眼下正值深秋季節(jié)，大自然的變幻之美仿佛在向我們述說著一個(gè)故事。在寫總結(jié)的時(shí)候，首先要明確總結(jié)的目的和對象，確定總結(jié)的范圍和內(nèi)容。下面是一些范例，希望對大家有所幫助。
人之初性本善論文篇一
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因?yàn)槟抢锏靥幤Вc外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會認(rèn)為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄?。在這里既然談到‘神’這個(gè)詞，就在、多說一點(diǎn)了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個(gè)人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的.古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個(gè)部落之間用什么來代表自己呢？也就是現(xiàn)在每個(gè)國家都有每個(gè)國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標(biāo)志，于是人們就想到了用某種動(dòng)物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個(gè)部落都合并起來了，這就有一個(gè)問題了。那又什么來做標(biāo)志呢？這樣就把所有的圖騰合并起來似是動(dòng)物而不是動(dòng)物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因?yàn)槟菚r(shí)畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當(dāng)還有夏娃呢？于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時(shí)的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的想法呢？就是善有善果惡有惡報(bào)吧！
人之初性本善論文篇二
“人之初性本善”這句話我們大家都是從小聽到大的，至于這句話是孔子亦或是老子說的我記不清了，只知道這么一句話深深地記在了我的心中，總是會時(shí)不時(shí)的想起。
有人說人在生下來的時(shí)候就分善惡么？在于我的認(rèn)為是人在生下來時(shí)什么都不知道，那么也就沒有拿下什么所謂的欲望、私欲了，那時(shí)人還不知道對與錯(cuò)，只知道誰對他好他就更愛黏著誰。
那時(shí)的人都處在于一種探索當(dāng)中，無論做錯(cuò)什么事也不會是他們所愿的，不是有句話是這么說的么？不知者無罪，那時(shí)還什么都不懂的小孩，無論做錯(cuò)什么事我們都應(yīng)該去原諒它們不是么？同時(shí)我們也應(yīng)該告訴他們怎樣做才是對的，告訴他們?yōu)槭裁磿e(cuò)。
在我的心中我是非常認(rèn)同“人之初性本善”這句話的，人在出生時(shí)什么都不知道，卻擁有一顆無比純真的`心，在未來他們的好與壞都來自于他們在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)，所以說世界上有什么是最真誠的呢？那么一定是出生孩子的心吧！一顆赤子之心。
人之初性本善論文篇三
一個(gè)陽光明媚的星期天，街上的行人來來往往、川流不息。
“吱嗖”的一聲，一輛橘黃色的公共汽車停了下來。一位戴著太陽帽，穿著一件藍(lán)色襯衫和一條黑色牛仔褲，右腳打著白色繃帶的殘疾哥哥吃力地走上車。他往前一看，“哎！沒座位了，這次只好委屈委屈你了，可憐的腳?！彼睦锇蛋迪氲?。殘疾哥哥身邊的一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶說：“孩子，你坐我這兒吧！”那位殘疾！”那位殘疾哥哥心想，老奶奶身體不好，年齡又大了，還是我站著吧！于是，他說：“老奶奶，我身體強(qiáng)壯，下一站就到了，我站一會兒沒事兒?！崩夏棠套匝宰哉Z地說：“這個(gè)孩子真有孝心”。老奶奶身后的一位初三大哥哥看見了急忙用書遮住自己，裝作在認(rèn)認(rèn)真真地看書的樣子，他的眼睛卻時(shí)不時(shí)瞟一下殘疾哥哥。大哥哥后面有一個(gè)扎著羊角辮，身上穿著漂亮裙子的小妹妹連忙起身，示意讓殘疾哥哥過去坐。殘疾哥哥一拐一拐地向小妹妹走去，到了小妹妹座位旁，小妹妹稚聲稚氣地說：“大哥哥，請你坐我這兒吧”！殘疾哥哥激動(dòng)得說：“謝謝你，小妹妹！”那位可愛的小妹妹說：“沒事，我不累。”那個(gè)初三的的哥哥看見了，后悔自己當(dāng)初沒有讓座位，還不如一個(gè)比我小的妹妹呢！
突然，車子來了個(gè)緊急剎車，小妹妹摔倒了，初三的大哥哥趕忙把她扶起來，并把坐位讓給了小妹妹。小妹妹笑了，大家都笑了。
這時(shí)，汽車?yán)^續(xù)向前駛?cè)ァ?/p>
人之初性本善論文篇四
