心得體會是對某一事件或經(jīng)歷的體驗和感悟的總結(jié)。適當運用一些修辭手法和比喻，能夠讓心得體會更加生動有趣，引發(fā)讀者共鳴。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
邊城沈從文心得體會篇一
看完沈從文的小說《邊城》之后，我收獲頗多，產(chǎn)生了許多深刻的心得體會。這本小說以純凈的語言揭示了邊疆的艱苦生活，深刻地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。通過作者細膩的描寫和獨特的敘事手法，我深深地感悟到了人與自然、人與社會之間的關(guān)系，以及純真與成長的辯證關(guān)系。同時，我也看到了小說中所呈現(xiàn)的正氣和樂觀精神，這使我對生活充滿了信心和希望。
第一段：邊疆艱苦生活的揭示。
《邊城》以純凈的語言展現(xiàn)了邊疆人民的貧困和艱辛。小說中描寫了邊疆的自然環(huán)境以及人們靠著辛勤努力艱難生活的場景，讓讀者感受到了那里的惡劣條件和艱苦生活。作者通過虛構(gòu)的人物形象，揭示了不少人們生活困境的現(xiàn)實狀態(tài)，增強了對邊疆人民的同情和理解。通過閱讀《邊城》，我對邊疆地區(qū)的人民以及他們一直以來面對的困境有了更深刻的認知。
第二段：人性的復(fù)雜和矛盾。
小說中的人物形象非常豐滿，他們各具特色，有著自己的個性和價值觀。這些人物展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。譬如，曹夫人的卑微和堅強、賈嬸的聰明和伶俐，真實地反映了人性的各個方面。通過對比不同人物的行為和態(tài)度，作者傳達了人性復(fù)雜多樣的信息。這讓我深刻體會到人的內(nèi)心是最豐富複雜的世界，而一個人的行為和態(tài)度又往往受到外部環(huán)境的制約。
第三段：人與自然、人與社會的關(guān)系。
小說中，人與自然、人與社會之間的關(guān)系得到了很好的詮釋。人與自然之間的關(guān)系是邊疆人民所特有的，他們對自然的依賴和對自然的敬畏感深入人心，有著極其密切的聯(lián)系。同時，小說中還展示了人與社會之間的關(guān)系，每個人物都處于一定的社會角色中，和周圍的人建立了許多復(fù)雜的關(guān)系。通過對這兩方面關(guān)系的描寫，讓我深入了解到社會發(fā)展和人與自然的互動是不可分離的。
第四段：純真與成長的辯證關(guān)系。
小說中的許多人物是青年，他們正處于成長和探索的階段。小說描寫了他們的成長歷程，通過各種事件和人物的交匯，展現(xiàn)了純真與成長之間的辯證關(guān)系。在這個過程中，他們逐漸認識到人生不易，世事無常，也體會到了人生的辛酸和不公，從而逐漸成熟起來。這種辯證關(guān)系的存在，讓我深思人生的意義和價值，啟發(fā)了我對成長和人生的思考。
第五段：小說的正氣和樂觀精神。
在小說中，雖然有許多不幸和痛苦，但是敘述的主旨是積極的。透過林蕭看到了人們的奮斗和堅持，看到了他們對生活的熱愛和樂觀的態(tài)度。這種正面精神給了我很大的啟示，讓我堅信只要保持樂觀的心態(tài)，克服困難，就能真正活出自己的精彩。這也是我在閱讀中得到的最重要的心得體會。
總結(jié)。
通過閱讀沈從文的小說《邊城》，我體驗到了邊疆的艱苦生活，感受到了人性的復(fù)雜和矛盾，了解了人與自然、人與社會的關(guān)系，思考了純真與成長的辯證關(guān)系，也汲取了小說中正氣和樂觀精神的力量。這本小說不僅讓我體驗到了濃厚的文化氛圍，也幫助我更好地理解自己和社會。在以后的生活中，我將堅持樂觀積極的態(tài)度，積極應(yīng)對生活的種種困擾，讓自己的生活更加精彩和有意義。
邊城沈從文心得體會篇二
沈從文是一位著名的現(xiàn)代作家，他的代表作之一就是《邊城》。這是一部以農(nóng)村為背景的小說，講述了一個貧窮的山村里的故事。通過讀這本小說，我深深感受到了沈從文對生活的熱愛、對純真的追求和對農(nóng)民的贊美。同時，我也被小說中溫暖的情感所感動，體會到了生活中的真善美。
首先，沈從文對生活的熱愛體現(xiàn)在他對大自然的描寫中。小說中的邊城是一個山村，由于地理位置的特殊性，這里的人們經(jīng)常受到自然災(zāi)害的影響。但作者通過對大自然的細致描繪，使得讀者能夠感受到他對生活的熱愛。他描寫了山川河流的壯麗景色，描繪了四季的變化以及人們對大自然的敬畏之情。在他的筆下，大自然變得如此美好而宏偉，使人們感受到生命的力量和生活的意義。
其次，小說中充滿了純真的追求。故事中的小聰是一個天真爛漫的少年，他對生活充滿了好奇心和向往。他渴望看到外面更廣闊的世界，渴望得到知識和進步。在小聰身上，我們可以看到沈從文對新生代年輕人的期望和對知識的崇尚。正是這樣純真的追求，激發(fā)了小聰去探索世界的勇氣，也帶給了讀者對生活的希望和動力。
同時，沈從文在小說中充滿了對農(nóng)民的贊美和關(guān)愛。他深入到農(nóng)民的內(nèi)心世界，描繪了他們的勞動和生活狀態(tài)，讓人們看到了他們堅韌不拔的精神和頑強的生命力。同時，他也通過小說中的人物形象傳達了對農(nóng)民智慧和勤勞的贊美。作者用溫暖的筆調(diào)來描繪農(nóng)村生活，讓人們感受到他對農(nóng)民生活的敬重和熱愛。
而在這個溫暖的故事中，我們也可以感受到生活中的真善美。小說中的人物形象豐滿而飽滿，他們的情感細膩而真摯。作者通過描寫他們的交往和相處，展現(xiàn)了人性的美好和善良。他傳遞給讀者的信息是，人與人之間的真情和友誼是生活中最珍貴的財富。同時，小說中的一些細節(jié)也展現(xiàn)出人性的溫暖和善意，讓人們對生活中的美好充滿了希望。
通過閱讀沈從文的《邊城》，我深深感受到了作者對生活的熱愛、對純真追求和對農(nóng)民的贊美。同時，我也從小說中找到了生活中的真善美。這本小說不僅是一部描寫鄉(xiāng)村生活的作品，更是一部傳遞正能量和溫暖人心的佳作。讀完這本小說，我對生活和自己的價值有了更加深刻的認識，也對沈從文作品中的人性關(guān)懷和美好追求有了更深的體會。
邊城沈從文心得體會篇三
看完沈從文的小說《邊城》，我深感其深邃的哲學(xué)思考和真實的人性描摹。小說以富有詩意的語言、細膩而真實的情感描寫，將讀者帶入一個充滿激情和決絕的世界。通過作者對邊城的描繪和對主人公的塑造，我們可以感受到生活的邊界和邊境帶來的困境和矛盾。這部小說不僅僅是一個故事，更是一個對于人性和命運的思索，讓我們反思人生的意義和價值。
首先，小說通過對邊城的描述呈現(xiàn)出了一種離群索居的氛圍。邊城的山川自然使人們與外界隔絕，形成了一種獨特的生活方式。但正是這種隔絕，使得邊城的人們在面對命運的挑戰(zhàn)時表現(xiàn)出極大的堅韌和勇氣。小說中的主人公陳局長，作為邊城的代表，無論在事業(yè)上還是在感情上都面臨著巨大的壓力和困擾。然而，他憑借著自己內(nèi)心的力量和對愛情的追求，最終戰(zhàn)勝了一切困難，成功地追求到了自己的幸福。通過這一形象的描繪，沈從文告訴我們，在面對困境和逆境時，只有堅韌不拔，才能戰(zhàn)勝命運的安排。
其次，小說中對愛情的描寫也給人留下了深刻的印象。小說中跨越邊界的愛情使得主人公的生活充滿了矛盾和難題。陳局長和王仙客之間的愛情，盡管是種離奇的愛情，但也體現(xiàn)了人類內(nèi)心深處對真摯愛情的渴望和追求。他們盡管生活在一個有著嚴格界限的邊城，但他們勇敢地追求自己的愛情，并將這份愛守護在內(nèi)心深處。沈從文通過這段愛情故事，向我們展示了愛情的偉大和堅韌。在這個世界上，愛情是最美好，最純粹的，它能驅(qū)使我們勇敢面對一切困難，不懼怕命運的安排。
另外，小說中對于命運和人性的思考也是引人深思的。小說中的邊城給人一種艷麗而遼闊的感覺，但在這個美麗的背后卻是辛酸和無奈。在邊城這個封閉的世界里，人們的命運似乎是注定的，孤獨和困頓是他們每個人的標簽。然而，小說中的人物并沒有屈服于命運的擺布，他們堅強而勇敢地面對著生活的掙扎和痛苦。正是在這種命運的限制下，他們盡力去追求自己的幸福，勇敢面對困境，表現(xiàn)出了人性中堅韌和堅強的一面。小說中的這種人性的反思引發(fā)了我對人生意義和自身價值的深思。
