教案的編寫(xiě)需要綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、教材學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，保證教學(xué)過(guò)程的科學(xué)性和合理性。編寫(xiě)教案時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用靈活多樣的教學(xué)策略，提高教學(xué)的靈活性和效果。接下來(lái)是一份優(yōu)秀的語(yǔ)文教案范例，希望對(duì)大家的教學(xué)有所幫助。
高中語(yǔ)文邊城教案篇一
教學(xué)設(shè)想：
一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年來(lái)實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。(《長(zhǎng)河?題記》沈從文?1943)。
沈從文是抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個(gè)陽(yáng)光明媚的世界，而是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過(guò)厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒(méi)想到他被迫接受的卻是另一個(gè)更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神成果并沒(méi)腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來(lái)愈堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來(lái)的日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，無(wú)疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭;而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國(guó)家、重塑民族品德的信念。(《沈從文論》王繼志?1992)。
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”?！乙憩F(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說(shuō)習(xí)作選?代序》沈從文?1936)。
以上摘選是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的解說(shuō)及當(dāng)代名家對(duì)沈從文創(chuàng)作的論述。由其可見(jiàn)，沈從文的創(chuàng)作是有所破也有所立的。那么沈從文在《邊城》中要破什么又要立什么，這就是我在這一節(jié)課要探討和講解的主題。具體的思路是以翠翠和儺送的朦朧愛(ài)情為中心，立足人文、人性和人情，抓住四個(gè)“原生態(tài)”，即風(fēng)俗的原生態(tài)、翠翠的原生態(tài)、儺送的原生態(tài)和愛(ài)情的原生態(tài)，從而來(lái)揭曉沈從文在《邊城》中的破和立。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入。
齊讀詩(shī)歌《竟渡歌》(節(jié)選)。注意這首詩(shī)詩(shī)句的“二二三”節(jié)奏和幾個(gè)易讀錯(cuò)字音。
競(jìng)渡歌(節(jié)錄)。
張建封(唐)。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
高中語(yǔ)文邊城教案篇二
一．教學(xué)目的：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2、把握對(duì)人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
主旨和人物形象。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
四．教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
五．教學(xué)方法：
品讀法。
第一課時(shí)。
n概括情節(jié)并分析第一部分。
一．教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二．介紹作家作品。
沈從文（1902—1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。19小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專(zhuān)著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的`淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三．識(shí)字與解詞：
1、給加點(diǎn)的字注音：
喁喁黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）。
2、用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話：
神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)。
四．快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
（依次可命名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣）。
五．賞讀第一部分：
1、這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。
提示：可分兩部分?！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你?！睂?xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。
2、翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？
提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。
3、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？
提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4、翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？
提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。
5、“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？
提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。
6、翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？
提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。
7、翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣？
提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。
六．作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)？這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用？
高中語(yǔ)文邊城教案篇三
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂(yōu)思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂(yōu)。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語(yǔ)文邊城教案篇四
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。
有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)。
或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)。
或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛(ài)利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?/p>
不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見(jiàn)及不能不為之喝彩。
水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
高中語(yǔ)文邊城教案篇五
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫(huà)作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿(mǎn)著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。他被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱(chēng)為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。18，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
高中語(yǔ)文邊城教案篇六
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。
2、通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。
3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性?xún)?nèi)核。
教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：品讀法、分析法。
第一課時(shí)。
沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。
二、人物鑒賞。
老師這里有四副人物肖像，大家看看覺(jué)得那一個(gè)最像你心目中的翠翠？為什么？換言之，你讀完小說(shuō)以后，你看到的是一個(gè)什么樣的翠翠？你從哪里看出來(lái)的？（學(xué)生討論，回答）。
翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來(lái)的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子?！按浯湔陂T(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：
“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
1可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺?，容易被外界的熱鬧所吸引。“翠翠誤會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：
“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出”——直率。
“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。
“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn)，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“我怎么記不得？！”——孩子的頑皮與少女的羞澀。值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：
“有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！弊髡咴谶@一段中的描寫(xiě)十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿(mǎn)好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”當(dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，2等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?！蔼?dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫(xiě)與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。大家各有各的想法，其實(shí)在小說(shuō)的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
在小說(shuō)的一開(kāi)始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開(kāi)了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛(ài)情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。
小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。
提問(wèn)：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？明確：
1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>
2、“??但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?/p>
3、“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美?！?/p>
4、“翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：
5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?/p>
提問(wèn)：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？
明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”祖父話雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了?！?/p>
明確：翠翠雖然在此之前從未見(jiàn)過(guò)儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見(jiàn)那就沒(méi)意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛(ài)情，如果沒(méi)有誤會(huì)，這種愛(ài)還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過(guò)以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛(ài)了，迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō)，他喜歡翠翠的天真，且以?xún)偷牡匚粊?lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的，更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂](méi)有見(jiàn)面，這個(gè)也很妙。見(jiàn)不了面，解決不了問(wèn)題，這個(gè)結(jié)就打不開(kāi)，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來(lái)越深厚，愛(ài)情也就越來(lái)越濃烈了。
三、
問(wèn)題思考。
1、翠翠的愛(ài)情悲劇的成因是什么？
2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？
第二課時(shí)。
一、討論。
到這里，我們看到的是一個(gè)沈從文所要表現(xiàn)的“優(yōu)美，健康，自然”的翠翠。她天真善良，有著少女的羞澀與少數(shù)名族的野性美。這樣一個(gè)沈從文愛(ài)若珍珠的人物卻在《邊城》中演繹著自己的悲劇。一個(gè)船家的孫女，父母殉情早逝，被當(dāng)?shù)赜忻?hào)的人物的兩個(gè)兒子同時(shí)看上，天保闖灘而死，儺送離家出走，祖父為她的婚事憂(yōu)郁而亡。沈從文自己在讀完邊城后說(shuō)了一段話“覺(jué)得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情。”是什么帶來(lái)作者自己痛苦的體驗(yàn)？是什么造成了翠翠的悲劇呢？思考一：也許大家從很多輔導(dǎo)書(shū)上看到了一種解釋?zhuān)浯涞谋瘎?lái)源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主動(dòng)，假使翠翠主動(dòng)主動(dòng)回應(yīng)了儺送的好意，可能就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。這是最本質(zhì)的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長(zhǎng)河，是連一個(gè)水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個(gè)小人物，表現(xiàn)她在變動(dòng)中的憂(yōu)患，因?yàn)閺乃麄兊纳砩峡梢哉凵涑鲆粋€(gè)民族古老的傷痕。無(wú)論從我們說(shuō)過(guò)的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會(huì)中，永遠(yuǎn)也擺脫不了時(shí)代以及傳統(tǒng)在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。
5的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深?lèi)?ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎，無(wú)數(shù)的痛心和無(wú)奈。老船夫與之斗爭(zhēng)的不止是自己的內(nèi)心，他是在與整整一部人類(lèi)歷史較量。正如瓦連卡無(wú)法超越時(shí)代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無(wú)法超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒(méi)有第二條通往幸福的道路。
誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(zhǎng)史。
