通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該提煉出核心要點(diǎn)，突出主題和重點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些啟示和參考。這些心得體會(huì)涵蓋了學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面，既有對(duì)自己成長(zhǎng)的思考，也有對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒，相信能夠給大家?guī)?lái)一些收獲和啟發(fā)。每篇心得體會(huì)都獨(dú)具特色和個(gè)人風(fēng)格，展現(xiàn)了作者的獨(dú)立思考和深度體悟。希望大家能夠從中尋找到一些共鳴和靈感，進(jìn)一步完善自己的寫(xiě)作技巧和表達(dá)能力。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，“研讀論語(yǔ)”這一熱詞頻頻出現(xiàn)在人們的眼前。很多人認(rèn)為“研讀論語(yǔ)”不僅是一種學(xué)習(xí)工具和方法，更是一種獨(dú)具價(jià)值的文化傳承和內(nèi)心修養(yǎng)。本人也研讀了《論語(yǔ)》，從中汲取了不少人生智慧。在這里，我想分享一下我的些心得體會(huì)。
第一段：《論語(yǔ)》的核心意義。
《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，它以語(yǔ)錄的形式記錄了孔子及其弟子的言行，是一部道德與倫理的文化寶庫(kù)。研讀《論語(yǔ)》，我們可以了解到儒家文化的核心意義在于“仁者愛(ài)人，愛(ài)人者，敬人”，意思就是要做一個(gè)有愛(ài)心、有敬心的人。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的變化，我們也需要以倫理為基礎(chǔ)來(lái)審視自己的行為，不斷完善自己，才能建設(shè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的重要性。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》對(duì)于我們每個(gè)人都非常重要。不僅可以對(duì)人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行塑造，還可以提高我們的思考能力和判斷力。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》不僅可以讓我們從中學(xué)到很多的道理，同時(shí)還能夠增加我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典，更是一部關(guān)于人性的探討，是一本能夠引導(dǎo)人們做到天下為公，謀求中庸之道的智慧之書(shū)。
第三段：《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名言。
《論語(yǔ)》中有很多經(jīng)典名言，其中最著名的當(dāng)屬“不患人之不己知，患不知人也”。這段話告訴我們不要總是想著自己，要多了解別人，嘗試去理解別人的想法和行為。此外還有“三人行，必有我?guī)熝伞?、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”等句子都非常地精妙，能夠啟迪人們的智慧，指引人們走向正確的道路。
第四段：讀《論語(yǔ)》的收獲。
研讀《論語(yǔ)》也讓我有了很多的收獲。通過(guò)對(duì)于《論語(yǔ)》的不斷地學(xué)習(xí)，我也逐漸明白了為什么孔子被后人尊為“圣人”的道理。閱讀《論語(yǔ)》能夠幫助我們樹(shù)立正確的道德觀念，增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們的思想更加開(kāi)闊，并能夠引導(dǎo)我們走向更加明智的人生道路。
第五段：總結(jié)。
總之，《論語(yǔ)》是一本充滿了智慧和啟示的經(jīng)典之作，不僅僅是文化藝術(shù)的底蘊(yùn)，更是引領(lǐng)我們走向正確人生方向的精神支柱。研讀《論語(yǔ)》，讓我們擁有更多的學(xué)習(xí)收獲，更有益于我們的生活與思考。我相信，隨著我們閱讀的深入，我們會(huì)越來(lái)越真切地感受到《論語(yǔ)》文化底蘊(yùn)的博大精深，感覺(jué)到古人的智慧和理念在引領(lǐng)我們，指使我們成功地在當(dāng)今社會(huì)迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇二
第一段（引言）：
《論語(yǔ)》是我國(guó)歷史文化中的一顆明珠，它蘊(yùn)含了眾多的歷史智慧和文化精髓。作為一名現(xiàn)代人，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，不僅能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還能夠從中得到許多啟示和指導(dǎo)。
第二段（對(duì)論語(yǔ)的認(rèn)識(shí)）：
《論語(yǔ)》中眾多的名言警句讓我們領(lǐng)略到了古代先賢們的智慧和思想。這不僅僅是一個(gè)書(shū)本，更是一本滿載著智慧、真理、道德、人生、哲學(xué)等多方面的百科全書(shū)。在研讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們可以為自己的思想打開(kāi)一扇門(mén)，也能夠?yàn)槲覀兊男袨閹?lái)一些啟示。
第三段（論語(yǔ)對(duì)于我個(gè)人的啟示）：
在研讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深地感受到了孔子的一些思想對(duì)于我們的啟示。例如孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要尊重別人的權(quán)益，不要做出自己不愿意接受的行為。另外孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能只停留在表面，還要通過(guò)思考來(lái)深入理解，才能真正理解所學(xué)內(nèi)容。
第四段（論語(yǔ)對(duì)于社會(huì)的指導(dǎo)作用）：
