讀后感是讀者對(duì)一本書的理解和解讀，是對(duì)作者思想與意圖的反思。那么，如何寫一篇有深度和獨(dú)特見解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點(diǎn)，包括作者的寫作意圖和立意。其次，通過仔細(xì)閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀。最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
眼睛的沉默讀后感篇一
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊(duì)，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個(gè)時(shí)代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇。可以說，王小波以沉默來應(yīng)對(duì)那個(gè)時(shí)代，并在沉默中保留了自己的獨(dú)立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨(dú)立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨(dú)行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動(dòng)。后來他成為中國(guó)文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國(guó)匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國(guó)成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時(shí)期內(nèi)造就。
古往今來的中國(guó)人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對(duì)自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對(duì)于全體中國(guó)人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國(guó)知識(shí)分子對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識(shí)。王小波，無疑是他所處的那個(gè)時(shí)代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時(shí)代的至高點(diǎn)上。有了王小波這樣的中國(guó)人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時(shí)他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國(guó)人就這樣離去，不得不說是這個(gè)民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實(shí)投降和向虛無投降時(shí)，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早。但我總覺得，我這一生決不會(huì)向虛無投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時(shí)代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨(dú)立的思想，有何不可？在這個(gè)不斷進(jìn)化的時(shí)代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個(gè)時(shí)代，王小波總會(huì)有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
眼睛的沉默讀后感篇二
（一）
《地球科學(xué)》這本書共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
（二）
讀完了這本書之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的`；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來給大家說說美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?/p>
我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來我來介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過程。月亮一開始很窄，接著變得越來越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
（三）
這本書的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰幔部赡苁且驗(yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇三
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對(duì)我的好。媽媽在我做錯(cuò)了事情，批評(píng)我的時(shí)候，那時(shí)的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會(huì)的時(shí)候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對(duì)我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
