報告是一種對特定主題或問題進行詳細分析和陳述的書面材料,它可以提供全面的信息和細致的解釋。在撰寫報告之前,先對需要研究和分析的問題進行充分的了解和調研,獲取相關的背景信息和數據支持。報告范文中的實例和案例可以增強我們對報告寫作的應用能力和實際操作技巧。
大學生核心價值觀調研報告篇一
社會主義核心價值觀,可以凝結人心。大學生學習社會主義核心價值觀,都有哪些感悟和收獲呢?來看看本站小編精心為你整理社會主義核心價值觀大學生讀后感,希望你喜歡。
今日之責任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,,少年自由則國自由,少年進步則國進步。作為國家未來的希望,樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務,也是實現自己人生價值不可或缺的理念。
青年是一個龐大的社會群體,大學生是這個群體里面不可分割的部分。大學生作為青年中知識、高素質的特殊群體,發(fā)揮青年整體的力量,在建設國家的過程中必產生舉足輕重的作用。當代大學生在變化莫測的時代風雨中,準確的把握時代潮流,積極投身到實現中華民族偉大復興的歷史洪流中,應當是我們正確的抉擇。
生命對每一個只有一次,青年時的人生的重要的階段之,新時期的歷史重擔在考驗每一個青年。我們每一個人,都應該努力在有限的時間里。時刻準備著,為經歷自己不平凡的有意義的人生而準備。大學時代是人生的黃金時期,從跨進大學校門的時刻起,人生道路就多了一個新的階段。這里是知識的殿堂,理想的種子會在這里萌發(fā)!
21世紀初,作為跨世紀人才,我們承擔著繼續(xù)開來,迎接挑戰(zhàn)和實現我國社會主義現代的歷史使命,做好承貸歷史使命的準備,努力使自己成長為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設人才。為建設有中國特色的社會主義而奮斗。
黨和國家歷來把希望寄托在青年一代身上,當代大學家必須認識自己幸福的時代,認清時代賦予自己的歷史使命,做好承擔歷史使命。
樹立崇高的信念,堅定自己的理想。在時代的機遇和挑戰(zhàn)面前,把握時代脈搏,跟上時代的步伐,在變革中完成自己的角色轉換。為國家的發(fā)展,社會的進步做出應有的偉大的貢獻,盡我所能。
社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。
大學生也是需要社會主義核心價值觀教育的對象,青年大學生中存在的問題,也是社會問題。大學生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn),面臨著社會轉型所帶來的困惑,面臨著社會主義意識形態(tài)建設能力和宣傳能力與社會發(fā)展需要不平衡對他們正確價值觀形成帶來的影響。同時,大學生正處于成長階段,正是價值觀形成時期,社會上不同的價值觀念必然會對其產生作用,一些大學生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題,因此,對大學生進一步實施有效的社會主義核心價值觀教育,樹立正確的價值標桿,這對引領大學生的成長成才具有特別重要的意義。
通過分別召開以“習的信”、“文明守紀”、“愛學習愛勞動愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學風建設”為主題的班會,讓我對社會主義核心價值觀有了更進一步的認識和。
心得體會。
任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前,我國經濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調整,思維觀念深刻變化。我們在樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識,同時也帶來一些不容忽視的負面影響:理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。
我們同學們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會的文明道德風尚,構建社會主義和諧社會。
“三愛”教育我們學習是第一要務,知識永無止境,無論何時都要活到老學到老,是所謂學無止境。愛祖國,偉大的祖國母親是我們生存的港灣,愛祖國不是一個空話,我們要從愛護祖國的環(huán)境,一花一草,讓我們的天空更藍,陽光更明媚。愛勞動是我們從幼兒時代就常聽到的字眼,愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德,勞動可以活動我們的筋骨,讓我們的身體更加健康;勞動能磨礪我們的意志,使我們變得更加堅強;勞動能給我們帶來豐盛的食品,勞動能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。
勤以修身,儉以養(yǎng)德,節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時,“一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞;曾幾何時,偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話:“浪費是極大的犯罪”,指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約,是一種美德;節(jié)約,是一種創(chuàng)造。中共中央、指出,要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
“三節(jié)”倡導我們作為當代大學生,我們應當自覺肩負起“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會責任,樹立勤儉節(jié)約意識。勤儉節(jié)約,要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起,聚沙成塔,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣。節(jié)約一粒糧食,就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水,就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電,就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點,就是創(chuàng)造一筆財富。空談誤國,實干興邦。浪費不以量小而為之,節(jié)約不以微小而不為,勤儉節(jié)約,細水長流。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠見、一種智慧,節(jié)約更是一種境界。
學風有二種含義,一指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則;二指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現,是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌。“學風建設”主題班會的開展,讓我們從討論中更加深刻的認識到學風的重要意義。學風是學校的靈魂,這個靈魂的建設需要所有的人共同努力?!冬F代漢語詞典》的一般解釋是:學風即“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學風”概念亦有一說:“所謂學風,不但是學校的學風,而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。可見,學風可以從兩個層面來理解,一方面它是外顯的“風氣”,再一方面是內蘊的“思想方法”。學風是大學的寶貴財富,是一種巨大的精神力量和育人資源。加強學風建設、創(chuàng)建優(yōu)良學風,是大學改革與發(fā)展的重要內容,是提高人才培養(yǎng)質量的基本保證,是大學辦學水平的根本體現,是大學落實科學發(fā)展觀,實現全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?,F在,正是國家需要我們的時候,我們要努力學習,為中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”,堅持共產主義信念,實踐社會主義核心價值觀。目標明確了,肩上的責任更重了,我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟,讓祖國的未來灑滿陽光!
今年是五四運動95周年,北京大學是我國新文化運動的中心和五四運動的策源地。在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日,選擇這一天到北京大學考察并發(fā)表重要講話,他說:廣大青年對五四運動的最好紀念,就是在黨的領導下,勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,同全國各族人民一道,擔負起歷史重任,讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。
作為一名普通的大學生,聆聽的話,我心潮起伏,久久難以平靜。的話也引導我更深入地去理解北大傳統(tǒng)和五四精神。北大的歷史首先是尋路的歷史,是民族救亡的歷史。北大夢實際上就是中華民族偉大復興的中國夢。在過去的100多年間,北大發(fā)生過三次運動,新文化運動、五四運動和“一二九”運動,都跟中華民族的偉大復興這個主題有關。
人無德不立,國無德不興,國之德謂之大德,大學之道在明明德。一個國家如果莫衷一是、行無所規(guī),那就是一盤散沙。中國人民站起來了,首先就是在“人心”和精神上站起來。懷想北大的歷史,懷想五四前賢的風采,是為了破解今天的問題。當今時代,比之過去,更豐富、更開放,但也更浮躁、更功利。青年何為?正如所勉勵的,今天的青年,要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫;要立志報效祖國、服務人民,于實處用力,從知行合一上下功夫。今天的中國夢,更需要青年人的擔當。我想,我們的五四前賢是幸運的,這種幸運是:他們不僅處于數千年未有之大變局中,而且,只有他們在苦難中抓住了五千年來那唯一一次“向著太陽、向著自由、向著新中國”前進的千載難逢的契機,他們是真正明辨、篤實的“大德之人”。面對我們的前輩和我們民族的歷史,作為后來者,作為新青年,我們“要從現在做起,從自己做起,勤學、修德、明辨、篤實,使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循,并身體力行大力將其推廣到全社會去,努力在實現中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。
