總結不僅僅是一種記錄，更是思考和反思的過程。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，是家長普遍關心的話題。"以下是一些經典的總結案例，希望能夠激發(fā)你寫作的靈感。"
大學生實現人生價值論文好篇一
從人口密集的社區(qū)，到阿勒泰、塔城、博爾塔拉邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)站所；從和田鄉(xiāng)村貧困群眾家庭，到帕米爾高原柯爾克孜族牧民定居點，今年暑期，4000名內地培養(yǎng)歸來的新疆大學生正活躍在基層，服務在基層。
2011年3月以來，按照自治區(qū)黨委、政府統(tǒng)一安排部署，新疆2萬多名普通高校畢業(yè)生，分赴19個對口援疆省市接受為期1至2年的.培訓。
赴內地培養(yǎng)的4000名新疆普通高校畢業(yè)生陸續(xù)回到南北疆各地。通過援疆省市高校有針對性的培養(yǎng)，內地培養(yǎng)回來的新疆普通高校大學生漢語和計算機能力普遍有了明顯提升，協調能力、應對突發(fā)事件能力等也都有了很大提高。有關負責人表示，一大批少數民族年輕人回到新疆，對各地農牧區(qū)以及城鎮(zhèn)社區(qū)基層一線無異于雪中送炭。
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大學生實現人生價值論文好篇二
尊敬的黨組織：
在20xx年7月到20xx年9月期間，我繼續(xù)自覺學習、認真工作，進一步全面學習和掌握黨的理論、政策、路線、方針政策等知識，細心領會精神內涵，力爭做到從思想政治上時刻與黨保持高度一致。不斷加強自己在黨性方面的鍛煉，時時處處以一名真正的共產黨員的標準嚴格要求自己?，F將本階段我在各方面的情況匯報如下：
(一)思想及學習方面。
1、對黨的認識更加深刻?！捌咭弧笔屈h的生日，xx年前，我們的祖國是一個半封建、半殖民地的弱國，是一個滿目瘡痍、一窮二白、戰(zhàn)亂頻繁、任人欺凌的苦難之邦。自1921年中國共產黨成立以來，黨領導全國各族人民，在爭取民族獨立、人民解放的光明道路不斷前進，開啟了實現國家富強、人民幸福的壯麗征程。經過xx年的前仆后繼、xx年的奉獻打拼，，xx年的艱苦奮斗，xx年的奮發(fā)圖強，發(fā)揚民主、廣泛征求社會各階層意見，與各民主黨派休戚與共、肝膽相照，風雨同舟，共謀發(fā)展，將祖國建設成為一個自主、繁榮、富強的社會主義現代化強國。
前不久，黨在全會上制訂了相當長一個時期內國家發(fā)展的大政方針和治國方略，提出了我國未來發(fā)展三個核心的、全局性的發(fā)展戰(zhàn)略，包括“關注民生、確立新的發(fā)展觀”、“完善社會主義市場經濟制度”、“討論修改憲法，加強依法治國”。為中國的前途指明了方向。做為一名入黨積極分子，我的信仰越來越堅定，越來越為自己的選擇而自豪。
2、對日本企圖竊取、侵占我國釣魚島的認識。
釣魚島自古就是中國領土，鐵證如山、不容質疑。日本政府和右翼勢力妄圖利用我國集中精力搞經濟建設，不愿破換和平的發(fā)展環(huán)境之機，同時借助美國及其仆從國“遏制中國”的思想和戰(zhàn)略，混淆是非、篡改歷史，妄圖造成既成事實而竊取我國神圣的領土領海，必將遭到中國政府和13億中國人民的憤怒聲討和打擊，必將遭到可恥的失敗。這些敵對勢力低估了中國人民維護國家領土和主權完整的決心，中國人民已經強大起來，不會懼怕任何敵對勢力的挑釁和威脅，絕不再會任人宰割。中國政府和軍隊完全有能力維護我國的主權和領土完整。今年九月十八日，全國一百多個城市爆發(fā)了反日游行大示威，高呼“保衛(wèi)釣魚島”、“抵制日貨”等口號，極大振奮了全國人民的信心，顯示了強大的民意和民族尊嚴。
但是也發(fā)生了一些針對日本品牌的商品、店鋪的“打砸搶燒”事件，我認為這是很錯誤的。這樣的行為只能讓我們的國家陷于混亂和災難，只能讓我們在外交上陷于被動，只能讓世界上善良的人們產生誤解。無論是針對日本平民還是針對自己的同胞，犯罪不是愛國，我們不做只能破壞、不能建設的流氓，盲目沖動的人不是真正的愛國者。我們要提倡理性愛國，自尊、自愛、自強，不僅僅喊幾句口號，發(fā)泄一下不滿;不僅僅是抵制日貨，而是要真正從我做起，堅定地支持我們的政府和軍隊，堅定地支持國產，支持民族工業(yè)，振興科技和民族文化，這樣才是真正的愛國。中國真正的強大應該是內心的強大、文化的強大。每個人都要心懷祖國，放眼世界，維護社會的公平與正義。這樣才是負責任的、理智的、高素質的國民，我們的國家和人民才會受到真正的尊敬和禮遇。
3、對“”的認識。
20xx年是具有重要的一年，對我國發(fā)展的進程具有特殊意義，我們黨將召開具有重大而深遠意義的第十八次全國代表大會。此次會議對做好未來幾年的各項工作，保持經濟社會發(fā)展的良好勢頭，具有十分重要的意義。
黨的，是我黨在我國進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的會議，是全黨全國各族人民政治生活中的一件大事。按照中央部署和要求，完成大會各項任務的重要基礎工作，關系黨的領導作用的發(fā)揮，關系黨的事業(yè)興旺發(fā)達，關系黨和國家的長治久安。
黨的代表推薦提名和選舉產生過程，成為加強民主集中制教育、發(fā)展黨內民主的生動實踐。我們要把思想和行動統(tǒng)一到中央對形勢的分析判斷和對工作的整體部署上，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，牢牢把握穩(wěn)中求進的總基調，結合實際創(chuàng)造性地開展工作，努力實現經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持社會和諧穩(wěn)定，以優(yōu)異成績迎接黨的勝利召開。
(二)工作和社會實踐方面。
這三個月期間，我能以高度的熱情、負責的態(tài)度對待工作，及時并高質量地完成車間、班組的工作任務，為車間整體的進步做出自己努力。通過半年多的學習和鍛煉，通過廠長和老師傅的言傳身教，我在工作中有不少收獲，我將把這些寶貴的經驗歸納好、利用好，進一步提高自己的綜合技能水平。
從自己正在從事的工作做起。作為公司的一名員工，做為一名光榮的入黨積極分子，能以高度的責任感、使命感來對待學習和工作，能積極起到先鋒帶頭作用，為自己周圍的人樹立榜樣。做到團結一切可以團結的力量，構建和諧穩(wěn)定的工作環(huán)境，促進工作的協作和溝通，降低因不團結對工作造成的影響。對待工作中的困難，始終保持昂揚的斗志和必勝的信念。秉承“質量就是生命”的工作理念，打造品牌，鑄造精品，以高度的主人翁意識完成每一項細微的工作。我們將不斷提高創(chuàng)新能力、開展技術革新，在挖潛改造、開源節(jié)流上下功夫，為公司創(chuàng)造最佳效益，為公司明日的輝煌貢獻自己的力量。
懇請黨組織繼續(xù)考驗我!
匯報人：王xx。
大學生實現人生價值論文好篇三
在經濟轉型時期,當代大學生道德狀況呈現出三個基本特點,即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學生道德存在的問題,提出幾點對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學的主渠道作用;二是完善德育機制,優(yōu)化德育功能;三是加強道德實踐,實現知行轉化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學學報英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號：b822關鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實踐對策
大學生實現人生價值論文好篇四
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學生產生了厭學情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學習起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學生在學習高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法提高學習成績。為此應找到合理的方法來讓學生擺脫學習誤區(qū)，找到合理的學習方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關的話題。
一、高中物理學習中的誤區(qū)
學生在學習高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學生的高中物理成績無法得到提升，主要的學習誤區(qū)有以下幾點：
（一）目標模糊不明
很多的學生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術來進行學習，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關心。這樣的學習方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學生造成一定的學習弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經常采用死記硬背的方法，而經過實踐調查發(fā)現，通過這種學習方式，學生在考試結束以后，就會迅速的忘掉所學的內容，這樣就會給學生以后的學習帶來很大的麻煩，而所取得的學習效果也僅僅是起到應付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學生根本沒有心思花費太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學習效果。
（二）基礎不牢
目前許多的學生之間把做習題量的多少當做學習效果的評定標準，這樣就使學生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關公式生搬硬套到考題當中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學習習慣
學習期間不重視對課本和插圖的了解。和化學不同，物理學科的特點造成很多的學生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內涵，但是由于學生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學生在做物理習題的時候，通常只是采取為結果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學習。比如在學習牛頓第二定律和向心力的時候，許多學生只是單純的掌握了相應的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內容，因此讓很多學生并沒有全面的掌握所學的內容。
三、對策
（一）做好目標定位
在物理學習中，最重要的任務就是要制定好完善的學習目標。學生要從在學習的過程中要以兩個方面的學習任務來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學習內容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學習方式。
（二）扎實基礎，注重理解
加強對基礎知識的學習是全面掌握物理知識的重要前提，學生要注重對每一個概念以及知識點的學習，然后再采用多做習題的方式來加深對所有物理知識點的認識。下面我們舉個例子來說明一下：
當學習電磁感應內容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經過相面面的正反向磁感線條數之差。o=bs代表的是有關磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關系的磁場。
當條形磁鐵經過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內容是在對磁通量進行對比，不過能夠發(fā)現它們的磁場都不是勻強磁場，所以應該根據磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進行對比。
（三）要有良好的學習習慣
在物理學習期間，無論是做習題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學習習慣，在進行學習的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內容來進一步鞏固自己對物理概念以及知識點的了解；學生在學習物理知識期間，要重點掌握學習的過程，這樣才能夠全面的了解知識點中所蘊藏的精髓，如此一來，能夠讓學生做到對知識點的為我所用；學生在進行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認真的畫圖，來加強解題的正確率。
（四）理論與實踐要相結合
雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據上面的內容我們也能夠了解到，實驗是基礎性的學科，它能夠讓學生對概念有進一步的了解，因此學生在物理學習期間，一定要重視有關實驗課的學習內容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學好高中物理打下一個堅實的基礎。
四、結語
