總結是對自己的一種鞭策，讓我們不斷追求更好的自己。如何有效解決問題和沖突如果你需要寫一篇總結，以下是一些經典的范文供你參考。
中國商貿文化的心得篇一
中國古代商貿文化作為一種復雜而多元的文化現象，豐富而獨特，深深地影響了中國歷史和社會的發(fā)展。商貿活動在古代中國起到了連接各地的橋梁作用，同時也在交流中塑造了中國獨特的商貿文化。通過對中國古代商貿文化的研究和了解，我深刻領悟到商貿文化對當代社會的重要性和影響力，同時也感受到古代商貿文化的智慧和獨特的價值觀。
第一段：商貿活動的重要性及相關發(fā)展
中國古代商貿活動的重要性不僅僅體現在經濟領域，還具有重要的政治和文化意義。商人作為連接各地的橋梁，促進了經濟的發(fā)展和貿易的繁榮。例如，絲綢之路的開通使中國與西方的貿易往來得以順暢進行，推動了中國文化的傳播和交流。同時，商貿活動也帶來了新的商業(yè)模式和商業(yè)文化，如料酒店、裁縫鋪等，豐富了當時的社會和文化生活。
第二段：商貿文化的核心價值觀
中國古代商貿文化擁有獨特而重要的核心價值觀，并且貫穿于商貿活動的方方面面。首先是誠信，中國古代商人非常重視信譽和信任，在商業(yè)交往中，誠信是取得商業(yè)成功的基礎。其次是和諧，商業(yè)交往需要各方的合作與協(xié)調，和諧關系的建立是商貿活動長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎。再次是善良，商人要以善良為出發(fā)點，盡力幫助別人，獲得社會認可和支持。這些價值觀不僅體現了商人的職業(yè)道德，也反映了社會的價值追求。
第三段：商貿文化與社會發(fā)展的互動
古代中國的商貿文化不僅為社會帶來經濟發(fā)展，也在交流中塑造了中國獨特的商貿文化。商貿活動的存在促進了社會分工，推動了手工業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展。這些產業(yè)的興盛帶來了更多的勞動力需求，提高了勞動者的技術和生活水平。同時，商貿文化對社會結構和社會關系的塑造也有著重要的影響。商人地位的提高帶動了社會層次制度的形成，商業(yè)家族的興盛也促進了家族觀念的傳承和演變。
第四段：商貿文化的智慧
中國古代商貿文化中蘊含著許多智慧和經驗，這些都體現在商貿活動的方方面面。在商業(yè)談判中，中國商人善于抓住對方需求，并通過互惠互利的方式達成交易，形成雙贏的局面。同時，商人不僅追求物質的利益，也注重人文關懷，通過和諧穩(wěn)定的商業(yè)關系來推動經濟的發(fā)展。這種商貿智慧不僅具有時代性的特點，也體現了中國人的聰明才智和智慧。
第五段：商貿文化對當代社會的啟示
深入了解古代商貿文化對于當代社會也具有重要意義。我們可以從中汲取智慧和經驗，發(fā)揚誠信和合作的精神，在商業(yè)交往中注重和諧和共贏，在商業(yè)活動中注重人文關懷和社會責任，推動社會的可持續(xù)發(fā)展。同時，商貿文化也提醒我們不忘傳統(tǒng)，傳承優(yōu)秀的商業(yè)智慧和價值觀，倡導商業(yè)活動的公平與公正，促進社會的和諧與進步。
綜上所述，中國古代商貿文化作為一種復雜而多元的文化現象，不僅在經濟領域具有重要的意義，也在交流中塑造了中國獨特的商貿文化。通過研究和了解商貿文化，我們可以領略到商貿文化的核心價值觀和智慧，同時也可以從中汲取經驗和啟示，推動現代社會的發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。
中國商貿文化的心得篇二
終于，歷時1個多星期，作弊了1個多月的“第三屆飲食文化節(jié)”落幕了，有點辛苦，正像師兄師姐們說得，無論我們以前做得怎么樣，過了文化節(jié)，我們便會真正的成長。也許以前我們還虛浮，還找不到工作的主心骨，但是，現在這些都不成為我們還沒成長的理由了。
我在思考，我們組織著這一場場的活動，我們得到了什么，或許很多人看來，我們很威風，做為活動的組織者，我們手握著權力，可以支配比賽的結果，也有人說很假，甚至有人因為某些事而誤會過學生會。但是，事實上呢！我們做為活動的組織者，或許因為政策問題，或許因為其他我們學生不能過問的問題，學校其實并沒有撥給我們外人想象的經費，出來那幾個出名的品牌活動外，在大部份活動中，學校唯一能提供給我們的只有場地及一些設備，然后，是我們自己或者請其他部門幫忙去拉活動所需要的贊助物品，然后是從頭到尾地組織展開一場活動，從宣傳到準備，從布置到邀請嘉賓，從現場活動的開幕到結束，從獎項到獎品，從活動規(guī)則到是否符合學校的政策，從策劃書的審批到相應證件的齊備，也許一個幾個小時的活動，卻需要要我們一個月的準備，興許還需要背負一些參賽者不得意而附加在我們身上的罵名。當然，我并不否認我們的確得到某些實質上的物質好處，只是，這些好處是否真的值得我們辛苦這么久，單從金錢上來換算，卻只是我們?yōu)樽约核龅倪@些的一些安慰性的獎品。
今天剛看了一本籃球小說里的一句話，感覺有點深，那是一場球賽中，一個現場觀看那場比賽的一個贊助商對另一個國字號的教練說得話：“這群孩子是純天然的，比賽對于他們來說，就如勇士面對挑戰(zhàn)，勝利對于他們而言，就如尊嚴一樣需要用生命去捍衛(wèi)?！薄八麄儙讉€小孩來啦贊助，然后他們如同編織理想的去組織一場聯賽，然后在虛無中，拼命地去爭取勝利者的微笑?！薄翱上Я税?，這些孩子，長大了，放下心愛的運動，投入人生的前途當中，而這些，卻只能變成一種愛好去珍藏?！?/p>
身為活動的組織者，或許我們會很辛苦，或許我們明面上得到的并不多，但是，想一想我們進入學生會的目的，想一想我們當初所許下理想，也許再過一些時間，我們這一群80后，或許也會象網上說的那樣，慢慢喜歡上了懷念，懷念我們現在所做的，會慢慢沉淀為甜橙般微酸的這一些酸甜苦辣。
中國商貿文化的心得篇三
中國商貿文化課程是一門極具價值的學科，通過學習這門課程，我對中國商貿文化的重要性和深遠影響有了更加深入的理解。在學習過程中，我積累了大量的知識，也獲得了許多啟發(fā)，進一步加深了對中國商貿文化的認識。下面將從中國商貿文化的歷史淵源、文化特點、商貿技巧、跨文化交流和發(fā)展前景等五個方面分享我的心得體會。
首先，了解中國商貿文化的歷史淵源對于我們深入理解其內涵和特色很重要。通過課程的學習，我了解到中國的商貿文化源遠流長，可以追溯到古代絲綢之路時期。中國作為一個歷史悠久的文明古國，積累了豐富的商貿經驗和智慧，形成了獨特的商貿文化。了解中國商貿文化的歷史淵源，可以幫助我們更好地理解和尊重中國商貿文化的發(fā)展和演變過程。
其次，中國商貿文化的特點是我們在課程中學到的重要內容。中國商貿文化注重和諧、信任和謙虛。在中國的商業(yè)環(huán)境中，人際關系的建立和維護非常重要，信任是商業(yè)合作的基礎。此外，中國商貿文化也注重禮儀和尊重。在商務場合中，適當的禮節(jié)和尊重對于建立良好的商業(yè)關系至關重要。通過學習中國商貿文化的特點，我們能夠更好地應對中國商業(yè)環(huán)境中的挑戰(zhàn)，提高跨文化交際的能力。
第三，學習商貿技巧是課程的重點內容之一。在中國商務領域，有效的商貿技巧可以幫助我們更加高效地與中國商業(yè)伙伴合作。課程中，我們學習了如何進行有效的談判、如何處理商務禮儀、如何建立和維護商業(yè)關系等一系列重要的商貿技巧。這些技巧不僅可以在中國商務領域發(fā)揮作用，也可以在其他國家和地區(qū)的商務活動中起到積極的推動作用。
第四，課程強調了跨文化交流在商業(yè)活動中的重要性。在全球化時代，不同國家和地區(qū)之間的交往越來越頻繁。理解和尊重不同文化之間的差異對于跨國商業(yè)活動至關重要。通過學習中國商貿文化，我們能夠更好地了解中國商業(yè)伙伴的文化背景和價值觀，從而建立起良好的合作關系。同時，通過學習其他國家和地區(qū)的商貿文化，我們也能夠更好地適應和融入跨文化商業(yè)環(huán)境。
最后，課程讓我對中國商貿文化的發(fā)展前景充滿信心。中國作為世界上最大的制造業(yè)和消費市場之一，在國際貿易和商貿領域有著巨大的潛力。通過學習中國商貿文化，我們能夠更好地抓住機遇，開拓中國市場。同時，隨著中國經濟的快速發(fā)展，中國商貿文化也在不斷創(chuàng)新和完善。深入學習中國商貿文化，不僅可以幫助我們在中國商業(yè)環(huán)境中取得成功，也可以為我們的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎。