強調,核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求,是最持久、最深層的力量。社會主義核心價值觀契合我們國家和民族的歷史文化,我們應通過對社會主義核心價值觀的踐行,增強道路自信、理論自信、制度自信,以“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的氣魄和胸懷,追逐我們的夢想。當代青年應樹立和踐行社會主義核心價值觀,努力擔負起歷史重任,做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。
習關于“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻非常形象,正像他說的那樣,青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。我今后要以實際行動踐行和弘揚社會主義核心價值觀,習的談話高屋建瓴,作為一名思想政治教育專業(yè)的師范生,聽后備受鼓舞,更多了一份神圣的使命和責任感,那就是要盡己所能、培養(yǎng)理想遠大的“筑夢人”。思想政治課是社會主義核心價值觀培育的主課堂,在今后自己走上工作崗位后,要努力創(chuàng)新教學理念與方法,提升學生們的道德認知,修德立人,幫助他們扣好人生的“第一??圩印?。
聽完講話,能夠強烈感受到黨和國家對我們這代可愛、可信、可貴、可為的大學生的期待。在實現中國夢的偉大實踐中,作為新時期的大學生,應該樹立正確的理想信念,做好價值選擇和人生規(guī)劃,與祖國和人民同行,努力做社會主義核心價值觀的先行者、引領者和推動者,努力創(chuàng)造精彩人生。
大學生核心價值觀調研報告篇二
從“士可殺不可辱”的君子之風,到“人生自古誰無死?留取丹青照汗青!”的愛國之情,句句時代的口號喊出了中國軍人的錚錚鐵骨。時代走到了社會主義的今天,同樣,在中國人民解放軍的偉大隊伍中,當代革命軍人正彰顯時代英雄本色。
“忠誠于黨,熱愛人民,報效國家,獻身使命,崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀使我想起了美國西點軍校“責任、榮譽、國家”,它所傳達出的精神、思想、準則不僅是眾多美國士兵教育訓練的內容,更促進了官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng);軍人核心價值觀特質的基本內容,集中反映了我軍的性質、宗旨和歷史使命。
我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊,從創(chuàng)建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等,都是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐,我軍官兵始終保持著高昂的士氣,旺盛的斗志,克服了一個又一個困難,戰(zhàn)勝了一個又一個敵人,從勝利走向勝利。
73083部隊坦克4連指導員李曉鈺,他把黨的形象化作一言一行,把黨的理論化作絲絲春雨,悄然融入官兵心靈。他用知識和青春的魅力,展現了新時期基層“黨代表”的風采,讓戰(zhàn)友真切地感受到:真理就在眼前,旗幟就在身邊。他把黨的思想,黨的主張用自己的方式傳播到基層,用實際行動表現了對黨的忠誠。
成都軍區(qū)云南省軍區(qū)迪慶軍分區(qū)原副司令員龔曲此里,從翻身農奴的后代到世人稱頌的英模,他始終懷揣感恩的心,走遍迪慶高原的藏鄉(xiāng)村寨。走到哪,哪里就撒滿黨的陽光,播下民族團結的種子。走遠了,那陽光還留著恒溫,那種子已深深扎根。作為一名來自人民中的軍人,他將自己的生命奉獻給黨,奉獻給人民,親身去到藏族同胞的家中噓寒問暖,傳達黨的溫暖。
四川省軍區(qū)甘孜軍分區(qū)獨立營撲救山火15烈士,他們?yōu)槿嗣窀蕿嵫?,?zhàn)火魔不懼艱險。15個不朽的英名鐫刻青山,15個蓬勃的青春擁抱草原,15個年輕的生命奏響出軍民魚水交融的“康定情歌”,永不褪色的軍旗上增添了一抹血染的鮮紅。他們用生命去完成了一名軍人的使命,譜寫出人民子弟兵的雄雄壯歌。
解放軍軍事體育運動大隊軍事五項隊英雄群體,他們把賽場當作沒有硝煙的戰(zhàn)場,敢打必勝,闖關奪隘,在跑道泳道上飛揚起中國軍人的豪邁與剛強。30年拼搏,82次折桂,使命和榮譽一次次托舉起五星紅旗,在國際舞臺上高高飄揚。他們將國家的榮譽看的比自己生命還重要,在賽場上用盡全力,甚至拼出性命去爭奪屬于我們的驕傲。
他們個個都是好樣的,個個懷著報效國家的忠心,用生命的價值去詮釋當代革命軍人核心價值觀,無不是我們國防生,一名準軍官學習的楷模。
當代革命軍人核心價值觀是先進軍事文化的靈魂,是當代軍事價值觀的精髓,軍人價值觀是軍人在實踐中形成的對于各種價值關系的基本觀點和理念,是處理各種價值問題的基本態(tài)度和準則,依據社會主義核心價值體系的一般要求以及我軍性質宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和使命任務的特殊要求,當代軍人核心價值觀集中體現了我軍的性質宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風貌,是我軍履行使命任務的必然要求,是當代軍人的最高價值追求。
作為準軍官,我們身肩科技強軍、獻身國防的歷史使命。當代軍人核心價值觀不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路,更是我們強大的精神支柱、思想武器。通過對當代革命軍人核心價值觀的深入學習,我們更深刻地認識到自己肩負的使命任務,亦堅定我們前進的腳步。
大學生核心價值觀調研報告篇三
大學生社會主義核心價值觀是指鞏固馬克思主義指導地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民用中國特色社會主義共同理想凝聚力量;以愛國主義為核心的民族精神和以改造創(chuàng)新為核心的新時代精神鼓舞斗志;以社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。作為新時代的大學生,我們應該以馬克思主義為指導思想,科學的培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。
2、確立馬克思主義的科學信仰。
馬克思主義是科學,是科學性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系,是我們立黨立國的根本指導思想,是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。大學生學習馬克思主義、確立馬克思主義的科學信仰,就要學習掌握中國特色社會主義理論體系,堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、不畏艱苦的精神,把個人的成長成才與國家的富強繁榮、乃至與全人類的解放緊密聯(lián)系起來,報效祖國,奉獻社會,創(chuàng)造有價值的人生。
3、樹立中國特色社會主義共同理想。
中國特色社會主義共同理想包含了人們對未來的向往與追求,具有強大的感召力和凝聚力,是一個民族、一個社會的靈魂所系。作為未來社會建設的中堅力量,當代大學生應該時刻自我警醒,分析社會發(fā)展趨勢,明確目標,發(fā)展自己的理想。此外,我們更要學會抵制各種誘惑,拒絕不良思想上的侵蝕,堅定理想,努力學習科學文化知識,為將來投身于社會主義建設的浪潮而奮斗。中國夢是我們奮斗的動力源泉。每個人的夢立于未來之上,通過中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題,以理想信念作為價值觀的精髓。
4、弘揚民族精神和時代精神精髓。
作為社會主義核心價值體系的精髓,民族精神和時代精神必須要在當代大學生中得到培育和弘揚。我們要培養(yǎng)自己的原則,樹立正確的榮辱觀,學做一個有高度責任感的人。通過參加各種各樣的活動來鍛煉自己的能力,提高自己參與時事的能力。大學生立于時代的浪潮,要負起國家發(fā)展與繁榮的重責。并學會勇于創(chuàng)新,盡力為社會主義建設貢獻力量。
5、樹立社會主義榮辱觀。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好道德風尚。作為大學生的我們,必須樹立正確的榮辱觀,承擔起實現中華民族偉大復興的重任,祖國能否繼續(xù)繁榮昌盛和諧興旺地發(fā)展,有賴于我們自身的努力和修養(yǎng)。我們必須把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。要把社會主義榮辱觀的學習與我們思想政治教育和科學文化教育相結合,只有我們自身思想道德覺悟提高了,素質得到提升了,社會才能在一個良好的風氣中成長發(fā)展。
6.做到經濟富強。
社會主義是一個經濟富強的社會,只有實現了民富國強才能為社會主義奠定堅實的物質基礎,才能解決中國前進中遇到的重重困難。因此,我們必須解放和發(fā)展生產力,高度發(fā)達的生產力是社會主義存在和發(fā)展的物質基礎,是戰(zhàn)勝資本主義的根本保證。如果生產力不發(fā)展,社會主義制度的鞏固和國家的長治久安就會遇到極大的困難,我們只有不斷的解放和發(fā)展生產力才充分顯示自身的價值。
7.堅持政治民主。
作為一種價值理念,民主是人類夢寐以求的理想目標和始終不渝的價值追求。人民民主就是“人民的統(tǒng)治”,就是人民主權、人民至上,社會主義民主是代表著最廣大人民干本利益的民主。政治文明的核心內容就是發(fā)展社會主義民主,建設社會主義法治國家。堅持人民當家做主,為此,我們應該健全民主制度,豐富民主形式,拓寬民主渠道,依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督,保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。
8.保證文明的文化。
文化是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。在人類歷史的長河中,社會經濟和政治不斷地發(fā)展著,文化也就隨之不斷的發(fā)展。文化是人類存在和發(fā)展的靈魂,是人類智慧和文明的結晶,先進的文化能對社會發(fā)展產生長遠、積極的推動作用。早在民主革命時期,毛澤東就提出:“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國,變成一個政治上自由和經濟上繁榮富強的中國,而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變成一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?!蔽覀円冀K代表先進文化的前進方向,不斷形成和確立先進、正確的價值觀,就必須始終堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化領域的指導地位,堅持正確的方向,加強思想文化的教育。