我們總是在汲取父母的愛，很少會(huì)去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會(huì)很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報(bào)他們才是最好的選擇。
眼睛的沉默讀后感篇四
在一個(gè)寒冷的冬天，一位紅衣女子騎著自行車進(jìn)入一個(gè)大霧籠罩的世界，樹上連一片樹葉也沒有，矮矮的灌木叢雜亂無章，荒涼至極，好像只有她在這條寂靜的小路上前行。這位女子叫喬安娜，是一位手語老師，她今天要去教一個(gè)叫麗碧的孩子手語。
不一會(huì)兒，她就來到麗碧的家，麗碧的媽媽很冷淡地迎接了她。她看到麗碧時(shí)，麗碧正一個(gè)人呆呆地坐在角落里，傻傻地看著電視上的彩色圖像。喬安娜嘆了一口氣，似乎在感嘆又一個(gè)孩子即將這樣面對(duì)孤獨(dú)。麗碧媽媽說，只有看電視時(shí)才可以撫平她的心情。喬安娜走到麗碧的身邊，用手語和她交流，可麗碧卻不解地看著她，像是在看一個(gè)外星人，沒有任何反應(yīng)。喬安娜努力和她交流，終于教會(huì)了她第一個(gè)手語詞---橘汁，這次勝利使喬安娜十分開心。之后，在她與麗碧交往的過程中，麗碧慢慢有了改變。她在夕陽(yáng)下教她手語，送她許多書，帶她去餐廳，和她一起去喂大白鵝……一起享受著眼前美好的一切?？墒牵幸惶?，麗碧卻對(duì)她說：“她的耳朵也壞了”。“聽”到這句話，喬安娜心里就像針扎一樣的痛，很難受，但還是微微一笑。
后來，麗碧的媽媽知道了喬安娜只教孩子手語，不教唇語，于是就將喬安娜辭退了。喬安娜聽說麗碧要去上學(xué)了，她使盡渾身解數(shù)也沒有把麗碧留下。麗碧到了一個(gè)新環(huán)境，看著一個(gè)個(gè)陌生的面孔，十分傷心，沒有了喬安娜老師陪伴，孤獨(dú)再次涌上她的心頭。
下課了，她站在角落，默默地看著追逐打鬧的同學(xué)，突然，喬安娜的身影出現(xiàn)在了她的視野中，她和麗碧四目相對(duì)，電影就在麗碧憂郁的眼神中結(jié)束……看完電影，我十分感動(dòng)，麗碧是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅竭^喬安娜。而現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，似乎已經(jīng)忘記了身邊的聾啞人，不懂得的去關(guān)愛他們、與他們交流，甚至有的人對(duì)他們另眼相看，把他們拒于千里之外，殊不知，他們也是我們生活中的`一份子，他們也有著同樣豐富的內(nèi)心世界，會(huì)用不同的方式去感受生活，表達(dá)情感。
眼睛的沉默讀后感篇五
寒假里，我讀了一本書《眼睛樹》。這本書中配上了美麗的繪畫，講述了一個(gè)溫馨而感動(dòng)的故事。
書中主要分為三個(gè)部分，一是倆只小兔迷路。小兔哥哥小灰，妹妹小白，第一次來到樹林，從未見過的美景，遇到小花鹿還有畫家小棘姐姐，一切都那么美好。開心的同時(shí)忘了兔媽媽的叮囑，而迷失了回家的路。
二是兔媽媽尋找它們的過程，天黑了，兔媽媽擔(dān)心的睡不著覺，深夜里在螢火中的部同下找到天亮，天亮后又在小燕子的部同中繼續(xù)尋找，兔媽媽非常傷心的哭了，淚水夾著雨水澆灌了路旁的白楊樹，書上都長(zhǎng)滿了眼睛，兔媽媽請(qǐng)求這些‘眼睛樹’幫助它找到孩子。
三是它們尋找回家的路上的經(jīng)歷，在刺猬，長(zhǎng)頸鹿的幫助下，小灰和小白坐上了老爺爺?shù)娘L(fēng)箏看到了它們的家‘綠花園’，在回家的路上，它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了‘眼睛樹’梢上飄動(dòng)的紅紗巾，在紅紗巾的引領(lǐng)下，它們找到了媽媽。樹干上的眼睛一眨一眨，看著這親親熱熱的一家。
讀完這本書，我覺得倆只小兔子小灰和小白在尋找回家路上得到了好心人的幫助；而兔媽媽的愛也感動(dòng)了白楊樹，一棵棵‘眼睛樹’在風(fēng)里，看兔媽媽和小白兔的喜悅重逢。
讓我感受到了兔媽媽對(duì)兔寶寶們無私而偉大的愛。人人都說：“世界上最偉大，最無私，最溫暖的愛就是媽媽的`愛。媽媽的愛，是一個(gè)避風(fēng)港，愛的港灣；媽媽的愛，是一艘小船，載這孩子們駛向未來；媽媽的愛，是一把雨傘，遮擋著孩子們成長(zhǎng)的路上風(fēng)吹雨打?！毙⊥米觽兊臋C(jī)智、勇敢也值得我們學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)，困難不能害怕，不能逃避，而要勇敢去面對(duì)，積極的想辦法。
五年級(jí)：睡不醒de小姐
眼睛的沉默讀后感篇六
我讀了《可貴的沉默》，很有感觸。
從小爸爸，媽媽，爺爺，奶奶都會(huì)記得我的生日，在生日那天給我送禮物，買生日蛋糕，還有聚會(huì)?？墒?，我卻從沒有主動(dòng)記得他們的生日。我們小孩子總是受大人的寵愛，我們也應(yīng)該去愛我們的親人，回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。我回家后主動(dòng)問了爸爸，媽媽的生日，并把他們記在心里，以后我要主動(dòng)為他們獻(xiàn)上生日的祝福。我還要學(xué)會(huì)體貼父母，讓他們感受到我對(duì)他們的愛。
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眼睛的沉默讀后感篇七
紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這七種美麗無比的顏色我想大家都看見過吧!可是對(duì)于那些肓人，這些顏色卻全是黑暗的?！队郎难劬Α纷屛颐靼琢艘粋€(gè)深刻的道理!