通過以上的內容我們能夠了解到，由于學生很難掌握高中物理的特點和學習方法，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法有效的提高高中物理的學習成績。所以學生想要學好高中物理，必須掌握高中物理這一門學科的特點，牢牢掌握高中物理的基礎知識，而不是一味的做題，同時應養(yǎng)成良好的學習習慣，應注重對高中物理實驗課的學習，加強理論與實踐相結合，進而加深對物理知識的理解，避免走進學習高中物理的誤區(qū)，掌握學習高中物理的方法，進而實現高中物理學習成績的提升。
參考文獻：
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大學生實現人生價值論文好篇五
“父母呼，應勿懶。父母命，行勿緩?！焙苄〉臅r候，我就從《弟子規(guī)》中讀到了這句話。最近，在看完《二十四孝》動畫視頻后我才對這句話有了更深刻的理解。從孝感動天的遠古帝王舜、鹿乳奉親的周朝郯子，再到蘆衣順母的閔損、親嘗湯藥的漢文帝，還有賣身葬父的董永、扇枕溫衾的黃香……他們雖然所處的年代不同，身份不同，年齡也各不相同，但是他們孝順父母的'高尚品德卻是相同的。他們的故事傳了一代又一代，成為了我們學習孝道的好榜樣。
今天，我想講一講發(fā)生在我們家里的有關孝順的故事。我的奶奶患有眼疾已經十幾年了，腰背還經常疼痛，生活不能完全自理。媽媽每天變著花樣給奶奶做可口的飯菜，幫奶奶洗衣服，收拾床鋪，天氣好的時候還會帶著奶奶下樓去曬太陽。奶奶喜歡聽戲，媽媽就給奶奶買了許多戲劇光盤，奶奶經常開心地跟著一起唱，有時還會教我學幾句。當奶奶需要出門時，爸爸總要小心翼翼的攙扶著奶奶，時而提醒她注意腳下，時而詢問她需不需要休息。一段正常人幾分鐘就能走完的路程，奶奶常常需要十幾分鐘才能走完，但是爸爸從來都不厭煩，一邊走一邊和奶奶聊天，奶奶經常樂得合不攏嘴。現在我長大了，放學回家，我經常把學校里發(fā)生的事情“匯報”給奶奶聽，把好吃的帶回家跟奶奶分享，有時還學著爸爸的樣子帶著奶奶下樓散步。奶奶七十多歲了，但精神特別好，逢人便夸我孝順。
從古至今，孝敬父母的家庭總是充滿幸福。人們常把父母的恩情比喻成大山。是??！父母為我們的成長歡呼雀躍，為我們的煩惱憂愁難眠，他們的愛最深沉，也最無私，我們也應該用心地回報父母。雖然社會在進步，時代在變化，我們依然是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最強大的踐行者。我相信，我們身邊的《二十四孝故事》會越來越多！
大學生實現人生價值論文好篇六
大學生職業(yè)生涯規(guī)劃受其人生價值取向的高度制約，在不同的政治、經濟、社會背景下所形成的不同的人生價值取向往往會直接導致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃，成功的職業(yè)生涯規(guī)劃都是很好地將個人理想與社會需求相結合的結果。做好大學生職業(yè)生涯規(guī)劃，社會、學校及學生都必須重視人生價值取向的作用。
關鍵詞：大學生；人生價值取向；大學生職業(yè)生涯規(guī)劃；職業(yè)規(guī)劃
一、新形勢下的大學生就業(yè)難問題
據《中國統(tǒng)計年鑒》等資料統(tǒng)計，十年來我國普通高校畢業(yè)生人數由的84.8萬人上升到的611萬人，而高校畢業(yè)生就業(yè)率連年持續(xù)下滑。據全國人才流動中心的數據顯示：截至209月1日，全國高校畢業(yè)生就業(yè)率是74％。這兩組數字的一增一減，非常直觀地告訴人們：大學生就業(yè)形勢很嚴峻，每年都會有大批的大學畢業(yè)生不能及時就業(yè)。實際上這也就是人們所說的大學生就業(yè)難的問題。全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達630余萬人，加上往屆未實現就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數量更大，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依然十分嚴峻。
這些都促使人們對目前的就業(yè)指導、職業(yè)生涯規(guī)劃教育進行更多的思考。從理論角度分析，大學畢業(yè)生的職業(yè)崗位不是一個常數，而是一個變數。一方面，隨著經濟發(fā)展、社會進步，具有高等教育水平的職業(yè)崗位必將增加；另一方面，大學畢業(yè)生進入社會，推動經濟與社會的發(fā)展進步，可能會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。基于此，美國著名教育社會學家、加利福尼亞大學伯克利分校公共政策研究生院教授馬丁·特羅在考察發(fā)達國家的高等教育大眾化進程之后說：“幾乎沒有畢業(yè)生過剩的證據?！?/p>
與國外發(fā)達國家相比，我國的高等教育仍然很落后。如美國高等教育毛入學率高達82％，日本、英國、法國等發(fā)達國家均在50％以上，韓國、菲律賓等國也在30％以上。而我國的高等教育毛入學率只有23％，因此，我國的高等教育規(guī)模將繼續(xù)擴大，以培養(yǎng)更多的合格人才來滿足經濟社會發(fā)展的需要。另一個特點是，局部高新技術人才供不應求，人才分布不太合理。在我國7億多龐大的從業(yè)人員中，高層次人才稀缺。針對這一問題，我國一些專家學者和大學及有關機構開展了相關調查。
北京師范大學大學生就業(yè)研究課題組對北京市34所高校的6000名大學生進行了就業(yè)行為和意向調查。課題組將單位劃分為8類，即黨政機關、國有大中型企業(yè)、外企、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高新技術企業(yè)、科研機構、學校和其他。調查結果顯示：外企是大學畢業(yè)生就業(yè)的首選單位，占近30％，選擇黨政機關的將近20％，高新技術企業(yè)則排在了第三位。
河北大學對全國11所大學在校大學生的擇業(yè)意向及行為進行了調查。在擇業(yè)標準上，有46.3％的大學生在選擇職業(yè)時把“工作條件好，能發(fā)揮個人才干”放在了第一位；有23.4％的大學生在擇業(yè)時首先考慮的是“收入高、待遇好”的單位；有19.7％的大學生要求所選職業(yè)要“學習條件好，有利于深造”；在就業(yè)地域的選擇上，35.9％的大學生選擇沿海開放城市，32.6％選擇直轄市，愿意回家鄉(xiāng)的學生也只有3.2％。
眾多的調查都表明，大學生理想中的職業(yè)，收入因素占據相當重要的位置。擇業(yè)時，大學生不同程度地存在著追求實惠和功利化傾向。在職業(yè)取向上，他們把擇業(yè)范圍定在都市或大機關、大單位；在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
由此可見，大學畢業(yè)生就業(yè)難不具有普遍意義，也就是說，這種就業(yè)難并不是說大學生什么工作都找不到，更多的是指大學生在發(fā)達地區(qū)和大城市及高薪崗位就業(yè)難。之所以出現這種情況，與大學生價值取向上存在一定的偏頗密切相關，或者說大學生的人生價值取向是影響其職業(yè)生涯規(guī)劃的重要因素。
二、1949年至今我國大學生的價值取向與職業(yè)選擇
治、經濟、社會背景下所形成的不同的人生價值取向往往會直接導致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃。
我國大學生價值取向大致經歷了塑造與一元、極端與破裂、再造與分化、現實與多元四個時期。
1.人生價值取向的塑造與一元時期（1949年至1965年）
大學生實現人生價值論文好篇七
敬愛的黨組織：
我懷著無比激動的心情和全國上下所有的人一起祝福她xx歲生日。這是一個特別的日子，從197月1日到今年她的生日，xx年的風風雨雨，她堅定不移的帶領著自己的孩子踏出了苦日子，迎來了真正的春天。她就是我們最親最無私的中國共產黨。
雖然xx年在人類歷史上不過是一首短暫的歌，但，這首歌，是中國人用自己的頑強與勇敢譜寫的。xx后，依然是中國的xx后，我也深愛著自己的祖國，深愛著足下的每一寸土地，深愛著身邊的一切，懂得，今日的幸福來之不易，我們需要用一顆感恩的心去迎接生，去為祖國奉獻。
黨是由工人階級中的先進分子組成的，是工人階級及廣大勞動群眾利益的忠實代表。黨自成立以來，始終把代表各族人民的利益作為自己的重要責任。在黨的路線、方針和政策上，集中反映和體現了全國各族人民群眾的根本利益;在工作作風和工作方法上堅持走群眾路線，并將群眾路線作為黨的根本工作路線;在黨員的行動上，要求廣大黨員堅持人民利益高于一切，個人利益服從人民利益。
中國共產黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員，不得謀求任何私利和特權。在新的歷史條件下，共產黨員要體現時代的要求，要胸懷共產主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折;要誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作貢獻;要刻苦學習馬列主義理論，增強辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創(chuàng)造一流成績;要在危急時刻挺身而出，維護國家和人民的利益，堅決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭。
正是有了這種精神，xx年的風雨洗禮，中國共產黨始終保持著旺盛的斗志和堅韌的毅力，帶領著中國人民沖破艱難險阻，自強自立于世界民族之林，這是一個具有頑強生命力的政黨，而作為一名積極分子，也用實際行動，踐行著自己對黨和人民的莊嚴承諾，讓“為人民服務”的精神永遠持續(xù)下去，讓黨旗永遠飄揚在人民群眾的心中。關于七七事件，關于邱少云，關于董存瑞，關于那些永存的黨的精神....以歷史為鑒，鞭策自己。
“奉獻”意味著“付出”，她是人類最純潔、最崇高的道德品質之一。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間?！按盒Q到死絲方盡，留贈他人御風寒?！边@為奉獻的高尚品格作了一個形象的詮釋。
“使命”意味著“責任”，她是人類最基本、最重要的歷史任務之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進的方向。她也像一個天平，衡量著作為人的重量，每個人都應該有使命感，有責任感，尤其作為一名共產黨員。思想是人生的一筆財富，黨使我的思想走在了正確的路上，正因為如此，她給了我很多很多關于人生，社會，個人價值，以及社會價值的感悟。正確的入黨動機，有利于我樹立正確的人生觀，價值觀，集體主義價值觀，處理好個人與集體的關系，更使我更快的成長與蛻變。我想用我的思考，我最真實的聲音，記錄屬于自己的成果，記錄屬于我的成長。
我聽到許多人認為，成為黨員是人生至高無上的榮譽，意味著就業(yè)保障，意味著前途無量。在不斷的黨課學習中，入黨后、黨員大會以及許多其他的組織活動，讓我更加明確的認識到真正合格的黨員是用一顆平和的心去面對周圍一切，用自己的樸實去無私地奉獻。只有把自己放在一個較低的平臺上，才能真正理解“為人民服務”的真諦之所在，真正在精神上，行動上做到吃苦在前，享受在后。
記得在剛進入工學院的時候，就有人向在每一個宿舍發(fā)放名片，當時我以為這是一張商業(yè)名片，但是在我拿起名片時候，真的是出乎我的意料，上面寫著“有事請找黨員”，還有幾個黨員的聯系方式。我心里感到暖暖的，這對一個剛來到陌生校園的學生來說，確是有莫大的幫助。有些人天天喊著為黨作出貢獻，為人民服務，卻是雷聲大，雨點小，我就覺得光喊口號并不能解決什么問題，必須以身作則，確確實實地為自己周邊的人做好事，做善事，做好了這些其實就是對黨作出了自己的貢獻，就是對“為人民服務”的極好實踐?！盀槿嗣穹铡敝械摹叭嗣瘛笨梢苑譃楹芏囝悾瑢W，農民工，教師，老年人等等。而對于還在校園中的我，支持班級的學風建設，在同學們需要幫助的時候，不吝伸出援助之手，支持學校的各項方針政策，比如說搞年級活動，籃球賽等與同學們有著緊密聯系的活動，我就應該表示支持，并動員身邊的人參與其中，感受其中的樂趣，體味其中的思想。
作為工學院的一名積極分子，我深感榮幸的同時，也感到那沉淀淀責任，我想著如何才能在工學院中眾多的優(yōu)秀積極分子中作出自己的特色，想著如何將黨的“為人民服務”的宗旨運用到我們學校的建設中來。想著如何徹實地通過自己的努力，使自己成為一名優(yōu)秀的積極分子，使自己早些通過黨的考驗!“我不是最好的，但我會盡力做到最好”，在人的一生中，總是有山外山，人外人的;我們不必要寄望我們都可以永遠成為第一，但我們需要，我永遠會努力做到最好?！澳愕男哪茏叨噙h，你就能走多遠?！边@是一句廣告詞，現在回想起來，生活中的偉大，常常就體現在點點滴滴中。你能說徐虎做的事是不是為世界和平作出了什么貢獻么?你能說方永剛同志的事跡影響了我國政治上的重大局勢了么?可以說他們做的事宏觀上來看是細微的，可是為什么會給我們那么大的震撼?!是他們的思想，告訴他們，就這么去做吧。他們的行為或許只是他們生活中的小習慣，卻徹徹底底的改變了許多人的一生。又有誰有好幾個一生呢?所以，讓我們將自己的堅持交給時間，靜靜等候我們破繭而出時的成熟。只有心存相信，才能一步步走向彼岸，從而肩負起這個黨員名字背后的責任。
我深知按黨的要求，自己的差距還很大，還有許多缺點和不足，如處理問題不夠成熟、政治理論水平不高等。希望黨組織從嚴要求，以使我更快進步。我將用黨員的標準嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點，彌補不足，爭取早日在思想上，進而在組織上入黨。
請黨組織在實踐中考驗我!