9.堅持構建和諧的社會價值觀和生態(tài)價值觀。
和諧社會是人類自古以來追求的理想社會,我們所要建設的社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的社會必須堅持以實現人與自然的和諧為目標構建社會主義生態(tài)價值觀,建設社會主義生態(tài)文明。氣候變暖、物種滅絕加劇、森林銳減、土地沙漠化、自然資源枯竭、大氣污染、水體污染已嚴重威脅著人類的生存與發(fā)展。建設生態(tài)文明是中國作為負責任大國的體現。我們要把生態(tài)文明建設上升到新的高度,為保護全球生態(tài)做出新的貢獻。
10.追求社會主義最高價值——人的自由全面發(fā)展。
人的自由全面發(fā)展是“人以一種全面的方式,也就是說,作為一個完整的人,占有自己的全面的本質?!比说淖杂扇姘l(fā)展包括了人的活動的全面發(fā)展、社會關系的全面發(fā)展、素質的全面提高、個性的自由發(fā)展以及個人價值觀的實現。我們又該如何踐行社會主義價值觀?首先,我們當代大學生應該深刻領會社會主義核心價值觀,中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè),需要我們一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗,廣大青年要積極響應黨的號召,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,永遠熱愛我們偉大的祖國,永遠熱愛我們偉大的人民,永遠熱愛我們偉大的中華民族。其次,我們當代大學生應該積極響應“三個倡導”,鑒定思想信念,增長知識本領,錘煉品德意志,矢志奮斗拼搏,在人生廣闊的舞臺上發(fā)揮聰明才智、盡展人生價值,讓青春在黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的色彩。再者,我們還要樹立青年大學生的核心價值觀,愛黨愛國立身做人,勤學善思立志成才,歷練本領立業(yè)為民。把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結合起來,做到德才兼?zhèn)?。把?chuàng)新思維和社會實踐緊密結合起來,我們要勇于創(chuàng)新,提高創(chuàng)新思維能力,同時加強實踐,所謂實踐出真知,只有在實踐中充分結合創(chuàng)新才能走出一條全新的道路。把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合,在社會大家庭中保持個性彰顯自我。
11.結語。
社會的進步和發(fā)展主要靠人才。當代大學生是我國社會主義建設的主力軍,是祖國的未來,民族的希望,這就對我們大學生的教育提出了考驗。大學生價值觀的狀況直接影響著社會主義現代化建設能否順利實現。
那么,作為新時代大學生的我們,應當在大學時期樹立正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀,使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質型人才,自覺擔負起時代的重任,為發(fā)展中國而貢獻自己的一份力量。
大學生核心價值觀調研報告篇四
周四聽了李老師關于當代軍人核心價值觀的報告,感觸良多,建立當代軍人的核心價值觀無疑是黨中央的英明決策,也是現實狀況的客觀要求。
新世紀新階段,人民軍隊建設和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化:處在大變革大調整之中的當今世界,國際政治和思想文化領域斗爭日趨激烈;隨著我國改革開放的不斷深入,國際國內各種思想文化相互激蕩……在這樣的時代背景下,如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊,確保國防和軍隊建設科學發(fā)展,確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命?黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊成長壯大的歷史和當今世界發(fā)展大勢,明確提出:必須把大力培育當代革命軍人核心價值觀作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好,使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚,為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。
培育當代革命軍人核心價值觀,需要與塑造當代軍人的世界觀、人生觀聯(lián)系起來思考,用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價值觀,進而實現三者的高度統(tǒng)一、有機融合。世界觀,是人們對世界總的看法和根本觀點,即觀察和處理問題的“總開關”。世界觀是人類社會存在和社會實踐的產物,派生和決定著人們的人生觀、價值觀等。一直以來,馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導一切實踐活動的唯一科學的世界觀,它不僅為中國人民的革命、解放和建設事業(yè)提供了強大的思想武裝,而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進方向。因此,當代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎的,以與之一脈相承的中國特色社會主義理論體系為思想指針的世界觀,而不能是任何別的什么世界觀。人生觀,是世界觀密不可分的一部分,是人們的世界觀在人生問題上的具體表現,是關于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度,包括苦樂觀、榮譽觀、生死觀等??梢哉f,人生觀直接決定著人對社會方向和生活道路的選擇。價值觀,也是世界觀的重要組成部分,是人們對價值問題的根本看法,軍人核心價值觀從根本上回答了“為誰當兵、為誰打仗”的問題。同時,價值觀還與人生觀密切相關,人生的意義本來就是一個價值問題,故而人們有時將它們合稱為人生價值觀。人生觀、價值觀的問題,同時也就是世界觀的問題。有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀、價值觀。反過來,人生觀、價值觀一旦形成,也會制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價值觀不是割裂開來的三個東西,而是相互聯(lián)結、內在統(tǒng)一的。所以,我黨我軍歷來重視將“三觀”統(tǒng)一起來進行教育,并收到了很好的成效。用價值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當代軍人核心價值觀的培育工作,我們就應深刻認識到,在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下,要真正實現當代革命軍人的核心價值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一,就應從端正世界觀入手,堅持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦,引導官兵聯(lián)系實際深入學習科學發(fā)展觀,特別是掌握蘊含其中的立場、觀點、方法,校正軍旅人生的航向,打牢自覺踐行革命軍人核心價值觀的思想基礎。
忠誠于黨——當代革命軍人核心價值觀的根本要求;聽黨指揮、對黨忠誠,是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求,也是當代革命軍人核心價值觀的靈魂與基石。作為一名革命軍人,必須把忠誠于黨作為堅定的政治信念、作為永恒的價值追求,使之深深融入血脈,自覺做到永遠聽黨話、鐵心跟黨走。熱愛人民——當代革命軍人核心價值觀的本質特征;我軍是人民的軍隊,全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨?!败婈牬騽僬?,人民是靠山”、“虧了我一個,幸福十億人”、“服務人民情最真,為了人民敢獻身”等,早已內化為我軍的基本道德準則,升華為官兵的崇高價值追求。只有發(fā)自內心地熱愛人民、全心全意地服務人民,才能永葆我軍的性質、宗旨和本色,無愧于人民子弟兵的光榮稱號。報效國家——當代革命軍人核心價值觀的目標指向;軍隊與國家密不可分,漢字“國”的繁體為“國”,就是一個大“口”里裝一個“或”,“口”表示一個國家的領土和疆域,“戈”表示手執(zhí)武器保衛(wèi)國家的軍人和軍隊。這是一個典型的會意字,生動表達了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的意思。可以說,報效國家是軍人共同的價值追求,也是軍人義不容辭的神圣職責。我們只有高舉愛國主義偉大旗幟,以奉獻祖國為榮,以報效祖國為責,才能在不懈奮斗和刻苦磨礪中實現自身價值,書寫壯美人生。獻身使命——當代革命軍人核心價值觀的最高境界;使命,是一個神圣的字眼,一份厚重的責任。軍人的光榮,來自肩負使命的神圣;軍人的價值,來自獻身使命的壯舉。翻開我軍歷史,“使命在身,萬死不辭”的英雄壯舉數不勝數,“矢志不渝,不辱使命”的模范篇章比比皆是,無數革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻身使命不辱使命的崇高追求,才始終保持了堅貞不渝的革命氣節(jié),視死如歸的革命精神,創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績。
如果把軍事軟實力比作一柄利劍,核心價值觀就是劍魂、劍膽和劍氣。軍人核心價值觀在軍事軟實力中居于基礎和支配地位,具有強基固本、凝神聚氣的巨大作用,而軍事軟實力在很大程度上是軍人核心價值觀培塑的集中表現。在當前世界新軍事變革加速推進之際,以胡錦濤同志提出的培育當代革命軍人核心價值觀為引領,創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國特色的先進軍事文化,全面提升軍事軟實力,有效履行新世紀新階段軍隊歷史使命,是我們這一代共和國軍人無可推卸的歷史擔當。世界觀、人生觀是價值觀的基礎。