論語(yǔ)不僅對(duì)于個(gè)人的行為和思考有啟示，對(duì)于人們的社會(huì)行為也有著重要的影響。例如在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子教育弟子們說(shuō):“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！边@句話告訴我們，在社會(huì)交往中，應(yīng)該以愛(ài)和敬相待，讓別人感到自己的尊重和關(guān)懷，這樣才能建立和諧的人際關(guān)系。
第五段（論語(yǔ)對(duì)于個(gè)人品格的塑造）：
研讀《論語(yǔ)》有助于我們提高自身的品格修養(yǎng)，讓自己成為更好的人。在《論語(yǔ)·為政》中，孔子說(shuō)道：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們，在面對(duì)個(gè)人利益和大局考慮時(shí)，應(yīng)該以高尚的道德觀念為準(zhǔn)則，而不是僅僅從自身利益考慮。這也是一個(gè)人品格的體現(xiàn)。
結(jié)論：
總之，研讀《論語(yǔ)》不僅能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，也能夠?yàn)槲覀兊纳詈凸ぷ魈峁┖芏嗟膯⑹竞椭笇?dǎo)。如果我們?cè)谏钪心軌驅(qū)ⅰ墩撜Z(yǔ)》的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，相信一定會(huì)成為更好的自己。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇三
今天，我們讀了中國(guó)古典名著《論語(yǔ)》這本書(shū)，書(shū)中的一句句名言深深的震撼了我的心靈，我放下了書(shū)本，腦海中浮現(xiàn)出了一幅幅古人生活的情景。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，每一句話都是一個(gè)人生必不可少的真理，在這之中，我最喜歡的一句是”子曰‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而謹(jǐn)于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！斑@句話的意思是君子吃飯不要求吃飽，居住的地方不要求安寧舒適，做事十分敏捷而且說(shuō)話十分謹(jǐn)慎，經(jīng)常向有德學(xué)的人請(qǐng)教，就可以說(shuō)是好學(xué)了。這一句話告訴了我們?nèi)绻胍蔀橐幻薪甜B(yǎng)的君子，就要在生活中的方方面面來(lái)約束自己，讓自己有禮貌，有修養(yǎng)。
在我的生活當(dāng)中，也有許許多多這樣的事情：有一天，我和我的父母去姥姥家，到姥姥家后，我在鄉(xiāng)間小路上悠閑愜意地走著，這時(shí)，迎面有一個(gè)女孩飛快地走著，一不小心把毫無(wú)防備的我撞了一下，我十分生氣，很想去說(shuō)她兩句，但我轉(zhuǎn)念想，她也許有什么急事，我就沒(méi)有去責(zé)怪她，反而去問(wèn)她有沒(méi)有事，她不好意思的說(shuō)：”沒(méi)有事?！昂髞?lái)，我們還成為了好朋友。
在生活中處處相讓，是最好的方法。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，《論語(yǔ)》一直以來(lái)都備受世人推崇。它是儒家經(jīng)典之一，全書(shū)共二十篇，記錄了孔子及其弟子言行舉止，是我們了解孔子及其思想的重要途徑。而在我研讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，不僅深刻認(rèn)識(shí)到了孔子的思想文化，更加深入了解了世界的各種事情。
第二段：傳承中華文化的精華。
《論語(yǔ)》以其樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言深入人心，而孔子的智慧也代表了中華文明的傳統(tǒng)。孔子不僅完善了中國(guó)傳統(tǒng)的道德理論，更提出了人與天地自然相融相通的觀念。此外，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)”、“和諧”、“中庸”等思想，都深刻地展現(xiàn)了中華文化基本精髓。正是這種思想的精華及其傳承，使中華文化可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得到更好的發(fā)展和傳承。
第三段：引導(dǎo)人們價(jià)值觀的培養(yǎng)。
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“知恥近乎勇”，并告訴我們要把“正道途中的失敗”當(dāng)作啟示，來(lái)激發(fā)我們的前進(jìn)動(dòng)力。這些不僅是經(jīng)驗(yàn)，而且也是我們構(gòu)建價(jià)值觀的重要組成部分。與此同時(shí)，它的思想傳承不僅可以引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)自我的生死觀，也使我們更有信心去超越自己的局限，更好地注重人的主觀性因素。這也正是孔子的思想以及《論語(yǔ)》表達(dá)的核心價(jià)值觀。
第四段：哲學(xué)思維的啟示。
《論語(yǔ)》是一部中華民族古代智慧的總結(jié)，對(duì)哲學(xué)思想也產(chǎn)生了很大的影響。書(shū)中的思想和觀念對(duì)于道德、倫理和社會(huì)責(zé)任的思考都有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，書(shū)中相當(dāng)一部分的話語(yǔ)，是孔子與弟子的對(duì)話，這開(kāi)啟了與他人對(duì)話和共同思考等哲學(xué)研究的可能性。另外，對(duì)于很多問(wèn)題的思考，如生命的意義、努力的方向、道德選擇等都提供了先驗(yàn)性的思想和方法論，并引領(lǐng)了中國(guó)文化發(fā)展的方向。
第五段：總結(jié)。