此致
敬禮
匯報人：xxx。
大學生實現人生價值論文好篇八
3月13日一大早，農十三師紅星二場大學畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來到養(yǎng)殖場，在晨曦中開始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學生，現在已擁有一座年出欄900頭豬的現代化養(yǎng)豬場和一座四位一體的塑料大棚。
7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實現著自己的人生價值。
，劉文從塔里木大學畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來到新疆家禽畜種總場從事雞苗銷售和技術服務工作，由于妻子在農十三師紅星二場教書，，他通過人才交流來到哈密市鴕鳥有限責任公司任技術科科長。20，29歲的劉文不顧家人反對，毅然辭去工作，來到紅星二場六連創(chuàng)業(yè)。
放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個舉動不僅社會上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺得兒子上了這么多年學，去當豬倌太可惜了。雖說不理解，可家里人對劉文辦豬場還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務的經驗，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場風險較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當時最好的品種法系長白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經精心飼喂，這50頭育肥豬個個膘肥體壯。眼看著就要投入市場銷售，哈密生豬市場突變，豬肉價格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對事業(yè)剛起步又債務纏身的劉文來說是個不小的打擊?？粗H手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標，劉文義無反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無私的關愛和妻子的鼓勵給了他無窮的動力。
劉文付出了極大的艱辛，7年時間里，他沒有真正休息過一天。寒來暑往，他在豬舍度過了無數個不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
他在種群選擇上舍得投入，引進料肉比高、生產性能好的優(yōu)秀種豬群，同時緊盯市場，行業(yè)低谷時整頓豬群、建設圈舍；行業(yè)高峰時全力以赴經營。在生產中他精細養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時定量。
為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結識了許多業(yè)內人士，不斷向他人學習。對養(yǎng)殖技術，他從不保密，團場和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學習、取經、引種，他都盡心教授。紅星二場養(yǎng)殖戶姚軍國以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現在16頭，年收益2萬元左右，劉文在技術、信息、品種選擇上給了他很多指點。
劉文經營的養(yǎng)豬場像滾雪球似的壯大起來，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現在的4棟。每年收益可觀，，他盈利20余萬元；，遭遇金融危機，他仍出欄600多頭豬。
20，劉文被農十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強烈反響。
3月13日，筆者采訪劉文時，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標：近二三年內，把養(yǎng)豬規(guī)模擴大到頭；利用豬糞，在豬場周圍種紅棗樹；以后再在哈密市開個肉店，產、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
大學生實現人生價值論文好篇九
怎樣實現人生價值，是一個古老而又常新的命題，在不同的時代，人們對人生價值的認識也有所不同。
怎樣實現人生價值？我個人認為：
首先，要有正確的價值觀和人生價值觀。不同于以往的價值觀強調個人對社會、對集體的奉獻；今天的價值觀認為，個人應當對社會、對集體奉獻自己的力量，而社會、集體也應該尊重個人的努力，從各個方面體現個人的價值。個人與社會、集體的互相尊重，良性互動是探討“怎樣實現人生價值”這一命題的前提。
其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因為一點點挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實現自己的人生價值。
第三，要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實現人生價值的條件。知識和能力是從事一向具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學習時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應手，才能為我們實現人生價值助一臂之力。
第四，要有正確的.奮斗目標，并在奮斗過程中不斷總結，更新自己的目標。目標不論長遠的還是短期內的，都是人生價值的具體、量化的體現。樹立的正確的奮斗目標，是幫助自己實現人生價值指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進行，不斷出現的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結，并更新自己的目標，人生才能更好的前行，價值才能更好的實現。
第五，要有實現的平臺。平臺對于人生價值的實現有著更加具體、可視的作用，前面所強調的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內心的種種想法，實現自己人生的價值。
要想實現自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因為：
正確的價值觀和人生價值觀，是前提；
健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力；
一定的知識和能力的儲備，提供保證；
正確的奮斗目標，把握方向；
實現的平臺，提供載體。
它們相輔相成，不可分割。
大學生實現人生價值論文好篇十
3月13日一大早，農十三師紅星二場大學畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來到養(yǎng)殖場，在晨曦中開始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個2002年放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學生，現在已擁有一座年出欄900頭豬的現代化養(yǎng)豬場和一座四位一體的塑料大棚。
7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實現著自己的人生價值。
1997年，劉文從塔里木大學畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來到新疆家禽畜種總場從事雞苗銷售和技術服務工作，由于妻子在農十三師紅星二場教書，1999年，他通過人才交流來到哈密市鴕鳥有限責任公司任技術科科長。2002年，29歲的劉文不顧家人反對，毅然辭去工作，來到紅星二場六連創(chuàng)業(yè)。
放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個舉動不僅社會上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺得兒子上了這么多年學，去當豬倌太可惜了。雖說不理解，可家里人對劉文辦豬場還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務的經驗，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場風險較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當時最好的品種法系長白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經精心飼喂，這50頭育肥豬個個膘肥體壯。眼看著就要投入市場銷售，哈密生豬市場突變，豬肉價格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對事業(yè)剛起步又債務纏身的劉文來說是個不小的打擊。看著親手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標，劉文義無反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無私的關愛和妻子的鼓勵給了他無窮的動力。
劉文付出了極大的艱辛，7年時間里，他沒有真正休息過一天。寒來暑往，他在豬舍度過了無數個不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
他在種群選擇上舍得投入，引進料肉比高、生產性能好的優(yōu)秀種豬群，同時緊盯市場，行業(yè)低谷時整頓豬群、建設圈舍；行業(yè)高峰時全力以赴經營。在生產中他精細養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時定量。
為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結識了許多業(yè)內人士，不斷向他人學習。對養(yǎng)殖技術，他從不保密，團場和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學習、取經、引種，他都盡心教授。紅星二場養(yǎng)殖戶姚軍國以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現在16頭，年收益2萬元左右，劉文在技術、信息、品種選擇上給了他很多指點。
劉文經營的養(yǎng)豬場像滾雪球似的壯大起來，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現在的4棟。每年收益可觀，2007年，他盈利20余萬元；2008年，遭遇金融危機，他仍出欄600多頭豬。
2008年，劉文被農十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強烈反響。
3月13日，筆者采訪劉文時，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標：近二三年內，把養(yǎng)豬規(guī)模擴大到2000頭；利用豬糞，在豬場周圍種紅棗樹；以后再在哈密市開個肉店，產、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
大學生實現人生價值論文好篇十一
摘要在實現“中國夢”的偉大實踐中，我們的大學生要在對長輩盡孝，對工作單位盡責，對國家對民族盡忠的行動中，提高報效祖國的本領，發(fā)揮自己的聰明才智，服務人民、奉獻社會、報效國家，從而實現自己的人生價值，共圓“國家富強，民族振興，人民幸福”的“中國夢”。關鍵詞踐行孝道人生價值社會價值中圖分類號：g41文獻標識碼：a對大學生進行人生價值觀教育是高校思想政治教育的重要職責，樹立科學的人生價值觀是大學生健康成長和實現自己人生價值的基本保證。在改革開放和社會主義市場經濟條件下，由于西方各種腐朽價值觀的侵蝕，市場經濟本身的趨利性，獨生子女教育中存在的自私性等綜合因素的影響，導致當前大學生在價值取向上存在著一些錯誤的認識。主要表現為自我中心主義，追求自我價值而忽視了社會價值；關注眼前的利益而忽視了人生發(fā)展的長遠規(guī)劃等急功近利思想。這些錯誤的認識，嚴重地制約著他們人生價值的實現，為此，高校思想政治教育必須創(chuàng)新思想政治教育方法，遵循大學生思想政治教育規(guī)律，以孝道教育為切入點，加強對大學生進行孝文化教育，使大學生在踐行孝道的過程中實現自己的人生價值。1人生價值的科學內涵價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關系，或者說是屬性對作為主體的人的需要的滿足。而所謂的人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生價值包括社會價值和自我價值兩個相互聯系的方面，當二者統(tǒng)一時，就有利于人生價值的實現。社會價值指個人的活動對社會、群體或他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻，即衡量一個人的價值大小主要看他的社會價值。評價一個人的價值大小時，還要掌握科學的評價方法，要堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一，要堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，要堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一。國家“文明辦”評選的“全國孝老愛親模范”，中央電視臺評選的“感動中國人物”，他們都是在各自平凡的崗位，盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。既有物質貢獻，又有精神貢獻；既奉獻了社會，個人的能力和素質在服務人民的實踐中又得到了提升，不斷完善了自我。5?12汶川大地震捐款的“義丐”徐超；堅守藏區(qū)支教的胡忠謝曉君夫婦；設身處地為病人著想的吳孟超；無臂鋼琴師劉偉；托舉生命的最美媽媽吳菊萍；烈火鍛造的鐵血將帥劉金國；“孝更絕倫足可矜”的陳斌強等等。他們奉獻了一筆筆寶貴的精神財富，譜寫了一曲曲服務人民、奉獻社會、為國盡忠的精神贊歌。這種精神的力量將激勵著我們勇往直前，它是無價的。第一文庫網2孝道的現代詮釋實現人生價值要從盡孝入手，孝道教育是人生觀教育和價值觀教育的起點，也是落腳點。人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經地義，是親情的回報，是人倫關系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負擔，才能稱為真正的“孝”。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠流長，內容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。主要包含以下幾個方面的內容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。（1）敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這就是說，對待父母不僅僅是物質供養(yǎng)，關鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內心的真摯的愛，是親情的自然流露。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。（2）奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領。也就是說，首先要在物質生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。（3）侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關愛。（4）立身。《孝經》上說：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學無術、無所事事，這都是對父母的不孝。（5）諫諍（音“正”，直言勸誡的意思）?！缎⒔?諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當面反駁和指責。（6）善終。《孝經》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴格遵守各種禮儀。我們當代大學生在學習和傳承中國傳統(tǒng)孝道思想的同時，更要把傳統(tǒng)孝道賦予新的時代內涵：一是要保全身體，珍愛生命。身體受命于父母，是父母所賜，保全身體，珍愛生命，是報效父母報效國家的前提和基礎。二是要贍養(yǎng)父母，滿足其物質需求，“以己之所有，盡事其親”。三是要尊敬父母，滿足父母的精神需求。四是要關心父母的身體健康，有病及時治療。五是要承志立身，成家立業(yè)；六是諍諫勸止，從義不從父。即對父母的不義或不法行為要進行諍諫勸止，不盲從。七是要文明安葬，不忘父母，追思祖德，要盡量采用現代文明方式安葬過世的.親人。八是要盡職盡忠，清正廉潔，刻苦學習，練就過硬本領為國立功。學好過硬本領，到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，報效國家，這才是真正的孝，是孝道的升華，是大孝。孝是一切德行的根本，也是愛人民、愛祖國的基礎。對傳統(tǒng)孝文化中的“愚忠”和“愚孝”，以及“不孝有三，無后為大”、“父母在，不遠游”等傳統(tǒng)錯誤的觀念，我們今天必須予以摒棄。3在踐行孝道中實現人生價值踐行孝道是實現人生價值的基本道德保障。首先，明孝、行孝、盡孝可以培養(yǎng)自己的德行，提高道德素養(yǎng)，實現自己的人生價值?！耙⒌?，就要知道什么是孝、怎樣行孝，因為孝是一切德行的根本?！毙⒌膶嵸|是“仁愛”，仁愛是人的內在本質，是孝的人性基礎，而孝是仁愛的外在表現。同時，有仁愛之心的人獲得成功的原因在于其有自信、自立、自強的精神，能自愛，且有智慧、有勇氣，這為走向成功、實現自己的人生價值提供了良好的精神品質。其次，孝是事業(yè)獲得成功的價值導向。以孝勵志，精忠報國，建功立業(yè)，是深入人心的基本價值取向。要講孝就一定要為國家服務，要把國家和人民的利益放在第一位，這是事業(yè)獲得成功的不竭動力，也是人生價值追求的正確方向。我們的大學生是祖國的希望和未來，作為未來的社會主義建設者和接班人，必須樹立為人民服務的人生價值觀，這是我們的事業(yè)走向成功的價值導向。再次，奉行孝道是實現人生價值終極目標的最好方法。我們知道“小孝治家，中孝治企，大孝治國”。孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小孝治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領導著想，心里有個大局觀念，想問題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當“家事國事天下事，事事關心”時候，他的人生境界就非一般人所能及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為“大孝治國”，也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。最后，希望我們的大學生愛護身體，好好學習，樹立一個目標，確定生活方向，從行動上踐行孝道。我們知道了要在行孝、盡孝中實現自己的人生價值，只有這樣一個良好的愿望是遠遠不夠的，關鍵要有行孝、盡孝的實際行動。我們高職院校的學生要行孝、盡孝，首先必須要愛護身體，珍愛生命，保持身心健康，不能沉迷于網絡游戲，更不能動輒離家出走或自毀生命，要不斷提高自身修養(yǎng)。其次，要好好學習，發(fā)憤圖強，奉獻社會，報效國家，不斷提高報效祖國和人民的本領。要為自己的未來進行科學的人生規(guī)劃，確定一個可行的目標方案，制定相應的措施，并付之于行動。不好好學習，混日子，動輒逃課，辜負親人和社會的期望是大大的不孝。再次，要堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一。在奉獻社會，報效國家的過程中，既要講物質貢獻，又要講精神貢獻；既要不斷完善自我，又要奉獻社會，同時要盡力而為。最后，要以感恩的心態(tài)對待一切事物。以感恩之心對待父母前輩的養(yǎng)育之恩，老師先賢的教導之恩，大自然的哺育之恩，革命先烈的奉獻之恩，黨和國家的培養(yǎng)之恩；感恩父母，感恩大自然，感恩生活，感恩成功，感恩挫折，感恩對手。凡事感激，學會感激，常懷感恩之心，常思感恩之人，常想感恩之事，常報感恩之情。以感恩的實際行動服務人民，回報社會，報效國家，從而實現自己的人生價值。在實現“中國夢”的偉大實踐中，我們的大學生要在對長輩盡孝，對工作單位盡責，對國家對民族盡忠的行動中，提高報效祖國的本領，發(fā)揮自己的聰明才智，從而實現自己的人生價值，共圓“國家富強，民族振興，人民幸?！钡摹爸袊鴫簟?。參考文獻[1]肖波.中國孝文化概論[m].北京：人民出版社，.[2]朱翔非.孝里有道[m].北京：中華書局，.[3]羅國杰等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎[m].北京：高等教育出版社，.