明確：開(kāi)始好好的，一個(gè)美麗的小城，一群簡(jiǎn)單而善良的人，他們的經(jīng)濟(jì)與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠(chéng)樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟(jì)人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對(duì)眸子清明如水晶；天保，豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié)；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，有著文明人所沒(méi)有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會(huì)認(rèn)為那里就是他們一直想找的世外桃源。
明確：簡(jiǎn)言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結(jié)局。因?yàn)槲覀兏呱兴晕覀儽椤５竭@里，沈從文眼中的人性出來(lái)了。極端的美麗加上悲劇的結(jié)局就是他所認(rèn)識(shí)到的人性，就是我們這些沉默的大多數(shù)的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因?yàn)槲覀儾豢赡茏叱鲎匀?，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個(gè)烙印比之時(shí)代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。
二、延伸思考。
思考：悲劇發(fā)生了，假如你是攤送,你會(huì)再回來(lái)嗎？
明確：
1、我無(wú)法面對(duì)大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對(duì)鄉(xiāng)鄰的眼光，去和父母提口這門(mén)親事??還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，8我若與她成親，便是對(duì)我大哥不住（原先說(shuō)好是公平競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在，他去了，我卻把我倆共同的心愛(ài)女人得了去，我會(huì)永遠(yuǎn)活在深深的自責(zé)中??）所以我一定有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了??（但我會(huì)永生不娶，以祭奠我那死去的愛(ài)情和那墳?zāi)怪械男撵`。我愛(ài)翠翠，這不會(huì)變，可悲的是，我倆今生有緣無(wú)分。）。
2、應(yīng)該要回來(lái)的，就算他大哥也會(huì)理解和支持的，攤送對(duì)她是真愛(ài)的，就應(yīng)該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生．以如果不回來(lái)，他自已恐怕也只有生活在對(duì)大哥的死的自責(zé)中，這也是他死去大哥不愿看到的吧．其實(shí)他就應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，放下心中的內(nèi)疚，坦然接受愛(ài)．會(huì)的，真正的感情不管經(jīng)歷多少，無(wú)論是時(shí)間的長(zhǎng)短還是世俗的反對(duì)都不會(huì)停止。兩人之間的感情會(huì)因來(lái)之不易而更加珍惜。如果我是作家我會(huì)讓他回來(lái)的，不過(guò)是在老的時(shí)候，相聚沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只把對(duì)方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽(yáng)，生命的盡頭有你相伴，此生無(wú)憾。
3、如果是我,我會(huì)帶著翠翠一起遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不去理會(huì)世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應(yīng)該可以瞑目了.而到了這個(gè)時(shí)候,我也可以真正的寬恕我自己。
三、回顧。
總結(jié)。
高中語(yǔ)文邊城教案篇七
2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式。
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng)作目的。
1、美讀課文，咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊(yùn)提高學(xué)生審美情趣。
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合，完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘。
1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹(shù)立愛(ài)世界愛(ài)人類(lèi)的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化生活的情感。
1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě)、培養(yǎng)把握人物形象的能力。
2、理清小說(shuō)情節(jié)，把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理，把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。
1、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，充分熟悉小說(shuō)內(nèi)容。
2、補(bǔ)充相關(guān)小說(shuō)情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)《邊城》有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
要本著以學(xué)生獲得知識(shí)和能力為主，重視學(xué)生的思考重視學(xué)生的感悟?！敖虒W(xué)有法，但無(wú)定法”，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用點(diǎn)撥法以及探究和討論法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。
預(yù)習(xí)課文品讀重點(diǎn)段落。
要求：1、勾畫(huà)出小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句。
2、標(biāo)出自然段。
3、找出小說(shuō)主要人物的言行，品味小說(shuō)中的淳樸的人性。
4、勾畫(huà)出小說(shuō)中的民俗描寫(xiě)，體會(huì)這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵。
5、理順出小說(shuō)的故事情節(jié)。
6、明確小說(shuō)的人物、情節(jié)，用自己的話復(fù)述，補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)。
導(dǎo)入教學(xué)：《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋?，英?guó)的斯拉特福小鎮(zhèn)才會(huì)蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂(lè)中心，有了塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f(shuō)，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況？明確安分樂(lè)生，井然有序。
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢？通過(guò)文本的描述，
請(qǐng)同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫(xiě)了哪些民俗？這些民俗有怎樣的特點(diǎn)？又有怎樣的內(nèi)涵？學(xué)生討論完成。
端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫(huà)王字、捉鴨子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對(duì)歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說(shuō)情節(jié)的歸納。
小說(shuō)節(jié)選部分中寫(xiě)的次數(shù)最多的哪一種民俗活動(dòng)？
端午節(jié)的賽龍舟：由賽龍舟引出小說(shuō)的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。
小說(shuō)要寫(xiě)的是一件什么事情呢？主角是誰(shuí)？
人物：
主角：翠翠圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
情節(jié)：
第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅埋下愛(ài)情的種子。
第二年賽龍舟——翠翠與天保相識(shí)引來(lái)天寶的愛(ài)意。
第三年賽龍舟——祖孫二人在家各自想著自己的心事。
物性格特點(diǎn)。
5、小說(shuō)中的人物性格是怎樣的？在哪些具體的描寫(xiě)中展現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)同學(xué)分組討論解決。
明確：
翠翠：?jiǎn)渭儭⒍嗲椤㈧t腆-------語(yǔ)言心理描寫(xiě)細(xì)節(jié)刻畫(huà)。
祖父：善良、忠誠(chéng)、慈愛(ài)、熱情、樸素-----行為語(yǔ)言描寫(xiě)。
天保：坦蕩------行為語(yǔ)言描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)。
儺送：熱心、正派、幽默------正面?zhèn)让娼Y(jié)合細(xì)節(jié)刻畫(huà)。
順順：富有、熱心、正直-------側(cè)面描寫(xiě)。
親情---爺爺疼愛(ài)翠翠，翠翠依賴(lài)爺爺；彼此相依為命。哥哥讓弟弟，哥哥為弟弟而出走闖灘。弟弟又因哥哥的出險(xiǎn)而內(nèi)疚離開(kāi)。不管是祖孫間的情還是手足間的情都是那么的深摯感人，令人唏噓不已。
鄉(xiāng)情---人與人之間和善友愛(ài)互助都是那么的自然和諧。
軍民情----端午節(jié)捉鴨子；春節(jié)放鞭炮；爺爺可以去軍營(yíng)中喝酒。軍民和諧親密相處，有著魚(yú)水一樣的情意。
有人認(rèn)為翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的，可以從相關(guān)人物和情節(jié)中印證這樣的觀點(diǎn)。學(xué)生自由發(fā)言，談自己的看法。言之成理即可。
2、在邊城中，我們看到的是這里人的善，這里情的真，這里景的美，正如沈從文先生自己在談《邊城》寫(xiě)作時(shí)交代的“我要表現(xiàn)的是一種‘人生的形式’一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。通過(guò)上文的分析，這里的民情、民俗以及人性、人情的美就是沈先生要表現(xiàn)的邊城的人生形式。
3、作者為什么要把小說(shuō)的名字起為《邊城》呢？
結(jié)合時(shí)代背景及作者經(jīng)歷來(lái)分析，（第一段文字）。
“湘西的兒子”走出湘西，經(jīng)歷了北京城的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，爾虞我詐，也看到了上海的燈紅酒綠，低迷庸俗的生活，中國(guó)的這些中心城市正是一片污濁和混亂，正在承受戰(zhàn)亂的苦難，因而作者更懷念自己的故鄉(xiāng)湘西。起名《邊城》表明沒(méi)有受到污染的小城，與中心相對(duì)而言的，作者借此表達(dá)自己的情感和理想。
小結(jié)：湘西之于沈從文，正仿佛桃花源之于五柳先生，是一種精神意志的象征，是自我意識(shí)的一種移情外化。理想中的湘西是沈從文先生永久的依戀。
1、作者寫(xiě)這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？他想尋求一個(gè)怎樣的理想社會(huì)模式。
2、小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風(fēng)俗描寫(xiě)為主，具有散文化傾向。探討本文的寫(xiě)作風(fēng)格。
邊城的人生形式――與中心城市相對(duì)。
邊城。
民情：安分樂(lè)生，井然有序。
民俗：古老淳樸，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
人性：至善。
愛(ài)情：至純。
人情：親情：至深。
鄉(xiāng)情：至真。
軍民情：和諧。
高中語(yǔ)文邊城教案篇八
１．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
２．感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
３．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
課時(shí)安排2課時(shí)。
１．簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為美在生命，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性（《習(xí)作選集代序》）。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)人性的扭曲他是在人與自然契合的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的現(xiàn)代文學(xué)的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文美與愛(ài)的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在自然、人事面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
２．《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！
３．人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。
翠翠心中的凄涼翠翠的父親、母親翠翠的夢(mèng)爺爺上城爺孫談唱歌翠翠愛(ài)聽(tīng)歌。
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
１．第一段中，翠翠為什么會(huì)感到薄薄的凄涼？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻太平凡了，覺(jué)得好像缺少什么。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?，不由得感到薄薄的凄涼?/p>
２．第二段中，翠翠為何要胡思亂想？翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生懲罰爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎唬浯涿靼?，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。）。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，好像缺少了點(diǎn)什么，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的懲罰手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么莫名其妙地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
３．翠翠坐在溪邊，為什么就忽然哭起來(lái)了？為什么無(wú)來(lái)由地多次地哭？
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
４．外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的.愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。平時(shí)攀折不到手的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使翠翠的心被吹柔了，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
８．最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：我又摘了一把虎尾草了？
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：我又摘了一把虎尾草了。這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
９．關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
１．翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的負(fù)罪和贖罪。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
２．翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：最重要的事情，就是這種歌唱出了你，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
３．天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂禮失求諸野吧。
：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)？又有何作用？（提示：文中集中描寫(xiě)的有四處景情結(jié)合、烘托）。
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動(dòng)，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
高中語(yǔ)文邊城教案篇九
1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>
3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫(xiě)的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。
過(guò)程與方法。
1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
[導(dǎo)入新課]。
師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?
