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生態(tài)文明閱讀心得篇一
生態(tài)文明的基本內(nèi)涵:
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標準相關(guān)的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的`生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設(shè)。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
生態(tài)文明閱讀心得篇二
隨著人類社會的發(fā)展和進步，生態(tài)環(huán)境問題越來越受到人們的關(guān)注。為了解決這一問題，我們不僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的力量，更需要每個人的參與和付出。作為一個普通人，我也有著自己的文明生態(tài)心得體會。下面我將就文明出行、環(huán)境保護、資源節(jié)約及低碳生活四個方面談一談我的體會。
首先，文明出行是保護環(huán)境的重要途徑之一?，F(xiàn)代社會交通工具的發(fā)展，極大地提高了人們的出行效率，但也給環(huán)境帶來了壓力。為了減少尾氣污染和交通堵塞，我們應(yīng)該主動選擇綠色出行方式，如步行、騎自行車、乘坐公共交通工具等，盡量減少獨自駕車的情況。在使用個人汽車出行時，我們要減少怠速和空轉(zhuǎn)，合理規(guī)劃行車路線，避免不必要的繞行。只有文明出行，才能減少環(huán)境負擔，讓我們的城市更加清潔與舒適。
其次，環(huán)境保護是我們每個人責無旁貸的重要任務(wù)。我們身邊的自然環(huán)境是我們共同的家園，我們要積極保護環(huán)境，使其不受污染和破壞。我們應(yīng)該養(yǎng)成愛護環(huán)境的好習慣，不隨地亂扔垃圾，盡量減少使用一次性塑料制品。在家中，我們應(yīng)當節(jié)約用水、用電，盡量減少碳排放。同時，我們也可以參加社區(qū)組織的活動，主動參與環(huán)保公益事業(yè)，共同營造一個良好的生活環(huán)境。
資源節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的重要保證。我們要珍惜每一份資源，充分利用并循環(huán)使用。在我們的生活中，我們可以從身邊小事做起，如節(jié)約用水用電，減少糧食浪費，購買適量的食材等。此外，我們還應(yīng)當樹立愛護自然、反對奢侈浪費的價值觀念，合理利用資源，避免過度消費和不必要的浪費。大力倡導(dǎo)資源節(jié)約，才能保證我們能夠持續(xù)地享受到資源的福利。
最后，低碳生活是可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活方式大量消耗能源，造成了大量的碳排放，進一步加劇了氣候變化。為了減少碳足跡，我們應(yīng)該選擇低碳生活方式。例如，我們可以改用清潔能源，減少使用化石燃料，如多使用太陽能或風能等；選擇購買環(huán)保產(chǎn)品，避免使用高能耗、高污染的產(chǎn)品。此外，我們還應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用紙、用水、用電的好習慣，減少碳排放。只有堅持低碳生活，才能減少碳排放，保護我們的地球家園。
總之，文明生態(tài)是我們每個人的社會責任。通過文明出行、環(huán)境保護、資源節(jié)約和低碳生活的實踐，我們能夠為建設(shè)美麗的家園做出貢獻。每個人都應(yīng)該從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習慣，共同為保護我們的環(huán)境貢獻自己的力量。只有通過不懈的努力和全社會的共同努力，我們才能創(chuàng)造出更加美麗、和諧的未來。
生態(tài)文明閱讀心得篇三
在當今社會，生態(tài)文明建設(shè)成為了全社會關(guān)注的熱門話題。為了更好地促進生態(tài)文明建設(shè)，經(jīng)過長期的探索和努力，人們逐漸認識到閱讀在培養(yǎng)生態(tài)文明意識和提升綠色素養(yǎng)方面的重要作用。以下是我對閱讀生態(tài)文明的心得體會。
首先，閱讀讓我們增強對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和責任感。通過閱讀相關(guān)的書籍和文章，我了解到環(huán)境保護的重要性以及各種環(huán)保行動的具體做法。我發(fā)現(xiàn)，很多環(huán)境問題都是由于人們的無知和不負責任所造成的，比如亂扔垃圾、亂倒廢水等。而閱讀能夠讓我們知道這些行為背后所蘊含的巨大危害，進而增強我們對環(huán)境問題的關(guān)注和責任感。通過閱讀，我們能夠深刻理解每一個人都應(yīng)該為環(huán)境保護負起責任，從而促進整個社會的生態(tài)文明建設(shè)。
其次，閱讀培養(yǎng)了我們的綠色素養(yǎng)和環(huán)保意識。生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)綠色發(fā)展和低碳生活，而這就需要每個人具備一定的綠色素養(yǎng)和環(huán)保意識。通過閱讀環(huán)保類的書籍和文章，我深刻體會到了環(huán)保的重要性，并從中獲得了一些實踐環(huán)保的具體方法。例如，在讀完關(guān)于垃圾分類的書籍后，我開始主動將垃圾分類，切實行動起來。閱讀還讓我了解到一些節(jié)能減排的知識和技巧，比如合理使用電器、節(jié)約用水等。這些都對我以后的生活產(chǎn)生了積極的影響，使我在日常生活中更加注重環(huán)境保護，積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。
再次，閱讀給我?guī)砹藢Υ笞匀坏木次分?。在閱讀自然、環(huán)境保護的書籍和文章時，我不禁被大自然的奇妙和壯麗所震撼。我深切地感受到，大自然是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該保護好她，而不是無情地剝奪她的資源。閱讀中的自然描寫和環(huán)境問題的描述，讓我更加明白了保護自然的重要性，讓我對大自然懷有無限的敬畏之情。閱讀讓我深刻意識到，如果我們不保護好大自然，我們將失去更多的美好和寶貴資源，這不僅是對我們自身的損失，也是對我們下一代的不負責任。
最后，閱讀也使我更加理解了生態(tài)文明建設(shè)的重要性并激發(fā)了我積極參與其中的愿望。通過閱讀一些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的書籍和文章，我了解到中國政府對生態(tài)文明建設(shè)的重視和推動，以及取得的一些成果。我深受啟發(fā)，明白到綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展才是人類長遠發(fā)展的根本之道。而要實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，需要每一個人的參與和努力。因此，我立志要在自己的力所能及的范圍內(nèi)，積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。通過倡導(dǎo)環(huán)保、節(jié)能減排，宣傳生態(tài)文明理念，為推動生態(tài)文明建設(shè)貢獻自己的一份力量。
總之，閱讀是培養(yǎng)生態(tài)文明意識和提升綠色素養(yǎng)的重要途徑。通過閱讀，我們能夠增強對環(huán)境的關(guān)注和責任感，培養(yǎng)綠色素養(yǎng)和環(huán)保意識，體會到大自然的奇妙與壯麗，同時也激發(fā)我們積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中的愿望。因此，我們應(yīng)該通過閱讀來不斷提升自己的生態(tài)文明素養(yǎng)，以更好地促進和推動社會的生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明閱讀心得篇四
第一段：引言（200字）
在當今世界，生態(tài)環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人們越來越重視文明生態(tài)的建設(shè)。作為一個關(guān)心環(huán)境的人，我在過去的幾年中積極參與了生態(tài)保護活動，并有了一些體會和心得。下面我將分享一些我在這個過程中所得到的啟示和體會。
第二段：關(guān)注問題（200字）
在生態(tài)環(huán)?；顒又校野l(fā)現(xiàn)多數(shù)環(huán)境問題的根源是人們的不文明行為。垃圾隨意扔在大街小巷，水資源浪費，亂砍濫伐……這些都給自然環(huán)境帶來了嚴重的破壞。因此，我深深體會到，文明的行為是實現(xiàn)生態(tài)和諧的基礎(chǔ)。
第三段：文明生態(tài)的重要性（200字）
文明生態(tài)意味著尊重自然、愛護環(huán)境、減少浪費。只有我們每個人都從小事做起，培養(yǎng)良好的習慣，才能實現(xiàn)文明環(huán)保。例如，我們可以少用塑料袋、減少不必要的開車，用能源更加高效的電器等等。這些看起來微不足道的舉動，卻能為我們的地球做出巨大的貢獻。