軍人核心價值觀是軍事軟實力的旗幟,決定一支軍隊建設的方向。軍隊是執(zhí)行政治任務的武裝集團,軍事軟實力具有鮮明的階級性、政治性和民族性,在由政治、文化、精神和機制等因素構成的軍事軟實力大體系中,軍人核心價值觀的地位作用最基礎、最核心并最穩(wěn)定,對政治本質的體現也最直接、最集中、最鮮明。作為一支軍隊的共同思想基礎,它恒久地滲透于官兵的一切價值活動之中,制約著所有的價值判斷標準,從根本上反映著軍人的政治立場、理想信念和價值追求,是一支軍隊代表哪個階級、聽從誰的指揮、履行何種使命的根本性問題,解決的是官兵為誰扛槍、為誰打仗這一根本性問題。因此,軍人核心價值觀是軍事軟實力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。在這一意義上,軍人核心價值觀是一種特有的政治文化標識,它不僅制約和影響軍事軟實力其它要素作用的發(fā)揮,決定著軍事軟實力的總方向總特征,更決定著一支軍隊建設發(fā)展的性質宗旨和前途命運。軍人核心價值觀是軍事軟實力的靈魂,塑造一支軍隊的形象。軍事軟實力在社會中具有強大的感召力、影響力和對敵對勢力的瓦解力。這種力量是一個軍人內在氣質的外化,是一支軍隊性質、宗旨、品質的傳揚,用什么樣的核心價值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn),軍隊就有什么樣的形象。軍人核心價值觀是軍事軟實力的血脈,促進軍隊戰(zhàn)斗力提升。一支軍隊的軍人核心價值觀,既關系到這支軍隊的發(fā)展方向,也關系到這支軍隊的戰(zhàn)斗力。
在全球化的背景下,各國越來越把發(fā)展軍事文化視為增強軟實力、贏得軍事競爭優(yōu)勢的重要方面,越來越看重軍事理論、軍心士氣、軍隊形象等“軟實力”的較量。在國際文化傳播格局西強東弱、特別是一極獨霸的文化帝國主義盛行的狀況下,國際間軍事軟實力的博弈雖然多層次展開,但最深層次的仍然是軍人核心價值觀的博弈;各國軍事軟實力建設雖然涉及方方面面,但其中最核心的仍然是軍人核心價值觀的培育。這種“核心”軍事軟實力的比拼,是真正戰(zhàn)略意義上的“信息化戰(zhàn)爭”,既一如既往地表現出鮮明的意識形態(tài)色彩,又與時俱進地打著網絡時代的高科技印記。
軍事軟實力是一個國家和民族的文化在軍事領域的集中體現和生動展開。當代革命軍人核心價值觀由先進軍事文化孕育生成,還需要先進軍事文化的積蓄、滋養(yǎng)和創(chuàng)造。一種價值觀念只有成為文化血脈中流淌的基因,才能真正成為文化的“靈魂”和“核心”而恒久相傳。“觀乎人文,以化成天下”。我們要以推進先進軍事文化大繁榮大發(fā)展的“大文化”觀,下大力抓緊抓好培育當代革命軍人核心價值觀這一思想政治建設的重要基礎工程。用中國特色的馬克思主義軍事文化培育當代革命軍人核心價值觀,為我軍軟實力鑄魂。我們黨在推進馬克思主義中國化的偉大進程中,實現了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展。毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想和胡錦濤關于國防和軍隊建設的重要論述是與時俱進的黨的軍事指導理論,是中國特色馬克思主義軍事文化的“魂”和“魄”,是我們培育當代革命軍人核心價值觀的思想理論基礎。我們要在推進先進軍事文化創(chuàng)新發(fā)展中,用科學理論培育官兵核心價值觀,為增強我軍軟實力鑄造靈魂。用優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化特別是我軍革命道德傳統(tǒng)文化培育當代革命軍人核心價值觀,為我軍軟實力固本。離開一定傳統(tǒng)文化的價值觀,是無源之水、無本之木。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化源遠流長,集中體現為精忠報國、貴仁尚義、尚武精藝、禮智信勇等價值理想。特別是黨領導我軍在長期的革命建設斗爭中,先后創(chuàng)造了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”等精神,培育和形成了聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這些優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)文化,是我軍從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利的政治優(yōu)勢,是培育當代革命軍人核心價值觀取之不竭、用之不盡的寶貴資源,我們要努力傳承發(fā)揚,為增強我軍軟實力強基固本。
作為東北大學的國防生,中國人民解放軍后備軍官,中國人民解放軍準軍官的我們,在新的形勢下,在黨中央決定培育當代革命軍人核心價值觀的關鍵時刻,我們應當抓緊時間學習當代革命軍人核心價值觀的內容和深刻的含義,真正領會這些內容的真正含義,切實提高自己的文化修養(yǎng)和擺正自己的核心價值觀,在當今時代背景之下切實履行軍人義務,維護軍人威嚴形象,為我國的軍事現代化貢獻自己的力量,為完成新時期中國人民解放軍的歷史使命奮斗終生。
深切的體會了這簡單的二十個字你才能真切的體會到中國人民解放軍的偉大,才能正確擺正作為國防生的我們的心態(tài)和未來的發(fā)展目標,我們是中國人民解放軍準軍官,這并不是一種榮譽,相反,它是一種責任,以前提到國防生我想到的都是無上的榮譽,現在我開始靜靜的思考自己應該負的責任。
大學生核心價值觀調研報告篇五
——培育當代革命軍人核心價值觀,要牢牢把握軍人政治導向的時代內涵,堅貞不移地忠誠于黨。
任何軍隊都是執(zhí)行政治任務的武裝集團,所以任何軍隊的軍人價值觀,都是為了軍隊有效執(zhí)行歷史賦予它的政治任務而確立的。因此,從古至今各個民族、各個階級的軍隊,無論是否明確規(guī)定軍人價值觀及其政治內涵,其軍人價值觀的政治屬性是客觀存在的。從先秦時期的“尊主安國”、“保人利主”,至封建社會的“忠君報國”,再到孫中山的“捍族衛(wèi)民”、“忠愛民國”等,其政治內涵無不是隨著歷史發(fā)展的變遷而改變。與中國傳統(tǒng)武德文化不同的是,當代西方軍人核心價值觀在話語表述上往往竭力回避和模糊它的政治內涵,這種表面上所謂的“遠離政治”、“非黨化”,實際上本身就是政治,是作為整個階級的資產階級政黨“黨化”的使然。我軍是中國共產黨領導的人民軍隊。當代革命軍人核心價值觀鮮明地把忠誠于黨放在首位,賦予了中華傳統(tǒng)武德新的時代內涵,這就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導,堅定中國特色社會主義理想信念,任何時候、任何情況下都堅決聽黨指揮;尤其在西方敵對勢力正在加緊對我進行價值觀滲透的新的歷史條件下,更要努力錘煉堅定不移忠誠于黨的品格,這是培育當代革命軍人核心價值觀的第一要義。
——培育當代革命軍人核心價值觀,要牢牢把握以人為本的時代內涵,真心實意地熱愛人民。以人為本是中華傳統(tǒng)武德文化的核心內涵,是歷代兵家所崇尚的最高價值理想?!秾O子兵法·地形篇》中說,“進不求名,退不避罪,唯人是保,而利于主,國之寶也”;《孫臏兵法·月戰(zhàn)》開篇即說“間于天地之間,莫貴于人”。武德文化的以人為本有其豐富的內涵,既包含對人民群眾的高度重視,也包含對軍人“勵氣”、“貴德”、“尚和”、“精武”等軍人素質方面的要求。愛民是以人為本的精髓。中華傳統(tǒng)武德文化不僅重視“民”的價值,而且更重視將愛民的價值追求付諸于軍人價值實現的武德實踐之中。但是,古代武德文化更多的是把愛民作為一種價值實現的手段,其目的在于滿足治軍安民、攻取戰(zhàn)勝的需要,因而還不能把“愛民”徹底灌注于武德行為之中。我軍是人民的軍隊,在繼承中華傳統(tǒng)武德文化的基礎上,賦予了以人為本新的時代內涵,確立了以熱愛人民為核心的軍人價值觀,開辟了以“全心全意為人民服務”為唯一宗旨、以“服務人民”為優(yōu)良傳統(tǒng)的先進武德文化的新境界。
——培育當代革命軍人核心價值觀,要牢牢把握愛國主義的時代內涵,矢志不渝地報效國家?!帮L塵三尺劍,社稷一戎衣”。忠于自己的國家、民族,是任何階級的軍隊都共同信守的最基本的價值準則。雖然在中國歷史上有不同朝代、不同性質的國家形態(tài),但是就普遍意義而言,為捍衛(wèi)祖國、民族利益而捐軀獻身的軍人,總是被歷史所謳歌,為人民所懷念,為后人所垂范。我軍是在“救中國”的民族吶喊中誕生和發(fā)展的。無數革命軍人義無反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程,前赴后繼,為新中國的誕生獻出了鮮血和生命,譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國主義的壯麗詩篇。把報效國家規(guī)定為革命軍人的核心價值觀的主要內容,是中華傳統(tǒng)武德文化和我軍革命實踐相結合的必然產物。對于當代革命軍人來說,就是要在繼承和創(chuàng)新相結合的基點上,大力弘揚愛國主義精神,把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起,堅決捍衛(wèi)國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權,堅決維護不斷拓展的國家利益,為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。
——培育當代革命軍人核心價值觀,要牢牢把握軍人價值實現的途徑,義無反顧地獻身使命。價值目標和價值實現的途徑,是價值觀的兩大重要組成部分。只有堅持價值目標和實現途徑的有機統(tǒng)一,才能有效地實現軍人的價值。中華傳統(tǒng)武德文化揭示,“精忠報國”、“捍族衛(wèi)民”主要解決的是為誰當兵、為誰打仗的問題,是價值目標;“和軍制勝”、“矢忠必勇”等,主要解決的是怎樣當兵、當什么樣的兵,怎樣打仗、打什么樣的仗的問題,是價值實現的途徑。培育當代革命軍人核心價值觀,不僅要牢牢把握忠誠于黨、熱愛人民、報效國家的價值目標,而且要明確價值實現的有效途徑,并努力付諸實踐。獻身使命就是當代革命軍人價值實現的基本途徑。軍人使命是厚重的歷史責任,是一定歷史時期、歷史階段軍人價值目標的具體化和集中體現,是軍人偉大而神圣的價值擔當。從一定意義上說,中華傳統(tǒng)武德文化就是一部傳承使命文化、激發(fā)強烈使命感的教科書?!榜R革裹尸還”的獻身精神,“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠烈氣節(jié),“捐軀赴國難,視死忽如歸”的價值擔當,“遙知百國微茫外,未敢忘危負歲華”的憂患意識,以及無數用生命和鮮血鑄就的中國軍魂,無不是一部部獻身使命的武德篇章。