大學生實現人生價值論文好篇十二
敬愛的黨組織：
20xx年7月1日，是一個意義重大的日子。今天是中國共產黨的xx歲誕辰。為此，在隆重慶祝中國共產黨成立xx周年大會上，胡錦濤同志發(fā)表了“七一”重要講話。回顧了中國發(fā)展進步的偉大歷程，瞻望了中國發(fā)展繁榮的光明前景，熱情謳歌了我們黨xx年波瀾壯闊的奮斗歷程，系統(tǒng)總結了xx年來黨領導革命、建設和改革的寶貴經驗，明確提出了新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平的目標任務，深刻闡述了在新的歷史起點上把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的大政方針。
作為一名預備黨員，作為一名當代大學生，我在接下來的幾個月也認真學習，深入領會了胡錦濤同志的重要講話。
通過課堂以及課后的學習，我了解到此次重要講話的主要內容有五項，一是總結中國發(fā)展進步的偉大歷程的科學綱要，二是豐富中國特色社會主義的創(chuàng)新綱要，三是不斷推進黨的建設新的偉大工程的重要綱領，四是把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的行動綱領，五是堅持和平發(fā)展，創(chuàng)造中華民族的美好未來。
其中提出了黨和人民經過xx年的奮斗、創(chuàng)造、積累，并且必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的三大成就，即開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。
的確，成就來之不易，經驗彌足珍貴。這三大成就源于歷史，植根現在，通向未來，它們奠定了今日中國發(fā)展的根本基礎，關系著黨和國家的前途命運，是實現社會主義現代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是我們黨要團結帶領人民繼續(xù)前進、開創(chuàng)工作新局面、贏得事業(yè)新勝利的根本保證。所以，我們要長期堅持、不斷發(fā)展“三大成就”，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，要與時俱進、改革創(chuàng)新，要牢牢扭住經濟建設這個中心不動搖，堅定不移走科學發(fā)展道路，大力推進社會主義民主政治建設，大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，大力保障和改善民生，推進社會主義和諧社會建設，不斷拓展中國特色社會主義道路。
同時，還指出我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力;堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系;堅持任人唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力;堅持黨要管黨、從嚴治黨，正視并及時解決黨內存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康。
的確，世界在不斷發(fā)展，不斷變化，因此，我們黨以及黨和國家的指導思想也必須不斷進行調整、發(fā)展，以適應時代發(fā)展的要求。同時，作為學生黨員，我們對于黨和國家領導人的這些重要講話或者重大決議可以不懂，但不能不了解。所以，作為學生黨員，我們更應該時刻關注時事，關注黨和國家的最新動態(tài)，了解黨和政府頒布或采取的最新措施方案，以期與黨的步伐保持高度一致。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
大學生實現人生價值論文好篇十三
摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發(fā)展，大學生核心價值觀受到不同程度的沖擊，如何構建當代大學生核心價值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學生核心價值觀問題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對性地提出了構建目前大學生核心價值觀的重要途徑。
關鍵詞：當代大學生；核心價值觀；構建；原因；措施
從大學生激進反釣魚島事件到熱議復旦大學投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學生正以高度的社會責任感關注社會現象，正通過網絡媒體制造屬于當代人的風云變幻。但是，在這自由的針砭時弊中，在這張揚的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現大學生“跟風倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構建大學生核心價值觀成為當前高校教育的重要問題。
一、大學生核心價值觀現況
大學生核心價值觀是指大學生群體在長期的價值生活實踐中積淀和形成的有關客體對主體效應的根本看法，是大學生群體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點和態(tài)度，它在整個大學生價值觀體系中處于中心地位，起著主導作用，代表著大學生價值觀的根本特征，體現著大學生價值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學生群體關于好壞、得失、善惡、美丑等價值的根本立場、根本看法和根本態(tài)度。
大學生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學生都有屬于自己時代的獨特的價值認同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學生愈發(fā)重視社會現象，關注社會問題，熱衷表達社會觀點。但是，在對社會現象的觀點表達中，部分大學生是不以事實為基礎、證據為基準的實事求是性評價，而是以自我為基礎、利益為基準的自我維護性評價。對某一社會現象的評價中，某些大學生思考問題的導向是這個現象與我自身有沒有關系？如果沒有，則淡然處之，跟風亦然。如若有關，則判斷現象關乎自我利益的利弊何方。最終，常出現僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現象。而這正是當代大學生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨立、體系化的價值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導向。
二、大學生核心價值觀問題存在的原因
冰凍三尺非一日之寒。部分大學生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認識上的偏差，但也不可否認市場經濟、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認知偏差、網絡新媒體等多重影響因素。
1、市場經濟功利化的社會影響。市場經濟極大地推動了我國的經濟發(fā)展和社會進步。與此同時，市場經濟機制也對大學生帶來了雙重影響。一方面，加強了大學生的競爭意識，促進了大學生公平進取，營造了比較濃厚的爭先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場經濟本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會輿論導向上強調個體利益，一定程度上影響著高校大學生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產生錯誤認知。這些讓大學生在進行某項行為時，總是最先考量自我利益，如高校大學生熱衷研究各項考核評定方法，有目的地進行實踐活動，學生組織內部成員習慣性以“學生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環(huán)境的營造，制約著大學生的成長、成才。
2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀起，高校在校大學生獨生子女所占比例日趨增長。這些大學生多生長在集萬千寵愛于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍著一個孩子轉悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號也應運而生。一方面他們無憂無慮地成長；另一方面，隨著年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環(huán)境逐漸公開化，環(huán)境適應能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當面對現今高度強調自主性，鼓勵學生自我學習與成長的高校環(huán)境時，兩相對比，落差極大，大學生極易失去心態(tài)平衡，感覺到失去了家庭的呵護，失去了自我中心地位，出現對高校教育環(huán)境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突；對待他人的批評，好采取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學生獨立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。
3、大學生自我認知偏差的影響。艾利斯的abc理論最早提出了主體自我認知，該理論說明：當人們遭遇事件a(activatingevents)而造成不安的結果c(consequence)如焦慮及抑郁時，大部分是由他們的信念系統(tǒng)b(beliefsystems)與事件相互作用所導致的。基于以上的分析，我們把大學生自我認知定義為：當大學生面對誘發(fā)事件時，大學生的自我認知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進行判斷和評價，從而對與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結論，這個結論會導致自身的情緒反應，進而強化已有的判斷和評價。在現今的高校中，我們發(fā)現很多大學生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經常會出現各種不合理的認知，主要表現在對于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認為“自己的就是絕對正確的，別人都應該認同”；看到社會黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學生健康向上的價值觀的構建，更制約著高校大學生青春夢想的實現。
4、公開化網絡新媒體的影響。隨著科學技術的發(fā)展和信息網絡的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對于當代大學生來說，網絡一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網絡的自由化、公開化的特征，大學生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網絡曝光之后的復旦大學投毒案、全國東莞掃黃案件的網絡實時跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學生正通過網絡新媒體關注社會時事，表達自我觀點。但是由于他們缺乏獨立、系統(tǒng)、健康的核心價值觀，總是會出現錯誤的、極端的認知。因此，在大學生核心價值觀的構建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網絡新媒體的力量，靈活運用媒體宣傳。
三、構建大學生核心價值觀體系的措施
目前，大學生核心價值觀體系的構建問題是一個關乎社會文化環(huán)境構建、信息渠道傳播及大學生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺余力為大學生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動其成長成才。
1、“青春夢，中國夢”為理念的高校文化環(huán)境建設。當代大學生正處于價值觀形成的關鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領指導。社會主義核心價值體系、實現中華民族復興的“中國夢”，是黨的先進思想結晶，在指導大學生成長成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設中，我們可以通過學生活動、社團建設、素質講座等途徑鼓勵大學生暢想青春志，共筑中國夢；通過社會實踐、基地見習、課堂講授等途徑倡導大學生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學生的綜合素養(yǎng)，更能為大學生的核心價值觀構建、匯聚正能量。
2、“體系化和定制化”有機結合的高校教育指導體系建設。雖然高校大學生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發(fā)現其產生的原因各異。因此在現今階段，對大學生核心價值觀的教育指導要追求“體系化和定制化”的有機結合，即在教育指導體系建設中，要以“多力量、細步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調動高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長、同學等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學生信息傳達。其次，明細大學生心理指導教育流程，公開透明化咨詢業(yè)務，做到大學生“有處可求，有求必應”。最后，針對性地解決大學生的問題，對不同學生的問題在進行深入了解、細致發(fā)掘之后，再進行系統(tǒng)疏導教育?？傊?，在高校教育指導中，要追求“點面結合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導。
3、巧妙運用新媒體，創(chuàng)造活力e文化。網絡新媒體、移動sns平臺，這些是當代大學生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達自我的主舞臺。因此，在推動大學生核心價值觀的構建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學生創(chuàng)造活力e文化。在一定限度內，允許大學生自主進行網絡環(huán)境管理和社交互動。同時，更倡導大學生依托網絡新媒體，自主開展創(chuàng)業(yè)實踐、社會服務等活動，讓大學生能夠積極負責地承擔社會責任，創(chuàng)造人生價值。
4、“常省己身，三思后行”的自我體驗式成長。由于缺乏獨立思考，大學生習慣性照搬他人觀點，易出現“跟風倒”“絕對化”等錯誤認知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學生核心價值觀體系的構建中，更需要大學生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網絡新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標準。對待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長，思想方能愈發(fā)成熟。
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[7]黃國成。淺議大學生自我認知障礙及對策研究[j]。學理論，2011(7)。
大學生實現人生價值論文好篇十四
敬愛的黨組織：
這學期已經是大三了，時間過得很快，眼看三年的大學生活馬上就結束了，也許就是一眨眼的功夫，兩年前的暑假充滿了期待和激情，以為只要考上大學將來就能找到一份好的工作，可現在看來不是那樣的，現在的大學生太多了，誰都想找好工作，壓力真的是很大。所以一個很直接而我又必須考慮的首要問題擺在我面前，那就是以我現在所學到的知識，明年能否找到一份理想的工作?我很難確定。
我的父母親常年在蘭州做生意，每年暑假我都會給家里幫忙，兩年前我決定放棄這吃不飽餓不死的生意而選擇上大學是毫不猶豫的，上大學讓我學到了好多重要的東西，也交了好多朋友，有了我人生中不可錯過的收獲，而現在我覺得做生意對我的就業(yè)更有利些，所以我決定從現在開始學習做生意。目前我們國家的經濟發(fā)展的非?？?，我認為我們的社會將會劃分為三大類，一類是“鐵飯碗”，第二類是給老板打工，而最后一類就是個體戶。個體戶行業(yè)逐年來得到了國家及地方的大力支持，發(fā)展迅速，環(huán)境和條件越來越好，成為目前即將來社會中一大群體行業(yè)，使富人更富，窮人翻身。我認為這才是長久之計。
雖然我離開了學校，脫離了校園生活，但入黨是我人生中政治上最大的一件事，我將會繼續(xù)把它做下去，繼續(xù)學習黨的有關知識，多看黨的歷史，我將永遠擁護黨的綱領，執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀律，為社會奉獻我的一生。經常關注國家大事，堅決反對和抵制有害國家的事情發(fā)生，嚴厲打擊像wlmq市打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，這是一起典型的境外指揮，境內行動，有預謀，有組織的打砸搶事件，我們不能聽信謠言，批判鼓噪和歪曲事實，相信國家相信我們的黨。從去年到現在我們國家經歷了太多的坎坷，又是金融風暴又是流感病毒，再加上最近的wlmq的針扎事件，這一切大大小小的事件都讓我們的國家領導人費心和擔心。面對這一切我們一定要冷靜沉著，不要恐慌，緊跟黨和政府的腳步。相信黨和國家的精神，相信黨和國家的力量。敢問路在何方?路就在前方!