最后，小說最令人感動的是對邊城人民的描寫。沈從文以細膩的筆觸刻畫出了邊城人民的生活，他們純樸而勇敢地面對困境，用自己的雙手創(chuàng)造出一片新天地。他們由衷地?zé)釔圩约旱耐恋?，他們用自己的努力和智慧，在邊城留下了屬于自己的痕跡。小說中的人物形象深深觸動了我，他們的堅韌和勇氣不僅僅是對于命運的抗爭，更是對于生活的詮釋。他們象征著那些在生活中默默奮斗的人們，他們用自己的堅持和努力，在邊城中創(chuàng)造了一個個奇跡。
沈從文的《邊城》，不僅僅是一個愛情故事，更是對生活和人性的思考。通過對邊城的描繪和對主人公的塑造，沈從文將我們帶入一個充滿矛盾和困境的世界。這個世界里有著命運的擺布和命運的限制，但最讓人感動的是人們不屈不撓的精神和勇氣。他們用自己的努力創(chuàng)造出一片美麗的圖景，并在其中尋找到了自己的幸福。閱讀《邊城》，讓我對于人生的意義和價值有了更深入的思考，同時也讓我更加懂得珍惜和堅持。
邊城沈從文心得體會篇四
《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說。在沈老太太的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。因此他希望通過自己的譯文為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情；鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想平凡的精神和人生休眠狀態(tài)。
當走進《邊城》時，那種最本真的自然文明將沖擊著當代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當走進那個湘西小鎮(zhèn)之時，那種歡呼雀躍的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當走進那對青梅竹馬帶進的祖孫平凡而寧靜的人生時，那樣表面上地球表面的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因為這是《邊城》中的.愛。
翠翠是其母親和一個士兵的侄女，養(yǎng)父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后兩度離開人世。翠翠自打出生，她的生活之中就只有爺爺（老船夫）、渡船、黃狗。在這簡單的關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因為這是《邊城》中的愛。
老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點著，雖然所用簡便的方式簡單而純粹下一場也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始所謂希望翠翠快樂的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。
翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地呀著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭的歌聲弄得蠢蠢欲動，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待不著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)幕杳圆恍眩@一切心境所編制出來的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。
黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去想想賽龍舟，保護著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因為這是《邊城》中的愛。
這些讓人躁動的內(nèi)心而倏然平靜的鳳人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象；這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動的愛，也許在現(xiàn)實的生活之中中難以想象，但當你悄然走近時，你會有一種造物主的洗禮，你會感到一種精神世界能的精練，你會不選擇這樣的愛但同時也跟著享受著這種愛。
夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當我們感恩著這種新體驗，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵神權(quán)如何變遷，不管個人的可以選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然鋌而走險也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅守著也許像《邊城》中的愛一樣純潔與總之，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。
邊城沈從文心得體會篇五
邊城是中國著名作家沈從文所創(chuàng)作的一部長篇小說，該小說以邊境小鎮(zhèn)為背景，主要講述了邊境女子羅文姬與大陸小伙子楊裕富之間的愛情故事，展現(xiàn)了邊境人民的生活、特點和情感世界?？赐晟驈奈牡倪叧?，我深受觸動，有了以下幾點心得體會。
首先，邊城反映了差異與融合的特點。邊界與內(nèi)陸不同，戰(zhàn)亂頻仍，貧困落后，人們的生活困苦。然而，邊城也是民族融合、文化交融的地方。沈從文通過小說中塑造的各種人物形象，展示了不同民族、不同階層、不同性格的人在邊城的相互影響和交流。例如羅文姬和楊裕富兩人之間的愛情，超越了民族和地域的界限，體現(xiàn)了愛沒有國界和種族之分的真理。通過邊城的描寫，沈從文在小說中呼吁人們要心懷包容，促進不同文化、不同民族之間的相互理解和和諧。
其次，邊城強調(diào)了守望與依賴的意義。邊境小鎮(zhèn)猶如孤寂的守望者，面對戰(zhàn)爭和貧困，人們凝聚在一起，共同守望。小說中的楊裕富，雖然來自內(nèi)陸，但他通過自己的努力和辛勤工作，贏得了邊境人民的尊重和依賴。而邊城人民也用深深的眷戀和倚重來對待他。這種守望與依賴的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了邊城人民對每一個來自內(nèi)陸的人的期盼和希望，也體現(xiàn)了邊境人民對困苦生活的堅守和信念。
第三，邊城著重強調(diào)了尊重與平等的原則。邊城人民尊重不同民族、不同階層的人，每一個人都有獨特的價值和尊嚴。小說中的羅文姬，雖然出身低微，卻自始至終堅守著自己的價值觀，不屈不撓地追求自己的幸福。無論是邊境小民還是地方官員，無論干什么樣的活計，都被沈從文描寫得平等而又有尊嚴。這種平等與尊重的觀念，為我們提供了一個思考社會平等和人權(quán)的視角。
第四，邊城也揭示了困境下人的力量與希望。小說中，羅文姬和楊裕富的愛情充滿了艱辛與坎坷，然而他們都沒有被困境所擊倒，而是勇敢地面對困境，追求自己的幸福。邊城人民也同樣如是，雖然生活貧困，戰(zhàn)亂頻仍，但他們通過共同的努力和團結(jié)，尋找生活的出路。這種樂觀向上的精神，告訴我們要在困境中保持希望，勇往直前。
最后，邊城通過描寫邊境小鎮(zhèn)的艱苦生活和邊城人民的情感世界，告訴我們要珍惜現(xiàn)在的生活，要對他人保持包容和理解，要保持對生活的樂觀態(tài)度。邊城中種種的情節(jié)和對人性的詮釋，都給予了我們很大的啟迪和觸動。通過對邊城的閱讀，我受益匪淺，也更加明白了人與人之間的契合與包容，以及面對困境要堅強、勇敢追求自己幸福的意義。感謝沈從文用他的文字，給我們帶來了這樣一座邊城，讓我們在讀后有所收獲。
邊城沈從文心得體會篇六
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏。