——培育當代革命軍人核心價值觀,要牢牢把握軍人價值評價的標準,科學自覺地崇尚榮譽。榮譽是道德的最高獎賞,也是價值的最好證書。對于榮譽的追求是社會文明進步、個體人格完善的重要動力。高尚的人們往往視榮譽為生命。在我們這個有著悠久武德文化傳統(tǒng)的國度里,榮譽在軍旅人生中有其特殊的價值魅力?!皫煶鲋?,有死之榮,無生之辱”、“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”等,都告訴世人,軍人的榮譽重于生命。榮譽對軍人有強烈的召喚力和吸引力。中國古代武德教育之所以十分重視“明恥教戰(zhàn)”,就在于激發(fā)軍人崇尚榮譽,揚榮抑恥,奮發(fā)進取,創(chuàng)建功勛,已成軍旅人生之不朽,價值之升華。武德榮辱千古事,軍中將士應先知。我們是新時代的革命軍人,既要牢牢地把握好軍人價值評價的標準,更要自覺地傳承和發(fā)揚中國歷代軍人珍視榮譽的優(yōu)秀傳統(tǒng),樹立科學的榮辱觀,崇尚榮譽、珍惜榮譽、創(chuàng)造榮譽,爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)。
大學生核心價值觀調研報告篇六
當代大學生是一個活潑的群體,是一個成長和發(fā)展的群體,肩負著民族的希望和未來,承擔著祖國和歷史的重大責任。大學是人生重要的時期,因此大學生樹立正確的世界觀人生觀價值觀尤為重要。當代大學生要踐行社會主義核心價值觀,就要首先明白什么是社會主義核心價值觀,就要深刻理解社會主義核心價值觀的內涵。
富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善“富強、民主、文明、和諧”,是我國社會主義現代化國家的建設目標,也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練,在社會主義核心價值觀中居于最高層次,對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。
“自由、平等、公正、法治”,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域,是公民必須恪守的基本道德準則,也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。
對于處于人生重要階段的大學生來說,踐行社會主義核心價值觀的重大意義。青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期,他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強,但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來,我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育,具有鮮明的時代意義和現實意義。
意識形態(tài)領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期,都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會,如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀,那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生,才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀;才能使其排除干擾、驅除雜念,堅定信仰,為黨和國家的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉型期,市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊,功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲,重物質利益輕無私奉獻,重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行脫節(jié),對社會主義道德的一些基本內容了解,但實際行動又是另外一種表現;更有不少學生把注意力轉向自我,忽視社會發(fā)展需要,缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期,這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問,迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
新形勢下思想政治教育內容創(chuàng)新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進,體現時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內容,又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體,對黨的理論創(chuàng)新成果反應快速,對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范容易接受。實踐證明,用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生,是實現高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此,高校應該搶占先機,集中力量,成為社會主義核心價值觀學習教育的“先行軍”。
認識了社會核心價值觀的內涵和踐行社會主義核心價值觀的重大意義之后,需要我們大學生從具體的行動中將其落到實處。
第一,我們應該樹立遠大理想,堅定追求信念。在二十一世紀追求物質娛樂至上的年代,當代大學生應當保持純凈的心靈,不為利所誘,樹立高遠理想,堅持民族大義,不要只看懂物質利益而忽視了精神價值。周恩來曾為中華之崛起而奮斗讀書,魯迅先生也曾在國之大廈將傾時棄醫(yī)從文走救過之路?,F在的我們生活在和平安逸的年代,不需要為救國救民而獻出生命,但是我們仍然要保持凌云的斗志,樹立遠大理想,為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
第二,要做忠誠的愛國者,時刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個中華兒女都該感到自豪。然而現今卻又有許多國民產生了崇洋媚外的心里,認為中國哪都不好哪都不如某某國家,這不好那不好,把自己的國家貶的一文不值,別的國家就是天堂一樣。但其實哪里沒有貧困和富有呢,把自己國家的短比他國的長才會造成這樣的心里不平衡。因此,大學生應當有強烈的愛國意識,勇敢捍衛(wèi)國家的尊嚴,為國家的繁榮發(fā)展盡力而為。
第三,領悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值。哲人說過存在即合理,人生的真諦需要我們用心去領會。人生在世,不如意之事十之八九,苦難史人生的磨練,作為一名受著高等教育的大學生,在人生的道路上遇到挫折時,更應當拿出書生意氣,越戰(zhàn)越勇,而不是自暴自棄,隨便放棄。在現在競爭激烈,生存壓力大的社會,大學生應當發(fā)揮知識分子的作用,為社會和國家創(chuàng)造價值。
第四,加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質。好的品質是人一生的財富,堅強不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們應當傳承和發(fā)揚的優(yōu)秀品質。在當今道德滑坡的社會北背景下,加強道德修養(yǎng),鍛煉道德品質具有重大意義。
第五,日常生活中,遵守社會公德,維護社會公共秩序,知法懂法遵法守法。
總之,要踐行社會主義核心價值觀需要大學生從生活中的具體事情做起,光說不做的話什么價值標準都是一紙空文,能做的的也不止以上所列的幾點,需要在生活中細心體會。
大學生核心價值觀調研報告篇七
夜色漸濃,伴著一杯香茗,捧著書卷,慢慢進入書中世界,品味著當代大學生的價值觀,感觸頗深。
作為一個社會群體,大學生多樣化的生活方式,反映出當今世界和當代中國社會正在發(fā)生深刻變化,而在這樣的文化大交融的背景下,人們的思想活動、文化活動、價值取向的獨立性、選擇性、多樣性和差異性都在不斷的增強。
作為一名大學生,應當加強自身的道德修養(yǎng)。大學生加強道德修養(yǎng),就是要確立社會主義道德觀,樹立社會主義榮辱觀,提升自己的思想境界,培養(yǎng)自己的良好品質,為立身做人打下良好的道德基礎。即使道德修養(yǎng)的內容非常豐富,但集中起來,就是要牢固樹立和切實踐行社會主義榮辱觀,而這,是我們大學生應當追求并踐行的。
大學生要學習馬克思主義。堅持馬克思主義,是大學生樹立科學世界觀、人生觀和價值觀的思想前提。大學生要解放思想、實事求是、具體問題具體分析,遇到事情,一切從實際出發(fā)。所以你,只有學習和堅持馬克思主義,才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,才能真正掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法,才能抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕,在紛繁復雜的社會變化面前不迷失方向,為豐富多彩的人生實踐提供強大的思想武器和精神動力。
當代大學生是社會主義事業(yè)的建設者和接班人,面對著現實社會中的文化多樣性、價值多元化,必須在認真理解和掌握社會主義核心價值體系的科學內涵和精神實質的基礎上,努力為踐行社會主義核心價值體系的先鋒和模范。對大學生而言,此時是人生成長的關鍵時期,也是理想信念形成的重要階段。
當前大學生的`主要任務,是努力學習。通過學習提高素質、完善自我、超越自我。只有勤奮學習,才能完成自身的社會化,實現自我超越和自由而全面的發(fā)展。孔子說:學而不思則罔,死而不學則殆。就是要我們不斷努力,實現自我價值。在這一個科學進步日新月異,國際競爭日趨激烈的時代,科技技術已成為綜合國力競爭的決定性因素,自主創(chuàng)新也成為一個國家崛起的支柱。因此,我們要努力學習,勇于創(chuàng)新,為國奉獻一己之力,是祖國更加繁榮富強。
夜更深,書香更濃。而我,在書中領略了許多之前并未了解的知識,加深了我對當代大學生價值觀的理解,從而使我的心靈得到凈化,精神認識方面更進一層。
讓我們攜手并進,共同為社會的進步獻出自己微薄的力量!