研讀《論語(yǔ)》深刻理解孔子思想，也為我們樹(shù)立起一種新的生活和人生哲學(xué)。其相信人類“有始有終”的生命真諦，相信人類可以具備智慧的自我發(fā)展能力，相信“仁愛(ài)”、“和諧”、“中庸”等核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的持續(xù)發(fā)展?？傊?，《論語(yǔ)》是一本具有深遠(yuǎn)影響的古典之書(shū)，它包含的哲學(xué)、宗教和倫理道德思想，在歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》這部偉大的著作，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到孔子的人生哲學(xué)，也更好地了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》作為我國(guó)古代經(jīng)典之一，一直以來(lái)都是學(xué)子們研讀的寶貴財(cái)富。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，了解了孔子的思想和他對(duì)人生的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》中充滿了智慧和道德的教誨，給我?guī)?lái)了很多思考。
第二段：感悟孔子的教導(dǎo)。
在《論語(yǔ)》中，孔子提到了許多關(guān)于德行和人際關(guān)系的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該有良好的道德品質(zhì)，并以言行來(lái)彰顯。我被孔子的慈愛(ài)、謙虛和正直所感染，并努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。與此同時(shí)，孔子也讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的人需要處理好自己與他人的關(guān)系，保持和諧，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并為他人著想。這些教導(dǎo)都對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作中起到了重要的指導(dǎo)作用。
第三段：思考人生的真義。
在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于人生的看法也讓我深思。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該追求道德上的完善，并自覺(jué)地用自己的智慧去改善社會(huì)。這讓我思考人生的真義是什么。在現(xiàn)代社會(huì)的追求功利的浮躁氛圍中，我深知追求物質(zhì)財(cái)富的重要，但與此同時(shí)，我也明白追求道德精神的完善同樣重要。從孔子的教導(dǎo)中，我學(xué)到了追求人生真正的意義，而不是糾纏于短暫的物質(zhì)享受。
第四段：尊重對(duì)待經(jīng)典。
《論語(yǔ)》作為我們國(guó)家的經(jīng)典之一，讓我也明白了敬畏經(jīng)典的重要性?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的言論記錄，他的教誨對(duì)于后人來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)意義。閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深感受到古代智慧的博大精深，也體會(huì)到我們應(yīng)當(dāng)對(duì)待經(jīng)典的虔誠(chéng)和敬畏之心。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能夠真正從中獲得智慧和啟迪。
第五段：踐行與傳承。
《論語(yǔ)》的研讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)不只是知識(shí)的積累，更是一種實(shí)踐與傳承。孔子的教導(dǎo)需要我們通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。我希望將孔子的優(yōu)秀品格融入日常生活中，發(fā)揚(yáng)與傳承《論語(yǔ)》的精神。同時(shí)，我也愿意將我在研讀《論語(yǔ)》中的體會(huì)與其他人分享，激勵(lì)更多的人去研讀和踐行《論語(yǔ)》中的智慧。
總結(jié)：通過(guò)研讀《論語(yǔ)》我懂得了踐行道德與思考人生的真義的重要性。同時(shí)，我也明白了對(duì)待經(jīng)典應(yīng)該帶有敬畏的心態(tài)，并將所學(xué)所思向他人傳承的重要性。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我不僅得到了知識(shí)，更獲得了智慧與啟迪，這將對(duì)我未來(lái)的人生起到積極而深遠(yuǎn)的影響。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇六
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其門(mén)徒的經(jīng)典語(yǔ)錄集，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶。這本書(shū)內(nèi)容淺顯易懂，卻包含著人生的智慧和思想。作為一名大學(xué)生，我有幸研讀了這本書(shū)，并從中汲取了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：追求真理。
《論語(yǔ)》顧名思義，就是在論述人生的道理和道德規(guī)范。書(shū)中不斷提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育的重要性和不斷追求真理的必要性。在當(dāng)下社會(huì)中，很多人僅僅是追求功利而忽略了提高個(gè)人素質(zhì)，而孔子卻堅(jiān)信學(xué)問(wèn)和文化才是人生的根本，這也是我們現(xiàn)代大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)的一點(diǎn)。
第三段：重視人與人之間的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，注意禮教和分別，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系。提倡親和力和團(tuán)隊(duì)精神，維系人際關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定。這是我們現(xiàn)代人也需要承認(rèn)的，因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力的社會(huì)，常常忽略了人際關(guān)系的重要性。