白雪寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老沙坪船夫的孫女翠翠。但翠翠心頭愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，不好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然依然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家順便了桃源。而翠翠孤身一人承擔(dān)承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，其實明天回來的人。
能而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？在當今試著這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要找尋追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走身亡，不知道儺奉送是因為不能得到她真愛的愛而離鄉(xiāng)遠行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
愛情故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們老張最后在一起了嗎？我不禁陷入了幻想之中，相信他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份知曉，但又恍然大悟了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可慶幸的了。
邊城沈從文心得體會篇七
摘要：透視邊城的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗漢、中西文化的沖突的思考與隱憂。翠翠是沈從文心目中的湘西文化女神，爺爺是個閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，是苗族古老歷史的象征。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：湘西;文化;傳統(tǒng)。
《邊城》是沈從文先生的代表作，展示給讀者的是湘西和諧的生命形態(tài)。沈從文生于湘西，長于湘西，他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感，他把湘西的人和事，詳細的風(fēng)俗人情，湘西的社會環(huán)境用筆描繪出來，繪成一幅獨特、優(yōu)美的畫卷。藍藍的天，白白的云，青山綠水相環(huán)繞的人間美景躍然紙上。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保和儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。論及作品時，作者自己說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了五月中的斜風(fēng)細雨，以及六月中夏雨欲來時悶人的熱和悶熱中的寂寞?！便逶≈鴿駶櫯c和諧的水邊小城，蓬勃著人性的率真與善良。“文明”社會古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然。因此，小說容納了現(xiàn)在和過去，生存和死亡，恒久與變動，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。
《邊城》是作者努力建構(gòu)的充滿自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。寧靜和諧的社會環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)，隨著現(xiàn)代文明已滲透進邊緣偏僻的湘西，它將難以維系。沈從文所能做到的不過是在文學(xué)作品中構(gòu)建一座供奉人性的小廟，讓讀者明白世外桃源并不是沒有的。在這里，沈從文創(chuàng)造出閃耀著神性之光的理想人物，既體現(xiàn)著人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面，也同時反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。
翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戍軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化(父系文化)和苗族文化(母系文化)融合的產(chǎn)物，從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
翠翠這個無所依靠的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛”與“美”的化身，透露了湘西文化農(nóng)村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長大，大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝，執(zhí)著的追求愛情，癡情地等待著情人，不管她何時回來，也不管她能不能回來，翠翠人性的光華，在對愛情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純，塑造了一個被凈化了的心靈。翠翠永遠是純潔的，在她的身上找不到現(xiàn)代社會被權(quán)利欲熏得沒有人性的欲望和勢力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風(fēng)在她的身上看得清清楚楚。
翠翠與爺爺日夜守著渡船，陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護著渡頭，守護著翠翠一家，守護著翠翠的夢(翠翠在白塔下午睡，夢里為山鳥山歌所浮)。
爺爺年復(fù)一年，日復(fù)一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點：船上立一支竹竿，掛一個鐵環(huán)，在兩岸牽一段纜。有人過渡時，把鐵環(huán)掛在纜上，牽船來回過渡――這是一個封閉、單調(diào)的意象，是一種河流(線性時間，一元歷史)無關(guān)的存在狀態(tài)，隱喻苗族古老的生活方式。這里沒有跨越河流的大橋，沒有如飛的汽艇，所有現(xiàn)代化的水上工具這里都沒有，只有爺爺，爺爺手上的.槳還有船。人們的日子照樣過著，沒有喧囂，只有寧靜。少了現(xiàn)代化空氣的渾濁，多了一份清新、自然。
老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗，黃狗陪爺爺渡船，陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗，黃狗也離不開他們。黃狗是一條忠實的狗，在它的生活中，或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。
本文寫了一個三角式的戀愛悲劇,大佬二佬同時愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。翠翠是少女，大佬二佬是男人，翠翠只有得到男性的喚醒和肯定，才能從少女長大成人，才具有成人才有的主體性。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在這里，翠翠個人的發(fā)育成長過程是與歷史的發(fā)展史同步的。通過個人的經(jīng)歷展現(xiàn)民族的自我改造，這是成長小說的模式，當然，在《邊城》的結(jié)尾翠翠的成長并沒有完成。