此致
敬禮
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學生實現人生價值論文好篇十五
敬愛的黨組織：
這次我想說說我最近新接觸的一些內容——政黨文化精神建設。因為只是初略涉及，認識不深刻，理解不全面，其中難免有謬誤，還望黨組織批評指正。我是一個喜歡珍藏的人，在我的電腦里珍藏著不少自己曾經看過的革命影片或文章，每當空閑的時候，都會翻出來，重新學習，重新思考，每一次的瀏覽都有新的體驗和感悟。
昨天我偶然在一個攝影展中，看到了汶川大地震的照片，又一次感動了我。因為真實，關于生和死的抉擇。共產黨人奔赴在最前線，死而后已。我強烈的感受到那種“團結統(tǒng)一，無私奉獻”的文化精神。雖然那次災難留給受災人民無盡的悲痛，但是共產黨人的形象更加深入人心，它的地位更加穩(wěn)固。同時，災難中所體現的文化精神將成為我們寶貴的財富。
這種精神的產生離不開黨的領導，因此從另一個層面上講，這也從屬于黨的政黨文化精神。之前沒有接觸過“政黨文化精神”這些詞，在最近看的一篇文獻中了解到它的本質內容。中國共產黨作為一個政治組織，其明確的政黨性質，穩(wěn)定的思想理論基礎，嚴密的組織制度，優(yōu)良的作風，良好的社會形象等，都是政黨文化的體現。在黨的文獻中，也記載著中國共產黨發(fā)展歷程中的在不同時期及應對不同事件中表現出的多種精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗爭救災精神等，有人把這些精神總結為15種。我想，在更廣的范圍中，這也應該屬于中華民族的民族精神和時代精神。
這些精神是貫徹到我們中國共產黨的政黨文化建設及黨的整個發(fā)展過程中，堅持一貫，傳承不息，因而成為政黨文化精神。
我作為一名入黨積極分子，一方面要積極響應這種文化精神的傳播，另一方面，我還要成為這種文化精神的傳播者，在黨內黨外，從身邊的每一個人，從身邊的每一件事做起，以身作則，從一言一行中貫徹這種文化精神，讓它不僅得到弘揚和傳承，而且為這個社會創(chuàng)造價值，促進社會的和諧、文明、進步。
物質財產可以消磨殆盡，然而精神文化財產卻可以越積越多，我們黨還有很長一段路要走，在實現共產主義這條路上，需要有精神文化引導，鼓勵我們前行，并且我相信，在黨發(fā)展的以后的一段時期里，會源源不斷的創(chuàng)造出的精神文化財富，因此政黨文化建設非常重要，這也需要一批又一批的黨員、預備黨員、入黨積極分子去不斷地努力探索。我也會跟著黨組織將這項任務努力做好，讓那些精神文化深入每個人心中。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
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大學生實現人生價值論文好篇十六
尊敬的黨組織：
顧炎武曾說：天下興亡，匹夫有責，大意是指天下大事的興盛、滅亡，每個百姓都有義不容辭的責任。這句話對于我們來說更是具有激勵的作用?，F將我近段時間的思想、工作、學習情況向黨組織匯報：
在思想政治上，在這段時間里，努力學習政治理論知識，因為理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒于理論上的堅定。針對自己自身存在的缺點和不足，我將正視并下定決心給予改正。同時也注意保持并發(fā)展自己已有的長處和優(yōu)勢，努力做到全面發(fā)展。能正確處理個人利益與黨和人民利益的關系，不計較個人得失。一切從實際出發(fā)，模范地遵守黨的紀律和國家的法律、法規(guī)，堅決依法辦事，廉潔自律，有令則行，有禁則止。在平時的學習和生活中，我處處能以一名黨員的標準來衡量自己的言行，做一個合格的共產黨員。
在工作學習中，我本著精益求精的價值理念，以高度的熱情、負責的態(tài)度對待工作，及時地、保質保量地完成各類任務，確保分中心正常運轉做出了自己努力。我深刻地體會到，一個人的力量和智慧是有限的，我們今天要完成社會主義現代化建設的偉大事業(yè)，乃至我黨的最高理想：實現共產主義社會，也是需要我們當代廣大的人民群眾和黨員同志，無怨無悔地奉獻出自己的力量、智慧，直至生命。在社會的發(fā)展變革中蒸蒸日上，激發(fā)了我入黨的積極性，使我看到了黨組織的凝聚力、向心力，體會到了黨全心全意為人民服務的精神，這使他們清醒地認識到：只有在黨組織的激勵和指導下，才會有新的進步，才能使自己成為一個更優(yōu)秀的人，才能充分地去發(fā)揮自己的潛能，和黨員及群眾擰成一股繩，產生更大動力，更好地為建設美好中心做出自己的貢獻。
在黨組織的關心培養(yǎng)下，我認真學習、努力工作、政治思想覺悟都有了很大的提高，個人綜合素質，有了全面的發(fā)展，得了一定的進步與提高，但自身也還存在一些不足。
從個人實際來說，就是要加強黨性修養(yǎng)，始終保持共產黨人的蓬勃生氣。在建設學習型社會的今天，不斷強化學習意識，真正把學習當作一種工作責任、一種精神追求，做一個愛學習、會學習的人。
我相信在以后的工作學習中，我會在黨組織的關懷下，在同志們的幫助下，通過自身的不斷學習和進步，努力克服不足，更進一步改進工作作風，積極協助領導搞好工作，認真完成工作任務，以新的更大的成績來回報組織和同志們的幫助和培養(yǎng)，切切實實把對入黨向往轉化為為國家多做貢獻的實際行動中。
此致
敬禮
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學生實現人生價值論文好篇十七
敬愛的黨組織：
內心懷著無比激動的心情，臉上洋溢著幸福的喜悅，我寫下了這篇思想匯報。這不僅僅是因為我又可以向心愛的黨組織袒露思想供其檢驗并得到科學客觀的指導，還有一部分原因是我們經過長期的刻苦訓練后，在“2017年廣東省大學生跆拳道錦標賽”中輕松地獲取了甲組團體總分第一名的良好成績。在這一年多以來，我作為學校的跆拳道隊長，在學校和體育部領導們的指導下得到了很好的鍛煉機會，這對于我的學習和生活上都起到了巨大的幫助，以下就是我這段時間的思想匯報：
首先，在校隊訓練方面，由于教練工作繁忙且交通不便，因此南校的訓練基本上由我來負責，這讓我和隊員們作為個人以及整個校隊作為一個集體都有了一定的成長。得知自己要負責組織安排隊員們訓練的時候，我內心還是十分忐忑不安的，因為多年以來我的角色都是固定在運動員這一位置上，積極刻苦地訓練著，突如其來的轉變讓我有點無所適從。而且我向來性格內向，在陌生人或人多的場合都是那么的靦腆羞澀，這讓我感到壓力十分的巨大，以至于多次萌生了推托的念頭。然而，每當我想到這是教練對我的信任，是給我鍛煉的機會，這背后賦予了多大的希望，如果我由于不自信而輕言放棄會讓教練多么失望，而且其他隊員們在心智與技術上也尚未十分成熟，十分需要一位年長的人來帶領，我的放棄只會令到他們更加散漫，這些都讓我內心十分的矛盾。而在我正為此事煩惱以致于在床上輾轉反側的時候突然想起了毛澤東爺爺當年在長征的決策和過程中，面對如此艱巨的條件和這么近十萬疲憊的將領和士兵們，依然無畏無懼，憑著強大的意志和堅定的信心，最終克服重重的困難完成長征的偉大成就，并領導了全國無產階級人民走向了勝利。
先輩們面對如此巨大的困境仍能如此堅定，吾等豈能因此小事而猶豫不決!于是我下定決心，依照馬克思主義的基本原理，充分發(fā)揮主觀能動性，結合了我多年的跆拳道學習經驗以及大學以來的比賽集訓收獲，制定了一套具有中國大學生特色的訓練模式并在校隊的訓練中高效地實行著。而隊員們最喜聞樂見的就是那壓腿部分了。因為柔韌性對跆拳道比較重要，而壓腿卻十分痛苦，許多學生都會在壓腿的過程中偷懶，導致了最后訓練效果十分不理想。在注意到這個問題以后，我堅持了唯物辯證法，抓住主要矛盾，在壓腿的過程中加入了朗誦《三字經》，《鋤禾》及其它詩詞歌賦，讓隊員們在中華民族傳統(tǒng)文化精髓的熏陶中放松肌肉忘卻疼痛;另外，鑒于我們是一所涉外型重點大學，我們校隊的訓練更應發(fā)揮中華文化的包容性，不僅做到古為今用，還要做到洋為中用，因此朗誦以外，我更讓大家學習歌唱外國兒童歌謠，《加州招待所》，《昨天啊，再來一次吧》等外語名曲已經成為隊員們朗朗上口的曲目了。過去每次壓腿時的痛苦表情和呻吟早已被隊員們愉悅的表情和歡快的笑聲所代替了?？粗柧毜霓D變和隊員們的進步，我深深地感受到一種幸福感，也非常感謝教練給予的這個機會。
另外，在這個學期之初，我也受教練所托，每周一次到xx師范大學附屬小學給小朋友們上跆拳道課，這一經歷也讓我獲益良多，并對自己的學習和生活有了新的思考。由于華師附小學生們的家庭條件比較富裕，因此報名上課的學生有多達40名。然而這些學生大多都是一二年級，不僅理解能力差，而且也十分頑皮，這導致了教學進程的巨大障礙。針對這一問題，我進行了深刻的思考，發(fā)現孩子們在課堂上的散漫調皮除了由于他們思想仍然幼稚以外，還因為他們從小生活條件富裕，受家長過分溺愛，導致了缺少紀律性和自覺性的嚴重問題。這讓我想起了自己的小時候的日子，雖然當時家境十分貧困，但父母的溺愛加上自身性格的特點，我從小就已經十分調皮搗蛋，上學不久就給老師帶來很多麻煩了。然而，我的老師并沒有因此而放棄我這個學生，而是犧牲自己平時在家長和其他同學面前保持的和藹可親的一面，而特地為我練就了一副嚴肅猙獰的面孔和一手凌厲的掌法，每當我破壞課堂紀律，或惹上各種各樣的麻煩時，她就甩動她看似柔弱的肩膀帶動著小臂的力量，響亮地打在我的臉上，再讓我在走廊上扯著耳朵罰站，這不僅讓我把巴掌的回音聽得更清楚，更讓我深刻地認識自己的錯誤。偉大的哲學家蘇格拉底曾讓他的學生們每天堅持甩肩膀，然而一年以后能堅持下來的只有一人，他就是偉大的柏拉圖。
而我的老師為了把我引入正軌，卻堅持了整整三年，最終成就了我如今的遵紀守法，樂于助人，成為了一名愛黨愛國愛人民的好學生，試想如果當初她沒有這么舍生取義般的引導，我會依舊無法無天，成為社會上一個多么可怕的毒瘤。為了讓學生們遵守紀律，我決定效仿當初老師的做法，雖然我天生性格懦弱，不忍心去掌刮孩子，但是上天作為代替賜予了我一臉可怕的五官，于是我痛下狠心，一改長期以來在小朋友面前所保持的溫柔善良的形象，練就了一副人見人怕的兇狠表情，并在課堂內外都對學生嚴格要求，不允許學生有絲毫的調皮散漫，最終成功地完成教學內容，并讓學生們都有了一定的紀律性，還受到了眾多家長的表揚。這讓我更加感激小學時候的老師，她當初的堅持，不僅改變了我的人生，讓我步入正軌，更啟發(fā)了我教育我的學生，造福下一代，祖國花朵的好園丁，人民群眾的好老師，的確是她最貼切的稱號啊!
