報告通常包括背景介紹、目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等內(nèi)容。最后，在完成報告之后，我們可以請同事或?qū)＜疫M行審閱和評估，以獲取反饋和改進建議。最后，我希望這些范文能夠幫助大家更好地理解和應(yīng)用報告的寫作要點，同時也激發(fā)大家對于學習和研究的興趣。
文化考察報告篇一
漫步校園，傳統(tǒng)文化盡顯其中。國學氣息鋪面而來，使人覺得心靈被凈化、道德被升華。孩子們走進校園將會“飲滿庭書香，品一國詩情，陶一世性情?！币恍Ｒ黄返奈幕厣宫F(xiàn)代化的學校平添了幾分歷史的韻味。長長的墻面：或圓形、或扇形，時時有新意，處處印思想。一首首、一幅幅學生作品展無不體現(xiàn)古代圣賢話語，是詩詞古賦得熏陶，是國學經(jīng)典精華之耳濡目染。
辦學理念、治校方略于校內(nèi)，讓師生時刻銘記自己之職責，在校園內(nèi)處處彰顯師生成長的“學園、家園、樂園”，精美的圖案、朗朗上口的語言，讓學生不由自主的提醒自己規(guī)范言行。無論哪一所學校從校園環(huán)境、校辦課程、特色活動等方面全方位打造和深化校園文化逐步形成了較為豐厚的校園文化底蘊，形成了各式特色的校園品牌。
見聞二、幸福的教師，快樂成長的學生。
“詩意生活，幸福成長”，桃花小學的校訓，寓意深刻，校園洋溢詩意，教師滿懷詩情、學生充滿詩性。教師和學生在賞詩、學詩、吟詩、誦詩中享受成長和生活的快樂。中南路小學師生們能習一筆好字，養(yǎng)一身美德，東方紅小學師生能舉一手好棋，“寧失一卒，不失一地”，他們走好了每一步等等。這是師生的期許，也是教育的.啟航。學生特長的突出，能力的展示，自信、自豪表現(xiàn)的淋漓盡致。我在大公橋小學參觀時經(jīng)過一辦公室，兩名老年教師正在談?wù)撘唤虒W案例，那笑容充滿著自信，充滿著幸福，充滿著對工作的熱愛。各學校的社團活動的真實性，所有硬件設(shè)施，規(guī)章制度不是擺設(shè)，是以人為本的妙用，各功能教室的精心設(shè)計等，里面人性化設(shè)置讓我們甚為感動，讓我充分感受到一個管理者的責任和壓力。我想有了這些這也正是師生幸?？鞓返脑慈?。
文化考察報告篇二
公司簡介：
廣州巨網(wǎng)文化傳媒有限公司成立于2011年4月28日，投資1000萬，是由微信互動營銷第一人熊冠亮先生及其胞兄熊冠武先生一手創(chuàng)建的微信營銷以及微信文化傳播，為廣州三九文化傳媒有限公司旗下全資有限責任公司。
2012年9月份，騰訊公司推出了微信公眾平臺，這把火迅速燒紅了整個商業(yè)界，有關(guān)微信營銷的新聞?wù)紦?jù)了各大新聞媒體頭條，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)各種“大牛”對于微信營銷的研究更是深透到了各個行業(yè)，一時間，全國各地都豎起了自媒體的招牌，傳統(tǒng)媒體在做，個人媒體也在做。到2013年年初，這把火燒得更旺，微信4.5版本的更新讓各種企業(yè)家更加堅信微信的商業(yè)價值，紛紛建立起了屬于企業(yè)的微信公眾平臺，一支微信大軍正在蓄勢待發(fā)，但是苦于沒有“統(tǒng)帥”，行業(yè)更加需要一個擁有更多實現(xiàn)微信營銷盈利案例的“統(tǒng)帥”來指揮，廣州巨網(wǎng)文化傳媒有限公司的建立，就是為了服務(wù)于這支軍團。廣州巨網(wǎng)文化傳媒有限公司的創(chuàng)始人熊冠亮先生被譽為“微信互動營銷第一人”，其胞兄熊冠武也具有十多年的營銷經(jīng)驗，擁有數(shù)十個微信營銷的盈利案例，自發(fā)研究出一套“熊氏微信營銷規(guī)則”，對于微信營銷駕輕就熟，更有許多企業(yè)受益。
2012年9月份，公司正式接入微信業(yè)務(wù)，旗下經(jīng)營有39會銷網(wǎng)、v美推推、中國影視圈、韶關(guān)人網(wǎng)、咱爸咱媽等等的公眾平臺，其中，多個平臺已經(jīng)實現(xiàn)盈利，39會銷網(wǎng)微信公眾平臺更是突破了一個月盈利20萬。2013年6月份，廣州巨網(wǎng)文化傳媒有限公司借助微信的力量迅速鋪開各種線上線下渠道，得到了許多各行各業(yè)的認可，吸引了不少人的加盟，在廣州巨網(wǎng)文化傳媒有限公司創(chuàng)立不久，綿陽分公司、南京分公司、東莞分公司、德陽分公司迅速建立，形成強大的品牌效應(yīng)。
經(jīng)營范圍：
廣州巨網(wǎng)文化傳媒有限公司是一家集微信營銷創(chuàng)意、微信方案、微信策劃、微信布局、微信落地實施于一體的專業(yè)微信營銷傳播服務(wù)機構(gòu)，另外，公司從事電視廣告片創(chuàng)意、策劃，企事業(yè)形象宣傳片、專題片、紀錄片、招商片、匯報片、資料片、教學課件片、多媒體、音樂電視（mv）的攝制；各類開業(yè)慶典、運動會、文藝晚會、年會、產(chǎn)品展銷會的攝制，力求為客戶打造商藝結(jié)合的宣傳精品。
經(jīng)營理念：
“誠信為根本，服務(wù)無止境”
經(jīng)典案例：
2012年12月微信營銷幫助北京一招商公司，7天內(nèi)實現(xiàn)300萬的回款。
彰顯微信營銷的魅力。
2013年3月微信營銷再次幫助廣州醫(yī)療器械公司三天實現(xiàn)400萬的回款。
2013年3月攜手影視大亨鄧建國，打造中國影視圈。并計劃6月份推出微信選美大賽。承接影視大亨鄧建國的微信運營業(yè)務(wù)。率先幫助旗下藝人建立微信營銷平臺，在微信上賣衣服、飾品，月入萬元。
2013年3月份，用了兩個月幫助長春吉林皓月集團宣傳品牌，使之在會銷保健品行業(yè)，一夜成名。
2013年4月份，幫助廣州一影樓一個月快速拓客2萬個，實現(xiàn)7天300萬的銷售額。2013年4月份，幫助一保健品策劃公司實現(xiàn)一個星期15萬的回款，持續(xù)了近兩個月。2013年5月份，利用微信找兼職，使微信成為大學生最受歡迎的新平臺。
2013年6月份，幫助朋友用微信營銷賣車，一小時貨200多咨詢電話，兩天賣出兩部車。
2013年6月，廣東巨網(wǎng)傳媒v美推推江西公司成立。v美推推，專注高端抗衰、美容、養(yǎng)生、修身健體，老板們的財富專屬平臺。微信營銷第三方服務(wù)機構(gòu)。一經(jīng)推出全國上千家高端美容連店爭先入住v美推推，不乏有伊莉莎白、自然堂、柔婷、等一線品牌。
服務(wù)對象：
1.中小型企業(yè)的老板、總經(jīng)理、經(jīng)理；
2.大型企業(yè)的銷售總監(jiān)、銷售經(jīng)理、銷售顧問；
3.食品、金融、房地產(chǎn)、汽車、婚介、攝影、教育、咨詢、傳媒等行業(yè)企業(yè)；
4.適用于需要拓展新渠道、招商加盟的企業(yè)；
5.適用于需要維護現(xiàn)有客戶的企業(yè)；
6.適用于需要拓展增加新客戶的企業(yè)；
7.適用于創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)或個人。
文化考察報告篇三
秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早是在1974年發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個兵馬俑坑，現(xiàn) 稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。
兵馬俑發(fā)現(xiàn)之后，隨后在這里建了一個規(guī)模宏大的博物館，于1979年國慶節(jié)開放。 舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放后，很快就轟動了中外，被認為是古代的奇跡，1978年，前法國希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國?！睆拇饲刭副皇澜缱u為“八大奇跡之一”。 秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。
秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場面，和高超的科學、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。
二、我所看見的兵馬俑
走進博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個個威武雄壯，真是氣象森嚴，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車。
兵馬俑的排列是3列面向東的橫隊，每列有武士俑70個，共210個，似為軍陣的前鋒。后面緊接著是步兵與戰(zhàn)車是的38路縱隊，每路長約180米，似為軍陣主體。左右兩側(cè)各有一列分雖為面南和面北的橫隊，每隊約有武士俑180個，似是軍陣的兩翼。西端有一列面向西的武士俑，似為軍陣的后衛(wèi)。武士俑朋的身穿戰(zhàn)袍，有的身披鎧甲，手里拿的青銅兵器,都是實物。組織嚴密，隊伍整肅。 幾十匹戰(zhàn)馬昂首嘶鳴，攢蹄欲行。整個軍處于整裝待發(fā)之勢。威武雄壯的軍陣，再現(xiàn)了秦始皇當年為完成統(tǒng)一中國的大業(yè)而展現(xiàn)出的軍功和軍威。
三、兵馬俑與歷史文化
（1）從兵俑的排列看秦王掃六合，一統(tǒng)天下 “秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！笔蓟实劢⒘酥袊鴼v史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。他憑借武力征服中國，活著的時候是天下霸主，死了以后決心要把這支無敵軍隊帶到地下，以顯示自己的至尊地位。于是制造了這成千上萬陪葬的陶俑。
在六國中，秦國是西陲大國。它揮鞭東進，吞并齊楚燕趙等六國，創(chuàng)下一番不世偉業(yè)。兵馬俑氣勢軒昂，向東排列，正是體現(xiàn)了秦皇統(tǒng)一天下的壯舉。兵馬俑帶給我們的視覺盛宴，是不消翻閱史料，便知道秦軍并吞八荒，橫掃天下，萬馬奔囂，鉄戟森嚴之歷史氣象。
(2)兵馬俑的藝術(shù)價值
這批兵馬俑的藝術(shù)史上具有很高的價值。兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作，藝術(shù)手法細膩、明快。陶俑裝束、神態(tài)都不一樣。光是發(fā)式就有許多種，手勢也各不相同，臉部的表情更是神態(tài)各異。從它們的裝束、表情和手勢就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。這里有長了胡子的久經(jīng)沙場的老兵，也有初上戰(zhàn)場的青年。身高達1.96米的俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一種堅毅威武的神情。那個武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚而又 帶有幾分稚氣。那個身披锨甲，右手執(zhí)長予，左手按車的武士，姿勢動作顯示出他是保衛(wèi)的車士俑。
另外，陶俑運用的彩繪技術(shù)，使用了諸多豐富的礦物顏料（秦俑彩繪主要有紅、綠、藍、黃、紫、褐、白、黑八種顏色。如果再加上深淺濃淡不同的顏色，如朱紅、粉紅、棗紅色、中黃、粉紫、粉綠等，其顏色就不下十幾種了。化驗表明這些顏色均為礦物質(zhì)。紅色由辰砂、鉛丹、赭石制成。綠色為孔雀石，藍色蔚藍銅礦，紫色為鉛丹與藍銅礦合成，褐色為褐鐵礦，白色為鉛白和高嶺土，黑色為無定形炭。這些礦物質(zhì)都是中國傳統(tǒng)繪畫的主要顏料。秦俑運用了如此豐富的礦物顏料，表明2000多年前我國勞動人民已能大量生產(chǎn)和廣泛使用這些顏料。），這在彩繪藝術(shù)史上，以及在世界科技史上都有著重要意義。
陶俑具有鮮明的個性的強烈的'時代特征。這批兵馬頌是雕塑藝術(shù)的寶庫，為中華民族燦爛的古老文化增了光彩，也給世界藝術(shù)史補充了光輝的一頁。
(3)兵馬俑與冶煉技術(shù)
兵馬俑坑內(nèi)出土的青銅兵器有劍、矛、戟、彎刀以及大量的弩機、箭頭等。據(jù)化驗數(shù)據(jù)表明，這些銅錫合金兵器經(jīng)過鉻化處理，雖然埋在埋土里兩千多年，依然刃鋒銳利，閃閃發(fā)光，表明當時已經(jīng)有了很高的冶金技術(shù)，可以視為世界冶金 史上的奇跡。
（4）兵馬俑與秦朝兵制
秦始皇陵出土的絕大部分武士俑都是步兵俑。由此可以看出步兵是秦代軍隊構(gòu)成中的主體。秦代車兵雖已不是軍隊的主體，但仍然是戰(zhàn)斗編組中不可缺少的一個重要兵種。從秦始皇陵兵馬俑出土的情況看，車兵既有單獨的編隊，也有與步兵相結(jié)合的編隊，還有與騎兵相結(jié)合的編隊，并有與步、騎同時相結(jié)合的編隊。這說明車兵既可以獨立使用，又可以同其他兵種配合使用，是車、步、騎聯(lián)合作戰(zhàn)中的重要力量。另外，從兵馬俑還可以知道，秦代的騎兵已經(jīng)配備有齊全的鞍。戰(zhàn)馬都經(jīng)過嚴格的訓練和精選，高皆1．33米以上。騎士個個精強勇悍，一律穿短甲，手持弓箭。騎兵也是秦代的重要兵種之一.。
四、兵馬俑的歷史地位
歷史本身賦予了秦俑多種歷史文化價值。秦俑所折射的歷史層面既多又廣，在建筑史、服飾史、制度史尤其是王陵制度史等方面，具有獨特的認識價值。即使秦俑的身高、體魄、服飾發(fā)髻、刻記文字以及秦人在俑坑留下的生產(chǎn)工具和勞作痕跡，都能從不同側(cè)面反映出秦代社會生活的真實影像，反映出一個時代的文化特質(zhì)，反映出秦興亡的歷史真諦。 秦兵馬俑在歷代陪葬俑中是最有代表性的，是中國俑葬文化的精華。它是一個威武王朝的寫真，是一段消磨不去的春秋史筆，是一首氣勢磅礴的雄渾贊歌。 兵馬俑是中國的，也是世界的。
文化考察報告篇四
金智慧文化發(fā)展有限公司是專業(yè)從事幼兒園裝備與教材研究和推廣、幼兒體智能教學和研究的文化創(chuàng)意型企業(yè)，秉持“以人為本、追求卓越”的經(jīng)營理念，與國內(nèi)外多家最具有影響力的兒童教育服務(wù)機構(gòu)合作，融合了先進的教育理念，為揚州的廣大幼兒園提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，產(chǎn)品包括幼兒體智能教學、幼兒學習教材、幼兒玩教具、幼兒園配套設(shè)施四大系列。
金智慧企業(yè)定位為揚州幼教行業(yè)的綜合服務(wù)機構(gòu)，十年來，扎根幼教，以“把世界最好的教育帶給孩子”為己任，積極響應(yīng)國家大力發(fā)展學前教育事業(yè)的號召，全面支持幼兒園科學保教工作，滿足幼兒在園一日活動所需，是目前揚州最大的幼教行業(yè)的綜合服務(wù)供應(yīng)機構(gòu)。
金智慧人將用“發(fā)揚幼教、激發(fā)潛能”來詮釋對學前教育的深刻理解，傳播先進的教育理念，全心全意服務(wù)園所，為推動揚州幼兒教育進步而不懈努力。
2、文化理念。
經(jīng)營理念。
以人為本、追求卓越”價值觀。
把世界最好的教育帶給孩子教育觀。
發(fā)揚幼教、激發(fā)潛能。
文化考察報告篇五
日本三大銀行之一的瑞穗銀行最近發(fā)布了一份關(guān)于日本文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的調(diào)查報告，報告稱，曾經(jīng)繁榮的日本游戲產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)陷入萎縮的惡性循環(huán)。整體來看，行業(yè)主要面臨三大問題:“市場規(guī)模萎縮”、“無法滿足員工需求”、“原創(chuàng)內(nèi)容輸出不足”。而且以上負面因素相互關(guān)聯(lián)，對整個行業(yè)影響很大。
瑞穗銀行。
日本和世界有不同的游戲口味。
根據(jù)瑞穗銀行的報道，日本流行的游戲有兩種類型，一種是以超級馬里奧系列為代表的動作游戲，另一種是以勇者斗惡龍系列為代表的日本rpg。然而，在歐美國家，最受歡迎的是fps或即時戰(zhàn)略和moba游戲，真實性和投入度都很高。
這種利益上的差異最終導(dǎo)致了日本游戲產(chǎn)業(yè)與歐美游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的不同。
超級馬里奧，超級瑪麗。
從1983年到1985年，銷往世界各地的“雅達利2600”吸引了大量第三方廠商。他們提供的游戲很多質(zhì)量參差不齊，很多簡直粗制濫造，讓整個主機市場失去了北美人民的信任，最終導(dǎo)致“雅達利沖擊”，導(dǎo)致行業(yè)迅速萎縮。所以北美很多游戲廠商不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)pc平臺。
另一方面，任天堂的紅白機在這一時期脫穎而出，使得日本在世界主機市場占據(jù)舉足輕重的地位。另一方面，歐美客觀上通過雅達利沖擊形成了主機游戲市場和pc游戲市場齊頭并進的局面。
家用電腦齊頭并進。
隨著pc游戲市場的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，美國誕生了暗黑破壞神、創(chuàng)世紀在線等跨時代作品，進而開發(fā)出“免費”、“dlc”等新的游戲盈利模式。
mir2。
相反，日本的pc主機市場被昂貴的國產(chǎn)pc品牌壟斷，直到win95才蔓延到普通家庭。而且面對主機市場的壓倒性優(yōu)勢，pc游戲開發(fā)商不得不另辟蹊徑，讓pc成為不愿意被家庭主機觸碰的成年人的游戲大本營。
pc游戲開發(fā)技術(shù)的落后是非常致命的。
隨著游戲開發(fā)技術(shù)的不斷發(fā)展，主機游戲的`開發(fā)逐漸轉(zhuǎn)向以pc為核心。在此之前，一直靠pc和主機兩條腿走路的美國能夠成功升級技術(shù)，而過分依賴主機游戲的日本幾乎跟不上尖端技術(shù)的步伐。因此，從1990年下半年開始，歐美游戲公司在主機游戲市場上取得了一些成績。
游戲機。
現(xiàn)在最新的游戲，畫面生動，不亞于電影。他們也被稱為美國僅次于電影的第二大娛樂產(chǎn)業(yè)，深受各年齡段用戶的喜愛。另一方面，隨著游戲開發(fā)支出的增加，趨利避害的廠商不滿足于只在單一平臺上推出作品，跨主機、pc、手持機、手機的多平臺策略大行其道，擴大了日本廠商與歐美企業(yè)的差距，而歐美企業(yè)在技術(shù)和資金上已經(jīng)捉襟見肘。
隨著手機游戲市場的不斷擴大，日本的很多大型游戲公司雖然堅定地實施了開游戲的策略，但另一方面，世界主機行業(yè)的規(guī)模也在不斷壯大，而日本游戲在這種趨勢下已經(jīng)失去了存在感。他們沒有為全世界開發(fā)主機游戲，而是轉(zhuǎn)向了沒有開始游泳的汪洋大海，這無疑讓日本游戲陷入了存在感下降的惡性循環(huán)。
游戲產(chǎn)業(yè)的問題。
日本游戲市場的規(guī)模。
總體來說，日本的游戲產(chǎn)業(yè)是隨著手機游戲市場的快速擴張而成長的，但是隨著競爭的加劇，你只要玩一個游戲就能賺很多錢的日子一去不復(fù)返了。瑞穗銀行認為，日本游戲產(chǎn)業(yè)最大的問題是“海外主機市場競爭力低”。
這份調(diào)查報告指出了兩個主要原因，一是“與市場規(guī)模相對應(yīng)的發(fā)展預(yù)算缺口”，二是“與歐美市場利益不匹配”。與掌握最新技術(shù)、擅長大規(guī)模游戲開發(fā)的歐美廠商相比，日本游戲公司更擅長在手機這樣的平臺上發(fā)揮創(chuàng)意，但也面臨著技術(shù)儲備不足等諸多問題。
最終幻想。
但是游戲利益的差異導(dǎo)致日本廠商如果為國內(nèi)市場開發(fā)作品，很難在海外歡迎自己的作品，這進一步加深了圍繞游戲行業(yè)的惡性循環(huán)，無疑會惡化整個環(huán)境。
此外，隨著大量海外優(yōu)質(zhì)低價游戲的涌入，手機游戲市場的競爭將變得越來越激烈。瑞穗銀行很擔心發(fā)展能力低的日本廠商到時候能否生存。
在調(diào)查報告的最后，該機構(gòu)列出了“通過重組國內(nèi)市場重建游戲開發(fā)體系”、“提出戰(zhàn)略支持政策”、“收購海外企業(yè)實現(xiàn)本土化”等對策。
文化考察報告篇六
xx不是我們的競爭對手，而是我們學習服務(wù)文化的榜樣。
社會生產(chǎn)的主體是企業(yè)。如果一個企業(yè)一方面能夠提高生產(chǎn)效率，從而推動整個社會提高勞動生產(chǎn)率，另一方面能夠提高企業(yè)員工待遇以及素質(zhì)，從而改變員工的命運――那么我們要說：這個企業(yè)、這個企業(yè)的企業(yè)家、這個企業(yè)的經(jīng)理人，為社會作出了極大的貢獻。如果這個標準成立的話，我覺得xx為社會做出了很大貢獻。
在xx，我看到的很多現(xiàn)象讓我驚奇，因為這些東西是只有在書本上才能讀到的關(guān)于成功企業(yè)的傳奇故事。店長開例會，說總公司正在為忠誠員工修建養(yǎng)老公寓，幾分鐘之內(nèi)就讓每位員工都受到鼓舞，就像松下幸之助在做“250年計劃”的演講。只要到了上班時間，所有員工都不會停下來休息――安檢員（職責相當于電工）在上客高峰期端盤子傳菜；傳菜員傳出去一趟菜以后總是捎回一筐臟盤子；收市之前的上客低谷期，傳菜員、服務(wù)員、保安都到洗碗間洗碗、擦盤子――這種效率只有在麥當勞有過；店長以及大堂經(jīng)理、后堂經(jīng)理總是出現(xiàn)在最繁忙的地方，干起活來比很多熟練員工還麻利。很多時候我都感嘆：這是一個什么企業(yè)啊，他們在簡直是在創(chuàng)造奇跡！而最讓我驚奇甚至不解的是：在經(jīng)過長時間、高強度的工作以后，員工還能保持心情愉快，甚至面帶笑容。
經(jīng)過入職培訓以及一段時間的店內(nèi)實習以后，我也切身體會到了這種工作帶來的愉快。xx員工之所以做得好，是因為用心在做；之所以不累，是因為對工作有激情。而之所以用心，之所以有激情，則是因為自己受到了感動。被同事的感動，被火熱的工作環(huán)境感動――而最重要的是被企業(yè)所感動，被領(lǐng)導(dǎo)所感動。
