嘗試新的事物，開拓視野，擁抱新的世界。寫總結(jié)時(shí)，要注重語言的規(guī)范和準(zhǔn)確性，避免使用模糊不清或主觀臆斷的表達(dá)方式?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇一
廣播電臺(tái)是最先走進(jìn)群眾生活的傳媒之一，但隨著數(shù)字化信息時(shí)代的來臨，其受到的沖擊是致命的。如今互聯(lián)網(wǎng)滿滿的充斥著整個(gè)社會(huì)，廣播電臺(tái)能給社會(huì)帶來的影響微乎其微，其面臨著每時(shí)每刻與電子信息競(jìng)爭(zhēng)的困境。如何在此環(huán)境下繼續(xù)生存是當(dāng)今廣播電臺(tái)需要嚴(yán)肅考慮的問題。廣播電臺(tái)的生存與其收視率息息相關(guān)，電臺(tái)節(jié)目需要獲得觀眾的喜愛，得到群眾的注視，這給廣播節(jié)目提供了新的發(fā)展方向，也是廣播電臺(tái)崛起的新機(jī)遇。在滿足了正確引導(dǎo)群眾價(jià)值觀的社會(huì)責(zé)任下，電臺(tái)要對(duì)其節(jié)目進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)節(jié)目編制形式進(jìn)行改革以贏得觀眾的注目，從而促進(jìn)廣播電臺(tái)的發(fā)展使電臺(tái)價(jià)值發(fā)揮最大水平。
一、廣播電臺(tái)編輯承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任
廣播電臺(tái)的編輯肩負(fù)各種使命，擔(dān)任各種身份。首先電臺(tái)編輯是中國(guó)公民的一員，其同大眾一樣享受者國(guó)家?guī)淼母＠猜男兄袊?guó)公民的義務(wù)。再者他們是新聞發(fā)生時(shí)能深入接觸事件背后真相的人，編輯作為報(bào)導(dǎo)新聞、傳播真相的引導(dǎo)者，還承擔(dān)著正確引領(lǐng)群眾走向健康思想、正確觀念的責(zé)任。其責(zé)任在兩個(gè)方面中具體體現(xiàn)：
（一）廣播電臺(tái)編輯對(duì)公民職責(zé)要充分履行
信息化數(shù)字時(shí)代充斥著誘惑、利益，公民的價(jià)值觀在這五光十色的社會(huì)中感到迷惘。大眾傳媒扮演者一個(gè)風(fēng)向標(biāo)的角色，其影響著公民的道德價(jià)值及生活方式。媒體就需要在這種情況下拿起手中的劍斬向黑暗的溝槽，使人性保持單純。社會(huì)中有部分人只享受國(guó)家?guī)淼母＠⑽绰男凶约旱氖姑?，但媒體面向的是群眾，廣播電臺(tái)編輯需要明確自己應(yīng)履行的`職責(zé)，為大眾辦事，讓節(jié)目成為道德價(jià)值的優(yōu)秀指航標(biāo)。
廣播電臺(tái)編輯作為公民的一員，也享受了國(guó)家福利，也要承擔(dān)與普通群眾一樣的公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益，使社會(huì)向好的方向發(fā)展。電臺(tái)節(jié)目面向全國(guó)觀眾，其影響力巨大，當(dāng)國(guó)家利益的問題擺在電臺(tái)前時(shí)，電臺(tái)編輯不能為吸引群眾眼球而以浮夸的言論迎合觀眾，要站在正確的角度，依據(jù)事實(shí)，以自己的理解與體會(huì)不夸張、不扭曲地對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道。只有這樣，電臺(tái)節(jié)目才能實(shí)現(xiàn)其真正的社會(huì)價(jià)值，做出一檔具有震撼力的節(jié)目，觀眾也會(huì)對(duì)這檔欄目有認(rèn)同感。此外，編輯對(duì)工作的投入也影響著欄目的收視率。此時(shí)編輯就要將自我放到群眾里，體會(huì)民生，體驗(yàn)節(jié)目事件，用觀眾的眼光看欄目，這樣電臺(tái)編輯才能以十足的熱情將工作完成。
（二）正確引導(dǎo)觀眾價(jià)值走向
電臺(tái)廣播的編輯每天接觸著最新發(fā)生的社會(huì)事件、國(guó)際消息，他們站在自己的角度對(duì)事件進(jìn)行籌劃和報(bào)道，因此，其承擔(dān)著引領(lǐng)公眾價(jià)值觀走向正確方向的重大責(zé)任，編輯的策劃對(duì)群眾的啟蒙也有一定作用。這里的啟蒙與指導(dǎo)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：電臺(tái)編輯在節(jié)目中要發(fā)揮正面指引作用；編輯人員也應(yīng)具備真知灼見的眼光，在對(duì)事件領(lǐng)悟中能比一般人看得更詳盡，更遼闊。電臺(tái)編輯要多關(guān)注社會(huì)爭(zhēng)議性事件和熱點(diǎn)事件，以獨(dú)特的角度在節(jié)目中通過特殊表現(xiàn)方式將其呈現(xiàn)在觀眾眼前，引起觀眾的深刻思考。這種方式不僅促進(jìn)廣播電臺(tái)更好的服務(wù)社會(huì)和群眾，還有利于電臺(tái)的良好發(fā)展。
二、創(chuàng)意策劃的構(gòu)建
（一）節(jié)目?jī)?nèi)容的變更
廣播電臺(tái)的生存與其節(jié)目的收視融為一體。傳統(tǒng)電臺(tái)欄目策劃包括新聞與廣告。但崛起的電子信息網(wǎng)絡(luò)其豐富性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過電臺(tái)策劃的節(jié)目。廣播電臺(tái)要對(duì)其報(bào)道方式進(jìn)行改革，使其深入化；其次播報(bào)人員要從多元化的層面對(duì)事件進(jìn)行解讀，以滿足不同類型收聽人群的需要。節(jié)目的改革要以正確社會(huì)價(jià)值為根基，以滿足聽眾的需求為根本，制作觀眾喜愛的一檔欄目。
（二）電臺(tái)播放形式的改革
廣播電臺(tái)的播放形式也決定著電臺(tái)存活的幾率。由于社會(huì)飛速發(fā)展，電臺(tái)播放形式的變革必須提上日程，電臺(tái)本是以聲音的形式進(jìn)行傳播的，這束縛了電臺(tái)工作人員的思維與想象力，工作者的腦力跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步，這就要改變電臺(tái)的播放形式。電臺(tái)應(yīng)把當(dāng)下社會(huì)群眾的需求與發(fā)展結(jié)合起來，改變廣播電臺(tái)的單一播放模式，其次發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的高雅魅力，將以現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出來，將中華五千年文化進(jìn)行生動(dòng)演繹，使觀眾獲得一種現(xiàn)代性的古韻感受。
（三）電臺(tái)節(jié)目品位的提升
能使電臺(tái)節(jié)目扎的步子更深、邁的腳步更遠(yuǎn)的方式即電臺(tái)節(jié)目品味的提升。電臺(tái)節(jié)目是編輯的靈魂演繹，是播報(bào)人員思維的步伐，因此電臺(tái)工作者要先提升自己的心志，對(duì)事件多進(jìn)行深入的思考，對(duì)藝術(shù)要具有強(qiáng)烈敏感性，其次還應(yīng)把握時(shí)代發(fā)展潮流，跟上社會(huì)腳步，開掘社會(huì)的深度需求，以觀眾從未思考過的層面給群眾帶來全新的節(jié)目，才能制作出高水平的節(jié)目，才能讓廣播電臺(tái)在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
三、總結(jié)
廣播電臺(tái)作為傳媒體中的一員，其承擔(dān)著啟蒙群眾、正確引導(dǎo)群眾的責(zé)任。電臺(tái)編輯作為節(jié)目的靈魂畫者，更應(yīng)具有真知灼見的眼光和足智多謀的才能，在履行好自身公民義務(wù)的前提下，也要加強(qiáng)自身思維活力；電臺(tái)節(jié)目的內(nèi)容要不斷更新，欄目播放的方式要多種多樣，電臺(tái)工作人員包括編輯、播報(bào)員等都得提升品位，使廣播電臺(tái)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的多媒體時(shí)代脫穎而出。
參考文獻(xiàn)：
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇二
科學(xué)素養(yǎng)是指運(yùn)用科學(xué)知識(shí)確定問題并做出實(shí)證結(jié)論的能力，以便通過人類活動(dòng)了解和決定自然界以及自然界的變化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
科學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過程中的必備品格與關(guān)鍵能力，基于科學(xué)學(xué)科內(nèi)容與特征，筆者認(rèn)為應(yīng)該包含科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度這四個(gè)方面：
1.科學(xué)思維?？茖W(xué)思維，是指學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過程中所具備的良好思維品質(zhì)，基于觀察與實(shí)驗(yàn)進(jìn)行判斷、推理、分析、綜合，進(jìn)行科學(xué)思考、科學(xué)推理、科學(xué)論斷。在此過程中，學(xué)生運(yùn)用直覺思維進(jìn)行猜想，用邏輯思維進(jìn)行推理，用發(fā)散性思維進(jìn)行類比、用創(chuàng)新思維進(jìn)行釋疑，在科學(xué)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成勤于思考、善于思考的思維品質(zhì)。這是進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)最寶貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。
2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，是學(xué)生具備科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本能力，具備良好的科學(xué)實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，在老師的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)下大膽開展實(shí)驗(yàn)假設(shè)，有條不紊地落實(shí)實(shí)驗(yàn)步驟，規(guī)范操作科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并能夠在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行信息處理、得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論等等?？茖W(xué)是建立在自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)科，學(xué)生通過科學(xué)學(xué)習(xí)要掌握簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)嘗試以及操作技能。
3.科學(xué)表達(dá)?？茖W(xué)表達(dá)，是指以準(zhǔn)確的語言描述科學(xué)現(xiàn)象，以有邏輯、有條理的語言總結(jié)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過口頭表述以及實(shí)驗(yàn)報(bào)告為主的口語以及書面語來有序、有條理、綜合地闡述科學(xué)學(xué)習(xí)過程。科學(xué)表達(dá)具備三個(gè)基本特性：一是語言的準(zhǔn)確性，做到符合科學(xué)事實(shí)；二是條理性，做到有序表達(dá)、有邏輯表達(dá)；三是規(guī)范性，掌握常用的科學(xué)專業(yè)術(shù)語，掌握科學(xué)總結(jié)匯報(bào)的規(guī)范表達(dá)方式。科學(xué)表達(dá)時(shí)科學(xué)思維在語言表達(dá)上的反映，對(duì)學(xué)生的語言組織能力、表達(dá)能力、書面材料寫作能力的培養(yǎng)等大有裨益。
4.科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)態(tài)度，是指學(xué)生對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)的積極情感態(tài)度，主要包括：一是濃厚的科學(xué)興趣，積極參與科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，熱愛科學(xué)。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，基于證據(jù)與推理，不迷信權(quán)威，實(shí)事求是。三是良好的科學(xué)道德品質(zhì)，在科學(xué)學(xué)習(xí)中樂于合作分享，具有崇高的科學(xué)理想等。積極而端正的科學(xué)態(tài)度是科學(xué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在學(xué)科核心素養(yǎng)背景之下，教師在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度四項(xiàng)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)？本人結(jié)合自身的教學(xué)思考，以教科版《科學(xué)》四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)為例，從如下幾方面著手論述：
1.提煉核心問題，發(fā)展科學(xué)思維品質(zhì)。學(xué)起于思，思源于疑。問題是驅(qū)動(dòng)思維的最有效載體，科學(xué)思維建立在科學(xué)探究問題的基礎(chǔ)之上。在小學(xué)科學(xué)課堂中，很多幼兒懷著“好玩”的心態(tài)對(duì)待科學(xué)知識(shí)，懷著“看表演”的心態(tài)看待科學(xué)實(shí)驗(yàn)，被老師牽著鼻子走，沒有在科學(xué)學(xué)習(xí)中融入自己的思考，也就沒有自己的觀點(diǎn)看法，更沒有自主探究的發(fā)現(xiàn)。要鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)，教師就要善于利用核心問題來驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思考，讓科學(xué)課洋溢、閃爍思維與智慧之光。教師在科學(xué)課堂上要善于設(shè)計(jì)核心問題來發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)。比如，教科版四年級(jí)上冊(cè)《溶解的快與慢》的教學(xué)中，教師運(yùn)用核心問題來調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的大腦思維，思考溶解快慢的影響因素：（1）ab兩杯同樣的水中，分別放入白砂糖和冰糖，哪個(gè)溶解得快？可以得出什么結(jié)論？（2）ab兩杯同樣的水中，分別放入相同的冰糖顆粒，a用棒子攪拌，b靜止不動(dòng)，誰溶解快？可以得出什么結(jié)論？（3）ab兩杯盛相同多的水，a為熱水，b為涼水，再放入相同量（足量）的食鹽，哪個(gè)溶解得快？可以得出什么結(jié)論？教師先以三個(gè)并列的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或以科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式來驗(yàn)證。學(xué)生能想到顆粒大的物體比顆粒小的物體容易溶解，攪動(dòng)比靜止不動(dòng)更容易溶解物體，熱水比涼水更容易溶解物體。教師再以核心問題“從以上三個(gè)結(jié)論，你能總結(jié)出溶解的快慢的影響因素有哪些”來進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思考，總結(jié)出影響溶解快慢的主要因素包括：溶解物體體積大小、是否有攪拌、液體溫度等，從現(xiàn)象出發(fā)思考科學(xué)規(guī)律，總結(jié)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)得到很好的提升。