第四段：勤奮是成功的重要保證。
孔子在《論語(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)勤奮工作和全力以赴的精神。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)熝伞?、“吾日三省吾身”，讓我們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人學(xué)問(wèn)和成功的關(guān)鍵是勤奮和自我反思。在現(xiàn)代社會(huì)中，成功永遠(yuǎn)備受追求，而勤奮和進(jìn)取心則是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和最終成功的必要條件。
第五段：信任和誠(chéng)信關(guān)系。
最后，《論語(yǔ)》中還提出了信仰和誠(chéng)信的問(wèn)題?？鬃诱J(rèn)為，信任他人和維系真誠(chéng)是成功和平穩(wěn)的基礎(chǔ)。同時(shí)，作為未來(lái)的精英，我們也需要堅(jiān)持自己的內(nèi)心信仰和準(zhǔn)則，用誠(chéng)信和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)自己的人格魅力和思想底蘊(yùn)。
總結(jié)：
通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我體會(huì)到了古人的追求，思考了人生哲學(xué)和存在的價(jià)值。現(xiàn)今的社會(huì)太過(guò)浮躁與功利，而《論語(yǔ)》中所傳達(dá)的關(guān)于追求真理、重視人與人之間的關(guān)系、勤奮、信任與誠(chéng)信等多個(gè)方面都對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的人生之路產(chǎn)生巨大而積極的影響。反思自己的生活與學(xué)習(xí)，不斷提高自己，才能成就自我，也可以讓自己在未來(lái)更好地融入社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國(guó)古代的偉大思想家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)可以看出，書(shū)的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾翁幚砣伺c人之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)和做人等很多方面的問(wèn)題，對(duì)我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書(shū)中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。
《論語(yǔ)》雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，篇幅短小精悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明?！墩撜Z(yǔ)》還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。
作為青少年，讀了這本書(shū)，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想和做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活?！墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇八
一、引言部分（200字）。
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，也是圣人孔子及其弟子言行的記錄。通過(guò)研讀論語(yǔ)，我們可以了解到中國(guó)古代的思想文化傳統(tǒng)，感受到孔子的智慧和他對(duì)于道德倫理的追求。在我研讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深切感受到了其中的智慧和價(jià)值，也受到了它對(duì)我的影響。
二、主體部分（600字）。
1.學(xué)思踐行的重要性（100字）。
論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)思踐行的重要性，孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并將之付諸實(shí)踐，不僅能讓人感到快樂(lè)和滿足，還能培養(yǎng)出一個(gè)內(nèi)心寬厚、待人和善的人格。在我研讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深有體會(huì)，只有將所學(xué)之道融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)智慧的領(lǐng)悟與踐行。
2.修身齊家治國(guó)平天下（150字）。
論語(yǔ)中的很多章節(jié)關(guān)注了修身齊家治國(guó)平天下的問(wèn)題，孔子強(qiáng)調(diào)了君子的品德修養(yǎng)與為人處事的原則。他認(rèn)為，一個(gè)人首先要修身，培養(yǎng)自己的德行，然后才能治家齊家，關(guān)心家庭的和睦與和諧。再進(jìn)一步的，一個(gè)人只有具備了良好的品質(zhì)和家庭關(guān)系，才能為治理國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。這一觀點(diǎn)對(duì)于我而言，鞭策我時(shí)刻保持著良好的修養(yǎng)，并將之應(yīng)用到家庭、社會(huì)中，成為一個(gè)對(duì)他人有益的人。
3.誠(chéng)信與認(rèn)知的重要性（150字）。