“碾坊陪嫁”這件事，對于翠翠所代表的湘西文化傳統(tǒng)而言，是一種異質(zhì)。這種異質(zhì)，也與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的淳樸民風(fēng)截然相反，唯實唯利的價值觀念悄悄地進入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式，“現(xiàn)代”二字已到了湘西，這種來自外部另一方面的巨大勢能，將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ)，湘西古老的傳統(tǒng)世界行將崩潰。古老湘西文化將何去何從，翠翠的路又在哪里，在《邊城》結(jié)尾，沈從文并沒有作明確的回答：“這個人也許永遠不回來了，也許，明天回來?！鄙驈奈闹皇峭嘎冻隽藢ο嫖魑幕瘜⑷ハ蚝翁幍碾[隱擔(dān)憂。在一個凄美的愛情悲劇中，也給讀者留下了豐富想象空間。
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邊城沈從文心得體會篇八
在《邊城》人性美的背后，是一個小城的悲哀。為什么翠翠、爺爺和順順一家，之間發(fā)生了這么多陰差陽錯，他們善良卻無辜，因為他們是這座美麗平靜的小城養(yǎng)育的。這個２０年代的小城容不下這段愛情，如果結(jié)局能被改寫，那只能是這座小城被改寫。
“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”
小說的最后一句話，電影的最后一個鏡頭，留給我們的是無盡的遐想。
翠翠獨守空船，她喜歡的二老賭氣出走了，爺爺——她唯一的親人懷著遺憾離開人世，這樣的結(jié)局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在這么一個美麗的地方發(fā)生。悲劇，就是美好的事物被毀滅。在我眼中《邊城》或許就是一個溫馨而平靜的悲劇，哀而不傷，只有說不出的隱隱的凄涼。其中沒有大起大落，沒有跌宕起伏，有的只是溫馨，只是平靜，只是人與人之間的那種溫情，在我們繁忙的現(xiàn)代都市中已經(jīng)久違了的溫情！所有人的所有的故事，都在邊城那母親般溫和的懷抱里演繹著。
但，在冥冥之中結(jié)局似乎已被誰寫好。
作者通過這篇作品展示的是這塊凈土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《邊城》被看作是“一部證明人性皆善的著作”，“邊城”這個詞在許多讀者心中，已經(jīng)成為“湘西人性美”的代名詞。但在這人性美的背后，還有著人性、歷史、文化的悲哀。這種悲哀是幾千年來積淀下來的，在這座世外桃源般的小城里誕生的少女的愛情，注定是要丟失的，翠翠抓不住，在邊城里成長的所有女孩都無法抓住?！哆叧恰返谋瘎〖词箵Q了故事的人物也不會改寫，用歷史書上的話說就是“特定的產(chǎn)物”。
“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”沈從文自己這么說。也許我不理解他所說的“隱伏的悲痛”，我感到的是小城的悲痛，是歷史、民族的悲痛。
翠翠是故事的靈魂，她可愛乖巧，勤勞能干，是我國封建社會底層的勞動女性的典型。“湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子?！贝浯湫闹袑偷姆植磺?、道不明的朦朧的愛意，稚嫩的她不知道該怎么面對。兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好?！睙o意間聽到別人議論儺送婚事時，翠翠心中便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應(yīng)答。儺送在月下為翠翠唱歌，翠翠后來對爺爺說“我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了”。
她不知道這月下唱歌的人就是儺送，也不好意思問。她沒有給儺送一點點暗示，懵懂的她面對愛情一直很害羞而過于含蓄。這是必然的，在２０世紀２０年代的一座封閉的小城里，女孩子不可能明明白白的表示自己喜歡誰，翠翠的性格里有著對愛情的固有的保守，她雖然希望得到真摯的愛情，但她從不表露，處處掩飾，看到儺送竟不好意思去擺渡。這是中國封建社會勞動女性特有的對愛情的含蓄矜持，這種含蓄，是自古社會所推崇的，善良的勞動人民都具備這種對愛的含蓄，而不像現(xiàn)代的人們這么直白和奔放。這種民族的性格，這種歷史的積淀，盡管美好，卻也沉重，正是這含蓄，成了悲劇發(fā)生的一方面因素。
老船夫，也就是翠翠的爺爺，他慈祥、敦厚、善良，內(nèi)心深處是對孫女無私的愛，從他身上我看到了中華民族原始而古老的閃光。然而，正是這愛，讓他費盡苦心在雙方之間“牽線搭橋”，無意中導(dǎo)致了對方一系列的誤會。因為他想讓翠翠自己做主，說話總是不點破，()每次讓翠翠害羞時總說“就當爺爺說了個笑話”，在順順那邊總是小心翼翼的試探別人，結(jié)果儺送認為他“彎彎曲曲，不利索”。老船夫原是好心，卻做了錯事。他把整顆心傾注在翠翠身上，但最終卻釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。
儺送和哥哥都喜歡翠翠，他們互相說明之后，哥哥不愿和弟弟爭，因為他的善良，便選擇離開，不料死于意外。儺送從此有了負罪感，他即使舍不得愛情，也不會再冠冕堂皇地在家人的反對下選擇翠翠而不要磨房，也因為他的善良。
小城的人都迷信，順順在失去大老之后自然不同意二老與翠翠的婚事。大老是被水淹壞的，而翠翠是船夫的孫女，一輩子與這里的河水打交道，對他家來說很不吉利，在他們的倫理道德觀里，“間接地把第一個兒子弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦”同樣是是違背道德的。
錯綜復(fù)雜的原因，終于注定了翠翠的愛情會落空。
邊城的人性美固然成為人們歌頌的對象，這座遠離喧囂塵世的小城賦予了它的子民人性美，但在這美好的背后，是這座小城封閉落后的凄涼，是多少年歷史積淀下來的陰影，是整個古老的民族性格的缺陷。翠翠、爺爺、順順一家，他們都沒有錯，錯的是這個美麗的小城，這個平靜的小城，這段自由的、朦朧的愛情既然發(fā)生在這座小城，無論是在誰身上，那么它注定是殘破的，注定只剩下遙遙無期的等待！只有改變小城，才能改變故事的結(jié)局。
翠翠一人坐在船上，望著某個方向——那里有她的希望……這船，這水，猶如在為翠翠的愛情譜寫一支挽歌，不是凄凄慘慘的悲，而是歌頌希望。
如果有一天，人們擺脫了封建迷信，外面的世界不再動蕩，這座小城里的人們能夠走出去，仍然繼承這里特有的美好，成為嶄新的干干凈凈的城市，那將是這座小城里的子民覺悟的一天。
這是翠翠能夠等到愛情的唯一希望，是這座小城的希望，也是整個民族的希望。
邊城沈從文心得體會篇九
預(yù)習(xí)課文，了解作者及小說主要內(nèi)容，以翠翠的心理脈絡(luò)為線索，抓住小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
絕美的湘西小城鳳凰雄踞邊陲千年，悠悠歲月伴著滄桑原野，漫漫沱江連著巍然青山，吊角竹樓襯著白色孤塔，守護著遠離烽煙的苗壯兩族脆弱而堅韌地繁衍生息。我們的主人公翠翠就是在這青山綠水中滋養(yǎng)長大成懵懂姑娘的，此時的她或許在吊角樓里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思亂想，也有可能在溫柔的月光里借著歌聲攀到夢的云端尋找象征愛情的虎耳草。
經(jīng)行于小說雋永優(yōu)美的文字中，我們關(guān)注翠翠的愛情命運與人生出路，我們也關(guān)心世代生活在那里的鳳凰子民在現(xiàn)代文明的沖擊下能否保持傳統(tǒng)文明的長久魅力。
今天，就讓我們走進如畫的湘西古城，去感受，去沉思……。
1、多媒體展示，介紹作者沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人。14歲時，投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回北京大學(xué)任教。一生共出版了《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。其筆下的鄉(xiāng)村世界原始、自然，在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而其以都市生活為題材的小說表現(xiàn)出來的人性扭曲也是在“人與自然契合”的人生理想的對襯下獲得顯現(xiàn)。這獨特的價值尺度和內(nèi)斂的哲學(xué)思辨支撐了沈從文對鄉(xiāng)村世界原始生活方式通往都市生活命運道路的理想追求。