綜上所述，通過學習中國商貿文化課程，我獲得了許多寶貴的知識和啟示。了解中國商貿文化的歷史淵源、理解其特點、掌握商貿技巧、提高跨文化交際能力以及對中國商貿文化的發(fā)展前景充滿信心，這些都是我學習中國商貿文化課程的重要收獲。我相信，通過不斷地學習和實踐，我能夠更加深入地理解和運用中國商貿文化，為未來的商業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎。
中國商貿文化的心得篇四
商貿是社會經濟發(fā)展的重要組成部分，而中國古代商貿文化在悠久的歷史中扮演著重要的角色。通過學習和研究，我深深感受到中國古代商貿文化的博大精深和獨特魅力。在這篇文章中，我將從商貿關系、商家信譽、行業(yè)規(guī)范、貨幣流通和市場經濟等方面，闡述我的心得體會。
首先，中國古代商貿文化強調商貿關系的重要性。在封建社會中，商貿關系是連接各個地區(qū)、人民及社會發(fā)展的紐帶。商人之間的互助與合作不僅為經濟利益尋求，更是一種互惠互利的關系。在中國古代商貿文化中，商人之間彼此尊重、互相幫助的精神是十分重要的。這種精神在現代經濟發(fā)展中仍然有所體現，我們應該繼承并發(fā)揚這種傳統(tǒng)商貿文化。
其次，中國古代商貿文化注重商家信譽的建立和保持。商家信譽是商人在商貿活動中贏得社會認可和市場口碑的重要基礎。在古代，商人要通過真實可信的行為和服務來取信于人，建立良好的商業(yè)信譽。這種商家信譽不僅僅是名聲和口碑，更是商人們的精神財富。而在今天的社會，商家信譽更為重要，它是商人與顧客、合作伙伴之間建立和穩(wěn)固業(yè)務關系的關鍵。
第三，中國古代商貿文化有著嚴格的行業(yè)規(guī)范。在古代，商人必須遵守各種行業(yè)規(guī)范，包括交通規(guī)則、購銷規(guī)則等。只有遵守規(guī)則，才能建立良好的商業(yè)習慣和道德品質。這種行業(yè)規(guī)范不僅有助于商人的經營發(fā)展，也有助于整個社會的秩序與穩(wěn)定。今天的商界也同樣需要嚴格的行業(yè)規(guī)范，以保障商貿交易的公平、公正和可持續(xù)發(fā)展。
第四，中國古代商貿文化中貨幣流通起著重要的作用。貨幣流通既是商貿活動的基礎，也是經濟發(fā)展的動力。在古代，銅幣和銀幣是主要的交易工具，它們的鑄造和流通代表了一個國家的經濟實力和繁榮。古代商貿文化中的貨幣流通方式在現代社會仍然有所體現，我們今天的貨幣體系要建立公正、穩(wěn)定的金融市場，以促進經濟發(fā)展。
最后，中國古代商貿文化體現了市場經濟的精神和特點。市場經濟在古代中國已經有所體現，商人們通過買賣商品、投資和創(chuàng)業(yè)，實現了市場價值的實現與價值回報的收益。他們的商業(yè)行為為整個社會經濟提供了動力和穩(wěn)定，為社會的繁榮和發(fā)展作出了貢獻。這種市場經濟的精神也是現代社會中必不可少的。
總之，中國古代商貿文化有著博大精深的內涵和豐富多樣的特點，它是中國古代社會經濟發(fā)展中重要的組成部分。通過學習和研究中國古代商貿文化，我們可以更好地理解和把握今天的商業(yè)運作和市場經濟發(fā)展的意義和重要性。同時，我們也應該繼承并發(fā)揚中國古代商貿文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之在當代社會中煥發(fā)出新的生命力。
中國商貿文化的心得篇五
商貿文化是指商業(yè)和貿易這一領域所涉及的各種文化形態(tài)和文化因素。在今天的全球化時代，商貿文化已經成為國際交流合作的重要組成部分。在我參加商貿文化課程的過程中，我對商貿文化有了更深入的了解，也獲得了一些寶貴的心得體會。本文將從商貿文化的重要性、商貿文化的影響、商貿文化中的價值觀、商貿文化的策略等四個方面進行論述。
首先，商貿文化的重要性不可忽視。商貿文化是國際交流合作的橋梁和紐帶，它通過語言、禮儀、商業(yè)習慣等方式連接了各個國家和地區(qū)的商界。當今世界，隨著技術的發(fā)展和信息的流通，各國之間的商貿往來日益頻繁。商貿文化的重要性就體現在，它可以幫助人們克服語言、文化障礙，提高商務談判的成功率，有效推動國際貿易的發(fā)展。因此，加強對商貿文化的學習和研究，對于一個國家企業(yè)和個人的發(fā)展都至關重要。
其次，商貿文化對商業(yè)活動的影響不可小覷。商貿文化涵蓋了商務禮儀、商業(yè)習慣、商業(yè)法律等方面的內容。這些文化因素在商業(yè)活動中起到了舉足輕重的作用。比如，在不同的國家和地區(qū)，商務禮儀會有所不同，不同的商業(yè)習慣也會影響商務談判的進行和結果。了解并尊重對方的商貿文化，有助于建立互信和友好的合作關系，從而推動商務活動的順利進行。同時，對商業(yè)法律的了解和遵守也是商貿文化中的重要一環(huán)，尤其是在跨國貿易和投資中，合法合規(guī)的操作可以為企業(yè)贏得更多的商業(yè)機會。
再次，商貿文化中的價值觀對商業(yè)決策起到了決定性的作用。不同國家和地區(qū)的商貿文化所蘊含的價值觀念是跨文化交流中重要的考量因素。在商業(yè)活動中，人們會根據自己的價值觀來進行決策，因此商貿文化中的價值觀對商務合作關系的建立和發(fā)展具有重要的影響。比如，在某些國家和地區(qū)，強調個人利益最大化和競爭，而在一些其他地方，強調合作、信任和共贏。了解并尊重對方的價值觀，可以促進合作關系的良好發(fā)展，并且?guī)椭髽I(yè)在國際市場上獲得更大的成功。
最后，商貿文化的策略也是商業(yè)成功的重要一環(huán)。商貿文化的策略是指在不同的商貿文化環(huán)境中，針對不同的商業(yè)活動所采取的策略和方法。比如，根據對當地商貿文化的了解，可以制定不同的營銷策略，以便滿足當地顧客的需求和偏好。在跨國談判中，根據對方的語言、禮儀和談判風格的特點，可以選擇合適的談判策略，以達到談判目的。因此，商貿文化的策略是企業(yè)在國際市場中取得成功的關鍵，它可以幫助企業(yè)更好地適應并融入當地的商業(yè)環(huán)境。
綜上所述，商貿文化在今天的全球化時代具有重要的意義。通過深入學習商貿文化，不僅可以提高商務活動的成功率，還可以促進國際交流合作的發(fā)展。商貿文化中的各種因素如商務禮儀、商業(yè)法律、價值觀念和策略等，都對商業(yè)活動產生著重要影響。因此，加強對商貿文化的了解和應用，是現代商業(yè)人士必備的素質和能力。
中國商貿文化的心得篇六
商貿文化是指商業(yè)領域中展現的特定價值觀、行為準則以及交流方式，是商業(yè)交往的基礎和紐帶。隨著經濟全球化的加劇，國際交往變得日益緊密，商貿文化的重要性愈發(fā)凸顯。通過與國際商業(yè)伙伴的交流合作，我深刻體會到商貿文化的重要意義。
第二段：商貿文化對商業(yè)決策的影響
商貿文化對商業(yè)決策有著深遠的影響。不同國家和地區(qū)的商貿文化傳統(tǒng)和習俗各異，這導致商務活動在不同的文化環(huán)境下會出現差異。舉例來說，我曾經在與日本商人進行洽談時，發(fā)現他們注重團隊合作和共識決策，而在與美國商人交流時，他們更注重獨立思考和個人利益。這些文化差異會影響到商業(yè)決策的制定和執(zhí)行，因此了解并尊重對方的商貿文化是成功商業(yè)交往的基礎。
第三段：商貿文化對商業(yè)交流的溝通效果
商貿文化還對商業(yè)交流的溝通效果產生重要影響。有效的商業(yè)溝通是商業(yè)交往中至關重要的環(huán)節(jié)，而商貿文化是溝通的重要元素之一。了解對方的商貿文化，包括語言、禮儀和非語言交際等方面，能夠更好地理解對方的意圖和需求，從而建立起相互信任和合作的關系。在與外國客戶進行接觸時，我主動學習對方的語言和禮儀，從而順利地進行了商業(yè)交流，取得了良好的合作成果。
第四段：商貿文化對商業(yè)合作的影響
商貿文化還對商業(yè)合作產生重要影響。商業(yè)合作是商貿活動的核心，而商貿文化則是商業(yè)合作的橋梁和紐帶。不同的商貿文化背景下，合作方在目標、方法和期望上會存在差異。深入了解對方的商貿文化，能夠更好地理解合作方的期望和需求，合作雙方能夠更好地適應對方的文化背景，提高合作的效率和效果。我曾與德國客戶進行過多次合作，通過了解他們注重效率和可靠性的商貿文化特點，我能更好地與他們進行合作，提高了工作的效率。
第五段：在商貿文化中踐行文化多元與平等互惠
在商貿文化中，我們應該踐行文化多元與平等互惠的原則。商貿活動是各種文化相互交流和融合的平臺，因此應該尊重和包容不同的商貿文化，避免對其他文化產生歧視和偏見。在商業(yè)交往中，我們應該互相學習和借鑒對方的商貿文化，而不是簡單地將自己的文化強加于人。只有通過平等互惠的合作，才能夠構建良好的商貿關系，并取得共同的商業(yè)利益。
