定期進(jìn)行心得體會(huì)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)，需要我們注重事實(shí)的客觀記錄和真實(shí)表達(dá)。這些心得體會(huì)范文展示了作者的真實(shí)感悟和心路歷程，或許能夠引發(fā)你對(duì)自己的思考和反思。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
1、與醫(yī)務(wù)科協(xié)調(diào)，組織檢驗(yàn)科與臨床科室聯(lián)席會(huì)議，共同協(xié)商解決雙方工作中出現(xiàn)問(wèn)題。
2、廣泛征求各相關(guān)科室對(duì)檢驗(yàn)科意見(jiàn)和建議，以改進(jìn)檢驗(yàn)科工作。
3、定期舉行檢驗(yàn)科各檢驗(yàn)項(xiàng)目介紹會(huì)，宣傳檢驗(yàn)科開展項(xiàng)目之意義，使檢驗(yàn)科開展檢驗(yàn)項(xiàng)目能夠與臨床診療緊密結(jié)合。
二、加強(qiáng)與院領(lǐng)導(dǎo)溝通爭(zhēng)取各方支持。
1、爭(zhēng)取院領(lǐng)導(dǎo)理解和支持，引進(jìn)2-3名專業(yè)人員，以彌補(bǔ)科內(nèi)人員緊缺狀況。達(dá)到合理分工，科學(xué)發(fā)展。
2、在條件許可情況下，爭(zhēng)取購(gòu)置：
化學(xué)發(fā)光免疫分析儀1臺(tái)（約9萬(wàn)元），可以提高現(xiàn)有檢測(cè)項(xiàng)目準(zhǔn)確性和增加開展更多實(shí)驗(yàn)檢測(cè)項(xiàng)目，為臨床提供更多更有診斷價(jià)值檢驗(yàn)項(xiàng)目。
細(xì)菌自動(dòng)鑒定儀1臺(tái)（約30萬(wàn)元），可以提高細(xì)菌鑒定準(zhǔn)確性和及時(shí)性，使細(xì)菌鑒定工作由現(xiàn)在3天提前為8-12小時(shí)。
數(shù)碼顯微鏡1臺(tái)（約2-3萬(wàn)元），可以提高形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)診斷客觀性和準(zhǔn)確性。
3、力爭(zhēng)每年派出1名人員赴上級(jí)醫(yī)院進(jìn)修深造。
三、促進(jìn)醫(yī)患和諧完善科室管理。
1、完善科室內(nèi)部細(xì)節(jié)化管理，使科室每一項(xiàng)規(guī)章制度均能落實(shí)到實(shí)處，貫穿到科室工作每一個(gè)環(huán)節(jié)。
2、優(yōu)化門診患者取報(bào)告單流程，使患者花最少時(shí)間，跑最少路，拿到最及時(shí)檢驗(yàn)報(bào)告。
3、實(shí)行各窗口微笑服務(wù)，使就診患者從精神上感受到溫暖，減輕心理壓力。
201x年是繼往開來(lái)嶄新一年，伴隨公立醫(yī)院改革試點(diǎn)，檢驗(yàn)科全體工作人員愿為醫(yī)院改革試點(diǎn)工作作出自己努力和貢獻(xiàn)。使檢驗(yàn)科工作借力新醫(yī)改東風(fēng)更上層樓！
一、科室業(yè)務(wù)壯大，科室系統(tǒng)化建設(shè)，在工作量不斷飽和情況下，須引進(jìn)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才。
二、臨床用血量大幅度上升，為方便病友，同時(shí)完善檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)，盡快啟用血庫(kù)用血。
三、為迎接09年創(chuàng)二甲醫(yī)院，達(dá)到評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，明年派專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)修室內(nèi)質(zhì)控，并打算參加衛(wèi)生部臨床檢驗(yàn)中心舉辦臨床檢驗(yàn)室間質(zhì)量評(píng)價(jià)計(jì)劃。
四、全年外送檢驗(yàn)項(xiàng)目業(yè)務(wù)收入加大，特別是大部分細(xì)胞學(xué)檢驗(yàn)。明年打算建立病理室開展細(xì)胞學(xué)檢查，必須派有職業(yè)醫(yī)師證臨床醫(yī)生進(jìn)修。
五、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐，爭(zhēng)取發(fā)表兩篇省級(jí)論文。
今年對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常重要一年，也是非常特別一年，如果說(shuō)中醫(yī)院好比是一條龍，那么它在克服艱難險(xiǎn)阻，重重磨難之后，已經(jīng)做好龍騰飛前一刻充分準(zhǔn)備，今年是充實(shí)一年，碩果累累，明年更輝煌。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
行是知之始，知是行之成。
在這個(gè)視夢(mèng)想如珍寶的時(shí)代里，我卻認(rèn)為實(shí)踐比夢(mèng)想更加重要，夢(mèng)想不會(huì)站在原地等著我們，它會(huì)被現(xiàn)實(shí)的殘酷一步一步拉遠(yuǎn)它與你的距離，只有實(shí)踐才能走進(jìn)它，抓住它，我們要做那個(gè)永遠(yuǎn)在走的人而不是那個(gè)永遠(yuǎn)在想的人。
在蘇校長(zhǎng)的講話文稿中，開篇便提出了“想”改革，“敢”改革的話語(yǔ)，其中還提到我們要識(shí)大勢(shì)，立大志，干大事，成大器。做頂天立地有本領(lǐng)的一代新人。“識(shí)”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。整篇文稿是圍繞著“耕耘”兩字展開而來(lái)的，然而這“耕耘”也只是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”要取得成功還要“絕知此事要躬行?！倍?，曾一度錯(cuò)誤的認(rèn)為，“我想”而不是“我做”，于是就嘗到了狠狠跌下去的滋味。
記得那時(shí)期中考試的前一個(gè)星期，原本計(jì)劃兩個(gè)星期前就開始復(fù)習(xí)的我，躺在床上腦里浮現(xiàn)著“期中考試”四個(gè)字仍然無(wú)動(dòng)于衷，看著退步13名這個(gè)本來(lái)應(yīng)該“觸目驚心”的字眼更是麻木不仁，于是關(guān)上燈就準(zhǔn)備睡覺(jué)，在倒數(shù)第三天我仍然沒(méi)有“覺(jué)醒”兩眼空空地望著那些像外星符號(hào)的知識(shí)點(diǎn)，機(jī)械地背著。直到期中考試的那一天，我仍然有自信的對(duì)自己說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，我肯定能夠考好。”可殊不知在考試場(chǎng)上的我，第一次看著那幾道題目腦袋空空，什么也想不起來(lái)，就算絞盡腦汁地回憶，它也好像一張白紙寫不出任何東西?！扳忊忊彙苯痪淼拟徛曧懫?，轟，大腦好像屏蔽了所有信息，那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！這恐怖至極的聲音一直在我的腦海里回響，怎么辦，怎么辦，怎么辦！焦急的我，頭上甚至冒出了虛汗，就在那一刻我仿佛看見(jiàn)了成績(jī)單陰險(xiǎn)的笑容，它正在笑著向我招手。接著就是漫長(zhǎng)的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，兩次考試整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升級(jí)考試中，我終于實(shí)現(xiàn)了考試前兩個(gè)星期復(fù)習(xí)的計(jì)劃，穩(wěn)重的進(jìn)行著復(fù)習(xí)，面對(duì)著考試這個(gè)詞語(yǔ)，我不再是無(wú)動(dòng)于衷，而是感覺(jué)像個(gè)怪物一樣他正在盯著我，趕著我跑！于是我想用我的力量趕跑這個(gè)怪物，并最終取得勝利。如我所愿，我的成績(jī)有了大幅度的提升，甚至超出了我的預(yù)料！這不是我“想”做而做出來(lái)的成績(jī)，而是我“去”做取得的成功。
你們還記得剛?cè)雽W(xué)時(shí)的宣言嗎？當(dāng)時(shí)說(shuō)到了，如果還沒(méi)有做到，你應(yīng)該為此而改到羞恥。子思說(shuō)過(guò)：“有其言，無(wú)其行，君子恥之?！泵珴蓶|說(shuō)過(guò)：“要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！鄙勘葋喺f(shuō)過(guò)：“一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論”說(shuō)到了，也做到了，才是君子行事的標(biāo)準(zhǔn)，才能知道成功的滋味，才能獲得最準(zhǔn)確的理論。就像蘇校長(zhǎng)所說(shuō)：“我想，只要我們不停地在知識(shí)的大地上‘辛勤而快樂(lè)地耕耘’夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！”