一、為什么要感動員工？
我之所以用“感動每一位員工”來做標題，有兩個原因。第一是因為我個人在xx實習的每一天都被店里的領(lǐng)導(dǎo)、同事們感動。我用“感動”一詞并不夸張，和我一起分配到牡丹園店的其余5名新員工也同樣每天都被感動。正是因為被感動，所以每一個人都積極主動的在工作。第二，我以為，“感動員工”應(yīng)該是對所有管理人員的基本要求。一名管理人員一天感動10名顧客，還不如一天感動5名員工，因為受到感動的五名員工絕對不止感動10名顧客。只有要求管理人員感動員工，才能與要求一線服務(wù)人員“感動顧客”在邏輯上保持一致。
服務(wù)質(zhì)量問題并不在服務(wù)本身：服務(wù)流程可以制定得無限完美，服務(wù)標準可以要求得無限嚴格――但是我們能做到些什么？服務(wù)問題本質(zhì)上是對服務(wù)人員的激勵問題。親情服務(wù)不是靠高標準要求出來的，也不是上級能夠培訓出來的，而是傳遞的――將別人對自己的親情傳遞給顧客，將自己受到的感動傳遞給顧客，這才是親情服務(wù)。要傳遞就要有來源，誰來給員工親情？誰來感動員工？我們不能把感動的來源寄托在別人身上，只有我們自己努力，讓我們的企業(yè)、讓企業(yè)所有的.管理者來感動每一名員工。
其實，我覺得“為什么要感動員工”這個問題太簡單了――就跟我們?yōu)槭裁匆髥T工感動顧客一樣簡單，問這個本身就有一點冒傻氣，所以我不打算在這個問題上再說太多。
二、如何感動員工？
我們用什么感動員工？在一次談話中，賈總曾經(jīng)對包頭海鮮店的領(lǐng)導(dǎo)說：“一定要關(guān)心每一位員工。你可以不用他，但是不能不愛他，不能不關(guān)心他?！蔽耶敃r聽到以后就很受感動。并且我覺得，這句話說出了感動員工的真正方法：關(guān)愛是感動之源，只有付出我們的關(guān)愛，員工才能被感動。如何關(guān)愛呢？我們可以看一看xx是怎么做的。
1．新員工入職培訓。
我一定要把入職培訓放到第一個說，因為入職培訓實在太重要了，每一個新員工都在入職培訓中得到很多東西。
首先，他們得到了系統(tǒng)內(nèi)最優(yōu)秀培訓師的指導(dǎo)。xx每家店都不直接招聘人員，而是由片區(qū)人事部負責統(tǒng)一招聘，集中培訓。所以可以在系統(tǒng)內(nèi)挑選一名最優(yōu)秀的培訓人員做培訓工作。培訓師在第一天開始培訓之前就告知每個人她的電話號碼，并表示以后有困難可以隨時給她打電話。這也是xx的所有管理者的共同方式，新員工到店以后店長、大堂經(jīng)理、后堂經(jīng)理都會給手機號碼，都會讓員工在困難的時候給她（他）打電話。
其次，他們?nèi)谌肓艘粋€小集體。這個小集體只有十幾個人或者二十幾個人，這就比一開始就要到店里與一兩百人相處容易多了。每一期培訓的新員工都會自動結(jié)成一個群體，有了這個小群體，再融入大群體就相對容易一些。在培訓結(jié)束到店實習后，店里也是安排同一批新員工一起吃飯，一起開小會，也有利于這種小集體的形成。這種小集體也沒有形成“派別”的危險，因為幾名新員工實在不可能形成什么“實力”。但是這種小集體卻能迅速消除孤獨感，使新員工盡快進入工作角色，融入大集體。
文化考察報告篇七
水，是杭州的靈魂。西湖之于杭州，猶如人之眉目。古往今來多少文人墨客吟詠過這片水，無論陰晴雨雪，無論春夏秋冬，西湖都給游者爽心悅目的風姿。四十多處勝景，三十多處重點文物古跡，道不盡的故事傳說，賦予這片水以靈氣和仙氤。
杭州因西湖而聞名，景色秀美，人文薈粹的西湖吸引了歷代詩人，并成為其吟詠對象，古往今來，詩詞賦予它豐厚的文化內(nèi)涵，西湖的詩性美在歷代文人墨客的吟詠中得以不斷豐富和提升，西湖詩詞深刻地影響了杭州人和杭州文化，它為認識杭州獨特的詩性文化提供了一個窗口，通過對西湖詩詞文化的考察，有助于我們探究杭州地域文化的形成及其獨特內(nèi)涵，并對當下發(fā)展的杭州文化，開發(fā)人文資源頗有裨益。
一、西湖及西湖詩詞的發(fā)展歷史
秦朝在如今的西湖邊設(shè)有錢塘縣，這是杭州的前身，但它不過只是個山中小縣。直至漢代以前，西湖還與錢塘江相連，后來由于潮汐挾帶泥沙不斷淤積、堵塞灣口，便成為瀉湖。故明代性靈詩人袁宏道在《山陰-道》詩中說：“六朝以上人，不聞西湖好?！?/p>
宋是西湖發(fā)展最為重要的時期，由于王朝建都杭州(時稱臨安)，西湖之繁華達到了頂峰。此時復(fù)興中晚唐詩風，如楊萬里、陸游、姜夔、趙師秀、戴復(fù)古、劉克莊等大都抒寫自我面目，坦露性情。到元代，西湖詩多宗晚唐的李賀、李商隱，明代也大都學唐。清代雖是宋詩興盛，西湖詩卻兼得才情與學歷、人文與自然，承明末以來詩風，興性靈一脈。這種血統(tǒng)與西湖的天生氣質(zhì)配合得天衣無縫，使后世的西湖詞具備了一種得天獨厚的空靈悱惻的特殊美感。
二、白居易、林逋、蘇軾的西湖詩詞
最早寫詩贊美西湖的詩人是白居易，他于長慶二年(822)十月赴任杭州刺史(即州最高長官)，前后三年，實際時間僅20個月。在這不算長的時間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發(fā)展具有重要意義。其中一件就是他力排眾議，筑堤保湖，興修水利，引湖水灌溉農(nóng)田。同時，他出任杭州刺使期間寫下了許多謳歌杭州湖山的詩篇。他描寫西湖旖旎的春光如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，“湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪”；描寫杭州美麗的自然風光如“余杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株?！薄吧矫祗枚亚圜?，湖號錢塘瀉綠油”；他在離任后仍深情地寫道：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游?！苯?jīng)過白居易的大量筆墨渲染，原來默默無聞的西湖成了有口皆碑的風景勝地，杭州也至此從一個普通的州治城市轉(zhuǎn)為一個別具詩性的風景城市。這對于杭州的文化定位與品性確立意義深遠。自白居易起，西湖就被視作一個美女，西湖詩意象里也多了許多女性物象。如《春題湖上》之“青羅裙帶展新蒲”，《杭州春望》之“草綠腰裙一道斜”等均用女性形象及其服飾生動貼切地顯示了他眼中春天西湖的面貌。
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文化考察報告篇八
一、 考察目的：
作為一名有理想、有道德、有文化、有幾率的四有青年，尤其作為一名邯鄲學院的在校大學生，我認為深入了解邯鄲，了解邯鄲地方文化是十分有必要的，這不僅有利于增強個人的文化底蘊，也更有利于弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信。因此，我特意抽出時間參觀了位于邯鄲市中心的邯鄲市博物館。另外，博物館是供搜集、保管、研究、陳列和展覽有關(guān)歷史、文化、藝術(shù)、自然、科學、技術(shù)等實物和標本之用的公共建筑。參觀博物館也更有利于更加深入了解邯鄲地方文化。
二、 考察地點：
邯鄲市博物館位于邯鄲市叢臺區(qū)中華北大街，成立于1984年，是河北省愛國主義教育基地和國家重點博物館，主體建筑的前身是1968年建成的“毛澤東思想勝利萬歲邯鄲展覽館”，現(xiàn)為河北省文物保護單位，2017年獲得國家二級博物館資格。主體建筑分上、中、下三層，高達26米。內(nèi)設(shè)大小展廳15個，可舉辦各種類型陳列展覽。館址占地面積18000平方米，建筑面積1050平方米，展廳使用面積5500平方米。館前廣場占地面積10000平方米， 館內(nèi)布置有新時期早期的《磁山文化》、趙國兩漢時期的《趙文化》、北朝至宋元時期的《中國磁州窯瓷器》、北朝時期的《茹茹公主墓》、唐宋時期的《邯鄲古代石刻藝術(shù)》等五大基本陳列。
三、 考察內(nèi)容與過程：
2017年6月20日上午，我乘公共汽車來到了邯鄲市博物館，僅憑借身份證就能免費入館參觀，我覺得博物館的免費開放可以說不僅僅在于降低了經(jīng)濟門檻，更重要的在于它是政府提供給市民的一種文化福利，使每個人都有機會共享人類文明成果，光從這一點上說，邯鄲市博物館的意義就已經(jīng)非常重大。進入館中，我無時不刻不為此深深的文化氛圍所環(huán)繞、所熏陶。將個人物品存放到指定地點后我沿樓梯進入二層，一進入展廳，便被墻上的四個大字“趙都風韻”以及它旁邊的精美逼真的浮雕所吸引。
我繼續(xù)走，進入了《磁山文化》展廳，展廳內(nèi)陳列的各種古老的生活物品例如：骨針、骨鏃、各種生活陶器等，為我活生生的再現(xiàn)了一幅8000年前先人生活的場景，磁山文化是邯鄲的第一抹文明曙光，是邯鄲先人告別茹毛飲血的原始時代并步入新石器時代。據(jù)解說人員介紹磁山文化創(chuàng)造了三個世界之最，第一：是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早人類種植核桃的證明，從而有力的推翻了司馬遷的《史記》中所介紹的核桃是由張騫出使西域而引進的說法；第二：是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的人類最早馴養(yǎng)家雞的證明；第三，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早種植粟的證明。
228
當我還對如此燦爛輝煌的趙文化的參觀還意猶未盡之時，不知不覺就已經(jīng)步入了《磁州窯》展館。磁州窯是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的民窯體系，也是著名的漢族民間瓷窯自北朝至今，綿延千載，始終沒有斷燒；在中國陶瓷發(fā)展史上占據(jù)重要地位，現(xiàn)代仍躋身全國八大瓷區(qū)之列。磁州窯研究是一項國際性學術(shù)課題，日、英、美、加、韓及東南亞等國家和地區(qū)都有學者研究磁州窯，具有廣泛的國際影響。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達到鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)。磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱，開創(chuàng)了漢族瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷器的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
磁州窯的燒陶制瓷歷史源遠流長。古代磁州地域即今河北邯鄲的峰峰礦區(qū)、磁縣和武安等地，早在七千五百年前的新石器早期先民們就已經(jīng)能夠燒制陶器，這一地區(qū)曾多有發(fā)現(xiàn)仰韶文化時期的彩陶、龍山文化時期的黑陶及商周的灰陶和戰(zhàn)國印紋硬陶；并已出現(xiàn)了制陶作坊，標志著制陶的'生產(chǎn)已初具規(guī)模。漢代磁州的釉陶臻于成熟，魏晉和南北朝時期已完成了釉陶向粗瓷青瓷的轉(zhuǎn)化，開始燒制白瓷。隋唐五代的化妝白瓷在工藝技術(shù)上更趨成熟，胎釉蔚為大觀。宋代磁州窯進入鼎盛，并躍然成為中國最大的民間窯系。
這時直系窯口生產(chǎn)主要
分布在以峰峰礦區(qū)臨水、彭城為主的滏陽河流域和以磁縣觀臺為主的漳河流域。觀臺窯與元代幾近衰落；臨水、彭城窯口則薪傳于今，生產(chǎn)規(guī)模日益壯大，遂成為中國北方最大的制瓷中心。磁州窯瓷器面向大眾而品相紛華，在宋元眾多瓷窯中風騷獨領(lǐng)。它以施用化妝土為基本特征，創(chuàng)造了豐富的裝飾技法，即有各類色釉裝飾、刻劃花、剔花、白地黑花、白地釉下繪劃花，又有紅綠彩、低溫鉛釉三彩和印花白瓷、印花青瓷等三十多種；尤其是 鐵銹花技法突破了五大官窯單色釉的局限，具有傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)效果并把中國的傳統(tǒng)繪畫、書法技藝與制瓷工藝結(jié)合起來，創(chuàng)造了新的綜合藝術(shù)，開拓了古代陶瓷美學的新境界；為以后青花和五彩瓷器的發(fā)展開辟了道路。磁州窯的裝飾題材豐富多彩，別具一格，畫師們以極其瀟灑的手法和高妙的畫技，將民間喜聞樂見的花鳥魚蟲、珍禽瑞獸、山水人物、戲曲故事、詩詞曲賦、格言民諺、嬰戲雜劇等繪于瓷器，保留了大量古代民間繪畫、書法及反映民俗民風的實物資料，形成了質(zhì)樸、灑脫、明快、豪放的藝術(shù)風格及濃郁的民間色彩和鮮明的民族特色, 對國內(nèi)乃至世界陶瓷產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。
四、 考察心得體會
年前祖先們的遺物，讓我對祖先的生活智慧所佩服的五體
投地。8000年前我們邯鄲的土地上就已經(jīng)有人繁衍生息了，想想這是多么的令人感慨萬千，而且璀璨的磁山文化創(chuàng)造了三項世界之最，這難道不足以讓我們引以為傲嗎？讓我感觸最深的是曾經(jīng)輝煌的不可一世的趙文化，毛澤東曾說過“:邯鄲是趙國的都城，是五大古都之一，那時只有邯鄲，洛陽，那時沒有上海。天津等大城市邯鄲是要復(fù)興的”的確戰(zhàn)國時期那個叱咤風云的趙王國，疆域曾經(jīng)擴張至內(nèi)蒙古、新疆南部一帶，在中國歷史上享有盛譽的趙武靈王的胡服騎射也一度成為美談。但是輝煌的趙文化在西漢末年由于戰(zhàn)火走向衰亡，直至今天。如今的趙文化精華雖然有所保留，但是早已風光不在，邯鄲文化亟需傳承與發(fā)揚，但是如今面對歐美文化的強力沖擊，趙文化的復(fù)蘇是很有難度的，為此需要我們個人，每個人都要承擔起保護邯鄲文化的種子，使其不因時間的推移的消亡，我個人覺得弘揚邯鄲文化需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，并且充分吸收歐美文化中的精華為自己所用，這將是個艱難而漫長的過程，但只要每個邯鄲人對自身文化充滿文化自信，復(fù)興邯鄲地方文化將指日可待！
文化考察報告篇九
二是師資隊伍建設(shè)?，F(xiàn)在學校的青年教師越來越多，有些學校教師的平均年齡在35歲左右。教師年輕，就有巨大的發(fā)展空間。一般認為，教師在從教5年之后，進入第一個發(fā)展高原期，特點是在專業(yè)方面不再有新的進展，教學能力難以取得突破，甚至工作的熱情也在消退之中。這個時期持續(xù)時間的長短，決定了教師專業(yè)發(fā)展的空間。要解決的問題是：如何幫助一線教師，尤其是青年教師迅速地走出高原期，形成行之有效的教師專業(yè)發(fā)展的模式。
三是教學制度建設(shè)。教學是學校工作的核心，教學制度對教學工作有組織、保障的作用，教學制度要對教學的主要環(huán)節(jié)(備課、授課;預(yù)習、復(fù)習等)、構(gòu)成要素(教師、學生、教材等)和方法手段(教法、學法等)進行有機組合與規(guī)定。要形成的成果是：如何在教學制度的建設(shè)中融入教學論、心理學的基本原理，把諸如因材施教、及時反饋、精講多練、師生互動等思想體現(xiàn)在教學制度之中。
四是學校特色建設(shè)。學校特色是學校辦學水平的綜合體現(xiàn)，學校特色需要特色項目，但更重要的是在一定的辦學思想指導(dǎo)下，把特色項目融入辦學整體，提高學校的辦學水平。要努力的方向是：學校在發(fā)展過程中，兼收并蓄各種成功的思想、經(jīng)驗和方法，同時又從學校的實際情況出發(fā)，尋找到一條適合自身發(fā)展的道路，在發(fā)展中不斷完善，并進而形成自身鮮明的辦學特色。
六、師資隊伍的建設(shè)成為優(yōu)質(zhì)教育資源的主導(dǎo)方面。
一所學校要生存和發(fā)展，要成為一所名校，其“核心競爭力”就是教師隊伍的質(zhì)量。學校的可持續(xù)發(fā)展，學校的核心競爭力，社會對學校的認可度，都與師資隊伍有密切關(guān)系。教師專業(yè)發(fā)展涉及教師的專業(yè)思想建設(shè)、職業(yè)道德和職業(yè)特點、教師成長的階段劃分與內(nèi)容、教師培養(yǎng)的方式、教師個體的性格特點與發(fā)展模式、教與學的相互關(guān)系和相互促進等諸多方面。學校要根據(jù)自身的特點，尋找各種有效的方法和抓手來促進教師的專業(yè)發(fā)展。華東五市當?shù)亟逃止膭顚W校形成富有學校特色的教師專業(yè)發(fā)展的模式。在工作中，教育局堅持兩個基本做法：一是組織協(xié)調(diào)，形成合力。把教育局各科室、部門和機構(gòu)的力量整合在一起，中教科、德育室、教研室、科研室、師訓部、督導(dǎo)室的同志一起成立加強初中建設(shè)工作小組，各司其職，各有任務(wù)，同時又相互協(xié)調(diào)，相互配合，目標鎖定為如何共同促進教師的專業(yè)發(fā)展。二是繼續(xù)發(fā)揮專家組的作用，組織專家組緊緊圍繞課堂教學，聽課評課。
把教師的專業(yè)發(fā)展，作為加強初中建設(shè)的主攻方向，進一步落實“聚精會神抓教學，滿腔熱情建隊伍，一心一意謀發(fā)展”的思想，作為實施“人才戰(zhàn)略”，把人力資源視為第一資源的表現(xiàn)。工作中處理好四種關(guān)系：
第一，處理好學校三年規(guī)劃的實施與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系，即整體和局部的關(guān)系，規(guī)劃是全局，教師專業(yè)發(fā)展是主攻方向，兩者不可偏廢。
第二，在教師專業(yè)發(fā)展上，處理好教育局的指導(dǎo)性意見和學校操作性模式的關(guān)系。教育局把發(fā)展教師的學科專業(yè)基本功作為突破口，是考慮到面上所有學校而提出的底線，在具體實施中，各校要根據(jù)自己的實際情況，有所取舍，尤其注意形成自己學校的操作性的模式，形成3-5種比較成熟的教師專業(yè)發(fā)展模式。徐匯區(qū)已經(jīng)與上海師大合作建立了“教師專業(yè)發(fā)展行動區(qū)”，充分利用專家資源取得一些突破。
第三，對于教師的專業(yè)發(fā)展，處理好長期持久的心理準備和只爭朝夕的工作態(tài)度的關(guān)系，扎扎實實地推進，取得明顯的進展。
第四，對于學校發(fā)展的預(yù)期，處理好學校的發(fā)展性指標與整個地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展走向的關(guān)系。一方面切合實際地提出學校的發(fā)展目標，另一方面，以整個地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展走向作為參照，力求有高起點，有新思路，有大發(fā)展。
通過短暫的考察了解，再比較我市教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，使我們產(chǎn)生不少感想。陸游詩云：“汝果欲學詩，功夫在詩外”，到華東五市看到了、學到了許多經(jīng)驗做法，我們?nèi)砸剡^頭來，審視自身，取長補短，提升我們的辦學水平。
文化考察報告篇十
11。
月下旬，由市政協(xié)副主席。
*
*
區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心、社區(qū)文化站及文化產(chǎn)品營銷場所、進行了視察，并與當?shù)卣f(xié)委員、文化界知名人士和文化產(chǎn)品經(jīng)銷人員進行了座談。
近年來，全市各級文化主管部門認真貫徹落實黨的十六大精神和中央、省上的方針政策，以。
“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照市委、市政府“主攻三大目標，建設(shè)四大基地，推進六大新跨越”的總體思路，緊緊圍繞中心工作，立足于實現(xiàn)和保障廣大人民群眾基本文化權(quán)益，以建設(shè)文化名市為統(tǒng)攬，有力促進了我市文化事業(yè)健康、協(xié)調(diào)、穩(wěn)步發(fā)展，為全市經(jīng)濟、社會發(fā)展營造了良好的文化氛圍。
文化產(chǎn)業(yè)是在文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上所形成的一種新型產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟增長點。全市文化事業(yè)在市委、市政府的高度重視和市委宣傳部的協(xié)調(diào)指導(dǎo)下發(fā)展較快，主要以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文藝創(chuàng)作和演出、完善公共文化服務(wù)體系、人才隊伍建設(shè)和民族民間文化保護為重點。
全市文化基礎(chǔ)設(shè)施投資。
3
．
75。
億元，其中：縣、鄉(xiāng)文化館（站）建設(shè)。
1
．
3
億元。新建、改擴建文化“三館”等設(shè)施。
29。
個，建成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站。
99。
個，村級文化室。
1220。
個。
近年來，先后創(chuàng)作大型劇本。
14。
個，小戲小品。
42。
個，歌曲。
69。
首，舞蹈。
47。
個，書籍。
30。
多本，受到觀眾好評。
為滿足廣大人民群眾文化生活需求，先后舉辦各類大型演唱會、燈展及大型節(jié)會。
48。
次，展演。
196。
場次。
鄉(xiāng)村集會、體育比賽、春節(jié)社火、春官賽詩會等活動，全面展示了我市農(nóng)村文化藝術(shù)，為促進農(nóng)村文化工作和社會主義精神文明建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
3
個，省級歷史文化名城。
1
個，省級示范性文化站、達標文化站、示范書庫。
31。