《永生的眼睛》是四年級(jí)下冊(cè)第18課的一課文，是美國(guó)作家琳達(dá)·里弗斯。
《永生的眼睛》這篇課文主要講的內(nèi)容是――琳達(dá)的母親去世后，父親將她的眼睛角膜捐贈(zèng)給了盲人，琳達(dá)感到不理解，在父親的勸慰下，她的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，而且在父親與世長(zhǎng)辭后，親自捐贈(zèng)了父親的眼睛角膜，14歲的溫迪為外公的舉動(dòng)感到驕傲，并決自己死后也要捐贈(zèng)眼睛角膜，在溫迪死后，自己的眼睛角膜使盲人重見光明。
每一次讀到《永生的眼睛》我都會(huì)情不自禁地想起一些往事。有一次在暑假里，我的一位同學(xué)加你玩，在回家的路上，遇到了一位拉著垃圾車的老太太。
正好在上坡，老太太已經(jīng)累得氣喘吁吁了，坡還那么陡那么高，如果稍微放松一下就會(huì)滑下來，后果不堪設(shè)想，很可能會(huì)翻車，那老太太那么長(zhǎng)時(shí)間豈不是白干了，更嚴(yán)重的是老太太會(huì)被摔傷的。
可不能再等了，在十萬火急之際，只見我一個(gè)箭步?jīng)_了上去，使出了吃奶的勁雙手推著老太太的車子，艱難的邁著那沉重的步子，一點(diǎn)一點(diǎn)向前前進(jìn)，最終終于把車子給推了上去。雙手離開車子的那一瞬間，那叫一個(gè)“爽”。不知什么時(shí)候，老太太已經(jīng)回頭面向了我，并露出激動(dòng)的神情：“謝謝你啊，孩子!真是太謝謝了，謝謝……”我整個(gè)人比吃了蜜還甜。
讀了《永生的眼睛》，我明白了“多幫助別人并不是壞事，你反而會(huì)覺得很幸福?！?/p>
眼睛的沉默讀后感篇八
像車轱轆一樣
是的，只要一接通電話
她就不停地說
反來復(fù)去地說
這是唯一可以避免腐朽的方式
帶上她這輛受傷的車廂
忘記疼痛，去那個(gè)心醉神迷的地方
調(diào)音臺(tái)
在傲慢與偏見
面前，有如一株輕薄的植物
內(nèi)心的小芬芳
偶爾也會(huì)從靜謐中跳動(dòng)
失常的羞澀讓摘不掉鐐銬的人
再次臨近刑罰之痛
他反胃
他惡心
他對(duì)另一種美的來臨
難生感恩之心
他警惕
他抗拒
他將以嫁接莫須有罪名的`方式
傲慢地傳播偏見
打開潘多拉魔盒
企圖讓一株芳香植物
臭如狗屎
貼上愚蠢的標(biāo)簽
中止流言
對(duì)每一種偏見
用力糾正都有意義
不是吧。
倘若你在意也不行
忽略也不行
對(duì)待以傲慢與偏見
構(gòu)建小王國(guó)的帝王之尊
就只當(dāng)是塵埃
掃掃吧
如此
你依然內(nèi)心澄明
精致地完成自己的聲音
夢(mèng)的筆記
是的?；ú萦皠?dòng)書香
月光拖曳長(zhǎng)裙
我住在山坡一樣的臺(tái)階下
一座小房子里
走出房門，是古老的火車站臺(tái)
繞很遠(yuǎn)的路
才能向一朵花的竊語抵達(dá)
我很想很想
推開窗子，跳上臺(tái)階
迎著撲面而來的，你的氣息奔跑
那時(shí)我倚坐在窗臺(tái)上
看橘黃色的夕陽(yáng)
應(yīng)該說，是在看夕陽(yáng)里的你
時(shí)光像蝸牛一樣慢
沒有腳印，石頭也不會(huì)感到孤寂
我有云海一樣的深夢(mèng)
藏著一顆巨大的藍(lán)寶石
在臺(tái)階之上，一座后現(xiàn)代的大廈里
雨中看雨
來不及張望
快的慢的飛馳而去的車輛
倘若可以抬頭
就找尋一個(gè)人指尖，彈出的波光
有一種離別
是站在雨中看雨的燈盞
那些白晝與晨昏呵
恍如囚身。吹彈即破的夢(mèng)境
我渴望甩著長(zhǎng)腿
追趕時(shí)間
坐上它的脊背
去追一個(gè)背影，和他胸膛上的氣息
多年后，東城與西城上的葉子
坐在枝椏上
向著一抹漸離的陽(yáng)光
用力搖動(dòng)著葉脈，低聲吟歌
日子被什么掛上鎖鏈了呢
不見風(fēng)來
樹上的大葉子與小葉子
都噙住淚水，壓下莫名的傷悲
向北去
只想離開
棲居了十年的城市和人群
一直向北走
去冰雪覆蓋的大荒地
荒野沒有墓碑
但有寧?kù)o無擾的葬身之地
有虎豹狼群
鳥雀草木的陪伴，盛宴一般
――當(dāng)身體與白雪一起融化
風(fēng)在泥土上刻出墓志銘
痛至混沌時(shí)
她這樣幻想。
時(shí)光像河水一樣遠(yuǎn)去
她在刑具上掙扎，一次又一次騎夢(mèng)向北
長(zhǎng)在零度下的屋檐
我覺得必須說出來
盡快地說
做一個(gè)決斷
這樣想了多次
最后一次，看見它們是狹長(zhǎng)的冰柱