大學生核心價值觀調研報告篇八
作為一名國防生(nationaldefensestudent),我們通過認真學習當代革命軍人核心價值觀,在思想上與覺悟上都有了很大的提高,以下就是我學習當代革命軍人核心價值觀的一些感想:。
軍人核心價值觀既體現了黨對軍隊的絕對領導,又體現了人民軍隊愛黨、愛祖國、愛人民、無私奉獻、忠誠履職的政治責任。忠誠于黨是基石,熱愛人民是根本,報效國家是夙愿,獻身使命是信仰,崇尚榮譽是追求。
作為一名國防生,中國人民解放軍的一名后備軍官,我們更要認真學習“忠誠于黨,熱愛人民,報效國家,獻身使命,崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。
我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊,從創(chuàng)建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等,都是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐,我軍官兵始終保持著高昂的士氣,旺盛的斗志,克服了一個又一個困難,戰(zhàn)勝了一個又一個敵人,從勝利走向勝利。
當代革命軍人核心價值觀為我們指明了前進的方向,至于理論如何落到實處,這要求我們在生活中多思多想多做。
作為準軍官,我們身肩科技強軍、獻身國防的歷史使命。當代軍人核心價值觀的提出,不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路,更是我們強大的精神支柱、思想武器。通過對當代革命軍人核心價值觀的深入學習,我們更深刻地認識到自己肩負的使命任務,亦堅定我們前進的腳步。
大學生核心價值觀調研報告篇九
為深入貫徹全國全省和學校思想政治工作會議精神和《中共中央國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作意見》(中發(fā)[20xx]號)、《中共xx省委xx省人民政府關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的實施意見》(xx發(fā)[]號),落實“立德樹人”根本任務,抓好社會主義核心價值體系“三進”工作,切實提高我校大學生思想政治教育工作水平,特制定本方案。
一、重要意義、指導思想、基本原則。
(一)重要意義。
培育和踐行社會主義核心價值觀,是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。黨的xx大大提出,倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀教育是幫助大學生樹立正確的“三觀”,自覺樹立“四個意識”,增強“四個自信”,全面提升大學生思想政治教育工作水平的重要舉措,是鞏固社會主義的主導意識形態(tài)和提升校園文化軟實力的迫切需要。
(二)指導思想。
以黨的xx大大及x屆x中、x中、x中、六中全會精神為指導,深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,緊緊圍繞實現中華民族偉大復興中國夢這一目標和“三個倡導”這一基本內容,注重宣傳教育、示范引領、實踐養(yǎng)成相統(tǒng)一,使社會主義核心價值觀融入到學生的學習、生活和精神世界,激勵全體學生為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈努力。
(三)基本原則。
堅持“育人為本、德育為先”的工作理念,圍繞“立德樹人”的根本任務,把社會主義核心價值觀落小落細,落實到教育教學和管理服務的各個環(huán)節(jié),覆蓋到學校所有受教育者,形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。堅持以理想信念為核心,抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關,注重聯(lián)系實踐,區(qū)分層次和對象,加強分類指導,做到“三貼近”。堅持理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,堅持日積月累、潛移默化,堅持生動活潑、潤物無聲,善于用學生喜聞樂見的方式,搭建便于學生參與的平臺,增強工作的吸引力和感染力。
二、工作安排。
(一)理想信念教育。
堅持思想理論教育,不斷提升學生的思想政治素質。廣泛開展中國特色社會主義理論體系學習教育,深入學習習近平總書記系列重要講話精神,引導學生深刻領會黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,堅定“四個自信”,樹立中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想。圍繞“立德樹人”的根本任務,總結近年來學生教育與管理工作中取得的實績,設立專項研究課題解決新形勢下思想政治教育發(fā)展中的問題,不斷提升我校思想政治教育工作的水平。有計劃、分層次舉辦習近平總書記系列重要講話精神培訓研討班,對學生進行全面培訓推進馬克思主義自主學習行動計劃,實施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程,發(fā)揮理論學習骨干的引領作用和學生理論社團的帶動作用。
工作形式:設立大學生思想政治教育專項研究課題;設立輔導員工作精品項目;二級學院書記(副書記)、院長(系主任)每學年講一次政治理論課或做一次形式與政策報告會;組織學習習近平總書記系列講話專題培訓班、座談會、研討會或報告會;實施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程;組建學生理論社團。
(二)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化。
實施中華文化傳承工程,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育教學中,組織廣大學生學習中華文化重要典籍,組織開展禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動,邀請傳統(tǒng)文化名家、非物質文化遺產傳承人進校園。加強革命文化和社會主義先進文化教育,深入開展中國共產黨黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學習教育,繼承革命傳統(tǒng),傳承紅色基因。大力弘揚焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神,深入挖掘中原特色文化資源,傳承弘揚中原大地的優(yōu)秀傳統(tǒng)和先進文化。
工作形式:開展讀書日、讀書月、書香校園活動;開展禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目申報工作;舉辦高雅藝術進校園活動和藝術人文講座;開展文化名家與非物質文化遺產傳承人進校園活動;組織焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神學習。
(三)積極培育優(yōu)良校風和學風。
充分發(fā)掘校史傳統(tǒng)寶貴資源,結合高水平特色骨干大學建設和博士單位立項建設兩大發(fā)展戰(zhàn)略,營造具有時代特色和學校特點的良好校園風氣。實施學風建設提升工程,堅持教育和管理并重的原則,開展豐富多彩的活動,營造“勤奮、向上、求知、篤行”的學風,逐步探索建立校風、學風建設的長效機制。
工作形式:開展“正學風聚能量”學風建設系列活動;組織“三走”活動和陽光體育節(jié)活動;開展新生入學教育系列活動。
三、工作要求。
(一)創(chuàng)新工作方法。
(二)注重宣傳發(fā)動。
要綜合利用報紙、廣播等校內媒體,大力宣傳工作開展情況。要及時報道工作開展的好經驗、好做法,深入的挖掘和報道,營造良好氛圍。特別是要運用好網絡、微博、微信等新媒體工具開展組織、宣傳和發(fā)動的工作,做到全覆蓋、無死角,切實提高在校大學生的知情度和參與度。
(三)強化落實監(jiān)督。
各單位要按照學校教育方案周密部署,統(tǒng)籌安排,按照崗位職責分解任務,設立工作目標和責任清單,將教育活動安排落細落小落實,切實做好培育和踐行大學生社會主義核心價值觀工作。學校將開展定期督導檢查,確保工作達到預期效果。
大學生核心價值觀調研報告篇十
各位老師,同學:
大家好,我要演講的題目叫《社會責任心》。
愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀的一個重要方面。在積極踐行社會主義核心價值觀感召下,我省涌現出了許許多多愛崗敬業(yè)的先進事跡和典型人物,__醫(yī)科大學中西醫(yī)結合研究所原所長、博士生導師李__教授就是其中之一。
__年離休以來,這位老教授仍以強烈的社會責任感,執(zhí)著奮斗于醫(yī)學教學、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學科普等事業(yè),于__年12月被中國老教授協(xié)會評為全國“老有所為”先進典型。
離休之后,這位老人沒有無所事事,而是繼續(xù)搞研究,把在職時的理論研究成果進一步深化、完善,將部分科研成果轉化為產品,以助推我國醫(yī)學事業(yè)發(fā)展。
作為一名醫(yī)學科學教育工作者,李__高度關注青少年的健康成長。多次為省內外中學生和大學生舉辦講座,鼓勵青年勇敢地承擔時代所賦予的歷史使命,為實現中國夢多作貢獻,在大學生中引起強烈反響。
離休以來,李__作為主編,已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質疏松千題解》等20多部醫(yī)學科普著作,為醫(yī)學科普工作做出了卓越貢獻。
盡管已是86歲高齡,李老仍然思路清晰,精神矍鑠,為醫(yī)學研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻。李老的信念就是,人只要活著,就要不懈奮斗,就要承擔起社會責任。
像李教授這樣的典型人物有很多,他們分布在各行各業(yè),做到干一行愛一行,勤勤懇懇,任勞任怨,不僅自己做出了重大貢獻,也發(fā)揮了榜樣作用,帶動其他人一起進步,為行業(yè)發(fā)展注入了強大動力。他們以行動踐行社會主義核心價值觀,是我們應學習的目標。
生命不息,奮斗不止,是對敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人,人必敬之。
謝謝大家,我的演講結束。
大學生核心價值觀調研報告篇十一
社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀,為兩類,一是社會主義一般價值觀,二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀,可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
第一:堅持馬克思主義指導思想。
這就要求我們把堅持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的實踐中,在堅持中發(fā)展,在發(fā)展中堅持,自覺做到兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”:堅持馬克思主義的立場、觀點、方法,堅持馬克思主義的基本原理,這一點要堅定不移,不能含糊;貫徹解放思想、實事求是的思想路線,堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神,這一點也要堅定不移,不能含糊。
第二:堅持中國特色社會主義共同理想。
第三:堅持以愛國主義為核心的民族精神。
第四:堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
踐行社會主義核心價值觀首先必須認清并了解什么是社會主義核心價值觀,然后明確現階段我們的建設的任務,最重要的是將社會主義核心價值觀內化成自己行為的指導奮斗的動力,行動的指導,將自己的行為與主流要求方向相結合,為最高的目標孜孜不倦前進!