剛看完守望者，影片最后給我一個(gè)戛然而止的感覺，真的如一開始的報(bào)道那樣，出人意料的結(jié)尾，但是當(dāng)主題曲浮光出來的時(shí)候，我摸摸我的臉頰，我哭了，這次的哭泣竟然連我自己都沒有感覺，天哪，我哭了，后來走出了電影院，我盡量回憶是什么地方哭了，后來想起來了，是周棟和媽媽打電話的時(shí)候，就是周棟這個(gè)角色和媽媽說自己和任達(dá)華的事情的時(shí)候，就是離開旅店的前一天那里，因?yàn)檫@一刻，我似乎看到了我去年剛離婚的堂哥！還有郝蕾那一段，郝蕾抱住巍子的那一剎，我好像看到了印雙虎的家屬，一個(gè)即將遠(yuǎn)去執(zhí)行任務(wù)的飛行員的，殲十出擊里沒有拍出來的那一瞬間!好了，這些都是我的聯(lián)想，開始主題吧：可以說，這是我這段時(shí)候看的覺得最棒的片子，因?yàn)樗悸返莫?dú)到和新穎，三個(gè)故事，看似毫不相干，但是卻大有聯(lián)系，讓我看到了社會的真實(shí)人性和覆蓋在人性表面的那層?xùn)|西，那層?xùn)|西其實(shí)就是一個(gè)虛假的表面，是很多人被周圍浮躁的社會所蒙蔽后自己覺得的那種社會的形象，其實(shí)這樣的形象并不存在，只是一個(gè)假象，或者是一個(gè)想象，是像周棟那樣把別人的事情安在自己頭上的一種假想，就像很多事情別人只不過是無心一說，但是聽著有心，我們用來開玩笑或者拿來取樂的一瞬，被很多人當(dāng)成了一個(gè)人生的“真諦”而人們看到的那種假象，卻影響了很多人的生活工作，感情。任達(dá)華這個(gè)角色確實(shí)可憐，這個(gè)原本善良的男人，為了愛去拼命的掙錢，但是最后自己的女友背叛了他，女友的家人還指控他，他的周圍似乎都存在著欺騙，背叛還有嫌棄。其實(shí)說到底，就是他愛上了一個(gè)不值得愛的女人，因?yàn)檫@個(gè)女人不識好歹，不懂感恩，傷害了幫助他的人，那么在我看來，任達(dá)華應(yīng)該很瀟灑的離開這個(gè)黃女士，因?yàn)檫@個(gè)女人根本不值得愛。但是很遺憾，他錯(cuò)了，他拿別人的錯(cuò)誤來懲罰了自己，他為此去報(bào)復(fù)然后入獄。這個(gè)角色，讓我想起了橙子《一剪梅》里的梁永昌，沈心慈其實(shí)已經(jīng)不是他的真愛了，他該做的就是再去尋找一個(gè)屬于自己的真愛，而不是在這個(gè)不是真愛的女人上再有半點(diǎn)的留戀！社會就一個(gè)奇怪的地方，很多人不知道自己該做什么，卻總是用別人的思想意識來指揮自己的行為。社會也是一半海水，一半火焰的地方，人也有兩面，而這也是這部電影我覺得最出彩的地方。他把人的兩面性，表現(xiàn)的淋漓盡致，把社會的一些錯(cuò)誤的意識，用一種很不經(jīng)意的鏡頭表現(xiàn)出來，看似很不起眼的鏡頭，卻內(nèi)涵深厚：比如周棟應(yīng)該是聽說了一個(gè)叫二寶的朋友的前妻的事情然后從此對女人有了一些偏見，遇到旅館老板娘后，和她一起舞蹈，老板娘沖他笑他卻覺得是因?yàn)槲野咽杖胩岣吡耸?，因?yàn)檫@個(gè)老板娘是老公外出想有意識的和他調(diào)情。周棟把這個(gè)老板娘想象成了一個(gè)風(fēng)騷的形象。而最后，周棟走后，導(dǎo)演讓觀眾知道了原來是由于周棟長得像老板娘前夫，她的舞蹈，她的笑完全是發(fā)自內(nèi)心的，因?yàn)樗迅星榉旁诹死锩?，看到了周棟，像看到了自己以前的愛人，那樣的意味深長的感覺導(dǎo)演真是處理的好，不得不佩服！周棟對任達(dá)華說什么女人不能原諒啊什么的，表情猙獰，語氣惡劣，好像真的和女人有了很大的仇恨，但是，最后，他和媽媽的談話中卻流露出對前妻的愧疚和自責(zé)：其實(shí)我和她離婚我也有責(zé)任。這句話讓我感動(dòng)不已！原來那些虛化的背后，人類才能表現(xiàn)出最樸實(shí)和最真實(shí)的一面：人之初，性本善！還有郝蕾和巍子。一開始以為是出軌之類的，后來才知道原來是為了孩子鋌而走險(xiǎn)的搶錢去救孩子，而夫妻倆最后的感情流露，沒有表現(xiàn)出來，而那些惡意，全部被任達(dá)華看到了，他就以為世界都是這樣的黑暗，都以為人人都是這樣，才會一而再再而三的殺人。我不殺伯仁，伯仁因我而死?？杀?！這片子還有讓我感動(dòng)的地方，是任達(dá)華這個(gè)角色是一個(gè)極具情感色彩的人，雖然全片他都冷冰冰沒有橙子的感覺有親和力，但是當(dāng)我看到他拿了一條魚去喂野貓的時(shí)候，我又哭了，一個(gè)有愛的男人，心疼同樣和他一起流浪的生命，一直養(yǎng)在身邊，而這只黑貓也一直是導(dǎo)演安排進(jìn)片子里做華哥角色的那個(gè)“替身”的他就是那個(gè)替身，被旅店的伙計(jì)打，被別人欺負(fù)，被嫌棄，就像松子那樣，沒有人關(guān)愛，他想得到愛，所以就把愛都給了那些同樣善良的生命，著實(shí)讓人感動(dòng)。人常說貓是奸臣，而我卻覺得真正這樣說的人自己才是奸臣，因?yàn)闆]有融入何來了解。我養(yǎng)過貓，所以有感覺。片子的聯(lián)系之處，又讓我想起了一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。幾個(gè)大學(xué)生沒有讓周棟搭車，殊不知自己的命本來是可以因?yàn)橹軛澓妥约阂黄鹜卸玫酵旎氐?，但是他們冷冰冰的把周棟扔在了路上，自己揚(yáng)長而去，結(jié)果喪命。巍子告訴任達(dá)華的嗎，謎語，真的很有意思，也許現(xiàn)在我還沒有完全弄明白，但是我清楚的記得，周棟說過一句話：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。是一句非常溫馨的話，而那時(shí)候我也看到了任達(dá)華臉上真實(shí)的微笑，雖然臉上還是那么冷，但是我可以發(fā)現(xiàn)，他那時(shí)候真的十分開心，因?yàn)檎业搅艘粋€(gè)知冷暖的人。而人世間的一切就真的像多米諾骨牌一樣，一而再再而三，很多人的情緒一開始從玩笑之舉后來變成了真的一種扭曲的心里，所以啊，人與人之間真的應(yīng)該有善意的傳達(dá)，而不能老是擁有惡的意思。這樣是危險(xiǎn)的，因?yàn)橐磺卸际羌傧?