第四段：文明生態(tài)的實踐（200字）
在實踐中，我積極參與了多項文明生態(tài)活動。例如，我參加了街頭宣傳活動，向市民普及環(huán)保知識和文明行為的重要性。我還主動參與了垃圾分類工作，號召身邊親朋好友一起行動。此外，我還加入了植樹義工隊，為城市增加綠色，宣傳種樹的重要性。通過這些實踐，我深刻體會到，文明生態(tài)是每個人的責任。只有每個人都積極參與，共同努力，才能真正實現(xiàn)文明環(huán)保的目標。
第五段：文明生態(tài)的未來（400字）
文明生態(tài)是我們未來發(fā)展不可或缺的一環(huán)。只有我們每個人都從自己做起，將文明生態(tài)融入到我們的生活中，才能實現(xiàn)環(huán)境和諧與人類自身的可持續(xù)發(fā)展。政府應(yīng)該加強法律法規(guī)的制定和執(zhí)行力度，提高環(huán)保水平，確保人們的環(huán)境權(quán)益。同時，媒體可以發(fā)揮宣傳和引導(dǎo)的作用，教育公眾關(guān)心環(huán)保，培養(yǎng)良好的生態(tài)習慣。在文明生態(tài)的未來中，我們期望看到一個綠色、潔凈、美麗的世界，我們也希望每一個人都能真正做到愛護環(huán)境、尊重自然的行為。
總結(jié)（最后）：通過參與生態(tài)保護活動，我深刻認識到文明生態(tài)的重要性和未來的價值。只有真正實現(xiàn)了文明行為，才能實現(xiàn)生態(tài)和諧，為我們的子孫后代留下美好的未來。我將繼續(xù)努力，將文明生態(tài)融入到我生活的每一個細節(jié)，爭取為建設(shè)一個更美好的地球而貢獻自己的力量。
生態(tài)文明閱讀心得篇五
隨著人類社會的不斷發(fā)展，環(huán)境問題越來越突出，人們對于生態(tài)文明的重視也越來越高。我近日閱讀了一本關(guān)于生態(tài)文明的書籍，感受到了生態(tài)文明的重要性。下面我將分享我對于生態(tài)文明的一些心得體會。
第一段：生態(tài)文明的定義與意義。
生態(tài)文明是指人類依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)原理和科學(xué)技術(shù)手段，加強環(huán)境保護、推進資源節(jié)約、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代文明。生態(tài)文明建設(shè)的核心是環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。
隨著全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境問題變得越來越突出。如今，重要的海洋生態(tài)系統(tǒng)已被破壞、全球氣候變化嚴重，自然資源和生態(tài)環(huán)境遭到破壞。生態(tài)文明的建設(shè)，對于實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境的整體優(yōu)化是至關(guān)重要的。它可以讓我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，保護自然環(huán)境，滿足人民對于美好生活的需求。
生態(tài)文明的建設(shè)是全民的責任，每個人都應(yīng)該從身邊小事做起。我們可以從日常生活中開始取得行動，比如節(jié)能減排、垃圾分類、建立環(huán)保意識和生活方式等。同時，我們更應(yīng)該建立新的價值觀，不再把短期的經(jīng)濟利益看作是一切的目標和方法。只有這樣，才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)目標，形成自然環(huán)境與經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)能夠為社會帶來許多益處。首先，環(huán)保意識的普及能夠提高全民環(huán)保意識、改變不健康的生活方式和消費習慣，推動全社會到實現(xiàn)低排放、節(jié)約能源和杜絕環(huán)保污染等目標。同時，生態(tài)文明理念的貫徹，能夠為城市提供更加良好的環(huán)境，吸引更多的人才和投資，進而促進城市的經(jīng)濟發(fā)展。
盡管我們看到生態(tài)文明帶來的許多好處，但是實施生態(tài)文明建設(shè)，并不是一件輕松的事情，也面臨許多的挑戰(zhàn)。比如說，一些企業(yè)和地方政府，為了達到短期的經(jīng)濟利益目標，忽視生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致城市化進程不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞。同時，由于我們現(xiàn)代社會的生產(chǎn)方式將大量消耗資源，使得環(huán)境不斷變差。
因此我們不僅需要全社會協(xié)力合作、共同推進生態(tài)文明建設(shè)，同時需要政府制定更為嚴格的法規(guī)和政策來正確引導(dǎo)市場和公眾行為。同時，我們也需要借助先進的科技手段來優(yōu)化資源的利用和環(huán)境保護。
每個人都應(yīng)該為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻自己的力量。我們需要學(xué)會更科學(xué)地生活、挑戰(zhàn)過時的思維方式、體驗自然環(huán)境、宣傳綠色理念以便讓更多的人參與其中。能夠減少我們的浪費、還能享受更加健康的自然資源，這是每個人承擔的責任。
對于我們普通人來說，除了在日常生活中積極參與環(huán)保行動，更加需要讓生態(tài)文明理念融入自身的價值觀念。積極與有影響力的人物、媒體和公共機構(gòu)合作，共同建立起激勵生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境和政策、開展更廣泛的宣傳教育，共同完成生態(tài)文明的建設(shè)。
第五段：生態(tài)文明建設(shè)的希望與展望。
生態(tài)文明建設(shè)是一項長期且復(fù)雜的任務(wù)，需要我們每一位公民、企業(yè)和政府，都將其作為個人和社會的責任。我們還要打破傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，推動國家和世界整體生態(tài)環(huán)境向好發(fā)展。
生態(tài)文明建設(shè)的展望是未來，看到建設(shè)美好未來的愿景需要全民大力參與這一過程；生態(tài)文明建設(shè)的希望是我們，要共同推動生態(tài)文明建設(shè)，讓自然與人類和諧共處、共享藍色星球的美好未來。生態(tài)文明是人類生存和發(fā)展的重要條件，是造福子孫后代、維護人類共同家園的中流砥柱，當務(wù)之急是共同建設(shè)一個良好的生態(tài)環(huán)境，讓人類得以長期穩(wěn)定的發(fā)展。
生態(tài)文明閱讀心得篇六
近年來，隨著環(huán)保意識的不斷提高，生態(tài)文明理念漸漸深入人心。作為一種環(huán)?；顒樱喿x生態(tài)文明也逐漸受到人們的重視。我深有體會地認識到，閱讀生態(tài)文明是一種獨特而有益的方式，能夠促進個人和社會的全面發(fā)展。在長時間的閱讀生態(tài)文明活動中，我收獲頗多，具體體會如下。
首先，閱讀生態(tài)文明能夠提高個人的文學(xué)素養(yǎng)和生態(tài)意識。通過閱讀生態(tài)文明，我們接觸到了許多有關(guān)大自然、生態(tài)環(huán)境的書籍。這些書籍中所展示的大自然的美景和人類與自然的和諧相處，讓我深感大自然的偉大與包容。同時，許多書籍也向我們傳達了保護環(huán)境、綠色低碳的理念。通過閱讀這些書籍，我對自然的理解加深，對環(huán)境的保護與生態(tài)平衡的重要性有了更深刻的認識。
其次，閱讀生態(tài)文明培養(yǎng)了我對大自然的熱愛并激發(fā)了我的環(huán)保意識。在書籍中，我看到了大自然的美麗景色和動人景象，這給我?guī)砹藷o盡的思考和美好的感受。我開始逐漸遠離電子產(chǎn)品，愿意走出戶外來感受大自然的美好。同時，我也主動參與到一些環(huán)保行動中，在清明時節(jié)主動參加了城市義務(wù)植樹活動，親自動手種植小樹苗，體驗了大自然的力量以及人與大自然和諧共生的美好感受。閱讀生態(tài)文明讓我認識到，每一個人都應(yīng)當盡自己的一份力量去保護環(huán)境，為讓地球更美好，人類生活更幸福而努力。
此外，閱讀生態(tài)文明讓我擁有了更廣泛的視野和開闊的思路。閱讀生態(tài)文明所涉及的內(nèi)容十分廣泛，不僅涵蓋了自然科學(xué)知識，還包括了歷史、文化、哲學(xué)等方面的內(nèi)容。通過閱讀，我了解到不同地區(qū)的自然風光和生態(tài)保護實踐，同時從歷史上的教訓(xùn)中看到生態(tài)環(huán)境對人類社會的重要性。這讓我明白，生態(tài)環(huán)境的保護是全球性的挑戰(zhàn)，需要全人類共同努力。閱讀生態(tài)文明讓我擁有了超越狹隘個人視野的能力，培養(yǎng)了我跳出自己的舒適圈去關(guān)注全局的意識。
最后，閱讀生態(tài)文明幫助我養(yǎng)成了良好的生活習慣。在勤讀書籍的過程中，我逐漸養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，明確了自己的學(xué)習目標，通過精選書目和合理分配時間，使自己的閱讀更有方向感。同樣地，我也開始注意自己的生活方式，更加注重節(jié)約能源，減少浪費，生活中形成了綠色環(huán)保的好習慣。閱讀生態(tài)文明讓我明確了崇尚自然、珍愛生命的生活態(tài)度，從小事做起，實踐環(huán)保理念。