長(zhǎng)在零度下的屋檐
每一條，都生出銳利的針
它們沒改變?cè)醯淖藨B(tài)
依舊懸著，冷硬地對(duì)著一個(gè)人垂立
在他輕微的溫度里
融化成水，像一個(gè)女子眼中流出的淚水
慢慢地流下去
又煙霧一般飄散，無影無蹤
眼睛的沉默讀后感篇九
——讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評(píng)合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時(shí)間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】
不必做”一只特立獨(dú)行的豬“，但要學(xué)著體會(huì)
“思維的樂趣”
對(duì)被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨(dú)行的豬》中，講了一只自己在插隊(duì)時(shí)喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會(huì)模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對(duì)它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾?，這只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運(yùn)。
我認(rèn)為這只特立獨(dú)行的豬改變自己的命運(yùn)依靠了三個(gè)特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨(dú)行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨(dú)行的豬”，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會(huì)中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
。面對(duì)生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，而是習(xí)慣于被動(dòng)接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人?！端季S的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人。要學(xué)著對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)報(bào)以理解、對(duì)自己不了解的東西報(bào)以寬容。
【感悟二】
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個(gè)弱勢(shì)群體?！痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺(tái)，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點(diǎn)如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點(diǎn)如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點(diǎn)如寫出史上最具情懷辭職信的女教師。總之，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因?yàn)闆]能力，或因?yàn)闆]機(jī)會(huì)，或因?yàn)橛须[情，或因?yàn)閷?duì)話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會(huì)有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會(huì)接受無價(jià)值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會(huì)帶來更多幸福，但這是有價(jià)值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號(hào)鞭策和階級(jí)斗爭(zhēng)的陰影下，勞動(dòng)強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價(jià)值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個(gè)因素：無價(jià)值的勞動(dòng)、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價(jià)下水去撈一根稻草。