個，市級文化先進鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、達標文化站、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、達標村文化室。
212。
個，基本建成了縣、鄉(xiāng)、村三級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。
隨著文化事業(yè)的發(fā)展，全市文化事業(yè)從業(yè)人員增至。
937。
人。
7
個（華亭縣曲子戲、靈臺縣燈盞頭戲、靈臺縣。
*
針灸術(shù)、
*
春官歌演唱、莊浪縣高抬、莊浪縣馬尾荷包、
*
剪紙），其中華亭縣曲子戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，確定市級重點保護項目。
45。
個?？傊ㄟ^視察我們認為，全市文化事業(yè)在基礎(chǔ)薄弱，資金、人才缺乏的情況下，市文化出版局開拓創(chuàng)新、想方設(shè)法，做了大量艱苦、細致的工作，取得了一定成效。
20*。
年底，全市文化經(jīng)營單位發(fā)展到。
1356。
家，其中：國營和集體、個體演藝單位。
30。
多家，音像業(yè)經(jīng)營單位。
193。
家，娛樂業(yè)經(jīng)營單位。
619。
家，藝術(shù)培訓單位。
39。
家，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營單位。
93。
家，印刷（復(fù)印。
)
經(jīng)營單位。
140。
家，藝術(shù)品經(jīng)營單位。
93。
家。實現(xiàn)總產(chǎn)值。
12285。
萬元，占全市。
gdp。
的
1
．
17%。
年上繳稅金。
735。
7780。
余人?？偟膩碚f，全市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成效顯著，主要表現(xiàn)在以下四個方面：
1
市委、市政府對文化產(chǎn)業(yè)高度重視，切實做到“思想到位、領(lǐng)導(dǎo)到位、政策到位、措施到位”。特別是
2004。
年省政府《關(guān)于加強和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》（甘政發(fā)〔。
2004。
〕
65。
*
市人民政府關(guān)于加強和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使全市文化產(chǎn)業(yè)思路更加清晰、方向更加明確，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了有力的支持。
2
突出地域特點，文化支柱產(chǎn)業(yè)初步形成。
通過挖掘
*
10。
月底，我市共接待國內(nèi)外旅游者。
136。
．
3
萬人（次），實現(xiàn)旅游綜合收入。
4
．
1
億元，均居全省第二位。全市廣播、電視覆蓋率分別達到。
97。
．
77%。
90。
．
72%。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營單位發(fā)展到。
91。
家，年產(chǎn)值達。
1862。
萬元。出版發(fā)行事業(yè)快速發(fā)展，全市已有出版印刷機構(gòu)。
426。
家，從業(yè)人員。
2900。
多人，年產(chǎn)值達。
9194。
萬元。全市書畫、文藝演出、藝術(shù)培訓業(yè)及各類歌舞廳、
ktv。
量販、音樂茶座等娛樂場所年收入達。
2000。
多萬元。
78。
名民間作者制作的。
840。
多件彩燈、木雕、面塑、剪紙等工藝品在。
2004。
年首屆甘肅民族民間文化藝術(shù)節(jié)展出后深受好評。
3
打造文化品牌，極力發(fā)展特色文化。
我市把打造地域特色產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，通過舉辦
*
文化旅游節(jié)、成立。
*
武術(shù)學院、開發(fā)。
*
山主題文化產(chǎn)品、舉辦中醫(yī)針灸（國際）學術(shù)交流大會及。
*
文化節(jié)、建設(shè)。
*
陵園、西王母祭祀活動、開發(fā)西王母剪紙系列文化產(chǎn)品，維修靜寧界石鋪紅軍長征紀念館和。
*
*
文化、
*
文化、西王母文化、成紀文化。我市紙織畫、烙畫、剪紙、掛毯、木雕、高抬、皮影等具有深厚歷史文化底蘊、極富鮮明地方民俗風格的藝術(shù)瑰寶，已經(jīng)成為我市獨具特色的文化。
4
文化產(chǎn)業(yè)投入逐年加大。
經(jīng)濟效益明顯增強。
十五以來，全市共完成文化建設(shè)資金
3
．
76。
億元。其中：廣播電視局在“村村通”等重點項目建設(shè)投資。
1000。
多萬元，圓滿完成了廣播電視節(jié)目光纜傳輸。
*
日報社累計投資。
130。
萬元，完成了《。
*
日報》彩印工作。投資。
1??3。
*
市博物館館藏文物保存環(huán)境標準化建設(shè)試點等重大項目。新建“三館”及其他文化設(shè)施。
16。
個，改擴建“三館”
13。
個，使多數(shù)縣（區(qū)）“三館”建設(shè)基本達到了標準要求。旅游業(yè)投資。
2
．
36。
億元，完成景區(qū)建設(shè)、景點維修工程。
15。
項，新修景區(qū)道路。
120。
多公里，開發(fā)旅游新線路。
5
條，進一步提高了我市旅游產(chǎn)品的知名度，全市旅游綜合收入和接待人數(shù)躍居全省第二位。
*
日報社和市文聯(lián)辛勤工作的結(jié)果。
我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然取得了一定的成績，但總體處于起步、培育的初級階段，在重視程度、管理體制、資金投入和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)方面都無法與其它產(chǎn)業(yè)相提并論，主要反映在以下四個方面。
由于重視程度和認識上的問題，很難在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上有大的突破。此外，由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，致使當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體不明確，重點不突出。
文化體制改革滯后于經(jīng)濟體制改革，存在政事不分、政企不分，導(dǎo)致文化經(jīng)營單位、個人不能真正成為市場主體。在管理方面存在部門分割、條塊分割、上下分割的現(xiàn)象，使文化資源難以整合、優(yōu)化。又缺乏扶持民營資本進入文化市場的優(yōu)惠政策，致使非公經(jīng)濟進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在一定障礙，嚴重影響了文化生產(chǎn)力的發(fā)展。
目前，市、縣、鄉(xiāng)文化建設(shè)投資基本上靠政府，但財政用于扶持文化建設(shè)的資金相對較少，用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金更是微乎其微。加之受體制影響，民營文化企業(yè)尚處于觀望階段，投入少、規(guī)模小，難以形成強勢。市場對人才、資金、信息、項目等文化資源配置功能較弱，文化資源得不到有效整合和利用。
文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，缺乏合作，依然是各自為政，孤立發(fā)展。使得文化產(chǎn)業(yè)不成體系，不能形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，不能形成滾動發(fā)展的良性循環(huán)機制，還沒有建立起占領(lǐng)市場、優(yōu)勢明顯、特色突出、帶動經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。
當前影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最根本的問題還是思想觀念問題。我們過去往往習慣于把文化單純地作為宣傳工具，重視其意識形態(tài)屬性，而忽視其經(jīng)濟屬性和產(chǎn)品屬性。隨著發(fā)展和市場經(jīng)濟的不斷完善，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的雙重屬性日益顯現(xiàn)出來。必須堅持用黨的十六大和十六屆五中、六中全會精神統(tǒng)領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、滿足群眾精神文化需求、構(gòu)建和諧社會的高度，深刻認識發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性、必要性和緊迫感。明確認識抓文化產(chǎn)業(yè)就是抓經(jīng)濟建設(shè)的思想，不斷統(tǒng)一思想，提高發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的自覺性，堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，積極貫徹落實省委辦公廳印發(fā)的關(guān)于全省文化體制改革方案和全省“十一五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的有關(guān)要求，進一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策，建議制定出臺支持鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，從財政、稅務(wù)、信貸、土地等各個方面加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。用政策推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷提升文化產(chǎn)業(yè)的科技含量和市場競爭力。
*
西王母。
*
古成紀四大品牌文化研討會，進一步提高四大文化品牌知名度，提升。
*
城市品位。在大力打造。
*
西王母。
*
和古成紀文化內(nèi)涵的同時，進一步挖掘、宣傳公劉文化、秦皇祭祖等文化內(nèi)涵。
*
文化憑借“天下道教第一山”的稱譽，依托距今。
4600。
多年的軒轅黃帝三臨。
*
問道廣成子的歷史文化積淀樹立。
*
山道源圣地品牌，抓緊。
*
古鎮(zhèn)。
問道驛站等項目建設(shè)，既展示。
*
文化的博大精深，又能帶動以。
*
山為龍頭的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)步伐。
西王母文化在國內(nèi)及海外的傳播日益廣泛，西王母文化既是我市寶貴的文化旅游資源，也是拉動我市經(jīng)濟快速發(fā)展重要因素，尤其是西王母文化對祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)海峽兩岸民間交流的重要橋梁作用日益凸顯，對于祖國優(yōu)秀文化的傳承和實現(xiàn)兩岸早日和平統(tǒng)一都有不可估量的作用。抓緊建設(shè)王母宮石窟、瑤池等重點項目的同時，加大西王母文化的宣傳力度，在投資上能給予重點扶持，結(jié)合大云寺博物館的開發(fā)建設(shè)，使西王母景區(qū)早日建成，成為推動我市經(jīng)濟繁榮發(fā)展的一大亮點。
*
文化要加大力度開發(fā)保護和研究，充分利用珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，弘揚先進文化。主抓。
*
中醫(yī)醫(yī)院、
*
制藥公司及。
*
故里旅游等重點項目，盡快申請國家文物局將。
*
相關(guān)遺址列入全國重點文物保護單位，將“。
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針灸術(shù)”列入國家以至聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目、建立。
*
紀念館，進一步擴大世界歷史文化名人。
*
的國際影響力。
一是做大做強文化旅游業(yè)。
我市旅游業(yè)的發(fā)展要以生態(tài)為基礎(chǔ)，文化為靈魂，使演藝業(yè)、文化特色產(chǎn)品進入旅游業(yè)，用文化精品包裝旅游業(yè)，提高旅游業(yè)的層次。堅持在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)，努力提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化品位。利用各種媒體，大力宣傳四大文化品牌的基礎(chǔ)上，每年在“五
一”、“十。
一”黃金周開展兩次旅游文化活動節(jié)，并鼓勵全市干部職工、農(nóng)民群眾和各界人士積極參與文化旅游節(jié)的活動，憑身份證可在市內(nèi)各旅游景區(qū)（景點）購買半價門票。
二是積極支持現(xiàn)代傳媒業(yè)發(fā)展。
依托深厚的文化底蘊、文化傳媒龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用和巨大的消費群體，充分發(fā)揮市場的作用，積極支持、發(fā)展影視業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)和創(chuàng)意設(shè)計及廣告產(chǎn)業(yè)，全方位提高信息傳遞速度，使之更好地為我們的生產(chǎn)生活提供服務(wù)、促進社會化、加強社會聯(lián)系。
三是大力發(fā)展彩印業(yè)、報刊業(yè)。
我市的印刷業(yè)相對比較落后，特別是彩印也不能滿足市場需求，由于受資金、設(shè)備、技術(shù)等因素的制約發(fā)展緩慢，通過鼓勵、支持民間資本進入彩印市場，依靠先進的設(shè)備和科學管理，積極扶持、發(fā)展彩印龍頭企業(yè)，解決市場需求。
四是大力培育書畫市場。
培育書畫市場不僅是文化生活的需要，也是一項
“樹人”需求。要進一步加強交流，聘請名家以書會友、開展學術(shù)交流、開辦學術(shù)講座，創(chuàng)造文化氛圍，提高本地書畫愛好者的藝術(shù)水平。重點支持紙織畫和烙畫的發(fā)展，主要是擴大生產(chǎn)規(guī)模，盡快走向外埠市場。
五是發(fā)展民間民俗工藝品。
我市高抬、皮影、木雕、草編、彩燈、面塑、剪紙等民間民俗工藝獨具藝術(shù)魅力，市場前景好，值得培育。
一是紙織畫和烙畫。
*
紙織畫做工精細，有隔簾觀月，霧里看花的美感，年銷售收入。
100。
多萬元。烙畫則以烙鐵為筆。
高溫為墨。
其色彩自然天成，畫面細膩。
賦有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力。
是我市特色文化中具有代表性的工藝。
二是草編。
莊浪草編工藝品主要以我市富有的谷草、麥桿為原料，可編制出草籃、草簾、草席、草扇等產(chǎn)品，獨具藝術(shù)魅力，市場前景好。按照“戶戶是工廠，人人是工人”的生產(chǎn)模式，實行集中技術(shù)培訓，分散加工，統(tǒng)一銷售，走集約化發(fā)展的路子。在深加工上做文章，在延伸產(chǎn)業(yè)鏈上下功夫。
三是剪紙和掛毯。
剪紙藝術(shù)技巧獨特，深受廣大群眾歡迎。靜寧掛毯做工精美、圖案鮮活，現(xiàn)有從業(yè)人員
70。
余人，年產(chǎn)值達。
100。
萬元。
四是木雕。
莊浪木雕工藝精美，仿古制作市場前景較好，但規(guī)模較小，發(fā)展緩慢。
五是高抬和皮影。
莊浪高抬和皮影歷史悠久，遠近聞名。寧夏、青海等鄰省每逢節(jié)慶、集會都來邀請當?shù)厮嚾酥谱?、演出助興?？梢猿闪⒏咛е谱骱推び把莩龉荆ㄟ^宣傳推介走出去，打開省內(nèi)外市場。
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整體經(jīng)濟、文化事業(yè)還不夠發(fā)達的地方，應(yīng)該積極引導(dǎo)、支持，先發(fā)展起來，在發(fā)展中規(guī)范、完善，在協(xié)調(diào)、服務(wù)中引導(dǎo)和支持，在發(fā)展中不斷加強監(jiān)管。使文化市場健康運行，建立先進、有序、和諧的文化市場。
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圖書館、柳湖書畫院、
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大劇院、
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八景恢復(fù)建設(shè)，積極扶持隴東民族民俗博覽園、
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紀念館等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點項目，通過扶持這些市場潛力大、文化內(nèi)涵豐富，又具有我市地域特色的文化建設(shè)項目，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。二是搶抓國家加大文化產(chǎn)業(yè)投入力度的有利時機，積極爭取項目，推動我市文化產(chǎn)業(yè)重點項目建設(shè)。三是要大力加強文化項目招商活動，利用優(yōu)勢項目，吸引外資和民間資本投入文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，并在稅收等方面給予優(yōu)惠政策，以解決我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金不足的問題。
文化考察報告篇十一
2012年18日—19日期間，借著此次專業(yè)考察的機會，我們參觀了衡陽市石鼓書院以及衡陽市烈士陵園這兩個著名的紅色景點，并對其進行了實地考察。
一、衡陽市石鼓書院
石鼓書院是中國四大書院之首，位于國家歷史文化名城、湖南省的第二大城市——衡陽。石鼓書院的文脈綿延千年，是一座歷經(jīng)唐、宋、元、明、清以及民-國六朝的千年學府。從古至今，有無數(shù)的文人志士來此，或講學授徒、或賦詩作記、或題壁刻碑，或?qū)び臄垊?，其狀蔚為壯觀。獨具特色的樓、閣、亭、祠也使得石鼓書院具有極大的文化價值，但不幸的是，石鼓書院在1944年7月的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，毀于日寇炮火，由于各方面的原因，2017年衡陽市政府才得以仿照清代石鼓書院的格局重建石鼓書院。
18日上午，我們來到石鼓書院，穿過大門，走過長廊，映入眼簾的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上題著一副對聯(lián)：“蝌蚪成點通，天地衍大文”，此聯(lián)為中國現(xiàn)代著名書法家史穆所題，在禹碑亭的中央放置著一塊禹碑，為蝌蚪文所做，據(jù)說，禹碑為大禹治水功成時在南岳衡山岣嶁峰所刻。穿過禹碑亭，便來到石鼓書院的二門前，透過二門，看到眼前有兩個祠堂，位居其右的是為紀念諸葛亮而建的“武侯祠”，位居其左的則是為紀念李忠杰的高風亮節(jié)而建的“李忠杰公祠”。穿過祠堂，大觀樓躍入眼簾。參觀完大觀樓，便是合江亭，也稱之為綠凈閣。站在合江亭內(nèi)，眺望書院，便可將美景盡收眼底。最后便是朱陵洞，朱陵洞在石鼓山東側(cè)的懸崖下，據(jù)史書記載，南岳朱陵洞為道家第三洞天福地，相傳為朱陵大帝所居。朱陵洞不過幾平方米寬，兩米多高，并沒有什么深奧的地下通道，人們贊美朱陵洞，不因其虛無縹緲的仙跡，而只因其蔚然大觀的詩詞?！爸炝甓磧?nèi)詩千首”，朱陵洞是以詩詞而聞名的，唐宋以來，便有許多的文人墨客在此乘興作賦吟詩，抒發(fā)情懷。眾所周知的是，現(xiàn)在的石鼓書院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞組成的，此行至此，參觀完朱陵洞，我的石鼓書院之行也便結(jié)束了。那么，下面就讓我來談?wù)劥舜问臅褐械男┰S感想吧！
與精神上的享受。并且，隨著科學技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來越快，整天為生計而奔波、而勞累，也許，有時候停下前行的匆忙腳步，去親近自然，去盡情的感受大自然所帶給我們的別樣的生機與活力，領(lǐng)悟大自然的神奇與偉岸，會讓我們的內(nèi)心得以洗禮，讓我們擁有更加強大的力量繼續(xù)前行。另一方面，看到那些與現(xiàn)代社會的高樓大廈截然不同的獨具特色的仿古建筑，仿佛來到了另一番天地，格外的寧靜。在石鼓書院，我們還可以看到許許多多的由古代文人志士所留下來的詩、詞、歌、賦以及對聯(lián)等寶貴的文化遺產(chǎn)，那一幅幅對聯(lián)，一篇篇詩詞，無不讓人駐足，去細細品味一番。身臨其中，透過刻在石碑上的古老的文字，仿佛剎那間便拉近了自己與大師們的距離，站在那里，感覺自己的文學素養(yǎng)也瞬間得到了提升。當我佇立在涼亭中，望著前面的那一汪平靜無波的湖水，感受著石鼓書院的濃厚的書香之氣，感覺此刻自己那顆略顯浮躁的心也得到了洗滌，最終歸為平靜。