總結：通過與國際商業(yè)伙伴的交流合作，我深刻認識到商貿文化對商業(yè)決策、商業(yè)交流和商業(yè)合作的重要影響。在今后的商業(yè)交往中，我將繼續(xù)加強對不同商貿文化的學習和理解，注重平等互惠，以促進更好的商貿合作和發(fā)展。
中國商貿文化的心得篇七
中國綿延幾千年的美食文化重新被人們審視.在此基礎，導演把筆觸更多地運用在了美食背后的故事講述和情感醞釀上，“觸動靈魂”，口水和淚水齊飛，讓女子同時，也留下了更多的感悟。人文情懷愈加升華鄉(xiāng)愁成為渲染的主題，餐桌上的美食見證生命的誕生、成長、相聚、別離。透過美食，在精神上有滋有味地認知、古老的東方國度，五千年的人文深厚的底蘊。讓女子為之而自豪。
美食家蔡瀾說；愛吃東西的人，多數不是什么壞人。他們拼命追求美食，沒有時間去害人。大笑姑婆兼饞嘴，是完美的結合，這種女人多多益善，想來，女子能夠擠身其中的一員，笑談一下。因為自己也是一個吃貨。一個完整的女人，就應是既會穿優(yōu)雅的高跟鞋，又能夠腳踏平底鞋在泥土地上接地氣而生活。既就應在工作中挽起袖口，懂得自我奮斗的價值，又懂得適當的轉換身份，輕盈的走入家庭-----楊瀾《一問一世界》里如此睿智的回答。說得極是。
林語語曾說；‘我們的身體都有一個饕餮精神的人，無可無不可，是人吃的東西女子都吃，越沒吃過的越想嘗嘗，幾乎如俗語所說；天上飛禽不吃風箏，地上走獸不吃板凳，不食人間煙火才算高潔么？恐是無人能做到吧！只有傳說中去尋覓了。
男人不可下廚房，這種頗舊的思想，很讓人費解，在女子看來也是不可思議的。無論男人或女人，基本都必需會一個人生活，至少要會為自己準備簡單的飯菜，打掃房間，如果連這些都做不到的話，啟算是一個正常人呢？對一個會做飯的男子在女子眼中是會加分的，在我看來，鍋碗瓢盆里碰撞交織的才是最樸實的生活，點起爐火，端起碗筷，里面?zhèn)鬟_的是一份沉甸甸的愛。人生如做菜，做菜也如人生，一盤菜好不好吃，不只是量要足，火候要到，用心烹飪才是關鍵。
一方水土養(yǎng)育一方人，無論靠山還是靠水，勞動者都有專屬于自己家人的美味。自小就喜歡喝雞湯，自打離開老家。媽媽燉雞湯，總抱怨湯肉不如當年鮮美，那時愚鈍，不明白好與不好，鮮與不鮮差距何在，心想大概是“一代不如一代論吧”，此刻才大概明白了些。
在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固，它就像一個味覺定位系統(tǒng)，一頭鎖定千里之外的異地，另一頭則永遠牽絆著記憶深處的故鄉(xiāng)。起點，終點，歸根到底都是家所在的地方。這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。
越是彌足珍貴的美味，外表看上去，往往越是平常無奇，辛苦勞作給全身心帶來的幸福，從來也是如此。極致的美食只留給最勤勞的人們.只要對自然懷著不變的`信任和尊重，每一道菜，每一家人，都會獲得甘甜的回報。有一千雙手，就有一千種味道，中國烹飪，無比神秘，難以復制，從深山到鬧市。無不如此。廚房里沒有秘密，注滿了愛的就是珍貴佳肴。
民以食為天，食以味為鮮，色香味俱全，味與形色兼顧，正是中國人的飲食哲學。每個平凡的人，都在某個瞬間，參與創(chuàng)造了舌尖上的非凡史詩。祖先的智慧，心覺和領悟，美味的每一個瞬間，無不用心創(chuàng)造，代代傳承。從手到口，從口到心，中國人延續(xù)著對人生特有的感知。
尋常的衣食住行中，傳統(tǒng)日復一日地延續(xù)。對于揚州人來說，上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮。如果在聽一場評話，便是平凡而精彩的一天，就像那些動人的故事，聽過千遍也不厭倦，女子十分贊賞這種生活方式，在快節(jié)奏的壓力中，還能有這種慢生活。愜意的棲居。不失本真。也是一種返璞歸真的傳承。
中國商貿文化的心得篇八
“民以食為天”，飲食也成為一道獨特的文化風景。中國幅員遼闊，是一個多民族國家，由于地域和文化之間的差異，各地各民族的美食文化也各不相同。美食文化是人們幾千年來養(yǎng)成的飲食習慣，不像其它特色文化那樣容易消失，只要這一地區(qū)還有人，那么這一地區(qū)的美食文化就不會消失。
近些天，一部以美食為主題的紀錄片《舌尖上的中國》，連續(xù)幾個深夜，讓無數人守在熒屏前，看得食指大動、口水漣漣。然而，作為紀錄片，它不一樣于以往的影像素材里，以“烹飪大師”或“美食名家”結構，展現的是“精湛的廚藝”和“繁復的過程”，亦或是能夠在電視節(jié)目中看到的“比賽”形式。在本片中，中國美食更多的以簡便快捷的敘述節(jié)奏和精巧細膩的畫面，向觀眾展示中國的日常飲食變遷，中國人在飲食中積累的豐富經驗，以及那千差萬別的飲食習慣和獨特的味覺審美。
中國人常說“一方水土養(yǎng)一方人”，不一樣地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著歷史和文化的因素。人與食物的關系已經到達密不可分的境界?！渡嗉馍系闹袊酚靡粋€個具體的人物故事串聯起祖國各地的美食生態(tài)，這其中，有制作的技巧，有艱辛的勞作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演變過程，有方寸間的方桌廚房，也有廣袤的祖國山河……人文關懷貫穿其中，用最質樸的表現手法展現那些貫穿于日常生活的東西。
1)自然的饋贈對于餐桌上的美食，我們在品嘗美味的同時，還要感激大自然的饋贈。本集選取生活在中國境內截然不一樣的地理環(huán)境中的具有代表性的個人、家庭和群落為故事主角，以及由于自然環(huán)境的巨大差異，所帶來的截然不一樣的飲食習慣和生活方式為故事背景，展現大自然是以怎樣不一樣的方式賦予辛勤勞動的人們神奇的食物。
2)主食的故事從北到南，從西到東，不一樣的地域，不一樣的文化，不一樣的民族，不一樣的風貌，唯一相同的是作為中國人對主食樣貌、口感的追求。主食是餐桌上的主要食物，是人們所需能量的主要來源。從遠古時代賴以充饑的自然谷物到如今人們餐桌上豐盛的、讓人垂涎欲滴的美食，一個異彩紛呈、變化多端的主食世界呈此刻你面前。
3)轉化的靈感由豆腐、到酒、到醬，再到泡菜，那芳香濃郁的味道令人難忘。一壇壇、一罐罐的發(fā)酵，敏銳又果斷地打造出食物的新境界，這種味道是人與微生物攜手貢獻的成果，它逾越了障礙，營造了條件，把握了機緣，經歷了失敗。祖宗傳下來的方法，自我掌握到的技術，轉化的靈感是最大的智慧!
4)時間的味道腌臘、風干、糟醉、煙熏，蘊藏著中華民族對于滋味和世道人心的某種特殊的感觸。鹽的味道，它來自時間，也來自人情。它已經在漫長的歲月里和故土、鄉(xiāng)親、念舊、勤儉等感情交雜在一齊，才下舌頭，又上心頭，讓我們幾乎分不清哪個是滋味，哪個是情懷!
5)廚房的秘密與西方“菜生而鮮，食分而餐”的飲食傳統(tǒng)文化相比，中國的菜肴更講究色、香、味、形、器。由炊具的變化到菜式的變化，水火本是兩家人，對立卻又互相牽制，對于廚師而言，水火關系的調控，是他們技藝的展示。而廚房的秘密無非就是人類對美食的共同熱愛!
6)五味的調和甜苦咸酸辣，五味是評定一道“藝術”的'關卡，亦是人生的滋味。甜是收獲，是被認定的喜悅與幸福，不僅僅是對一道菜，更是一位廚師，一種文化的認可;苦是苦盡甘來，化腐朽為神奇的魔術;咸是吃得苦中苦，厚重的味道也能得到味蕾的認同;酸是不堪糾纏而難以言說的苦難，然而在菜里它卻是不可或缺的“畫龍點睛”之筆;辣是堅韌與果斷，尤以川菜聞名。
美食文化是一個國家一個民族的獨特文化，美食文化的發(fā)展與保護關系到一個國家文化發(fā)展的根本。但美食文化的發(fā)展與保護不一樣于其它文化，美食文化是一種大眾文化。所以，美食是不分廚師等級，不分國界的，可是請別在接納他國美食文化的同時，丟棄了屬于你自我的鄉(xiāng)土人情!
中國商貿文化的心得篇九
商貿文化是指商業(yè)和貿易活動中所涉及的各種價值觀念、行為準則和交流方式。它既反映了商業(yè)活動的本質，又承載著社會認知和信任的基礎。商貿文化對商業(yè)合作伙伴之間的關系、企業(yè)的品牌形象以及市場的競爭力都有深遠的影響。在這個全球化的時代，了解和尊重不同國家和地區(qū)的商貿文化成為成功商業(yè)交流和合作的基礎。
第二段：不同國家的商貿文化差異
不同國家和地區(qū)的商貿文化存在著顯著的差異。舉例來說，中國注重人際關系和信任，商業(yè)活動常以人為本，善于建立長久穩(wěn)固的合作關系；而西方的商務交流更注重效率和利益，一切以市場為導向。在中東地區(qū)，商業(yè)活動的基礎是尊重和信任，而在日本和韓國，商業(yè)文化強調的是社會地位和面子。這些不同的商貿文化背后反映了各國不同的價值觀和思維方式，了解和尊重這些差異對于跨國商務交流具有重要意義。