2、《邊城》故事情節(jié)（運用多媒體講解主要情節(jié)，學(xué)生對照課下注釋了解故事情節(jié)）。
湘西風(fēng)光秀麗，邊城人情質(zhì)樸，祖孫二人擺渡為生，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲情竇初開，他們熱情助人，純樸善良，兩年前龍舟賽會，翠翠邂逅當?shù)卮偠贍攦?，從此種下情苗，儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，走車路托人做媒求親，而此時的儺送也寧愿送擺渡人，拒絕了用碾坊用陪嫁的地方團總女兒。兄弟倆約定按照當?shù)仫L(fēng)俗唱歌求婚，讓翠翠自己選擇。天保知道自己走車路在先，堅持把走馬路的機會讓給弟弟先來，自己外出闖灘，不幸遇難而死。儺送深深自責(zé)，拋下翠翠遠走他鄉(xiāng)。外公憂慮而亡，死于風(fēng)雨之夜。翠翠孤獨地守著渡船，癡癡等待儺送有一天會來，但她也不知道：“這個人也許永遠不回來，也許明天回來！”
1、第一自然段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？
3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么“無來由多次的哭”？
4、外公給翠翠講父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的變化？
6、當祖父把實情告訴翠翠的時候，翠翠此時的心理有哪些變化？
8、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”？
四、以翠翠心理脈絡(luò)為主線，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
邊城沈從文心得體會篇十
3、鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果。
重點：通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括選文三個部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果。
難點：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。
1、討論法。
2、講解法。
3、誦讀法。
課時安排：2課時。
1、導(dǎo)入新課：
小說是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。
2、明確目標：
我們知道，學(xué)習(xí)小說首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說的情節(jié)，鑒賞小說的人物形象。
3、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
(4)、外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
4、討論：請結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@一人物形象。
學(xué)生討論，教師點撥，對學(xué)生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。
參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會離她而去。當她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。
5、提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?
明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親;知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。
儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財、責(zé)任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。
明確：祖孫之愛;手足之愛;戀人之愛。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
2、討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎?學(xué)生討論，教師點撥。
參考：確實如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币驗闆]有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。而爺爺只能說“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活在這塊土地上?！碧鞂毢蛢蜑樗鴽Q斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠回不來了，也許明天回來?！?/p>
外公因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個實在的人，但天寶和儺送分別遠遠離開，他對于翠翠的婚事無能為力。感到翠翠渴望著愛情，他“又憂愁又快樂”，“溫和悲憫地笑”，這都說明了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開他，擔(dān)心翠翠在愛情上走了父母的老路。對這一切，他也無能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。
1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?！钡诙帲谝徊糠帧按浯渥谙叀秃鋈豢奁饋砹??！钡谌帲谌糠帧八谠鹿庀伦艘魂嚒浯涞男谋淮弟浟??！钡谒奶?，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了。”
第一處，世間萬物都生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動不安的愛情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點“薄薄的凄涼”。景物描寫襯托了人物的內(nèi)心。
第二處，翠翠滿腔心事，卻無人能理解。看著船上人悠閑安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨寂寞，因此哭了起來。景物描寫恰當?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處，“對溪除了草蟲的輕音復(fù)奏以外，別無所有?！闭f明翠翠等待的人沒有來，翠翠對愛情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來。景物描寫含蓄的寫出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?！比念愃七@樣的景物描寫很多，它與作者所要表達的主題，必然有著密切的關(guān)系。
講解：景物描寫不僅為人物的活動提供了場所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。
2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。
參考：《邊城》描寫的確實是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意?