，只不過你以為了，那是真的，然后你去再把這樣的惡延伸，波及更多的人，那樣人世間才有了那么多的惡，而人世間最真善美的東西，卻只在無人的地方展示了出來，這些卻是很多人都沒有看到的，只看到了惡，就覺得那真的是惡了，這樣，不是太可悲了嗎？這個(gè)片子，確實(shí)又恨的讓人牙癢的角色，就是黃家一伙人，但是，我想說的.是，別人的冷漠，別人的愛很糾結(jié)，別人的很多情緒，只是別人的，你愛的人他不要你了，證明他沒有福氣和你那么好的人過一輩子，損失的是他，不是你啊，你為什么何苦要用這樣的報(bào)復(fù)來再一次傷害自己的神經(jīng)和靈魂呢？不要被別人的情緒所影響，就是那句話：做自己吧，找到自己。也許這個(gè)世界確實(shí)是越來越浮躁了，越來越多的假象，假想，假設(shè)，假如，而很多的假的東西，我們都把他當(dāng)成了真的，其實(shí)社會上原本沒有那么多的惡，沒有那么多的恨，沒有那么多的仇，只是說的人多了，我們就真的以為是有那么多不好的事情和感覺了，所以才會攪亂原本真善美的心理，讓自己也把這樣的情緒帶給更多的人，所以，才有了那么多的悲劇，而很多杯具，都是自己的想象，都是幻覺，是假語。其實(shí)，故事如果回到開頭：任達(dá)華這個(gè)角色在兩條路的分岔口，應(yīng)該早就有了一個(gè)決斷：離開那個(gè)拋棄自己的女人，再找個(gè)真愛和他幸福一輩子。因?yàn)槌茸佑芯湓捨乙恢焙芟矚g：不不珍惜我之人不值得我珍惜，真的想送給陳志輝。而當(dāng)陳志輝出獄后，社會已經(jīng)變了，變得似乎連那一道陽光都讓他覺得刺眼了（電影片段有涉及）他是適應(yīng)不了社會了，所以才會被被人的話左右而又一次迷失了自我，其實(shí)他殊不知有一對老人正熱誠的等待著他的回來（最后一個(gè)鏡頭）那樣的溫馨，期待一種親人的回歸，而這一切的美好，都被社會的很多假象蒙蔽了，遮住了，陳志輝看不到了真善美，而都看到了丑惡，其實(shí)，他所經(jīng)歷的人們，周棟，巍子，還有郝蕾，張靜初這些角色，都是善良的，是純美的形象，只不過他以為是他想象的那個(gè)樣子而已！到此，我不得不佩服非行導(dǎo)演，把人性詮釋的如此立體和多樣，取景方面，用傳統(tǒng)戲曲和茶館，還有古色古香的旅館來為影片曾色不少，中國的電影，就不要像很多片子一樣老是找個(gè)咖啡店啊這些的，這個(gè)電影，真的很“中國”中國，在很多的商業(yè)片里都很少有這個(gè)概念了。因?yàn)楹芏鄬?dǎo)演只是為了賺錢，而忘了我是一個(gè)中國人，我的電影里根本找不到一點(diǎn)中國元素，真的很可悲。感謝非行，你的電影，讓我又一次的感動(dòng)。而且劇情緊湊，倒敘形式也很出彩---鏡頭看似很隨意其實(shí)意欲深長?？赐炅巳蚁肫鹆嗽?jīng)看過的一部電影《通天塔》和橙子的電影處女作《法官媽媽》張帥，真的比陳志輝幸運(yùn)很多，因?yàn)橥瑯邮且粋€(gè)還是充滿恨的生命，出獄后，一個(gè)掉進(jìn)了地獄，而另一個(gè)遇到了人間的天使安慧法官媽媽，得到了新生，祝福張帥，他會越來越好的，如果時(shí)間可以倒轉(zhuǎn)，我想變成《一剪梅》里的千惠，用溫暖的心去溫暖陳志輝的心，讓他明白，這世界上，原來還有真善美，原來還有真愛，原來并沒有那么多的仇恨和痛苦！文章的最后，我還是要hc一下某橙，跳舞跳的太棒了感謝非行導(dǎo)演和所有主創(chuàng)，真的是部好片子，嚴(yán)重支持下，我再一次哭泣，為了編劇兼導(dǎo)演非行同學(xué)的這一份真善美的心靈，大家---都會幸福滴！永遠(yuǎn)善良吧，因?yàn)槭澜?，原本善良?/p>
人之初性本善論文篇五
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對的。正方會問：“如果人性本惡，為甚麼社會上會有人行善呢？”反方也會問：“如果人性本善，為甚麼會有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面，它們僅僅是對人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會對人的性情有所影響，但絕對不會是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的是我們在后天的學(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個(gè)生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對動(dòng)物的成長發(fā)育影響很大，有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習(xí)性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的.教育、受到的感染，都會對人產(chǎn)生影響，形成人的習(xí)氣，習(xí)氣日久形成一種習(xí)性，習(xí)性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習(xí)性會使人的動(dòng)物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時(shí)日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
人之初性本善論文篇六
星期天的上午，灰蒙蒙的天空中飄著綿綿細(xì)雨。我來到南宋御街，參加牛通社小記者實(shí)踐活動(dòng)。這是我第一次做小記者，覺得既新鮮又興奮。帶隊(duì)老師還分給我們每人一件紅色的小馬甲。我穿上小馬甲，覺得自己特別帥氣。