總的來說，我覺得此次的石鼓書院之行很有意義，讓我的心靈受到了一次優(yōu)秀文化的熏陶。石鼓書院里面的確有許多值得我們?nèi)ゼ毤毱肺兜膬?yōu)秀的有價值的'東西，其學風之盛、管理之嚴也是需要我們?nèi)W習的。石鼓書院歷史悠久，源遠流長，具有深厚的文化底蘊，作為宋代四大書院之首，湖湘文化的重要發(fā)祥地，石鼓書院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中國書院史、教育史、文化史上享有極高的地位。石鼓文化源遠流長，博大精深，對當今社會來說更是一筆寶貴的財富。所以說，一方面，我們應(yīng)重視對寶貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護；另一方面，也要加大對石鼓文化的宣傳力度，讓更多的人去了解并接受這一優(yōu)秀的文化，并將其發(fā)揚光大，為我國的精神文明建設(shè)做貢獻。
二、衡陽市烈士陵園
衡陽市烈士陵園坐落在衡陽市石鼓區(qū)黃沙灣，1954年由原中央領(lǐng)導(dǎo)中南局書記陶鑄同志攜專家勘考定址并命名為“衡陽烈士陵園”?，F(xiàn)如今，園內(nèi)共有68位烈士長眠于此。
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文化考察報告篇十二
見聞一、琴棋書畫、詩情雅韻的校園
漫步校園，傳統(tǒng)文化盡顯其中。國學氣息鋪面而來，使人覺得心靈被凈化、道德被升華。孩子們走進校園將會“飲滿庭書香，品一國詩情，陶一世性情?！币恍Ｒ黄返奈幕厣?，使現(xiàn)代化的學校平添了幾分歷史的韻味。長長的墻面：或圓形、或扇形，時時有新意，處處印思想。一首首、一幅幅學生作品展無不體現(xiàn)古代圣賢話語，是詩詞古賦得熏陶，是國學經(jīng)典精華之耳濡目染。
辦學理念、治校方略于校內(nèi)，讓師生時刻銘記自己之職責，在校園內(nèi)處處彰顯師生成長的“學園、家園、樂園”，精美的圖案、朗朗上口的語言，讓學生不由自主的提醒自己規(guī)范言行。無論哪一所學校從校園環(huán)境、校辦課程、特色活動等方面全方位打造和深化校園文化逐步形成了較為豐厚的校園文化底蘊，形成了各式特色的校園品牌。
見聞二、 幸福的教師，快樂成長的學生
“詩意生活，幸福成長”，桃花小學的校訓，寓意深刻，校園洋溢詩意，教師滿懷詩情、學生充滿詩性。教師和學生在賞詩、學詩、吟詩、誦詩中享受成長和生活的快樂。中南路小學師生們能習一筆好字，養(yǎng)一身美德，東方紅小學師生能舉一手好棋，“寧失一卒，不失一地”，他們走好了每一步等等。這是師生的期許，也是教育的啟航。學生特長的突出，能力的展示，自信、自豪表現(xiàn)的淋漓盡致。我在大公橋小學參觀時經(jīng)過一辦公室，兩名老年教師正在談?wù)撘唤虒W案例，那笑容充滿著自信，充滿著幸福，充滿著對工作的熱愛。各學校的社團活動的真實性，所有硬件設(shè)施，規(guī)章制度不是擺設(shè)，是以人為本的妙用，各功能教室的精心設(shè)計等，里面人性化設(shè)置讓我們甚為感動，讓我充分感受到一個管理者的責任和壓力。我想有了這些這也正是師生幸?？鞓返脑慈?。
文化考察報告篇十三
我縣具有悠久的歷史?！班P”字最早可追溯到公元前774年以前的西周時期，而郟縣的地方文化則經(jīng)歷了八千年的歷史沉淀。這沉淀之中的厚重只有歲月才可以體驗到。這里也哺育了許多的歷史人物，真可謂是物華天寶，人杰地靈。更使人驚嘆的是在著一小小城邑之內(nèi)卻形成了三蘇文化、知青文化、儒道文化、飲食文化、龍風文化等結(jié)合的嘆為觀止的文化構(gòu)架。在這樣的文化背景下，我縣的文化資源優(yōu)勢便凸現(xiàn)出來了，若加以合理開發(fā)利用，勢必會成為一筆巨大的財富。
在經(jīng)濟發(fā)展日新月異的今天，第三產(chǎn)業(yè)的繁榮與否已經(jīng)成為衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展程度的標志。而旅游業(yè)則更是一個地區(qū)的窗口和名片。開發(fā)成功的旅游業(yè)不僅會給當?shù)貛碇苯拥慕?jīng)濟收入，更會推動大量間接資金的流入。在當前，縣委縣政府已經(jīng)清醒的認識到了這一點，并作了很大努力，加大了保護與建設(shè)的資金投入力度，也取得了很大的成效。但是由于各方面的原因，知名度還不高，創(chuàng)造的經(jīng)濟效益還很有限。為了克服不足與存在的問題，結(jié)合我縣實際，我們應(yīng)該從以下幾方面做起：
一．在開發(fā)之前要先進行論證，使規(guī)劃更加合理科學，從整體下手。由于景點分散的布局（比如知青園與其相關(guān)景點較為分散）在開發(fā)過程當中要全面兼顧，使各個景點聯(lián)系起來，就象穿起來的珍珠，顆顆都光芒四射，但又給人一個完整的印象。
二．各個景區(qū)要嚴格按照景區(qū)特色，定位好，選好發(fā)展方向。比如三蘇主要是文化旅游；而知青園側(cè)重愛國主義教育方面的歷史文化；青龍湖則是定位在廣大人民休閑上來；文廟則要文物的歷史價值，主要作好的是保護工作。這樣以來，既有利于景區(qū)的發(fā)展，更有利與宣傳，鮮明達到特色容易深入人心。
三．管理要跟的上。除了要保護好固有的文物外，景區(qū)內(nèi)相關(guān)的配套設(shè)施，比如停車場、飯店、小商店等一定要規(guī)范管理。不僅要使其建筑面積和建筑特色與景區(qū)內(nèi)景點相協(xié)調(diào)，還要使其經(jīng)營規(guī)范化。若不然，可能因為細節(jié)而影響景區(qū)和我縣的形象，且與景區(qū)的文化底蘊形成巨大反差。
四．加大宣傳力度，在內(nèi)部規(guī)范的同時要展開多方位的宣傳?？梢試L試包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種宣傳手段。制作精美的紀念品也是一個好的形式，既體現(xiàn)了景區(qū)的文化內(nèi)涵，也可以擴大宣傳面，增加了收入。
五．多組織參與性強，參與面廣的活動，豐富景區(qū)內(nèi)容（知青園組織的知青聯(lián)誼會是一種好的形式）
六．培養(yǎng)引進人才，加強導(dǎo)游隊伍的建設(shè)。引進相關(guān)專業(yè)人才參與景區(qū)開發(fā)。
具體上說來，三蘇墳等景區(qū)現(xiàn)有的不足之處如下，供有關(guān)部門參考：
一．三蘇墳
1．園內(nèi)的小吃店、停車場以及小賣鋪，經(jīng)營管理不太規(guī)范，與景區(qū)環(huán)境很不協(xié)調(diào)。需要加以治理。東坡湖上的游船似乎過于現(xiàn)代化。
2．應(yīng)該在景區(qū)門口設(shè)置專門的售票處和停車場，不能在景區(qū)內(nèi)亂放自行車等交通工具。畢竟我們接待的很多是外地游客，另外還要作好門票設(shè)計工作，使之更具有文化底蘊，更具有紀念價值和收藏價值。越是在小處越是體現(xiàn)出一個地方的文化底蘊與文化意識。不妨借鑒其他名勝的做法。
3．部分開放的房間里光線較暗，特別是一些具有很高價值的石刻都看不清楚，不妨在那里添加一些古色古香的燈，既方便了游客的參觀，又烘托出了一種特定的歷史氛圍。
4．多制作一些有特色的紀念品，比如雕像、瓷制品、印有蘇軾詩詞的折扇等物品。
二．知青園
1．盡快改善交通條件，通往知青橋等的幾條路不太平整，會給人很不舒服的感覺。
2．進一步改進宣傳單的設(shè)計，避免出現(xiàn)錯別字（原來的宣傳單簡介中的知青之家印成了知識之家），景點示意圖過于簡略，應(yīng)在詳細一些。
3．在適當?shù)臅r候，開發(fā)體驗知青生活游，使更多游客通過親身體會感受到當年知青上山下鄉(xiāng)的快樂與辛酸，奮斗與奔忙。
4．將知青橋、知青舊居、知青之家等相關(guān)景點連為一體，整體開發(fā)，增強游客的整體認識。也可增開一個知青照相館，讓游客穿上當年的服飾，在此留念。
5．作為一個愛國主義教育基地，多宣傳、提倡當年知青們改天換地的'斗志和勇氣。
三．青龍湖
1．加快二期建設(shè)，完善周邊配套設(shè)施。特別是服務(wù)業(yè)，一定要合理規(guī)劃用地，保證湖區(qū)綠化用地建設(shè)。
2．可以在湖中設(shè)置游船供游人游玩，收費要合理。
3．對于釣魚問題，要防止用網(wǎng)捕撈，保護湖區(qū)的長遠發(fā)展。要建立專用的釣魚場地，以避免事故發(fā)生。制定相關(guān)措施，將青龍湖建設(shè)成為一個免費的休閑圣地。
最后補充一點建議，在各個旅游景點的售票問題上，可以采用通票制與單票制相結(jié)合的方針，以避免某些旅游景點與其他景點距離過遠而被忽略。對于組隊的團體，可以適當優(yōu)惠，出售團體票。
總之，在我縣這樣一個以農(nóng)業(yè)為主，第二、三產(chǎn)業(yè)不太發(fā)達的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游業(yè)，開發(fā)文化旅游資源，勢必會遇到一些問題。但只要我們能明白自己該做什么，不該做什么，相信在不遠的將來，會，而且一定會有更多的人知道郟縣，有更多的人來到郟縣，深醉與煙花翠柳，悠悠古風中的。
當前，我縣正在開展招商引資的活動，全縣各級領(lǐng)導(dǎo)盡心盡力。也制定和出臺了許多優(yōu)惠政策，投資環(huán)境也得到了很大的改善，已經(jīng)取得了不小的成績。但是，作為中部地區(qū)一個小縣，面對東部發(fā)展與西部大開發(fā)的熱潮，我們?nèi)绾尾拍苡懈笞鳛?，如何在資金優(yōu)勢不明顯的條件下進可能快的作強第一產(chǎn)業(yè)、發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)、繁榮第三產(chǎn)業(yè)呢？這一系列問題的解決出路在于招商引資，而要更好的做好招商引資工作，我們認為主要做好下面幾點：
1．根據(jù)我縣資源特產(chǎn)優(yōu)勢，確定更有吸引力的項目，推薦出去。在三蘇園的開發(fā)上我們作的較好。但由于我縣是一個農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)業(yè)上有很大潛力，現(xiàn)階段，農(nóng)產(chǎn)品深加工的鏈條還沒有形成，應(yīng)該有很大的空間和市場。不妨在考察論證后，確定品牌，吸引外地客商。
2．進一步優(yōu)化投資環(huán)境，加快配套設(shè)施建設(shè)。
3．進一步完善規(guī)范政府行為，加快服務(wù)型政府建設(shè)。
4．以文化為紐帶，促進招商引資工作的開展。
在這樣一個很好的機會里，我們看到了郟縣的希望與未來。盡管我們還有很長的路要走，也有一些困難，但是，相信在每一個郟縣人的努力下，在縣委縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們是能夠有很大作為的。
畢竟我們對于家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展不是十分的了解，僅僅是在這短短的暑期有所認識，所以所寫的東西不免有些膚淺，甚至有些幼稚，但做為一個生在這里、長在這里的一員，我們讓希望能用我們微薄之力，為家鄉(xiāng)做一點點事情。不管走到那里，都祝福我們地方家鄉(xiāng)會越來越繁榮，因為根在這里，所以我們的心也永遠在這里。這里一切的榮辱背后都掛著我們的名字。
郟縣大學生聯(lián)合會
文化考察報告篇十四
一、學習考察的基本概況
2003年7月至9月，中國企業(yè)聯(lián)合會企業(yè)管理宣傳工作委員會聯(lián)合北京大學、清華大學、海爾集團共同舉辦“2003中國企業(yè)文化年會系列之一 —— 中國企業(yè)文化（海爾）現(xiàn)場研討會”。經(jīng)公司黨委領(lǐng)導(dǎo)同意，由公司黨委工作部牽頭組織了三期考察學習，公司黨委工作部、人力資源部、團委、機關(guān)黨委等12名同志參加了考察學習。為期三天的考察學習使與會人員有機會聆聽了企業(yè)文化專家“企業(yè)文化與企業(yè)競爭”的專題輔導(dǎo)報告和海爾輪值講師有關(guān)“海爾文化是企業(yè)靈魂”、“以市場鏈為紐帶的業(yè)務(wù)流程再造”、“人人是人才、賽馬不相馬”的講課，期間還參觀了海爾工業(yè)園區(qū)，與授課老師和考察同行進行了互動交流和研討。與會人員一致認為考察學習受益頗多，對搞好和推進上海電信的企業(yè)文化建設(shè)無疑將起到積極作用。
二、海爾文化的成功經(jīng)驗和突出特點
海是精深的、是博大的。大凡走近海爾的人都會感到，海爾也有著大海一般的氣質(zhì)。 海爾的文化是成功的，體現(xiàn)了時代特征、地方特色、行業(yè)特點。海爾人認為，文化再造對于海爾來說，首先是觀念的再造，一切推倒重來。再造意味著一切重新開始，一切從零開始，重新設(shè)計。對過去再思考，過去成功的經(jīng)驗，是今日成功的絆腳石。緊盯市場，跟著迅速變化的市場而變化；改變“對上級負責”的傳統(tǒng)態(tài)度，形成“人人對市場負責”的觀念。對目標的思考：一切“以創(chuàng)造有價值的訂單”為目標，構(gòu)筑核心競爭力。
1、根植傳統(tǒng)文化
出青島機場不久，我們的車子很快駛上了聞名遐邇的海爾路，沿途便可領(lǐng)略海爾工業(yè)園現(xiàn)代又不失秀麗的風光。走進海爾，展現(xiàn)在眼前的是布局整齊的廠房，郁郁蔥蔥的樹木，來往穿梭的卡車。熱情的海爾人立即會迎上來邊帶領(lǐng)參觀邊講述海爾的故事，您很快看見到工業(yè)園中的標志性建筑 —— 一棟寓意一年12個月的12層辦公大樓，這大樓有365個窗戶可以用來透視海爾人的一年中的每一天。“一生二、二生三、三生萬物”，大樓前的一組大象雕塑，會把您帶進中國古代哲學的殿堂，讓您接受哲學的洗禮。
令海爾人驕傲的是他們的智源 —— 海爾大學，大學園精雕細鑿而成，體現(xiàn)了園林式建筑風格。大學園門檻比一般的修得要高些，帶領(lǐng)我們參觀的海爾大學王峰老師告訴我們，門檻高是告訴您這里不是任何人都可以進去的，這是海爾制定戰(zhàn)略，培訓干部，傳播文化的場所。 據(jù)了解，海爾是全世界第一家設(shè)立“首席文化官”(cco)的企業(yè)?！疤煜氯f物生于有，有生于無”，張瑞敏常用老子的《道德經(jīng)》來感嘆無形文化的神奇，他把文化看做一個緊迫的業(yè)務(wù)問題，認為塑造文化是最重要的高層領(lǐng)導(dǎo)的責任。作為首席文化官的張瑞敏，領(lǐng)導(dǎo)者職責的一個重要部分就是對文化的詮釋和發(fā)展。
2、堅持績效考核
海爾有個著名的8號會。每月8號，中層干部聚集在海爾大學園里舉行會議，對他們當月的工作進行考評，并提出下個月的工作目標。這一天對干部們來說，是一個緊張的日子，他們要當集團總裁和所有同級管理人員的面，總結(jié)過去一個月的工作，過去定下的目標達不到標準的，除了挨批還要接受罰款。8號會不僅僅是考評的場合，也是張瑞敏不厭其煩地向下屬傳達遠景目標的機會。張的很多思想都是首先在這個會上散播的。
3、注重理念傳播
和張瑞敏一樣，每個海爾人都是很好的海爾文化傳播者。在研討會上，來自海爾大學的幾位員工分別從企業(yè)文化、人力資源、業(yè)務(wù)流程再造等方面為與會者講述海爾的理念，詮釋了海爾文化的內(nèi)涵。據(jù)介紹，他們都是海爾大學的輪值講師，為做好培訓工作，海爾實行輪值制，每個事業(yè)部派一人到海爾大學做半年輪值講師。在這段時間內(nèi)，他們的工作是發(fā)現(xiàn)本事業(yè)部的典型和問題，編寫案例，并給干部做培訓。這讓我想起張瑞敏提出的在組織流程的再造結(jié)束后，要實施對人的再造，即在2017年之前，把三萬海爾員工變成三萬個“張瑞敏”。在海爾大學走一圈，您一定會相信張瑞敏會圓再造人的夢想，這里會輸送出無數(shù)個“小悟空”。
4、提倡觀念領(lǐng)先
到海爾之前，就聽朋友介紹，海爾文化中心在海爾扮演著特殊的角色，海爾收購兼并一個新的機構(gòu)，第一個派去的人就是企業(yè)文化中心的人員。海爾的高層認為，海爾的成功張瑞敏有50%的功勞，文化中心起20%的作用。文化中心下屬的《海爾人》在業(yè)內(nèi)知名度頗高，這張周報辦得很有特色，她可以任意點名批評一個做得不好的部門和老總。一般的企業(yè)內(nèi)刊多是報道一些動態(tài)的信息，而《海爾人》則不同，他們發(fā)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展中的問題，并進行研究。換句話說，就是參與破案，并把案情寫成文章。海爾報是非標準明確，任何時期弘揚什么，反對什么，在《海爾人》上都能找到案例。沒有勇氣找問題，就不能發(fā)展，所以每期《海爾人》上的文章解剖問題都是血淋淋的，內(nèi)部人則稱《海爾人》編輯部的人員是冷面殺手。有人則戲言，紅頭文件解決不了的問題，海爾報上的一篇文章給解決了。
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文化考察報告篇十五
為深入貫徹落實《國資委黨委關(guān)于加強企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《指導(dǎo)意見》)，充分借鑒日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，進一步推進中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，國資委組織部分中央企業(yè)及下屬單位主管企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和部門負責同志，于3月16日至4月5日赴日本進行了企業(yè)文化培訓考察。
培訓采取三種形式
一是聽取專家集中授課。長崎大學神郡克彥教授講授了《如何建立企業(yè)名牌》，神戶大學黃磷教授講授了《跨文化交流與管理》，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)政策局鈴木先生講授了《推進企業(yè)履行社會責任的有關(guān)政策》等課程。
二是專題講座。荏原制作所通過一個環(huán)保的典型案例介紹了企業(yè)的危機公關(guān)處理和文化創(chuàng)新；資生堂介紹了如何秉承福原信三的理念，幾十年如一日，致力于企業(yè)形象的創(chuàng)造；豐田自動車株式會社全球化人事部小西工己先生介紹了《豐田之路與人才培養(yǎng)》；松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社介紹了松下幸之助的經(jīng)營理念和經(jīng)營哲學；jr西日本鐵道公司介紹了如何培訓民營企業(yè)精神；金鋼峰寺宗務(wù)總長土生川正道理事長介紹了日本人精神的形成；東京證券交易所介紹了企業(yè)統(tǒng)治的思路和原則；經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省玲木先生介紹了日本政府推進企業(yè)落實社會責任的有關(guān)政策。講座中還采取互動式的討論，進行深入研修，在交流和探討中，既了解了日本企業(yè)的文化建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面情況，同時又宣傳了我國經(jīng)濟發(fā)展成就和中央企業(yè)的實力。
的基本特點和經(jīng)驗
通過這次學習考察，我們感到日本企業(yè)文化建設(shè)呈現(xiàn)出以下6個顯著特點。
(一)積極倡導(dǎo)企業(yè)使命與社會責任相統(tǒng)一，為企業(yè)發(fā)展培育和諧的文化環(huán)境和氛圍。
企業(yè)的社會責任是近年來世界各國企業(yè)界和理論界關(guān)注的熱點問題之一。我們所考察的日本企業(yè)都把履行社會責任放在非常重要的位置，在企業(yè)文化建設(shè)中積極倡導(dǎo)，把企業(yè)使命與社會責任統(tǒng)一起來，成為日本企業(yè)文化發(fā)展的一個趨勢。日本企業(yè)把履行社會責任放在突出位置，有五個方面的原因：一是從歷史背景上看，18世紀近江商人就提出了“賣方、買方、社會”三方都好的理念；明治維新時期日本的企業(yè)明顯地抱有一種“報德思想”，二官尊德提出“社德合一”，即“事業(yè)在自己得利的同時，必須給國家和社會帶來實惠”。20世紀以后，松下幸之助等杰出的企業(yè)家又積極地倡導(dǎo)企業(yè)必須承擔起社會責任，并于1956年召開經(jīng)濟同友會全國大會，通過了經(jīng)營者必須自覺履行社會責任的決議。進入21世紀之后，經(jīng)濟同友會又把企業(yè)的社會責任提到了重要的議事日程，于5月改定通過了《日本經(jīng)團聯(lián)關(guān)于企業(yè)行動憲章》，提出了10條企業(yè)行動準則，使企業(yè)落實社會責任的工作進一步得到強化。正是由于長期以來一些杰出的企業(yè)家的積極倡導(dǎo)和實踐，形成了日本企業(yè)自覺履行社會責任的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)引領(lǐng)著日本企業(yè)的發(fā)展方向，使日本擁有一大批歷經(jīng)百年長盛不衰的企業(yè)，有力地促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，為日本躋身世界經(jīng)濟強國奠定了基礎(chǔ)。二是從現(xiàn)實狀況看，近年來，日本企業(yè)出現(xiàn)了一些丑聞，突出表現(xiàn)是對社會不負責任、做假帳、欺騙社會公眾。如在東京證券所上市交易已有50多年歷史的西屋鐵道公司，違反有關(guān)規(guī)定，使公司股票80%掌握在特定人手里，利用員工假持股來逃避監(jiān)管，欺騙股民達10年之久，這件事曝光后在日本社會造成惡劣影響。這一教訓使日本企業(yè)充分認識到，在經(jīng)營過程中必須以誠信負責的社會形象取信于公眾和消費者，只有這樣才能保證企業(yè)長期健康穩(wěn)定發(fā)展。三是從企業(yè)面臨的宏觀發(fā)展環(huán)境看，隨著世界經(jīng)濟一體化進程的加快，市場競爭日益激烈、公眾維權(quán)意識日益增強，履行社會責任的狀況日益成為衡量企業(yè)優(yōu)劣的重要標準。四是經(jīng)過長期實踐，日本的企業(yè)家認識到，在當今人類的社會活動過程中，除了戰(zhàn)爭，工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動是占用社會資源最多、對環(huán)境影響最大的實踐活動，企業(yè)在占用社會資源的同時必須給社會回報，以爭取社會的支持與理解，為企業(yè)創(chuàng)造長遠發(fā)展的環(huán)境。五是政府的大力倡導(dǎo)。日本政府把推進企業(yè)落實社會責任作為重要內(nèi)容，由經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省具體負責推進和實施。如通過社會調(diào)查向企業(yè)提供社會需要等情報，對企業(yè)落實社會責任的情況進行監(jiān)督等等。由于上述原因，日本的企業(yè)都很重視將企業(yè)使命與社會責任統(tǒng)一起來，企業(yè)家們都清醒地認識到，只有站在履行社會責任這個制高點，才能贏得企業(yè)長期發(fā)展的良好環(huán)境，所以努力為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境和文化氛圍。