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”
這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游說(shuō)的。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。
反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。
俗話說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。
所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
第一次進(jìn)物理實(shí)驗(yàn)室的感覺(jué)真奇妙，摸著光滑潔凈的桌子，看著新奇的儀器，油然而生出一種激情，我一定要學(xué)好物理。
實(shí)驗(yàn)開始了，首先把蠟燭、凸透鏡、光屏固定在同一直線上，并使他們的中心在同一高度上，我用欣喜顫抖的手點(diǎn)燃了蠟燭，來(lái)回移動(dòng)凸透鏡（焦距10厘米）。首先我把蠟燭移到距凸透鏡9厘米處，咦，為什么怎樣移動(dòng)光屏上面也沒(méi)有像呢？唉，真沒(méi)想到第一次實(shí)驗(yàn)就被攔路虎擋住了，忽然同伴驚喜地對(duì)我說(shuō)：“你從這面看看，好大的像啊！”我恍然大悟，嘴里嘟囔著“物體放在什么范圍內(nèi)成虛像呢？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的操作，我發(fā)現(xiàn)：物體在距凸透鏡10厘米以內(nèi)時(shí)，成正立、放大、虛像。我以最快的速度記下了屬于我們的第一個(gè)成果。
攔路虎又來(lái)了，當(dāng)我把蠟燭放在距凸透鏡10厘米處時(shí)發(fā)現(xiàn)不僅在光屏上看不到像，在另一側(cè)也看不到像了，我和同伴急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但我馬上又鎮(zhèn)靜下來(lái)了，我推斷著：10厘米處是凸透鏡的焦點(diǎn)處，焦點(diǎn)處射出的光線經(jīng)凸透鏡折射后，平行于主光軸射出，根本不可能成像。我的推斷搏得了眾人的好評(píng)。就這樣第二個(gè)難題又被我們攻克了。
接下來(lái)的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)還算順利，我們得出蠟燭到凸透鏡的距離在10厘米到20厘米時(shí)，成放大倒立的實(shí)像，蠟燭到凸透鏡的距離大于20厘米時(shí)，成縮小倒立的實(shí)像。突然我又想到：蠟燭到凸透鏡的距離為20厘米時(shí)，像又會(huì)是怎樣的呢？于是將蠟燭放在了這個(gè)位置上，發(fā)現(xiàn)成了一個(gè)倒立等大的實(shí)像，我們嘖嘖稱奇，同時(shí)也記下了這些成果。
我忽然心生疑問(wèn)：若用紙擋住凸透鏡的一半，還能成像嗎？邊想著邊開始了實(shí)驗(yàn)，?。吭趺催€是完整的像呢？我思考片刻無(wú)法解釋，這時(shí)高人出現(xiàn)了，老師告訴我：雖然擋住了一些光線，但仍有一些光線通過(guò)凸透鏡匯聚于一點(diǎn)，所以還可以成完整的像，只是像變暗了。頓時(shí)，我們驚訝了。
這時(shí)，同伴又提出一個(gè)問(wèn)題，物體在20厘米以外時(shí)，成倒立縮小的實(shí)像，若讓凸透鏡不動(dòng)，蠟燭和光屏換個(gè)位置會(huì)怎樣呢？說(shuō)做就做。很快結(jié)果出來(lái)了：還能成像，只是變成倒立放大的實(shí)像了。
這節(jié)課圓滿結(jié)束了，我探究，我快樂(lè)。而此時(shí)，我又在企盼下一次探究，下一次一定會(huì)更有趣更快樂(lè)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
我先端了一盆水，又找來(lái)一個(gè)鋁片，放在水里，鋁片一下子就沉入了水底。然后，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預(yù)想這次盒形鋁片不會(huì)沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒(méi)有沉下去。我興奮極了。為了證明實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒(méi)有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據(jù)的空間變大，它受到的浮力就會(huì)增大，那么它就可能在水中浮起。
還有一次，我想知道被火燒到皮膚后會(huì)有什么后果？看著爺爺用火柴點(diǎn)煙，我產(chǎn)生了疑惑。讓實(shí)踐來(lái)說(shuō)明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒(méi)顧得踩，我早就把手放了上去。哎呦！鉆心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經(jīng)熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個(gè)打泡。干什么？你這孩子！我想試試被燒的感覺(jué)。這是實(shí)踐??！那也沒(méi)有你這么實(shí)踐的！哪能自己害自己呀？以后不許胡鬧！不實(shí)踐怎么知道被燒的感覺(jué)??？我做的沒(méi)錯(cuò)??！
心里雖然不服氣，可是手上的大泡確實(shí)疼了好幾天?？粗@個(gè)大白泡，我又有了一個(gè)新問(wèn)題：這個(gè)泡是白的，說(shuō)明里面的物質(zhì)也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎么會(huì)是白色的液體呢？要不然再實(shí)踐實(shí)踐，用刀把它割破了試試？不行！萬(wàn)一更疼了怎么辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下?？辞宄?，除了鮮紅的血液，確實(shí)有白色液體！不過(guò)，對(duì)于這次實(shí)踐，我的確后悔極了。除了忍受了一個(gè)多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。不過(guò)，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
在生活中有很多問(wèn)題是光靠腦袋想想不出來(lái)的，這些問(wèn)題是需要靠行動(dòng)去實(shí)踐檢驗(yàn)，才能得出真理。
今天小桔燈準(zhǔn)備做一場(chǎng)小實(shí)驗(yàn)：一張紙是否可以折九次？問(wèn)題一亮出來(lái)，同學(xué)們就大驚失色。“這是什么問(wèn)題嘛？”他們對(duì)著黑板指指點(diǎn)點(diǎn)，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學(xué)已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見(jiàn)老師拿來(lái)一張大紙，找了一位同學(xué)上來(lái)示范。那位同學(xué)大步流星，他笑呵呵的，一副勢(shì)在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！
他先把紙對(duì)折，還不忘對(duì)同學(xué)擺個(gè)帥氣的姿勢(shì)，嘴里不停念叨著：“太簡(jiǎn)單了，小菜一碟！”他再對(duì)折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預(yù)料之中。同學(xué)們看得不亦樂(lè)乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好?？墒蔷瓦@時(shí)，那位折紙的同學(xué)好像發(fā)生點(diǎn)意外，第四遍時(shí)，微微咬牙的表情讓人感覺(jué)他比剛剛幾次吃力些。同學(xué)們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學(xué)看出破綻，他故作淡定：“我認(rèn)為實(shí)在太簡(jiǎn)單了。”第五遍時(shí)，已經(jīng)藏不住了，開始對(duì)紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學(xué)們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過(guò)關(guān)。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過(guò)，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒(méi)成功，所以不可以折九次的。
實(shí)驗(yàn)證明，如果想知道問(wèn)題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過(guò)生活實(shí)踐去檢驗(yàn)！
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