2.開展實(shí)驗(yàn)操作，提升科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在親身參與的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，科學(xué)是建立在自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科，科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與論證都需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)的支撐。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，積極開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、開展、總結(jié)全過程，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中提升學(xué)生良好的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。一是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)有較高的要求。在課堂內(nèi)外的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)之前，教師可以充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，獨(dú)立地或者在同伴合作探究下設(shè)計(jì)一套行之有效、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方案，教師對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行檢查和指導(dǎo)，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，提高實(shí)驗(yàn)效率。如測(cè)量肺活量的實(shí)驗(yàn)中，在沒有測(cè)量袋的情況之下如何做這個(gè)實(shí)驗(yàn)？教師讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)可行性高的方案。起初，有學(xué)生提出可以借助吹氣球的方法來收集呼出的氣，但是在具體操作過程中發(fā)現(xiàn)，吹氣球的過程中已吹入氣球中的氣與口中呼出的氣會(huì)形成阻力，甚至有的肺活量小的學(xué)生存在吹不起氣球的現(xiàn)象。因而可以推斷氣球采集的氣量要低于真實(shí)呼出的氣，因而實(shí)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生較大誤差。最終綜合考慮之下學(xué)生決定采用皮管吹氣到倒置的放在水中的塑料桶，標(biāo)明刻度，最后看呼氣后水面上升的體積的肺活量測(cè)量方法，思路嚴(yán)謹(jǐn)，取得了良好的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。二是認(rèn)真細(xì)致的觀察?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)操作過程中，實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)生的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要實(shí)驗(yàn)者認(rèn)真觀察并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的記錄，客觀、完整地記錄實(shí)驗(yàn)過程，為發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、探究實(shí)驗(yàn)結(jié)果做好準(zhǔn)備。比如，教科版四年級(jí)上冊(cè)《觀察發(fā)聲物體》的實(shí)驗(yàn)中，教師讓學(xué)生親手操作將敲打過的音叉輕輕觸及水面，提問：“請(qǐng)問你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？”有學(xué)生說：“水面有很多波紋?！薄斑@些波紋剛開始很快，波紋也大；慢慢的波紋輻射的速度就慢了下來，波紋也小了，最后水面恢復(fù)了平靜。”通過認(rèn)真細(xì)致觀察，學(xué)生不僅僅發(fā)現(xiàn)水面振動(dòng)產(chǎn)生了波紋，且波紋輻射的頻率和大小都被觀察到，為進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的原理做好了準(zhǔn)備。三是科學(xué)規(guī)范的操作。科學(xué)實(shí)驗(yàn)容不得隨意和馬虎，不規(guī)范的操作不但會(huì)影響科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，甚至還可能帶來安全隱患，科學(xué)規(guī)范操作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)的重中之重。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，教師要嚴(yán)格管理實(shí)驗(yàn)課堂組織紀(jì)律，學(xué)生必須在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)范操作。比如，在《高錳酸鉀的溶解》實(shí)驗(yàn)中，在取高錳酸鉀顆粒時(shí)，要強(qiáng)調(diào)切忌用手直接取，而要用小勺取，避免高錳酸鉀對(duì)人體的侵蝕傷害。在《蒸發(fā)皿中的白色顆?！返膶?shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，要求學(xué)生按照老師的要求安全地點(diǎn)燃和熄滅酒精燈；實(shí)驗(yàn)完后不要立即觸碰蒸發(fā)皿、酒精燈、三腳架和石棉網(wǎng)，以免被燙傷。只有在實(shí)驗(yàn)過程中嚴(yán)格要求，建立規(guī)則，規(guī)范操作，才能在確保實(shí)驗(yàn)安全的同時(shí)順利完成實(shí)驗(yàn)。
3.組織交流匯報(bào)，培養(yǎng)科學(xué)表達(dá)能力。科學(xué)表達(dá)是以規(guī)范的科學(xué)語言來闡述科學(xué)思考與科學(xué)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的理解與感受，強(qiáng)化學(xué)生的自主化表達(dá)，是自主學(xué)習(xí)和合作探究下進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)匯報(bào)、總結(jié)的重要方式。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放性的課堂對(duì)話氛圍，讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中敢于表達(dá)、善于表達(dá)。一是口頭表達(dá)與交流。學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中，要能夠以清晰的思路、準(zhǔn)確的語言來闡述科學(xué)。比如，在《探索尺子的音高變化》的科學(xué)課教學(xué)中，教師讓學(xué)生嘗試口頭描述如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，有條理地闡述實(shí)驗(yàn)操作的過程，并就實(shí)驗(yàn)結(jié)果以及結(jié)論進(jìn)行口頭的匯報(bào)，在口頭表達(dá)的過程中，學(xué)生的語言邏輯思維得到了很好的實(shí)踐和提升，在表達(dá)交流的過程又進(jìn)一步加深了科學(xué)知識(shí)的理解與感受。二是書面總結(jié)與匯報(bào)?？茖W(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和匯報(bào)過程中，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫作是一種高階的科學(xué)能力與素養(yǎng)，學(xué)生將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)思路、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等條分縷析地書寫到科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，通過一兩次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫，學(xué)生對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)步驟、流程、注意事項(xiàng)等有了全方位地把握，能夠獨(dú)立參與或者以小組合作的方式書寫科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，將思考、操作、表達(dá)有機(jī)整合起來。
4.落實(shí)生本評(píng)價(jià)，激發(fā)積極科學(xué)態(tài)度。德國(guó)教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！绷己玫目茖W(xué)態(tài)度是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)大的精神動(dòng)力，教師要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生積極的科學(xué)態(tài)度。一是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的參與積極性。在學(xué)科學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)興趣、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇心與積極情感是極為關(guān)鍵的主觀因素，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力?？茖W(xué)課堂中學(xué)生能積極思考老師提出的問題，積極進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作示范，以及對(duì)科學(xué)課程的濃厚興趣，都是難能可貴的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要善于在學(xué)生之中樹立典范，將科學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)以及課后探究實(shí)驗(yàn)中的積極分子進(jìn)行表揚(yáng)肯定，在班級(jí)內(nèi)營(yíng)造出濃郁的科學(xué)探究興趣，形成人人愛科學(xué)、人人會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。二是科學(xué)學(xué)習(xí)過程中的良好態(tài)度。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、積極思考和創(chuàng)新的科學(xué)思維予以積極評(píng)價(jià)。比如，在《食鹽會(huì)和水一起蒸發(fā)嗎》的實(shí)驗(yàn)課中，學(xué)生提出質(zhì)疑：“把杯子放在窗臺(tái)上，讓杯中的水蒸發(fā)，這也太慢了，何不直接用酒精燈加熱呢？”的確，按照教材中的實(shí)驗(yàn)方法，學(xué)生不可能在課堂中看到實(shí)驗(yàn)結(jié)果。學(xué)生積極思考，加上自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出加熱蒸餾的方式提高蒸發(fā)速度，濃鹽水馬上就析出鹽來。教師對(duì)學(xué)生愛動(dòng)腦、敢于質(zhì)疑的科學(xué)學(xué)習(xí)精神予以表揚(yáng)。此外，學(xué)生在小組合作探究中積極參與學(xué)習(xí)的態(tài)度、合作交流的品質(zhì)，樂于分享和承擔(dān)的精神都是良好科學(xué)態(tài)度的重要表現(xiàn)，是寶貴的科學(xué)學(xué)習(xí)精神。如學(xué)生的分組探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中，部分學(xué)生能夠主動(dòng)承擔(dān)臟活、累活以及需要花費(fèi)大量時(shí)間精力的任務(wù)，在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中付出更多心血，應(yīng)該予以表揚(yáng)肯定。
綜上所述，當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中各學(xué)科的教學(xué)都以核心素養(yǎng)教育為核心，科學(xué)教學(xué)也應(yīng)該如此。盡管當(dāng)前科學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵尚無定論，但有學(xué)科就有學(xué)科核心素養(yǎng)，這是毋庸置疑的。本人認(rèn)為，科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)表達(dá)、科學(xué)態(tài)度是對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)必備品格與關(guān)鍵能力的集中概括與體現(xiàn)，是學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的高階化目標(biāo)，從這四點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行培養(yǎng)與強(qiáng)化，對(duì)小學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)極為重要。
科學(xué)素養(yǎng)，在如今的這個(gè)大文化的時(shí)代是必不可缺的，我們面對(duì)生活中各種各樣的難題時(shí)，便需要通過合理有效的方法來解決科學(xué)素養(yǎng)變主導(dǎo)這一切。
話說中華上下5000年的文明史，并不是一蹴而就的，我們經(jīng)過漫長(zhǎng)的創(chuàng)新開拓，才發(fā)展成現(xiàn)如今具備科學(xué)素養(yǎng)的國(guó)家。
國(guó)家具有科學(xué)素養(yǎng)，便意味著公民也就會(huì)慢慢就要科學(xué)素養(yǎng)，但也總會(huì)有“科學(xué)尷尬，”的時(shí)候，比如微信朋友圈中“喝白酒能抗癌，”“閃電不會(huì)兩次擊中同一個(gè)地方，”等缺少科學(xué)依據(jù)的言論出現(xiàn)，所以提高公民科學(xué)素養(yǎng)也是一項(xiàng)重要工作。
提高科學(xué)素養(yǎng)，離不開的便是老師，老師在其中具有引領(lǐng)的作用，老師也得學(xué)生如何具備科學(xué)素養(yǎng)，在其中應(yīng)注意什么？防止學(xué)生在其中迷失方向，或誤入歧途。
還記得瑞士的桑拜恩嗎？他在廚房做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不慎將化學(xué)試劑打翻，他立刻脫下圍裙擦干，并將它放在火邊烘干，但突然圍棋嘩的一聲子變起火了，桑拜恩就這件事陷入了深思，通過運(yùn)用所學(xué)的知作文https:///識(shí)，多次實(shí)驗(yàn)研制出了烈性炸藥。