日本企業(yè)在履行社會責任時突出強調(diào)五點：一是企業(yè)履行社會責任的最主要內(nèi)容就是切實實現(xiàn)股東和雇員(員工)的利益。二是企業(yè)履行社會責任的直接外在表現(xiàn)就是為社會公眾提供最好的商品和服務(wù)。三是在可能的條件下最大限度地促進所在地區(qū)和國家的社會繁榮。四是遵守法律法規(guī)，做到及時向社會公布企業(yè)信息，保證經(jīng)營活動的公開和透明。五是把企業(yè)發(fā)展同造福人類、保護環(huán)境、建立循環(huán)型社會統(tǒng)一起來。如豐田公司1992年為了倡導(dǎo)“人類與環(huán)境和諧相處”的全新環(huán)保理念，專門設(shè)立了“豐田環(huán)境委員會”，制訂了“豐田地球環(huán)境憲章”——《豐田對于地球環(huán)境的參與方針》，在此基礎(chǔ)上確立了公司面向21世紀的未來戰(zhàn)略——“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實這一戰(zhàn)略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關(guān)資金，組建起1.2萬人的龐大研發(fā)隊伍，開始了“綠色”汽車的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過長達5個年頭的不懈努力和反復(fù)試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產(chǎn)的混合動力汽車——先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90％。
(二)把企業(yè)以人為本與員工以企為家統(tǒng)一起來，特別注重建設(shè)人企合一的發(fā)展團隊。
我們考察的日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中把企業(yè)以人為本與員工以企為家很好地統(tǒng)一起來，努力構(gòu)建命運共同體，實現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。進入20世紀90年代以來，日本泡沫經(jīng)濟破滅，經(jīng)濟處于緩慢增長期，即使在企業(yè)面臨各種困難的情況下，日本企業(yè)仍然堅持以年功制為主的分配模式，較好地保持了員工隊伍的穩(wěn)定，增強了企業(yè)的凝聚力。具體表現(xiàn)在三個方面：一是堅持“終身雇用制”、“年功序列制”等企業(yè)制度基本不變，努力做到不裁員，保持員工隊伍的相對穩(wěn)定，保持員工福利待遇基本不變；二是通過實施國際化戰(zhàn)略，開拓海外市場，為員工發(fā)展創(chuàng)造更多空間；三是不斷優(yōu)化員工的生產(chǎn)生活環(huán)境，豐富員工的文化生活。如：大金工業(yè)株式會社是全球著名的商用空調(diào)和氟化工產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，在遭受亞洲金融危機嚴重沖擊、企業(yè)經(jīng)營形勢日益嚴峻的情況下，一直堅持“力爭作一個能夠保證雇用的公司”這一宗旨，通過每年限量招工、實行內(nèi)部轉(zhuǎn)崗分流，對部分員工進行再培訓，尤其是及時實施了國際化戰(zhàn)略，把開拓中國市場作為戰(zhàn)略重點，每年利潤增長的10%來自中國，從而實現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。對大金工業(yè)株式會社堅持以人為本的經(jīng)營理念、關(guān)注員工的利益、促進企業(yè)和員工實現(xiàn)共同成長的情況、1999年3月1日《人民日報》海外版對此進行了詳細報道。
(三)努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。
我們這次考察的日本企業(yè)平均壽命在40年以上，有的企業(yè)壽命長達100年。如：以生產(chǎn)高級化妝品著稱于世的資生堂株式會社成立于1872年，至今已有133年歷史，松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社成立于1918年，至今也有87年的歷史。探究這些企業(yè)長壽的原因，很重要的一點就在于，這些企業(yè)在不斷開發(fā)適銷對路的新產(chǎn)品、占領(lǐng)市場制高點的同時，非常注重文化的傳承和創(chuàng)新，使企業(yè)發(fā)展既奠基在深厚的文化積累之上，植根于厚重的民族文化傳統(tǒng)之中，又能適應(yīng)時代變化，不斷發(fā)展創(chuàng)新。體現(xiàn)在三個方面：一是很好地繼承了民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，如協(xié)調(diào)配合的團隊意識、注重建立和諧的人際關(guān)系等，并通過創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運共同體、發(fā)展共同體和文化共同體。二是在文化的傳承與創(chuàng)新的過程中注意形成相對穩(wěn)定的“文化基因”，使之成為促進企業(yè)發(fā)展的精神財富。如：松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社在松下幸之助提出的理念的基礎(chǔ)上形成了“企業(yè)作為‘社會的公器’，在‘顧客第一’的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)‘日新月異’”的文化基因，又把“日新月異”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥猿旨夹g(shù)革新’的理念，以這種理念指導(dǎo)企業(yè)不斷進行技術(shù)創(chuàng)新和開發(fā)新產(chǎn)品，使企業(yè)在激烈的市場競爭中始終處于不敗之地。三是通過建立資料館、紀念館、展覽館等文化設(shè)施，使企業(yè)創(chuàng)造的文化成果得到了很好的保護，并通過免費向社會開放，使之成為與社會溝通的橋梁，充分展示了自己的歷史和文化成果，達到了用文化提升企業(yè)形象的目的。
(四)注重企業(yè)家高度文化自覺與員工自覺踐行文化相統(tǒng)一，確立了上下同欲的文化追求。
我們考察的日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中，以確立共同的文化追求為目標，把企業(yè)家的文化自覺與提高員工的文化執(zhí)行力統(tǒng)一起來，使企業(yè)成為一個文化共同體。
通過在日本的學習考察，我們感到，日本企業(yè)家的文化自覺主要表現(xiàn)在五個方面：一是確立了文化主導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的意識，自覺用文化創(chuàng)新引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展。二是具有崇高的文化追求，深刻影響著企業(yè)員工的文化自覺程度。三是這些企業(yè)的企業(yè)家都是企業(yè)文化建設(shè)中的關(guān)鍵性人物，起著倡導(dǎo)、實踐、推動和變革企業(yè)文化的關(guān)鍵作用。四是普遍把履行社會責任提升為企業(yè)的重要使命。五是具有敢領(lǐng)風氣之先、不懈創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助是一個代表性人物。我們這次在松下考察期間時時能感受到松下幸之助的存在，感受到松下文化的魅力，松下幸之助創(chuàng)立的松下文化仍然深刻影響著松下公司的發(fā)展。松下幸之助早在1932年就提出了“企業(yè)人一定要盡企業(yè)人的本分，為提高社會生活的品質(zhì)和追求世界文化的繁榮而奮斗”的企業(yè)使命，1933年制訂頒布了企業(yè)員工應(yīng)遵行的“五大精神”，1935年制定了企業(yè)內(nèi)規(guī)，強調(diào)知行合一等，從而推動和引領(lǐng)松下公司沿著正確的方向不斷前進，創(chuàng)造了世人矚目的輝煌。現(xiàn)在，松下公司又繼承松下幸之助造福人類的文化自覺，確立了“為實現(xiàn)星羅棋布的網(wǎng)絡(luò)社會做貢獻”和“為人類與地球環(huán)境的共存做貢獻”的企業(yè)理想，投資建立了家電回收利用技術(shù)中心和環(huán)保資源再生工廠，負責20個廠家電器產(chǎn)品的再生利用，同時作為環(huán)保教育基地免費向社會開放，努力為提高公民的環(huán)保意識、建立循環(huán)型社會做出自己的貢獻。
經(jīng)過與日方專家學者和企業(yè)家的交流，得知日本企業(yè)家具有高度的文化自覺主要有四個方面的原因：一是明治維新后，日本大力普及教育，國民受教育程度大幅度提高，在此基礎(chǔ)上成長起來的企業(yè)家普遍具有較高的文化素養(yǎng)和文化追求。二是日本的社會制度安排又使財富不會大量傳給下一代，由此決定日本企業(yè)家很大程度上是靠成就感支撐，努力把企業(yè)做強做大，這種成就感已經(jīng)超越了狹隘的物質(zhì)利益追求，上升到精神層面和文化層面。三是日本的企業(yè)家是在日本國際化進程中成長起來的，具有較寬的視野、開放的心態(tài)和不斷求索、追求卓越的品質(zhì)，因而具有較高的文化自覺。資生堂第一任社長福原信三就是這方面的代表。福原信三1913年畢業(yè)于哥倫比亞大學藥學專業(yè)，畢業(yè)后又游歷歐洲，學習歐洲的近代藝術(shù)，他既是一個企業(yè)家，又是一個酷愛藝術(shù)的攝影家，他把企業(yè)的追求定位為“以自己的產(chǎn)品和服務(wù)美化人類的生活”，并親自參與設(shè)計了企業(yè)標識，把山茶花作為自己企業(yè)的象征，從而使資生堂由主要銷售西洋藥品的店鋪發(fā)展成為主要生產(chǎn)高級化妝品的現(xiàn)代公司，并使資生堂文化具有強烈的藝術(shù)文化色彩。四是國家和政府通過表彰獎勵、輿論引導(dǎo)、政策支持等措施和途徑，進一步提高了企業(yè)家的文化自覺。
企業(yè)文化建設(shè)成敗的重要標志之一，是看企業(yè)文化在員工中的內(nèi)化程度，是看員工自覺踐行的程度。而這一點，在我們所考察的日本企業(yè)中得到了充分印證。這些企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)上注重知行合一，企業(yè)精神、企業(yè)理念已經(jīng)成為企業(yè)員工的生存方式和工作習慣，體現(xiàn)在員工的言行之中。這些企業(yè)主要采取如下措施來提高員工的文化執(zhí)行力：
一是進行企業(yè)文化培訓。這是日本企業(yè)的通行做法。我們所考察的企業(yè)都建有員工培訓中心、人才培養(yǎng)基地等培訓機構(gòu)。日產(chǎn)公司是日本第二大汽車公司，20xx年7月與我國東風汽車公司全面合作，這個公司規(guī)定要對新招收的員工進行為期6個月的系統(tǒng)培訓，主要是學習公司的企業(yè)文化和崗位操作技能等，培訓結(jié)束經(jīng)過考試，確認符合公司的用人標準后方可進入實際工作崗位。
二是通過各種儀式，舉辦多種文化培育活動。日本企業(yè)提高員工文化執(zhí)行力更多的是滲透在日常組織的各種文化活動中，如：舉行入社儀式、創(chuàng)業(yè)紀念慶典、每個經(jīng)濟年度的慶典儀式、車間懇談會等，其中荏原株式會社的案例教育更是給我們留下了深刻印象。荏原株式會社成立于1912年，主要從事風水力發(fā)電的機械制造、環(huán)境工程機械制造和精密電子儀器制造業(yè)務(wù)等，20xx年3月23日因排污管連接錯誤導(dǎo)致該會社藤澤工廠發(fā)生二惡英泄露事故。事故發(fā)生后，荏原株式會社認真總結(jié)事故發(fā)生的原因，制定了5條基本行為準則，并把每年的3月23日定為基本行為準則再確認日，由董事長從8點30分開始對員工進行30分鐘的演講，用藤澤工廠發(fā)生二惡英泄露事故的案例，引導(dǎo)員工對照5條基本行為準則反省自己，查找差距，提高踐行基本行為準則的自覺性。
三是充分調(diào)動員工積極性，做到全員構(gòu)建企業(yè)文化。員工不僅是文化育人的對象，也是文化創(chuàng)建的主體。這在jr西日本鐵道公司的企業(yè)文化建設(shè)中得到了充分體現(xiàn)。jr西日本鐵道公司18年前由國有轉(zhuǎn)為民營后，企業(yè)文化面臨著轉(zhuǎn)型，這個公司注重充分發(fā)揮員工的作用，通過開展“我的建議”、理念征集、統(tǒng)一朗讀“感謝乘客利用jr鐵路”的宣傳用語等活動，組織全員參與文化創(chuàng)建，營造人性關(guān)懷的文化氛圍，確定了新的經(jīng)營理念即：“立足于尊重人性化的立場，在建立勞資信任關(guān)系的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)鐵路事業(yè)的活性化。同時，以成為一個受愛戴的、共同繁榮的綜合服務(wù)企業(yè)為目標，作為國家的主導(dǎo)企業(yè)，積極為社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展做貢獻”，從而成功實現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，塑造了企業(yè)新形象，促進了企業(yè)的飛速發(fā)展。
(五)大力推進理念變革與結(jié)構(gòu)重組、戰(zhàn)略調(diào)整相統(tǒng)一，形成了文化與管理相融共進的良性發(fā)展。
日本企業(yè)非常重視使企業(yè)文化真正成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。一是隨著企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營理念的變化，適時變革企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。松下公司在松下幸之助1932年提出企業(yè)新的使命和新的經(jīng)營理念之后，隨即對企業(yè)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)和管理體系進行了調(diào)整，創(chuàng)建了以事業(yè)部制為主體的管理模式。二是當企業(yè)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時，及時對企業(yè)的經(jīng)營理念和核心價值觀進行調(diào)整，使企業(yè)文化及時實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)企業(yè)發(fā)生的變化。如：jr西日本鐵道公司在公司改制的同時實現(xiàn)企業(yè)文化轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗。三是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生改變，企業(yè)的經(jīng)營理念也隨之進行調(diào)整和創(chuàng)新。大金工業(yè)株式會社針對國內(nèi)經(jīng)濟增長緩慢、企業(yè)發(fā)展空間狹窄的現(xiàn)實，大力實施國際化戰(zhàn)略，為此，他們對公司原有的文化理念進行調(diào)整和創(chuàng)新，于20xx年8月確立了“最高的信譽、進取的經(jīng)營和明朗的人和”的公司綱領(lǐng)和10條經(jīng)營理念。董事長井上禮之和總經(jīng)理北井啟之從20xx年9月份開始，在3個月時間里到大金在日本各分支機構(gòu)及海外7個主要子公司舉行說明會，對新的經(jīng)營理念進行宣講，20xx年2月又從日本國內(nèi)和海外子公司請來10位員工同董事長井上禮之舉行座談會，并將經(jīng)營理念印成小冊子，發(fā)到員工手中，做到員工人手一冊，用新的`經(jīng)營理念指導(dǎo)和規(guī)范員工的行為，很好地適應(yīng)了拓展國際市場的需要，企業(yè)的國際化戰(zhàn)略取得了豐碩成果，尤其是在中國的業(yè)務(wù)迅速發(fā)展，設(shè)有6個合資公司和獨資公司，營業(yè)額達800多億日元，西安慶安大金公司的利潤更是每年以20%的速度增長。
(六)在企業(yè)日常經(jīng)營過程中注意把宣傳產(chǎn)品與經(jīng)營“文化”相統(tǒng)一，培育了企業(yè)新的經(jīng)濟增長點。
企業(yè)文化建設(shè)負有宣傳產(chǎn)品、塑造企業(yè)形象的職能，這一點已是基本常識。但日本在此基礎(chǔ)上賦予企業(yè)文化建設(shè)以新的功能，在宣傳產(chǎn)品的同時，開始經(jīng)營“文化”。
一是非常重視產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳。這些企業(yè)都設(shè)有規(guī)模較大的宣傳部門、企業(yè)文化部門或形象策劃部門，主要承擔產(chǎn)品廣告設(shè)計、企業(yè)形象策劃宣傳、企業(yè)文化的推行等。尤其是對產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳令人印象深刻，大部分企業(yè)用日文、英文和中文三種文字，制作產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳冊、宣傳片以及企業(yè)網(wǎng)站等。這些部門的工作人員大部分掌握了日語、英語和漢語三種語言。資生堂的宣傳部有員工130多人，每年廣告費用占營業(yè)額的10%左右。松下、豐田等公司都設(shè)有國際展覽中心、技術(shù)中心等多個展館，用于宣傳公司的產(chǎn)品、形象和文化。
因中日兩國社會制度不同、歷史文化背景不同、所處歷史階段及企業(yè)具體情況不同，對日本企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗必須有選擇地加以借鑒。
一、中國企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)做到科學定位、扎實推進，真正促進企業(yè)發(fā)展。
企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成和發(fā)展起來的，是一個企業(yè)的生存方式和發(fā)展方式。企業(yè)發(fā)展實踐是企業(yè)文化產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)，反過來企業(yè)文化又對企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮促進作用。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的精神動力和思想靈魂，在一定程度上反映了企業(yè)經(jīng)營管理者和全體員工的文化素養(yǎng)和文化追求。企業(yè)文化建設(shè)的程度和水平，既與企業(yè)發(fā)展的階段性直接相關(guān)，又與企業(yè)家的素質(zhì)和職工的整體狀況直接相聯(lián)。而且，它的一個顯著特點就是內(nèi)生性，只有內(nèi)在生長起來的文化，才能適應(yīng)這個企業(yè)的需要，才能成為企業(yè)核心競爭力的組成部分，從而真正促進企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)可以學習借鑒，但不可以照搬；可以適當引導(dǎo)，但不可以超越階段；可以積極創(chuàng)造，但不可以忽視企業(yè)職工的整體特點。