3月18日8點(diǎn)10分，我校五年級(jí)全體學(xué)生帶著大包小包的行李上了車，前往河頭實(shí)踐基地參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)四十分鐘的顛簸，我們到達(dá)了目的地。一進(jìn)入實(shí)踐基地，我就看見(jiàn)教學(xué)樓上那醒目的八個(gè)大字：體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、創(chuàng)新。老師分配好寢室后，大家就忙開了。
到了宿舍后不能立刻休息，必須先把枕頭、被子、墊被都鋪好。有些同學(xué)在家里什么都不干，拿著被子束手無(wú)策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！
在這三天里，沒(méi)有文化課，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有試卷，更沒(méi)有爸爸、媽媽的嘮叨。只有陶藝課、游戲、電影、燒烤等等。同學(xué)們聚在一起，難免會(huì)有些興奮。
我最喜歡小機(jī)床操作了。上課一開始，老師就講了一大堆有關(guān)小機(jī)床的操作要領(lǐng)。“好了，現(xiàn)在可以動(dòng)手了！”終于開始了，我把一根又粗又短的小木棍夾在機(jī)器中，按下了按鈕，就在這時(shí)，小木棍開始飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。我迅速拿起斜口刀，將它輕輕放在小木棍上。不過(guò)多久，小木棍上就出現(xiàn)了一道劃痕。我又試著劃了幾下，這樣，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做頸。我喜滋滋地把自己的杰作交到老師那兒，老師說(shuō)我做得不錯(cuò)，我心里想：那當(dāng)然，這可是我頂著“暴風(fēng)雪”——木屑，經(jīng)過(guò)一番努力才完成的。
實(shí)踐基地讓我們學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
今天，我們的數(shù)學(xué)課竟成了下棋課。
我?guī)Я恕膰?guó)大戰(zhàn)棋’一上課，我們班的同學(xué)就涌上來(lái)一齊讓我和他一起玩，我讓崔晶晶，姚可宇一起玩，不是四國(guó)大戰(zhàn)棋嗎，為什么只有三個(gè)人，因?yàn)樽雷硬粔?。我費(fèi)了九牛2虎之力終于把他們教會(huì)了。一開始，崔晶晶就攻入姚可宇，誰(shuí)知，那是地雷，一個(gè)師長(zhǎng)死了，我想‘姚可宇難到是一樣的’我立刻調(diào)來(lái)工兵，一打，哈哈，果然是地雷。他的地雷沒(méi)有了，我還怕什么，沖啊，我的師長(zhǎng)過(guò)五關(guān)，斬六將。姚可宇也不是好惹的家伙。一個(gè)軍長(zhǎng)就把我給殺了，但師長(zhǎng)的犧牲做出了一個(gè)好事‘我知到了他的軍長(zhǎng)在哪里了’我立刻調(diào)來(lái)炸彈直殺軍長(zhǎng)，姚可宇竟看成師長(zhǎng)自幾沖上前去。一個(gè)軍長(zhǎng)就死了，他死于姚可宇的粗心大意，我們生活中往往不是這樣，因?yàn)槲覀兊拇中拇笠庠S多事許多事都做錯(cuò)了，我們大家都要改掉這個(gè)壞毛病。師長(zhǎng)已經(jīng)開辟了一條血路，我馬上讓工兵直沖軍旗，姚可宇國(guó)終于被我給滅了。崔晶晶就好滅了。我告訴崔晶晶‘我這個(gè)棋是司令’她果然被我給嚇了，一路上沒(méi)有一點(diǎn)欄路虎，我成功也把另一個(gè)國(guó)家給滅了。
這一次我們玩的非常高興，我真想每一天都是數(shù)學(xué)實(shí)踐課，這個(gè)活動(dòng)又高興又增長(zhǎng)智力。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
孩子從幼苗到花朵，到大樹，到棟梁，其實(shí)“學(xué)”是必須的，問(wèn)題是“怎樣學(xué)”，這個(gè)讓整個(gè)中國(guó)教育界都困惑的問(wèn)題，做家長(zhǎng)的卻不得不勇敢面對(duì)。
因?yàn)樽≌腵封閉性，我們的孩子缺乏同齡人的交往而被送去早教機(jī)構(gòu)鍛煉“人際關(guān)系”；也因?yàn)槲镔|(zhì)商品極大豐富，我們的孩子遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活而被架在空中樓閣中玩教具……有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)教育很簡(jiǎn)單。
持續(xù)的陰雨使得一條破舊的弄堂里的幾個(gè)大凹陷積滿了雨水，小孩很容易就被這樣的“臟東西”深深吸引。她在水坑邊遲疑了一小會(huì)兒，便伸出玫紅色的運(yùn)動(dòng)鞋小心地踏進(jìn)水塘，看看還很淺，便再往水坑中間的方向嘗試，直到兩只鞋都被水浸沒(méi)了一半，才無(wú)奈地出來(lái)?？吹轿抑饾u堆起的憤怒表情，她連忙解釋：“媽媽，我是想看看這水有多深……”，這倒提醒了我，不該隨便打擊小孩的探索精神，況且還可以因材施教。我順勢(shì)問(wèn)她：“那水坑最深的地方有多深呢？”“腳伸進(jìn)去試試就知道了唄！”她覺(jué)著又逮著機(jī)會(huì)。“那你的鞋子就沒(méi)用了，你也沒(méi)法回家了。而且如果是個(gè)大洞呢？那不是太危險(xiǎn)了嗎？”“……哦，那倒是……”“你再想想，有什么東西可以替代嗎？”“嗯——用小木棍！”“非常好！”我以為教育案例已經(jīng)結(jié)束，正要得意地離開，沒(méi)想到孩子已經(jīng)準(zhǔn)備實(shí)踐了，“媽媽，可是這里沒(méi)有木棍呀，那我怎么試呀，我還是不知道水有多深呀！”教育孩子往往給自己題目越出越難?！澳敲?，就再給木棍找一個(gè)替代品。”我正想搪塞一下就走，沒(méi)想到孩子越來(lái)越興奮，“好！可以找根樹枝！”她四處搜尋，終于在水泥地的一個(gè)角落看到一棵種在低洼地的樹，低洼處正好有一根落下的長(zhǎng)長(zhǎng)的黑乎乎的樹枝，她猶豫著要不要跳下濕漉漉的低洼地，我為了將實(shí)踐教育進(jìn)行到底，再次鼓勵(lì)她，她終于麻利地跳下又爬上，手里擎著那個(gè)“替代品”，最終用它完成了對(duì)水坑水位的“測(cè)試”。結(jié)果，我們都很滿意。次日，艷陽(yáng)高照，那個(gè)坑的確很深。
其實(shí)，教育真的并不復(fù)雜，只是社會(huì)太發(fā)達(dá)，而唯獨(dú)遺忘了教育的真諦。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
孔子是中國(guó)封建社會(huì)的思想家、政治家、教育家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的奠基人之一。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)在漢代成為定于一尊的官方哲學(xué)后，孔子教義不僅深刻影響看中國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展走向，而且深刻影響著中國(guó)的國(guó)民精神。因此，對(duì)孔子功過(guò)是非的評(píng)判，一直是中國(guó)的一個(gè)文化難題。二千余年來(lái)，雖不乏振聾發(fā)聵的批孔之論，卻又絲毫不曾動(dòng)搖他的“素王”之尊，尤其是在當(dāng)代中國(guó)正處社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史巨變之際，近來(lái)對(duì)孔子的推崇和頌揚(yáng)卻愈來(lái)愈甚，而對(duì)孔子的批判聲浪也愈來(lái)愈高。如何評(píng)判孔子功過(guò)，是以歷史實(shí)踐為唯一標(biāo)準(zhǔn)，還是以“六經(jīng)注我”的字面意義為據(jù)？這也是文化研究者繞不開的歷史難題。
具有周文化特色的魯文化造就了孔子儒家學(xué)說(shuō)。
孔子原本是宋國(guó)子姓后裔，在他的遠(yuǎn)祖孔父嘉時(shí)，因五世親別于公族，失去貴族身份后而改姓孔，家道自此衰微，從曾祖輩起便舉家遷居魯國(guó)?？鬃由隰旈L(zhǎng)于魯，一生中大部分時(shí)間是在魯國(guó)度過(guò)的，魯文化對(duì)他的濡染是非常深厚的。
周族完成翦商之大業(yè)后，為了加強(qiáng)對(duì)東方的控制，便在東方封建諸候“以藩屏周”。魯國(guó)是姬姓貴族建立的宗親方國(guó)，地處泰山之陽(yáng)、汶泗沂沭之濱，較為封閉；國(guó)民以農(nóng)為業(yè)，不事漁、商。封建魯國(guó)不僅是為了大啟疆宇、“為輔周室”，曲阜是商奄舊地，居住著文化較為先進(jìn)的前朝遺民，就更需要加強(qiáng)對(duì)東夷諸族的鎮(zhèn)撫和文化征服。因此始封地位很高的周公為魯君，周公因輔佐成王并未就國(guó)，而是由其長(zhǎng)子伯禽繼承。于是魯國(guó)成為周王室的代理人以控制這個(gè)地區(qū)。魯立國(guó)之初，周王室的封賜極為豐厚，“分之上田陪敦，祝、宗、卜、史、備物、典策、官司、彝器”（《左傳*定公四年》）等，各種禮器典籍幾乎應(yīng)有盡有?！抖Y記*明堂位》說(shuō)：“凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也?！濒攪?guó)享有天子器物服飾、奏天子禮樂(lè)的政治特權(quán)，魯國(guó)雖小而地位之尊由此可見(jiàn)一斑。因此，從分封之日起，魯國(guó)就是個(gè)宗周文化的方國(guó)。“用即命于周，是之職事于魯，以昭周公之明德”（《左傳*定公四年》）。由此也就決定了魯?shù)闹螄?guó)方略是以推行周禮周俗為既定方針，伯禽對(duì)殷民實(shí)行“變其俗，革其禮”，正是這一治國(guó)方略的體現(xiàn)。久之成習(xí)，凡是必遵祖訓(xùn)和謹(jǐn)守周禮，周初開始完善起來(lái)的宗法禮樂(lè)制度，便鑄就成了魯國(guó)根深蒂固的文化傳統(tǒng)。