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。
講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個艱難的選擇，也是一個長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識的發(fā)展，無論如何，我們再也找不到象《祝福》里描寫的那種過年的味道了。
邊城沈從文心得體會篇十一
湘西是那樣的美麗，青山綠水。翠翠，又是一個青澀、情竇初開的小女孩，她的羞澀是純正的、不做作的，那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、憨厚的老船夫，也無法擺脫傳統(tǒng)的束縛。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭？他是在與整整一個時代在較量，他怎能跨越越時代給孫女一份自己把握的幸福？——最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，也無法能夠把握孫女的幸福。而翠翠，除了在原地等待幸福，無法自己選擇。沒有第二條可以選擇通向自己幸福的路。
這條通向自己幸福的路難道就是翠翠一個人的路嗎？顯然不是的，這也許就是中國幾千年來天天正在發(fā)生的故事。那每日坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？美麗的邊城由于其所處的地理位置，一方面人性的淳樸在那里保持的非常干凈，但另一方面一個沒有創(chuàng)新，沒有紛爭的地方卻也說明這里經(jīng)濟文化的落后和信息的閉塞。翠翠的愛是真誠的，但似乎從某個角度來說，卻是無比的卑微。
不過對于整篇小說，那種人性美和自然美倒是可以讓現(xiàn)在的人深受啟發(fā)和感動。
從美的角度來看，沈從文的筆下無處不美，山美，水美，人美。他無限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫，和一個美麗的世外桃源。
美國文化評論家fredricjameson說：“第三世界的文本，甚至那些看起來好像是關(guān)于個人和利比多內(nèi)趨力的文本，總是以民族寓言的形式來投射一種政治：關(guān)于個人命運的故事，包含著第三世界的大眾文化和社會受到?jīng)_擊的寓言?！鄙驈奈南壬摹哆叧恰罚褪且粋€這樣關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
其中我最喜歡的就是“三三”，“三三”是個脾氣很倔的女孩。三三家開了一家碾坊店，三三家的碾坊店，生意可好了！可三三的父親也不知怎樣就去世了，從此三三和母親相依為命。因為三三家是開碾坊店的，所以三三母親身上全都沾滿糠灰。
三三家門前有一譚活水，有一天，她來到或水邊抓小魚小蝦，許多小魚、小蝦會自己游上來，不一會兒便裝滿了一大籮筐。三三對這譚活水十分愛惜，別人看也看不得，就連總家老爺?shù)纳贍斠膊焕??？偧业纳贍斎ツ莾横烎~，可把三三氣壞了。三三和母親訴說了這件事，但母親并沒有理會。她只好自己來“教訓(xùn)”這幾個“小少爺”。剛開始三三用口頭提醒這是她家的活水，二小少爺們并不理睬三三的警告，這可把三三氣得厲害，三三掂著她那雙小皮鞋訓(xùn)斥道：“這是我家的，你們不許釣魚！”可是呀！那幾個“小少爺”還頂起嘴來，這下三三更氣得火冒三丈了。以后只要“小少爺”們一來，三三就死盯?。 靶∩贍敗眰円仓荒軣o功而返，久而久之，他們也就不來了！
讀了沈從文先生寫的《邊城》讓我感受到了期中的樂趣。他把期中的人物寫得活靈活現(xiàn)，讓我看得愛不釋手。文中的三三脾氣雖然很不好，但是很有個性的。我有時替三三擔(dān)心，有時替她高興，有時替她緊張。我感覺閱讀真的很奇妙，精彩的片段，豐富的語言都會讓人遐想萬分。
邊城沈從文心得體會篇十二
摘要：沈從文，著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小說《邊城》是他的代表作，《邊城》通過展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫面以及通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西的人們在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛，進而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。
《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古樸的吊腳樓，翠綠的河水，高聳的青山，一位老人，一個女孩，一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃園，又讓人聯(lián)想到馬致遠“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而，沈從文要給我們帶來的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂傷。
沈從文為這篇小說寫體積是就聲明：“我寫這本書只預(yù)備給一些本身已離開學(xué)?；蚴冀K就無從接近學(xué)校，還認識些中國文字，置身于文學(xué)理論文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務(wù)上，在那個社會里生活而且極關(guān)心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處的人去看?！彼Ｍ≌f的讀者是有理性的，應(yīng)該是對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認識這個民族的過去偉大之處與目前墮落之處，和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。
《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫。正如沈從文說“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”[1]因此小說用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流，有長滿翠綠竹子的小山，黃泥的墻，烏黑的瓦，人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽，有絡(luò)繹不絕的商人和水手，還有青年男女的對唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊，也為這些樸實、善良的人們的成長提供了不可或缺的生存背景。
這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個年幼的小女孩，因為她喜歡獨自低著頭學(xué)小羊叫，學(xué)母牛叫，或采把野花戴在頭上扮新娘子；她是個懂事孝順的好孩子，因為她總是力所能及的幫爺爺洗衣、做飯、渡船；她是個情竇初開的少女，因為她時不時望著天空想心事，執(zhí)著的追求愛情，守著渡船，深情地等著那個用歌聲把她的靈魂浮起來的年輕人，可是“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”文中的外公雖年過古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯，他的一生奉獻給了渡船，他一直在默默的幫助別人，不收取任何回報，還幫路人準備茶水和煙葉，他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，當然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。
沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說“他們是真正的、誠美的，生活有些方面極為偉大，有些方面又極為平凡，性格有些方面極為美麗，有些方面又極其瑣碎——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然更老老實實地寫下去。”所以在小說中有慷慨大方、樂于助人的船總順順，即使他認為翠翠與大兒子的死密切相關(guān)，但在她無依無靠的情況下，仍愿意將她帶到家中；有熱誠質(zhì)樸的楊馬兵，他取代了爺爺，承擔(dān)起了他認為自己應(yīng)盡的責(zé)任；有豁達大度的哥哥天保，在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”，在了解到弟弟的心事后，選擇成全弟弟，外出闖灘，卻遇難；有為愛癡狂的“岳云”儺送，為了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但卻因哥哥的死悲痛不已，最終選擇了離開；“甚至在那里即使是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任?！鄙驈奈囊辉賹⑵渲械娜宋锖途拔镞M行“理想化”處理，為了加強抒情性，沈從文還善于象征，白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造，而從整體上看，翠翠愛情的波折和無望也象征了人類的生存環(huán)境，他這樣做也是因為他想引起理性的讀者們對中國社會的關(guān)心。