這次采訪的內(nèi)容是“搜集陌生人背后暖心小故事”。在我心里，暖心就是幫助別人。我首先采訪了一位坐在凳子上休息的阿姨。她面帶笑容，耐心地回答了我的問題。她說：“她會在公交車上給老弱病殘讓座?！辈稍L完后，我有禮貌地跟阿姨道了謝，我的第一個(gè)采訪順利地完成了。接下來，我又成功采訪了兩位路人。他們都很認(rèn)真地回答了我的問題，一位大哥哥說：“有一次不小心把錢包落在出租車上，司機(jī)主動(dòng)聯(lián)系他，把錢包送還”。另一位叔叔說：“他會禮讓行人。”他們當(dāng)中有it，有創(chuàng)作師，有審計(jì)師，雖然職業(yè)、年齡各不相同，但都做了許多暖心的事。
通過這次采訪，我感受到了滿滿的愛。我并不認(rèn)識他們，而他們卻都愿意停下腳步，接受我的采訪，十分暖心!我們每個(gè)善意的舉動(dòng)就是一個(gè)暖心小故事，善意需要傳播，我相信世上的每個(gè)角落都充滿了愛。這就是博愛!
公眾號：育才螢火蟲中隊(duì)。
人之初性本善論文篇七
人之初，性本善······那天清早，我與女兒在家里吃飯，人之初，性本善作文800字。家里的看門狗前些日子不知吃了什么，最近慢慢地爬不起來了，現(xiàn)在更是癱在了地上，著實(shí)可憐。女兒的爺爺在院子里掃地，一邊掃一邊罵著看門狗，氣它:家里給它吃，它“挑三揀四”，在外偷食，落了個(gè)如此下場。女兒吃過早飯，出了廚房，一會兒她尖利的哭聲傳來，我急忙跑了出去，只見她一邊哭一邊責(zé)怪她的爺爺：“你打它干什么？它已經(jīng)不能走了，你還打它……”原來那條看門狗趴在地上不能動(dòng)彈，擋住了女兒的爺爺掃地，他爺爺用掃帚打了狗。我看了這曾忠實(shí)敬業(yè)的狗也覺得挺可憐，但也沒說什么，可女兒一邊擦眼淚，一邊還在嘟囔：“狗已經(jīng)這么可憐了，你就不要打它了……”
人之初性本善論文篇八
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的人之初，性本善作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對的。正方會問：“如果人性本惡，為甚麼社會上會有人行善呢？”反方也會問：“如果人性本善，為甚麼會有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面，它們僅僅是對人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會對人的性情有所影響，但絕對不會是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的`是我們在后天的學(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個(gè)生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對動(dòng)物的成長發(fā)育影響很大，有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習(xí)性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的教育、受到的感染，都會對人產(chǎn)生影響，形成人的習(xí)氣，習(xí)氣日久形成一種習(xí)性，習(xí)性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習(xí)性會使人的動(dòng)物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時(shí)日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
人之初性本善論文篇九
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因?yàn)槟抢锏靥幤?，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會認(rèn)為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄?。在這里既然談到‘神’這個(gè)詞，就在、多說一點(diǎn)了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個(gè)人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個(gè)部落之間用什么來代表自己呢?也就是現(xiàn)在每個(gè)國家都有每個(gè)國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標(biāo)志，于是人們就想到了用某種動(dòng)物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個(gè)部落都合并起來了，這就有一個(gè)問題了。那又什么來做標(biāo)志呢?這樣就把所有的圖騰合并起來似是動(dòng)物而不是動(dòng)物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因?yàn)槟菚r(shí)畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當(dāng)還有夏娃呢?于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時(shí)的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的想法呢?就是善有善果惡有惡報(bào)吧!