不同的治國(guó)方略將導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，我們可以與魯國(guó)同時(shí)分封的齊國(guó)作一比較。
《漢書*地理志》：周公始封，太公問(wèn)：“何以治魯？”周公曰：“尊尊而親親?！敝芄珕?wèn)太公：“何以治齊？”太公曰：“舉賢而上功?！饼R魯二國(guó)始封時(shí)地皆不過(guò)百，可以說(shuō)是在同一水平上起步，而魯在政治資源和文化上還要優(yōu)于齊。齊國(guó)“舉賢而上功”，不當(dāng)“凡是”派，廣納賢才，因地制宜，富國(guó)強(qiáng)兵，使齊國(guó)土擴(kuò)展到方園二千里，成為春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄之一。齊國(guó)提倡學(xué)術(shù)自由發(fā)展，不排拒不同學(xué)術(shù)思想流派，因此就有了一時(shí)儒法道墨諸家云集稷下，形成著稱于史的稷下之學(xué)。魯從立國(guó)到被楚滅國(guó)的這一歷史階段，以“宗周”為準(zhǔn)繩，壓制不合周禮的一切思想和文化，不思進(jìn)取，人才匱乏，積貧積弱，國(guó)土雖曾擴(kuò)展到五百里，仍是小國(guó)寡民之邦?！爸芏Y盡在魯”（《左傳*昭公二年》），魯國(guó)可圈可點(diǎn)的歷史成就僅此而已。齊國(guó)的改革性、開放性、民主性與魯國(guó)的保守性、封閉性、落后性形成鮮明對(duì)比?？鬃尤鍖W(xué)就是在魯國(guó)這種文化氛圍中生成的。孔子則按周文化的面貌將魯文化系統(tǒng)化、理論化、政治化、世俗化，可以說(shuō)周、魯文化盡在孔子儒學(xué)之中。例如，魯國(guó)崇尚周禮，孔子則“吾從周”；魯有講習(xí)周禮周樂(lè)的傳統(tǒng)，孔子則“立于禮，成于樂(lè)，”強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立?！濒斠浴白鹱鸲H親”為既定國(guó)策，孔子則將其弘揚(yáng)為“君君臣臣父父子子”；周王室訓(xùn)令天下“溥天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，孔子則主張“天無(wú)二日”，“尊無(wú)二上”（《禮記*曾子問(wèn)》）….只要稍加對(duì)讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子教義與周文化有很強(qiáng)的對(duì)應(yīng)關(guān)糸，這說(shuō)明孔子是全面繼承了周文化的?？鬃由钤诖呵锬┘?，其時(shí)天下“禮崩樂(lè)壞”，這本是對(duì)封建專制主義政治和文化的一次大沖擊，應(yīng)視為是歷史的進(jìn)步，然而在孔子教義中，我們并未發(fā)現(xiàn)他對(duì)進(jìn)步的謳歌，有的卻是對(duì)尊禮者的贊美，對(duì)越禮者的詛咒，對(duì)“郁郁乎文哉”的周朝寄予烏托邦式的響往。這也說(shuō)明在孔子的理論體系中并未汲取新的思想和思維方式，也不曾順應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
“半部《論語(yǔ)》治天下”：“儒術(shù)治國(guó)”留下的失敗記錄。
孔子死后頗受恩寵，與他生前“累累若喪家之犬”的景況形成鮮明對(duì)比。他首先被魯哀公誄之為尼父，漢武帝將孔儒定為一尊，司馬遷作《史記》以“世家”許之，與王者并列；漢平帝追謚孔子為褒成宣尼公，唐太宗尊他為先圣，唐玄宗封他為文宣王，元武宗加孔子謚為大成至圣文宣王，明英宗還特意加封孔裔為衍圣公……。自漢以后不分夷夏，凡入主中國(guó)的歷代封建王朝無(wú)不尊崇孔子，并且抬到嚇人的高度。一黃土，一冢枯骨，何以能亨有“素王”之尊？我們可從孔子理論體系與帝王利益關(guān)糸中找到因由。
漢武帝雖“卓然罷黜百家，表彰六經(jīng)”（《漢書*武帝紀(jì)》），僅還仃留在口頭提倡上，并未認(rèn)真實(shí)行。如所用之臣或是文法酷吏如張湯、杜周之流，或以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事如董仲舒、公孫弘之輩，絕非純?nèi)?。漢章帝白虎觀會(huì)議正試確立了儒術(shù)治國(guó)，其時(shí)社會(huì)危機(jī)四伏，儒術(shù)治國(guó)可謂受命于危難之際。儒術(shù)治國(guó)是救世良方嗎？漢章帝至漢滅國(guó)僅144年，其后幾個(gè)統(tǒng)一王朝，晉為154年，隋1，唐289年，宋3，元1，明276年，清267年。儒術(shù)治國(guó)何曾園過(guò)帝王們的家天下傳之萬(wàn)世的美夢(mèng)！盡管孔子設(shè)計(jì)了一套封建社會(huì)的烏托邦藍(lán)圖，以“仁”、“中和”、“孝”等政治設(shè)計(jì)限制帝王們的權(quán)力于一個(gè)“度”內(nèi)，這都不過(guò)是一廂情愿的.囈語(yǔ)。歷史上一些開國(guó)之君或中興之主只是鑒于前朝的顛覆所有所收斂而已，他們給人民一點(diǎn)好處就大力宣揚(yáng)，而榨取人民時(shí)卻不露痕跡。這便是《管子》中為他們總結(jié)出的一套“仁政”-----“見(jiàn)予之形，不見(jiàn)奪之理?！敝袊?guó)歷史上王朝更迭頻繁，恰恰證明了孔子設(shè)計(jì)的那套“自我調(diào)節(jié)機(jī)制”只徒具文字意義，對(duì)任何一位封建帝王都無(wú)約束力。歷史已經(jīng)無(wú)情地證明，儒術(shù)治國(guó)每每留下失敗的記錄。
儒術(shù)治國(guó)使中國(guó)在歷史上一直處于保守落后的政治生態(tài)環(huán)境中，因此，所形成的歷史惰性，使任何改革、那怕是改良都未能逃脫失敗的命運(yùn)，如王安石、張居正以及戊戍變法等等。馬克思曾在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中指出：“火藥、羅盤、印刷術(shù)------這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！比欢鲎灾袊?guó)的這三項(xiàng)偉大發(fā)明，并未率先將中國(guó)由封建專制主義社會(huì)推進(jìn)到資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，倒是將火藥普及為焰火炮竹，羅盤成為風(fēng)水先生的法器，而印刷術(shù)普及后，結(jié)伴而至的是一次又一次的文字獄！
“半部《論語(yǔ)》治天下”究竟治出了一個(gè)什么樣的中國(guó)，一部廾五史足以為世昭鑒！
孔子儒學(xué)薰陶下的中國(guó)國(guó)民精神。
孔子儒學(xué)是在周魯文化孕育下生長(zhǎng)出來(lái)的，魯國(guó)國(guó)民的精神狀態(tài)如何？我們從入選中學(xué)語(yǔ)文教材的《曹劌論戰(zhàn)》中可窺見(jiàn)一斑。
《左傳*莊公十年》載，齊將伐魯，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！濒攪?guó)雖不乏象曹劌這樣的俊杰之士，然而故事卻反映了當(dāng)強(qiáng)敵壓境、國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，宗室權(quán)貴居然束手無(wú)策，而眾多鄉(xiāng)人則以“肉食者謀之”、事不關(guān)已的心態(tài)置國(guó)是而不理。二百年后孔子稱言“不在其位，不謀其政”，這不正是對(duì)鄉(xiāng)人的那種不良心態(tài)的贊許和肯定嗎！魯人、甚至其后的中國(guó)人“只掃自家門前雪”的不良風(fēng)尚的形成也是由來(lái)己久的，經(jīng)孔子的誤導(dǎo)，其影響的惡劣和嚴(yán)重后果，我們又豈能低估！當(dāng)下許多中國(guó)國(guó)民對(duì)國(guó)運(yùn)民生、改革大業(yè)的漠不關(guān)心，對(duì)諸多社會(huì)丑惡現(xiàn)象的熟視無(wú)睹，麻木不仁，難道不是“不在其位，不謀其政”誤導(dǎo)造成的惡果嗎！然而二千余年來(lái)孔子教誨下的國(guó)民又果真“不在其位，不謀其政”，做到“思不越位”嗎？如其能按等級(jí)名位去思考去行事，歷史上又何以會(huì)發(fā)生許多不在其位而奪其位的宮庭政變、或以血與火的手段讓江山易主呢？又何以會(huì)有那么多的官吏極不安分，為加官晉爵或諂諛媚上曲邀恩寵，或卑身賤體賣身投靠…..。這與孔子設(shè)計(jì)的“理想人格”豈不是相違悖的嗎？又如孔子教導(dǎo)國(guó)民要“謀道不謀食”，可謂圣潔高蹈，然而國(guó)民們口中念著圣人教誨，私下里卻放膽設(shè)租尋租，貪污受賄。王亞南先生在《中國(guó)官僚政治研究》一書中說(shuō)換一個(gè)視野去看廾四史，“則又實(shí)是一部貪污史?！庇匈Y格進(jìn)入貪污史、奸佞傳的國(guó)民，又有幾人沒(méi)有讀過(guò)孔孟之書的呢！這難道還不足以說(shuō)明孔子儒學(xué)哺育下的中國(guó)國(guó)民，己造成普遍的人格分裂嗎？人格分裂又造成人性的虛偽，其最典型的特征是說(shuō)一套做一套，表里不一，言行不一。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