總之，閱讀生態(tài)文明是一種對大自然與人類和諧共生關(guān)系的探索，是一種積極的環(huán)保方式。通過閱讀生態(tài)文明，我不僅提高了文學(xué)素養(yǎng)和生態(tài)意識，激發(fā)了我的環(huán)保意識，而且讓我擁有了更廣泛的視野和開闊的思路，同時也幫助我養(yǎng)成了良好的生活習慣。我相信，只有讓更多的人參與到閱讀生態(tài)文明中，才能真正推動生態(tài)文明建設(shè)，共建人類美好的未來。
生態(tài)文明閱讀心得篇七
近年來，生態(tài)文明建設(shè)成為了全社會的熱門話題。閱讀與生態(tài)文明相關(guān)的書籍，在豐富了我們的知識的同時，也給我們帶來了更多的感悟和思考。在本文中，我會分享一下我的生態(tài)文明閱讀心得體會。
第一段：生態(tài)文明的內(nèi)涵與重要性。
生態(tài)文明是人類發(fā)展的重要階段，其內(nèi)涵包括：生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟社會、文化生活和制度管理等多個方面。生態(tài)文明建設(shè)旨在推動人類社會的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧共處。重要性也不言自明，生態(tài)環(huán)境的惡化將給社會帶來災(zāi)難性后果，開展生態(tài)文明建設(shè)則可以有效緩解這種危機。
第二段：生態(tài)文明的現(xiàn)狀與問題。
盡管生態(tài)文明建設(shè)已被全社會廣泛認知，但事實上在實踐過程中還存在不少問題。例如，部分地區(qū)的環(huán)境污染問題仍然突出；城市規(guī)劃與建設(shè)中，環(huán)境保護還未得到應(yīng)有的重視；自然資源的開發(fā)利用還不充分，等等。因此，我們需要抓住問題的癥結(jié)，對生態(tài)文明建設(shè)進行更深入的研究。
第三段：影響生態(tài)文明建設(shè)的因素。
生態(tài)文明是否能夠順利建設(shè)，不僅與政府的政策方針和社會的共識有關(guān)，同時也與人們自身的素質(zhì)有很大關(guān)系。堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境、綠色生活的理念，秉持正確的價值觀、道德觀和誠信觀，是培育生態(tài)文明的重要因素。同時，良好的公共服務(wù)機制，良好的治理環(huán)境以及透明高效的政府機制也可以推動生態(tài)文明建設(shè)。
第四段：促進生態(tài)文明建設(shè)的途徑。
生態(tài)文明建設(shè)需要全社會力量的共同參與，具體落實從以下幾個方面開始。首先，政府應(yīng)該加強對于環(huán)境保護和資源合理利用的監(jiān)測和管理，營造正確的社會氛圍。其次，各級學(xué)校應(yīng)該加大對生態(tài)文明教育的開展力度，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和能力，促進學(xué)生的環(huán)保行為。再次，科研機構(gòu)和企業(yè)應(yīng)加強技術(shù)創(chuàng)新，推廣綠色技術(shù)與思維，實現(xiàn)綠色能源效益最大化，從而更好地控制環(huán)境污染。
第五段：生態(tài)文明建設(shè)給我們帶來的啟示。
生態(tài)文明建設(shè)的展開必須長期而艱巨，在這個過程中，我們需要更多的思考，更多的探索。生態(tài)文明建設(shè)也是一種全球性的發(fā)展，各國之間需要加強合作，共同應(yīng)對全球環(huán)境挑戰(zhàn)。最后，改變生態(tài)環(huán)境要靠每一個人的努力，生態(tài)文明建設(shè)需要我們每個人的參與。斗爭前進各有一份責任，成為生態(tài)文明建設(shè)者也代表了責任與擔當?shù)某浞煮w現(xiàn)。作為一個生物的組成部分，每一個人都有維護和保護生態(tài)環(huán)境的義務(wù)，只有合力走向生態(tài)文明的奇跡才能真正的到來。
總之，生態(tài)文明建設(shè)是我們共同的事業(yè)，在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用，希望我們每個人都能從自身做起，親手打造一個更加美好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明閱讀心得篇八
文明與生態(tài)是人類社會發(fā)展的重要方面，人們長期以來一直在探索如何更好地保護環(huán)境并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)歷了多年的實踐和思考后，我對文明生態(tài)有了一些新的心得體會。
第二段：強調(diào)文明和生態(tài)的相互關(guān)系
文明是人類社會發(fā)展的象征，而生態(tài)則是生命的根本。文明和生態(tài)是相互依存、相輔相成的關(guān)系。沒有文明的引領(lǐng)，人們很難真正關(guān)心和保護環(huán)境，也無法建立可持續(xù)發(fā)展的社會；沒有健康的生態(tài)，文明也難以持久。保護環(huán)境和追求可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)漸漸成為當代社會的共識，這對每個人都是一種責任和使命。
第三段：強調(diào)個體責任和積極行動
在實踐中，我意識到每個人都有責任為文明生態(tài)貢獻自己的力量。從日常生活中的小事開始，比如垃圾分類、節(jié)約用水用電等，我們都可以通過自己的行動來推動環(huán)境保護。此外，積極參與志愿活動、宣傳環(huán)保知識、參與環(huán)保組織等都是我們發(fā)揮作用的途徑。個體的力量雖然微小，但是當億萬人積極行動起來，就能夠形成巨大的力量，共同推動社會的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：提倡科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用
科學(xué)技術(shù)的進步為環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展帶來了許多新的機遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該積極應(yīng)用科技手段來解決環(huán)境問題，開發(fā)清潔能源、減少污染排放、提高資源利用效率等。例如，利用太陽能、風能等可再生能源替代傳統(tǒng)能源，不僅減少了對石油、煤炭等有限資源的依賴，也減少了二氧化碳等溫室氣體的排放，有利于環(huán)境的改善和氣候的穩(wěn)定。
第五段：呼吁全球合作共同應(yīng)對挑戰(zhàn)
環(huán)境問題沒有國界，只有全球共同合作才能有效解決。國際社會已通過聯(lián)合國等機構(gòu)建立了一系列的環(huán)境保護框架和協(xié)議，但是要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還需要各國共同努力。科技創(chuàng)新、知識共享、資源協(xié)作等都是全球合作的關(guān)鍵。我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)面對挑戰(zhàn)，促進全球治理的改革和進步，共同構(gòu)建一個和諧、繁榮、可持續(xù)發(fā)展的世界。
總結(jié)：
文明生態(tài)是人類社會發(fā)展的重要方面，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要文明的引領(lǐng)和生態(tài)的支持。每個個體都有責任為文明生態(tài)貢獻自己的力量，通過個體的行動和全球合作共同推動環(huán)境保護。科技創(chuàng)新和全球合作是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。讓我們攜手并肩，共同建設(shè)一個更加美好的世界。
生態(tài)文明閱讀心得篇九
生態(tài)文明建設(shè)心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的生態(tài)文明建設(shè)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【生態(tài)文明建設(shè)心得優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
我們周圍是否有許多垃圾呢?我們是否發(fā)現(xiàn)垃圾就在我們的周圍呢?
因為人們多加開墾荒地、砍木蓋房……正是因為人類這樣不停得開墾荒地、砍木蓋房。就因為這樣人類受到了大自然的懲罰。
每天早上來到教室里，我們要做的第一件事情就是放下椅子去開窗戶，讓空氣流通;拿起掃把掃掃地，把垃圾掃掉，讓教室成為一個干凈的小世界。如果每個人都能從一件小事做起，我們的地球?qū)⑹嵌嗝疵利?、干凈的?/p>
現(xiàn)在人類應(yīng)該行動起來，做好低碳生活的計劃。不開空調(diào)、少看電視、出門乘公交啊等等。放假期間，應(yīng)該去外郊游，郊游要搭公交車。不要騎電車，電車消耗電;也不要開汽車，汽車污染氣大。