當時的社會正是那個物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會”，他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村，他想通過這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為民族文化重新注入美德和活力，讓我們的社會不再一天天墮落下去。
但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈從文說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?！痹S多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”，在沈從文的作品中，內(nèi)容具有理想的特點卻并沒有完全的理想化，其表現(xiàn)出來的是一種現(xiàn)實自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛情悲劇結(jié)尾，雖然是意料之外的變奏，但卻符合現(xiàn)實中的悲劇，也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中，在文章里，因大哥天保的死，順順一家對翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化，既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面，以及長期受封建宗法思想的影響，也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美，盡管他也想讓翠翠最后有一個好的結(jié)局，但是在封建思想和金錢勢力下愛情不能打敗現(xiàn)實，人也無法打敗現(xiàn)實，從而演出了一場不知歸期的悲劇，這也是作者不愿看到的卻又無法避免的現(xiàn)實。
結(jié)束語。
沈從文通過描寫湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光，構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人?！薄哆叧恰窛B透了悲傷色彩，卻并沒有削弱作品的魅力，作者也借翠翠與儺送的愛情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文，有種來自內(nèi)心深處的感動，無形之中牽動了我感受社會風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生，從而樂意更深刻的理解人生。而《邊城》無疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。
湘西的世界，心靈的家園。
[注釋]。
參考文獻：
[1]《中國現(xiàn)當代文學(xué)史》（1917—1997）上冊高等教育出版社[a]。
[2]《閱讀與欣賞》1999年第3期[a]。
[4]《沈從文傳》北京十月文藝出版社凌宇著[c]。
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邊城沈從文心得體會篇十三
寫于1934年的中篇小說《邊城》，便是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。作者以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個兒子的愛情悲劇。
作品鑒賞：
1、思想內(nèi)容：
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓**女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的.純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
2、人物的塑造：
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水，翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
3、語言及結(jié)構(gòu)：
《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。沈從文在文中寫道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓?！边@些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進那樣一個至純至善的生活環(huán)境當中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實無華的當?shù)亟ㄖ?，還有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說的，“在春水漲進街頭后河街上的人家，便會用長長的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城里去，水退時方又從城門口出城?！鄙钤谶@樣一個艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，反樸歸真，“茶峒”中的人會共患難，相互扶持一起度過最困難的時候。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”?！哆叧恰肥且磺鑼懴嫖魅藗?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
邊城沈從文心得體會篇十四
通過對比閱讀，從社會時代角度關(guān)注人物形象。
人物描寫要抓住人物的性格特征，繪形傳神，刻畫性格，顯示靈魂?；蚝喒P勾勒，或濃墨重彩；或直面人物，正面客觀描寫，或借他山之石，運用側(cè)面描寫；或烘云托月，突出主要人物形象，或眾生描摹，展現(xiàn)群體特征；有時候一人幾幅肖像，通過前后對比，顯現(xiàn)人物階段情感變化，有時候以情取境，為人物形象設(shè)置特定情景。通過兩組文本知識復(fù)習(xí)，達到四兩撥千斤之效。
1、以《祝?！窞槔?，小說三次寫到祥林嫂的肖像描寫（運用多媒體展示）：
〔1〕頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
〔2〕她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
〔3〕五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
2、提問學(xué)生人物描寫涉及的哪些方面的內(nèi)容，確定：
服飾：白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心說明問題：清身出戶；
臉色：青黃紅的——消失了血色遭遇更大的不幸；
眼光：先前精神說明問題：順著眼，帶淚痕，沒精神遭遇一次比一次不幸消盡悲哀，間或一輪祥林嫂漸漸麻木，心死。
工具：竹籃，破空碗，裂口竹竿———說明問題：人物身份，成為乞丐。
3、再以《雨巷》為例，文中沒有對那個姑娘進行唯美的肖像描寫，而是通過對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及神情的猜測展現(xiàn)姑娘的肖像：（運用多媒體朗誦，并展示）。
環(huán)境：雨，孤巷，油紙傘，丁香，頹圮的籬墻想人物肖像：
長發(fā)及肩，淡眉微縮，纖纖素手；
神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆悵紫色旗袍長裙，紫色印花油紙傘；
4、人物可愛是沈從文小說的一大特點，他輕柔的筆觸在清秀的湘西山水間自由揮灑，素描出溫柔清純的翠翠形象，但節(jié)選的文字當中我們卻找不到關(guān)于人物的外貌描寫，那么翠翠是什么樣的？如果海選演員，重拍《邊城》，你以為她們必須具備怎樣的外表素質(zhì)和內(nèi)心潛質(zhì)？通過預(yù)習(xí)，我們了解了翠翠的心事及情感脈絡(luò)，接下來，學(xué)生根據(jù)對《祝?！贰队晗铩啡宋镄蜗筚p析方法的回顧，走進文本，用自己的眼光分析沈從文眼里的翠翠，試試能不能達到藝術(shù)的契合。
〔1〕（運用開放性話題，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，通過討論，生成人物形象）。
〔2〕學(xué)生交流后，師歸納學(xué)生的整體認同并展示自己的觀點與生探討：
翠翠：十五六歲，情竇初開。因為她常常胡思亂想，甚至無來由的哭，會感到薄薄的凄涼。
臉色紅潤，皮膚黝黑略帶粗糙。青山綠水滋養(yǎng)著健康的膚色，在風(fēng)里長著，在日里渡船，因而顯得粗糙。
眸子晶亮，辮子粗長晃在腰間，穿著漿洗過的藍色碎花的土布衣服。翠翠天真單純，滿腹惆悵看到螢火蟲眼光就隨著那螢火蟲的明光追去。
神情上，懵懂惆悵，溫柔羞澀。想要在新的人事上攀住他，但不成，感覺生活平凡又忍不?。灰箒砺牳瑁瑝糁徐`魂能在美妙的。樂聲中浮動起來，能被爺爺?shù)那哟档萌彳?；可是當爺爺說透自己的心事，她又懇求“莫說這個笑話”，轉(zhuǎn)移了話題。
〔3〕學(xué)生根據(jù)分析，寫一段表現(xiàn)主人公翠翠形象的小作文并當堂交流。