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大學生核心價值觀調研報告篇十二
我們這一代人的起點太高、夢想的太多,習慣富足的新一代人,自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度,期待更多變革。我們更關注政治人物說話的態(tài)度,而不關注話語的內容,開始留心社會收入的公平分配,而不那么在乎經濟的增長,我們想用微薄的收入去浪蕩世界,也不愿意投入的堅持做好本分工作,我們熱愛變革期待改變,卻沒有確定的方向。在很多人身上,我們看到玩世不恭,談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調侃,但你問他“你有什么更好的想法”時,他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們去想吧”。
這種現象并不是偶見,在社會加速轉型的當下,疾速奔跑時,我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待,因為我們習慣了快速,我們希望在人生最美好的時候擁有一切,但真的擁有了我們又能干什么?物質膨脹的今天,靈魂被擠兌的無處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下,想想毛澤東,想想周恩來,想象一個個英雄的名字,他們是如何一步步走來的,我想應該是民族精神的振奮,以及英雄們內心那強烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國的成立,他們歷盡千辛萬苦,鞠躬盡瘁,死而后已!他們把自身的價值留在了中國!
我們還可以想想那些載譽而歸的體育健兒們,李婷、孫甜甜、劉翔,他們雖沒有偉岸的身軀,可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國的脊梁!是什么養(yǎng)的動力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己,為國爭光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價值留在了中國!
也許,我只是說也許,也許我們沒有他們那樣的能力,可是我們一樣可以把價值留在中國,而不是在一味的抱怨社會的不公!
我們都知道:這個價值觀不是憑空而生的,價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀,最后變成社會人自覺的行動,變成一種性格堅持下來。民族精神是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬,它曾經照亮了無數優(yōu)秀的中華兒女?,F在,我們也正在接受著它的指引與導航。作為新一代大學生,感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展,感知著經濟與科學的迅速騰飛。我們有責任、有義務繼續(xù)大力弘揚民族精神,讓社會主義的先進文化與傳統(tǒng)文化相結合,讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢,發(fā)憤圖強,用科學文化知識豐滿羽翼,武裝自己!我想我們應該做到以下三點:
1、樹立理想,堅定信念。
人生最重要的不是成功,而是價值,要有樹立實現人生價值的理想。誠然,我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負,也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧,耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸,安于現狀,有人說:人的一生百分之五是精彩的,百分之五是痛苦的,而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦,而錯過百分之五的精彩,在百分九十的平淡中度過。
2、承擔責任,努力奮斗。
人活在世上,不是為所欲為,對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘-惑,想要過上更好的生活,更希望能表現自己,得到社會的認可,因此,努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗,才能練就一身硬功夫,才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強大心理對待奮斗結果。
人只有建立內心的價值系統(tǒng),才能伸展出生命的張力。像地質隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床,甘于清貧,忠于理想,也許到最后沒有任何發(fā)現,這種情況是常有的事,但他們不怕失敗,憑著頑強的毅力,堅持下去了。奮斗是一種心態(tài),一定要對得起自己。對待結果則應換另一種心態(tài):對自己的所作所為要錙銖必較,對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去,最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了,要知道,心態(tài)放平還能延年益壽呢。
大學生核心價值觀調研報告篇十三
社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀,可以凝結人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。
大學生也是需要社會主義核心價值觀教育的對象,青年大學生中存在的問題,也是社會問題。大學生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn),面臨著社會轉型所帶來的困惑,面臨著社會主義意識形態(tài)建設能力和宣傳能力與社會發(fā)展需要不平衡對他們正確價值觀形成帶來的影響。同時,大學生正處于成長階段,正是價值觀形成時期,社會上不同的價值觀念必然會對其產生作用,一些大學生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題,因此,對大學生進一步實施有效的社會主義核心價值觀教育,樹立正確的價值標桿,這對引領大學生的成長成才具有特別重要的意義。
通過分別召開以“習近平總書記的信”、“文明守紀”、“愛學習愛勞動愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學風建設”為主題的班會,讓我對社會主義核心價值觀有了更進一步的認識和心得體會。
任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前,我國經濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調整,思維觀念深刻變化。我們在樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識,同時也帶來一些不容忽視的負面影響:理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題大學生學習“社會主義核心價值觀”心得。
我們同學們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會的文明道德風尚,構建社會主義和諧社會。
“三愛”教育我們學習是第一要務,知識永無止境,無論何時都要活到老學到老,是所謂學無止境。愛祖國,偉大的祖國母親是我們生存的港灣,愛祖國不是一個空話,我們要從愛護祖國的環(huán)境,一花一草,讓我們的天空更藍,陽光更明媚。愛勞動是我們從幼兒時代就常聽到的字眼,愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德,勞動可以活動我們的筋骨,讓我們的身體更加健康;勞動能磨礪我們的意志,使我們變得更加堅強;勞動能給我們帶來豐盛的食品,勞動能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。
“三節(jié)”倡導我們作為當代大學生,我們應當自覺肩負起“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會責任,樹立勤儉節(jié)約意識。勤儉節(jié)約,要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起,聚沙成塔,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣。節(jié)約一粒糧食,就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水,就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電,就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點,就是創(chuàng)造一筆財富??照務`國,實干興邦。浪費不以量小而為之,節(jié)約不以微小而不為,勤儉節(jié)約,細水長流?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠見、一種智慧,節(jié)約更是一種境界。
學風有二種含義,一指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則;二指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現,是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌?!皩W風建設”主題班會的開展,讓我們從討論中更加深刻的認識到學風的重要意義。學風是學校的靈魂,這個靈魂的建設需要所有的人共同努力?!冬F代漢語詞典》的一般解釋是:學風即“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學風”概念亦有一說:“所謂學風,不但是學校的學風,全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題”??梢?,學風可以從兩個層面來理解,一方面它是外顯的“風氣”,再一方面是內蘊的“思想方法”。學風是大學的寶貴財富,是一種巨大的精神力量和育人資源。加強學風建設、創(chuàng)建優(yōu)良學風,是大學改革與發(fā)展的重要內容,是提高人才培養(yǎng)質量的基本保證,是大學辦學水平的根本體現,是大學落實科學發(fā)展觀,實現全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?,F在,正是國家需要我們的時候,我們要努力學習,為中華之崛起而讀書?!安粧仐墶⒉环艞墶?,堅持共產主義信念,實踐社會主義核心價值觀。目標明確了,肩上的責任更重了,我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟,讓祖國的未來灑滿陽光!
大學生核心價值觀調研報告篇十四
社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會(10月8日至11日在北京舉行)首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導作用,決定著整個價值體系的基本特征和基本方向,是建設和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容,即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通,共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系,必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,牢牢把握社會主義先進文化的前進方向,大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益文明成果,充分調動積極因素,凝聚力量、激發(fā)活力,進一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶,為構建社會主義和諧社會提供重要保證。
青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期,他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強,但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來,我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育,具有鮮明的時代意義和現實意義。
意識形態(tài)領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期,都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會,如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀,那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生,才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀;才能使其排除干擾、驅除雜念,堅定信仰,為黨和國家的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉型期,市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊,功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲,重物質利益輕無私奉獻,重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行脫節(jié),對社會主義道德的一些基本內容了解,但實際行動又是另外一種表現;更有不少學生把注意力轉向自我,忽視社會發(fā)展需要,缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期,這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問,迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
新形勢下思想政治教育內容創(chuàng)新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進,體現時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內容,又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體,對黨的理論創(chuàng)新成果反應快速,對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范容易接受。實踐證明,用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生,是實現高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此,高校應該搶占先機,集中力量,成為社會主義核心價值觀學習教育的“先行軍。
大學生核心價值觀調研報告篇十五
各位老師,同學:
大家好!
孩子們,我們是什么國家的人呀?你們愛自己的國家嗎?
愛自己的國家就要知道國家的一個重大戰(zhàn)略思想:積極踐行社會主義核心價值觀,努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎?從我們的祖國來說就是富強、民主、文明、和諧;從我們社會來說,就是自由、平等、公正、法治;從中國人民來說,就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么,我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會主義核心價值觀,努力傳正能量呢?就是如何愛我們的國家呢?關健是要落實到日常生活和學習中去。
老師來總結一下:上課時認真聽講,不隨意講話;垃圾扔進垃圾桶,文明守紀;孝順父母、尊敬老師、助人為樂;愛護公物、文明活動;坐公交車時,主動給老人讓座;在家時,主動幫爸爸媽媽做家務等等。社會主義心價值觀就體現在這些小事之中,它不抽象,離我們一點也不遠,讓我們每一個人都行動起來吧,從我做起從身邊做起,從小事做起,大力踐行社會主義核心價值觀,努力傳正能量,爭做時代的文明小主人吧!