生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……。
師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?
【學(xué)生議論紛紛，互相詢(xún)問(wèn)“鳳凰”是什么地方】。
師：(故作得意)難住了吧?
生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!
師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!
師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!
【學(xué)生大笑】。
師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——。
生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。
師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】。
【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進(jìn)新課]。
師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?
生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!
師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。
生：是什么啊?
師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣(mài)個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!
(學(xué)生笑問(wèn)為什么。)。
師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。
生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?
師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1．沈從文照片及生活書(shū)店1934年首版《邊城》圖。
2．1912月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。
【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。
師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。
【學(xué)生若有所思】。
師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫(xiě)鳳凰的。
【投影】。
【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】。
師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?
生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。
生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周?chē)沫h(huán)境不一樣。
生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?
生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?
師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)。
師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。
師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷?
生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。
師：很留戀那段光陰吧?
生1：是的。
師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸。
酒畫(huà)個(gè)王字呢?
生1：……。
師：誰(shuí)能告訴大家?
生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】。
師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開(kāi)始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來(lái)的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來(lái))……。
生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖拢退鸂敔數(shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿(mǎn)頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論】。
師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴(lài)和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論】。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭】。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——。
師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?
【學(xué)生搖頭】。
生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?
師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業(yè)]。
課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?/p>
高中語(yǔ)文邊城教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞小說(shuō)的環(huán)境美。
2、鑒賞人物——翠翠的形象。
3、品味小說(shuō)的人性美。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的人與人之間純潔的愛(ài)——人性美。
教學(xué)方式：
自讀——點(diǎn)撥。
教學(xué)設(shè)想：本文是沈從文的著名代表作品《邊城》的節(jié)選第13、14、15部分。雖然是節(jié)選，但是仍然可以體現(xiàn)沈從文所要表現(xiàn)的一種“人生的形式”，因而主要引導(dǎo)學(xué)生理解沈從文所說(shuō)的“優(yōu)美、健康而又不悖于人性的人生形式”。欣賞湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)；
“這世界上或有想在沙基或水面世上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’”。
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖呼人性的人生形式”。
沈從文的藝術(shù)觀就是在表現(xiàn)一種人性美，他在自己的創(chuàng)作之中努力的實(shí)踐著這一目標(biāo)，他的代表作品中篇小說(shuō)《邊城》正是這一藝術(shù)觀的體現(xiàn)。今天，我們一起來(lái)欣賞小說(shuō)《邊城》的節(jié)選，來(lái)欣賞沈從文在本文中表現(xiàn)的人性美。
二、作家、作品簡(jiǎn)介：
1、作家簡(jiǎn)介：
沈從文（1902——1988），現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰（今湘西土家族自治州）人，苗族。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳，炯之，休蕓蕓，甲辰，上官碧，璇若等。從1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》開(kāi)始，出版了70余種作品集，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊稱(chēng)》長(zhǎng)河是其代表作。他的小說(shuō)取材廣泛，描寫(xiě)了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性美，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
2、沈從文的審美觀：
2、《邊城》的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍斪囁?，從此種下情苗。讎送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了讎送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給讎送。讎送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡讎送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外熱死。讎送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)的守著渡船，癡心的等著讎送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
三、結(jié)合上下文，分析一下環(huán)境對(duì)人物的心理活動(dòng)描寫(xiě)的作用：
1、“天已快夜……心中有些兒薄薄的凄涼?！?/p>
為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？
忙碌了一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好象缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾龋挥傻酶械健氨”〉钠鄾觥薄?/p>
2、翠翠坐在溪邊，……就忽然哭起來(lái)了。
翠翠為什么忽然哭了？
翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑的過(guò)渡，又有水能了解她的心事呢？船上的人的'安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)由來(lái)的哭的深意。
3、她在月光下坐了一陣，……翠翠的心被吹柔軟了。
翠翠的心為什么“被吹柔軟了”？
月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了“長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子”，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
四、鑒賞人物形象：
（一方水土養(yǎng)一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子風(fēng)度?！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生?！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發(fā)揚(yáng)光大。）。
1、翠翠。
天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)。表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著。／翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂(yōu)愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。
2、外公。
外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂(yōu)，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。／外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎?，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去?？梢哉f(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。
3、天保兄弟。
天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車(chē)路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開(kāi)口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨(dú)地離開(kāi)傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。
五、品味人性美。
翠翠的愛(ài)主要表現(xiàn)為對(duì)爺爺?shù)囊缿?。翠翠為?ài)情而痛苦，胡思亂想自己離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結(jié)果自己把自己嚇住了，幾次請(qǐng)求正在撐船的爺爺回來(lái)，悲傷的哭了。
爺爺?shù)膼?ài)含蓄而深沉。他教育翠翠要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。他主動(dòng)跑到城里鼓勵(lì)大老“走馬路”，通過(guò)對(duì)歌求愛(ài)，還向大老傳遞來(lái)自翠翠的愛(ài)的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽(tīng)懂求愛(ài)的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛(ài)情和美滿(mǎn)的婚姻。