我國(guó)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者屠呦呦在制備青蒿素的過程中，歷經(jīng)千辛萬苦，終于在他和他團(tuán)隊(duì)的不懈努力下，通過運(yùn)用大量的科學(xué)知識(shí)，最終成功研制出了解救素人性命的生命藥劑---青蒿素。
黃生甸村村書記黃大發(fā)經(jīng)過23年的不懈努力，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變，開創(chuàng)了大發(fā)渠，讓大伙吃上了白米飯，從此他們不會(huì)再因缺水而感到困惑。
他們都具備了科學(xué)素養(yǎng)，并運(yùn)用科學(xué)素養(yǎng)來提高自己的才識(shí)，提高國(guó)家素養(yǎng)。
據(jù)中國(guó)科協(xié)發(fā)布的第十次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)2018年具備科學(xué)素養(yǎng)，公眾比例達(dá)到了8。74%，表明我國(guó)經(jīng)過近些年的努力，我國(guó)公民素養(yǎng)素質(zhì)提高了，但在如今這個(gè)發(fā)展的時(shí)代來看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要不斷提高自我的科學(xué)素養(yǎng)，全國(guó)公民都要不斷努力，共同創(chuàng)造國(guó)家素養(yǎng)，相信不久的未來，我們都是一名良好科學(xué)素養(yǎng)的公民，讓我們?yōu)閯?chuàng)造良好國(guó)家素養(yǎng)共同努力吧！
崇尚科學(xué)精神，掌握基本科學(xué)方法和了解必要的科學(xué)常識(shí)是構(gòu)成公民科學(xué)素養(yǎng)的三大維度。精神是根本，它統(tǒng)領(lǐng)方法，創(chuàng)造知識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)方法和知識(shí)，是提升科學(xué)素養(yǎng)的基本方向。
實(shí)事求是是科學(xué)精神的第一要義，也是其方法總綱，以及真?zhèn)沃R(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)政府要做到以人為本、求真務(wù)實(shí)。要敬畏人民，尊重、愛護(hù)、信任和依靠學(xué)者專家，不斷增強(qiáng)對(duì)世情國(guó)情黨情和民情的洞察力，以及領(lǐng)導(dǎo)人民依規(guī)律設(shè)小康社會(huì)的能力；還要學(xué)會(huì)應(yīng)用科學(xué)提高其監(jiān)管知識(shí)生產(chǎn)的能力，完善法律法規(guī)，及時(shí)打擊抄襲、造假、代抄等學(xué)術(shù)腐敗行為，遏制浮躁之風(fēng)。高校管理要遵從學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，逐步去行政化。公平合理地分配學(xué)術(shù)資源，減少教師行政事務(wù)，合理調(diào)配師生比例，加大對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和道德的督導(dǎo)力度，形成以學(xué)術(shù)和教學(xué)為中心的教授治校模式。學(xué)者和媒體要加強(qiáng)自律，共同抵制虛浮學(xué)術(shù)；要經(jīng)得起利益誘惑，杜絕研制瘦肉精、包裝宣傳“張悟本神醫(yī)”等罔顧公眾權(quán)益的學(xué)術(shù)亂象再次出現(xiàn)；還要擔(dān)當(dāng)起以大眾媒體為平臺(tái)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)方法和知識(shí)的公共義務(wù)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神要求我們崇尚理性、追求真理。這是公民掌握科學(xué)思維和試驗(yàn)方法，增加科學(xué)知識(shí)，從而提升科學(xué)素養(yǎng)的必由之路。面對(duì)紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象，我們有時(shí)不免迷茫，一些以神秘為迷霧，以許諾眾多、簡(jiǎn)單易行為特點(diǎn)的歪理邪說，如超級(jí)養(yǎng)生、風(fēng)水、卜卦算命等，會(huì)趁機(jī)侵入我們的思想。這時(shí)，理性不只是一種精神，更是一種方法。它會(huì)指導(dǎo)我們排除邪說迷霧，洞悉事物實(shí)際規(guī)律，從而掌握正確的養(yǎng)生、工作和致富之道。政府、科學(xué)工作者、媒體，以及社會(huì)公眾都必須在日常的學(xué)習(xí)工作中發(fā)揚(yáng)和習(xí)慣這種精神、方法和知識(shí)。
實(shí)事求是的科學(xué)精神還要求我們解放思想、勇于探索。這是弘揚(yáng)科學(xué)精神，完善方法和豐富知識(shí)以提高素養(yǎng)的不竭動(dòng)力。政府要細(xì)化完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，要特別鼓勵(lì)和保護(hù)科學(xué)創(chuàng)新成果。高校要顧及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的艱巨性和長(zhǎng)期性，特別優(yōu)待那些從事原創(chuàng)性工作的學(xué)者，否決淘汰低水平重復(fù)的科研項(xiàng)目。同行和媒體要努力呵護(hù)和傳播開創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新。社會(huì)公眾要樂于接受新思想、新知識(shí)。
科技不僅是知識(shí)和技能，更是一種文化、一種精神。一個(gè)具有科學(xué)精神的民族，才是真正有生機(jī)、有希望的民族。弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興成敗的戰(zhàn)略任務(wù)。時(shí)不我待，我們必須傾全黨全國(guó)之力帶領(lǐng)全國(guó)人民積極投身于這項(xiàng)偉大事業(yè)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇三
微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會(huì)相對(duì)容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長(zhǎng)。
今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽后頗有收獲。
我比較喜歡文學(xué)，平時(shí)也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書籍，不能說在文學(xué)里穿行過吧，不過，的確很受陶冶。再說，聽文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過宋國(guó)，可是當(dāng)他在雨天來到宋國(guó)時(shí)，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們?cè)谒伎贾蝎@得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
接著是對(duì)人生的探討，唐僧取經(jīng)時(shí)說：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過程，在這個(gè)過程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對(duì)世界的思考。/xdth/心得體會(huì)。
文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來，于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過冒博士的講解，我們的文學(xué)意識(shí)得到了更大提高。我們也從小說中認(rèn)識(shí)了人生。
大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說會(huì)寫的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。
教師培訓(xùn)心得范文。
計(jì)算機(jī)培訓(xùn)心得。
掛職培訓(xùn)日記。
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班主任培訓(xùn)心得體會(huì)。
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇四
人文是與天文共生的相別相系的概念，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。兩千多年前《易經(jīng)》就提出了人文的概念：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！敝袊?guó)古代就很注重弘揚(yáng)人文精神，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)。在西方，人文拉丁文詞源humanitas，意即人性、教養(yǎng)，中西旨意相類。人文素養(yǎng)是指在人文科學(xué)、人文精神、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而形成的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣、思維方式、學(xué)識(shí)才華等精神收獲的總和，是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀和人生現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、理想、信念、道德、價(jià)值等。理工科人文素質(zhì)教育的內(nèi)容包括人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面。人文科學(xué)是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)的人文主義科學(xué)。它包括哲學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科。人文學(xué)科是以設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康囊饬x價(jià)值，去追求人的完美化;社會(huì)學(xué)是以社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)群體行為等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等等，它與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)，具有客觀性、實(shí)用性等特點(diǎn)。
需要特別指出的是，知識(shí)、素養(yǎng)、行為是三個(gè)不同的層面，人文知識(shí)是一個(gè)人具有人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，知識(shí)是外在于人的東西，僅僅是材料和工具，是一種可以量化的東西。擁有較多的人文知識(shí)不一定就具有較高的人文素養(yǎng)，只有讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透到人的生活與行為中才能稱之為素養(yǎng)。人文素養(yǎng)最終反映在具體的行動(dòng)上，即是我們所謂的人文行為，人文行為是人文素養(yǎng)的外顯，也是人文素養(yǎng)的最終目的。
近年來很多研究人員針對(duì)不同地域、不同專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人文教育雖然已引起政府及教育界的高度重視，并采取了一系列措施，但總體上來看，目前理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況仍不容樂觀，由于人文素養(yǎng)的缺失造成的弊端也日趨嚴(yán)重，多數(shù)大學(xué)生雖然胸有大志，但這種志向迫于生存競(jìng)爭(zhēng)等的壓力，多為近期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而非遠(yuǎn)大理想。輕視遠(yuǎn)大理想的樹立，埋頭現(xiàn)實(shí)利益的攝取，便暴露出了部分大學(xué)生違背人文精神的“重科學(xué)發(fā)明輕人倫道德”、“重個(gè)人志向輕人生社會(huì)價(jià)值”、“重現(xiàn)實(shí)觀望輕參與思考”等不良狀況。還有部分調(diào)查列舉了缺乏人文素養(yǎng)的其它突出的共性問題和表現(xiàn)，如有些學(xué)生只關(guān)心專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明的了解和認(rèn)識(shí)，民族自信心不足；文化素養(yǎng)較貧乏，特別是文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達(dá)能力等都沒有達(dá)到基本的要求；道德修養(yǎng)較差，一些學(xué)生不懂得“做人”的基本準(zhǔn)則，不能準(zhǔn)確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，以至于社會(huì)適應(yīng)能力較低、性格孤僻、心理承受能力和自我控制能力較低、遇事容易走極端。“云大殺人案”、“清華硫酸潑熊案”和“復(fù)旦學(xué)子傷貓案”就是大學(xué)生心理和人格不健全的典型事例。
國(guó)內(nèi)大學(xué)連續(xù)多年擴(kuò)招，學(xué)生多、情況復(fù)雜，學(xué)生的人文素養(yǎng)參差不齊，精英教育的榮譽(yù)感也不復(fù)存在，這就使大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失問題進(jìn)一步暴露并加深。社會(huì)中的人，其力量的形成和目標(biāo)的選擇是由其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和精神素質(zhì)決定的。任何能夠開拓事業(yè)并取得創(chuàng)造性成就的人，都是有內(nèi)在力量的人。而目前，由于外界過多的物質(zhì)誘惑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響以及家庭和社會(huì)功利思想的影響，致使許多大學(xué)生連基本的理論知識(shí)、思維能力尚不具備，便去專注于某些專業(yè)技能，使他們太多地失去了大學(xué)生應(yīng)有的純樸、激情與執(zhí)著，失去了“讀書人”應(yīng)有的人文素養(yǎng)，心態(tài)過早地按社會(huì)時(shí)尚定型，后果是其知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人修養(yǎng)、心理品質(zhì)等非智力因素欠缺。
人文素養(yǎng)的缺失直接影響人才整體素質(zhì)的提高，教育的功能也不再只是適應(yīng)社會(huì)的需要，而是要設(shè)計(jì)未來。如何提升理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，已引起社會(huì)各方面的高度重視，很多學(xué)者進(jìn)行了多方面研究。綜合相關(guān)文獻(xiàn)資料和我國(guó)目前的教育體制，我們從社會(huì)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人等多角度進(jìn)行了總結(jié)和探討：
（一）轉(zhuǎn)變觀念，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才培養(yǎng)模式。