今后我更要緊遵她當年的教誨，謹記她三年的堅持，不斷地讓自己保持在對黨和國家有利的方向上行走，一切從人民群眾的利益出發(fā)，將來投身到黨和人民最需要的地方去，造福更多的同胞，讓自己的價值能發(fā)揮到最大化。
以上是我在上學期生活和訓練以及最近以來的思想狀況，請黨組織繼續(xù)加強對我的培養(yǎng)、教育和幫助。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
大學生實現人生價值論文好篇十八
摘要：大學生是一個國家發(fā)展的基礎，也是推動一個國家進步的力量。所以我們大學生要真切的認識如何實現自己的人生價值，更需要樹立正確的人生價值觀。
關鍵詞：大學生、人生觀、世界觀、價值觀。
所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方面。一個人要想實現自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。
對于大學生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統(tǒng)一。自我價值是指一個人的性德、知識和能力，也稱內在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產生了較好的影響，那么，他也就是實現了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現，即自我價值的實現。簡單地說，自我實現也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。
自我實現既然是自我價值的實現，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因為只要一個人身心健康，通過不斷地學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實現，就必須充分認識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個社會成員才能自我實現，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
（一）科學的世界觀對大學生實現人生價值的重要性。
科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。
（二）理想信念對大學生實現人生價值的導向作用。
理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程。還影響著大學生人生價值的實現過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。
（三）大學生要把實現個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結合起來。
人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現自我價值的過程?，F實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。一個人只有把實現自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結合起來，才能真正實現自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。
一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎做起.從一點一滴的小事做起，好高騖遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現途徑意義重大。
2005年.中央電視臺組織的“2004年度感動中國的人物”評選活動，使我們認識了華中農業(yè)大學畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學志愿義務支教，他的事跡在大學生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學生。大學生實現自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
二、馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。
三、樹立正確的人生觀首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。
四、樹立正確的價值觀。
（一）正確地對待權力、地位、金錢。
“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起漲難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。第三個財富就是你的抱怨，表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。
（二）正確處理理想與現實的關系。
人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的?，F實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業(yè)的奮斗當中。
五、總結作為當代大學生，我們必須提高自身素質，把構建和諧社會的思想教育貫穿到平時的學習、生活及活動中去，平時注意培養(yǎng)自身如下幾方面的意識：一是民本意識。二是民主法制意識。三是公平正義意識。四是生態(tài)意識。五是誠信友愛意識。六是自律清廉意識。
當代大學生要實現人生價值的方法很多，但總結起來還是必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅忍不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這樣才能做到真正的實現人生價值。
大學生實現人生價值論文好篇十九
尊敬的黨組織：
最近，中國從也門撤離500多名中國公民的行動，引發(fā)廣泛關注和好評?！案兄x祖國!”穿越戰(zhàn)火、毫發(fā)無傷地踏上回家之路的人們由衷歡呼，社會輿論對這次行動也紛紛點贊。一名網友寫道：祖國實力的強大不在于免簽多少國家，而在于危險的時候能把你帶回家。
回顧這次撤僑行動，有不少地方令人印象深刻。
危急關頭，果斷而科學的決策很關鍵。沙特阿拉伯等國對也門胡塞武裝發(fā)起空襲，當一些有僑民的國家還在考慮何時撤僑、如何撤僑的時候，中國的軍艦已經靠港接人了。黨中央時刻關注著也門局勢，準確掌握了也門需撤離的中國公民數量，在空襲發(fā)生的當天晚上就啟動了應急機制，并充分考慮海灣地區(qū)的安全形勢，作出了派出海軍艦船前往撤僑的決策?？梢哉f，無論是對時機、運力的把握，還是對規(guī)模、手段的考慮，都恰到好處，充分證明了黨中央在國家安全方面的決策更加果斷、精準、科學。
這次行動，是對國家理念的一次生動詮釋。也門撤僑，從撤離路線設計到生活用品準備，從協調國際關系，到對外信息發(fā)布，無不展現出沉著理性和人間溫情，尤其是在維護公民安全上，更是堅定不移，充分彰顯了黨和政府對公民的關愛?，F代國家的安全觀，是突顯公民安全的安全觀。中央倡導的總體國家安全觀，就是以人民安全為宗旨，既重視國土安全，又重視國民安全，堅持以人為本。面對也門的戰(zhàn)爭危機，中國最關注的是海外公民的人身安全。外交部長王毅的話表達了國家的態(tài)度：“我們牽掛著每一個人?！?/p>
“做人民的安全衛(wèi)士，做同胞的諾亞方舟”，這次撤僑行動，方方面面都展現了高度專業(yè)化的素養(yǎng)。在派出力量上，確定由中國海軍亞丁灣護航艦艇編隊執(zhí)行，足以應對也門撤僑的安全威脅;在撤離方式上，中國駐也門大使館鑒于空中與陸路撤離均不安全，提出了先陸路轉移至港口，再轉移至第三國的最穩(wěn)妥方案;在軍事安全上，提前將中國艦艇前往也門的路線、位置等，通報給正在空襲胡塞武裝的有關國家，防止誤擊誤判。這些舉措，保證了撤僑行動一路順暢。從3月26日凌晨多國空襲開始到3月30日中午撤僑結束，一共不到5天的時間。如此安全高效順暢，得益于越來越完備的體制、機制，越來越強大的執(zhí)行力。
行動的圓滿成功，見證國家護僑實力的增長。在中國積貧積弱的年代，遠赴海外的華人華僑遭遇戰(zhàn)爭和面對危機時，只能眼睜睜地看著其他國家的僑民安然撤離，或擠上他國的艦船、飛機逃難，不少人被當作“任人宰割的肥羊”。也門撤僑再一次表明，如今的中國，國家的危機管理、應急指揮、應急保障、國際協調等撤僑和護僑能力正在不斷增強。一位從也門撤離的技術人員說：“能坐軍艦撤離，真是不幸中的榮幸，祖國強大了，也讓我們感覺到踏實、安心?！边@番話，其實道出了撤離人員的共同心聲。
此致
敬禮!
匯報人：xuexila。
匯報時間：xx年xx月xx日。
大學生實現人生價值論文好篇二十
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經歷、文化素質、道德修養(yǎng)等一系列內外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內容，是促使人們做事的內部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高于一切，那么追逐權力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們三者決定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
【參考文獻】
[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎（2009年修訂版）[m]。高等教育出版社，2006.
[2]馬克思，恩格斯。馬克思恩格斯全集（第19卷）[m]。北京：人民出版社，1963.
[3]劉同航。馬克思主義基本原理[m]。北京：人民出版社，2006.
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大學生實現人生價值論文好篇二十一
尊敬的黨組織：
近年來，中共黨員在改革發(fā)展各項工作中，履職盡責創(chuàng)先進、立足崗位爭優(yōu)秀，涌現出一大批站得住、叫得響、過得硬的先進典型。特別是在應對自然災害、處理突發(fā)事件、完成重大任務、保護人民群眾生命財產安全的關鍵時刻，一些共產黨員挺身而出，沖鋒在前，奮不顧身，英勇犧牲?，F階段，發(fā)展中國特色社會主義就是我們的重要任務，我們需要一個和平、穩(wěn)定的環(huán)境來保證發(fā)展，因此，保持社會穩(wěn)定、和諧對我們來說是重中之重。
作為一名預備黨員想要成為一個真正的共產黨員首先要端正好自己的入黨動機，要時刻把握好黨員的基本條件和具體條件，并以此為準則，樹立正確的入黨動機。要真正的確立共產主義的信念，把最終實現共產主義制度作為自己的最高理想，還要愿意為工人階級和全人類的解放而艱苦奮斗，更要樹立全心全意為人民服務的思想，自覺的以個人利益服從黨和人民的利益。
從行動上，做好自己的本職，好好學習，努力讀書，刻苦鉆研，掌握科學知識，使自己具備將來能為社會和人民服務的能力;生活中關心愛護周圍的人，與大家和諧相處，共同進步;積極參與社會實踐，從中積累經驗、鍛煉自己的能力。在這兩年中，我確實學到了許多東西，也取得了很大進步。
同時，我發(fā)現自己還存在一些不足，需要繼續(xù)努力。在理論的學習中有些死板，不能靈活的運用于實際問題的分析，造成了有時候不能全面正確地看待實際問題;有時候會有惰性，不能及時地解決問題，需要更加約束自己;和同學的溝通不夠，需要進一步改善。
在今后的學習生活中，我會以黨員的標準嚴格要求自己，努力克服自己的弱點和缺點，不斷的提高自己。繼續(xù)加強理論知識的學習，同時理論聯系實際，關心國內外大事，關注黨和政府的重大方針和政策，同時分清是非，正確認識各種社會現象。樹立正確的人生觀和價值觀，積極樂觀地對待生活;抱著謙虛謹慎的學習態(tài)度，不斷完善自我。向身邊優(yōu)秀的同志、優(yōu)秀的黨員看齊，以高標準來要求自己的一言一行。
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xxxx年xx月xx日
大學生實現人生價值論文好篇二十二
當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
第一篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
習總書記指出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是做好三農工作的總抓手，關鍵在于從產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個方面系統(tǒng)推進。下面我將圍繞五個振興，并結合鎮(zhèn)的工作舉措來闡述。
鄉(xiāng)村要振興，產業(yè)振興是根本保證。只有振興鄉(xiāng)村的產業(yè)，才能增加鄉(xiāng)村的血液，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會有源源不斷的動力。產業(yè)振興，一是要以農業(yè)為基礎，確保國家的糧食安全。二是要加快推進品牌化，整體提升農產品品牌影響力。三是要注重發(fā)展第三產業(yè)，做好農旅融合，打造靚麗名片。四是要發(fā)展好集體經濟，增加農業(yè)農村發(fā)展活力。只有大力發(fā)展村級集體經濟，才能把群眾重新凝聚起來，打造出一支專業(yè)化的職業(yè)農民隊伍，以帶動農業(yè)提質增效。
產業(yè)振興方面，我鎮(zhèn)積極推進特色種植和特色養(yǎng)殖，發(fā)展了獼猴桃、檸檬、臍橙、白芷、小龍蝦、青蛙、黑山羊等特色產業(yè)。同時大力發(fā)展集體經濟，雙流村利用集體經濟資金，修建了660立方米的凍庫1座，購置了兩臺農機，提供農資統(tǒng)購、農產品統(tǒng)銷，技術培訓，大型農機社會化租賃等服務，目前盈利已突破20萬元。
鄉(xiāng)村要振興，人才振興是重要支撐。習總書記要求，要培養(yǎng)造就一支懂農業(yè)、愛農村、愛農民的三農工作隊伍。一是要發(fā)掘和培育本土人才。本土人才對故鄉(xiāng)感情深厚，愿意反哺鄉(xiāng)村，這些人是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中較為穩(wěn)定的人才力量，要加大對他們的培養(yǎng)。二是要加大力度向外引進技術人才，從經濟收入、情感獲得等方面建立健全引才機制，讓外來人才有獲得感和歸屬感，并通過傳幫帶模式，達到引進一人，教會一片的效果。三是要多為基層干部創(chuàng)造外出學習交流機會，同時要在晉升政策上適當向鄉(xiāng)村基層干部傾斜，進一步增強他們服務基層熱情和扎根基層的信心。
第二篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
來自中山大學人類學博士、中央民族大學民族學與社會學學院講師區(qū)纘；北京聯合大學智慧城市學院團委書記、馬安村第一書記詹小冷；智惠鄉(xiāng)村志愿服務中心副秘書長兼項目部主任耿童，以及北京各大高校的優(yōu)秀志愿者隊伍等20余人參加了本次活動。
本次活動是對2019年“青年服務國家”暑期社會實踐“鄉(xiāng)村振興青年作為”陽光使者專項活動的總結和2020年的活動展望。2019年“鄉(xiāng)村振興青年作為”陽光使者專項活動，是由智惠鄉(xiāng)村志愿服務中心聯合北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部、北京市委農工委、北京市社會工委市民政局、共青團北京市委共同啟動，旨在新時代通過基層黨組織引領，高校青年、新的社會階層人士以志愿助力，共同助推鄉(xiāng)村振興。活動自6月份啟動以來，共有122支北京高校小隊深入全國88個貧困村莊開展專項活動，真正讓青年學生在農村社會實踐中受教育、長才干、作貢獻。此外159名新階層人士自愿組成12支專項服務小隊深入村莊開展專項活動，在打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)、服務老人及弱勢群體、建立農業(yè)技術與農村科技提質增效試點、鄉(xiāng)村網紅ip代言、支持鄉(xiāng)村資源盤活與鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)等12個方向上提供助推鄉(xiāng)村振興專業(yè)動力。