《人性的逆轉(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對(duì)不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實(shí)，從某種意義上說，重視對(duì)“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
眼睛的沉默讀后感篇十
寒假里，我讀了金波的《眼睛樹》。這本書中配上了美麗的繪圖，講述了一個(gè)溫馨而感動(dòng)的故事。
《眼睛樹》分為三個(gè)部分來描述小兔子的一家：一是兩只小兔迷路；二是兔媽媽尋找它們的過程；三是它們尋找回家的路上的經(jīng)歷。
讀完這本書，我覺得兩只小兔子小灰和小白在尋找回家的路上得到了好心人的幫助；而兔媽媽的愛也感動(dòng)了白楊樹，一棵棵‘眼睛樹’在風(fēng)里，看著兔媽媽和小兔們的喜悅重逢。
這個(gè)故事讓我感受到了兔媽媽對(duì)兔寶寶們無私而偉大的愛。人人都說：“世界上最偉大，最無私，最溫暖的.愛就是媽媽的愛。小兔子們的機(jī)智、勇敢也值得我學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)，困難不能害怕，不能逃避，而是要勇敢去面對(duì)，積極的想辦法。
眼睛的沉默讀后感篇十一
《眼睛樹》這本書的主人公是兔媽媽和她的兩個(gè)寶貝：小白和小灰，里面主要講的是小白和小灰兩個(gè)孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，所以他們想到別的地方去玩耍。他們離開了家，來到大森林，森林里面空氣很清新，風(fēng)兒很涼爽，野花很芬芳。畫家小姐給他（她）們畫了一幅迷人的畫，哥妹倆依照畫里的風(fēng)景，走進(jìn)了群山里，他們?cè)谏嚼镉錾狭巳祟?，他們給人類表演了《小兔乖乖》歌舞，然后他（她）們吃著人們給的食物繼續(xù)玩著，哪知道天色已晚，他（她）們才想到要回家，可是天這么黑，家在哪兒呢？小白和小灰迷路了。
哥妹倆晚上一直朝家的相反的方向走去，一直走到天亮也沒有回家。那天晚上，兔媽媽很擔(dān)心她的寶寶們，晚上出去需找孩子們，她在螢火蟲的幫助下，找到天亮也沒找到，螢火蟲回家去了。這時(shí)候，小燕子飛來了，陪同兔媽媽一起找小白和小灰，小燕子幫助兔媽媽找到了樹上掛著的一幅畫和小白的紅紗巾，再往前走，來到山中，還是沒找到，兔媽媽只好回家了。又到了一個(gè)晚上，外面下起了瓢潑大雨，兔媽媽擔(dān)心極了，那一刻她再也坐不住了，她迎著風(fēng)雨又一次走出了家門，她呼喚著她的寶寶，她的淚水和雨水融合在一起，澆灌著一路走過的白楊樹，一直到天亮。這時(shí)，路邊的白楊樹一夜間好像長(zhǎng)高了許多，而且那一棵棵樹干上都長(zhǎng)滿了眼睛，在那一個(gè)個(gè)眼睛的注視下，倆個(gè)孩子找到了家，原來那眼睛就等于是兔媽媽的眼睛，看著孩子回家。最后白楊樹站在風(fēng)里看著兔媽媽和小兔子的喜悅重逢。
讀完了這本書，從中我看到了兔媽媽的母愛，這種母愛是非常偉大的，她不怕任何困難和阻力，一心尋找自己的孩子，我很敬佩這種偉大的母愛，由此我也想到了我的媽媽，她天天為我操勞著，在這里我要衷心的對(duì)我親愛的媽媽說聲：“媽媽，您辛苦了，您的愛如同一把雨傘，讓我在下雨天不會(huì)被風(fēng)吹雨淋，我謝謝您！”
眼睛的沉默讀后感篇十二
看完《局外人》我想了很多。