第一、是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦里固有的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。
第二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，還必須回到實(shí)踐中去以滿足其需要。
第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的（唯一）標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)是否正確，不是依主觀上覺(jué)得如何而定的，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了實(shí)踐沒(méi)有別的東西能夠成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。離開了實(shí)踐。認(rèn)識(shí)是否正確，是無(wú)法得到證明的。
馬克思提出檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題?！边@就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。
哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在三百年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒唯列從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于一八四六年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。
就中國(guó)來(lái)說(shuō)，總所周知，文化大革命嚴(yán)重破壞了中國(guó)的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時(shí)，鄧小平提出“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”并在全國(guó)開展關(guān)于真理問(wèn)題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯(cuò)誤。這應(yīng)該是全中國(guó)人都知道的教訓(xùn)吧。
對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能光局限于書本的知識(shí)，而是要多實(shí)踐，多走出去認(rèn)識(shí)世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認(rèn)識(shí)”多，需要時(shí)卻派不上用場(chǎng)。就拿大學(xué)生求職就業(yè)來(lái)說(shuō)，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學(xué)生。原因就是，大學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)的是純“認(rèn)識(shí)”，他們?nèi)薄皩?shí)踐”。因此，我們要重視實(shí)踐的作用。不能光學(xué)認(rèn)識(shí)，還有有實(shí)踐的檢驗(yàn)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。
一個(gè)最簡(jiǎn)單的，人類的最高壽命為多少，這個(gè)恐怕只有等到時(shí)間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。
其實(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”如果從字面去理解簡(jiǎn)直就是廢話一句，因?yàn)椤皺z驗(yàn)”二字的意思就是“實(shí)踐”，擲骰子從來(lái)構(gòu)不成檢驗(yàn)。那么這句話其實(shí)要說(shuō)的是：真理是需要檢驗(yàn)的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學(xué)觀：真理在于主觀和客觀的相符。說(shuō)白了，它首先是基于對(duì)世界的主客二元分立。
科學(xué)是一種典型的提出構(gòu)想并用實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）去檢驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學(xué)能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W(xué)只能夠無(wú)限近似，但無(wú)法認(rèn)識(shí)真理的全部，因?yàn)榭茖W(xué)的方法總是對(duì)“自認(rèn)為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。
換句話說(shuō)，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因?yàn)檎胬砣绻鳛闊o(wú)所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。
其實(shí)馬克思的理論不過(guò)是科學(xué)的方法，而科學(xué)方法正是馬克思認(rèn)為必然正確的。其實(shí)科學(xué)不能認(rèn)識(shí)世界的真相也可以舉一個(gè)小例子說(shuō)明之。比如量體溫，你用溫度計(jì)量得體溫38度，但實(shí)際上你的體溫要高于這個(gè)數(shù)字，因?yàn)槟阌幸徊糠譁囟葌鞯綔囟扔?jì)上了，你永遠(yuǎn)不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測(cè)量都會(huì)改變事物本身，或者說(shuō)在測(cè)量之前，“事物本身”也是一個(gè)虛構(gòu)。這便是量子力學(xué)帶來(lái)的教益，在微觀領(lǐng)域，甚至離開測(cè)量便無(wú)法談?wù)撌挛?，只有“?測(cè)量工具-測(cè)量結(jié)果”這樣一個(gè)系統(tǒng)存在，而不存在獨(dú)立的事物。
所以從量子力學(xué)的角度來(lái)看，甚至說(shuō)科學(xué)可以達(dá)到近似都是不對(duì)的，因?yàn)椤翱陀^”是一個(gè)很值得懷疑的東西。
歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問(wèn)題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~。
但歸納法并非一定正確的思考方法。因?yàn)轳R克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設(shè)，所以得出的結(jié)果是必然正確，說(shuō)他是強(qiáng)盜邏輯其實(shí)他只不過(guò)是鉆了一個(gè)空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來(lái)看馬克思的思想，你會(huì)發(fā)覺(jué)其實(shí)他的共產(chǎn)主義只是一個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個(gè)開放的社會(huì)形態(tài)中，歷史也會(huì)證明他是錯(cuò)的。
但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題。因此，我個(gè)人認(rèn)為，這種方法可以在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)等可以在實(shí)驗(yàn)室中重復(fù)進(jìn)行的。但是，哪怕是在實(shí)驗(yàn)室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學(xué)定理就假定了時(shí)空不變，那時(shí)根本無(wú)法檢驗(yàn)的。
在今天，量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理，又可以說(shuō)明（盡管不是證明）實(shí)驗(yàn)者對(duì)實(shí)驗(yàn)本身和實(shí)驗(yàn)對(duì)象有著不可忽略的影響。在人類社會(huì)中，難道不更是這樣嗎！