大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對(duì)歌來(lái)決定誰(shuí)能贏得愛(ài)情。而大老知道翠翠喜歡讎送，因此，先讓讎送唱歌，并且推出對(duì)翠翠的求愛(ài)，下灘闖路遇險(xiǎn)而死。兄弟之間情誼都在默默中體現(xiàn)。
爺爺和翠翠的愛(ài)、大老兄弟間情誼都是通過(guò)尋常的生活時(shí)間、任務(wù)的行為、語(yǔ)言和心理活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，這些都來(lái)自沈從文的創(chuàng)作人性美的觀點(diǎn)。
六、作業(yè)：
2、為本文寫(xiě)一篇鑒賞性的文章。
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高中語(yǔ)文邊城教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受《邊城》中自然和風(fēng)俗環(huán)境描寫(xiě)，掌握環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。
2、通過(guò)人物的語(yǔ)言、心理描寫(xiě)等分析翠翠、爺爺，儺送的人物形象。
3、感受邊城展現(xiàn)的的的風(fēng)景美，風(fēng)俗美和人性美，從而理解小說(shuō)主題。
教學(xué)重難點(diǎn)：
從風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美三個(gè)角度體會(huì)小說(shuō)主旨。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者沈從文;。
2、疏通情節(jié)，理清選文思路。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入(5分鐘)。
在開(kāi)始新課之前我們先來(lái)聽(tīng)一首黃磊的歌《等等等等》，大家知道這首歌中講的故事來(lái)自哪里嗎?(《邊城》)，邊城又在哪里?(鳳凰)它被認(rèn)為是中國(guó)最美的小城，位于湖南湘西，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的小城，因鳳凰起飛而得名，曾經(jīng)一直處于“深閨人未知”的狀態(tài)，后因沈從文的小說(shuō)《邊城》而名滿(mǎn)天下，不知究竟是鳳凰成就了沈從文，還是沈從文成就了鳳凰，誰(shuí)也說(shuō)不清，但有一點(diǎn)很肯定，那就是鳳凰古城和《邊城》都很聞名。給大家看幾張鳳凰的圖片，先感受一下。(鳳凰圖片)。
兩岸的吊腳樓像是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始?xì)庀ⅰ?/p>
走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問(wèn)一個(gè)古老的神話……。
陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧?kù)o……。
何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?，日落而息的景象?/p>
看了這些圖片，有沒(méi)有覺(jué)得鳳凰很美，有一種想去看看的沖動(dòng)。鳳凰是美的，沈從文筆下的“邊城”是更美的，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)，感受沈先生筆下的湘西世界，領(lǐng)略邊城的風(fēng)情和韻味。
作家作品(15分鐘)(提醒學(xué)生做筆記)。
(1)關(guān)于沈從文：(鳳凰之子的傳奇人生)。
1、身份：
苗漢土三家血統(tǒng)(1902出生在湖南鳳凰，鳳凰是苗族和土家族的聚集地，但是這個(gè)地方又漢族人最多，所以他從小便受到三種傳統(tǒng)文化的熏陶。)。
走南闖北的邊城浪子(受五四思潮影響，1923年離開(kāi)家鄉(xiāng)只身來(lái)到北京闖蕩。)。
活在都市里的鄉(xiāng)下人(因湘西話和衣衫襤褸被人譏諷為“鄉(xiāng)巴佬”，成為一個(gè)不被北京人接受的鄉(xiāng)下人。
沒(méi)有文憑的北大教授(從未上過(guò)大學(xué)，僅小學(xué)畢業(yè)，憑借自己的才華，在胡適、徐志摩、郁達(dá)夫等人的幫扶下成為北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等名校教授。)。
2、經(jīng)歷：
無(wú)文從文。小說(shuō)題材：湘西生活題材(人性之美)，都市生活題材(人性缺失)。
沒(méi)有文憑，但他叫沈從文，從事的是文學(xué)創(chuàng)作。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”
棄文從史。桃紅色文藝作家、反動(dòng)派、自殺未遂;《中國(guó)古代服飾研究》。
前三十年傾心于文學(xué)創(chuàng)作，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，因本著為藝術(shù)而藝術(shù)的自由主義創(chuàng)作原則，偏離現(xiàn)實(shí)帶有浪漫主義色彩，與當(dāng)時(shí)的主流現(xiàn)實(shí)主義相偏離，因此受到左翼文化界的猛烈批判，郭沫若發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，將沈從文說(shuō)成是專(zhuān)寫(xiě)頹廢色情的“桃紅色”的反動(dòng)作家。1940年自殺未遂，退出文壇，棄文從研。下半生致力于古代古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究，專(zhuān)著《中國(guó)古代服飾研究》將中國(guó)歷史一個(gè)個(gè)王朝的興衰演變通過(guò)衣服演變出來(lái)。他服飾研究的貢獻(xiàn)是巨大的，很少有人進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，現(xiàn)在許多古裝劇也從中找借鑒。
擦肩諾獎(jiǎng)。兩次提名。
曾獲兩次提名。1978年被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)準(zhǔn)備頒給沈從文，沈從文去世，造成諾獎(jiǎng)與中國(guó)的又一次擦肩。
3、正名：文學(xué)大師。
直到，當(dāng)代文壇高度評(píng)價(jià)了沈從文的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，確認(rèn)了沈從文在現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師地位。
4、長(zhǎng)眠：一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。
1988年逝世，享年86歲，骨灰撒在沱江?！耙粋€(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！彪x鄉(xiāng)背井的赤子結(jié)束了一生的奔波，終于魂舍歸來(lái)。
《邊城》奠定了沈從文在文學(xué)史上的歷史地位，，《亞洲周刊》推出“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，魯迅小說(shuō)集《吶喊》位列第一，《邊城》名列第二。著名作家汪曾祺也曾這樣評(píng)價(jià)沈從文，他說(shuō)：“除了魯迅，還有誰(shuí)的文學(xué)成就比他高呢?”可以看出是對(duì)沈從文以及《邊城》的極高評(píng)價(jià)。
對(duì)沈從文我們介紹到這里，下面我們就整體感知小說(shuō)，疏通小說(shuō)的情節(jié)和思路。
三、整體感知，理清思路(10分鐘)。
學(xué)生讀步步高導(dǎo)學(xué)案上的情節(jié)介紹。(藍(lán)皮p11)(2班)。
找學(xué)生復(fù)述情節(jié)。(12班)。
2、概括節(jié)選部分情節(jié)。
自主思考，概括情節(jié)。
提問(wèn)：本文節(jié)選小說(shuō)第三至第六部分，試著用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括每一部分的情節(jié)，概括的時(shí)候分別用注意時(shí)間，人物，事件。(3分鐘思考)。
明確：第三節(jié)：(敘述)(眼前端午，憶起以往)。
第四節(jié)：(追敘)(兩年以前，偶遇儺送)。
第五節(jié)：(補(bǔ)敘)(一年以前，遇見(jiàn)天保)。
第六節(jié)：(敘述)(觸景生情，勾起情思)。
補(bǔ)充：我們可以看到小說(shuō)的時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無(wú)縫，情節(jié)鋪陳上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，跌宕起伏、引人入勝。
四、探究(5分鐘)。
讀過(guò)《邊城》的人都會(huì)覺(jué)得她很美，《邊城》的美體現(xiàn)在很多方面，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容加上你的理解，試著分析一下《邊城》的美體現(xiàn)在哪些方面?(3分鐘討論)。
明確：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美。
小結(jié)：這節(jié)課我們主要內(nèi)容就是了解作者，疏通情節(jié)。風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美是我們這個(gè)文章要講的重要內(nèi)容，下面的課我們也將從這些方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析。
作業(yè)。
晚讀之后，7：10——7：25背默陳情表后兩段。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第三節(jié)：眼前端午，憶起以往。
第四節(jié)：兩年以前，偶遇儺送。
第五節(jié)：一年以前，遇見(jiàn)天保。
第六節(jié)：觸景生情，勾起情思。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞風(fēng)景美;。
感受風(fēng)俗美;。
掌握環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入。
上節(jié)課我們理清了小說(shuō)的情節(jié)，探究了《邊城》之美，體現(xiàn)在風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美，這節(jié)課我們就主要來(lái)欣賞邊城的風(fēng)景美和風(fēng)俗美，掌握環(huán)境在小說(shuō)中的作用。首先我們欣賞邊城的風(fēng)景美：
二、欣賞風(fēng)景美。
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀一、二兩段，思考體現(xiàn)邊城的什么特點(diǎn)。(3分鐘)(先學(xué)生概括，后老師補(bǔ)充)。
明確：(1)開(kāi)篇寫(xiě)道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”——生活環(huán)境的太平。
(2)“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，……似乎就還不曾為這座邊城人民所感到?！薄w現(xiàn)邊城之“邊”，與世隔絕，《桃花源記》“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”
(3)端午、中秋和過(guò)年“三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的日子”——這里說(shuō)明了生活環(huán)境的相對(duì)隔離，受外界影響小，習(xí)俗保留相對(duì)完好。
補(bǔ)充：當(dāng)時(shí)外界社會(huì)狀況。
“邊城”不只是一個(gè)地理概念，同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面。這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，面對(duì)的是上流社會(huì)的腐朽生活，城里人的“庸俗小氣自私市儈”，惟實(shí)惟利，對(duì)這些的深?lèi)和唇^，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
前兩段我們知道邊城整體環(huán)境是安定和平的，在這樣的環(huán)境之下的人、事、物都是美好的。讀過(guò)《邊城》的人都向往邊城的風(fēng)景美，但讀完文章，我們好像也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯的景物描寫(xiě)，但邊城仍給人美的感覺(jué)，這是為什么呢?(學(xué)生找出、思考、談?wù)劊蠋熆偨Y(jié))。
提示：可以把描寫(xiě)景物的散碎詞語(yǔ)集中起來(lái)。
要求：3分鐘找出跟景物描寫(xiě)相關(guān)的詞并劃出來(lái)，思考這些詞給你的印象。
明確：文章雖沒(méi)有集中的景物描寫(xiě)，但作者卻在文中無(wú)處不涉及，他把秀美的景物布點(diǎn)在文中多處，我們一起來(lái)看一下這些景物相關(guān)的詞語(yǔ)：
茶峒、河街、碼頭、吊腳樓、龍船、鴨子，渡口、渡船、黃狗、青山、小溪、長(zhǎng)潭、白塔，落日、河面、銀色薄霧，青浪灘、煙草，酒葫蘆，等等。(學(xué)生齊讀)。
帶有鄉(xiāng)土韻味的地名，飽含民族特色的建筑，富有生氣的的景物，這些搭配在一起，給人一種清麗空靈、樸素自然、純凈秀美的感覺(jué)，邊城就像現(xiàn)代的世外桃源，又像是一幅山水風(fēng)景畫(huà)。這如同馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，意象疊加達(dá)到出其不意的效果。
聯(lián)系：我們現(xiàn)實(shí)中是什么樣子的，生活在大都市，我們每天面對(duì)的是什么?