如果要出門購物，帶上購物袋。不要帶塑料袋，塑料袋是生態(tài)文明的禍害。雖然塑料袋不大，但是害處卻是它的幾倍，以后要少用塑料袋，用購物袋才環(huán)保。這僅僅是小事，但它卻給人類帶來了災(zāi)難。塑料袋是白色的，它的污染主要于它的白。“白色污染”主要指對環(huán)境造成的“視覺污染”和“潛在危害”兩個負面。
生態(tài)文明，只有幾個人做那是不夠的，需要我們共同的努力。堅持一天不破壞，那我們的家園也能夠多一天“微笑”!要讓我們共同的家園美好，需要大家一起為地球“洗澡”!
生態(tài)文明，從小事做起，從我做起，再小的力量也是一種支持!
建設(shè)生態(tài)文明，創(chuàng)造性地回答怎樣實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費模式以及增強可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
回顧人類環(huán)境保護發(fā)展歷程，人類對環(huán)境問題的認識發(fā)生了四次歷史性飛躍。
第一次飛躍是1972年6月5日至16日聯(lián)合國在瑞典斯德哥爾摩召開的首次人類環(huán)境會議。這次會議通過了《人類環(huán)境宣言》，將“為了這一代和將來的世世代代的利益”確立為人類對環(huán)境的共同看法和共同原則。
第二次飛躍是1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會。這次會議第一次把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護結(jié)合起來進行認識，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為全人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略。
第三次飛躍是2015年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議。會議提出了著名的可持續(xù)發(fā)展三大支柱：經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護，明確了經(jīng)濟社會發(fā)展必須與環(huán)境保護相結(jié)合，以確保世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的繁榮。
第四次飛躍是今年6月20日至22日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會。這次會議針對“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟”、“促進可持續(xù)發(fā)展機制框架”兩大主題，圍繞“達成新的可持續(xù)發(fā)展政治承諾”、“全面評估過去二十年可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得的進展和存在的差距”、“應(yīng)對新挑戰(zhàn)制訂新的行動計劃”三大目標，進行了深入討論，正式通過《我們憧憬的未來》這一大會成果文件。成果文件重申了“共同但有區(qū)別的責任”原則;決定啟動可持續(xù)發(fā)展目標討論進程;強調(diào)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要工具之一;敦促發(fā)達國家履行官方發(fā)展援助承諾，以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)讓環(huán)境友好型技術(shù)，幫助發(fā)展中國家提高可持續(xù)發(fā)展能力。溫家寶率領(lǐng)中國政府代表團出席大會，發(fā)表了題為“共同譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章”的重要演講，表達了我國愿與國際社會一道推進人類可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的意愿和決心，全面闡述了我國推進全球可持續(xù)發(fā)展的立場和主張，彰顯了中國負責任、有擔當?shù)拇髧蜗蟆?/p>
我國在積極主動參與國際環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的合作與治理的同時，也在國內(nèi)根據(jù)新形勢新任務(wù)的需要及時出臺加強環(huán)境保護的戰(zhàn)略舉措。20__年國務(wù)院召開了第七次全國環(huán)境保護大會，中共中央政治局、國務(wù)院副強調(diào)，要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，積極探索代價小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護新道路，切實解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，做生態(tài)文明建設(shè)的實踐者、引領(lǐng)者，努力開創(chuàng)環(huán)保工作新局面。
第七次全國環(huán)境保護大會精神十分豐富，集中體現(xiàn)在6個方面：一是進一步明確指導(dǎo)新時期環(huán)保工作的戰(zhàn)略思想，就是要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。二是進一步明確環(huán)境保護的基本定位，就是以保護環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展。三是進一步明確探索環(huán)境保護新道路的歷史地位，這是做好新形勢下環(huán)保工作的根本路徑。四是進一步明確環(huán)境保護的重中之重，就是要著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題。五是進一步明確環(huán)保人的核心價值取向，就是要繼續(xù)弘揚“忠于職守、造福人民，科學(xué)嚴謹、求實創(chuàng)新，不畏艱難、無私奉獻，團結(jié)協(xié)作、眾志成城”的中國環(huán)保精神。六是進一步明確環(huán)境保護在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，就是要充分發(fā)揮環(huán)境保護的主陣地作用。
國內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展形勢表明，進一步加強環(huán)境保護、推進生態(tài)文明建設(shè)的方向已經(jīng)明確，我們必須乘勢而上，有所作為，勇做推進生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和實踐者。一要全力完成主要污染物減排任務(wù)。要堅決貫徹落實“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，把結(jié)構(gòu)減排放在更加突出位置，繼續(xù)強化工程減排和管理減排。在大氣污染聯(lián)防聯(lián)控重點區(qū)域?qū)嵤┟禾肯M總量控制，推進多種污染物協(xié)同減排。二要切實發(fā)揮環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展的作用。要加快經(jīng)濟發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，通過環(huán)境影響評價推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過環(huán)境標準引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)進步，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。三要優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。
要切實加強重金屬污染防治，建立化學(xué)品和危險廢物環(huán)境污染責任終身追究制和全過程行政問責制。全力做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處置工作，減少人民生命財產(chǎn)損失和生態(tài)環(huán)境損害。四要加大農(nóng)村環(huán)境保護力度。要繼續(xù)深化農(nóng)村環(huán)境保護“以獎促治”政策，強化農(nóng)村生活污水和生活垃圾治理，扎實推進畜禽養(yǎng)殖污染防治。五要讓重要生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)。六要研究出臺生態(tài)文明建設(shè)目標和政策措施，實施生態(tài)文明建設(shè)指標體系，納入地方各級人民政府政績考核。
立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻弧！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0__年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應(yīng)”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當然沒有什么不對。