中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循“三個規(guī)律”，做到科學定位、扎實推進。一是遵循企業(yè)文化形成和發(fā)展的基本規(guī)律，認清文化建設(shè)的長期性，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施，注重文化積淀，不斷實現(xiàn)文化提升。企業(yè)百年不倒靠文化，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化也需要長期的培育過程。目前，在部分中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)中存在的短期行為、形式主義和急功近利的錯誤傾向，應(yīng)該得到克服和改進。二是遵循企業(yè)成長的規(guī)律，認清文化建設(shè)與企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性，做到從企業(yè)發(fā)展的階段性特點和內(nèi)在要求出發(fā)，去推進企業(yè)文化建設(shè)，既不能過于超前，又不能嚴重滯后，必須具有一定的前瞻性，同企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整保持協(xié)調(diào)一致。三是遵循文化育人的規(guī)律，堅持文化理念推行的系統(tǒng)性和長期性，做到因人因群體不同而采取相應(yīng)的方法和措施，推進理念普及和文化育人。考察中，19名同志對日本企業(yè)在推行理念中強調(diào)自主性原則印象很深，但這一原則是建立在日本企業(yè)員工具有較高文化素養(yǎng)以及企業(yè)文化相對成熟和穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的。而對于處于企業(yè)文化建設(shè)剛剛起步、員工素質(zhì)有待提高的中國企業(yè)來說，過分強調(diào)自主性也是不適宜的，必須把自主性原則與強制性原則結(jié)合起來，把正面激勵同系統(tǒng)灌輸結(jié)合起來，積極營造濃厚的文化氛圍，提高文化育人的實效性。
二、按照“三個代表”重要思想的要求，推動以人為本原則的全面落實。
落實“三個代表”重要思想的基本要求，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，是中央企業(yè)建設(shè)和發(fā)展有中國特色的先進企業(yè)文化必須堅持的基本原則。結(jié)合對日本企業(yè)文化建設(shè)進行的考察，我們認為中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必須把確立正確的以人為本原則作為一個重要任務(wù)，充分認清以人為本原則的前提性、歷史性和整體性，并指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的具體工作，才能使企業(yè)文化建設(shè)取得實實在在的效果。
一是要認清以人為本原則的前提性，把以人為本和以企為家有機統(tǒng)一起來。以人為本原則的價值原則是人的價值高于物的價值，人作為目的的價值高于人作為手段的價值。這一原則是對資本主義社會條件下普遍存在的人的異化狀況的一種揚棄，是對物統(tǒng)治人、個體淹沒在虛假集體之中狀況的一種揚棄。它實現(xiàn)了由人僅僅是企業(yè)發(fā)展的手段，到成為既是企業(yè)發(fā)展手段，更是企業(yè)發(fā)展目的的一種提升，這一提升并沒有否定人作為發(fā)展手段的價值。由此引出的一個基本結(jié)論是：從以人為本原則產(chǎn)生的歷史背景看，企業(yè)以人為本的基本前提是職工以企為家；從現(xiàn)實互動關(guān)系上看，以人為本與以企為家互為前提、互為結(jié)果。企業(yè)堅持以人為本就是把職工作為企業(yè)發(fā)展的目的主體和利益主體；員工堅持以企為家就是自覺把自己作為企業(yè)發(fā)展的責任主體和動力主體。這給我們的啟示是，倡導(dǎo)以人為本必須同倡導(dǎo)以企為家結(jié)合起來，必須認清以人為本原則的前提性，否則，只強調(diào)人作為企業(yè)發(fā)展目的的價值和意義，就會導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展的動力主體和責任主體虛位，就會導(dǎo)致以人為本原則懸掛在空中。這種情況實際上不同程度地存在于我們各個企業(yè)中，應(yīng)該引起足夠的重視。在我們的企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)該對職工提出“以企為家”的要求，注重引導(dǎo)職工充分認識到，企業(yè)“以人為本”的前提是職工“以企為家”，只有做到職工“以企為家”，才能更好地實現(xiàn)企業(yè)“以人為本”，職工只有首先成為企業(yè)發(fā)展的動力主體和責任主體，才能成為企業(yè)發(fā)展的目的主體和利益主體。
二是要認清以人為本原則的歷史性，把以人為本原則實現(xiàn)的程度與企業(yè)發(fā)展程度有機統(tǒng)一起來。以人為本原則的產(chǎn)生是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它在不同國家、社會和企業(yè)的不同發(fā)展階段具有不同的內(nèi)涵，體現(xiàn)著不同的要求。“以人為本”原則實現(xiàn)的程度必須同一個國家、社會和企業(yè)的發(fā)展水平相適應(yīng)。日本企業(yè)以人為本原則實現(xiàn)的程度和水平，是日本國家發(fā)展程度的縮影，是一個企業(yè)長期發(fā)展累積的結(jié)果。我們在驚嘆、羨慕的同時，必須用歷史性的眼光來審視這種結(jié)果和狀態(tài)。同時，真正從我們企業(yè)現(xiàn)實條件出發(fā)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展程度落實以人為本原則，并通過實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，不斷提高以人為本原則實現(xiàn)的程度和水平。
三是要認清以人為本原則的整體性，把個體利益實現(xiàn)程度與整體利益實現(xiàn)程度有機統(tǒng)一起來。在我國社會主義條件下，“以人為本”原則中的“人”既是一個個體性概念，也是一個整體性概念，“以人為本”不僅是要實現(xiàn)一個人、一個群體的發(fā)展，更是要實現(xiàn)全體人民的發(fā)展，實現(xiàn)各個群體在發(fā)展上的動態(tài)平衡；“以人為本”不僅是要實現(xiàn)人的一個方面的發(fā)展，更是要實現(xiàn)人的多方面發(fā)展，滿足人的多方面需求。因而我們落實“以人為本”原則必須按照整體動態(tài)平衡的要求，既要解決個體的特殊問題，更要實現(xiàn)整體性發(fā)展。
三、正確處理實施ci戰(zhàn)略與實施cs戰(zhàn)略的關(guān)系，及時導(dǎo)入cs戰(zhàn)略，不斷提升和強化中央企業(yè)的品牌形象。
中央企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中大多已實施了ci(企業(yè)形象塑造的英文縮寫)戰(zhàn)略，這對提升企業(yè)自身形象起到了重要的作用。通過對日本企業(yè)文化的考察，使我們認識到，在推進ci戰(zhàn)略的同時，應(yīng)該及時導(dǎo)入cs戰(zhàn)略，使企業(yè)的形象塑造提升到一個新的水平。cs是顧客滿意(customersatisfaction)的英文縮寫。1990年，日本豐田公司、日產(chǎn)公司率先導(dǎo)入cs戰(zhàn)略，建設(shè)顧客導(dǎo)向型的企業(yè)文化，取得了巨大成功，到現(xiàn)在cs戰(zhàn)略在日本已經(jīng)廣泛普及。如：大金公司在經(jīng)營理念中提出“洞察下一個需求，創(chuàng)造新的價值”，并對此進行詳細闡述。所謂“洞察下一個需求”，就是深入到顧客的內(nèi)心深處，去發(fā)現(xiàn)連顧客自己也還沒有察覺到的需求和愿望，并將其變?yōu)榫唧w的商品和服務(wù)提供給顧客，給顧客以驚喜，繼而創(chuàng)造新的需求，就是顧客滿意戰(zhàn)略的一種體現(xiàn)。松下公司充分利用本公司長期的技術(shù)儲備和雄厚的設(shè)計實力研制出以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為特征的、代表家用電器發(fā)展趨勢的20年后的家用電子屏幕墻，在東京自己公司的國際展覽中心，每天都在向來訪者進行描述和展示。
日本企業(yè)推行cs戰(zhàn)略是同高度市場化的特征相適應(yīng)的。高度市場化決定了企業(yè)文化的市場導(dǎo)向，市場導(dǎo)向的核心是一切以顧客滿意為標準，就是顧客導(dǎo)向。因此，cs是對ci戰(zhàn)略的豐富和深化。ci戰(zhàn)略體現(xiàn)的是單一的企業(yè)視角，著眼于自我形象的提升；cs戰(zhàn)略是企業(yè)、顧客等多重視角，關(guān)注的是顧客需求的滿足和價值的實現(xiàn)。隨著中國市場化程度進一步深化，導(dǎo)入cs戰(zhàn)略是一種趨勢和必然，但并不意味著導(dǎo)入cs戰(zhàn)略就取代ci戰(zhàn)略，二者視角不同，所起作用也不同，可以起到相互補充、相互促進的作用。目前，中央企業(yè)應(yīng)該對實施cs戰(zhàn)略進行認真研究，擇機導(dǎo)入、廣泛實施這一戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)企業(yè)品牌和形象的新提升。
四、按照落實科學發(fā)展觀和創(chuàng)建和諧社會的基本要求，以構(gòu)建“六種和諧關(guān)系”為目標，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的文化環(huán)境和氛圍。
創(chuàng)造和諧的文化環(huán)境和氛圍是落實科學發(fā)展觀和創(chuàng)建和諧社會的基本要求，是我們企業(yè)文化建設(shè)的目標之一，也是日本企業(yè)文化建設(shè)帶給我們的重要啟示。日本是高度發(fā)達的資本主義國家，經(jīng)濟總量居世界第二位，但貧富差距卻控制在一個合理的范圍內(nèi)，社會矛盾并不十分突出。在這一點上，日本企業(yè)同日本社會具有高度的一致性。日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中，通過強化共同體意識，積極倡導(dǎo)履行社會責任等，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的社會環(huán)境和文化氛圍。這對我們中央企業(yè)今后的企業(yè)文化建設(shè)具有深刻的啟迪意義。
中央企業(yè)在今后的企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)該把創(chuàng)造良好的文化生態(tài)擺在更加突出位置，以構(gòu)建“六種和諧關(guān)系”，即“企業(yè)與員工、員工與員工、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社區(qū)(社會)、企業(yè)與環(huán)境、員工身體與心理之間的和諧關(guān)系”為核心，通過積極進行理念創(chuàng)新，確立和宣傳體現(xiàn)構(gòu)建“六種和諧關(guān)系”的發(fā)展觀、合作觀、環(huán)境觀、生活觀等價值觀念；在合理界定社會責任的基礎(chǔ)上，積極塑造企業(yè)良好的社會形象；加強心理文化建設(shè)，促進員工身心和諧發(fā)展等措施和途徑，不斷優(yōu)化人際關(guān)系，建立良好公共關(guān)系，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，促進企業(yè)和諧發(fā)展。
五、正確認識企業(yè)文化的特性，在企業(yè)文化建設(shè)中確立經(jīng)營“文化”的新視角。
7月6日至9日國資委在大慶召開的“中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)研討交流會”，有力地推動了中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)。各企業(yè)通過采取一系列措施加大工作力度，初步掀起了建設(shè)企業(yè)文化的熱潮。但這次日本之行給我們的啟示是：中央企業(yè)在今后的企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)樹立經(jīng)營“文化”的新觀念，做到建設(shè)“文化”與經(jīng)營“文化”有機結(jié)合。
精神、理念、價值觀等軟性文化同具體形態(tài)的文化產(chǎn)品，尤其是物質(zhì)產(chǎn)品有一個顯著區(qū)別，那就是這些軟性文化越使用越增值，并且可以轉(zhuǎn)化為具體形態(tài)的文化產(chǎn)品，可以成為企業(yè)的經(jīng)營性資產(chǎn)。這是可以對我們的企業(yè)文化進行經(jīng)營的理論根據(jù)。而我們中央企業(yè)一般都有幾十年歷史，積累了豐富的文化資源，創(chuàng)造了豐碩的文化成果，這構(gòu)成了我們經(jīng)營“文化”的資源基礎(chǔ)。即使有的企業(yè)文化積累薄弱，也應(yīng)該從經(jīng)營“文化”的視角去推進企業(yè)文化建設(shè)。“經(jīng)營”文化這個詞的涵義就是提升企業(yè)文化以及對由此開發(fā)出來的具體文化產(chǎn)品進行商業(yè)化運營，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的保值增值。國內(nèi)赴海爾學習考察的人絡(luò)繹不絕，實際上就是經(jīng)營“文化”的一種結(jié)果。當然，現(xiàn)在參與經(jīng)營的主體不僅僅是海爾集團，更多地是媒體等企業(yè)外的社會力量，但起點還是企業(yè)本身。確立經(jīng)營“文化”的新視角，不是要取代基礎(chǔ)性的文化創(chuàng)建工作，而是對這一基礎(chǔ)性工作的提升，是將在基礎(chǔ)性工作中創(chuàng)造出來的成果所蘊藏的價值體現(xiàn)出來，并且不斷增值。這就要求在基礎(chǔ)性的文化創(chuàng)建中體現(xiàn)經(jīng)營“文化”的要求。如：我們各中央企業(yè)建設(shè)的紀念館、展覽館、資料館等，就不僅僅是保存文化成果的場所，而應(yīng)該成為經(jīng)營“文化”的有效載體和途徑。對這些場館的投入，就不是純消費性的支出，而恰恰應(yīng)該是長期的經(jīng)營性投資。
當前，中央企業(yè)開展“經(jīng)營”文化的工作，具體可從四個方面進行：第一，制定經(jīng)營“文化”的長遠戰(zhàn)略，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，確定中長期目標，從戰(zhàn)略層面對本企業(yè)長期積累的文化資產(chǎn)進行經(jīng)營。第二，可通過打造文化品牌，提升企業(yè)文化資產(chǎn)的價值。如：在相關(guān)企業(yè)中把長期形成的“大慶精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“青藏鐵路建設(shè)精神”等各具特色的企業(yè)精神打造成文化品牌，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的保值增值。第三，開發(fā)具有企業(yè)特色的文化商品，通過具體的文化營銷，實現(xiàn)企業(yè)文化資產(chǎn)的升值，包括：開發(fā)體現(xiàn)企業(yè)文化個性的紀念章、紀念幣、紀念郵票、企業(yè)歌曲、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等。第四，培育宣傳文化英雄，以此來提升企業(yè)文化資產(chǎn)的價值。從經(jīng)營“文化”的視角看，王進喜、王啟民、李黃璽、許振超等不僅是單個企業(yè)的勞動模范，更是這個企業(yè)的文化英雄，代表著我國國有企業(yè)廣大員工的精神追求，也體現(xiàn)著一個個企業(yè)的個性文化。如：王進喜是“創(chuàng)業(yè)文化”的代表，是大慶精神的人格化；王啟民是新時代知識分子的代表；李黃璽是新時期知識工人的代表；許振超是“效率文化”的代表。從經(jīng)營“文化”的角度，對他們所代表的文化不斷進行解讀和釋義，不斷進行培育和傳播，就可以使他們所代表的文化不斷增值。
六、提高企業(yè)全員的文化自覺，尤其是要把提高企業(yè)家的文化領(lǐng)導(dǎo)力與提高員工的文化執(zhí)行力有機結(jié)合起來，增強企業(yè)全體員工的共同行為能力。
企業(yè)文化是全員性文化。文化建設(shè)的主體、文化踐行的主體和文化育人的對象都是全體員工。提高企業(yè)全員的文化自覺是企業(yè)文化建設(shè)的一個目標，而企業(yè)全員文化自覺的程度又決定著企業(yè)文化建設(shè)的成效。因此，提高企業(yè)全員的文化自覺是企業(yè)文化建設(shè)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這在日本的企業(yè)文化建設(shè)中體現(xiàn)得非常明顯。
中央企業(yè)今后的企業(yè)文化建設(shè)的一項重點工作應(yīng)該在提高企業(yè)全員的文化自覺程度上下功夫，尤其是要著重在提高企業(yè)家的文化領(lǐng)導(dǎo)力和員工的文化執(zhí)行力上下功夫。因為文化自覺程度低是當前我們中央企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一個較為普遍的問題。具體表現(xiàn)為存在三種錯誤傾向，可概括為“三論”：一是單一主體論。即片面地認為企業(yè)文化就是企業(yè)家文化，因而往往是因領(lǐng)導(dǎo)人員的變動而企業(yè)文化的核心內(nèi)容也隨之變化。實際上，企業(yè)家只是文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體，而不是單一的創(chuàng)建主體，是文化理念的主要設(shè)計者，而不是惟一設(shè)計者，是文化踐行的先行者，而不是文化踐行的基礎(chǔ)主體。“企業(yè)文化主要是企業(yè)家文化”這一論點主要是源于對日本企業(yè)文化建設(shè)實踐的概括。日本企業(yè)的性質(zhì)大部分是私有制，而且早期都是家族企業(yè)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人長期不變，因而企業(yè)家的文化個性深深地影響了各自企業(yè)的文化發(fā)展，在這個意義上說，“企業(yè)文化主要是企業(yè)家文化”是有其合理性的，但也有其局限性。而把這一論點移植到中國，尤其是移植到中央企業(yè)的文化建設(shè)上卻是有失偏頗的。二是部門文化論。即認為企業(yè)文化建設(shè)和落實僅僅是企業(yè)文化部一個部門的責任，因而也就沒有形成各部門各負其責、合力推進企業(yè)文化建設(shè)的工作格局和運行機制。三是與己無關(guān)論。這主要是存在于員工中的一種錯誤認識，即認為企業(yè)文化建設(shè)只是企業(yè)家的責任和工作，與自己沒有任何關(guān)系，因而也就無法談文化執(zhí)行力的問題。
企業(yè)文化建設(shè)的幾點建議
一、把推進國有企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)作為出資人代表的職責認真予以落實。企業(yè)文化是除人、財、物之外的第四種重要資源，已得到越來越多的專家學者和企業(yè)管理人員的認可。通過挖掘、整合、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮這些資源在塑造企業(yè)品牌、增加企業(yè)無形資產(chǎn)存量，使企業(yè)資產(chǎn)保值增值，是作為出資人代表——國資委的重要職責。建議國資委從履行出資人職責的角度，把企業(yè)文化建設(shè)作為促進企業(yè)保值增值的重要內(nèi)容，加大工作指導(dǎo)力度，不斷提高中央企業(yè)乃至所有國有企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的水平。
二、建議進一步加大貫徹落實國資委《關(guān)于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《指導(dǎo)意見》)的工作力度，全面提高中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的水平。《指導(dǎo)意見》已經(jīng)正式頒布實施，這必將促進中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)。但國資委所管理的中央企業(yè)的行業(yè)不同、性質(zhì)不同、規(guī)模不同、發(fā)展歷史不同、企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀不同。這種情況，一方面要求中央企業(yè)要結(jié)合自己企業(yè)的實際來貫徹落實《指導(dǎo)意見》，另一方面也要求國資委應(yīng)加大貫徹落實《指導(dǎo)意見》的推進力度，進一步加強對中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)工作的指導(dǎo)。建議加大《指導(dǎo)意見》的宣傳力度，使中央企業(yè)的各級經(jīng)營管理者和全體員工充分了解《指導(dǎo)意見》的內(nèi)容，認識加強企業(yè)文化建設(shè)的重要意義，提高建設(shè)先進企業(yè)文化、不斷提升企業(yè)核心競爭力的自覺性。同時，要通過召開貫徹落實《指導(dǎo)意見》座談會、組織參觀交流等多種途徑進一步加強分類指導(dǎo)，開展督促檢查，促進中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)健康發(fā)展。