補(bǔ)充：鋼筋水泥，噪音尾氣，高樓大廈，快節(jié)奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒(méi)有時(shí)間去放松休息，更不用說(shuō)親近自然，我們與自然地距離越來(lái)越遠(yuǎn)。追求城市生活的同時(shí)，也讓我們對(duì)自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風(fēng)景美的一個(gè)原因。
三、感受風(fēng)俗美。
高中語(yǔ)文邊城教案篇十二
真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。80多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的這部作品。
2、交流有關(guān)沈從文的材料，談?wù)勆驈奈摹⑺淖髌芳皠?chuàng)作特點(diǎn)。
沈從文（1902-1988），現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。他所生長(zhǎng)的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數(shù)民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”（古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束：散發(fā)不束髻，大襟開(kāi)在左邊）的荊蠻之地，地理位置偏，經(jīng)濟(jì)文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾，因討厭那里的毫無(wú)生氣的教育方式和來(lái)歷的體罰制度，經(jīng)常逃學(xué)，流連于湘西的自然山色之中，童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以預(yù)備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間，沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長(zhǎng)達(dá)三千里的沅水流域，經(jīng)歷了不易設(shè)想的痛苦怕人的生活，認(rèn)識(shí)了些舊中國(guó)一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其創(chuàng)作生活至關(guān)重要。他見(jiàn)慣了邊地的征戰(zhàn)與剿殺，也見(jiàn)慣了底層人民的艱辛與歡愉，對(duì)封建勢(shì)力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中民主主義傾向和人道主義傾向。
其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫(huà)于一爐，展示其人民的粗獷豪放強(qiáng)悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱(chēng)為“文體作家”。沈從文小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧樂(lè)天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)二三十年代湘西山村兒女的苦樂(lè)人生?！栋刈印穼?xiě)賣(mài)身于老船長(zhǎng)的水手柏子與吊腳樓妓女之間粗野而不無(wú)真誠(chéng)的愛(ài)。作品著意展現(xiàn)的是柏子那種既充滿(mǎn)生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛(ài)后背后的社會(huì)歷史原因則不是興致所在。
作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí)，也揭露了遠(yuǎn)離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪?！栋蓑E圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私。《有學(xué)問(wèn)的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。反映上流社會(huì)人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨(dú)特之處。出于現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿(mǎn)和厭倦，沈從文創(chuàng)造了一種理想的人生形式?！哆叧恰肪偷湫偷乇憩F(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整，凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式，獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨(dú)特的境界?！哆叧恰肥且恢嫖魃酱迳畹哪粮?；是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌；是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)；繪就的無(wú)彩之畫(huà)。
3、了解《邊城》全篇情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)（母親故事）。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
4、翠翠的形象有何典型特征？
“《邊城》是寫(xiě)愛(ài)情的，寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村的愛(ài)情，寫(xiě)一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛(ài)情?！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼?ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。小說(shuō)以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見(jiàn)了儺送。小說(shuō)細(xì)膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué)，非常優(yōu)美，正如古代詩(shī)詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。小說(shuō)的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開(kāi)始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(zhǎng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而，“翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀?。課文中間和結(jié)尾兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心?！皦?mèng)是愿望的達(dá)成?！保ǜヂ逡恋隆秹?mèng)的解析》）夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
5、外祖父是怎樣的一個(gè)人？
[答]：孤獨(dú)。孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺；孤獨(dú)而單純的翠翠。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。
為什么要用雄黃蘸。
酒畫(huà)個(gè)王字呢?
是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?
生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯?‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)。】。
師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開(kāi)始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來(lái)的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。
生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來(lái))??。
生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。
師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿(mǎn)頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論?！俊?/p>
師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴(lài)和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論?！?。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭?！俊?/p>
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。
師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
高中語(yǔ)文邊城教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、情景交融的環(huán)境描寫(xiě)。
2、人物關(guān)系的理解，體會(huì)人性之美。
三、課時(shí)安排兩課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
在中國(guó)居?。叮澳甑男挛魈m作家艾黎說(shuō)：“在中國(guó)有兩個(gè)美麗小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建的長(zhǎng)汀?！苯裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)被稱(chēng)為最美麗的小城——湖南古鎮(zhèn)鳳凰，去欣賞作家沈從文筆下的湘西人民有著怎樣美麗的生活畫(huà)卷，一起體驗(yàn)湘西人民曾經(jīng)有過(guò)怎樣美麗的愛(ài)的故事。
二、課文相關(guān)知識(shí)介紹（結(jié)合《同步課堂》）。
1、作者簡(jiǎn)介。
三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專(zhuān)注于人性的研究與描寫(xiě)，朱光潛說(shuō)：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了１９８８年，據(jù)說(shuō)，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。
兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
三、整體感知：讀課文，敘述情節(jié)。
明確：第三章敘述了第三個(gè)端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。
第四章追述兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。
第五章回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父巧遇大老天保的情景。
美好憧憬。
四、引導(dǎo)探究，體味人性美、本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？
明確：本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分。
明確：主要人物及其關(guān)系：翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情、翠翠與二老的愛(ài)情、駐軍官兵與百姓的軍民情、爺爺與順順的鄰里情、爺爺與他朋友的朋友情、爺爺與顧客的擺渡情、翠翠與大黃狗的人物情等。課文以翠翠與爺爺為主要形象，通過(guò)在端午這個(gè)特殊的節(jié)日里的風(fēng)俗民情的描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”的美好生活畫(huà)卷，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”
五、合作品賞作品中的人性美。
作者在小說(shuō)中從祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國(guó)。各組選擇一種大家所喜歡的情，結(jié)合具體語(yǔ)境，深入討論。討論后推薦一人發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充，并可以選擇喜歡的段落分角色朗讀。（學(xué)生品味討論。）。
六、作業(yè)：
1、欣賞電影《邊城》；
2、完成《同步課堂》上本課練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：課文人物情感分析教學(xué)過(guò)程：
一、承上課導(dǎo)入課文七種情感：
上節(jié)課我們總結(jié)了課文表現(xiàn)的祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等情感，作者以此構(gòu)想了他的理想王國(guó)，下面請(qǐng)大家對(duì)這七種情感作些分析。
1、祖孫情：爺爺關(guān)愛(ài)翠翠，翠翠愛(ài)戴爺爺。
文中很多方面都能形象表現(xiàn)出這種濃濃的祖孫情。比如：
（１）老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。”
“即刻”，反映了老船夫動(dòng)作的靈敏、迅速?！耙幻??一面??”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說(shuō)明了爺爺?shù)慕辜?。“啞”字，表現(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)。“輕輕”地說(shuō)，是翠翠故意不讓爺爺聽(tīng)見(jiàn)，“不是??不是??”“早被”這些心理描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說(shuō)給自己聽(tīng)，不惹爺爺生氣。表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺愛(ài)戴。
（２）祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”
爺爺為翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕觸動(dòng)了少女敏感害羞的心，說(shuō)話很小心。先說(shuō)順順好，再說(shuō)大老好，最后又似乎多余地說(shuō)“這一家人都好”。可見(jiàn)爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)是多么細(xì)致入微。“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是你就是沒(méi)有說(shuō)二老，你認(rèn)識(shí)二老嗎？你光心動(dòng)，你有行動(dòng)嗎？為什么不去提親？可見(jiàn)翠翠說(shuō)話也很委婉，也是用暗示性的話，一則表現(xiàn)出少女的害羞與修養(yǎng)，二則從對(duì)爺爺進(jìn)一步采取準(zhǔn)確行動(dòng)的提示中，表現(xiàn)出對(duì)爺爺?shù)男湃闻c依賴(lài)。
（３）（祖父）不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”
懂得孫女的害羞與懂事，不主動(dòng)袒露心跡?！安患訖z點(diǎn)笑著說(shuō)”表現(xiàn)出爺爺心情的迫切，但為了考慮孫女的心理承受力，他故意帶著玩笑的口吻來(lái)明確試探，可見(jiàn)爺爺用心良苦?！澳惘偭耍 币粍t表現(xiàn)出翠翠對(duì)婚事的重視與掩飾心態(tài)，還表現(xiàn)出對(duì)爺爺亂點(diǎn)鴛鴦譜的嗔怪。這些神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出祖孫之間親密無(wú)間的感情。
2、軍民情：官民同樂(lè)，軍民一家。
“十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。”“因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I(yíng)里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了?！薄罢绽梢钥吹杰姞I(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈??好勇取樂(lè)的軍士??”