大學生核心價值觀調研報告篇十六
黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?!边@一重要論斷,深刻揭示了社會主義核心價值體系在文化建設中的靈魂作用,體現了我們黨對文化建設規(guī)律認識的進一步深化,是全會《決定》突出強調的一個重點。貫徹落實全會精神,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,必須緊緊抓住社會主義核心價值體系建設這個根本。
人們在認識和改造世界、創(chuàng)造和實現價值過程中,必然要形成一定的價值觀念。所謂核心價值體系,就是人們在一定歷史條件下,在長期認識和實踐活動中形成的相對穩(wěn)定的起主導作用的價值觀念體系。任何社會都有自己的核心價值體系,這是一定的社會秩序得以維持、一定的社會系統(tǒng)得以運轉的基本精神依托。核心價值體系不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面,而且對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著巨大深刻的影響。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。沒有社會主義核心價值體系的引領,整個社會主義建設就會迷失方向。只有努力構建具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系,用以引領和整合多樣化的思想觀念和社會思潮,才能在尊重差異、包容多樣的基礎上保持全社會共同的理想信念和道德規(guī)范,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶,打牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。
文化是人類在改造客觀世界過程中創(chuàng)造的精神成果的總和。任何文化都是它所蘊含的精神價值與承載這些精神價值的物質基礎和傳播形態(tài)的有機統(tǒng)一。文化的精神價值是文化的“魂”,是文化思想性的根本體現,是文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的力量源泉,是一個民族的精神家園,決定著文化的性質和方向;承載文化精神價值的物質基礎和傳播形態(tài)是文化的“體”,是文化實現教育功能、以文化人的基本依托,決定著文化精神價值的傳播力和影響力。當代中國文化的“魂”,就是社會主義核心價值體系;文化的“體”則包括國民教育體系、公共文化服務體系、文化事業(yè)和產業(yè)體系、文化市場體系以及各種形式的文化產品和服務等。“魂”與“體”相互依存、相輔相成,統(tǒng)一于文化建設的實踐中。離開了“魂”,“體”就沒有了精神價值的支撐,就會空洞無物,失去吸引力、影響力,甚至偏離正確方向;離開了“體”,“魂”就無所依附,難以傳播,文化的精神價值就不可能實現。理清文化“魂”與“體”的辯證關系,對于我們深刻認識和把握文化發(fā)展的客觀規(guī)律,認識和把握社會主義文化建設的內在要求,具有重大意義。它有助于廓清在文化改革發(fā)展一系列問題上的迷霧,有助于我們正確理解文化的雙重屬性、兩個效益的關系,理解我們黨為什么要強調把社會效益放在首位、為什么要區(qū)分公益性文化事業(yè)和經營性文化產業(yè)等問題,從而進一步增強用社會主義核心價值體系統(tǒng)領文化建設的自覺性和堅定性。
馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀,構成社會主義核心價值體系的基本內容。這四個方面的基本內容,都是社會主義意識形態(tài)最本質、最重要的部分。在這個價值體系中,馬克思主義指導思想提供的是科學的世界觀和方法論,是建設社會主義的理論基礎和行動指南。在當代中國,堅持馬克思主義指導地位,就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為黨和國家必須長期堅持的指導思想,堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局,堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。社會思想觀念越是多樣化,就越是需要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。在這個價值體系中,中國特色社會主義共同理想代表了當代中國發(fā)展進步的方向,集中體現了最廣大人民的根本利益和共同愿望。在這個共同理想的旗幟下,一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神,一切有利于民族團結、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神,都應當得到尊重、保護和發(fā)揚。在這個價值體系中,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相互交融,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,為中華民族偉大復興提供著強大精神力量。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng),最能感召中華兒女團結奮斗;改革創(chuàng)新是當代中國最鮮明的時代特征,最能激勵中華兒女銳意進取。發(fā)展和弘揚民族精神、時代精神,既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),從祖國源遠流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養(yǎng),又要緊跟時代前進的步伐,體現時代和社會發(fā)展進步的要求;既要以開放的心態(tài)面向世界,虛心學習世界其他民族的長處,又要自覺維護國家、民族的利益和尊嚴,決不妄自菲薄。在這個價值體系中,社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求,為在社會生活中確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則,發(fā)揮著引領風尚的作用。社會主義榮辱觀既鼓勵先進,又照顧多數,把先進性和廣泛性結合起來,樹立了鮮明的社會道德導向。在全社會牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀,就能夠扶正祛邪,揚善懲惡,促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
社會主義核心價值體系四個方面的基本內容,相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一,共同構成一個完整的價值體系。這個價值體系應該是相對穩(wěn)定的,要長期起作用;又不是一成不變的,必定隨著社會主義的發(fā)展、時代的發(fā)展和人們社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個價值體系不應該是封閉的,而應該是開放的,必須要吸收人類創(chuàng)造的一切先進、有益的思想文化成果,不斷豐富和完善自己。更重要的是,這個價值體系需要在全社會宣傳推廣,為廣大社會成員所感知、所認同、所接受、所掌握。要在全黨廣泛深入地開展社會主義核心價值體系學習教育,把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程,貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域,體現到精神文化產品創(chuàng)作生產傳播各方面,形成有利于社會主義核心價值體系建設的理論導向、輿論導向、政策導向、利益導向和法制保障。建設社會主義核心價值體系非一日之功,既是當前的緊迫任務,又是長期的戰(zhàn)略任務,必須通過堅持不懈、持之以恒的努力,使之真正成為全黨全社會的普遍共識,轉化為廣大干部群眾的自覺行動。
歷史和實踐反復證明,沒有核心價值體系,一種文化就立不起來、強不起來,一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶,一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。只有在推動文化大發(fā)展大繁榮過程中實現強“魂”健“體”、“神”“形”兼?zhèn)?,才能使社會主義核心價值體系真正成為社會精神生活的主旋律,成為社會發(fā)展進步的生命線。
大學生核心價值觀調研報告篇十七
尊敬的各位評委,親愛的同學們:
一個國家,要持續(xù)健康發(fā)展。除了要有物質基礎,還要有凝聚共識,團結力量的核心價值觀。價值觀作為一種思想觀念的東西,重在學習,重在內化,重在踐行。如何讓社會主義核心價值觀更好的在社會中產生更大的積極影響,關鍵在從我做起。
踐行社會主義核心價值觀,不止是“你”的'事情、“他”的事情,也是“我”的事情。頤指氣使、指指點點,不如從我做起,以身作則,做出個樣子,做出點成效,才能帶動大家一起做。社會主義核心價值觀,是普世價值觀,是社會主流價值觀。古語云:不積小流無以成江河,每個個體公民對核心價值觀的踐行,也就像小流,也只有作為個體的每個公民踐行核心價值觀,才能匯聚成奔流不息的強大的社會主義核心價值觀,引領社會潮流,凝聚人心、促進共識,為經濟社會的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。
所謂知,即熟知社會主義核心價值觀的內涵與意義。知內涵,不是略懂一二,而是熟透于心。差不多先生,要不得,流于表面往往導致行動力不足,手足無措。知內涵,還要分層次去剖析,從國家、社會、個人層面去深層次了解,分條縷析,挖掘12詞核心價值觀蘊藏的本質內涵和外延價值;知意義,才有干勁去學、做。通過電視、廣播、網絡、報紙等各種渠道學習,做到心知肚明、胸有成竹。
在知的基礎上,能認同核心價值觀,內化為自身的價值觀、人生觀,并能轉化為規(guī)范自身言行舉止,指導實踐的精神源泉。做,首先是體現在生活中,生活中一言一行,以核心價值觀為準繩,嚴格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價值觀的事情;在境外,更要維護國人形象,恪守核心價值觀。做,再者是貫穿于整個工作中。依法治國是基本治國方略,如果說法律是公民言行的底線,觸碰不得,那么核心價值觀就是潤滑油,緩解矛盾,促進和諧。工作中,決策時,想想是否做到公道正派。懈怠時,想想是否做到敬業(yè)誠信。爭吵時,想想是否做到文明友善。在想中做,在做中想,內化為自身工作的自覺行為表現。
踐行核心價值觀,就要從我做起。也只有個人真正去踐行了,推己及人,凝心聚力,核心價值觀才能在整個社會弘揚起來。
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