受傳統(tǒng)教育模式和教育體制的影響，長(zhǎng)期以來我國(guó)理工科高等教育只重視專業(yè)知識(shí)的傳授和技能訓(xùn)練，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)教育在科技專業(yè)人才培養(yǎng)中無足輕重，充其量只是個(gè)點(diǎn)綴或知識(shí)面的擴(kuò)展，遠(yuǎn)非人才素質(zhì)的必備要素。因人文素養(yǎng)教育不能“立竿見影”，也無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益，而認(rèn)為人文素養(yǎng)課程學(xué)與不學(xué)都無關(guān)緊要的觀念普遍存在。必須注意到，素質(zhì)的養(yǎng)成具有一種積累性和潛在性，它是在長(zhǎng)期的教化過程中潛移默化形成的，不是一朝一夕之功。在確立人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位上，必須注意克服盲目適應(yīng)短期的社會(huì)需求，淡化教育目標(biāo)的功利傾向。
（二）改革人才評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。
應(yīng)試教育的后遺癥在大學(xué)也十分嚴(yán)重，考試是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和檢查教師教學(xué)效果的重要手段，而不是目的。但目前不僅中、小學(xué)完全為高升學(xué)率迫使師生追求高分?jǐn)?shù)忽視“做人”的教育，高校也出現(xiàn)了新的應(yīng)試教育現(xiàn)象，除正常的學(xué)歷考試和學(xué)位考試外，大學(xué)生在各種社會(huì)因素的誘導(dǎo)下忙于考證、考級(jí)、考研，這一現(xiàn)象已嚴(yán)重影響對(duì)大學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了扭轉(zhuǎn)人文教育的被動(dòng)局面，有必要對(duì)人才的評(píng)價(jià)機(jī)制做出必要的改革，一個(gè)合格的畢業(yè)生不能僅僅是在學(xué)業(yè)上取得了高分，通過了英語四、六級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，獲得了幾張證書等，必須是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良、人格健全，具有一定人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，注重營(yíng)造人文素質(zhì)養(yǎng)成的校園環(huán)境，在積極的環(huán)境熏陶下，激勵(lì)個(gè)體通過創(chuàng)作性的學(xué)習(xí)、生活和工作，加速人文素質(zhì)的內(nèi)化和外現(xiàn)的過程。
（三）建立適合21世紀(jì)的理工科大學(xué)生人文課程體系。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家高校人文教育的課程達(dá)到20%以上，甚至30%，而我國(guó)由于課程體系中人文方面的課程不足，使得大學(xué)生的語言修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、文明禮貌修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)素養(yǎng)等方面的整體素質(zhì)較低，影響了大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。因此，要調(diào)整課程體系和教學(xué)內(nèi)容，增大基礎(chǔ)課比例，減少專業(yè)課比例，同時(shí)加大選修課力度，增設(shè)人文、社科、藝術(shù)類課程，以徹底改變理工院校重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)的教育傾向。合適的課程體系要在保證學(xué)生專業(yè)教育的同時(shí)，讓學(xué)生必須了解我國(guó)的歷史及傳統(tǒng)文化的精華，了解國(guó)內(nèi)外著名的文學(xué)作品，掌握祖國(guó)的語言文字并在論文寫作等活動(dòng)中靈活運(yùn)用，懂得一定的心理、哲學(xué)和宗教知識(shí)，具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)和外語基礎(chǔ)。
（四）根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，寓人文教育于專業(yè)教育中。
大學(xué)教育的特點(diǎn)是知識(shí)研究的高深性和專業(yè)性，素質(zhì)教育若不結(jié)合專業(yè)教育進(jìn)行，將難以收到實(shí)質(zhì)性與持久性的效果。無論學(xué)習(xí)何種專業(yè)，人文教育都是基本的前提，它不是孤立于專業(yè)教育之外的新的學(xué)科教育，學(xué)生良好素質(zhì)的形成并不能僅靠人文知識(shí)的積累，而且人文課程的實(shí)施空間也是十分有限的，學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是主要的。專業(yè)課教學(xué)一般約占高校課堂教學(xué)60%以上的時(shí)間，專業(yè)課的教師又占學(xué)校教學(xué)人員的多數(shù)，如果專業(yè)課教師在專業(yè)課教學(xué)中僅傳授專業(yè)知識(shí)，而不與人文素養(yǎng)教育結(jié)合，人文素養(yǎng)教育就很難深入和持久。因此，要在專業(yè)課程教學(xué)中進(jìn)行文化素質(zhì)教育，體現(xiàn)和培養(yǎng)人文精神。在專業(yè)課教學(xué)中，貫穿人文素養(yǎng)和人文精神的教育是高校綜合人文素養(yǎng)教育得以持續(xù)、深化和提高的重要組成部分。
（五）提高教師的人文素養(yǎng)。
教育者和被教育者是矛盾的兩個(gè)方面，是相輔相成的，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育，最重要的是教師的熏陶和影響。教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師的崇高職責(zé)決定了教師必須具備良好的人文素養(yǎng)和人文精神，而大學(xué)教師正是幫助大學(xué)生把人文知識(shí)轉(zhuǎn)化人文素養(yǎng)的引導(dǎo)者。“打鐵先要自身硬”，很難想象一支素質(zhì)較低的教師隊(duì)伍能培養(yǎng)出素質(zhì)較高的學(xué)生來。在此意義上說，要把教師隊(duì)伍建設(shè)看成是人文教育的關(guān)鍵之一，要培養(yǎng)和提高大學(xué)生綜合人文素養(yǎng)，提高大學(xué)教師的人文素養(yǎng)是關(guān)鍵。
（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍。
除了學(xué)校的師資、教學(xué)條件、資源配置等等因素外，校園文化氛圍的熏陶也很重要。應(yīng)在校園內(nèi)營(yíng)造人文氛圍，建設(shè)人文景觀，倡導(dǎo)校園文化，讓學(xué)生感悟人文精神的魅力，利用人文活動(dòng)豐富學(xué)生的業(yè)余生活，通過多學(xué)科的知識(shí)、思想的碰撞與交流滲透，通過學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)與治學(xué)精神的耳濡目染，給學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成營(yíng)造了一種寬松的環(huán)境，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇五
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)
自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學(xué)可以說是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念
正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?/p>
二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽覺的文學(xué)，無論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語言的音樂性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿審美情趣。
三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂郁等負(fù)面情緒。唯有快樂的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！睆哪繕?biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。
五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語言給養(yǎng)
幼兒文學(xué)語言的特性———淺語藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問題是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺不自覺的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀和世界觀傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見?！蔽浵伜痛笙蠡卮鸬??！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問。在淺語表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書面語言。所以這樣高質(zhì)量的語言對(duì)于處于語言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過高，而是恰如其分?！彼自捳f得好“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力?！芭d趣和熱愛是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。
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素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇六
一、增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)是有效指導(dǎo)學(xué)生作文的關(guān)鍵所在
作文寫作需要實(shí)踐，更要在實(shí)踐基礎(chǔ)上動(dòng)筆訓(xùn)練，作為教師，更要涉獵廣泛的知識(shí)，多讀多寫，以寫促讀，從而更好提升自身文化素養(yǎng)。很難想象，一個(gè)語文老師自己不能寫，卻去指導(dǎo)學(xué)生作文；自己構(gòu)思不出一篇文章，卻能讓學(xué)生去琢磨文章的寫法。語文老師自身的寫作能力因久不練筆而日漸萎縮，卻滔滔不絕去指導(dǎo)所謂的寫作章法，真有點(diǎn)滑稽可笑。葉圣陶曾說過：“唯有教師善讀善寫，乃能引導(dǎo)學(xué)生善讀善寫?！币虼?，會(huì)作文，乃是語文教師最基本也是最重要的素質(zhì)。為此，我堅(jiān)持寫日記，寫讀書心得，寫論文，以此來促進(jìn)自己的寫作水平不斷提高。
二、把準(zhǔn)作文教學(xué)的脈搏，無痕地引導(dǎo)學(xué)生走上寫作之路
寫作是一項(xiàng)文學(xué)的綜合體，不單要有快樂的心境，還要有快樂的土壤。讓學(xué)生在快樂中激發(fā)興趣，保持一顆純潔的心，以閱讀為載體，萌發(fā)學(xué)生身心，換得精神食糧。學(xué)生的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，閱讀的習(xí)慣有利于學(xué)生的終身發(fā)展。而閱讀的根基有多厚，寫作的高度就有多高。作為語文教師，應(yīng)該根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)孩子“不為什么讀書”的興趣品質(zhì)，于潛移默化中達(dá)到“無心插柳柳成蔭”的效果，用星星之火點(diǎn)燃孩子的閱讀期待。在引導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候，充分地利用課本，讓學(xué)生模仿寫作，是一個(gè)常規(guī)而又有效的方法。矛盾先生曾說過：“模仿可以說是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式?！币豁?xiàng)基本技能形成的捷徑莫過于從模仿開始，課本內(nèi)容是前人創(chuàng)作的精華，閱讀課本，累積知識(shí)，學(xué)習(xí)寫作技巧，為寫作打下基礎(chǔ)。因此，模仿是學(xué)習(xí)“怎樣寫”的重要手段，是訓(xùn)練作文基本功的有效措施。課本里的文章既是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，又提供了練習(xí)材料。向課文學(xué)習(xí)，做到讀寫相長(zhǎng)，不斷提高。課文選材廣泛，寓意深刻，對(duì)學(xué)生作文的啟示和引導(dǎo)是各方面的。訓(xùn)練也要講究策略。抓住學(xué)生好玩、對(duì)事物好奇心的特點(diǎn)，教師在課堂上可以有效的創(chuàng)造情景，啟發(fā)學(xué)生展開情景對(duì)話。通過別出心裁、風(fēng)趣幽默的語言訓(xùn)練，可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)靈感，編創(chuàng)素材，可謂是作文訓(xùn)練的一種獨(dú)到方法。例如在作文課上，可以創(chuàng)設(shè)一些“小故事情節(jié)”、“演講比賽”、“展開話題討論”，或者選些優(yōu)秀的作文讓學(xué)生朗讀等等，眾人積薪，集思廣益，通過豐富的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生涉獵更多的作文素材，訓(xùn)練學(xué)生寫作思維，也可以鍛煉他們的口才，一舉多得，不失為寫作訓(xùn)練良策。實(shí)踐證明，一旦學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生了興趣，并且掌握了寫作素材時(shí)，學(xué)生才會(huì)將老師的“要我寫”轉(zhuǎn)化為自主尋求的'“我要寫”，其效果將是事半功倍。他們于玩中學(xué)，學(xué)中樂，樂中得。在此基礎(chǔ)上寫出的作文，內(nèi)容充實(shí)，生動(dòng)活潑。生活是作文的源泉。創(chuàng)作離不開生活，寫作文也是，作文教學(xué)不僅僅局限于課本的臨摹、參訪，更多是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)新鮮事物，將這些瑣碎的生活片段經(jīng)過思維加工，構(gòu)成一篇好的作文。另外，現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩，學(xué)生身邊發(fā)生的各類事情、通過廣播、電視看到聽到的各類新聞故事，這些都可以作為作文素材。在作文訓(xùn)練課上，讓學(xué)生對(duì)自己曾經(jīng)到過的自然場(chǎng)景做描述，他們繪聲繪色的描述，可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活觀察的細(xì)膩，內(nèi)心的熱情。這些是主動(dòng)引發(fā)學(xué)生觀察生活、觀察身邊人和事的一種重要途徑。另外，多與學(xué)生家長(zhǎng)定時(shí)溝通，關(guān)注學(xué)生的課外生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，有意識(shí)的全方位引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而習(xí)”、“習(xí)而用”、“用而知”的目的。