我認(rèn)為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領(lǐng)導(dǎo)的一次次變更而帶來(lái)的編寫變動(dòng)。
但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問(wèn)題的關(guān)鍵更在于，為了維護(hù)自己的“真理性”，對(duì)可能否定這個(gè)“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。
更可怕的在于，當(dāng)一個(gè)新事物的真理性還沒(méi)有得到證明時(shí)，持有對(duì)立看法的雙方就要通過(guò)“實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`”來(lái)檢驗(yàn)“真理”了，那么人類社會(huì)什么是最大的實(shí)踐。
那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實(shí)踐?。?！
最可怕的就是出現(xiàn)，實(shí)踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)”，這個(gè)根本就是鼓勵(lì)人們隨意提出自己的“真理”，然后通過(guò)自己的勝利來(lái)宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來(lái)決定的。
但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗(yàn)的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來(lái)檢驗(yàn)一次。我想沒(méi)有任何人希望。
無(wú)論這種檢驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)的歸納法能否用于實(shí)驗(yàn)室，但是，它永遠(yuǎn)不能用于我們?nèi)祟愖约骸?/p>
我們不是實(shí)驗(yàn)室中老鼠！！
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
經(jīng)常聽(tīng)到“忠誠(chéng)員工”的抱怨：“老板怎么和聯(lián)想的柳傳志一樣，愛(ài)折騰，分公司老總在位子上才一年就調(diào)走，派個(gè)新手來(lái)，又要重新熟悉市場(chǎng)，重新熟悉客戶，累不累？有必要嗎？現(xiàn)在不是三年前的創(chuàng)業(yè)期，當(dāng)時(shí)業(yè)務(wù)追著人走，人員變動(dòng)頻繁，可以理解?，F(xiàn)在是業(yè)務(wù)成熟期，這樣大范圍的人員變動(dòng)，進(jìn)進(jìn)出出，尤其是年底的職務(wù)輪換，把人心都搞散了，公司這樣發(fā)展下去會(huì)有好結(jié)果嗎？”
經(jīng)理抱怨：“我才做了一年分公司總經(jīng)理，客戶關(guān)系剛熟悉，業(yè)務(wù)剛上手，又要換地方了，這不是胡折騰嗎？對(duì)公司有什么好處呢？真不明白，這也太累了?？偣疽惨粯?，我三個(gè)月不回總公司，自己就成“新員工”了，很多人都不認(rèn)識(shí)了，前臺(tái)小姐問(wèn)我找誰(shuí)，還要我登記?！?/p>
客戶抱怨：“你們公司的人經(jīng)常變，也不知道要做什么，這樣怎能做業(yè)務(wù)。做業(yè)務(wù)是做感情的，感情才建立，就換人。我不用做業(yè)務(wù)了，時(shí)間全花在熟悉你們公司人上了，政策也是經(jīng)常變，一個(gè)人一個(gè)政策，舊政策持續(xù)時(shí)間不超過(guò)三個(gè)月，新的政策就下來(lái)了，這業(yè)務(wù)怎么做？”
銷售代表抱怨：“今天是張經(jīng)理當(dāng)政，采用的是張經(jīng)理的風(fēng)格，說(shuō)是要控制，加強(qiáng)管理。明天是李經(jīng)理當(dāng)政，又說(shuō)要授權(quán)，給銷售代表空間和權(quán)力，變來(lái)變?nèi)ィ屛覀冊(cè)趺催m應(yīng)，還做不做業(yè)務(wù)了，把客戶都折騰沒(méi)了。”
1、用折騰考驗(yàn)忠誠(chéng)。
還是引用聯(lián)想的用人原則，聯(lián)想認(rèn)為基層員工有責(zé)任心就可以了，中層員工不但有責(zé)任心還要有上進(jìn)心、對(duì)于高層人士來(lái)說(shuō)最重要的是對(duì)公司的認(rèn)同，要有和公司一同發(fā)展的事業(yè)心。其中郭為就是被折騰的典型代表，據(jù)說(shuō)他是一年一個(gè)新崗位，折騰了十幾年，換了許多崗位，成為了“全才”?，F(xiàn)在終于熬出頭了，于是在新成立的神州數(shù)碼里面，開始折騰別人。為什么會(huì)是這樣呢？難道聯(lián)想用人有問(wèn)題嗎？不會(huì)的，今天聯(lián)想的成功就證明了這一點(diǎn)。
其實(shí)折騰是公司對(duì)你的考驗(yàn)。你忠于公司嗎？忠于老板嗎？不忠于老板和公司的人是得不到重用的。你說(shuō)你忠誠(chéng)，有什么能證明呢？老板怎么才能知道你是忠誠(chéng)的呢？所謂患難朋友才是真正的朋友，朋友是如此，企業(yè)對(duì)員工更是如此。企業(yè)在危機(jī)時(shí)，可以知道誰(shuí)是忠誠(chéng)的，“和平時(shí)期”，考驗(yàn)忠誠(chéng)的方法是什么？一個(gè)辦法是老板單獨(dú)面對(duì)員工，親自跟蹤員工的工作績(jī)效，這樣能發(fā)現(xiàn)一些忠誠(chéng)于公司的員工，但是這個(gè)辦法適用于小公司，不可能在企業(yè)3000人的時(shí)候還采用這個(gè)辦法?；蛘哒f(shuō)這個(gè)辦法，適用于公司的高層。另外績(jī)效考核也只能知道員工的專業(yè)素質(zhì)怎樣，而很難檢驗(yàn)出這個(gè)人是否忠誠(chéng)于公司，因此老板就人為地制造出危機(jī)來(lái)，折騰就是“檢驗(yàn)忠誠(chéng)”的很好辦法。
我的一個(gè)朋友曾是某大公司的分公司總經(jīng)理，到某公司應(yīng)聘分公司總經(jīng)理的職位，談好是從銷售經(jīng)理做起，老板給一個(gè)考察期。到分公司開始實(shí)習(xí)時(shí)，他沒(méi)想到，實(shí)習(xí)要帶車送貨，做銷售代表的工作。剛開始接受不了，但還是堅(jiān)持了三個(gè)月，因?yàn)樗X(jué)得，他對(duì)這個(gè)公司不熟悉，對(duì)這個(gè)行業(yè)不熟悉，需要做基層銷售代表的工作，這樣可以很快地了解公司，熟悉業(yè)務(wù)。另外他拿銷售經(jīng)理的工資，自己也覺(jué)得比較滿意。于是他知道這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的考驗(yàn)，只不過(guò)這種考驗(yàn)的方法比較“殘酷”而已，于是堅(jiān)持了下來(lái)。三個(gè)月以后，他開始負(fù)責(zé)片區(qū)的銷售，手下有兩個(gè)銷售代表，于是他帶領(lǐng)這個(gè)小團(tuán)隊(duì)努力工作，完成了公司下達(dá)的任務(wù)。半年以后，分公司的銷售經(jīng)理調(diào)走了，他被任命為銷售經(jīng)理。一年以后，分公司總經(jīng)理另有任命，他提為分公司總經(jīng)理。在談到往事時(shí)，他說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)是忍辱負(fù)重地工作，心中有很多怨言，但知道老板是考驗(yàn)我，還好工資不變，堅(jiān)持了下來(lái)，最終贏得了老板的信任?！?/p>
在企業(yè)中，老板承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)是最大的，企業(yè)完蛋了，老板可能要跳樓，而員工損失小，又到別的企業(yè)去打工。所以老板最相信的人是他自己，他怎么可能隨便相信別人呢？更何況中國(guó)人還沒(méi)有建立起個(gè)人信用，所以老板的信任是一點(diǎn)一點(diǎn)給的，他要看你的表現(xiàn)，你表現(xiàn)了多少，他就給你多少，不要奢望老板一下子很相信你，這樣反而是企業(yè)危機(jī)的開始。如果你想“出頭”，就要有被折騰的準(zhǔn)備，老板要不斷地折騰你。因?yàn)樗嘈胖艺\(chéng)是考驗(yàn)出來(lái)的，不是聽(tīng)你嘴上說(shuō)的。在公司折騰的過(guò)程中你能不能抵御住，能不能堅(jiān)持留下來(lái)。如果可以，就說(shuō)明你是忠誠(chéng)公司的，因?yàn)槟阌眯袆?dòng)證明了，這樣才會(huì)有光明的前景。
2、用折騰促使進(jìn)步。
怎么培養(yǎng)呢？
一個(gè)方法就是抓緊員工的崗位培訓(xùn)，把員工變成崗位上的專家。促使員工不斷地吸收新知識(shí)、培養(yǎng)新技能，企業(yè)要不斷給員工成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