瞧，那就是我們的翠翠——竹樓后白塔邊獨坐的女孩。藍布白花的土布衫子勻稱地穿在她身上，粗長的辮子繞過來纏在手里，一絲一絲地數(shù)著，一縷一縷地扯著，心事沉沉的，時而低頭看那忙碌的螞蟻，蟲草；時而抬頭看河兩岸熙攘的人群和渡船上撐船的爺爺；心緒像斷了線的風(fēng)箏，終究沒個歸處，孤獨的心事能說給誰聽，想著想著，竟埋怨起爺爺來了，想像著逃開，想想像著爺爺著急的模樣，不禁落下淚來，小鹿似得跑到崖邊，大聲喊：“爺爺，我要你——”
5、課后思考：
根據(jù)課堂所學(xué)的知識方法，從文本入手，分析爺爺這一人物形象。
邊城沈從文心得體會篇十五
摘要：沈從文，著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小說《邊城》是他的代表作，《邊城》通過展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫面以及通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西的人們在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛，進而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。
《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古樸的吊腳樓，翠綠的河水，高聳的青山，一位老人，一個女孩，一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃園，又讓人聯(lián)想到馬致遠“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而，沈從文要給我們帶來的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂傷。
沈從文為這篇小說寫體積是就聲明：“我寫這本書只預(yù)備給一些本身已離開學(xué)?；蚴冀K就無從接近學(xué)校，還認識些中國文字，置身于文學(xué)理論文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務(wù)上，在那個社會里生活而且極關(guān)心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處的人去看。”他希望小說的讀者是有理性的，應(yīng)該是對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認識這個民族的過去偉大之處與目前墮落之處，和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。
《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫。正如沈從文說“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?！盵1]因此小說用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流，有長滿翠綠竹子的小山，黃泥的墻，烏黑的瓦，人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽，有絡(luò)繹不絕的商人和水手，還有青年男女的對唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊，也為這些樸實、善良的人們的成長提供了不可或缺的生存背景。
這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個年幼的小女孩，因為她喜歡獨自低著頭學(xué)小羊叫，學(xué)母牛叫，或采把野花戴在頭上扮新娘子；她是個懂事孝順的好孩子，因為她總是力所能及的幫爺爺洗衣、做飯、渡船；她是個情竇初開的少女，因為她時不時望著天空想心事，執(zhí)著的追求愛情，守著渡船，深情地等著那個用歌聲把她的靈魂浮起來的年輕人，可是“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”文中的外公雖年過古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯，他的一生奉獻給了渡船，他一直在默默的幫助別人，不收取任何回報，還幫路人準備茶水和煙葉，他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，當然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。
沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說“他們是真正的、誠美的，生活有些方面極為偉大，有些方面又極為平凡，性格有些方面極為美麗，有些方面又極其瑣碎——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然更老老實實地寫下去。”所以在小說中有慷慨大方、樂于助人的船總順順，即使他認為翠翠與大兒子的死密切相關(guān)，但在她無依無靠的情況下，仍愿意將她帶到家中；有熱誠質(zhì)樸的楊馬兵，他取代了爺爺，承擔(dān)起了他認為自己應(yīng)盡的責(zé)任；有豁達大度的哥哥天保，在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”，在了解到弟弟的心事后，選擇成全弟弟，外出闖灘，卻遇難；有為愛癡狂的“岳云”儺送，為了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但卻因哥哥的死悲痛不已，最終選擇了離開；“甚至在那里即使是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任?！鄙驈奈囊辉賹⑵渲械娜宋锖途拔镞M行“理想化”處理，為了加強抒情性，沈從文還善于象征，白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造，而從整體上看，翠翠愛情的波折和無望也象征了人類的生存環(huán)境，他這樣做也是因為他想引起理性的讀者們對中國社會的關(guān)心。
當時的社會正是那個物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會”，他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村，他想通過這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為民族文化重新注入美德和活力，讓我們的社會不再一天天墮落下去。
但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈從文說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”許多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”，在沈從文的作品中，內(nèi)容具有理想的特點卻并沒有完全的理想化，其表現(xiàn)出來的是一種現(xiàn)實自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛情悲劇結(jié)尾，雖然是意料之外的變奏，但卻符合現(xiàn)實中的悲劇，也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中，在文章里，因大哥天保的死，順順一家對翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化，既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面，以及長期受封建宗法思想的影響，也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美，盡管他也想讓翠翠最后有一個好的結(jié)局，但是在封建思想和金錢勢力下愛情不能打敗現(xiàn)實，人也無法打敗現(xiàn)實，從而演出了一場不知歸期的悲劇，這也是作者不愿看到的卻又無法避免的現(xiàn)實。
結(jié)束語。
沈從文通過描寫湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光，構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《邊城》滲透了悲傷色彩，卻并沒有削弱作品的魅力，作者也借翠翠與儺送的愛情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文，有種來自內(nèi)心深處的感動，無形之中牽動了我感受社會風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生，從而樂意更深刻的理解人生。而《邊城》無疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。
湘西的世界，心靈的家園。
[注釋]。
參考文獻：
[1]《中國現(xiàn)當代文學(xué)史》（1917—）上冊高等教育出版社[a]。
[2]《閱讀與欣賞》第3期[a]。
[4]《沈從文傳》北京十月文藝出版社凌宇著[c]。
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