三、結(jié)語
總而言之，只要我們不斷增強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，把準(zhǔn)作文教學(xué)脈搏，就會(huì)把學(xué)生引上快樂的作文之路，當(dāng)然，這需要我們做出不懈的努力。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇七
一、跨文化交際研究概況。
跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來的。1959年，美國(guó)文化人類學(xué)家愛德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語教學(xué)中對(duì)語言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語》的一篇演講稿開啟了中國(guó)外語界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學(xué)習(xí)》一書中，較集中地反映出外語教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
外語專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語言精華的薈萃，通過對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類社會(huì)的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。
當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語時(shí)更注重語言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來說都是至關(guān)重要的。巴金曾說過：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。
三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。
不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等?！蓖ㄟ^胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。
一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等因素與文學(xué)割裂開來。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。
由此可見，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。
經(jīng)過初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。
2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語言精華的薈萃。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬象。跨文化交際人員通過對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過程中，如果對(duì)方講到這句話，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”?？梢?，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。
4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。
5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時(shí)，覺得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語語言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。
本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇八
5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。——拉爾夫
6、把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多?！郀柣?/p>
7、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！?/p>
8、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！懹?/p>
9、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?/p>
10、優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！璧?/p>
11、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的。——歌德
12、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso
13、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！蜖栐?/p>
14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂。——許乃釗
15、言者志之苗，行者文之根?！拙右?/p>
16、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國(guó)風(fēng)。——杜荀鶴
17、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝垡蛩固?/p>
18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅
20、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文
21、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。——蘇軾
24、是文學(xué)喚醒我們注意人類生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡?！テぐ?/p>
26、只要人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?/p>
27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！璧?/p>
28、志者詩之本也?！祆?/p>
29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?/p>
30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！?jiǎng)③?/p>
家訓(xùn)名言警句【3】
一、關(guān)于立志的家訓(xùn)
1、不要空言無事事，不要近視無遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩)
2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩)
二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)
1、多讀書達(dá)觀古今，可以免憂。(家誡要言)
2、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩)
3、讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。(家誡要言)
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
三、關(guān)于惜時(shí)的家訓(xùn)
1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)
2、鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
4、百年容易過，青春不再來。(《增廣賢文》)
5、一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回。(《增廣賢文》)
6、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。(《增廣賢文》)
7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
四、關(guān)于仁愛的家訓(xùn)
1、百善孝為先。(《贈(zèng)廣賢文》)
2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)
4、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽光景不多時(shí)。(《增廣賢文》)
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
9、尊師而重道，愛眾而親仁。(《增廣賢文》)
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)
13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)
14、責(zé)己之心責(zé)人，愛己之心愛人。(《增廣賢文》)
15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
17、割不斷的親，離不開的鄰。(《增廣賢文》)
18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)
19、泯軀而濟(jì)國(guó)。(顏氏家訓(xùn))
20、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩)
21、鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化
10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇九
新媒體時(shí)代的到來，為媒體全新發(fā)展提供機(jī)會(huì)的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)，人們開始更多地選擇數(shù)字化媒體來獲得信息，作為出版業(yè)的重要一員，技術(shù)編輯對(duì)于書刊的出版發(fā)行起到了重要的作用，這時(shí)候必須提升并有效發(fā)揮技術(shù)編輯的專業(yè)素質(zhì)，應(yīng)對(duì)全新的挑戰(zhàn)。因此，新媒體時(shí)代下的技術(shù)編輯，除了擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要具備一定的管理職能。
1.1要具有專業(yè)性。
技術(shù)編輯作為一類專業(yè)技術(shù)人員，最基本的職業(yè)素養(yǎng)就是要具有專業(yè)性，要使自己永遠(yuǎn)處于技術(shù)發(fā)展的前沿，要熟練掌握不斷發(fā)展革新的印制、裝訂等技術(shù)。并且，技術(shù)編輯還要在長(zhǎng)期的工作中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出為其他編輯人員推薦符合某些類型書刊特殊生產(chǎn)制作技術(shù)的能力，比如刊物類型、裝訂形式等的選擇等。此外，想要成為一名優(yōu)秀的技術(shù)編輯，還要具備擁有主見、堅(jiān)持自我的能力，不能隨波逐流、沒有主見。例如，有些編輯人員想要節(jié)約生產(chǎn)成本，要求技術(shù)編輯在制定印刷方案時(shí)選用六十克一般類型的雙膠紙來印制四色書刊。這時(shí)候，假如技術(shù)編輯缺乏自我堅(jiān)持，最終發(fā)行的書刊質(zhì)量肯定會(huì)下降，必然引起書刊質(zhì)量下降而影響銷售。某些編輯人員之前節(jié)省成本的想法不但實(shí)現(xiàn)不了，作為技術(shù)編輯由于沒有堅(jiān)持專業(yè)底線，也難以推脫責(zé)任。
1.2要具有責(zé)任心。
技術(shù)編輯在工作中還應(yīng)具有責(zé)任心。例如，在進(jìn)行付印樣的最后審核過程中，一旦缺少責(zé)任心，想著既然前面已經(jīng)有了各級(jí)部門的確認(rèn)，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)意外情況，粗略一掃就算做完了自己的工作。卻不知道，之前的所有確認(rèn)也許只是內(nèi)容方面的審核而未涉及技術(shù)方面，這就意味著存在極大的問題隱患。具有責(zé)任心的表現(xiàn)則是，認(rèn)真檢查送審稿子；仔細(xì)確認(rèn)封頁、環(huán)節(jié)所需成本，盡力實(shí)現(xiàn)高性價(jià)比的書刊出版。例如，印制某書刊的封頁，既能夠選擇大規(guī)格紙張印制，也能夠選擇小規(guī)格紙張印制。此時(shí)，就需要從紙張成本、印制成本等各個(gè)方面考慮選用哪種方式更能節(jié)省成本，且不影響書刊質(zhì)量。
1.3要具有創(chuàng)新意識(shí)。
時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)編輯必須具有創(chuàng)新意識(shí)。不管身處哪種行業(yè)，沒有誰是能夠一成不變而不被淘汰的，技術(shù)編輯更是要求新求變，要讓自己一直處在技術(shù)發(fā)展的前沿。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，印刷、出版等技術(shù)都處在不斷發(fā)展變化之中，作為書刊出版行業(yè)的技術(shù)工作者，技術(shù)編輯絕對(duì)不能因循守舊、頑固不化，要不斷學(xué)習(xí)研究新技術(shù)、新工藝，要在創(chuàng)新實(shí)踐中升華自我。技術(shù)創(chuàng)新是一方面，思想更需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)前，技術(shù)編輯在之前幾十年所應(yīng)用的介質(zhì)都在發(fā)生變革，許多人會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：技術(shù)革新的真快，一不小心就會(huì)被甩在后面。當(dāng)然，也不是要求所有人都擁有最前沿的印刷、出版等技術(shù)工藝，不過必須要有經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)能夠獲得新技術(shù)的想法和能力。特別是在數(shù)字出版迅速發(fā)展的今天，假如有一天實(shí)現(xiàn)了書刊無紙化，那么當(dāng)前模式下的技術(shù)編輯是不是還需要存在都是一個(gè)問題。在技術(shù)不斷革新的當(dāng)下，只有保持創(chuàng)新意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)工作能力的不斷提升。
2.新媒體時(shí)代技術(shù)編輯的管理職能。
2.1對(duì)圖書的裝幀設(shè)計(jì)或版式設(shè)計(jì)進(jìn)行管理。
如果想要真正地落實(shí)設(shè)計(jì)方案，精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)工藝要求，這就需要技術(shù)編輯對(duì)圖書的裝幀設(shè)計(jì)或版式設(shè)計(jì)進(jìn)行管理。首先，技術(shù)編輯對(duì)書刊的裝幀設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等需要提供明確的樣式以及詳實(shí)的說明，對(duì)材料品類以及工藝水平也要準(zhǔn)備好樣張，對(duì)最終的書刊狀態(tài)更要了然于胸。其次，要注意設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，管理好設(shè)計(jì)、編排、印制及裝訂等的完成情況，仔細(xì)確認(rèn)開本、標(biāo)題、圖表等的形式是不是與最初的設(shè)計(jì)統(tǒng)一，所需材料是不是及時(shí)到位，印刷工藝能不能實(shí)現(xiàn)等。最后，要確保印刷、裝幀等環(huán)節(jié)的順利實(shí)現(xiàn)，即時(shí)了解書刊的印制情況，對(duì)出現(xiàn)的任何意外情況都要迅速地給予處理，保證書刊裝幀、出版的順利完成。