本年度共有來自北京理工大學、中國人民大學、北京人民公安大學、中央民族大學、北京建筑大學等21所高校的100多支實踐小隊參加，其中有50支小隊在活動中脫穎而出?；顒又形抑行臑閮?yōu)秀小隊頒發(fā)了“優(yōu)秀志愿服務小隊”榮譽證書，進行鼓勵。
活動當日，參會代表在當地志愿者的帶領下參觀了馬安村抗戰(zhàn)遺址，聆聽了抗戰(zhàn)英雄后人講述先輩的光榮事跡；實地考察了馬安村當地的自然風光與特色物產，深入到當地的人民群眾之中，體驗馬安的濃濃鄉(xiāng)土情。并針對馬安的資源稟賦及發(fā)展現狀提出自己的建議，供當地參考。
活動期間，房山區(qū)十渡鎮(zhèn)馬安村第一書記詹小冷與大家分享了馬安村的發(fā)展經驗，提出了發(fā)展鄉(xiāng)村要注重集體經濟的發(fā)展、重視當地文化的保護與傳承等建議。
紅軍后裔劉文峰為大家深情講述了“老帽山六烈士”的英勇事跡，這些革命先烈堅貞不屈的民族精神深深感動著在場的每個人。接下來中山大學人類學博士區(qū)纘與大家分享了人類學研究與田野工作之間關系的課程，并鼓勵大家做鄉(xiāng)村振興就要有“千山我獨行”的氣概和勇氣。
第三篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
2020年是全面建成小康社會的收官之戰(zhàn)，小康不小康關鍵看老鄉(xiāng)。只有鄉(xiāng)村達到了小康水平，才能證明全民都達到了小康水平，所以現在國家制定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，減小貧富差距，提高農民的幸福指數。要想推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人才是其中關鍵，現在每年都有幾百萬的大學生走出校門，他們來到農村帶來了新的知識，帶來的新的思想，這種現代與傳統(tǒng)的沖擊給農村發(fā)展帶來了新的希望，而且現在越來越多的年輕大學生開始走向田間地頭，在這里可以實現他們的人生價值，在這里可以找到真實的自我。
作為一名大學生，推動鄉(xiāng)村振興是肩上的責任。首先要融入到鄉(xiāng)村當中，農村生活是一個有人情味的生活在，在這里要投入真情實感，在感情上和村民達成一片，把他們當做自己無話不談的好朋友，深入的了解他們的生活習慣，深入了了解他們的日常生活，把每一個村民都當做自己的家人，當做自己服務的上帝，在情感上融入農村生活有利于以后工作的開展。
然后要愛農民，懂農業(yè)。來到農村之后就不要以自我為中心，不要看不起沒有多少文化的農民，他們也許有一些無理取鬧，但是作為新時代的大學生要學會包容他人，站在對方的角度考慮問題，放低自己的姿態(tài)，在內心上尊重農民。農業(yè)是老百姓最看重的，也是他們主要的經濟來源，所以一個懂農業(yè)的大學生是鄉(xiāng)村真正需要的人才，要去田間地頭體會面朝黃土背朝天的生活。
利用自身的優(yōu)勢帶動經濟發(fā)展。轉變農民的陳舊落后發(fā)展觀念，更新他們的知識，讓他們搭上這一班快速發(fā)展的列車。
第四篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題。黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農業(yè)農村現代化、提升億萬農民獲得感幸福感、鞏固黨在農村的執(zhí)政基礎和實現中華文明偉大復興的必然要求。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農”工作的總抓手。我國幅員遼闊，南北貧富差異較大，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實際出發(fā)，切實增強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農業(yè)全面升級、農村全面進步、農民全面發(fā)展，努力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產業(yè)振興是基礎。發(fā)展是第
一要務。實施鄉(xiāng)村振興的最終目標，就是要徹底解決農村產業(yè)和農民就業(yè)問題，確確保當地群眾長期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。而無論是解決農民就業(yè)還是確保群眾增收，都都需要以產業(yè)發(fā)展為基礎。農業(yè)強，產業(yè)必須強。產業(yè)旺，鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實現產業(yè)興旺，首先要構建鄉(xiāng)村產業(yè)體系，推動農村一二三產業(yè)融合發(fā)展，重點是通過培育農業(yè)品牌、增強科技創(chuàng)新、強化城鄉(xiāng)融合，補齊農業(yè)發(fā)展短板，促進農村產業(yè)集聚。
人才振興是支撐。“人才興，事業(yè)方興”。發(fā)展離不開人，鄉(xiāng)村振興自當不例外，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關鍵要解決人的間題。由于受前些年農村發(fā)展“錢景”不大的影響，大量人口外出務工，農村缺人特別是缺少能人的問題，已經成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此，實施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開發(fā)放在首要位置，做好農村人才政策這篇大文章，完善人才服務機制建設。既重視本土人才的培育，培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農民，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場、懂法律、懂管理的賢才能人到農村來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓農村成為賢才能人大有作為的廣闊天地，建設一支懂農業(yè)、愛農村、愛農民的高質專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊伍，增強農業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅動力和農村產業(yè)發(fā)展以及經濟社會發(fā)展活力。
文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系的重要組成部分，凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說沒有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，更或是沒有鄉(xiāng)村文化的同步振興，那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此，實施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應新時代的要求，推進城鄉(xiāng)文化融合，保護并傳承好鄉(xiāng)村文化，增加文化產品，促進文化供給，大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產業(yè)。還要打通農村文化服務的“最后一公里”，文化服務難題，讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根，不斷提高農村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
生態(tài)振興是根本?！板h水青山就是金山銀山”，生態(tài)是人類生存的基礎，只有實現生態(tài)振興才能體現文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)振興，綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。由于前些年農村環(huán)境保護相對滯后，這無疑為農村生態(tài)振興帶來了更多的難題，需要花費較大的力氣來解決。必須堅持綠色生態(tài)導向，改進農業(yè)生產方式，推動農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅農村環(huán)境污染防治，增加能源供應的良性循探索農村綠色發(fā)展之路。不斷增強鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
樹高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國之基更穩(wěn)，祖國必須將更加堅實屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地擼起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復興貢獻一番農村力量。
第五篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
文化振興是鄉(xiāng)村振興的魂，振興鄉(xiāng)村文化是社會主義現代化精神文明建設的內在要求。但是，長期以來，受制于傳統(tǒng)思想觀念的影響，鄉(xiāng)村文化建設面臨諸多困境，農民不再珍惜傳統(tǒng)文化：無論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價值觀念扭曲，還是不良風氣的傳播賭博、天價禮金等惡習的侵染……現實的鄉(xiāng)村無法安頓農民的靈魂，進而也無法安放一個有五千年農耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂。因此，加強鄉(xiāng)村文化建設，要讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護下來，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
振興鄉(xiāng)村文化需開展文化活動。開展形式多樣，內容豐富的基層文化活動，才能讓鄉(xiāng)村文化真正活起來、火起來。當下，農村地區(qū)文化發(fā)展滯后，“好山好水好無聊”，是回鄉(xiāng)青年的調侃，無疑是對部分農村文化生活跟不上時代節(jié)奏的生動反映。在感慨農村春節(jié)“千家萬戶搓麻聲”時，其實更應多想想，如何更好地滿足農村日益增長的文化消費需求，為人們的精神需求多配一些可以安放的空間，無論是傳統(tǒng)廟會節(jié)慶活動，鼓勵開展秧歌、社火等異彩紛呈的文化活動;還是各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)自導自演新潮“村晚”，結合地區(qū)實際，開展豐富多樣的文化活動，才能驅動鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神的再現與重塑。
振興鄉(xiāng)村文化需豐富文化內容。不同年齡層次的農民對農村文化活動的認同和參與呈現顯著差異。當下，大多數農村地區(qū)老年文化活動比較紅火，卻忽視了青年文化活動。很多80后、90后不愿意留在農村，不僅是因為城里收入高，而且是因為城市豐富多彩的文化生活和城市文明對他們有著巨大吸引力。如何針對不同群體開展相應的文化活動，是當前農村文化建設的一個緊迫課題。農村文化建設不能搞“大鍋飯”，只有區(qū)分不同群體，增強農村文化建設的針對性，才能使優(yōu)秀文化內化于農民心中，指導他們的行為和實踐。
振興鄉(xiāng)村文化需建設文化陣地。文化陣地是文化發(fā)展載體，是群眾文化生活開展的依。在當下紛繁復雜的思潮中愈發(fā)凸顯出文化建設的緊迫性和重要性，然而農村基層文化場所建設仍然十分滯后。在全國范圍實施的“農家書屋”工程取得一定成效，但圖書、報刊來源有限，部分科技、法律書籍內容陳舊，書籍的種類比較單一，特別是貼近農民實際的種植、養(yǎng)殖等方面的書籍較少，而更值得關注的是，農家書屋已農村文化基礎設施為數不多的亮點所在。文化場所是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的根基，是文化活動開展的依托。故而，應加強文化陣地建設，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展筑牢根基。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應有文化的繁榮與發(fā)展。農村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，建設農村精神文明家園。
第六篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題。黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農業(yè)農村現代化、提升億萬農民獲得感幸福感、鞏固黨在農村的執(zhí)政基礎和實現中華文明偉大復興的必然要求。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農”工作的總抓手。我國幅員遼闊，南北貧富差異較大，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實際出發(fā)，切實增強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農業(yè)全面升級、農村全面進步、農民全面發(fā)展，努力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產業(yè)振興是基礎。發(fā)展是第一要務。實施鄉(xiāng)村振興的最終目標,就是要徹底解決農村產業(yè)和農民就業(yè)問題,確確保當地群眾長期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。而無論是解決農民就業(yè)還是確保群眾增收,都都需要以產業(yè)發(fā)展為基礎。農業(yè)強,產業(yè)必須強。產業(yè)旺,鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實現產業(yè)興旺,首先要構建鄉(xiāng)村產業(yè)體系,推動農村一二三產業(yè)融合發(fā)展,重點是通過培育農業(yè)品牌、增強科技創(chuàng)新、強化城鄉(xiāng)融合,補齊農業(yè)發(fā)展短板,促進農村產業(yè)集聚。
人才振興是支撐?！叭瞬排d,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開人,鄉(xiāng)村振興自當不例外,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關鍵要解決人的間題。由于受前些年農村發(fā)展“錢景”不大的影響,大量人口外出務工,農村缺人特別是缺少能人的問題,已經成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此,實施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開發(fā)放在首要位置,做好農村人才政策這篇大文章,完善人才服務機制建設。既重視本土人才的培育,培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農民,使之成為推動鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場、懂法律、懂管理的賢才能人到農村來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),讓農村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設一支懂農業(yè)、愛農村、愛農民的高質專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊伍,增強農業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅動力和農村產業(yè)發(fā)展以及經濟社會發(fā)展活力。