我曾看到過一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的拆解，他說：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢(shì)永遠(yuǎn)是大勢(shì)，哪怕大勢(shì)要?dú)⑽?，我也不愿意順從大?shì)。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊;而默爾索可能會(huì)直接說：“沒有意義。”所以大勢(shì)之下我們會(huì)活下來，因?yàn)槲覀冊(cè)敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起來兩手空空，但我?duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的。”所以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
眼睛的沉默讀后感篇十三
今天我閱讀了一本書《眼睛樹》。
書中圖畫很美，故事也比較感人。
兔媽媽的兩個(gè)孩子丟了，為了盡快找到它們，兔媽媽三天三夜沒有睡覺，它走了很多路·流了很多眼淚·也吃了很多苦，我覺得兔媽媽很偉大。
因?yàn)樗环职滋旌谝埂す物L(fēng)下雨，都堅(jiān)持找自己的孩子。
我的媽媽就跟兔媽媽一樣偉大，我生病的時(shí)候，總是擔(dān)心的睡不著。
我想，天下的媽媽都是一樣的，都愛自己的孩子。
故事中還有許多好人幫兔媽媽找丟失的孩子，最終使得兔媽媽它們母子三人團(tuán)圓了。
讀完這本書使我懂得了人與人之間都要有顆愛心，這樣世界變得更美好。
最近，我讀了金波的《眼睛樹》這本圖文并茂的故事書，深受感動(dòng)，有一股神奇的力量，促使我讀了一遍又一遍。
《眼睛樹》分為三個(gè)部分來描述小兔子的一家：從迷路到尋找、最后回家。
我認(rèn)為眼睛樹凝聚的是大家共同的喜悅淚花，這是一種關(guān)愛匯集的希望，也是一種自我堅(jiān)持的幸福。
故事里的主人：小灰和小白長(zhǎng)大了，它們倆帶著對(duì)外面世界渴望的好奇，勇敢而又智慧地戰(zhàn)勝了迷路帶來的重重困難，很值得我學(xué)習(xí)！
天黑了，兔媽媽焦急與擔(dān)心的心情，感染著周圍的'伙伴，在大家齊心協(xié)力的幫助下，眼睛樹落下了喜悅與幸福的淚花！因?yàn)橛型脣寢寛?jiān)持不懈的尋找，它們一家經(jīng)歷了分離、痛苦和來之不易的團(tuán)聚。
這讓小灰和小白更加懂得珍惜家園的美麗和家的幸福！也使我深深地體會(huì)到：媽媽對(duì)我的愛是無私的，對(duì)我的成長(zhǎng)付出了很多艱辛！
故事里的小灰特別值得我學(xué)習(xí)，也使我深受教育。
它在遇到困難的時(shí)候，始終像個(gè)真正的男子漢。
不但要安慰和保護(hù)小妹妹，還要在困難面前一直保持著清醒、勇敢、智慧的頭腦。
也正是因?yàn)樗穆斆髋c堅(jiān)持，最終成功地帶著妹妹一起找到回家的路！
眼睛的沉默讀后感篇十四
昨天，我讀了曹禺的名作《雷雨》。這是我第一次完整地讀一個(gè)劇本。記得我原來看過《白毛女》的片斷，那時(shí)我只是覺得劇本很難理解，看不懂?，F(xiàn)在我才知道只要用心去讀，劇本這種題材也是很吸引人的。
曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置?，一?chǎng)悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。
曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
眼睛的沉默讀后感篇十五
在這其中，令人稱道的是作者對(duì)時(shí)光的雕琢與刻畫，這種關(guān)于時(shí)光的“敘事”，充滿了一種飄逸靈動(dòng)之感，同時(shí)又間雜些許心酸的沉重，生之快樂與生之無奈亦糅合其中，表現(xiàn)出一種別樣的豐富美。
雕刻時(shí)光：灰色歷史記憶中的花樣年華。
當(dāng)我們提出“雕刻時(shí)光”這一說法時(shí)，略顯得有些蒼白無力，它顯然不是一個(gè)學(xué)理性的概念，而只是在閱讀文本過程中的一些個(gè)體體驗(yàn)性的東西。然而，作為文本中審美形態(tài)的存在，它又是自足的：我們可以在文本中找尋到這種活生生的例證。
提起雕刻時(shí)光，最典范的文本，莫過于普魯斯特的《追憶逝水年華》。在這部鴻篇巨制中，我們能時(shí)刻感受到時(shí)間的存在，那種緩慢的節(jié)奏、那種紛繁的敘事、那種細(xì)致入微的刻畫沁入人心，讓人深刻體味到時(shí)間的抽象與神秘。