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好!
經(jīng)過改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題，若不及時加以制止，我國未來經(jīng)濟的發(fā)展必將受到制約。報告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義事業(yè)總體布局進行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠慮、高瞻遠矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實施的長遠大計，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實際行動下。結(jié)合我局實際，體會如下：
一是加大環(huán)境保護力度。在社會公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護環(huán)境，人人有責”的觀念;在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項目審批建設(shè)中實行環(huán)?！耙黄狈駴Q制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進一步向社會公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個地球，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進河道污染，水土流失等相關(guān)問題的綜合治理工作;同時努力加快經(jīng)濟發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。 四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的報告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動生態(tài)文明建設(shè)的長效機制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進生態(tài)文明建設(shè)各項工作;在民生工作方面，繼續(xù)實施政府節(jié)能補貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境保護賠償制度，并嚴格執(zhí)行，對于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項長期必須堅持的偉大工程，關(guān)系到我國經(jīng)濟能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國，你我共同參與。
生態(tài)文明閱讀心得篇十
在現(xiàn)代社會，隨著科技的飛速發(fā)展和信息的爆炸式增長，人們越來越多地沉迷于虛擬世界，導(dǎo)致原本豐富多樣的生態(tài)環(huán)境逐漸退化。然而，生態(tài)文明的建設(shè)已經(jīng)成為人們共同的責任和使命，閱讀作為一種重要的傳統(tǒng)文化方式，對于培養(yǎng)人們的環(huán)保意識和素質(zhì)發(fā)展具有重要作用。在閱讀過程中，我深深感受到了生態(tài)文明的意義和內(nèi)涵，下面將從自然環(huán)境、社會責任、人文關(guān)懷、藝術(shù)審美和自我修養(yǎng)等方面分享一些心得體會。
第二段：關(guān)注自然環(huán)境。
閱讀生態(tài)文明讓我更加關(guān)注自然環(huán)境，認識到我們與自然的密切聯(lián)系。通過閱讀，我了解到地球上的每一個物種都擁有自己的生存價值，我們應(yīng)當尊重、保護它們。而這種保護自然的意識，也要付諸于實際行動中，比如減少能源消耗、降低碳排放、積極參與環(huán)保活動等。只有這樣，才能推動生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善。
第三段：承擔社會責任。
除了關(guān)注自然環(huán)境，閱讀生態(tài)文明還讓我認識到作為一個社會成員，我應(yīng)當承擔起自己的社會責任。通過閱讀，我了解到社會的痛點和需求，認識到積極參與社會公益事業(yè)的重要性。我們可以通過閱讀了解到貧困兒童缺少教育資源的現(xiàn)實情況，通過募捐和志愿者活動為這些孩子們提供幫助；我們可以通過閱讀了解到環(huán)境保護的緊迫性，通過參與環(huán)保組織和活動來推動環(huán)境保護的進程。通過這些行動，我們可以真正承擔起自己應(yīng)有的社會責任。
第四段：弘揚人文關(guān)懷。
閱讀生態(tài)文明讓我感受到了人文關(guān)懷的溫暖。通過閱讀，我深入了解到每一個人都有著自己的故事和人生。這讓我更加關(guān)心身邊的人，懂得關(guān)注他們的需求和情感，與他們建立起深厚的人際關(guān)系。比如，在閱讀一本感人的小說時，我會思考其中的情感細節(jié)，明白到人性的善良和溫暖；在閱讀一本勵志的自傳時，我會被主人公勇敢堅持的精神所感動。通過這一系列的體會，我深切體會到人與人之間的真情和關(guān)懷對于建設(shè)和諧社會的重要性。
第五段：拓展藝術(shù)審美與自我修養(yǎng)。
閱讀生態(tài)文明也讓我拓展了對藝術(shù)審美和自我修養(yǎng)的理解。通過閱讀文學(xué)作品、哲學(xué)著作等，我逐漸培養(yǎng)起了自己獨立的審美眼光和批判思維。同時，我也通過閱讀不同領(lǐng)域的書籍，拓寬了自己的知識面，豐富了自己的內(nèi)涵。這一系列的過程，讓我更加深刻地理解到自我修養(yǎng)的重要性和影響力。只有不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能夠更好地理解和傳承生態(tài)文明的精神。
結(jié)語：
通過閱讀生態(tài)文明的過程，我深刻感受到生態(tài)文明的價值和意義。關(guān)注自然環(huán)境，承擔社會責任，弘揚人文關(guān)懷，拓展藝術(shù)審美與自我修養(yǎng)，這些方面的體會和案例讓我更加堅定了推動生態(tài)文明建設(shè)的信心和決心。閱讀生態(tài)文明讓我發(fā)現(xiàn)了更多關(guān)于人與自然、人與人之間的美好和關(guān)愛，讓我不斷學(xué)習和成長，成為一個更加優(yōu)秀的社會成員。在今后的生活中，我將繼續(xù)以閱讀為重要的工具，傳承和弘揚生態(tài)文明的理念和精神。
生態(tài)文明閱讀心得篇十一
生態(tài)是人類生存的基礎(chǔ)，而閱讀則是人類精神生活中不可或缺的一部分。兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，相輔相成。通過閱讀，人們可以更好地了解生態(tài)的重要性，保護和改善生態(tài)環(huán)境，而生態(tài)的改善又能為閱讀提供更好的條件。本文試圖探討生態(tài)與閱讀之間的關(guān)系，以及如何讓兩者共同齊飛。
生態(tài)和閱讀有著緊密的聯(lián)系。在一個良好的生態(tài)環(huán)境下，人們更容易安心、健康地生活和閱讀。而閱讀，也有助于人們更好地了解和保護環(huán)境。通過閱讀，人們可以學(xué)習到許多關(guān)于環(huán)境保護的知識，如氣候變化、生物多樣性、水資源等等。這些知識將激勵人們更加珍惜和保護自然資源，為改善生態(tài)環(huán)境做出自己的努力。
生態(tài)和閱讀之間也存在互動。一個良好的生態(tài)環(huán)境會為閱讀提供更好的條件，而更多的閱讀又能促進環(huán)境的改善。例如，在一個干凈整潔的公園里閱讀，與在柴油車污染嚴重的城市中閱讀，就會有截然不同的感受。閱讀也會啟發(fā)人們的環(huán)保意識，促使人們更多的關(guān)注生態(tài)問題、意識到自身行為的影響。力所能及的采取行動保護生態(tài)環(huán)境，從而為閱讀提供一個更加優(yōu)美的環(huán)境。
為了讓生態(tài)和閱讀共同齊飛，我們可以采取一些具體的措施。首先，在我們的閱讀生活中，應(yīng)盡量避免耗費過多的紙張?？梢岳秒娮訒蛘呓栝唸D書館的書籍來減少紙張的浪費。其次，出門在外的時候盡量帶上自帶的水杯和布袋，避免使用一次性餐具和塑料袋等。再次，我們可以從閱讀中學(xué)習環(huán)保知識，嘗試利用節(jié)資源的產(chǎn)品和環(huán)保產(chǎn)品，積極參與環(huán)保活動。最后，我們也可以參與草根組織，為保護生態(tài)環(huán)境付出自己的一份力量。
生態(tài)和閱讀也應(yīng)該在教育中起到重要作用。在學(xué)校教育中加強環(huán)保知識的普及，鼓勵學(xué)生多讀優(yōu)秀的環(huán)保讀物，提高他們的環(huán)保意識和環(huán)保行動能力。同時，要以環(huán)保為主題，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)和分析問題的能力，鍛煉創(chuàng)新、動手和實踐能力?？梢宰寣W(xué)生制作科技制品，進行科學(xué)實驗和觀察，增加他們對科學(xué)、技術(shù)和生態(tài)的了解。