文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系的重要組成部分,凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說沒有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,更或是沒有鄉(xiāng)村文化的同步振興,那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此,實施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應新時代的要求,推進城鄉(xiāng)文化融合,保護并傳承好鄉(xiāng)村文化,增加文化產品,促進文化供給,大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產業(yè)。還要打通農村文化服務的“最后一公里”,破除文化服務難題,讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根,不斷提高農村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
生態(tài)振興是根本?！板h水青山就是金山銀山”,生態(tài)是人類生存的基礎,只有實現生態(tài)振興才能體現文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標,鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)振興,綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。由于前些年農村環(huán)境保護相對滯后,這無疑為農村生態(tài)振興帶來了更多的難題,需要花費較大的力氣來解決。必須堅持綠色生態(tài)導向,改進農業(yè)生產方式,推動農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅農村環(huán)境污染防治,增加能源供應的良性循探索農村綠色發(fā)展之路。不斷增強鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
樹高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國之基更穩(wěn)，祖國必須將更加堅實屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地擼起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復興貢獻一番農村力量。
第七篇:鄉(xiāng)村振興大學生人生價值論文
一張藍圖干到底?！源蛟烀利愢l(xiāng)村升級版為目標，深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷完善農民主體、政府主導、社會參與、市場運作、規(guī)劃引領的建設機制，通過15年的努力，圍繞宜居鄉(xiāng)村、共富鄉(xiāng)村、人文鄉(xiāng)村、樂活鄉(xiāng)村、善治鄉(xiāng)村建設目標，一任接著一任干，最終取得了顯著成效，形成了獨具特色的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式。在經濟發(fā)展先于、高于、優(yōu)于云南的—是這樣，于今天我們的發(fā)展而言，對時間基木需要，可能也是一項難以跨越的歷史規(guī)律。
強化規(guī)劃引領。注重美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設，堅持高起點規(guī)劃，高標準建設。在規(guī)劃理念上，充分結合實際和發(fā)揮自身優(yōu)勢，“不求大、不求洋”，注重打造個性特色，推進美麗鄉(xiāng)村的品牌化和特色化建設。外桐塢村借力自身優(yōu)勢，在中國美院的協助下，著力打造藝術村落，對整村基礎設施進行整體設計，并且實現了垃圾集中收集和污水處理全覆蓋和軟硬件全面配套。同時，從機關干部、村組成員至普通百姓,依次劃定時限，拆除院落圍墻和違建，有力保障了規(guī)劃的有效實施。在經濟發(fā)展方面努力夯實藝術家工作室、高端民宿、藝術品展示拍賣等產業(yè)發(fā)展基礎，實現了從原來單一依靠西湖龍井生產，向藝術旅游、休閑養(yǎng)生、名家學術交流為一體的“江南藝術旅游第一村”的轉變。外桐塢的這一轉變與西湖龍井產業(yè)的聯系似乎可以追尋到一些蛛絲馬跡，但除了底蘊深厚的茶文化外，高低錯落，有致分部，優(yōu)雅有序的村莊建設，可能才是更重要的吸引藝術名家聚集的根本因素。
抓好環(huán)境整治。注重農村環(huán)境綜合整治，不斷建立完善環(huán)境治理體系。桐廬縣環(huán)溪村、荻浦村對農村生活垃圾全部進行無害化分類處理，村里大街小巷分類設置垃圾桶，將生活垃圾按可堆肥垃圾和不可堆肥垃圾分類存放，每家每戶也統(tǒng)一配發(fā)了有編號的垃圾袋，引導農戶分類傾倒，分類處理。其中：可堆肥垃圾送至資源化利用站制成有機肥料，不可堆肥垃圾收集后運至垃圾處理場，實現了垃圾的“戶集、村收、鎮(zhèn)中轉:另外微型化的污水處理設施也較為特色，相對于我們實施的村落污水收集處理設施而言，環(huán)溪村污水處理設施主要特點是小，有的結合地勢環(huán)境收集處理5-10戶人的污水，再通過管網匯集到村落污水收集處理設施，有效提高入戶收集率的同時，還實現了村內污水2級以上的生態(tài)處理。
注重資源挖掘。注重文物古跡的保護和歷史文化的開發(fā)利用。一是深度挖掘歷史文化資源。環(huán)溪村是北宋大儒周敦頤后代集居地，該村深度挖掘《愛蓮說》文化底蘊，不斷將“清蓮環(huán)溪”文化發(fā)揚光大,打造成為廉政文化教育基地，凸顯傳承千年孝廉價值觀。在荻浦村，當地群眾還將從前的豬圈、牛圈修繕，改造成具有鄉(xiāng)村特色的豬欄咖啡屋、牛欄咖啡屋，挖掘了鄉(xiāng)土文化。二是安吉魯家村創(chuàng)新運行架構,在村委會領導下設立魯家兩山學院以及安吉鄉(xiāng)土農業(yè)發(fā)展和安吉鄉(xiāng)土旅游服務兩家有限公司，特別是“魯家兩山學院”承擔的“兩山理論”研學和理念輸出，固然是歷史機遇的造就，但在意識的先進、機遇的把握和資源的挖掘方面，對比而言，我們的落后可能比兩省之間的gdp差距還要大得多。
著力產業(yè)發(fā)展。牢固樹立建設和經營并重的理念，大力發(fā)展生態(tài)高效農業(yè)、農產品深加工、規(guī)模種養(yǎng)、農家樂和休閑鄉(xiāng)村旅游，推動農業(yè)生產經營形態(tài)多樣化的同時，只要將美麗鄉(xiāng)村建設和產業(yè)結構調整，村美與民富相結合，發(fā)展工業(yè)也未嘗不可。一是航民村占地不足2平方公里，僅有304戶
1079名村民，在1979年創(chuàng)建的村辦企業(yè)蕭山漂染廠的基礎上，不斷拓展經營范圍，至今蕭山航民集團全資、控股、參股工商企業(yè)達28家，己形成以：防止、印染、熱電、船運、酒店、黃金飾品加工的股份制集團公司，至2017年年底全集團公司實現工業(yè)產值億元，利潤億元，擁有職工萬人。村民每年分紅達萬元,從小學至大學村民實現免費入學，大米、食用油等無償供應。二是日昌升集團作為一家建筑新材料生產為主的企業(yè)，以建設美好生活為愿景，引領產業(yè)變革、推動產業(yè)進步為使命，以技術創(chuàng)新為驅動，推動產業(yè)升級、綠色發(fā)展。自2008年成立以來，組建了國內首家新材料研究院，形成數十項技術專利，自主研發(fā)全球領先的第四代新材料制造工藝。在生產廠區(qū)創(chuàng)新性的采取自上而下的臺階是開采模式，真正實現了邊開采、邊恢復，采區(qū)見不到揚塵、黃土，大型的污水處理設施運轉有效，花園試的廠區(qū)環(huán)境對傳統(tǒng)高科技企業(yè)來說可能不那么難，但在一個以礦石開采、沙石料生產的企業(yè)而言，不僅僅是廠區(qū)環(huán)境優(yōu)美，富春江邊的碼頭水質也碧綠清澈，就更讓人長見識了。
大學生實現人生價值論文好篇二十三
高中，是高級中學的簡稱，全中國的中學分為初級中學與高級中學（普遍簡稱初中和高中），兩者同屬于中等教育的范圍。高中是中國在初中九年義務教育結束后，更高等的教育機構，一般為三年制，即高一、高二、高三。中國的高中階段教育包括：普通高級中學、普通中等。以下是小編整理的在奉獻中實現人生價值高中議論文【三篇】，歡迎閱讀與收藏。
“生命對于我們每個人都有一次，人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不應虛度年華而悔恨也不因忙碌無畏而羞愧。這樣，在他臨死的時候，他能夠說“我整個的生命和全部精力都以獻給世界上最壯麗的事業(yè)———為人類的解放而斗爭“這一番慷慨之詞出自奧斯特洛夫斯基，一位不屈于死亡的志士，更是一位傳播奉獻思想的學者。他告訴了我什么叫奉獻。
翻開歷史長卷，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“岳飛的“待重頭，收拾舊山河，驅韃虜，朝天闕!“的豪言壯語，并且他們馳騁沙場，身先士卒，精忠報國，真可謂是拋頭顱，撒熱血!使我望洋興嘆，只能送他們一句話“利欲功名塵與土，祖國威嚴云和月!“從他們身上我看到了生命的價值是何等可貴。
穿越時空，回到現代。居里夫人之所以成功地提煉“鐳“除了有對科學執(zhí)著的罪囚和不達目的追求和不達目的的誓不罷休持之以恒的精神外，更重要的是她有一顆無私奉獻的心。她提煉的3克鐳沒有1顆需要的地方。并且憑借著“鐳“的提煉她大可以大發(fā)橫財，一夜搖身變?yōu)閮|萬富家女，然而她斷然放棄，人們在她家看到的只是一貧如洗。這是一種怎樣的精神!從她身上，深深印證了奉獻的偉大，因為他贏得了全人類的尊嚴與愛戴。
審視自我，我的生命價值又在何妨?記得在去年秋天，當西風卷起黃夜時，我漫步在小路上，落葉給了我靈感與啟發(fā)。“無邊落葉蕭蕭下，秋風颯颯卷殘泥“。這景象生情，徒感惆悵。而我卻以為著是勇著的雄精，強者的悲壯。與其坐以待壁等待冬風的鞭韃，何不如借著秋風秋陽翩翩投入大地母親的懷抱?；癁樽虧櫺卵康姆柿稀?/p>
“落葉不是無情物，化作春泥更護花“沒有落葉紛紛，怎有新枝萌芽?古往今來，我們的前輩為我們鋪設了一條條通向未來的道路，而我們也應踏著他們的足跡，趕快加如到“落葉“的隊伍中，為祖國繪制美好的藍圖，暢想亞洲，雄鳩鳩氣昂昂地走向新時代.....
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上?”
人生，因奉獻而美麗—奉獻，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠;奉獻，使得花蕾接收陽光的溫暖，為廣闊的平原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機而氣象萬千，人類社會因傳承奉獻而美好溫馨。
他，猶如春天的風，吹遍中華大地的每個角落;他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現實中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒;正值青年，做雷鋒!
雷鋒，以他英勇的身軀奉獻著，為了人民，為了民族，為了國家，他始終奉獻著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠是我們學習奉獻精神的榜樣!
奉獻，通俗的說就是助人為樂。當然，助人為樂要有一種忘我的奉獻精神。
助人為樂，就是善良的人懷著道德義務感，主動給他人以無私的幫助，并從中獲取快樂。這是中華美德的體現。一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級品味的人，一個有益于人民的人”。因此，我們應大力提倡和發(fā)揚助人為樂的奉獻精神。
奉獻，是“落花不是無情物，化作春泥更護花的”美麗;奉獻，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情;奉獻，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。
奉獻，不一定偏偏幫助有困難的人。對父母長輩盡一份孝心，其實也是一種奉獻。
我們的孝心可以是一句關心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數人都能做到吧。只要我們在生活中時時關心父母，父母就能感受到子女對他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構建和諧社會出了我們一份力，發(fā)了一點光。
身披一衣燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻上路，將踏出一路風光!
潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價值;絲絲甘霖，不斷滋潤著萬物，滋養(yǎng)生靈便是它的價值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價值是不差累黍的。人生亦是如此，經歷不同，身份不同，但價值同在。
豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復來”。每一個人生來都是有其價值的，即使我們實現價值的方式迥乎不同，但我們的價值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個社會作了一絲貢獻，便是在實現自己的人生價值。人生不同，價值同在。
在美國總統(tǒng)富蘭克林就職的時候，一位記者問了他的母親這樣一個問題：“您有一個擔任美國總統(tǒng)的兒子，您是否覺得無比驕傲?”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺得很驕傲，但我還有一個同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地。”她的回答令記者非常震驚。的確，在現實生活中，人們通常按身份高低學、識深淺、財富狀況來評價一個人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價值所在。就像富蘭克林的母親所說的，不管是總統(tǒng)還是農民，都足以令她感到驕傲，因為人生不同，價值同在。
“三百六十行，行行出狀元”。時傳祥，一個被人們視為社會最底層的掏糞工人，一個默默奉獻的社會勞動者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒有卻步?！皩幙弦蝗伺K，換來萬戶凈”，他依然踏踏實實的堅守著自己的工作崗位。當他被評為全國勞動模范的時候，劉少奇主動握住他那飽經滄桑的雙手。一個是國家副主席，一個是普通掏糞工，但劉少奇對他說：“你掏大糞是人民勤務員，我當主席也是人民勤務員，這只是革命分工不同。”不論是哪種職業(yè)，對社會的作用都是不可或缺的。人生不同，價值同在。
溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈;甘霖可以復蘇生命，孕育新生。無論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價值。人生不同，但價值同在。
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