另外一個(gè)培養(yǎng)人才的好方法，就是在企業(yè)內(nèi)部折騰，經(jīng)常變化崗位，使“培養(yǎng)對(duì)象”不斷地學(xué)習(xí)不同部門的專業(yè)知識(shí)，全方位地發(fā)展。因?yàn)槠髽I(yè)員工是屁股決定腦袋，坐在什么崗位上，負(fù)擔(dān)什么責(zé)任，說(shuō)什么話，做什么事。站在這個(gè)員工的角度上，他是對(duì)的，他是按照公司的要求做事情。例如：按照公司的規(guī)定，財(cái)務(wù)部就是要控制信用額度，沒(méi)有做就是失職。但是在控制信用額度時(shí)，有沒(méi)有站在銷售的角度上，有沒(méi)有站在整個(gè)公司發(fā)展的角度上去思考，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。因此把銷售部經(jīng)理調(diào)到財(cái)務(wù)部做經(jīng)理，就可以使他了解不同崗位上，因職位而帶來(lái)的不同“想法”。從而更容易去理解對(duì)方，促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作和交流。保證團(tuán)隊(duì)成員是，站在別人的角度上去思考，站在自己的角度來(lái)行動(dòng)。
所以老板要給員工不只一條升遷的道路，不一定要在銷售線上、財(cái)務(wù)線上、市場(chǎng)線上單向向上，畢竟這些地方的職位是有限的。不斷地變換工作崗位可以使得員工有不同的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他何必到企業(yè)外面去學(xué)習(xí)呢？畢竟企業(yè)內(nèi)部是自己最熟悉的。所以說(shuō)折騰是促使員工發(fā)展的手段，是留住人才的手段，優(yōu)秀的人才都是喜歡被折騰的。
3、用折騰保持活力。
鯰魚的故事是專門講述企業(yè)內(nèi)部活力的。出海的漁夫回來(lái)以后，總是發(fā)現(xiàn)沙丁魚有很多死魚，只有個(gè)漁夫的沙丁魚基本上沒(méi)有死。這個(gè)漁夫說(shuō)，我知道沙丁魚比較難成活，于是我在水里放了一條鯰魚，鯰魚的游動(dòng)激發(fā)了沙丁魚的活力，這樣我的沙丁魚都是活著回到港口的。怎樣保證你的組織保持活力？一個(gè)辦法是不斷地招聘人員，利用鯰魚效應(yīng)，用新人不斷地刺激老員工，但招聘的數(shù)量畢竟是有限的。
另外一個(gè)辦法是經(jīng)常折騰人。部門長(zhǎng)時(shí)間由一個(gè)人管理，往往形成一定的模式和思維方式，扼殺新的想法和創(chuàng)意，使部門變得失去活力。部門是這樣，個(gè)人也是這樣。每個(gè)人都有惰性，長(zhǎng)時(shí)間在一個(gè)崗位上，每天做同樣的工作。這個(gè)人的活力和沖勁就要減少了，因此通過(guò)折騰可以迫使員工適應(yīng)新環(huán)境、學(xué)習(xí)新方法、結(jié)識(shí)新同事，保持活力和學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷地進(jìn)步。一般來(lái)說(shuō)員工在崗位保持活力的時(shí)間是16個(gè)月，前四個(gè)月是適應(yīng)的階段，熟悉、了解崗位所涉及的人和事；然后的四個(gè)月是掌握的階段，基本上了解了崗位的工作要求，崗位的資源，崗位在公司的重要性等；接著就是完全發(fā)揮所知的四個(gè)月；最后是熱情消失的四個(gè)月。這樣的曲線，老板要好好利用，在他顯出疲態(tài)時(shí)就開始調(diào)動(dòng)，就可以逼迫他去適應(yīng)這個(gè)新環(huán)境，從而充滿活力。員工保持活力了，部門自然就有活力了，企業(yè)自然也有活力了。
4、用折騰避免腐敗。
我們看企業(yè)，往往看到的是冰山上面的一部分，冰山的大部分隱藏在冰山下面。那下面是什么呢？沒(méi)人知道，難道宣傳中的中國(guó)著名企業(yè)就真的那么好嗎？不見(jiàn)得。世界著名的外企都丑聞不斷，更何況還在發(fā)育階段的中國(guó)企業(yè)呢？著名的聯(lián)想集團(tuán)，我們知道有柳傳志、李勤、楊元慶、郭為、馬雪征等，經(jīng)常見(jiàn)到一些消息的發(fā)布，可以說(shuō)是“透明的”。其他企業(yè)我們知道多少？有多少企業(yè)是“黑箱操作”？看看股市就知道了。很多著名企業(yè)我們最多知道一個(gè)董事長(zhǎng)而已。有個(gè)比喻，平常老總們都在很體面地游泳，突然落潮了，才知道誰(shuí)沒(méi)穿短褲。
老板對(duì)公司的管理也是一樣，絕對(duì)的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗。怎樣避免腐敗呢？審計(jì)是一個(gè)辦法，但是你不能沒(méi)有事情就跑過(guò)去審計(jì)呀，被審計(jì)的老總會(huì)感覺(jué)不舒服的。還是有一個(gè)辦法就是離職審計(jì)，折騰可以做到這一點(diǎn)。很多人業(yè)務(wù)做順手了，沒(méi)有什么新鮮了，就開始動(dòng)公司的歪腦筋了，這個(gè)地方有沒(méi)有漏洞可鉆，那個(gè)地方有沒(méi)有漏洞可鉆？聯(lián)合哪個(gè)客戶，能鉆空子呢？我的一個(gè)朋友在某公司的分公司工作，發(fā)生了一件很大的事情。倉(cāng)管膽敢自己賣貨，等到月底價(jià)格下降了，又去市場(chǎng)上收貨，來(lái)平倉(cāng)，這樣降價(jià)的差價(jià)就自己吃下了?？偣景l(fā)現(xiàn)了這件事，很難處理，難道只有倉(cāng)管參與了“炒貨”嗎？分公司每天下班的最后一件事是業(yè)務(wù)助理、財(cái)務(wù)、倉(cāng)管三方對(duì)帳，只有帳完全平了，才可以下班。這段時(shí)間沒(méi)有對(duì)帳嗎？沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題嗎？雖然是倉(cāng)管出了問(wèn)題，但這個(gè)事情一定是三個(gè)方面都有責(zé)任。難道要把他們?nèi)齻€(gè)都炒掉嗎？業(yè)務(wù)助理做了有三年的時(shí)間，對(duì)分公司的業(yè)務(wù)操作非常熟悉，甚至比銷售經(jīng)理都熟悉，財(cái)務(wù)經(jīng)理已經(jīng)有兩年的經(jīng)驗(yàn)了。業(yè)務(wù)工作還要不要正常開展了？炒掉他們以后，萬(wàn)一到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里，公司就沒(méi)有秘密了，多危險(xiǎn)呀！如果以前就折騰他們，讓他們?nèi)齻€(gè)人不能聯(lián)合成小團(tuán)體，就可以避免這樣的事發(fā)生。折騰可以使他們沒(méi)有時(shí)間去拉幫結(jié)派。
站在他們的角度上看，沒(méi)有得到收益，可能面臨牢獄之災(zāi)。公司這樣做是負(fù)責(zé)任嗎？為什么不預(yù)先防范，防止這樣的事發(fā)生呢？難道公司不知道有些崗位是非常敏感的嗎？這樣“盲目信任”的結(jié)果就是公司受到了損失，員工也受到了損失，雙輸。不斷地折騰可以使公司避免腐敗，使個(gè)人避免腐敗，留住人才，保護(hù)人才，是對(duì)人才的愛(ài)護(hù)。
作為企業(yè)打工族，最害怕的是老板不折騰你。不折騰你就意味著，在老板的眼里根本沒(méi)你，更不會(huì)有你的出頭之日。我的另一個(gè)朋友在一年之內(nèi)被折騰了5個(gè)分公司，才坐上了分公司總經(jīng)理的位子。沒(méi)有點(diǎn)毅力，沒(méi)有對(duì)公司的忠誠(chéng)，怎么能做得到？但是現(xiàn)實(shí)生活中很多年輕人往往是犯了“革命急性病”，在條件還沒(méi)有成熟的時(shí)候，就盲動(dòng)，看不清形式，認(rèn)識(shí)不到老板的意圖。于是空懷一身本領(lǐng)，浪跡天涯，找不到自己的歸宿。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
老板，折騰是檢驗(yàn)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，折騰吧！讓折騰來(lái)得更猛烈些吧！
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
真理具有客觀實(shí)在性，只有主觀與客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相符及相符的程度。另外，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性也決定了是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。上面這3篇為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是為您整理的為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
（江蘇省新海高級(jí)中學(xué)，江蘇連云港222006）。