三、建議國資委盡快開展企業(yè)文化建設(shè)培訓，提高企業(yè)文化建設(shè)工作者素質(zhì)。
一是建立企業(yè)經(jīng)營管理者文化培訓制度，使出國培訓規(guī)范化，分期分批地選送中央企業(yè)的高層管理人員和企業(yè)文化部門負責人出國學習考察，真正使中央企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人適應(yīng)世界經(jīng)濟和企業(yè)管理的發(fā)展趨勢，以寬闊的眼界和高度的文化自覺去認識企業(yè)文化、建設(shè)企業(yè)文化。同時，要認真選擇培訓國和培訓內(nèi)容，以提高培訓效果。像這次日本企業(yè)文化培訓考察就獲得全體團員的一致好評。二是在勞動與社會保障都已把企業(yè)文化師確定為一個新職業(yè)的情況下，建議國資委研究中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)資格認證工作，建立規(guī)范的評審審批標準和程序，形成企業(yè)文化的職稱系列，進一步促進中央企業(yè)企業(yè)文化部門工作人員的專業(yè)素質(zhì)和工作水平的提高。三是在組織出國培訓考察的同時，建議組織企業(yè)文化的國際交流，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)知識、信息和文化的廣泛交流與共享。
四、建議國資委加大中央企業(yè)開展形象宣傳與品牌塑造的力度，充分發(fā)揮國資委管理、組織和資源優(yōu)勢，進一步提升中央企業(yè)的整體形象。建議國資委充分運用所掌握的資源優(yōu)勢，引導(dǎo)中央企業(yè)加大形象宣傳和品牌塑造的工作力度，不斷提升中央企業(yè)的無形資產(chǎn)，增強核心競爭能力。建議國資委充分發(fā)揮管理、組織和人才資源優(yōu)勢，主動搭建形象展示平臺，為中央企業(yè)創(chuàng)造集體亮相的機會，進一步擴大中央企業(yè)的知名度和影響力，繼續(xù)為中央企業(yè)創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境。建議國資委利用北京的中心優(yōu)勢，舉辦中央企業(yè)發(fā)展成就展覽會，展覽會期間可舉辦研討會、主題論壇等多項活動，充分利用各種優(yōu)勢，集中展示和提升中央企業(yè)的整體形象。這次日本愛知世博會就設(shè)立了企業(yè)展區(qū)，豐田公司、松下公司等日本企業(yè)就利用世博會這個平臺，展示了機器人等世界最前沿的高新技術(shù)和產(chǎn)品，有力地提升了企業(yè)的自身形象。
文化考察報告篇十六
20xx年11月1日上午，在專家和班主任賀老師的帶領(lǐng)下，國培的學員們驅(qū)車來到了深圳市寶安區(qū)的機關(guān)幼兒園。在車上遠遠眺望就看到了幼兒園大門口眾多領(lǐng)導(dǎo)和園長的熱情等待，使乘車疲勞的學員們重新激發(fā)起學習的熱情，一下車，便拿出照相機照個不停。
首先，在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的有序安排下，我們集中在音樂室聆聽了深圳市寶安區(qū)教育科學研究培訓中心的領(lǐng)導(dǎo)分別介紹了近段時間寶安區(qū)課程改革成果展示的活動介紹和開展情況，然后對寶安區(qū)教師培訓模式做了詳細的介紹，最后重點圍繞五段互動式培訓展開詳細的說明，并播放了一個“辯課互動”的視頻讓我們觀看，此刻我的思想產(chǎn)生了很大的碰撞也產(chǎn)生了一些困惑。對于第一次聽到這么系統(tǒng)和創(chuàng)新的培訓方式使我產(chǎn)生莫名的驚喜和收獲的豐厚，我不懷疑五段互動式培訓取得的初步成效，但我對“辯課互動”的環(huán)節(jié)有所保留，在生活和工作中我們講求輕松愉悅、和諧文明的研討氛圍，如此的氛圍讓我感到不適。是否一定要把少數(shù)的老師擺在臺上分出正反方的辯論才更能引起大家的共鳴呢？少數(shù)人頃刻間的言語反映是否能準確或更好的引導(dǎo)在座傾聽的數(shù)百人呢？大多數(shù)老師研討的鍛煉平臺又應(yīng)怎樣平衡呢？種種的疑惑都讓我感到不解，希望能有更多的機會深入考察和現(xiàn)場體驗一下這種氛圍，更多的去調(diào)查幼兒園一線老師對此培訓方式的感受來解開我的疑慮和困惑。
其次，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)安排了學員們自由參觀了幼兒園的大環(huán)境和班級環(huán)境，這讓每個學員歡呼雀躍，因為這是大家最期待的時刻，我的心情也同樣激動。
當走進這個幼兒園的大門，看到大堂中間孩子們的大頭照、燦爛可愛的笑容、醒目、簡約的一行大字吸引了我的注意力“讓幼兒度過快樂而有意義的每一天”，字行間簡練卻映照出幼兒園先進的辦園理念。穿過走廊和過道，充滿了孩子們的作品，藝術(shù)性、有品位的裝飾體現(xiàn)出管理者的文化內(nèi)涵和有序的管理。一些角落、空間的處理、玻璃的裝飾、物品的擺放、教師辦公室等布置都恰到好處，讓走進幼兒園每個人處處感覺有序、溫馨、有文化、有品味。
我特別欣賞班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，值得學習和推廣。第一，班級管理形成良好常規(guī)；每個班級的物品擺放整潔有序，三維空間有效利用，整個班級充滿童真童趣，家園園地內(nèi)容清楚明了，資料及時更新和更換，便于家長閱讀和查看。第二，環(huán)境布置符合幼兒年齡特點，內(nèi)容豐富；班級主題突出，從吊飾、主題墻、作業(yè)單、幼兒作品、區(qū)域材料投入緊緊圍繞主題活動內(nèi)容，充分調(diào)動幼兒參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境的積極性，運用了幼兒的原始作品裝飾班級環(huán)境，形成獨特豐富的班級文化。第三，區(qū)域創(chuàng)設(shè)科學合理，材料投入豐富有趣；班級老師能充分利用空間，根據(jù)幼兒年齡特點、發(fā)展水平和需求等設(shè)置了各種區(qū)域，利用吊飾和一些手工藝品間隔自然分開了每個區(qū)域，非常舒服。每個區(qū)域的空間和材料能考慮幼兒的容納人員、取放、有效、數(shù)量、質(zhì)量等因素，為區(qū)域活動的開展提供了有力的保障。第四，注重安全教育和自我鍛煉；走進每個班級都能看到一個關(guān)于安全教育的墻飾，讓孩子通過觀看一些簡筆畫和一些簡單的語句，獲得一些安全防范意識和自我保護意識。以上的班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)，為幼兒的積極主動參與和審美能力起到一個促進的作用，所以，班級環(huán)境的隱性教育得到充分的發(fā)揮并成為幼兒的第三任教師，有著不可比擬的作用。
本次深圳文化考察使我獲益良多，不但能接觸到一些創(chuàng)新型的培訓方式，更讓我在幼兒園的校園文化內(nèi)涵的發(fā)展和班級文化建設(shè)細節(jié)等方面作出了更多思考，對照幼兒園的實際情況作出適當?shù)膰L試和調(diào)整，運用先進的理念引領(lǐng)幼兒園的持續(xù)發(fā)展，為幼兒提供更優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量，辦家長滿意的幼兒教育。
文化考察報告篇十七
這個國慶節(jié)，我和我爸媽、大姨、大姨父，還有另外一家三口（據(jù)說其中的父親是我大姨父的上司，反正我沒看出來），一共八人來到了三峽。我和我父母從上海出發(fā)，其余五人從煙臺出發(fā)（因為他們住在煙臺），在重慶匯合。下面我來講講我們的行程。
飛機不給力，晚點了半個小時。不過我們依然比他們早到了一刻鐘。當?shù)赜腥藖斫游覀兂晕顼?。重慶屬于川菜系，可我一來吃不慣辣，二來嗓子不太好，想吃個一兩口就算了。然而，一口入鄉(xiāng)隨俗，二口水土不服。當天我就拉肚子了……（當然可能是因為體質(zhì)太差）
第一站，我們到了南山一棵樹觀景臺。本身南山上有一個南山公園，因為下大
雨
，我們就只在一棵樹觀景臺看了看。這里的南山并不是“壽比南山”的南山。我們從觀景臺觀賞重慶市景，灰蒙蒙的一片，只能看清穿行于市區(qū)間的長江。感覺長江的水特別渾濁，比黃河還要黃。這個是俯瞰，接著我們就到了長江邊上平瞰，又因為有霧，我們只能看到對面的那個碼頭，也就是晚上乘游輪的朝廷門碼頭。雖然饒饒比我們早出發(fā)好幾天，不過他們的船是10月3日的，比我們晚一天。我們在那里拍了一點照，就到了下一站。第二站，我們到了重慶好吃街，不過我們并沒有品嘗很多小吃，而是去看了旁邊的解放碑。我個人覺得沒
什么
意思，主要就是看看上面題的`字。后來我們到了商場里避雨，逛商店的逛商店，休息的休息。我和我爸到了一個吃甜點的地方，感覺還是挺特別的，之前我從沒有將涼粉和冰激凌弄在一起吃過。晚飯后，我們就和來接我們的人告別了，因為我們要登船了。我們的游輪叫凱娜號，上面有很多外國人。游輪的環(huán)境比我想象
的好很多，像個賓館一樣。我預(yù)想的就兩三層樓，只有樓梯用來上下樓。然而這個游輪有六層樓，其中六樓有一部分是供人觀賞風景的觀光甲板。因為樓層數(shù)較多（相對于其他
游輪），所以它還配備了電梯。我們有四間房間，兩個人一間。十點，船就啟航了。我又對這個游輪產(chǎn)生了新的看法——這兒的東西很好吃。
好吧這不是重點。早晨九點多我們來到了豐都鬼城。我們鹿鳴團和其他一堆人（總共也就十來人）是第四團。說一下我們?yōu)槭裁匆新锅Q團。當初
關(guān)于
這次三峽之行的大部分準備工作都交給了我大姨，包括游輪上的一切事項。當時在填團隊名的時候，由于我大姨住在鹿鳴小區(qū)，便取了鹿鳴團這個名字。導(dǎo)游之前提醒我們，說過一切的橋或門等等東西都要聽他講怎么過，否則撞到什么東西就不是他的事了。這里叫做鬼城，的確有很多事情是無法用科學來解釋的。到了檢票口，是一個非常華麗的大廳，墻上正中央擺著xx題的字“豐都名山”，還挺大氣的。鬼城要爬三百多級樓梯，旁邊有自動扶梯。不過那個扶梯千萬不要用，因為那是給鬼走的（真實原因：正在施工）。爬到一半，導(dǎo)游讓我們休息一會兒，并看看對面的天堂山，掛著一幅字“登天堂圣山，
幸福
享安康?！迸赃吺怯檬^雕刻而成的玉皇大帝的頭，還有一座塔。再往上走，看到了一個廟，外面有一幅“五福圖”，主體是五只蝙蝠圍著一個“壽”字。蝙蝠的蝠與福相像，所以蝙蝠代表福?！皦邸弊质怯们嗷ù赏肭盟槎闯傻模浴拔甯D”寓意吉祥長壽。古人奇妙的制作工藝以及創(chuàng)意震撼到了我，現(xiàn)在很少再能看到這樣的事物了。現(xiàn)在來講講鬼城這個名字的由來。東漢時期有兩個道教的人，一個叫陰長生，一個叫王方平，都是朝廷中的一品大官。但他們厭倦了當官的
生活
，來到了鬼城的所在地，苦練了三十五年，然后就飛身天堂。當?shù)厝送怂麄兊拿?，但記住了姓氏“陰、王”。陰王，陰間之王，所以便被當?shù)厝私凶龉沓?。唐代大詩人李白寫下“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。下午我們就回到了上海。
文化考察報告篇十八
這個國慶節(jié)，我和我爸媽、大姨、大姨父，還有另外一家三口（據(jù)說其中的父親是我大姨父的上司，反正我沒看出來），一共八人來到了三峽。我和我父母從上海出發(fā)，其余五人從煙臺出發(fā)（因為他們住在煙臺），在重慶匯合。下面我來講講我們的行程。
飛機不給力，晚點了半個小時。不過我們依然比他們早到了一刻鐘。當?shù)赜腥藖斫游覀兂晕顼?。重慶屬于川菜系，可我一來吃不慣辣，二來嗓子不太好，想吃個一兩口就算了。然而，一口入鄉(xiāng)隨俗，二口水土不服。當天我就拉肚子了……（當然可能是因為體質(zhì)太差）
第一站，我們到了南山一棵樹觀景臺。本身南山上有一個南山公園，因為下大雨，我們就只在一棵樹觀景臺看了看。這里的南山并不是“壽比南山”的南山。我們從觀景臺觀賞xx市景，灰蒙蒙的一片，只能看清穿行于市區(qū)間的長江。感覺長江的水特別渾濁，比黃河還要黃。這個是俯瞰，接著我們就到了長江邊上平瞰，又因為有霧，我們只能看到對面的那個碼頭，也就是晚上乘游輪的朝廷門碼頭。雖然饒饒比我們早出發(fā)好幾天，不過他們的船是10月3日的，比我們晚一天。我們在那里拍了一點照，就到了下一站。
第二站，我們到了重慶好吃街，不過我們并沒有品嘗很多小吃，而是去看了旁邊的解放碑。我個人覺得沒什么意思，主要就是看看上面題的字。后來我們到了商場里避雨，逛商店的逛商店，休息的休息。我和我爸到了一個吃甜點的地方，感覺還是挺特別的，之前我從沒有將涼粉和冰激凌弄在一起吃過。晚飯后，我們就和來接我們的人告別了，因為我們要登船了。我們的游輪叫凱娜號，上面有很多外國人。游輪的環(huán)境比我想象的好很多，像個賓館一樣。我預(yù)想的就兩三層樓，只有樓梯用來上下樓。然而這個游輪有六層樓，其中六樓有一部分是供人觀賞風景的觀光甲板。因為樓層數(shù)較多（相對于其他游輪），所以它還配備了電梯。我們有四間房間，兩個人一間。十點，船就啟航了。
我又對這個游輪產(chǎn)生了新的看法——這兒的東西很好吃。
好吧這不是重點。早晨九點多我們來到了豐都鬼城。我們鹿鳴團和其他一堆人（總共也就十來人）是第四團。說一下我們?yōu)槭裁匆新锅Q團。當初關(guān)于這次三峽之行的大部分準備工作都交給了我大姨，包括游輪上的一切事項。當時在填團隊名的時候，由于我大姨住在鹿鳴小區(qū)，便取了鹿鳴團這個名字。
導(dǎo)游之前提醒我們，說過一切的橋或門等等東西都要聽他講怎么過，否則撞到什么東西就不是他的事了。這里叫做鬼城，的確有很多事情是無法用科學來解釋的。到了檢票口，是一個非常華麗的大廳，墻上正中央擺著xx題的字“豐都名山”，還挺大氣的。鬼城要爬三百多級樓梯，旁邊有自動扶梯。不過那個扶梯千萬不要用，因為那是給鬼走的（真實原因：正在施工）。爬到一半，導(dǎo)游讓我們休息一會兒，并看看對面的天堂山，掛著一幅字“登天堂圣山，幸福享安康?！迸赃吺怯檬^雕刻而成的玉皇大帝的頭，還有一座塔。再往上走，看到了一個廟，外面有一幅“五福圖”，主體是五只蝙蝠圍著一個“壽”字。蝙蝠的蝠與福相像，所以蝙蝠代表福?！皦邸弊质怯们嗷ù赏肭盟槎闯傻?，所以“五福圖”寓意吉祥長壽。古人奇妙的制作工藝以及創(chuàng)意震撼到了我，現(xiàn)在很少再能看到這樣的事物了。
現(xiàn)在來講講鬼城這個名字的由來。東漢時期有兩個道教的人，一個叫陰長生，一個叫王方平，都是朝廷中的一品大官。但他們厭倦了當官的生活，來到了鬼城的所在地，苦練了三十五年，然后就飛身天堂。當?shù)厝送怂麄兊拿?，但記住了姓氏“陰、王”。陰王，陰間之王，所以便被當?shù)厝私凶龉沓?。唐代大詩人李白寫下“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。
豐都鬼城有三關(guān)，奈何考罪鬼門關(guān)。奈何指的是奈何橋，劉三姐也提到過。考罪是指考罪石。我們先到了奈何橋。奈何橋，亦稱夫妻橋，如果你是已婚，那你需要和你的丈夫或夫人手牽手，含情脈脈地注視著對方，九步走過橋，這樣來世能再做夫妻。單身或像我一樣未成年的，男左女右，即男的先邁左腳，女的先邁右腳，走一步或三步或五、七、九步過橋，因為在佛教中，奇數(shù)是吉祥的數(shù)字。橋前面的三個臺階不算步數(shù)。鬼門關(guān)一關(guān)我覺得是最簡單的了，和過普通的古代建筑的們一樣，男的先邁左腳，女的先邁右腳，不要碰到門檻，棒！你成功了。而最難的我認為就是考罪石了。你需要在圓形的石頭上做金雞獨立式（即一只腳踩在石頭上另一只腳抬起）保持三秒，才算成功。這跟你的人品有很大的關(guān)系。如果你穿了高跟鞋，后果我就不用說了。而像我們一行人一樣，碰到當天下雨，那成功的概率就更低了。而且石頭旁邊還有像護欄一樣的東西圍了一圈，我把腳伸進去了沒踩到……所以說，這關(guān)完完全全可以衡量你的人品。
途中導(dǎo)游給我們講解了五根手指在佛教中的含義。做一個很簡單的手勢（這個手勢難以用語言來表述），然后把兩只手并在一起，大拇指是可以分開的。大拇指代表你的父母，因為總有一天，你會有自己的事業(yè)，自己的工作，自己的生活，要離開父母。食指代表你的親戚，也是可以分開的。中指代表自我，知道那個手勢的朋友肯定知道中指是分不開的。無名指，如果有能夠分開的朋友，那我建議你去看一下醫(yī)生，因為從生理學的角度去分析是分不開的。這代表你的伴侶。而小指是可以分開的，這代表你的孩子（可以是將來的事），因為總有一天他要走上自己的路。
下午我們到了第一個自費景點石寶寨。這一次我們鹿鳴團是和另外一個高法團一起。由于那個導(dǎo)游實在不咋地，講不出什么東西，我就和另外一家三口中的女兒和父親一起先往前走。
石寶寨，是國家級文物保護單位，國家4a級旅游景區(qū)。石寶寨位于重慶xx縣境內(nèi)長江北岸邊，距xx縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。（本段來自百度百科）
石寶寨高十二層，而最后一層要用梯子上去。我們在第十一層看了風景之后就下到連接十一層的平臺。大家都知道我膽子很小，但我不知道為什么我會如此懼怕梯子（甚至要超越我對過山車的恐懼。想想身上就有冷汗……），我敢爬但不敢走上去，我爬到將要到最高的地方時一定會原路返回，不會再上去。
不說了。原本石寶寨是三面環(huán)水，是一個半島，而石寶寨建立在高山上。由于三峽大壩的建造，水位抬升了107米，石寶寨所在的地方成為了一座孤島，被譽為“江上明珠”。我們在下山的時候看見江中只有一葉孤舟緩緩地像遠方劃去，極有韻味，可是旁邊的水是黃色的又覺得很惡心……環(huán)境的力量太強大了，污染環(huán)境的力量也太強大了。
后面就在船上聽歌看書睡覺……無聊地度過了這一天的剩余時間。
早晨七點半我們上岸游覽白帝城（和誰一起已經(jīng)不重要了吧？）。
白帝城也是四面環(huán)水的孤島，原本也是一個半島，成為孤島的原因和石寶寨一毛一樣，我就不多講了。
白帝城名字是這么由來的：原本公孫述到了這里修建了這座城池，起名子陽城。漸漸公孫述有了野心，想自己稱帝。后來城內(nèi)白鶴井里有一股白氣冒出，公孫述覺得這是吉祥之兆，便將城名改為“白帝城”。
爬山的過程中可以看到瞿塘峽的入口夔門。這個地方處于xx縣，古稱夔，于是便叫夔門。到山頂有一個城門，這個城門有著明代的建筑風格，上有九條龍。而后我們又到了白帝廟，這里有三國時期劉備托孤的感人故事。據(jù)記載劉備戰(zhàn)敗回到白帝城，將自己的兒子劉阿斗托付給諸葛亮，對他說，如果這個兒子能繼承我，那就讓他做王，如果不行，你就做王。但是諸葛亮后來一直都忠心耿耿地俯視著劉阿斗。這能夠體現(xiàn)諸葛亮的忠誠以及劉備對諸葛亮的信任。雖然寫起來說起來很簡單，但很少有人能夠這么做到。
接著我們到了明良殿，里面陳列著劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛的雕像。這四尊雕像給人一種神圣、威嚴、可遠觀而不可褻玩焉的感覺。最后我們到了碑林。碑林里放著七十多塊碑，其中最有名的是竹葉詩碑和鳳凰碑。竹葉詩碑將詩書畫合一，右上有幾個小字，旁邊畫著竹子，仔細看才發(fā)現(xiàn)竹葉里有字，連起來是一首詩。鳳凰碑我個人覺得沒什么，只是一幅畫，象征富貴吉祥，也很大氣。我喜歡淡雅一點的竹葉詩碑。
離開了白帝城，我們的船馬上就駛?cè)肓琐奶翇{。瞿塘峽全長8千米，是三峽中最短的一個峽谷，西起白帝城，東至大溪鎮(zhèn)。而瞿塘峽的入口夔門也是非常美麗的，10元的毛爺爺背面就是瞿塘峽的夔門。
接著進入巫峽。巫峽最著名的就是巫山十二峰，其中最著名的就是神女峰。我向神女打了招呼，雖然我覺得那石頭有點像四不像……何況我還不知道打了招呼之后會怎么樣，不過不打白不打。
接著我們換乘小船游覽神農(nóng)溪。我們看到了巴東長江大橋、象鼻山等景觀，不過令我印象最深的還是懸棺。懸棺是古人在極高的山間石縫或山洞里擺放的棺材，原本有很多，因為三峽大壩抬高水位，很多懸棺被移到了博物館中，現(xiàn)在只剩一兩個。我們看到的那個懸棺距離抬高后的水位有30米，那原本是在水上137米，真想象不出古人是怎么做到的。
又換成了小木船我們體驗了纖夫拉船的感覺。其實并不怎么樣，因為想要演纖夫，可以這么說，是做不到的。纖夫靠的是一種常年累積的經(jīng)驗，比如力用在哪里最合適等等，沒有這些經(jīng)驗就和普通人拉船無異。不過還是能夠體會到纖夫的苦。
晚上我們經(jīng)過了雙線五級船閘，因為太困了所以只看了進閘，沒看到什么。
我們先到了三峽大壩景區(qū)。我了解到雙線五級船閘通過需要三到四個小時，運行原理就和樓梯一樣，為了縮短時間，目前正在造一個三峽升船機，可以使三千噸以下小船通行，只需半小時。因為運行原理類似于電梯，所以當?shù)赜幸痪湓挘骸按蟠罉翘?，小船坐電梯?！?/p>
因為下雨，所以我們并沒有看到什么東西。
接著我們就經(jīng)過了西陵峽。西陵峽風景很美，又有了三峽人家與葛洲壩陪伴，我感到心曠神怡。不過我個人還是對三峽大壩的建造持否定意見，從風景角度來說，雖然我不知道沒造三峽大壩之前是什么樣，但是現(xiàn)在三段峽谷并沒有大的區(qū)別。
中午我們的船就到了，我們乘坐動車抵達武昌，準備明天行程。
上午我們?nèi)チ藨舨肯?。不知道為什么，和在重慶一樣，我又水土不服，拉肚子了。于是我又沒有品嘗到很多小吃。
接著我們來到了四大名樓之一的黃鶴樓。黃鶴樓有五層，是道教圣地，每層有十二個棱角，代表一天有十二個時辰，一年有十二個月。清代損毀極為嚴重，這座樓是1985年重建的?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”雖說改了材料，但還是少了一點古代的韻味。
下午我們就回到了上海。
文化考察報告篇十九
使我縣經(jīng)濟也相對欠發(fā)達。近年來，在我縣各級領(lǐng)導(dǎo)的辛勤努力下，三農(nóng)問題稍有緩解，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了一定調(diào)整，且出現(xiàn)了一批發(fā)展勢頭較為強勁的新興工業(yè)企業(yè)，帶動了我縣縣域經(jīng)濟的發(fā)展，為我縣經(jīng)濟的繁榮、騰飛帶來了曙光，但仍存在一定的問題：