論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信與認(rèn)知的重要性。孔子說(shuō)：“巧言令色鮮矣仁?！边@句話告訴我們，單純的口才和面貌的美麗并不能代表真正的仁愛(ài)之心。誠(chéng)實(shí)守信、真實(shí)坦誠(chéng)，才是真正的仁者。通過(guò)對(duì)論語(yǔ)的研讀，我深感誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系的重要性，也意識(shí)到只有通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自我和他人，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)精神的獨(dú)立與自由。
4.論語(yǔ)的人生哲學(xué)（150字）。
論語(yǔ)中還包含著豐富的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值觀和生命意義的追求?？鬃诱f(shuō)：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”這句話告訴我們，一個(gè)人的境遇并不決定他的價(jià)值，重要的是他是否不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。論語(yǔ)的人生哲學(xué)激勵(lì)著我，在人生的道路上保持著積極向上的態(tài)度，不斷追求自己的人生目標(biāo)。
三、總結(jié)部分（200字）。
通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的研讀，我不僅加深了對(duì)中國(guó)古代思想文化的了解，也對(duì)其中的智慧和價(jià)值受到了深刻的感召。學(xué)思踐行、修身齊家治國(guó)平天下、誠(chéng)信與認(rèn)知、人生哲學(xué)，這些思想觀念伴隨著我對(duì)論語(yǔ)的研讀而深入我心，成為我生活和工作中的座右銘。我相信，在今后的人生旅程中，我會(huì)持續(xù)深入研讀論語(yǔ)，將其中的智慧運(yùn)用到實(shí)踐之中，并且永遠(yuǎn)秉持著孔子的理念，不斷追求自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
四、展望未來(lái)（100字）。
通過(guò)研讀論語(yǔ)，我意識(shí)到這是一部永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典著作，它所包含的智慧和價(jià)值觀，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的意義。因此，我計(jì)劃繼續(xù)深入研究論語(yǔ)，不斷領(lǐng)悟其中的精神核心，將其融入到我的思考與行動(dòng)中，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、寬容的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
五、結(jié)束語(yǔ)（150字）。
通過(guò)對(duì)論語(yǔ)的研讀，我深刻感受到這部經(jīng)典著作對(duì)于我的影響和啟示。它不僅開(kāi)拓了我的視野，也提升了我的道德品質(zhì)和人生追求。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，將論語(yǔ)中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，成為一個(gè)對(duì)他人有益的人。同時(shí)，我也呼吁更多人去研讀論語(yǔ)，領(lǐng)悟其中的智慧，共同傳承和發(fā)光發(fā)熱。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)對(duì)經(jīng)典的研讀和思考，我們才能更好地理解人類文明的進(jìn)程，也才能更好地指導(dǎo)自己的生活和行為。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，由春秋時(shí)期的孔子及其弟子記錄和整理而成。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《論語(yǔ)》對(duì)于我們了解古代思想、文化傳承以及道德規(guī)范等方面都有著重要的意義。最近我對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了研讀，通過(guò)理解和探討，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要性。孔子提出了“君子和而不同”的理念，他認(rèn)為人應(yīng)該具備寬容和謙遜的品質(zhì)，并與他人和諧相處。這種道德修養(yǎng)是追求尊嚴(yán)和內(nèi)在美的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常注重外在的物質(zhì)成就，但內(nèi)心的平靜和道德責(zé)任同樣重要。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我懂得了個(gè)人修養(yǎng)是一種持久而內(nèi)在的追求，它不僅可以塑造我們的品格，還能改善我們與他人的關(guān)系。
其次，《論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)了教育的重要性?？鬃诱J(rèn)為，每個(gè)人都有自己的潛力，只要受到合適的培養(yǎng)和教育，就能夠發(fā)揮出最大的才能?？鬃拥牡茏觽兌际峭ㄟ^(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和探索來(lái)完善自己的。這讓我想到了現(xiàn)代教育的問(wèn)題，很多學(xué)生喜歡記住知識(shí)而不是真正理解它們。我認(rèn)為，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和批判性思維，而不僅僅是傳授知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能真正發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