第五段：總結(jié)。
生態(tài)和閱讀是緊密相連的兩個方面。閱讀可以幫助我們更好地了解環(huán)境保護，而生態(tài)環(huán)境的改善又可以為閱讀提供更好的條件。為了讓生態(tài)與閱讀共同齊飛，我們可以從自己身邊的小事做起，節(jié)約環(huán)保、減少浪費，嘗試吸收、傳播環(huán)保知識。在教育中，也要注重環(huán)保與閱讀的育人作用，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和環(huán)保行動能力。生態(tài)和閱讀之間的關(guān)系，讓我們更加珍惜自然資源，共同建立一個美好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明閱讀心得篇十二
隨著人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類對于生態(tài)環(huán)境的破壞與日俱增。近年來，生態(tài)文明才逐漸被人們所重視和提倡。經(jīng)過學(xué)習和實踐，我深深感受到生態(tài)文明建設(shè)所帶來的重要意義和價值。在這個關(guān)于生態(tài)文明的主題中，我從生態(tài)保護、生態(tài)修復(fù)、綠色發(fā)展以及人與自然的和諧共生四個方面展開思考，獲得了一些心得體會。
首先，生態(tài)保護是生態(tài)文明建設(shè)的基石。我們生活的環(huán)境在不斷的變化和發(fā)展，但需要我們時刻將保護生態(tài)環(huán)境放在首位。作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該時刻保持環(huán)保意識，從小事做起。隨時關(guān)注身邊的垃圾分類、水資源的合理利用、節(jié)約用電等問題。在校園里，我積極參與垃圾分類活動，呼吁同學(xué)們養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣。只有養(yǎng)成這些良好的習慣，我們才能更好地保護我們的生態(tài)環(huán)境。
其次，生態(tài)修復(fù)是推動生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。當前，大氣污染、水污染等問題嚴重威脅著人類的生存環(huán)境。我個人認為，生態(tài)修復(fù)是改善環(huán)境的重要途徑之一。根據(jù)實際情況，我們應(yīng)該積極參與植樹造林、濕地修復(fù)等生態(tài)修復(fù)工作。植樹造林既可以改善大氣質(zhì)量，減少二氧化碳排放，又可以保護水源地，提高土壤質(zhì)量。同時，濕地修復(fù)可以恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的功能，增加野生動植物的棲息地。只有人人參與、積極行動，生態(tài)環(huán)境才能真正得到改善。
第三，綠色發(fā)展是實現(xiàn)生態(tài)文明的重要途徑。綠色發(fā)展就是在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。作為一名未來的從業(yè)者，我們應(yīng)該積極推動綠色發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我們應(yīng)該采用清潔能源，減少污染物的排放。在生活中，我們應(yīng)該提倡節(jié)約用水、節(jié)能環(huán)保的生活方式。只有通過綠色發(fā)展，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的雙贏，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
最后，人與自然的和諧共生是生態(tài)文明建設(shè)的目標。人類與自然是一個命運共同體，只有與自然和諧共生，我們才能獲得更好的生活品質(zhì)。與自然和諧共生，意味著我們要尊重自然、愛護自然、與自然和平相處。我們應(yīng)該保護野生動植物的棲息地，禁止破壞性的開發(fā)。同時，我們要加強環(huán)境教育，提高人們的環(huán)保意識，讓更多的人加入到保護自然的行列中。只有與自然和諧共生，我們才能更好地維護生態(tài)平衡，確保我們的后代能夠繼續(xù)享受美麗的自然環(huán)境。
生態(tài)文明建設(shè)是當代人們所面臨的重大課題，也是人們共同的責任。只有人人參與、積極行動，我們才能實現(xiàn)生態(tài)文明的目標。通過生態(tài)保護、生態(tài)修復(fù)、綠色發(fā)展以及人與自然的和諧共生四個方面的工作，我們才能讓地球變得更加美麗、人類的生活更加美好。讓我們共同努力，為構(gòu)建美麗中國、創(chuàng)造美好未來而奮斗！
生態(tài)文明閱讀心得篇十三
生態(tài)文明是當代社會所追求的一個價值理念，它強調(diào)人與自然和諧共生，呼喚我們在發(fā)展中實現(xiàn)生態(tài)持續(xù)性。在閱讀《生態(tài)文明》一書后，我對生態(tài)文明的理念有了更深刻的了解和體會。
首先，“生態(tài)文明”這個概念并不是簡單的環(huán)境保護，也不僅限于自然保護區(qū)的范疇。它更是人類與自然界和諧共生的一種理念和發(fā)展模式。在當今的社會中，眾多的制度問題和社會問題與生態(tài)問題密切相關(guān)，因此，只有建立生態(tài)文明理念和觀念，才能更好的解決當前社會所面臨的問題，并最終實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，生態(tài)文明需要實踐和創(chuàng)新。生態(tài)文明的實踐需要從社會、經(jīng)濟、政治、環(huán)境等多個方面入手，不但需要對制度創(chuàng)新進行探索，也需要在社會文化、教育、宣傳等方面進行改革。同時，生態(tài)文明的實踐必須與科技創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造環(huán)境友好型、資源節(jié)約型、生態(tài)維護型的發(fā)展方式，以詮釋生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
再次，生態(tài)文明建設(shè)有助于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。實行生態(tài)文明從一個方面來說是大力倡導(dǎo)環(huán)保，從另一方面來說也是鼓勵對高質(zhì)量，高科技，以人為本的產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言。通過生態(tài)文明建設(shè)，我們可以探索到更多的新型產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，提升社會綠色發(fā)展水平，從而實現(xiàn)雙贏——經(jīng)濟增長和生態(tài)環(huán)境的改善。
同時，生態(tài)文明建設(shè)還注重的是公正性和全面性。生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)的是一種全面性的發(fā)展模式，要保障不同群體的公正性和平等性。因此，在實施生態(tài)文明構(gòu)建的時候，不能忽略到對弱勢群體的幫助和保障，讓他們共享生態(tài)文明建設(shè)的成果。
最后，我們每個人都應(yīng)該從個人角度出發(fā)，貢獻力量。作為一個普通人，我們可以從用水、用電、用餐等日常生活習慣入手，積極推進垃圾分類，支持綠色出行等具體行動，讓一點一滴的小事變成生態(tài)文明意識的積淀，從而使得生態(tài)文明理念深入人心，推動生態(tài)文明建設(shè)邁上新的臺階。
總之，只有以生態(tài)文明理念為引領(lǐng)，推動生態(tài)文明建設(shè)的實踐，才能走出一條持續(xù)性發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。因此，我們需要從個人做起，在向更高層次推進的同時一直保持初心，把生態(tài)文明理念落實于生活中，共同努力為我們的社會環(huán)境謀求更美好的未來。
生態(tài)文明閱讀心得篇十四
生態(tài)文明，是中國特色社會主義發(fā)展道路的重要內(nèi)容，也是當代世界可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。近年來，我國在建設(shè)生態(tài)文明方面取得了令人矚目的成就。通過深入學(xué)習和實踐，我對生態(tài)文明建設(shè)有了一些心得體會。
首先，生態(tài)文明建設(shè)需要全社會共同參與。生態(tài)環(huán)境保護不僅僅是政府的責任，更是全民的事業(yè)。在我國，政府通過頒布一系列法律法規(guī)，規(guī)范生態(tài)環(huán)境保護行為，推動各方參與。而廣大市民也應(yīng)該積極行動起來，從身邊做起，從小事做起，如分類垃圾、節(jié)約用水、保護野生動物等。只有人人參與、人人盡力，才能形成一股強大的合力，推動生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入。