一．城鄉(xiāng)之間仍存在一定的經(jīng)濟壁壘，未能完全實現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)之間的相互聯(lián)系和融合。
二．我縣農(nóng)產(chǎn)品加工仍以初級的粗加工為主，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值較低，產(chǎn)業(yè)鏈條短，產(chǎn)品附加值也低，不能很好的適應(yīng)市場需求。
三．我縣以經(jīng)濟發(fā)展相對遲緩，造成一些資金和經(jīng)費的匱乏，高新技術(shù)人才短缺，工業(yè)企業(yè)的固定資本循環(huán)周期過長，對于更新技術(shù)設(shè)備、創(chuàng)新企業(yè)機制、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)感到力不從心，以至陷入困境。
四．我縣市場機制還不太完善，具有明顯的自發(fā)性、盲目性，滯后性等缺點。正因如此，才造成幾年前“冬瓜賣難，瓜賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，嚴重阻礙了我縣經(jīng)濟的發(fā)展。
對此我們應(yīng)從以下幾方面著手：
一．努力打破城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟壁壘，相互交流發(fā)展經(jīng)驗，盡快完成我縣三大產(chǎn)業(yè)的相互融合與產(chǎn)業(yè)調(diào)整。
二．調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快產(chǎn)業(yè)升級換代，實施科技興農(nóng)戰(zhàn)略，加速弱質(zhì)農(nóng)業(yè)向高效農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。必要時可以工農(nóng)業(yè)相結(jié)合，以一種工業(yè)帶動相關(guān)幾種農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三．加大招商引資的強度與力度，使各個企業(yè)都能盡早的接受資金，完成設(shè)備的更新和換代，招徠高新技術(shù)人才，降低成本、提高利潤、從而帶動周邊經(jīng)濟的發(fā)展，進而促進我縣整體經(jīng)濟突破“瓶頸”，達到質(zhì)的飛躍。
四．加強政府的宏觀調(diào)控職能，明確分工、責任到人、合理規(guī)劃，盡快使我縣的市場經(jīng)濟機制早日步入正軌。
下面，我們將結(jié)合城關(guān)示范園、中原紅冷飲有限公司和天廣集團做一些具體分析。
為整合土地資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，近年來，縣委縣政府加大了在該方面的投入，在城郊建設(shè)起了萬畝優(yōu)質(zhì)苗木基地。主要由萬春園林和北春園林承包經(jīng)營，采取“公司+基地+農(nóng)戶”的市場化運做模式。引進了大量的新品種、新技術(shù)。種植有北海道黃楊、絲槐木，美國紅櫨、馬褂木、金絲垂柳等多種功能綠化樹種和觀賞型樹種。遠銷北京、上海、陜西等地。四倍體槐樹、皂角樹、紅砜、二花、銀杏、蘆薈等一些品種更豐富了園區(qū)內(nèi)容，先后被國家及省市三級評為“優(yōu)質(zhì)苗木培養(yǎng)基地”。從而帶動我縣農(nóng)業(yè)有小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)發(fā)展，成為我縣經(jīng)濟增長的新亮點。也為我縣的園林建設(shè)增添了一道亮麗的風景線。
但我們認為，目前這些還稍有不足，故此建議：、
1．繼續(xù)引進新技術(shù)、新品種聘請一些專業(yè)人才，由專人管理分門別類，將示范園發(fā)展成為城郊一具有生物多樣性的生態(tài)旅游園林，實現(xiàn)農(nóng)林業(yè)與旅游業(yè)的完美結(jié)合，吸引更多的外資。
2．定期派些農(nóng)技人員到附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦短期培訓班，將一些新技術(shù)傳播給農(nóng)民，以開拓農(nóng)民視野，解放思想，科學育田，促進農(nóng)產(chǎn)品的科技含量的提高，為我縣農(nóng)業(yè)的出口再添加一道保險，帶動我縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的總體提高。
該公司前身為郟縣人大口樂廠，曾以一句通俗易懂的廣告詞“人大口樂，常喝常樂”而家喻戶曉，有憑借良好的信譽和品牌質(zhì)量，從而溫居平頂山市冷飲市場銷售桂冠。隨后公司承總經(jīng)理又只身去北京創(chuàng)業(yè)，開辦了北京中原紅公司，改善了河南人在外地人眼中的形象，并將河南品牌紅遍京城。近幾年來，為了回報家鄉(xiāng)，推動郟縣經(jīng)濟的發(fā)展，承總經(jīng)理又回來，在原有基礎(chǔ)上再次投入資金，改制成中原紅冷飲有限公司，新引進異型花色、鹽水槽和速凍隧道等四條生產(chǎn)線，生產(chǎn)4大系列50多種高檔次冷飲產(chǎn)品，誓將中原紅紅遍全國，由此填補了平頂山市沒有大型高檔次冷飲企業(yè)的空白。成為我縣的龍頭企業(yè)之一。而現(xiàn)在又在開辟心的天地。
對于中原紅企業(yè)的進一步發(fā)展，我們有以下幾點建議：
和生產(chǎn)，提高產(chǎn)品科技含量，爭取能占據(jù)更大市場
2．在企業(yè)發(fā)展的同時，帶動一些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。正如承經(jīng)理所言，生產(chǎn)保健飲料來帶動周邊乃至全縣農(nóng)民種植中草藥，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民的增收。
3．聯(lián)合一些相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，建立生產(chǎn)銷售網(wǎng)絡(luò)，加強企業(yè)管理，實現(xiàn)生產(chǎn)、銷售一條龍，發(fā)展成為一個多元化的冷飲公司。
天廣集團于1985年建立第一條10萬噸的水泥生產(chǎn)線，到1994年已增加至6條生產(chǎn)線。但到2002---2003年間，因為市場機制調(diào)整和企業(yè)改革等多方面原因，銷售出現(xiàn)了困難，資金周轉(zhuǎn)也出現(xiàn)緊張局面。加上本身工藝落后，設(shè)備陳舊，不再復(fù)昔日輝煌。2003年，縣委縣政府大力開展招商引資計劃，天廣集團領(lǐng)導(dǎo)班子抓住機遇，毅然與香港合資改制為平頂山市天廣集團有限公司，引進了新型的旋窯水泥生產(chǎn)線，并預(yù)計在今年至2006年將原有生產(chǎn)線擴至8條，并采用現(xiàn)代化生產(chǎn)，使企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，再次成為我縣的利稅大戶。對于天廣集團的發(fā)展我們提出以下建議，以供參考：
1．盡快采用新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備、引進高科技人才，降低成本，提高產(chǎn)值，增加產(chǎn)品科技含量。
2．盡快投入新的生產(chǎn)線的建設(shè)應(yīng)用，改善企業(yè)周邊的環(huán)境，使周圍居民有一個舒適的生活環(huán)境，工人們也有一個安全的生產(chǎn)環(huán)境，以保證工人和周圍居民的身心健康。
4．加強廣告宣傳力度，統(tǒng)一編制袋的生產(chǎn)、編制，打響產(chǎn)品知名度，銳意創(chuàng)新，走向全國，走向國際。
總體上來說，我縣工農(nóng)業(yè)要取得長足發(fā)展，需要從以下五方面做起：
首先，實施人才戰(zhàn)略，引進高新技術(shù)人才和專業(yè)人才，并作好員工
培訓，培養(yǎng)員工主人翁意識。
其次，要要創(chuàng)建企業(yè)本身所特有的企業(yè)文化，多關(guān)注社會，多參與社會建設(shè)。
第三，要注重宣傳。建設(shè)專門的網(wǎng)站、組織專門材料，利用現(xiàn)代傳媒與傳統(tǒng)方式相結(jié)合的模式進行宣傳，一提高企業(yè)知名度。
第四，盡快建立現(xiàn)代企業(yè)制度。利用先進的管理方式和經(jīng)營理念來治理企業(yè)。
第五，加強與國內(nèi)外同行的交流與合作，融入到競爭激烈的大市場中去。在市場中磨礪自己，使企業(yè)更加成熟。
文化考察報告篇二十
銅業(yè)集團公司成立于1979年7月，是中國有色金屬行業(yè)集銅采、選、冶、加工于一體的特大型聯(lián)合企業(yè)，是中國最大的銅工業(yè)生產(chǎn)基地和重要的硫化工原料及金銀產(chǎn)地?，F(xiàn)有職工35000余人，是第一家在海外上市的有色企業(yè)，第一家產(chǎn)品通過倫敦金屬交易所注冊、擁有國內(nèi)最先進的閃速冶煉技術(shù)和采、選裝備，產(chǎn)品質(zhì)量和冶煉產(chǎn)能位居國際同行業(yè)先進行列的有色企業(yè)。
集團秉承“用未來思考今天”的企業(yè)核心理念，與時俱進，緊跟當今世界銅工業(yè)發(fā)展步伐，瞄準“創(chuàng)建世界一流銅業(yè)公司”的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷推進公司各項事業(yè)的發(fā)展。進入21世紀，面臨著諸多挑戰(zhàn)，特別是在中國加入wto、銅業(yè)市場競爭進一步加劇帶來的巨大沖擊面前，善謀的人在思考：今后的企業(yè)如何持續(xù)、快速發(fā)展？最能給企業(yè)帶來價值和生命力的是什么？上下從中外成功企業(yè)的經(jīng)驗中認識到，優(yōu)秀的企業(yè)，除了技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新外，無一不是具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，成功的企業(yè)總是和成功的企業(yè)文化聯(lián)系在一起的，于是便誕生了全面系統(tǒng)導(dǎo)入企業(yè)文化戰(zhàn)略的決策。
公司聘請中國（北京）博采咨詢策劃集團對本公司的文化建設(shè)進行整體策劃，成立企業(yè)文化戰(zhàn)略推行委員會，專門負責企業(yè)文化建設(shè)工作,逐步形成了“同心銅進”為核心內(nèi)容的文化。基本做法可以概括為：抓住一個根本、實現(xiàn)三個突破、確保四項落實。
（一）抓住一個根本：企業(yè)文化戰(zhàn)略與生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的高度融合與滲透。公司認為，企業(yè)文化不是包裝，更不是企業(yè)做秀。在策劃過程中，他們強調(diào)新文化既能傳承二十多年來優(yōu)秀管理成果，保證新老文化的平穩(wěn)過渡和順利對接，又具有的獨特企業(yè)個性和時代特色。
（二）實現(xiàn)三點突破：突出重點、開展試點、主攻難點。
一是突出重點：抓住文化體系核心內(nèi)容，分梯次展開。首先開展了理念識別系統(tǒng)、視覺識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)、品牌識別系統(tǒng)的貫徹落實。
二是開展試點：就是選擇一家比較典型的單位作為企業(yè)文化戰(zhàn)略推進的試點單位，集中各種資源，以取得更好效果。同時，他們要求員工較多的二級單位也相應(yīng)地在內(nèi)部開展試點工作，以便總結(jié)推廣。
三是主攻難點：就是首先推進實施視覺文化。因此，他們制定并嚴格執(zhí)行視覺規(guī)范的要求，確保企業(yè)視覺形象的規(guī)范應(yīng)用。他們制定了《集團視覺系統(tǒng)實施方案》和《集團視覺識別系統(tǒng)審批備案暫行管理辦法》，目前已完成了辦公用品、大部分事物用品、環(huán)境識別的落實應(yīng)用。
(三）確保四項落實：思想、組織、措施、責任落實。
一是思想落實：首先從高層和各級管理者觀念轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，宣傳探討實施企業(yè)文化戰(zhàn)略的重要性和緊迫性。其次，通過內(nèi)部的廣播、電視、報紙、出版物等媒介，在全體員工中掀起學習企業(yè)文化知識的熱潮。通過各個層次的學習、培訓以及各種創(chuàng)新的活動，把企業(yè)文化傳播與工作實踐有機結(jié)合起來，真正做到讓員工從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。
二是組織落實：在制定實施企業(yè)文化戰(zhàn)略整合策劃工程之初，就成立了相應(yīng)的組織管理機構(gòu)——企業(yè)文化戰(zhàn)略推行委員會，由公司主要領(lǐng)導(dǎo)擔任主任和副主任委員。在實施階段，各單位成立了企業(yè)文化戰(zhàn)略推行領(lǐng)導(dǎo)小組，落實了專門的部門和人員。企業(yè)文化推進工作也成為各單位和集團公司“兩會”上的重要議題。
三是措施落實：他們首先制定了分階段推進方案和實施辦法，根據(jù)突出重點、分步實施的原則逐步貫徹各個系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，各單位相應(yīng)出臺了自己的實施方案。方案中提出了每一步的實施目標、具體要求和工作要點，對經(jīng)費保障作了一定要求。
四是責任落實：企業(yè)文化戰(zhàn)略推進的責任落實主要體現(xiàn)在三個方面。首先是推進工作的制度化。其次是嚴格控制過程，對過程的控制落實到具體部門。三是建立完善的檢查與考核制度。企業(yè)文化的實施納入“雙文明”建設(shè)考評以及經(jīng)濟責任制考核，企業(yè)文化推進效果與各層級的管理干部業(yè)績掛鉤。
“文化是第二生產(chǎn)力”。傳統(tǒng)的企業(yè)運作方式，靠的是資金、土地、廠房、人力等有形資本的投資推動，而當代企業(yè)的增長方式，除了有形投入，還尋求到了一種不可或缺的投資方式，即以文化的形式達到資本的保值、增殖。企業(yè)文化戰(zhàn)略的導(dǎo)入，為今后的戰(zhàn)略發(fā)展開辟了一條更為寬闊的途徑，取得了明顯的經(jīng)濟和社會效應(yīng)。
（一）生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)績優(yōu)良：20xx年度，銅業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營取得良好業(yè)績，實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入254億元，比上年增加121億元，增長率為91%，實現(xiàn)凈利潤46.1億元，比上年增加27.6億元。
（二）公司實力不斷壯大：公司總資產(chǎn)由上年末的131億元增加到187億元，資產(chǎn)負債率為30.8%，降低了約1.7個百分點；持續(xù)的高速發(fā)展、良好的經(jīng)營業(yè)績，壯大了公司實力，也為公司股東創(chuàng)造了豐厚收益。
（三）文明創(chuàng)建碩果累累：集團還多次獲得國家級、省級榮譽稱號。1995年被評為“全國用戶滿意企業(yè)”，1993——20xx年連續(xù)十一年被評為省優(yōu)秀企業(yè)，20xx年銅業(yè)集團公司黨委被評為“全國優(yōu)秀基層黨組織”，20xx年榮獲“全國五一勞動獎狀”，同年底銅業(yè)集團公司黨建質(zhì)量管理體系通過iso9001：20xx認證，是全國的首創(chuàng)。所屬廠礦分別獲得“環(huán)境優(yōu)美工廠”、“環(huán)境優(yōu)美礦山”和“全國綠化先進單位”、“全國工業(yè)污染防治十佳單位”等。20xx年吳邦國副總理視察時稱贊是“全國管理的最好企業(yè)（之一）”。
通過對“文化”的考察學習，對我們開展地稅文化建設(shè)，有以下幾點啟示：
（一）形象標識要系統(tǒng)化：形象標識即行業(yè)（企業(yè)）的視覺形象，是行業(yè)（企業(yè)）文化的外顯形態(tài)，是文化系統(tǒng)中所有各個要素的綜合展現(xiàn)，體現(xiàn)行業(yè)（企業(yè)）的第一特征及基本氣質(zhì)。近年來省局統(tǒng)一辦稅服務(wù)廳設(shè)置、規(guī)范辦稅服務(wù)場所應(yīng)該說屬于地稅形象識別系統(tǒng)（cis）的前期鋪墊，但還不夠系統(tǒng)化，應(yīng)設(shè)計制作富有文化底蘊、行業(yè)特質(zhì)、地稅精神、發(fā)展愿景等諸要素融合的、便于地稅干部認知的、社會各界認可的地稅標識，以廣泛應(yīng)用于辦公用品、器具設(shè)備、廣告牌、交通工具等。形象標識外化于形，內(nèi)化于心，對內(nèi)增強地稅人員的使命感、歸屬感、榮譽感，對外提高地稅的知名度、文明度、美譽度。
（二）文化理念要體系化：文化理念是行業(yè)（企業(yè)）文化的主要精髓，是行業(yè)（企業(yè)）全體成員所遵循并付之實踐的價值取向和精神的活靈魂。目前省局在文化建設(shè)的探索進程中，已初步形成了“六個堅持”、和諧地稅基本特征、地稅文化核心理念等地稅文化理念，為地稅事業(yè)的發(fā)展注入了強大的生命活力，但這些多屬于精神文化范疇，而在物質(zhì)文化、行為文化、制度文化方面缺乏提煉一系列群眾易記、寓意深刻、語言生動、行業(yè)鮮明的文化理念，而使地稅文化沒有形成鏈式的體系化，難以有效地指導(dǎo)全省地稅系統(tǒng)文化建設(shè)深入開展、培養(yǎng)地稅人員自覺地踐行和創(chuàng)造地文化建設(shè)的熱情。
（三）文化建設(shè)要地域化。文化建設(shè)地域化是文化建設(shè)的第二性征，是文化建設(shè)的生命土壤。地稅文化既要堅持文化理念統(tǒng)一、形象標識統(tǒng)一、組織架構(gòu)統(tǒng)一的“三統(tǒng)一”的建設(shè)思路定位，又要充許各地在文化建設(shè)的具體實施過程中因地制宜地融合當?shù)貧v史或地域文化，如瑞金的蘇區(qū)傳統(tǒng)、于都的長征精神、的客家人文等，建設(shè)具有地域特色、個性鮮明、充滿創(chuàng)造激情的地稅地域文化，從而使地稅文化在基層地稅系統(tǒng)得到全面豐富和發(fā)展，助推地稅事業(yè)科學和諧發(fā)展。
文化考察報告篇二十一
加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮郟縣經(jīng)濟
---對我縣文化旅游與工農(nóng)經(jīng)濟的現(xiàn)狀與思考
200x年7月22日----25日，由郟縣大學生聯(lián)合會組織的“暑期參觀考察活動”在我縣順利進行。本次活動的主要目的是為了使在外求學的郟縣籍大學生增強對家鄉(xiāng)的了解和認識，更加熱愛郟縣，關(guān)注郟縣，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟社會發(fā)展提供信息，獻計獻策，貢獻力量。此次活動得到了縣委縣政府的大力支持，得到了縣大學生聯(lián)系辦公室的幫助，也得到了廣大人民群眾的好評。
在為期四天的考察活動中，隊員們冒著酷暑，參觀了城關(guān)鎮(zhèn)示范園，中原紅飲料公司，天廣集團等郟縣知名企業(yè)及三蘇園，知青園，文廟，青龍湖等一批典型的旅游景點，在認真搜集資料聽取講解的基礎(chǔ)上，我們做了大量的筆錄和拍照工作，并開展了熱烈的集體討論，加深了對我縣三大產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的認識。
通過此次考察，我們更多的是感受到了郟縣悠久的歷史和厚重的文化。精通佛儒道文化的蘇軾長眠在郟縣這片土地上，給我們留下了一筆寶貴的財富，成為郟縣歷史畫卷上最為濃重的一筆；作為中國知青運動圣地的廣天，知青園記錄下了整整一個時代的印記，轟轟烈烈的知識分子上山下鄉(xiāng)運動從這里發(fā)源，理想主義與愛國的極大熱情在這里匯聚，作為一個時代的見證，知青園的歷史價值是無法小視的。還有文廟，極高的考古價值，珍稀的彩塑都是濃重郟縣不可缺少的一部分，是我們悠久歷史的目睹者，更是我們的驕傲。當然新建的青龍湖勢必成為我縣人民的休閑廣場。而透過城關(guān)鎮(zhèn)示范園，中原紅飲料公司，天廣集團等應(yīng)用新型理念管理下的園區(qū)及企業(yè)，我們更能感受到郟縣發(fā)展前景的廣闊和光明。但與此同時，也激發(fā)了我們的一些思考------如何加快發(fā)展步伐，使旅游景點方面的優(yōu)勢盡可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢；如何實現(xiàn)在品牌化經(jīng)營下做大做強，以文化為紐帶來實現(xiàn)招商引資戰(zhàn)略的推進；如何使企業(yè)盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)營，利用信息化來推動企業(yè)的戰(zhàn)略性發(fā)展；如何在集約型生產(chǎn)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；葐栴}。
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