其中“注重”寫(xiě)出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既??也??”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫(xiě)出了官民同樂(lè)的普遍現(xiàn)象，“好事”寫(xiě)出了軍士的主動(dòng)性，“必”、“照例”寫(xiě)出了端午軍民同樂(lè)的常規(guī)性、有序性，“抬”寫(xiě)出了軍民一家親的真誠(chéng)之愛(ài)。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂(lè)、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑了其樂(lè)融融的理想的社會(huì)生活模式。
3、鄰里情：有仁有義，愛(ài)心奉獻(xiàn)。
（１）“為守渡船的老家伙稱(chēng)贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過(guò)的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！?/p>
“肥鴨”說(shuō)明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說(shuō)明順順的慷慨大方、尊老愛(ài)幼?！扒抑馈?、“又送了許多”說(shuō)明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。也照應(yīng)了前文的“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。（２）“那人向祖父說(shuō)，翠翠長(zhǎng)得很美。問(wèn)過(guò)翠翠的年紀(jì)，又問(wèn)有沒(méi)有了人家?！狈Q(chēng)贊翠翠長(zhǎng)得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛(ài)，“問(wèn)”了“又問(wèn)”，表現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛(ài)之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。
（３）“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過(guò)了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說(shuō)：‘爺爺，看嘍羅上山了??！’”“趕即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想?！巴?、“上山了”寫(xiě)出了翠翠同祖父視鄰里如家人，目送時(shí)間之長(zhǎng)，情意之真。
4、朋友情：人生知己，同懷視之。
（１）“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來(lái)看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來(lái)得及”，“看得好就不必再回來(lái)”“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友！
（２）“老船夫聽(tīng)說(shuō)十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來(lái)的那個(gè)人??一面??一面??不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！?/p>
老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來(lái)的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂(lè)朋友所樂(lè)！“推給”的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓?zhuān)憩F(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情?！耙幻??一面??”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬(wàn)言不贅”，我們似乎可以看見(jiàn)老哥倆促膝交談的無(wú)間場(chǎng)面，可聽(tīng)到觥酬交錯(cuò)、開(kāi)懷暢飲的笑語(yǔ)喧嘩?！白淼沽恕?，正所謂“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛(ài)之情所深深陶醉了。
（３）“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”這里通過(guò)翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o(wú)比真誠(chéng)，對(duì)友情的萬(wàn)分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。
5、愛(ài)情：甜而美。
（１）“但男子聽(tīng)去卻是另一番好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見(jiàn)了?！本秤尚纳昂靡狻北砻鞫系纳屏假|(zhì)樸，不朝壞里想，對(duì)翠翠是一片好意?！胺潘恋男Α北憩F(xiàn)出二老對(duì)翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開(kāi)朗的性格。（２）“那人說(shuō)是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街?！闭f(shuō)明了二老“不見(jiàn)了”的去向。是特地派人專(zhuān)程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛(ài)護(hù)。
（３）“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”“沉沒(méi)”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說(shuō)明愛(ài)情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛(ài)慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。（４）“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美?！薄暗北硎菊Z(yǔ)意轉(zhuǎn)折，說(shuō)明語(yǔ)意的重點(diǎn)在后面?！翱偛蝗纭?，是用比較來(lái)烘托愛(ài)情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛(ài)情的滋味因真而甜，愛(ài)情的價(jià)值因善而美，愛(ài)情的長(zhǎng)度因甜美而難以忘懷。
6、人物情：和而諧。
（１）狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里。“祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了?！?/p>
（２）狗通人意，盡探視之能事。“見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)??可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了?！北憩F(xiàn)出狗的敏銳的感覺(jué)。
（３）人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！边@是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫(huà)卷，寧?kù)o而神圣。
二、人物形象分析。
1、翠翠：優(yōu)美、健康、自然，天真善良、溫柔清純。翠翠是孤獨(dú)的,憂(yōu)郁。
2、外公：淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。
3、儺送：英俊強(qiáng)壯，秀拔出群，豪放豁達(dá)，不拘俗。
三、小說(shuō)意象分析。
1、翠翠的意象象征著什么呢？
明確：愛(ài)與美，人性與人生優(yōu)美的極致，翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。
2、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？
明確：少數(shù)民族古老的歷史；風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美；隱喻少數(shù)民族古老的生活方式。
3、文中狗象征什么？有什么作用？
明確：一種神話崇拜。希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始天性不可。
四、發(fā)現(xiàn)主旨——探究人性美的本質(zhì)。
2、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）。
作者為我們描寫(xiě)了這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？她想尋求怎樣的理想社會(huì)模式？請(qǐng)同學(xué)們查閱各自手頭的資料，先小組交流，再全班交流。