人之初性本善論文篇十
這些情況每天都發(fā)生在我們身邊，而我們卻早巳司空見慣了，也許正因?yàn)檫@樣，我們就不會贊揚(yáng)那個(gè)小朋友，不會去阻止那個(gè)女孩，我們不再去做一些力所能及的事，因?yàn)槲覀兟槟玖恕?/p>
記得小時(shí)候媽媽給我講關(guān)于爸爸的故事，她說，有一次爸爸看見有個(gè)人騎車時(shí)書包掉了下來。爸爸便撿起書包追那個(gè)人，一直追了好幾站路……那時(shí)，我覺得爸爸很偉大，下定決心要做得和爸爸一樣。于是，每次大掃除我都一馬當(dāng)先，撿最臟最累的活干，盡管累，但是我很開心，因?yàn)槲疫@樣做就會和爸爸一樣了。
現(xiàn)在回想起來，我常常會覺得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，捫心自問：那些兒時(shí)的純真，兒時(shí)的善良難道不令人感動(dòng)嗎?脫下麻木的外衣，用一顆原始的`、善良的心去體味，我會為自己的“傻”而感動(dòng)，特別是如今，我會更加珍惜自己的“傻”。
好在我們的社會中還有那么一些用真心去對待社會的人，為了追捕歹徒而英雄犧牲的人民警察，幾萬人參加了他的葬禮，人們默默地為這位英雄送行。人們淚流滿面，是對他的同情?敬佩?贊美?我想更多的是對自己麻木的過去的悔恨，立志像英雄學(xué)習(xí)，正是因?yàn)橛辛诉@樣一些英雄們，人們正逐漸褪去麻木的外衣，虛偽的枷鎖。
人之初性本善論文篇十一
老媽很愛喝鯽魚湯，早上早飯過后陪老媽去逛魚市。我們家小區(qū)后面有一個(gè)很大的魚市。因?yàn)樾^(qū)不遠(yuǎn)處就有一條河，每天不但有從外地來的海鮮，還有很多直接從河里捕上來的新鮮的河魚。而我的媽媽，就愛喝新鮮的鯽魚湯。
不過7八點(diǎn)的光景，魚市上正是最熱鬧的時(shí)候，人來人往的夾雜著商販的吆喝聲起此彼伏的，好一派繁榮的景象。老媽燉魚湯喜歡那種個(gè)不大的鯽魚，她說那樣燉出來的湯會比較鮮嫩。好多認(rèn)識我的人都說我是吃貨，其實(shí)我并這么認(rèn)為。吃貨可不是我這樣的，對吃特別的講究。而我好像不是。開心的時(shí)候，吃，難過的時(shí)候郁悶的`時(shí)候，更是嘴巴停不下來，有時(shí)候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。這在吃貨的眼里可是對美食的一種褻瀆啊。所以我常常覺得，真的對不起我的胃，因?yàn)樽约旱男挠袝r(shí)候太空了，可能才下意識的想填滿自己的胃吧。再說到魚的大小，有什么區(qū)別呢？都能燉湯不是嗎？于是就百無聊賴的跟在老媽的身后，看著她在魚市相同的魚攤轉(zhuǎn)過來溜過去，挑挑揀揀。我想問，有什么區(qū)別呢？可是我沒有。陪伴是最長情的告白不是嗎？一會我就要去上班了，和老媽在一起的時(shí)間每天并沒有多少。她喜歡的事情我陪著她做，就是最重要的事情。這是去年冬天我突然在離開家準(zhǔn)備去上班的時(shí)候，看著就要關(guān)上的門，老媽坐在客廳朝向我這邊望過來，眼睛里居然是深深的不舍。當(dāng)時(shí)我的心一顫，下樓的時(shí)候，腦海都是老媽不舍的眼睛。是啊，我總覺的自己有很多很重要的事情去做，不能耽誤了浪費(fèi)了時(shí)間，可是那天我才突然覺的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以有時(shí)間還是多陪伴他們吧。他們老了，真正需要的不是兒女到底有多么的優(yōu)秀，而是自己的孩子能多陪陪他們。盡管他們嘴上說著快去忙吧，可是心里卻是多么的希望你們陪陪他們?。【拖裎覀冃r(shí)候，被爸媽送去幼兒園，在爸媽離開的時(shí)候哭的昏天暗地的，就希望他們能留下來陪自己。父母老了大概就像小時(shí)候我們依賴他們一樣依賴我們吧。不信你可以試一下，當(dāng)你陪他們聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他們臉上的笑容就像孩子一樣燦爛。
老媽好像選到了合適的鯽魚，就指著水中游來游去的鯽魚讓老板給收拾好。