第三段：商貿文化的建立和傳承
商貿文化的建立和傳承離不開時間的積淀和歷史的沉淀。各個國家和地區(qū)的商貿文化形成和發(fā)展與本土的文化、經濟和政治環(huán)境息息相關。例如，英國保守的商業(yè)傳統(tǒng)始于中世紀的行會制度；日本的商業(yè)文化則深深植根于宗教和哲學的影響。同時，商貿文化也是一代代商人經驗的總結和積累，通過口頭和書面的交流方式傳遞給后來者。商貿文化的傳承不斷地推動著商業(yè)合作和貿易的發(fā)展。
第四段：商貿文化的影響力
商貿文化的影響力不僅局限于商業(yè)領域，它還深刻影響著整個社會。商貿文化通過商業(yè)活動的方式，推動著去產品化和去地域化的創(chuàng)新思維，促進著全球化的發(fā)展。商貿文化也在一定程度上影響著個體的心理和行為習慣，塑造著商業(yè)人士的身份認同感和價值觀念。同時，商貿文化也能夠打破語言和文化的障礙，促進不同國家和地區(qū)之間的交流和合作。
第五段：商貿文化心得體會
在實踐中，我深刻感受到了商貿文化的重要性和影響力。與來自不同國家和地區(qū)的商業(yè)合作伙伴交流時，了解和尊重對方的商貿文化能夠建立起更好的合作關系。我曾經在一個中東國家的商務會議上遇到了一位非常重要的商業(yè)合作伙伴，他強調信任和尊重的重要性，通過多次見面和交流，我們建立了起良好的工作關系，最終達成了雙方期望的合作協(xié)議。這次經歷讓我深刻認識到，只有通過了解和尊重對方的商貿文化，才能夠在商業(yè)領域中實現雙贏的局面。
總結：商貿文化是商業(yè)和貿易活動中不可忽視的因素，它反映了不同國家和地區(qū)的價值觀念和行為準則。商貿文化的建立和傳承離不開時間的沉淀和歷史的積淀。商貿文化的影響力不僅局限于商業(yè)領域，它還對整個社會起到深刻的推動作用。在商務交流中，了解和尊重對方的商貿文化非常重要，只有這樣才能建立起良好的合作關系，實現雙贏的局面。通過對商貿文化的研究和了解，我們能夠更好地適應全球化的商業(yè)環(huán)境，提高自身的商務素養(yǎng)和競爭力。
中國商貿文化的心得篇十
中國商貿文化課程是一門教授學生們關于中國商貿文化的課程，它不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生們對商貿文化的理解和運用能力。我非常幸運能有機會參加這門課程，并從中受益匪淺。在這段時間里，我通過學習和實踐，走進了中國商貿文化的世界，對中國商貿文化有了更深入的認識。下面我將從課程內容、教學方法、實踐體驗、收獲心得和對未來的展望五個方面來談談我的感受和體會。
首先，課程內容的設計與教學目標的設定使我受益良多。課程內容包括了中國商貿的基本知識、文化習俗、商務禮儀等。通過學習這些內容，我不僅僅了解了中國商貿的基本原理，還對中國商貿文化有了更全面的認識。老師們在教學中注重培養(yǎng)我們的實際能力，通過案例分析、小組討論等方式，使我們能夠運用所學知識解決實際問題。這種以實際為導向的課程內容和目標設定讓我在學習過程中感到充實和有動力。
其次，教學方法的多樣性給我留下了深刻的印象。在課堂上，老師們采用了講授、案例分析、討論、實踐等多種教學方法。這些教學方法的靈活運用，使我不僅僅能夠聽到理論知識，更能夠通過實際操作和案例分析來加深對知識的理解和運用。在課堂上，老師們鼓勵我們積極參與討論和提問，這讓我感受到了學習的樂趣，也增強了我表達和思維能力。
另外，實踐體驗是課程中最令我難忘的部分。課程組織了一系列的實踐活動，如到企業(yè)考察、實地拍攝商貿文化活動等。通過這些實踐活動，我親身感受到了中國商貿文化的魅力和活力。在企業(yè)考察中，我了解到了中國商貿企業(yè)的運作模式和文化價值觀，這讓我對中國商貿文化有了更直觀的了解。在實地拍攝商貿文化活動中，我體驗到了商貿活動的熱烈氛圍和精彩表演，這讓我對商貿文化的魅力有了更深刻的感受。這些實踐體驗不僅讓我學到了知識，更培養(yǎng)了我的實際操作能力和團隊合作能力。
通過這門課程，我不僅在知識上得到了豐富的充實，更在人生層面有了很多收獲和體會。首先，我學會了團隊合作。在課堂上，我們常常需要分成小組進行討論和項目實踐。通過與組員們的緊密合作，我學會了相互支持、學會傾聽和發(fā)表自己的觀點。其次，我學會了自我管理。這門課程鼓勵我們主動學習，提高自己的學習能力。在這個過程中，我學會了制定計劃、管理時間和克服困難。這些技能將對我未來的學習和工作生活有很大的幫助。
展望未來，我希望能繼續(xù)深入學習和研究中國商貿文化，將所學知識運用于實際中。我相信，中國商貿文化的學習和運用將為我未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路打下堅實的基礎。通過不斷的學習實踐，我希望能成為一名出色的商貿文化專業(yè)人士，為推動中國商貿文化的發(fā)展貢獻自己的力量。
總之，中國商貿文化課程讓我對中國商貿文化有了更深入的認識，培養(yǎng)了我的實際操作能力和團隊合作能力。通過課程的學習和實踐，我不僅學到了知識，更鍛煉了自己的能力和素養(yǎng)。我相信，這門課程將對我未來的發(fā)展產生深遠的影響。
中國商貿文化的心得篇十一
第一段：引言（200字）
中國古代商貿文化是世界上最為繁榮發(fā)達的商業(yè)文化之一，它塑造了中國獨特的商貿環(huán)境和價值觀念。我在學習和研究中國古代商貿文化的過程中，深感其博大精深、具有獨特的韻味。本文將結合自己的學習和研究，總結出中國古代商貿文化的幾個重要心得和體會。
第二段：商貿精神（200字）
中國古代商貿文化的核心是商貿精神，這種精神不僅體現在商家對商業(yè)活動的積極態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神上，更體現在商家對誠信、正直和責任的追求上。商家通過自己的實踐和努力，不斷提升自身的商業(yè)水平和社會形象，注重長遠發(fā)展而非眼前利益。這種商貿精神在今天的商業(yè)世界仍然具有重要的啟示和借鑒意義。
第三段：市場觀念（200字）
中國古代商貿文化強調市場觀念的重要性。古代商家們深諳市場的變化和消費者需求的變化，他們通過市場調查和分析，靈活調整自己的經營策略和產品結構。同時，商家們也注重與消費者的交流和溝通，以滿足消費者的需求，并通過創(chuàng)新來引領市場潮流。這種市場觀念的角度和方法在現代商業(yè)中具有重要啟示作用。
第四段：商會文化（200字）
商會是中國古代商貿文化的重要組成部分，它是商人之間為了維護自身利益和權益而組成的組織。商會通過凝聚商家的智慧和力量，保護商家的利益和權益，解決商家之間的爭端和矛盾。商會不僅是商家之間的經濟聯盟，更是培養(yǎng)商業(yè)精英和傳承商業(yè)文化的重要平臺。商會文化在中國古代商貿文化中起到了非常重要的作用，尤其是在商業(yè)交流、合作和發(fā)展中。
第五段：傳統(tǒng)價值觀（200字）
中國古代商貿文化所倡導的傳統(tǒng)價值觀念對今天的商業(yè)世界依然具有重要的借鑒和啟示意義。我認為，誠信、正直、守信、責任和孝道等價值觀念是商人和企業(yè)家應該具備的素質。這些傳統(tǒng)價值觀對企業(yè)的長遠發(fā)展起到了積極的作用，也為商業(yè)活動注入了人文關懷的因素。在今天的商業(yè)社會中，我們應該繼承和弘揚傳統(tǒng)的價值觀念，樹立商人和企業(yè)家的良好形象。
結尾（200字）
中國古代商貿文化具有獨特的魅力和價值，它對我們當代的商貿活動和商業(yè)文化有著重要的影響和借鑒意義。通過學習和研究中國古代商貿文化，我們可以汲取古人的智慧和經驗，為當今商業(yè)世界的發(fā)展貢獻自己的力量。在今后的學習和工作中，我將更加注重商業(yè)倫理和人文關懷，努力將傳統(tǒng)的商貿文化發(fā)揚光大，為中國的商業(yè)發(fā)展做出貢獻。
中國商貿文化的心得篇十二
中國商貿文化課程的學習為我打開了一扇新的窗戶，讓我深入了解和體驗了中國商貿文化的魅力。通過這門課程的學習，我對中國商貿文化有了更深入的了解，不僅拓寬了自己的知識面，還為我未來的職業(yè)發(fā)展提供了寶貴的資源和機遇。以下是我對這門課程的心得體會。
首先，這門課程讓我深刻認識到中國商貿文化的悠久歷史和深厚底蘊。在課堂上，老師詳細講解了中國商貿史的發(fā)展脈絡，從絲綢之路的開辟到現代化的商貿發(fā)展，使我對中國的商貿文化有了更全面的認識。尤其是在了解中國古代商貿活動的過程中，我深切感受到了中國商人注重信用的精神，這對我以后的商業(yè)活動有著深遠的影響。