教師小結(jié)歸納：沈從文對(duì)邊地小人物的贊美，常常是從對(duì)大城市的的上層人物的憎惡出發(fā)的。沈從文２０歲之前生活在湘西，２０歲之后是生活在對(duì)湘西的回憶之中。他抱著對(duì)新的人生追求與向往離開(kāi)湘西的。但３０年代的中國(guó)是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他來(lái)到北京后，看到的是都市上流社會(huì)“庸俗小氣自私市儈”的眾生相，于是他開(kāi)始眺望他早年生活過(guò)的故鄉(xiāng)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之情，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。
一位美國(guó)學(xué)者在寫(xiě)給沈從文的詩(shī)的結(jié)尾處寫(xiě)到“我知道許多管渡船的老人/在迷人的渡口守望著河流/但是，我只知道一個(gè)翠翠/我也知道她永遠(yuǎn)等待我/從那叢山中奔流而下的小溪邊上/在一個(gè)比游魚(yú)出沒(méi)還深的夢(mèng)里/她永遠(yuǎn)等待/我過(guò)渡，就在邊城那邊?！边@就是翠翠的魅力，這就是邊城的魅力！一個(gè)充滿(mǎn)著人性真善美的，沒(méi)有被現(xiàn)代文明污染的，可以詩(shī)意棲居的地方。
五、沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱(chēng)，他非常注重語(yǔ)言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語(yǔ)言有著詩(shī)歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精美。簡(jiǎn)單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿(mǎn)了泥土氣息?？芍^是寫(xiě)景優(yōu)美舒展，寫(xiě)人親切真摯，敘事如歌如誦，景物如詩(shī)如畫(huà)，配合非常和諧。
六、作業(yè)：課后閱讀《邊城》全文。
高中語(yǔ)文邊城教案篇十四
1.了解辛棄疾豪放詞的創(chuàng)作風(fēng)格。
2.熟悉了解必要的歷史典故。
1.了解作者生活的那個(gè)時(shí)代的歷史背景，學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的方法分析作品。
2.了解辛棄疾詞大量運(yùn)用典故表達(dá)思想感情的寫(xiě)法。
在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，強(qiáng)化自己的愛(ài)國(guó)情操。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法：學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的方法分析作品，了解辛棄疾詞大量運(yùn)用典故表達(dá)思想感情的寫(xiě)法，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1課時(shí)
(一)、導(dǎo)入新課
前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)北宋兩位詞人柳永和蘇軾的詞?，F(xiàn)在我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下前面的內(nèi)容。大家都知道，詞從總體上看分婉約和豪放兩派。婉約派代表柳永的詞音律和諧，美妙動(dòng)聽(tīng)。其中“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂髡b的名句。同學(xué)們不僅要會(huì)背，更重要的是要領(lǐng)悟它到底妙在哪里。豪放派代表蘇軾本單元有兩首詞：《念奴嬌赤壁懷古》是首豪壯的懷古詞，《定風(fēng)波》雖然記的是途中遇雨這件小事，卻表達(dá)出詞人灑脫放達(dá)的人生態(tài)度。相信同學(xué)們都非常喜歡這類(lèi)詞。一提到豪放詞，大家肯定馬上想到蘇軾，但今天呢，我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一位豪放派的代表詞人。他是誰(shuí)呢?(學(xué)生齊答：辛棄疾)對(duì)，就是與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛“的辛棄疾。(板書(shū)課題及作者：水龍吟登建康賞心亭辛棄疾)
(二)、作者簡(jiǎn)介
在初中的時(shí)候，我們也學(xué)過(guò)辛棄疾的一些作品。像“醉里挑燈看劍”“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”等等。那么對(duì)這些詞的作者，大家又了解多少呢?有沒(méi)有哪位同學(xué)主動(dòng)站起來(lái)給大家講一講?好，_同學(xué)你來(lái)給大家介紹一下辛棄疾。(學(xué)生答：辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是的南宋詞人。他的詞多是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)熱情的，風(fēng)格以豪放為主。與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。著有《稼軒長(zhǎng)短句》。)好，請(qǐng)坐。_同學(xué)講的很好。她很簡(jiǎn)潔的給我們介紹了一下辛棄疾，但把主要內(nèi)容都概括到了。下面我來(lái)補(bǔ)充一下，請(qǐng)看大屏幕。
接下來(lái)，我們來(lái)看一下他的生平。了解一個(gè)作家的主要經(jīng)歷對(duì)我們解讀他的作品有很大幫助。我們來(lái)看。
(屏幕上顯示：紹興三十一年(1161)，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。
辛棄疾于紹興三十二年(1162)擒拿叛徒張安國(guó)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。
淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到_而被免職，歸居上饒。從此閑居20年。
寧宗嘉泰三年(1203)，韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。)
1161年，金主完顏亮大舉南侵，22歲的辛棄疾聚眾二千人樹(shù)起抗金旗幟。不久，率部歸耿京起義軍，并力勸耿京歸宋，以圖大業(yè)，1162年，辛棄疾奉命南渡，聯(lián)系起義軍的歸宋問(wèn)題。不料叛徒張安國(guó)殺了耿京，率部投金。辛棄疾在返回途中得知此消息。辛棄疾率領(lǐng)五十余名騎兵，奇襲金營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)投奔南宋，宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到_而被免職，歸居上饒。從此閑居20年。寧宗嘉泰三年(1203)，韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。
這些同學(xué)們都不需要記在筆記上，只要大致了解一下就可以了。今天我們要學(xué)習(xí)的《水龍吟?登建康賞心亭》是在作于淳熙元年(1174)辛棄疾在建康任江東安撫司參議官時(shí)。這時(shí)，距離他二十三歲自江北率領(lǐng)人馬來(lái)到南宋已有十多年了，這期間，他上給宋孝宗的《美芹十論》和宰相虞允文的《九議》都未受到采納。同時(shí)，由于他有著幾種特殊的身份，使得朝廷對(duì)他不能信任：一、他是仕金官員的后代;二、他曾參加過(guò)農(nóng)民起義軍;三、他是個(gè)意志堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。辛棄疾這三重身份，都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。所以，辛棄疾南渡歸宋的十余年，一直未受到朝廷重用。在這種境遇下，辛棄疾心中的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志未酬的悲憤就可想而知了。這一切，就是辛棄疾登建康賞心亭并寫(xiě)下這首傳誦千古的《水龍吟》的背景了。當(dāng)他為了銷(xiāo)愁解悶而登上賞心亭，面對(duì)著大好江山詞人的無(wú)限感慨就涌上心頭。好，讓我們一起進(jìn)入《水龍吟?登建康賞心亭》這首詞中。
(三)詞文賞析
(展示課件：《水龍吟?登建康賞心亭》這首詞)
首先，我們來(lái)一起朗讀一遍。朗讀時(shí)，要注意體會(huì)詞人的感情。(讀水龍吟?登建康賞心亭開(kāi)始。)
好，同學(xué)們讀的非常好。很有氣勢(shì)?；旧习言~人的那種悲憤之情給傳達(dá)出來(lái)了。接下來(lái)，我們就開(kāi)始分析這首詞。首先，來(lái)看詞的上片。
(展示課件：《水龍吟?登建康賞心亭》上片)