“媽媽媽媽，要這兩條大魚?！表樦曇敉^去，一個(gè)兩三歲的胖胖的男孩子指著水中的魚對他的媽媽說。
“好好好，那我們就要這兩條魚，回家媽媽給你做紅燒鯉魚。師傅麻煩給我這兩條鯉魚。”男孩的媽媽一邊答應(yīng)著男孩一邊對商販說。
“好嘞，您是自己收拾還是我給收拾呢?！睅煾狄贿呌脻O網(wǎng)麻利的把魚從水中撈出來，一邊問孩子的媽媽。
“我回家就做，您給我收拾吧！”
“沒問題?！敝灰妿煾蛋褍蓷l活蹦亂跳的魚連著漁網(wǎng)放在案板上，從旁邊拿過一個(gè)工具，啪啪兩下拍在魚頭上，然后又換了一個(gè)工具，刷刷刷就把魚鱗去掉了，接著很利落的開膛破肚，就在你沒有反應(yīng)的過來的時(shí)候，兩條魚已經(jīng)放進(jìn)清水里清洗干凈了。就在那個(gè)師傅把i魚裝在袋子里遞給孩子?jì)寢尩臅r(shí)候，那個(gè)小男孩卻后知后覺“哇”的一聲哭了出來，“叔叔是壞人，叔叔是壞人，媽媽不理他”男孩一邊哭一邊把媽媽往外推。原來孩子第一次看見這么血腥的場面，是心疼剛剛那兩條魚了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的紅燒魚和水里游來游去可愛的魚聯(lián)系到一起呢？“人之初，性本善”是的，一點(diǎn)都不錯(cuò)呢，只是我們長大了，要明白，最大的善良不是悲天憫地，而是首先要善待我們的父母，百善孝為先，這樣，其他的善才能有意義吧。
人之初性本善論文篇十二
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因?yàn)槟抢锏靥幤?，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會認(rèn)為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄酢Ｔ谶@里既然談到‘神’這個(gè)詞，就在、多說一點(diǎn)了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個(gè)人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個(gè)部落之間用什么來代表自己呢？也就是現(xiàn)在每個(gè)國家都有每個(gè)國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標(biāo)志，于是人們就想到了用某種動(dòng)物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個(gè)部落都合并起來了，這就有一個(gè)問題了。那又什么來做標(biāo)志呢？這樣就把所有的圖騰合并起來似是動(dòng)物而不是動(dòng)物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因?yàn)槟菚r(shí)畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當(dāng)還有夏娃呢？于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時(shí)的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的.想法呢？就是善有善果惡有惡報(bào)吧！
人之初性本善論文篇十三
我們經(jīng)常抱怨社會怎么了，人怎么了，其實(shí)是我們自己了怎么了?我們不應(yīng)該怨天尤人，應(yīng)該從自身做起，而不是經(jīng)常怨恨社會和國家的制度。
昨天在地鐵口閑逛，一個(gè)先生牽著一個(gè)可愛的小姑娘，大大的眼睛，白白的皮膚，一雙大眼睛的天真絕對不容忽視，兩歲的小姑娘頭上扎著蝴蝶結(jié)，走路還不算太穩(wěn)，小姑娘很喜歡說話，一路上叔叔阿姨的叫著，看見每個(gè)人都問好，走走停停，一會扯著爺爺?shù)氖?，一會又歪歪斜斜的奔跑著，煞是可愛，我和很多行人都被這個(gè)性格開朗的小姑娘吸引得不忍移開目光，這真是一個(gè)多么天真可愛的孩子!