杜愛民對(duì)時(shí)間的把握亦是如此，諸多對(duì)往故歷史的敘述作品無疑是他最好的篇章之一。這種對(duì)于往故時(shí)光的雕刻已然超脫了時(shí)空的局限，站在了一種飄逸輕盈的制高點(diǎn)，俯視灰色的歷史與花樣年華，呈現(xiàn)出一種超越功利的純潔、樸素、自然之美。
我們可以把《在記憶中消逝》一文看作是此類文章的一個(gè)提綱、一個(gè)宣言：“追憶意味著什么？它是讓我們暫時(shí)擺脫日常生活的煩擾，回到我們自身，面對(duì)我們身體和心靈的寧?kù)o，并且重返由這種潔凈的智慧所昭示的永恒；追憶就是反思和審視，在這個(gè)精神歷程漫長(zhǎng)的輪回中，讓藏匿在最平凡的事物中間的真理得以顯現(xiàn)。”這種反思與靜觀之后所呈現(xiàn)出的寧?kù)o與永恒，是作者一貫的追求，是其實(shí)現(xiàn)救贖的必然之路：“如果我們不同自己的身體留存的各種感受保持親近，如果我們不在追憶中進(jìn)行更為深刻的探尋，我們將無法回到生命的根基處，我們將永無寧日?！?/p>
正是因?yàn)橛兄@樣一種自覺的創(chuàng)作意識(shí)，杜愛民的散文才在對(duì)時(shí)光的雕刻中超越了文本自身，擺脫了歷史倫理的束縛，呈現(xiàn)出一種開放性與超越性，達(dá)到了一種理性的高度，保有一種震撼人心的力度。
“琴聲響起，露出敗損的城磚和青草，撞開黑漆的大門，搖落滿樹的枯枝敗葉。我的靈魂在琴聲里只剩下殘?jiān)珨啾?，長(zhǎng)安日出日落，我的身體內(nèi)也早已滿是落葉。”《1975年的琴聲》一開始便引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)如詩(shī)如畫卻又略顯凄冷灰暗的世界。乍讀起，耳畔就似乎響起如泣如訴的琴聲，或悠揚(yáng)但絕不明朗，或晦澀卻絕不乖張，一種蕭瑟的氣氛迎面撲來。緊接著，在這種“若有若無，斷斷續(xù)續(xù)”的琴聲中，“夕陽(yáng)為他伸展著幕布”，“馬路兩旁的楓樹在初冬的寒霜里愈益色濃紅重”。在這種琴聲的奏鳴中時(shí)間緩緩地前行著，而我們分明感覺到了時(shí)間的刻度在我們每個(gè)人的心靈深處所勾畫出的一縷縷絲線。在這種緩慢卻有節(jié)奏敘述中，記憶與現(xiàn)實(shí)巧妙地融合在了一起，作者與讀者巧妙地契合在了一起，作者引領(lǐng)著讀者穿越歷史的時(shí)空，緩緩地向逝去的年華進(jìn)發(fā)。這一切，都是雕琢的時(shí)光所帶給我們的獨(dú)特體驗(yàn)。
普魯斯特說：“沒有陽(yáng)光的日子，就是一些光禿禿的時(shí)間，它有一種強(qiáng)烈的力量讓你極想品味品味白晝，恨不能把大自然放到嘴上咬一咬；所謂灰暗的日子，陽(yáng)光不見，人們走過就象是閃著銀光的網(wǎng)上的鯡魚?！薄?975年的琴聲》也為我們描述了這樣一種白晝不見的光禿禿的`時(shí)間，主人公因鄰居賈克的純粹完美的存在而感到“危機(jī)四伏，心緒不安”，這是在灰色的年代里、在肅殺的氛圍中因追求完美與純粹而產(chǎn)生的一種微妙卻又強(qiáng)烈的感情，是一種上進(jìn)心與挫折感之間的巨大張力。
這種記憶無疑是痛楚的，但若只是沉溺于這種回憶的痛楚，那就不會(huì)超脫“揭傷疤”的窠臼，那就只能銷蝕磨損文本所應(yīng)有的力度。作者超越了這種“一地雞毛”式的零散回憶，在“與往事干杯”后，他筆下的經(jīng)過磨練與教育的日?，嵤聨Ыo我們的是另外一種脈脈的溫情。這種溫情根植于對(duì)童年時(shí)代的那種孤寂卻又天真美麗多情爛漫的心境的不斷回味與追溯之中，這種個(gè)體的時(shí)光體驗(yàn)恰能在讀者群體中引起強(qiáng)烈的共鳴，引發(fā)我們每個(gè)人去回憶、去體驗(yàn)已逝的時(shí)光，這就是文本能震人發(fā)聵的原因所在。也正是在這個(gè)意義上，精神超越了文本自身的存在，具有范式性與共通性。
雕刻時(shí)光：在灰暗現(xiàn)實(shí)中尋求詩(shī)意棲居。
馬格麗特·杜拉斯是另外一位為我們所熟知的善于雕刻時(shí)光的作家，她在意識(shí)的緩緩流動(dòng)中為我們刻畫人物形象、勾勒時(shí)代面貌。在緊促的時(shí)間段里，她盡可能地為我們放慢敘事的節(jié)奏，于平淡無波瀾中凸現(xiàn)人物復(fù)雜的精神世界。與普魯斯特不同的是，杜拉斯的許多作品模糊了時(shí)間的界限（如《廣場(chǎng)》、《愛》、《夏夜十點(diǎn)半鐘》等），立足于一種似真似幻的“現(xiàn)實(shí)”之中，表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人性的壓制與摧殘，表現(xiàn)出現(xiàn)代人普遍的空虛、孤獨(dú)、絕望、失敗感與挫折感。因而杜拉斯的作品是傷感的，是絕望的，讀起來有一種不能承受之生命之重，其1968年后的作品更是如此。