其次，科技創(chuàng)新是生態(tài)文明建設(shè)的重要推動力。近年來，我國在科技領(lǐng)域取得了顯著成就，如清潔能源技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等。這些技術(shù)的應(yīng)用，為生態(tài)環(huán)境的保護和修復(fù)提供了有力支撐?？萍紕?chuàng)新不僅能夠提高資源利用效率，減少污染排放，還能夠促進產(chǎn)業(yè)升級，推動經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。因此，要加強科技創(chuàng)新投入，培養(yǎng)更多的科技人才，提高我國在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的科技創(chuàng)新能力。
第三，堅持綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的根本方向。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但不能以犧牲環(huán)境為代價。要堅持綠色發(fā)展理念，通過提高資源利用效率、節(jié)約能源、減少污染排放等方式，實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。綠色發(fā)展既是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的需要，也是生態(tài)環(huán)境保護的需要。只有在綠色發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能保持生態(tài)平衡、實現(xiàn)人與自然和諧共生。
第四，污染治理是生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)。近年來，我國對大氣、水體、土壤等污染治理取得了明顯成效。但仍然存在一些突出問題，如環(huán)境違法行為多發(fā)、大氣污染治理任務(wù)重等。要加強污染治理，加大法律法規(guī)的執(zhí)法力度，完善監(jiān)測與監(jiān)管體系，加強環(huán)境檢測和治理技術(shù)研發(fā)，確保污染治理工作取得實效。只有通過堅決治理環(huán)境污染問題，才能真正保護生態(tài)環(huán)境，推動生態(tài)文明建設(shè)。
最后，生態(tài)文明建設(shè)需要跨區(qū)域合作和全球合作。生態(tài)環(huán)境問題是全球性問題，需要國際社會共同應(yīng)對。我國積極參與全球合作，為解決氣候變化、生物多樣性保護等全球環(huán)境問題貢獻力量。同時，各地區(qū)之間也要加強合作，形成區(qū)域合作機制，共同應(yīng)對生態(tài)環(huán)境問題。只有通過跨區(qū)域合作和全球合作，才能更好地實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標。
總之，生態(tài)文明建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要全社會的共同努力。在不斷的學(xué)習和實踐中，我深刻認識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，也認識到只有通過全社會的共同參與、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、污染治理和跨區(qū)域合作才能不斷推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧共生。我堅信，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國一定能夠取得更大的成就，為人類創(chuàng)造更加美好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明閱讀心得篇十五
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設(shè)則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的.現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取ｉ_展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應(yīng)”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
生態(tài)文明閱讀心得篇十六
《生態(tài)文明》一書是集中了黨中央、國務(wù)院、中央委員會和軍委有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的大量公文重要講話和文章精華而編撰而成的。這本書為我們提供了一種全新的理念，以及對于人與自然之間關(guān)系的思考，從而為我們提供了清晰、全面的觀察可持續(xù)性發(fā)展、環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的框架，為我們構(gòu)建了美麗中國的理想之路。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)的概述
中國共產(chǎn)黨十九大以來，我們有了生態(tài)文明意識的覺醒，進而引領(lǐng)了國家對于環(huán)境保護的新方向和新時代。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系到我們?nèi)祟愓w生態(tài)命運的建設(shè)，是指圍繞建設(shè)生態(tài)文明體系這一主題，優(yōu)化經(jīng)濟體系、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加強資源節(jié)約和環(huán)境保護，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，生態(tài)文明與系統(tǒng)性緊密相關(guān)。
第三段：清晰的發(fā)展道路
《生態(tài)文明》這一理念提醒人們牢固樹立新時代中國發(fā)展觀，強調(diào)了以人為本、全面發(fā)展、綠色發(fā)展等觀念，努力推向生態(tài)文明。同時也釋放了明確的行動意圖，提出了生態(tài)文明建設(shè)的總思路、地位和重要意義，以及生態(tài)文明建設(shè)的基本方針和政策體系等。這為中國的生態(tài)文明建設(shè)指明了前進的方向，并保持著生態(tài)文明與經(jīng)濟社會的協(xié)同互動。
第四段：美麗中國的實現(xiàn)
美麗中國這一展望在習近平主席的領(lǐng)導(dǎo)下再次被提出。這是一種要求人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展，并為了保護人類和地球生態(tài)環(huán)境而努力的愿景。美麗中國的基礎(chǔ)是生態(tài)文明建設(shè)，而這將在環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會生活和政治生活等方面尋求全面改變。
第五段：結(jié)論
為了實現(xiàn)美麗中國這樣的構(gòu)想，我們必須始終堅持生態(tài)文明建設(shè)的目標與實現(xiàn)途徑。這不僅是為國家提供健康與可持續(xù)發(fā)展的未來，也是為了給孩子們留下清新的空氣、香甜的水源、茂盛的植被和充滿活力的地球，就必須不斷努力。而《生態(tài)文明》這本書的出現(xiàn)，無疑是我們在生態(tài)文明建設(shè)道路上的指南，是為了讓人們了解生態(tài)文明的現(xiàn)狀、進程、現(xiàn)實和擔當，不斷促進可持續(xù)發(fā)展和人類與自然的和諧共生。
生態(tài)文明閱讀心得篇十七
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線?？梢哉f，一部中國共產(chǎn)黨的'歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風建設(shè)，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進新的歷史使命的必然要求。改革開放xx年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導(dǎo)群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結(jié)凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點。基層黨組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔負直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責”，這一表述進一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎(chǔ)，聚焦職能職責，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領(lǐng)，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務(wù)，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動群團、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設(shè)中國特色社會主義的信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進當代中國馬克思主義大眾化，引導(dǎo)廣大群眾堅定對建設(shè)中國特色社會主義的信念。