就在我們的目光隨著小孩子游走的時(shí)候，前方的地鐵口有一個(gè)老年人乞丐，在老人的前方有一個(gè)放零錢的鋁合金大碗，頭發(fā)花白的老人在寒風(fēng)中一直跪著不斷的叩頭，偶爾有人會扔下幾個(gè)硬幣叮叮當(dāng)當(dāng)，在鋁合金碗中發(fā)出并不悅耳的聲音，這個(gè)小寶寶也看到了這個(gè)乞討的老婆婆。她一搖一晃走到老婆婆的面前，仔細(xì)彎下腰看了看碗中為數(shù)不多的硬幣，我盯著她看，不知道這個(gè)小小的腦殼里此刻想的是什么?大概有半分鐘左右，小女孩跑向爺爺那邊，嘴里叫著爺爺給錢，爺爺給錢，聲音清脆洪亮，那個(gè)一直笑瞇瞇的爺爺看看另外一面那個(gè)賣棉花糖的，以為小孫女要買糖吃，順手逃出來一元硬幣，遞給這個(gè)小寶寶。她接過錢，走過賣棉花糖的面前，來到那個(gè)乞討的婆婆面前，彎下腰，很仔細(xì)的看了看，然后把拿在手中的一元硬幣輕輕的放到那個(gè)可以發(fā)出聲音的鋁合金碗中，我有點(diǎn)驚訝，還有點(diǎn)困惑，更有點(diǎn)欣喜!這是怎么的情節(jié)，這是多么純真的天使，天使在那，就在我們身邊。
意外在小女孩回到爺爺身邊后，得到的不是表揚(yáng)，而是斥責(zé)，這么小就是敗家子，長大了還不把家敗光之類的，小女孩顯然聽懂了爺爺?shù)膰Z叨，委屈的眼淚瞬間流下來，嘴巴微微翕動(dòng)很是有一副山雨欲來風(fēng)滿樓的景象，我看著小女孩無助的表情，從口袋里掏出一元硬幣，走到小女孩的面前，寶寶，這錢給你，阿姨請你吃糖好不好，她含著淚水搖搖頭，然后很不開心的走開。我忽然想到人之初，性本善，我們來到這個(gè)世界上，是誰給我們?nèi)旧细鳂拥纳?
我們沒有理由譴責(zé)社會，我們有沒有理由對國家不滿，所有的一切都是我們作為父母的在潛移默化的給與我們的誤導(dǎo)!我很感激這個(gè)寶寶，給與我上了人生最初的一課那就是人之初，性本善!
人之初性本善論文篇十四
“人之初，性本善；性相近……”我仿佛看到了童子們在夫子的帶領(lǐng)下大聲朗讀著。思緒百千，夢回現(xiàn)實(shí)，不僅為現(xiàn)代社會開始擔(dān)憂，善良將會被泯滅嗎？不，善良是人的本性，是無論如何也不會被泯滅的！
時(shí)光流轉(zhuǎn)，縱使再多東西隨風(fēng)而逝，人的本性也世代傳承。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們雖不懂得什么大道理，但當(dāng)寒冬臘月時(shí)，當(dāng)看到一個(gè)人被凍得瑟瑟發(fā)抖時(shí)，他們會本能的過去與他相擁，不為其他，只為不忍！亂世之代，群雄紛爭，一大批俠義之士總會在此時(shí)挺身而出，游說列國，止戰(zhàn)平亂，不為揚(yáng)名立萬，只為不讓百姓流離失所。人們的善良不須刻意而學(xué)。刻意而為，他們會本能的做出反應(yīng)，并為了這種本能而努力的去幫助他人。
本性使然，善良不應(yīng)該為利變了質(zhì)！善良之舉并不是為了搏的好名，也勿利用善良之心去坑蒙拐騙。這不是聰明，也不是證明你的手段，而是一個(gè)人道德的失守和人格的破裂。當(dāng)身著臟衣爛布的乞丐背后是華麗的別墅和名貴的跑車時(shí)，人們開始懷疑善良之舉的意義。當(dāng)好心扶起歪倒在地的老人而被訛錢是，人們開始遠(yuǎn)離善良之舉，把沖動(dòng)深埋在自己的內(nèi)心深處。當(dāng)真的有人流離失所為乞丐時(shí)，當(dāng)真的有老人跌倒在地時(shí)，卻等不來一個(gè)人的幫助，他們開始感覺刀世界的冷酷和無情，認(rèn)為這個(gè)世界已經(jīng)泯失了善良?？缮屏颊娴你Я藛幔‘?dāng)然沒有，只不過是人們強(qiáng)壓下自己的憐憫之心，強(qiáng)迫自己遠(yuǎn)離，因?yàn)樗麄儾幌雵L到被騙的滋味。那些坑蒙拐騙的人吶，收起你那自認(rèn)為的聰明吧！那可恥的行為，恐怕內(nèi)心深處的另一個(gè)你也感到內(nèi)疚吧！
善良就存在于我們的內(nèi)心，莫要把它強(qiáng)制壓下。萬事都需領(lǐng)頭人，當(dāng)所有人都把心頭的那抹善意強(qiáng)壓下去之后，那怎么會不感到世界的冷酷和無情呢?？v然存在著欺騙，但更多的是真實(shí)。幫助那些需要幫助的人吧，給他們一絲溫情，讓他們擁有生的希望，莫讓你表面的無情潑冷了他們的心。
當(dāng)你生下來的時(shí)候，你會感到這是一個(gè)美好的世界。當(dāng)你逐漸長大之后，你會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界也存在著黑暗和欺騙，后來，你也許會發(fā)現(xiàn)，世界縱然黑暗，可更多的還是光明與溫暖。
其實(shí)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會發(fā)現(xiàn)，善良從未被泯滅，他一直存在！
人之初性本善論文篇十五
世界上每個(gè)人都一樣，沒有好壞之分，古代的三字經(jīng)里面不是有一句叫“”嗎，這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)，壞人也不是一出生就是壞人，這之間要有一個(gè)過渡期，是什么因素導(dǎo)致他們變壞的呢？有很多。