。“楚天千里清秋”一句，點(diǎn)出登臨的地點(diǎn)、環(huán)境、季節(jié)。楚天：下面有注釋?zhuān)改戏降奶炜?。緊扣登臨的地點(diǎn)?！俺烨Ю锴迩铩保辰鐗验煛！八S天去秋無(wú)際”，江水悠悠之景。開(kāi)頭兩句是實(shí)寫(xiě)眼前之景，卻蘊(yùn)蓄著深厚的情。為什么這么說(shuō)呢?大家都知道，“秋”這個(gè)意象帶有悲的氣氛。這一開(kāi)頭就用了兩個(gè)秋字。并用“秋無(wú)際”來(lái)加深“千里清秋”之意，使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，營(yíng)造了一種“雄渾而不失清麗”的意境。接下來(lái)“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！贬?，小而高的山。遙岑：遠(yuǎn)山。“遙岑遠(yuǎn)目”這里的目：，作動(dòng)訶，看的意思。詞人看到了什么呢?“玉簪螺髻”。玉簪：玉做的簪子，是古代婦女綰束頭發(fā)用的器物，狀如沒(méi)有把柄的劍，這兒比喻山峰尖峭。螺髻，古代婦女梳理的一種發(fā)型，將頭發(fā)盤(pán)旋成田螺形狀。這兒是用來(lái)比喻圓形的山岳姿態(tài)優(yōu)美。以玉簪螺髻來(lái)比喻遠(yuǎn)山，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，也描寫(xiě)出遠(yuǎn)山的秀麗?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！边@三句詞，按照今日的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)說(shuō)，應(yīng)是，“遠(yuǎn)目遙岑，玉簪螺髻，獻(xiàn)愁供恨?！边@里用的是倒裝。在賞心亭上縱目眺望，遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致的峰巒，形態(tài)優(yōu)美，像婦女頭上螺旋式的發(fā)髻和尖細(xì)狀的玉簪一樣。但這美景只是給詞人帶來(lái)了愁和恨。詞人不說(shuō)自己的心情不好，而說(shuō)山的峰巒為自己“獻(xiàn)愁供恨”，仿佛峰巒本身就是愁和恨的化身。這里用的是什么手法啊?(學(xué)生齊答：移情)對(duì)，這一句用的是移情的手法。把自己的感情移到了本身不具有感情的遠(yuǎn)山上，使客觀景物帶上了主觀感_彩，在寫(xiě)景之中，便顯示出自己的悲苦心情。
以上幾句，從“楚天”寫(xiě)到“遙岑”，由大入小，由遠(yuǎn)而近。千里楚天之下，隨天而去的秋水之上，是玉簪螺髻似的峰巒，而峰巒為詞人“獻(xiàn)愁供恨”，所以下面筆鋒便轉(zhuǎn)向詞人自己，由景及人，由物及我。“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，是寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的處境。樓，即賞心亭?！奥淙諛穷^”是說(shuō)夕陽(yáng)斜照在賞心亭上?！皵帏櫋保旱墓卵?，這里既借雁之哀鳴以渲染環(huán)境的凄涼哀怨，也是象征自己飄離失所的身世和孤獨(dú)寂寞的處境?！坝巫印?，離家遠(yuǎn)游的人，是詞人自稱(chēng)。作者在“游子”之前，特別冠上“江南”二字，正是要表達(dá)自己孤獨(dú)無(wú)依的處境。從字上面看，這幾句是說(shuō)自己這個(gè)從北方來(lái)到江南的游子，黃昏時(shí)候站在賞心亭上，看到夕陽(yáng)下落，聽(tīng)到斷鴻鳴叫，不禁感到孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心十分傷感。實(shí)際上這幾句包含有更深一層的意思。同學(xué)們覺(jué)得它會(huì)包含什么意思?如果你對(duì)這幾句有自己的理解不妨大膽的講出來(lái)，大家一起交流一下。好，同學(xué)你來(lái)講一下。是表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的悲哀。“落日”，點(diǎn)明時(shí)間是黃昏，一天將盡，“斷鴻”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，一年將盡。兩者都寫(xiě)出時(shí)不我待，光陰虛度，未能利用少壯年華而大有作為。同時(shí)，詞人又以落日隱喻國(guó)家形勢(shì)，半壁江山岌岌可危，又以斷鴻暗示自己如失群的孤雁，立志報(bào)國(guó)而無(wú)所依歸。這句本是描寫(xiě)景物，但作者也將“落日”二字暗喻南宋朝廷如日落西山，國(guó)勢(shì)危殆，猶如搖搖欲墜的落日，因而觸景生情，黯然種傷神，為國(guó)勢(shì)擔(dān)憂(yōu)。這三句是本詞的第二個(gè)層次，前兩句烘托后一句：以突出作者“舉世獨(dú)立”的處境。
這種被壓抑的愛(ài)國(guó)熱情和英雄無(wú)用武之地的悲哀，是沒(méi)有人能夠理解的，所以接下去就說(shuō)：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！眳倾^，春秋時(shí)吳國(guó)出產(chǎn)的一種鉤子，用來(lái)掛帳子或?qū)殑Φ?。但舊時(shí)的注家認(rèn)為吳鉤是吳國(guó)制造的一種彎形寶刀，后來(lái)就把吳鉤作為寶刀的代名詞。我們考試的時(shí)候,就按書(shū)上的來(lái)。杜甫有詩(shī)說(shuō)，“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤。”饋贈(zèng)和觀賞吳鉤這樣的寶刀，表示能憑借寶刀從事征戰(zhàn)，殺敵立功，以鋒利的吳鉤陪襯懷有豪情壯志的少年。辛棄疾在寫(xiě)給陳亮的.《破陣子》詞中說(shuō)“醉里挑燈看劍”，也是這個(gè)意思。這里的“把吳鉤看了”，則是從另一角度說(shuō)自己空有寶刀，卻派不上用場(chǎng)，不能為國(guó)殺敵立功。作者描繪了兩個(gè)具體的動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)了自己英雄無(wú)用武之地的悲憤?！翱戳恕保?dāng)看過(guò)、看完講，實(shí)際上包含著看了又看的意思，這是第一個(gè)動(dòng)作。辛棄疾一遍又一遍地?fù)峥粗鴮毜?，是憐惜“物不盡其用”。他由物及人，想到自己文韜武略，但無(wú)法施展，正如這寶刀被閑置一般。胸中之苦悶需要發(fā)泄，于是，他便“欄桿拍遍”——第二個(gè)動(dòng)作。拍闌干即是借以發(fā)泄難以訴說(shuō)的滿(mǎn)腔悲憤。但是，拍遍了闌干，也還是無(wú)人理解自己，如同看罷了吳鉤依然無(wú)濟(jì)于事一樣。不僅拍，而且拍遍，可見(jiàn)胸中悲憤之深切、強(qiáng)烈。然而，可悲的是，昏聵的南宋朝廷無(wú)人能夠理解作者的這種心情，“無(wú)人會(huì)，登臨意”六字便是辛棄疾為“世無(wú)知音”發(fā)出的深沉喟嘆。詞的上片主要是即景抒情，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)忠心無(wú)人理解的痛苦，側(cè)重于寫(xiě)景，兼寫(xiě)由景物引起無(wú)窮的思緒。但“登臨意”的具體內(nèi)容并沒(méi)有明說(shuō)，于是詞的下片就扣著“登臨意”三字去展開(kāi)抒情和議論。
(展示課件：《水龍吟?登建康賞心亭》下片)
下片是具體申說(shuō)“無(wú)人會(huì)”的“登臨意”，二十句，用了三個(gè)典故，分四層意思?！靶菡f(shuō)鱸魚(yú)堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未?”是第一層意思，這兩句照應(yīng)上片的“江南游子”一句，用了西晉張翰思鄉(xiāng)的典故。季鷹是張翰的字。張翰是吳地人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的莼菜羹，鱸魚(yú)鲙，于是辭官歸家。辛棄疾用這個(gè)典故的是說(shuō)，家鄉(xiāng)的美味讓人思念，但現(xiàn)在南北_，盡管秋風(fēng)起了，自己思鄉(xiāng)心切，卻是有家難歸。辛棄疾用此典同張季鷹比較，“季鷹歸未?”是用提問(wèn)語(yǔ)氣，既呼應(yīng)了前面的“游子”，抒發(fā)了深摯的鄉(xiāng)思，又呼應(yīng)了“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，表明了對(duì)異族入侵的仇恨和復(fù)國(guó)報(bào)仇的愿望，同時(shí)也暗中流露出對(duì)南宋朝廷不思復(fù)國(guó)的激憤。何況在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，自己的抱負(fù)是要為國(guó)立功，不要學(xué)張翰辭官回鄉(xiāng)!
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”是第二層意思，也是用了一個(gè)典故。東漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見(jiàn)面時(shí)，談的卻都是“求田問(wèn)舍”(買(mǎi)地買(mǎi)房子)的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺(jué)時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿(mǎn)，后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽(tīng)了后說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候，你應(yīng)該憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下大事為己任，而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下?！薄芭聭?yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想之辭。這三句字面上的意思是，自己如果像許汜那樣求田問(wèn)舍，恐怕應(yīng)該沒(méi)臉去見(jiàn)劉備那樣才氣蓋世的英雄。辛棄疾用此典是進(jìn)一步申明自己回家鄉(xiāng)，既不是像張季鷹為了吃鱸魚(yú)，也不像許汜是為了求田問(wèn)舍。
高中語(yǔ)文邊城教案篇十五
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
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高中語(yǔ)文邊城教案篇十六
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠...
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