其次，通過課程的學習，我對中國商貿文化的傳統(tǒng)價值觀有了更深入的理解。中國商貿文化主張誠信、和諧和互利雙贏，在商業(yè)交往中注重人與人之間的溝通和合作。這使我明白了商業(yè)活動不僅僅是為了爭取個人的利益，更要從整個社會和合作伙伴的利益出發(fā)。這對我未來職業(yè)發(fā)展中的商業(yè)道德觀念和合作能力的培養(yǎng)有著重要的指導作用。
另外，這門課程還讓我學到了一些與中國商貿文化相關的實用技能。在課堂上，我們不僅學習了如何進行商務禮儀和談判技巧，還了解了中國商業(yè)活動中常見的商務溝通方式和展銷技巧。這些技能對我以后從事商業(yè)活動非常有幫助，可以提高我與中國商業(yè)合作伙伴的溝通和合作水平，為雙方帶來更多的商業(yè)機會。
此外，通過課程的實踐活動，我有幸參觀了一些與中國商貿文化相關的實地企業(yè)，并與一些商業(yè)領袖進行了交流。這些實踐活動不僅加深了我對中國商貿文化的理解，還使我親身感受到了中國商貿發(fā)展的現狀和前景。與企業(yè)家們的交流不僅增強了我的職業(yè)信心，還讓我意識到在中國商貿市場中需要具備的創(chuàng)新和競爭意識。這些實踐活動為我未來的職業(yè)規(guī)劃提供了寶貴的參考和實踐機會。
最后，這門課程通過各種案例分析和課堂討論，培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力。在課程中，我們被要求認真研究和分析各種商業(yè)案例，并提出自己的見解和解決方案。這使我在思辨和分析問題方面得到了鍛煉，提高了我的思維能力和邏輯思維能力。這將對我未來的職業(yè)發(fā)展和解決實際問題起到積極的推動作用。
總之，通過中國商貿文化課程的學習，我對中國商貿文化有了更深入的了解，得到了寶貴的實用技能和資源，對未來的職業(yè)發(fā)展提供了重要的支持和指導。同時，課程還培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力，對我個人的綜合素質提升起到了積極的推動作用。我相信，通過不斷學習和實踐，我一定能夠在中國商貿領域中發(fā)揮出自己的潛力，為中外商貿交流的進一步發(fā)展做出貢獻。
中國商貿文化的心得篇十三
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的`決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。
而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
中國商貿文化的心得篇十四
一天早上，因為嗓子痛，泡了一杯胖大海茶放在桌子上，胖大海在開水中越變越大，小朋友都覺得很好奇。問：“老師，這是什么東西?”我回答說：“這是胖大海，是治嗓子痛用的。”周璐鵬問：“胖大海是什么東西呀?”“是一種中藥茶。”時宇昊說：“老師，我爸爸也喝茶的，他的杯子里放的是茶葉，綠顏色的?！眲⑼⑩曊f：“我爸爸最喜歡喝紅茶了，他喝的是云南生產的紅茶?！毙∶渍f：“老師，這個中藥茶苦不苦呀?”……聽著小朋友七嘴八舌的議論，我們意識到他們對“茶”已產生了興趣。但孩子們在生活中所接觸到的只是關于茶的一些零散的知識經驗，他們對茶葉、茶道、茶具的印象以及其中所蘊含的美的體驗不深。為了讓孩子們全面感受我國的茶文化，我們把中國茶文化拓展成一個主題活動，與幼兒一起全面搜尋了許多關于“茶”的資料，構建廠一個主題網絡，開始了全面有關“茶”的探索活動。如果主題是在幼兒已有生活經驗的基礎上提出的，那么孩子們會非常感興趣的。
二：主題的過程
“茶”這個主題的實施過程也就是一個生活的過程，我們通過文字和圖片認識茶場和茶的制作過程;在認識茶的品種時，老師和孩子一起搜集了大量的實物，如綠茶、紅茶、青茶等等，利用各色各樣的茶調動幼兒的各種感官，看一看、聞一聞、摸一摸;在感知茶具的特性、功能時，我們和孩子一起搜集了許多茶壺、茶杯、茶道工具等，讓孩子親眼觀看、親手制作，感受生活中有了茶的樂趣;回到家里，孩子與家長一起學習有關茶的知識……“茶”這個主題的實施過程已不僅僅是一個學習的過程，更是一個社會生活實踐過程?！吧罨钡膶W習手段不僅引起了孩子的興趣，更萌發(fā)了孩子積極主動探索的欲望。孩子們在身臨其境、親身體驗中獲得了知識、發(fā)展了能力。我們開展茶的起源、制茶過程、好喝的茶、茶的用處、茶樂、精巧的茶、茶文化等一系列活動。
“茶”所蘊含的教育內容是多方面的，如，茶的種類、茶具、茶道以及茶文化的美等等，我們利用“整合”這一模式，將五大領域的內容綜合在“茶”的整個主題活動之中，讓孩子們在活動中能整體地感知有關茶的一些知識。如在藝術方面，通過欣賞茶具，讓幼兒感受茶具的造型、色彩、圖案美;在社會方面，通過了解中國茶的由來，幼兒可產生民族自豪感，等等。
另外，讓幼兒以自己喜歡的生活方式去表達、去和同伴們分享生活經驗也是我們整個主題活動的一個特色。在“茶”的活動中，我們充分尊重孩子的意愿，讓他們選擇自己喜歡的方式來表達，如：有的孩子把家中的茶帶到了幼兒園與同伴分享;有的孩子帶來了家里收藏的茶具;還有的孩子和父母一起從網上下載了許多有關“茶”的故事……以分享生活經驗為主的表達方式，不但使孩子獲取了自身知識結構以外的內容，更有助于孩子交往能力、協(xié)作能力等的發(fā)展。
總之,通過本主題探索，孩子們獲取有關中國茶文化的知識，也對茶文化知識有了全面的認識，也在本次主題活動中培養(yǎng)幼兒細致觀察、大膽表達等多方面的能力，為其終身奠定基礎。
中國商貿文化的心得篇十五
商貿公司是一個充滿活力和競爭的領域，公司文化對于其成功至關重要。每家公司都有其獨特的文化標志，這些標志能夠吸引和穩(wěn)定員工，同時也吸引和留住客戶。作為一名實習生，在我進入商貿公司的這幾個月里，我對公司的文化產生了濃烈的興趣。今天，我想分享一下我對商貿公司文化的解讀心得體會。
第二段：公司文化的重要性
商貿公司的成功不僅僅與其產品和服務質量有關。它們的文化標志是公司維護業(yè)務運營的關鍵因素之一。一個具有強烈文化認同的員工能夠在企業(yè)發(fā)展過程中取得更好的業(yè)績。文化標志，如公司口號、價值觀、異業(yè)合作和交流溝通等，是企業(yè)遵循的準則，能夠幫助員工建立正確的價值觀，并保證企業(yè)在內部流程中運營高效。因此，一家公司的文化標志也是其不協(xié)調性的示范（示范作用）。
第三段：商貿公司文化特點
商貿公司文化的一個顯著特點是力求創(chuàng)新。商貿公司需要保持領先地位和競爭優(yōu)勢，所以必須不斷推出新的產品、服務和技術。為了達到這個目標，商貿公司需要鼓勵員工有創(chuàng)新思維，借助新技術、新工具和新實踐不斷擴大自己的作用。另一個特點是務實精神。商貿公司文化鼓勵企業(yè)家精神，促進最優(yōu)化的管理方式。管理者需要有清晰的辨別思路和同時考慮風險和回報的能力，這樣策略決策才不會受到決策者意識形態(tài)的影響。如此，決策才會更為合理。
第四段：企業(yè)文化的傳播
企業(yè)文化的傳播需要一些積極的舉措。一個明確和有吸引力的口號、舉辦一些非正式的活動、一個好的戰(zhàn)略規(guī)劃等，都可以幫助公司把文化傳播出去。此外，管理者需要勇于領導，不斷擴大公司的變革和創(chuàng)新，讓員工自發(fā)地參與其中，進一步提化共和化企業(yè)文化標志。
第五段：結論
在我的實習過程中，商貿公司讓我了解到企業(yè)文化的重要性、企業(yè)文化的特點及傳播方式。企業(yè)文化是企業(yè)不可或缺的標志，時刻提醒員工并提醒公司的企業(yè)價值觀念。作為新員工，通過了解、學習和遵守企業(yè)文化，可以更快地融入企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展添磚加瓦。在此，我也希望能夠提醒廣大企業(yè)注意力重文化發(fā)展，共建一家充滿生機和活力的企業(yè)。
中國商貿文化的心得篇十六
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會。教授們的講座理論聯系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會《學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會》?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
三、對學校教育有了新的認識