2.2對(duì)圖書的質(zhì)量進(jìn)行管理。
作為出版物，圖書的質(zhì)量是最為重要的，可以說關(guān)系到出版社的生存及發(fā)展。圖書質(zhì)量涉及到很多個(gè)方面，而設(shè)計(jì)以及印刷的質(zhì)量就需要由技術(shù)編輯來保障，所以說技術(shù)編輯對(duì)圖書的質(zhì)量負(fù)有很大責(zé)任。想要管理好書刊的設(shè)計(jì)、印刷質(zhì)量，技術(shù)編輯要注意以下幾個(gè)方面：一是，了解并熟知與書刊設(shè)計(jì)、印制有關(guān)的工藝標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的生產(chǎn)過程中要嚴(yán)格依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)完成；二是，要依據(jù)工藝流程進(jìn)行生產(chǎn)，確保應(yīng)有的生產(chǎn)流程，不能想要節(jié)省時(shí)間而縮減某些環(huán)節(jié)，核紅、審核樣書等關(guān)鍵環(huán)節(jié)更是要認(rèn)真檢查，不能抱有僥幸思想；三是，對(duì)每一環(huán)節(jié)都要設(shè)置質(zhì)量把控點(diǎn)，利用對(duì)所有質(zhì)量把控點(diǎn)的有效控制，確保生產(chǎn)的質(zhì)量；四是，重要環(huán)節(jié)必須要親自確認(rèn)，即時(shí)檢查印刷、裝訂等環(huán)節(jié)中的質(zhì)量把控點(diǎn)，迅速發(fā)現(xiàn)問題并馬上處理，盡可能地將任意質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)掐滅在萌芽期間，不將任何的質(zhì)量隱患帶到下一環(huán)節(jié)。同時(shí)，技術(shù)編輯還要對(duì)油墨、用紙等原材料的質(zhì)量進(jìn)行有效管理，為圖書的高質(zhì)量提供保障。
2.3對(duì)圖書的印制成本、印制周期進(jìn)行管理。
圖書的印制成本是出版行業(yè)生產(chǎn)成本的重要組成。對(duì)圖書的印制成本進(jìn)行管理，減少圖書的生產(chǎn)成本，也是技術(shù)編輯的重要工作。作為負(fù)責(zé)任的技術(shù)編輯，要熟悉圖書印制成本的組成、計(jì)算方式等，對(duì)圖書印制各個(gè)環(huán)節(jié)的花費(fèi)必須要心中了然，對(duì)原材料市場(chǎng)行情以及生產(chǎn)廠家的最新動(dòng)態(tài)也要密切關(guān)注。在實(shí)際中，對(duì)印制成本的管理可以從以下幾方面著手：一是，整理生產(chǎn)企業(yè)印制工價(jià)、書刊印制市場(chǎng)情況等制訂出符合自身實(shí)際需要的成本結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)，從根本上對(duì)生產(chǎn)成本進(jìn)行管理；二是，按最優(yōu)流程安排排版、印刷等工藝，保證最合算的印制數(shù)量，增強(qiáng)質(zhì)量管理，防止由于質(zhì)量問題而重制帶來的浪費(fèi)；三是，熟悉并靈活利用印制成本核算中的各類技巧，盡量地縮減不必須的花銷。圖書的印制周期也是印制成本的重要一方面，對(duì)其進(jìn)行管理，指的是對(duì)設(shè)計(jì)、印刷所花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、管理，確認(rèn)好各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)書刊印制周期的最佳化。在實(shí)際中，因?yàn)橐M量快地投入市場(chǎng)，印制周期就會(huì)被不斷縮減，給技術(shù)編輯造成了極大的壓力，也會(huì)影響到圖書的質(zhì)量。管理好印制周期，也是技術(shù)編輯能力的一個(gè)重要體現(xiàn)，這就要求技術(shù)編輯注意到以下兩個(gè)方面。首先，技術(shù)編輯要依據(jù)出版要求，對(duì)書刊的進(jìn)度時(shí)間做到認(rèn)真仔細(xì)的籌劃，對(duì)每一環(huán)節(jié)的生產(chǎn)周期給出明確要求，并留出相應(yīng)的緩沖時(shí)間，盡量地減短印制周期；其次，要靈活機(jī)動(dòng)地分配生產(chǎn)，科學(xué)安排生產(chǎn)工藝，確保原材料的及時(shí)到位等，保證書刊按計(jì)劃或提前完成；同時(shí)，技術(shù)編輯還要不定期下一線檢查，掌握生產(chǎn)情況，如果發(fā)現(xiàn)問題馬上處理。在書刊印制好后，還要做好書刊的進(jìn)棧、數(shù)量確認(rèn)等工作。此外，技術(shù)編輯的管理職能還包括對(duì)印刷廠家的監(jiān)督，如果印刷廠家生產(chǎn)人員、生產(chǎn)設(shè)備、工藝水平等發(fā)生變化，要迅速調(diào)整和應(yīng)對(duì)。
3.結(jié)語。
在新媒體時(shí)代下，圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，多年來的生產(chǎn)方式不斷發(fā)生改變，這也對(duì)技術(shù)編輯的個(gè)人素養(yǎng)與能力提出了更高的要求，不僅要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要有一定的管理職能，才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。技術(shù)編輯的職業(yè)素養(yǎng)與管理職能對(duì)于圖書的質(zhì)量影響巨大，只有充分發(fā)揮技術(shù)編輯的作用，才能以最短的生產(chǎn)時(shí)間、最低的生產(chǎn)成本，在新媒體時(shí)代下生產(chǎn)質(zhì)量最好的圖書。
參考文獻(xiàn)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十
要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫作形式，讓學(xué)生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
一、讓學(xué)生“看”出滋味
在寫故事前，我開始領(lǐng)孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰？最討厭誰？為什么？在讀書的過程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒有一個(gè)爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來的時(shí)候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化。《木偶奇遇記》究竟想告訴我們一些什么呢？這篇童話，通過皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽話、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒有明顯的說教，只是讓學(xué)生在看的過程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。
二、指導(dǎo)學(xué)生“寫”出趣味
孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有？”但在孩子寫故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失??；有的自己?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個(gè)寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見的寫法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十一
同學(xué)們好！今天我要演講的題目是科技的平衡發(fā)展。
首先我用鄧小平爺爺?shù)脑捵鳛楸敬窝葜v的開頭“科技是第一生產(chǎn)力”，很精辟，卻道出全世界各國(guó)的發(fā)展方向，這說明，科技與一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)有著直接的聯(lián)系。
居里夫人曾經(jīng)說過，“我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！比祟惏l(fā)展到現(xiàn)在，是頭腦開拓，思想進(jìn)化的結(jié)果，這個(gè)過程十分緩慢，甚至中間有許多的彎路。但古往今來，卻有多少人的思想穿越時(shí)空，到達(dá)過遙遠(yuǎn)的太空，深入過不可探測(cè)的海底，為人類創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的天地。創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類成為自然的主宰者的一個(gè)原因，掌握科技，更是我們?nèi)祟悜?yīng)該引以為豪的驕傲資本。
想象一下，如果時(shí)光倒流，我們回到了那個(gè)男耕女織的年代。是的，沒有了電燈，電視，電腦，沒有洗衣機(jī)，手機(jī)，發(fā)電機(jī)，我們會(huì)怎么樣？我們會(huì)認(rèn)為世界糟成了什么樣子。其實(shí)也沒有什么嘛，陶淵明一樣育菊釀酒，補(bǔ)他的破籬笆，蘇軾一樣閑步前庭，賞他的白月光。古人什么都不知道，他們認(rèn)識(shí)自然的能力和速度很有限。所以，我們要感謝牛頓，感謝瓦特，感謝愛迪生，愛因斯坦，哥倫布，麥哲倫，等等的科學(xué)巨匠和那些勇于探索的人們。他們的貢獻(xiàn)讓我們偷了個(gè)大懶，有汽車代步，有電子e—mail，有自來的干凈水……，我們的日子很舒適。但是，科技能夠解除饑荒也能制造生化危機(jī)；科技能減少人的死亡，也能使戰(zhàn)爭(zhēng)留下的后遺癥更巨大。一顆小小的紐扣電池可以污染60萬升的水，一個(gè)5號(hào)電池可以使一平方米的土地再?zèng)]有農(nóng)業(yè)價(jià)值。科技使我們的探索范圍越來越大，卻使我們的可用資源越來越少，有人預(yù)言，全球的石油資源在40年之內(nèi)消耗殆盡，也許我們的下一代，在下一代，將沒有資源可用。但社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了這個(gè)階段，無可挽回，我們不可能馬上停止開采資源，也不可能抑制科技的進(jìn)步，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了世界，認(rèn)識(shí)了世界，接下來，我們要靠科技來改變世界，靠科技拯救世界。
我們有太多的期待。期待強(qiáng)國(guó)能再生能源的科技無條件傳播給發(fā)展中國(guó)家，期待我們能夠使資源循環(huán)利用起來。我們有太多的抱負(fù)，我們要把世界連為一村，資源是地球的，不是你霸這我搶著就會(huì)多一些。我們相信這會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橛心?，有我。今天的演講就到這里！謝謝！
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十二
摘要分析衛(wèi)生類高職院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡述職業(yè)素養(yǎng)培育的意義和重要性，同時(shí)以j學(xué)院為例，探討衛(wèi)生類高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑。
摘要：從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對(duì)新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗(yàn)、跟崗實(shí)習(xí)（工學(xué)交替）、頂崗實(shí)習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
摘要：職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分得到了快速發(fā)展，但職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)卻明顯落后于職業(yè)教育，為進(jìn)一步提升職業(yè)院校教師素養(yǎng)，在本文中筆者提出以下關(guān)于提升職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)對(duì)策，旨在滿足現(xiàn)代職業(yè)教育需求。
摘要:隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，高等職業(yè)教育要保證學(xué)生在能夠?qū)W到一門技術(shù)的同時(shí)，讓學(xué)生的職業(yè)發(fā)展具有一定的可持續(xù)性。這要求學(xué)校要特別注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含了顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)方面。
摘要：近年來，義齒加工行業(yè)飛速發(fā)展，技能型人才成為需求重點(diǎn)，正規(guī)口腔專業(yè)畢業(yè)生更是備受青睞，教育教學(xué)中該校一直探索如何幫助學(xué)生從校內(nèi)學(xué)習(xí)順利過渡到崗位工作，使他們成為具有良好職業(yè)素養(yǎng)的口腔技工，以滿足社會(huì)的需求。
摘要：隨著越來越多的.大學(xué)生步入社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)已成為社會(huì)的一項(xiàng)突出問題。一邊是大量的畢業(yè)生找不到合適的崗位，一邊是大量的企業(yè)招不到合適的人選，針對(duì)此問題本文通過對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析。
摘要：隱性職業(yè)素養(yǎng)相比顯性職業(yè)素養(yǎng)而言，在我國(guó)高等教育環(huán)境下長(zhǎng)期處于易受忽視的位置，但隨著職業(yè)教育理念的不斷更新，許多人意識(shí)到隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視，甚至至關(guān)重要，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。
摘要：職業(yè)院校為社會(huì)培養(yǎng)了大量的勞動(dòng)者和技能人才，但隨著產(chǎn)業(yè)大軍隊(duì)伍的不斷壯大，其職業(yè)素養(yǎng)可謂良莠不齊。據(jù)調(diào)查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養(yǎng)的學(xué)生均有著過硬的專業(yè)基本功。
摘要:美術(shù)專業(yè)學(xué)生群體是現(xiàn)代中職院校學(xué)生群體中的重要組成部分，不少中職院校都開設(shè)有美術(shù)專業(yè)，本文以運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校為例，探究了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的不足，這有助于探索中職院校美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)模式，針對(duì)性培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。