在認(rèn)識(shí)論教學(xué)中，“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”一直是個(gè)難點(diǎn)，很多學(xué)生無(wú)法把握其精神實(shí)質(zhì)。除哲學(xué)的抽象性和高中生認(rèn)知水平等原因，教師過(guò)于重視結(jié)論而忽視知識(shí)生成的過(guò)程、忽視體驗(yàn)?zāi)酥两虒W(xué)方法失當(dāng)是一個(gè)重要原因。為此，筆者在教學(xué)中堅(jiān)持“以事明理、寓理于事”，重在“事”與“理”的有機(jī)結(jié)合，力求獲得理想的教學(xué)效果。
一、純主觀的東西不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
莊子有一段關(guān)于“是非莫辯”的話，大意是說(shuō)，我和你辯論，你勝了我，我就果真錯(cuò)了嗎？我勝了你，你就真的錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者來(lái)，也無(wú)法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn)，就沒(méi)有資格斷定；如果持有與你我不同的意見(jiàn)，也沒(méi)有資格斷定。根據(jù)莊子這一觀點(diǎn)，我們不難推測(cè)，莊子也認(rèn)為“辯”不是檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn)。那么，“辯”為什么不能成為檢驗(yàn)是與非的標(biāo)準(zhǔn)呢？這是因?yàn)椋骸稗q”是純主觀的東西。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，純主觀的東西不可以作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的觀點(diǎn)、權(quán)威的觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見(jiàn)都不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。這是因?yàn)?，人們?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制，要受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)的限制，要受具體的實(shí)踐水平特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。因此，我們不用“毛澤東思想”證明“鄧小平理論”是真理，不能用“鄧小平理論”證明“毛澤東思想”是真理，即使是被實(shí)踐證明為正確的科學(xué)理論，也不能成為檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否為真理的標(biāo)準(zhǔn)。這就告訴我們，科學(xué)理論是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，可以指導(dǎo)人們的實(shí)踐，但人們的實(shí)踐是否獲得了成功，不能靠理論本身來(lái)檢驗(yàn)。而要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確，就必須超出“認(rèn)識(shí)”的范圍，從“認(rèn)識(shí)”之外尋找標(biāo)準(zhǔn)。
二、純客觀的東西也不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
有這么個(gè)故事：滄州南面一座寺廟建在河邊，一次漲洪水，大門外的兩只石獸一起沉人河底。經(jīng)過(guò)十多年后，和尚募集金錢重修寺廟，試圖在河中尋回兩只石獸，最終沒(méi)找到。于是，圍繞著“石獸在哪里？”人們展開了爭(zhēng)論，不少人認(rèn)為水流一定把石獸沖下去了，應(yīng)該到下游去尋找。一名學(xué)者反對(duì)，認(rèn)為只能在原地尋找石獸。理由是：石獸不是木片，石獸硬而重，沙松而輕，不可能被河水帶走，只會(huì)埋在沙里，越沉越深。沿著河下游去尋找石獸，不是很荒唐嗎？眾人以為正確。一名船夫不以為然，說(shuō)應(yīng)從上游尋找石獸。理由是：石獸又硬又重，河沙又松又輕，水必會(huì)沖擊石獸前的沙子使之形成坑穴；越?jīng)_越深，使石獸向上游發(fā)生轉(zhuǎn)移；不停地沖刷，不停地轉(zhuǎn)移，河水不但沖不走石獸，相反，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地尋找它們，同樣也很荒唐。這個(gè)故事告訴我們，在哪里找到石獸不重要，重要的是：石獸本身能告訴我們它們?cè)谀睦飭?？顯然不能！因?yàn)榘凑振R克思主義的觀點(diǎn)，客觀事物自身是不能回答認(rèn)識(shí)正確與否的。如同粉筆自己不能告訴我們它是什么顏色，大象不能自己告訴盲人它是什么形狀，原因都是相同的。
實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，真理的本性在于它表示主觀的認(rèn)識(shí)和客觀的實(shí)際相符合。也就是說(shuō)，只要主觀與客觀相符合，就是真理；如果主觀與客觀相違背，就是謬誤。所以，對(duì)認(rèn)識(shí)的真理性的檢驗(yàn)，就是要確定人們的`主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相符合以及符合的程度。要完成這一任務(wù)，只能依靠社會(huì)實(shí)踐。其次，實(shí)踐本身的特點(diǎn)決定了它能夠充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，人們總是遵循一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，從而可以將客觀結(jié)果與主觀認(rèn)識(shí)兩相對(duì)照。拿“農(nóng)民種田”這一實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民是有目的、有意識(shí)的人，具有“主觀能動(dòng)性”；而“種田”的對(duì)象、工具以及種田者本身，都是客觀的物質(zhì)的東西。從這種意義上講，實(shí)踐處在主觀與客觀的交匯點(diǎn)上，它一頭聯(lián)系著主觀，一頭聯(lián)系著客觀，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)正確與否的最高審判官。因此，在任何情況下，實(shí)踐都是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒(méi)有任何其他標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)用主義者詹姆士把“有用”作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為有用的東西就是真理。這種觀點(diǎn)否定了真理的客觀性，實(shí)質(zhì)是主張主觀真理，沒(méi)有把“主觀”與“客觀”連接起來(lái)，必然導(dǎo)致一系列荒謬的結(jié)論，如謊言是真理，因?yàn)橹e言對(duì)于騙子來(lái)說(shuō)是有用的；巧取豪奪與損人利己也是真理，因?yàn)樗鼘?duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)是有用的；宗教是真理，因?yàn)樽诮逃^念對(duì)信教者有價(jià)值。如此這般，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，大家都有理，反而沒(méi)了統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
從上述教學(xué)案例的處理中，我們可以得到如下啟示：一要在“以事明理、寓理于事”過(guò)程中，教師要用經(jīng)典的“試題”素材統(tǒng)帥教學(xué)始終，既要善于把簡(jiǎn)單的事情上升到哲學(xué)的高度，以事明理；又要把抽象的哲學(xué)命題與具體生活常識(shí)相結(jié)合，寓理于事。二要在“以事明理、寓理于事”過(guò)程中，注重哲學(xué)世界觀的生成路徑，力求把“三維目標(biāo)”全面而又有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既不能低估學(xué)生的接受能力，對(duì)學(xué)生一看就懂的問(wèn)題反復(fù)分析，影響了學(xué)生對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的理解和掌握；又不能不顧學(xué)生的接受能力，企圖用一則材料體現(xiàn)全部知識(shí)，使學(xué)生的思維受局限。三要在“以事明理、寓理于事”過(guò)程中，把教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)于控制課堂教學(xué)秩序和效果上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮。唯其如此，我們才能在教學(xué)中有針對(duì)性地突破難點(diǎn)，贏得教學(xué)的成功，享受教學(xué)的快樂(lè)。
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