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談論著一些日韓卡通人物;大多數幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。
中國商貿文化的心得篇十七
本學期有幸選到了藝術類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學習，讓我從一個對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜?，并感染了我，使我對“茶”產生了興趣。下面我來具體談談這幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個國家種茶，尋根溯源，世界各國最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國傳播去的。中國是茶的發(fā)祥地，被譽為“茶的祖國”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源
我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當初稱為“八件事”。至元代時略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國是茶樹的原產地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國家。數千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)現了野生茶樹。中國的茶葉生產已有數千年的歷史。世界各產茶國，不是直接、就是間接地從中國引進茶苗、茶種，并派人來中國學習栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國的茶葉生產。
陸羽在《茶經》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！睉?zhàn)國時期的《神農本草》上說：“神農嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之?！币圆杉吧参餅樯钪饕獊碓吹脑际献骞?，至神農氏時期，偶然間發(fā)現用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉變?yōu)轱嬃?，究竟始于何時?古人所見不同。據晉常璩據載：周武王姬于公元前1115年聯合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產茶葉已列為貢品，諸民族首領正是帶著茶葉去進貢的，這可謂是我國最早有關茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史
早在西漢時，飲茶在我國已較普遍，并有了專門的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當時的茶葉市場武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當時已不僅僅是飲料，而是已經作為商品了。
至唐代時，飲茶在我國已普及到民間，成為人們的日常生活習俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當時的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時，隨著飲茶之風盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術。
至宋代時，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達到了更高的藝術性品茶的階段。宋代斗茶時，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉動茶盞，邊攪動茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場士大夫和文人間，大量名茶應時而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經過發(fā)酵的紅茶，并出現了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國茶葉結構的六個大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應酬，客來獻茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館，更與小食品點心之類結合供應，又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演，發(fā)展成獨具地方特色，鄉(xiāng)土風味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場所。晚清時，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個外行，只是在一些書中看到，中國飲茶習俗在唐煮宋點之后基本成形，現代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實上，我對茶的了解很少很淺，之所以報這門選修，對茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時，無意看到茶文化這三個字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報了。
中國人談心性，從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺，還是秋月江心，只要愿意，隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事，需要環(huán)境，還要氣氛。然而，雅、俗是個很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負擔，整日為這事擔憂，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會品茶，不會欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法，可是，后來我才發(fā)現，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機器加工后的產物，茶水，就是，水與茶葉的結合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個人的內心世界，品出人性的美丑。
時常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時常有些郁悶。在泡茶時突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時茶色淡，味亦淡，浸泡一會兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時候多，浮的時候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會歸于沉寂，再如何有色有味，總會歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對茶的認識一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現自己竟對他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對人影響那么深。
小時候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會個中滋味了，才發(fā)現，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內心的感覺，所以，會品茶的人很享受人生，因為她們可以再茶中尋找人生真諦。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對茶文化有了初步的了解，對茶文化有了興趣，上完這個選修課，我腦海里出現過一個畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個志同道合的朋友在一個環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個想法有一天能實現!