大力宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導(dǎo)群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐成果，宣傳各類先進典型事跡，引導(dǎo)激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結(jié)在黨組織周圍。基層黨組織要當好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大群眾堅定不移地維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領(lǐng)，引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會治理，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，強化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力，把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險等任務(wù)落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務(wù)、責任區(qū)、示范崗、結(jié)對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務(wù)，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準扶貧精準脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
中國特色社會主義進入新時代，要立足擔當新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設(shè)，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應(yīng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設(shè)置，理順隸屬關(guān)系，推進黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔當?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進“兩學(xué)一做”學(xué)習教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓(xùn)和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標準放在首位，重點從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復(fù)雜的村和社區(qū)擔任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴肅認真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確保基層黨組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴管理監(jiān)督黨員，引導(dǎo)廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關(guān)、走進基層、走進群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進作風、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結(jié)對，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責、依崗承諾和黨員責任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
要強化基本保障，不斷夯實基層基礎(chǔ)水平。著眼推動基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù)，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場所議事的問題，推動人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實基層黨組織工作經(jīng)費、服務(wù)群眾專項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險，推動發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級組織活動場所建設(shè)，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說、事有地方辦、困難有人幫、問題有人管。
生態(tài)文明閱讀心得篇十八
在當今社會，人們對于文明與生態(tài)的關(guān)系越來越重視。文明生態(tài)是指在發(fā)展社會文明的同時，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在長期的探索和實踐中，我深深體會到了文明生態(tài)的重要性和可貴之處。下面將結(jié)合自己的體驗和感悟，談一談我對于文明生態(tài)的心得體會。
首先，文明生態(tài)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。一個國家或地區(qū)的文明程度與生態(tài)狀況密不可分。文明是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，而生態(tài)則涉及整個生命系統(tǒng)。當我們文明的時候，就意味著我們要樹立起一種價值觀念和行為方式，保護周圍的自然環(huán)境。只有尊重自然，才能體現(xiàn)人類社會的文明程度。因此，在倡導(dǎo)文明行為的同時，也應(yīng)該強調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護，只有這樣，我們才能真正構(gòu)建和諧社會。
其次，文明生態(tài)有助于提升人民生活品質(zhì)。文明生態(tài)不僅僅是追求物質(zhì)和技術(shù)的進步，更是一種生活方式和心態(tài)的轉(zhuǎn)變。通過培養(yǎng)文明的行為習慣，使人們更加尊重他人，關(guān)愛他人，形成良好的人際關(guān)系。同時，保護環(huán)境也能改善人民的生活質(zhì)量，提高工作效率。例如，改善空氣質(zhì)量和綠化環(huán)境，讓人們呼吸到新鮮的空氣，享受美麗的自然風光，這些都能夠陶冶情操，提高人民的生活品質(zhì)。
再次，文明生態(tài)有助于傳承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化。文明生態(tài)既包括了環(huán)境的保護，也包括了人文精神的傳承。保護環(huán)境需要人們的共同努力，而傳承民族優(yōu)秀文化也需要廣大人民的參與。只有當我們保護生態(tài)環(huán)境的同時，也能夠傳承和發(fā)揚悠久的民族傳統(tǒng)，才能形成一個獨特而具有魅力的國家。因此，文明生態(tài)不僅僅關(guān)乎我們?nèi)嗣竦睦?，更關(guān)乎整個民族的命運。
最后，文明生態(tài)是人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。可持續(xù)發(fā)展是人類當前和未來的迫切要求。只有在文明的基礎(chǔ)上保護和改善生態(tài)環(huán)境，才能讓人類社會得以持續(xù)發(fā)展。生態(tài)破壞和環(huán)境污染會給人類社會帶來巨大的生存壓力和經(jīng)濟損失。而通過文明行為和環(huán)保意識的培養(yǎng)，我們能夠有效地解決這些問題，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。只有保護好我們賴以生存的地球家園，才能給后代留下一個美好的未來。
總之，文明生態(tài)在現(xiàn)代社會中具有重要的意義。它是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，提升人民生活品質(zhì)的保障，傳承和發(fā)揚民族文化的重要途徑，以及實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。作為一名普通公民，我們每個人都有責任和義務(wù)去維護文明和生態(tài)的平衡，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。只有這樣，我們才能擁有一個更加美好的未來。
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