杜愛民的散文同樣為我們展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的一幕幕場(chǎng)景，以及其中的辛酸苦樂、無奈彷徨。在這類作品中，雕琢?xí)r光的痕跡也是隨處可見的，與對(duì)往昔歷史記憶的雕刻不同，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述沒有太多超脫其外的快感，而是以自己的現(xiàn)身說法為我們吶喊呼告，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。
《仁義村》以極其平淡的筆觸寫出了一個(gè)城中村幾十年的歷史變遷，寫出了恬淡的田園生活被所謂的現(xiàn)代文明所掩埋的事實(shí)。仁義村如今已是“不見村莊。/不見田壟。/不見井垣?！保ú骸秲?nèi)陸高迥》）時(shí)間已經(jīng)將這一村莊徹底地“風(fēng)吹雨打去”，往昔的記憶已然成為埋入土中半截的一個(gè)個(gè)柱石，“仁義村已經(jīng)變的太小太小，并且，最終將徹底消亡”。這種對(duì)時(shí)代歷史變遷的描述是在不經(jīng)意間完成的，貌似客觀冷靜的敘述實(shí)際上表達(dá)出了作者隱忍于心中的撕心裂肺的痛楚——雖然作者始終未曾說出。
若說《仁義村》是生活理想烏托邦覆滅的一個(gè)真實(shí)寫照的話，《四路公共汽車》則為我們描繪出命運(yùn)的無常與精神的痛楚：“不愿面對(duì)的事情，今天又必須面對(duì)；不愿看到的情景，今天又必須親自目睹。”痛楚往往會(huì)使我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間點(diǎn)上產(chǎn)生一種虛幻的感覺，一種對(duì)自身存在本身的懷疑的情緒，一種遍體華涼的蒼茫無助感與孤獨(dú)感：“大街上忙忙碌碌的人群誰會(huì)理會(huì)它將開往哪里，誰能知道上邊的人將要朝向哪里，誰又能發(fā)現(xiàn)這些庸常細(xì)小的世象背后隱匿的無數(shù)個(gè)秘密?！痹谶@里，作者為我們精心雕琢了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的內(nèi)心革命，一段時(shí)光所能產(chǎn)生的種種變局。也許，他自己的話是這種雕刻時(shí)光意義的最好的注本：“在那段時(shí)間里，四路公共汽車讓我勞累的身體得以舒緩：我靜靜地坐在上面，看著曾經(jīng)熟悉的街區(qū)遠(yuǎn)去，那里有戀人、母子和兄弟……這就是生命和時(shí)間，就像四路公共汽車，有它的起始和路線。沒有人可以成為時(shí)間列車永久的乘客，人們所能夠擁有的只是其中的一段路程和在路上的心情?！?/p>
這種時(shí)間意識(shí)在整部作品集中大量存在著，它是引領(lǐng)我們進(jìn)入一種反觀自我、反觀社會(huì)存在的一個(gè)十分有效的工具。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我們往往感覺自己的渺小，產(chǎn)生一種蒼茫的孤寂感，在歷史的混沌中，時(shí)間與生命變得遲滯與漫長(zhǎng)，個(gè)體理所當(dāng)然的變成滄海一粟。史鐵生在《我與地壇》中的對(duì)于生命與命運(yùn)的沉思也是源于此。
這種對(duì)時(shí)間的雕刻當(dāng)然是一種個(gè)體性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)卻有著全人類共有的普范性。杜愛民對(duì)當(dāng)下時(shí)間的刻畫往往是對(duì)童年時(shí)代記憶的留戀與向往（雖然這種記憶是苦澀的），也同樣是對(duì)整個(gè)人類童年時(shí)代的群體記憶乃至母體子宮的執(zhí)著復(fù)歸。正因?yàn)檫@只是記憶，正因?yàn)槲覀兪冀K不能復(fù)歸母體，我們注定要在這平凡的世界中流浪，直到永遠(yuǎn)。
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