中國商貿文化的心得篇十八
作為中華民族的一員，對自己民族精神內核的了解應該是從這門課開始的小學初中高中的語文課都有學習文言文，高中的歷史教材也都有中國文化史的學習，但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西，雖然內心深處為之感到驕傲，但感覺離自己的生活很遠、而進入大學之后這種距離感逐漸消失了，同時又產生了一種發(fā)自內心的愧疚感：那就是，作為一個中國人，，居然這么不懂中國；作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質。所以學習中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學者們對中國文化特點的總結：博大精深，源遠流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學，他們探索的方向其實都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省保f子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學派多為唯心學說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內心修養(yǎng)，注重內心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內向，我想這種內向的性格應該和中國傳統(tǒng)多為注重內在的探求有關系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內在的.探求從某種程度上體現了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認知和探求，這體現了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個人都要做的。作為中國的大學生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自內心去做的。
中國商貿文化的心得篇十九
我覺得茶文化不僅僅可以在課堂上學習，下了課之后我們也可以學習，因為我覺茶在我們的現實生活中是那么地廣泛存在。茶在不同的地區(qū)有不同的茶種，也有著不同的加工工藝，雖然我們可能看不到茶的制作，但是，我們喝茶的時候可以感受到茶的甘甜，所以，在喝茶的同時我們也可以體會一下茶的韻味。茶文化與其他的課程有著密切的關系，因為，茶的精神滲透到了社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、醫(yī)學等，這些都與我們所學的都有著多多少少的聯系的。在平時的學習要把茶文化融入當中，延伸茶文化的學習范圍。
在生活中，茶也是很廣泛的應用，影響著我們的生活的方方面面的。上面也說了很多關于茶的益處了，茶是天然的保健飲料，喝茶對人體有著一定的醫(yī)療保健作用，它能提精神、去疲勞、助消化、能消炎殺菌、防暑降溫、解渴生津。
所以，在適當的時候我們也可以喝茶，如當我們在困的時候可以喝茶解困，可以提高我們的學習的效率。還有，客來敬茶是一種禮節(jié)，在交際中是一種融洽親密、熱烈真誠的禮儀，以茶代酒也是一種勤儉節(jié)約的時尚行為，而且茶也可以改善人際關系。更多的是，清茶一杯的精神文明更加值得發(fā)揚，它強調廉政建設，提倡廉潔奉公。所以，我們要把茶的用處發(fā)揮到生活中去。
現代的人喜歡茶的香、茶水的清，人們因此會在茶中停留，會有意無意地感受茶的意境，尋找并獲得感悟，就是茶帶來多的精神歡愉。喝茶是一種思考，在遐想中回到自我，也記起過去，還純真是人的品質，只有在茶葉那既苦又甜的滋味中，才可以真正懂得人生。更有時候，茶是一種激勵，感受茶的那一絲苦澀，拋棄那一點迷惘，通過喝茶激勵我們，站起來面對未來的一切。
中國商貿文化的心得篇二十
在今天，人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時也是玩手機，對傳統(tǒng)文化的關注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，讓師生一起學習傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學院主辦的聊城市市級培訓——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園骨干教師專題培訓拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓會，通過培訓，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅定文化自信，實現民族復興”的報告。哈局長從文化力量推動復興、文化魅力助力復興、文化自信實現復興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經典國學、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學、中華文學的源遠流長。哈局長深入淺出地引導著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠弗界的遠大志向到孜孜以求的學習精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出，“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的關心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個小時的講課，哈局長思維清晰，見解獨特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現場座無虛席，老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，聽，詩經論語、諸子百家、唐風宋韻、元曲清夢……走進傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化既是歷史責任，更是光榮使命。作為新時代的開拓者，我們應對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動民族復興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀元。
中國商貿文化的心得篇二十一
商貿公司文化是指一家企業(yè)建立和培養(yǎng)的專屬于自己的文化體系。良好的公司文化可以幫助企業(yè)擁有良好的內部機制和流程，使員工保持穩(wěn)定和快樂，并且有助于企業(yè)建立自己的品牌形象，吸引顧客和投資者的關注和支持。因此，一個公司的文化建設非常重要，也對企業(yè)的發(fā)展起到至關重要的作用。
商貿公司文化的核心是致力于滿足客戶需求和員工發(fā)展。通過良好的文化建設，企業(yè)能夠成為行業(yè)的領導者，贏得市場競爭和客戶口碑。一家成功的商貿公司需要建立讓員工充滿熱情和團隊合作精神的工作環(huán)境,并融合了現代管理理念和行業(yè)最新趨勢。優(yōu)秀的公司文化能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造性、提高生產力、改善員工滿意度和減少員工流失，提升整個企業(yè)的素質。
在商貿公司中，要想發(fā)揮文化的作用，需要有一系列有效的管理策略和操作措施。與此相關的主要方面如下：
-合理的人員安排和培訓。
商貿企業(yè)要融入現代管理和市場要求，需要培養(yǎng)和招募具有高素質和全面技能的人才。只有這樣，員工能夠全力投入到工作中，創(chuàng)造更高的價值。
-加強內外溝通和合作。
商貿企業(yè)應該建立一些溝通手段，從上到下、從內部到外部、從部門到部門的互動應得到鼓勵，這樣極大地促進了團隊協(xié)作，增加了開展業(yè)務的和經驗。
-創(chuàng)造和保持良好的氛圍。