一是家庭因素。有些家長因工作忙，沒時(shí)間管孩子，導(dǎo)致孩子沒有接受足夠的家庭教育，而分不清好壞，盲目模仿，不管好壞，因?yàn)樗植磺迥氖菍Φ?，哪是錯(cuò)的。因而導(dǎo)致孩子誤入歧途，影響孩子一生，他們是一出生就變壞的嗎？不是的。這是因?yàn)樗麄儧]有接受足夠的家庭教育，所以說，我們應(yīng)該重視家庭教育，不管你再忙，再沒有時(shí)間，你也要盡量的騰出一點(diǎn)時(shí)間教育教育孩子，孩子的心靈始終是純潔無瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉勸各位家長們，要重視家庭教育??！孩子是祖國的未來，應(yīng)該好好培養(yǎng)。
二是社會因素。當(dāng)今社會讓人擔(dān)憂??！新聞、日報(bào)上?？匆娛裁礊榱隋X殺死自己的親人：為了名譽(yù)不惜犧牲自己的誠信：為了權(quán)利而走上犯罪道路，難道這些人是一出生就是這樣嗎？不是的。這些人也曾是正直的人，他們是受到了社會那些不良青年的熏陶，才會變壞的，青少年是最容易學(xué)壞的，所以我奉勸各位青少年，一定要抵制社會中的不良因素，不受社會中的壞人所熏陶。
以上是比較重要的兩個(gè)因素，還有很多，我就不一一說出來了。愿青少年都有一顆純潔的心靈。
人之初性本善論文篇十六
《三字經(jīng)》是元朝初年教育家王應(yīng)麟編寫的，主要是教小朋友們讀書。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
拓展：
《三字經(jīng)讀后感》600字。
在我呀呀學(xué)語的時(shí)候，媽媽就經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》給我聽，它是我接觸我最早的經(jīng)典誦讀書。
一開始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，并沒要求我也跟著學(xué)，后來聽的.多了，我也就慢慢會背了，從一開始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚(yáng)”，再到“弟于長，宜先知。”。再后來我就經(jīng)常和媽媽一起配合背，有時(shí)候是一起背，有時(shí)候是接背，我背前面的，媽媽就對后面的，一句接一句。我越來越喜歡背《三字經(jīng)》了。
媽媽看我背得越來越多，就開始給我講《三字經(jīng)》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽得津津有味。每天晚上，不聽聽這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個(gè)尊老愛幼，對社會有用的人。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一年級的小學(xué)生了，能自己借助拼音讀《三字經(jīng)》、看《三字經(jīng)》故事了。一有空閑我就把《三字經(jīng)》從頭來一遍，那些經(jīng)典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學(xué)在用羨慕的眼神看我背《三字經(jīng)》、聽我講《三字經(jīng)》的故事。
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人之初性本善論文篇十七
女媧覺得這個(gè)世界少了點(diǎn)靈氣，于是，她造出了一個(gè)有感情的生物――這就是最初的人。女媧覺得很有趣，便造出更多的人來，因?yàn)檫@樣，她竟然把第一個(gè)人給忘了！他（或者是她，為了使下文線路更明確，原諒我先用他）離開了女媧，去尋求別的地方，也許他能找到心中那片空白所需要的。
他一個(gè)人漫無目的地走著。大約走了一天，他感到十分疲憊，他說：“也許，我應(yīng)該休息一下?！彼麃淼胶舆?，看見水里清澈的晶瑩的液體，不知道為什么，他有種想用嘴巴去嘗試一下的沖動(dòng)，或者是他找不到更好的幫法來滿足他的渴望。??！是多么的`甘甜??！他平明地喝，貪欲滿足與水中。他的手突然好像碰到什么似的，哦！那是我們現(xiàn)在的蘋果。他又用嘴試了一下，真好吃！他看見遠(yuǎn)處有一棵樹，看來這是風(fēng)落之果。他的貪欲又在蘋果上滿足。他吃累了，就躺下來，睡了。懶惰在他的心里種下種子。
醒來后，他又吃了水和蘋果，他想，在這里好好的，就別再走了。于是，他在這里住了下來。懶惰占據(jù)他的心。
過了一陣子，有許多人也來到了這里，他們看到他這樣快活，十分羨慕，于是也留了下來，只有小部分人繼續(xù)往前走。他看到有人走，就說：“他們遲早和我一樣?！爆F(xiàn)在他的話也兌現(xiàn)了。
……。
“人之初，性本善”一句幾乎所有中國人都會背的話，真的那么容易做到嗎？
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