第一篇：電子專業(yè)教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為企業(yè)選用人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，在專業(yè)教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)企業(yè)環(huán)境、扮演崗位角色、滲透職場(chǎng)教育、改變教學(xué)方法、深度校企合作等方法培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的專業(yè)技能水平、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣。
摘要：以湖南永州地方文化資源為基礎(chǔ)，探討地方文化教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響研究。針對(duì)地方文化特色，樹立大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀，提升職業(yè)道德、規(guī)范職業(yè)行為、拓寬職業(yè)意識(shí)，提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
摘要：高師音樂教育是為我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資的舉措，直接影響到國(guó)民音樂素質(zhì)的提高。因此，需要不斷提高高師音樂專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，才能對(duì)音樂教育的發(fā)展起到推動(dòng)作用。
摘要：本文運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
摘要：本文根據(jù)多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)化工專業(yè)學(xué)生的體育教育對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成問題進(jìn)行了研究，從整體到具體的將體育教育教學(xué)與化工專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來，從而完成化工專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十三
科技素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來說至關(guān)重要。隨著科技的不斷進(jìn)步，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，技術(shù)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。因此，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的科技素養(yǎng)變得尤為重要。在過去的學(xué)習(xí)中和日常生活中，我深刻體會(huì)到了科技素養(yǎng)的重要性并得到了很多啟示。下面將結(jié)合學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際情況，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，提高科技素養(yǎng)可以為大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來很多便利。在學(xué)習(xí)中，信息獲取和處理是非常重要的一環(huán)，而科技素養(yǎng)的提高可以幫助我們更好地利用互聯(lián)網(wǎng)和各種電子資源來獲取和處理信息。比如，我們可以通過搜索引擎搜索到大量的學(xué)術(shù)資源，這樣可以減少我們翻閱書籍和資料的時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，我們也可以通過電子文檔和筆記軟件進(jìn)行整理和管理學(xué)習(xí)資料，方便隨時(shí)隨地地進(jìn)行復(fù)習(xí)和查閱。這些科技工具的使用使得我們的學(xué)習(xí)更加高效便捷，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠更好地掌握知識(shí)。
其次，在日常生活中，科技素養(yǎng)的提高可以使大學(xué)生更加自主和獨(dú)立。隨著科技的發(fā)展，我們的生活越來越依賴于科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。如果沒有足夠的科技素養(yǎng)，我們將會(huì)陷入對(duì)科技產(chǎn)品的盲目依賴和被動(dòng)接受。而當(dāng)我們提高科技素養(yǎng)后，我們對(duì)科技產(chǎn)品和服務(wù)的運(yùn)用就能夠更加自主和獨(dú)立。比如，我們可以通過使用手機(jī)上的手機(jī)支付功能來方便快捷地支付賬單，或者使用智能家居系統(tǒng)來控制家中的電器等。這些都使我們的生活更加便利和舒適，提高了我們的生活品質(zhì)。
再次，科技素養(yǎng)的提高也能夠拓寬大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展道路。隨著科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的職業(yè)方式正在發(fā)生變化，而需要掌握一定科技素養(yǎng)的職業(yè)崗位正越來越多。舉個(gè)例子，如今很多公司都在招聘信息技術(shù)人員，這些人員需要具備一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。而如果我們對(duì)科技知識(shí)的掌握有限，就難以勝任這些崗位。同時(shí)，科技行業(yè)發(fā)展迅速，很多新興的職業(yè)也在涌現(xiàn)，比如數(shù)據(jù)分析師、人工智能工程師等。這些職業(yè)對(duì)科技素養(yǎng)的要求較高，而掌握科技素養(yǎng)可以使我們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展中更加有競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，科技素養(yǎng)的提高還能夠增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力和問題解決能力?？萍妓仞B(yǎng)讓我們學(xué)會(huì)了用創(chuàng)新的思維方式去看待問題，并能夠靈活運(yùn)用科技工具來解決問題。舉個(gè)例子，如果我們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅揭恍┮呻y雜癥，我們可以通過上網(wǎng)搜索、請(qǐng)教專家或者使用一些技術(shù)設(shè)備來解決。這樣的靈活應(yīng)對(duì)不僅方便了我們，也培養(yǎng)了我們的智慧和創(chuàng)造力。
綜上所述，提高科技素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來說至關(guān)重要?？萍妓仞B(yǎng)的提高將為我們的學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)發(fā)展以及創(chuàng)新能力和問題解決能力帶來很多好處。因此，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)科技知識(shí)，提高我們自身的科技素養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展，更好地利用科技來提升我們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十四
1.1林業(yè)科技推廣體系不健全。
目前我國(guó)林業(yè)科技推廣體系由二級(jí)單位構(gòu)成，即縣級(jí)中心(站)和鄉(xiāng)(鎮(zhèn))林業(yè)站，在生產(chǎn)第一線的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，缺少資金，條件差。而這些基層推廣組織卻是整個(gè)體系的重點(diǎn)，是聯(lián)系千萬林業(yè)種植戶、林業(yè)科研工作者的紐帶，它們的存在直接關(guān)系到推廣的成敗。因?yàn)榭h級(jí)中心(站)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))林業(yè)站，貼近生產(chǎn)第一線，處于林業(yè)生產(chǎn)最基層，一手連著林業(yè)種植戶，一手握著成果。但由于各種原因，縣級(jí)中心(站)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))林業(yè)站的建設(shè)未達(dá)到設(shè)計(jì)之初的要求。
1.2人員缺乏業(yè)務(wù)知識(shí)。
目前，在我國(guó)基層從事林業(yè)科技推廣的人員數(shù)量較少，未達(dá)發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)量的一半。而基層人員學(xué)歷大部分為高中畢業(yè)，所學(xué)的專業(yè)知識(shí)中涉及林業(yè)的也很少，遠(yuǎn)不能適應(yīng)林業(yè)科技推廣的需要。再加上思想上認(rèn)識(shí)不足，普遍存在只有書本知識(shí)，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能吃苦耐勞，不深入林區(qū)實(shí)踐，不了解林業(yè)種植戶需要，僅在小范圍內(nèi)進(jìn)行試驗(yàn)示范等問題，不能得到林業(yè)種植戶的認(rèn)可，使林業(yè)科技推廣工作舉步維艱。
1.3上下缺乏有效的溝通。
近年來，盡管林業(yè)科技推廣力度不斷加大，但實(shí)際情況是為推廣而搞推廣，林業(yè)種植戶所急需的好技術(shù)、新成果并未運(yùn)用在實(shí)際中，科研人員不能主動(dòng)到生產(chǎn)中，只在單位里弄成果，發(fā)明的新技術(shù)和新成果引進(jìn)來，示范和推廣范圍較小。即使搞了示范和推廣，也大多停留在表面上，未產(chǎn)生實(shí)效。相應(yīng)地，林業(yè)種植戶對(duì)于林業(yè)科技推廣組織也不了解，如在實(shí)際生產(chǎn)中遇到問題無從下手，不能與科技人員溝通，存在很大的盲目性，影響了自身的效益。
2幾點(diǎn)建議
2.1轉(zhuǎn)變機(jī)制。
首先要建立行之有效的科技成果推廣體系。這種推廣體系作為社會(huì)化服務(wù)體系的主體，是國(guó)家林業(yè)保護(hù)系統(tǒng)的一部分，承擔(dān)著科教興林戰(zhàn)略和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的'重任，學(xué)習(xí)并貫徹《農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣法》和其他有關(guān)規(guī)定，穩(wěn)定林業(yè)科技推廣體系。其次要制定相應(yīng)的激勵(lì)政策。政府早已出臺(tái)《關(guān)于調(diào)動(dòng)林業(yè)科技人員積極性的若干規(guī)定》的文件，但落實(shí)不到位，為調(diào)動(dòng)科技推廣人員的積極性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的作用，建議實(shí)行科技特派員制度，采取村會(huì)協(xié)作模式等，目前這些方法已在多個(gè)地區(qū)推廣開來，取得不少成績(jī)。最后要采取與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相一致的機(jī)制，如政府投資一些生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益較高的推廣項(xiàng)目，由林農(nóng)或林業(yè)企業(yè)承擔(dān)，由政府實(shí)施監(jiān)管。
2.2構(gòu)建平臺(tái)。
目前林業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部存在條塊分割、力量分散的局面，這種各自為戰(zhàn)的狀況不利于推廣事業(yè)的發(fā)展，要整合各種資源，有效利用科技、信息和政策。做到“三個(gè)整合”，整合信息資源，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)需要收集、發(fā)布、提供各種信息。整合人力資源，協(xié)同專業(yè)技術(shù)人員，為林業(yè)推廣提供技術(shù)保證；支持科技人員以股份制等方式參與林業(yè)生林業(yè)實(shí)體；在實(shí)踐中對(duì)林業(yè)種植大戶進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高林業(yè)種植大戶解決實(shí)際問題的能力。整合技術(shù)資源，將研究成果和技術(shù)進(jìn)行組裝，面向全社會(huì)、廣大林業(yè)種植戶發(fā)布，大力宣傳新型實(shí)用成果和技術(shù)。
2.3保障資金投入。
要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，保障各項(xiàng)資金持續(xù)的投入，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)林業(yè)科技推廣增加資金投入，通過多種方式進(jìn)行宣傳，使各級(jí)政府每年對(duì)林業(yè)的投入不斷提高。
2.4監(jiān)控監(jiān)督。
在林業(yè)推廣中，推廣前應(yīng)做好決策和論證，實(shí)施過程中的政府要起到監(jiān)控監(jiān)督。要按照黨和國(guó)家的有關(guān)政策，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒其他項(xiàng)目的管理經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，待項(xiàng)目完成至某一階段時(shí)，組織專家檢查，經(jīng)檢查合格方能繼續(xù)付款，以確保成果推廣項(xiàng)目的有效性。
2.5人才建設(shè)。
要想把林業(yè)科技推廣做好，離不開人才隊(duì)伍的建設(shè)。一要組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高推廣人員的素質(zhì)，大力培養(yǎng)實(shí)用型人才；二要購(gòu)置必要的設(shè)備，改善學(xué)習(xí)、工作和生活條件；三要加大對(duì)種植大戶的培訓(xùn)，全面提高林業(yè)種植大戶的技能，為林業(yè)發(fā)展提供人才支撐。
作者：魏鳳翠 單位：河北省新樂市林業(yè)局林業(yè)站
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十五
1．高職學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
1．2提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的原因
大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國(guó)現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
2．高職學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)
2．1提升高職學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)
培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長(zhǎng)和專業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