創(chuàng)造和保持良好的辦公環(huán)境以及工作氛圍是構建文化成功的關鍵。要樹立開明、創(chuàng)新的管理理念,創(chuàng)造讓員工充滿熱情的工作氛圍。
商貿公司文化營造成功后，會帶來顯著的變化。員工和企業(yè)效益最直接的體現是提高效率、提高客戶滿意度和促進業(yè)務擴展，這將帶來直接的利潤回報。另外,較好的企業(yè)文化也有助于建立良好的伙伴關系，增強企業(yè)的品牌形象，增加客戶忠誠度。這種影響也會體現在員工的福利水平上，給予合理的薪資水平、晉升機會、培訓或是福利待遇是建立企業(yè)文化成功的重要部分。
5.第五段:總結并提出商貿公司文化的未來發(fā)展。
在當今市場經濟生態(tài)環(huán)境下，商貿公司文化建設迫切需要創(chuàng)新和完善。隨著信息技術和全球化對商貿企業(yè)經營模式的顛覆，商貿公司文化建設也應得到更高度普及和更新。這必須從組織文化的意義，需求以及應對策略進行系統(tǒng)的探究。應該根據不同的企業(yè)特點，不斷優(yōu)化和更新企業(yè)文化架構，并且不斷創(chuàng)新企業(yè)文化的經營理念，借助先進的管理技術和方法，確保企業(yè)的發(fā)展方向和節(jié)奏，實現質量上的提升，為未來公司業(yè)務拓展做準備。
中國商貿文化的心得篇二十二
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。
而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
中國商貿文化的心得篇二十三
商貿公司文化是公司的靈魂，是公司價值觀、核心理念、行為準則的體現。作為員工，要理解公司文化，融入公司大家庭，才能發(fā)揮個人才能，實現個人與公司的共贏。
第二段：公司價值觀。
公司價值觀是商貿公司文化的核心，它是公司做事的基石，塑造公司的品牌形象和企業(yè)形象。商貿公司始終堅持“協(xié)同發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新、客戶至上、共贏共享”的價值觀，在業(yè)內樹立了良好的信譽。
第三段：行為準則。
商貿公司建立了嚴格的行為準則和道德規(guī)范，要求員工在工作中始終遵守公司的規(guī)章制度，積極踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的價值觀念和職業(yè)道德。公司堅決打擊不良行為，對違規(guī)行為會進行懲罰和糾正。
第四段：企業(yè)文化宣導。
商貿公司在企業(yè)文化宣導方面下了不少功夫，通過舉辦年會、專題講座、團隊建設等活動，不斷強化員工對企業(yè)文化的認同感和歸屬感。公司還給予優(yōu)秀員工公開表彰，并通過微信公眾號傳遞公司文化理念。
第五段：結語。
商貿公司文化是共同信仰的象征，是共同行為準則的指南。商貿公司通過價值觀、行為準則、宣導等多種形式，塑造了獨特的企業(yè)文化，營造了和諧的工作氛圍和文化氛圍，在職業(yè)道德、個人價值觀等方面，不斷踐行企業(yè)社會責任和義務。只有員工真正融入公司大家庭，才能實現公司與員工的共贏，既為公司增添新的發(fā)展動力，也能為自身的職業(yè)發(fā)展和人生價值注入更多活力。
中國商貿文化的心得篇二十四
“和”是儒、佛、道三教共通的哲學理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指實踐萬物皆有陰陽兩要素構成，陰陽協(xié)調，保全大和之元氣以普利萬物才是人間真道。陸羽在《茶經》中對此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個字來描述它設計的風爐。指出，風爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”木炭燃燒從“火”;風爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相克并達到和諧平衡的過程。可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎。
儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對和的詮釋，在茶是活動中表現得淋漓盡致。在泡茶時，表現為“酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現為“奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中表現為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現為“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行。
二、“靜”中國茶道修習的必由之徑
中國茶道是修身養(yǎng)性，追尋自我之道。靜是中國茶道修習的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動中明心見性?如何通過茶道的修習來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我?答案只有一個——靜。
老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準，愛貓撲.愛生活焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。
道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閑潔，韻高致靜?！毙斓澢洹肚镆乖嚥琛吩娫疲红o院涼生冷燭花，風吹翠竹月光華。
悶來無伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。
梅妻鶴子的林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩中云：白云南風雨槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
詩中無一靜字，但意境卻幽極靜篤。
戴昺的《賞茶》詩：自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。
綠陰天氣閑庭院，臥聽黃蜂報晚衙。
連黃蜂飛動的聲音都清晰可聞，可見虛靜至極?！芭P聽黃蜂報晚衙”真可與王維的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”相比美。
蘇東坡在《汲江煎茶》詩中寫道：活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。
大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作寫時聲。
枯腸未易禁散碗，臥聽山城長短更。
生動描寫了蘇東坡在幽靜的月夜臨江汲水煎茶品茶的妙趣，堪稱描寫茶境虛靜清幽的千古絕唱。
中國茶道正是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到“天人和一”的“天樂”境界。
得一靜字，便可洞察萬物、道銅天地、思如風云，心中常樂，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。我們常說：“禪茶一味”。在茶道中以靜為本，以靜為美的詩句還很多，唐代皇甫曾的《陸鴻漸采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗復叢生。
采摘知深處，煙霞羨獨行。
幽期山寺遠，野飯石泉清。
寂寂燃燈夜，相思一磐聲。
這首詩寫的是境之靜。
宋代杜小山有詩云：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
寫的是夜之靜。
清代鄭板橋詩云：不風不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
寫的是心之靜。
在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內斂含藏，靜可洞察明激，體道入微?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
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