2．2高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)方法
在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的`培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
3.結(jié)語
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。
素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的論文篇十六
一、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.職業(yè)素養(yǎng)培育的針對(duì)性有待增強(qiáng)
當(dāng)前，廣大中等職校認(rèn)真圍繞中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定詳細(xì)的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。但人們還缺少針對(duì)具體專業(yè)類型，培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究。由于不同專業(yè)、不同崗位職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵豐富、特征明顯，如果人們不能密切聯(lián)系具體專業(yè)類型，對(duì)接學(xué)生未來職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，最終將影響職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。
2.職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性有待明晰
當(dāng)前，人們普遍認(rèn)為需要加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。人們對(duì)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)存在差異，既有抽象的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、職業(yè)行為和習(xí)慣等認(rèn)識(shí)，也有具體的工作責(zé)任心、耐心，嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)作風(fēng)，公平法制觀念等非常具體的認(rèn)識(shí)。因此，人們對(duì)職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識(shí)五花八門，導(dǎo)致職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性不清晰，影響了職業(yè)素養(yǎng)培育的成效。人們需要建立整體的職業(yè)素養(yǎng)培育架構(gòu)，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育范疇，同時(shí)要明晰面向具體專業(yè)、具體職業(yè)、具體崗位的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。
3.職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待提高
當(dāng)前，人們?cè)诼殬I(yè)教育過程中普遍開展職業(yè)素養(yǎng)培育，課堂教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)、校園活動(dòng)等多途徑、多渠道展開，但職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待檢驗(yàn)與反思。雖然職業(yè)素養(yǎng)培育的理想目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)活動(dòng)中在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，以合適的方式，講合適的話，做合適的事，但實(shí)際上，要真正做到這一點(diǎn)是非常不容易的，需要對(duì)學(xué)生全面的、綜合的考驗(yàn)，需要職業(yè)教育過程長(zhǎng)期的、反復(fù)的培育。因此，職業(yè)學(xué)校要注重校內(nèi)教育教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生奠定職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)；要注重引導(dǎo)學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)際職業(yè)活動(dòng)中勤學(xué)苦練、自我修煉、主動(dòng)提升，最終達(dá)到理想的境界。
4.職業(yè)素養(yǎng)培育的時(shí)代感有待對(duì)接
當(dāng)前，我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化互相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各行各業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)也發(fā)生重大變化，如電子商務(wù)的快速發(fā)展，新產(chǎn)品、新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用。廣大中職生走向社會(huì)，面向的往往是全新的世界，陌生的天地。因此，職業(yè)學(xué)校在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中要主動(dòng)對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，提高職業(yè)素養(yǎng)培育的時(shí)代感，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力。
二、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的對(duì)策
針對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的問題，我們需要積極地、主動(dòng)地尋求職業(yè)素養(yǎng)培育的對(duì)策，切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)培育的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。
1.加強(qiáng)專業(yè)類型研究，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)
當(dāng)前中等職校開設(shè)的專業(yè)一般都對(duì)接市場(chǎng)需求，努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。我們需要通過加強(qiáng)具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施、專業(yè)課程體系設(shè)計(jì)、課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)等諸多環(huán)節(jié)，深入研究具體專業(yè)的特征，努力實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定中，我們要全面貫穿學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有效培育宗旨。事實(shí)上，面對(duì)具體專業(yè)類型，我們要明晰的職業(yè)素養(yǎng)培育內(nèi)容，目標(biāo)越具體越好，越細(xì)化越好。通過職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)的確立，促進(jìn)學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)所需的觀念意識(shí)，形成職業(yè)素養(yǎng)所需的.情感態(tài)度，建立職業(yè)素養(yǎng)所需的思維方式，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)所需的行為習(xí)慣。
2.加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè)，夯實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育基礎(chǔ)
中等職校加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，需要具備諸多方面的客觀條件。一是要加強(qiáng)校園實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)，對(duì)接企業(yè)真實(shí)工作場(chǎng)景建設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，為加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生工學(xué)結(jié)合、知行合一準(zhǔn)備物質(zhì)條件；二是要加強(qiáng)理實(shí)一體化技能教室建設(shè)，加強(qiáng)現(xiàn)代信息化手段應(yīng)用，如多媒體教室、理實(shí)一體教室、電子錄播系統(tǒng)等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；三是豐富校企合作形式，通過引企入校、引廠進(jìn)校、前店后校等校企一體化合作形式，搭建培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)平臺(tái)。
3.加強(qiáng)企業(yè)學(xué)習(xí)調(diào)研，深化職業(yè)素養(yǎng)培育對(duì)接
職業(yè)教育需要實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)、課堂與車間、課程與崗位對(duì)接，中等職校廣大教師要主動(dòng)走進(jìn)企業(yè)調(diào)查研究、學(xué)習(xí)參觀，更新教育教學(xué)內(nèi)容、教育教學(xué)觀念，提高專業(yè)課程教學(xué)對(duì)接市場(chǎng)需求的吻合度。同時(shí)要加強(qiáng)校企合作，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同選擇課程教學(xué)內(nèi)容，全面優(yōu)化學(xué)生職業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能結(jié)構(gòu)，更要把企業(yè)優(yōu)秀文化吸納到學(xué)校教學(xué)過程。加強(qiáng)企業(yè)調(diào)研，既要選擇規(guī)模較大、技術(shù)領(lǐng)先、管理先進(jìn)的企業(yè)調(diào)研，也要選擇廣大職校生最可能就業(yè)的行業(yè)企業(yè)調(diào)研，切實(shí)提高職校生職業(yè)素養(yǎng)培育與企業(yè)的對(duì)接程度。
4.加強(qiáng)全員育人實(shí)踐，充實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育力量
為切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)，中等職校要建立全員化育人隊(duì)伍，行政管理干部隊(duì)伍、班主任隊(duì)伍、任課教師等是責(zé)無旁貸的培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的主力軍。而宿舍生活指導(dǎo)老師、車間實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、食堂工作人員、校園安保人員等，也要參與到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中。全員化育人實(shí)踐，首先是要以己為范，率先垂范，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用；其次要有意識(shí)、有目標(biāo)地教育與引導(dǎo)學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，修煉職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。
5.加強(qiáng)有效途徑探索，提升職業(yè)素養(yǎng)培育實(shí)效
中等職校培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是比較艱難的事情，一是由于職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，學(xué)校難以面面俱到，二是學(xué)生對(duì)象眾多，中等職校學(xué)生規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，培育的工作壓力比較大。因此，中等職校要積極尋求有效的途徑，以整體性職業(yè)素養(yǎng)架構(gòu)為引領(lǐng)，既要注重公共職業(yè)素養(yǎng)培育，也要密切聯(lián)系專業(yè)實(shí)際加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育、崗位職業(yè)素養(yǎng)培育。要充分利用公共基礎(chǔ)課程點(diǎn)滴式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能課程浸潤(rùn)式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程仿真式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，頂崗實(shí)習(xí)實(shí)境式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，明方向、選途徑、增實(shí)效。
6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，濃郁職業(yè)素養(yǎng)培育氛圍
中等職校要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)性與人文性校園文化有機(jī)統(tǒng)一。要通過文化育人，文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)特別是公共職業(yè)素養(yǎng)的修煉、提升。一是以校園制度文化建設(shè)為引領(lǐng)，提高學(xué)生的行為規(guī)范、品德修養(yǎng)水平；二是以校園物質(zhì)文化建設(shè)為熏陶，注重潛移默化、潤(rùn)物無聲的熏陶作用。校園環(huán)境建設(shè)以整潔干凈為目標(biāo)，融合企業(yè)文化元素，注重文化氛圍浸染；三是以校園活動(dòng)文化建設(shè)為錘煉，以豐富多彩的校園活動(dòng)文化，磨練意志，凈化心靈，陶冶情操，豐富經(jīng)歷，發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)新思維，讓廣大學(xué)生浸潤(rùn)其中，自由生長(zhǎng)，使職業(yè)素養(yǎng)不斷生根發(fā)芽。
作者:葛錦林單位:江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校
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