再次，《論語(yǔ)》還提出了“以友為壑”和“以德服人”的思想?？鬃诱J(rèn)為，與有道德的人交往可以提升自身品格，而通過(guò)修行和行善則能夠影響他人。這讓我想到了親身經(jīng)歷，我曾與一位非常有品德的老師共事，他的言傳身教對(duì)我的影響非常深刻。他以身作則，始終以誠(chéng)信和正直的態(tài)度對(duì)待他人。這不僅讓我感受到了美好的人際關(guān)系，還激勵(lì)著我努力提升自己的品質(zhì)，成為他人的榜樣。
最后，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的重要性。孔子認(rèn)為，個(gè)人的修養(yǎng)不僅應(yīng)該局限于自身，還應(yīng)該延伸到家庭、國(guó)家和整個(gè)社會(huì)。他提出了許多關(guān)于家庭倫理和政治道德的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)仍然具有指導(dǎo)性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我體會(huì)到個(gè)人的行為和決策對(duì)整個(gè)社會(huì)都有著重要影響，每個(gè)人都應(yīng)該積極為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的研讀，我深入理解了孔子的思想和價(jià)值觀念，獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。這本古代經(jīng)典不僅對(duì)于我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要意義，更能啟發(fā)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中正確行事和做人的智慧。我將繼續(xù)努力將《論語(yǔ)》的智慧應(yīng)用到自己的生活中，成為一個(gè)修養(yǎng)完善、道德高尚的人。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十
新的學(xué)期，李老師讓我們誦讀《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的國(guó)學(xué)經(jīng)典。里面蘊(yùn)涵了許多人生哲理和學(xué)習(xí)方法，字字句句都讓我受益匪淺。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩句。
前一句意思是：幾個(gè)人一起走路，其中必定有一個(gè)人可以作為我的老師。后一句的意思是：天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教為可恥。
這兩句至理名言出自孔子之口，細(xì)細(xì)品味，我感同身受。在我的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，每天都在接觸形形色色的人，而每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，值得我虛心請(qǐng)教，將來(lái)都可以成為我的良師益友。比如，就我們班級(jí)吧，全班有七十多名學(xué)生，有的是數(shù)學(xué)天才，有的是足球小將，有的是小畫(huà)家，還有的能歌善舞，多才多藝。多向我身邊的這些同學(xué)學(xué)習(xí)，汲取他們的點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行，必有我?guī)熝伞?
感謝《論語(yǔ)》教育了我，助我成長(zhǎng)。我會(huì)一直誦讀《論語(yǔ)》——“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”!
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十一
論語(yǔ)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，對(duì)于我國(guó)古代文化的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。對(duì)論語(yǔ)的研讀，不僅可以幫助我深入了解中國(guó)古代哲學(xué)思想，還能引發(fā)我對(duì)生活和處世之道的思考。在研讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些心得和體會(huì)。本文將從對(duì)大道、修身齊家治國(guó)平天下、教育、友誼和生活態(tài)度等方面的思考出發(fā)，闡述我對(duì)論語(yǔ)的研讀心得體會(huì)。
首先，讀論語(yǔ)讓我對(duì)大道的理念有了更深入的認(rèn)識(shí)。論語(yǔ)中提到的“道”不僅僅是個(gè)人的修身養(yǎng)性之道，更是廣義上的人與人之間應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。從雖小而必行、言必信的要求來(lái)看，論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性，不論是在家庭中、社會(huì)中還是政治上，都必須遵循道德準(zhǔn)則。讀論語(yǔ)讓我明白道德行為是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極行善，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
其次，論語(yǔ)對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下之道提供了重要的指導(dǎo)。在家庭和社會(huì)中，我們都需要按照一定的規(guī)則和道德準(zhǔn)則去行事。論語(yǔ)中的一些具體例子如孟子的“不患寡而患不均”等觀點(diǎn)，讓我明白在平等公正的基礎(chǔ)上，我們每個(gè)人都應(yīng)該履行自己的責(zé)任，做好自己的本職工作。只有家庭和社會(huì)的各個(gè)方面都能夠得到充分的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)天下的平治。
第三，論語(yǔ)對(duì)于教育的觀念提供了深入的思考。論語(yǔ)中的孔子一直強(qiáng)調(diào)教育的重要性，“教”,在孔子的思想里其特指為提升人的素質(zhì)，充實(shí)人的才能。而“學(xué)”,則特指學(xué)習(xí)真理，涵蓋的內(nèi)容更廣，充實(shí)人的智能,又積淀人的思想。這讓我明白，教育不僅僅是為了知識(shí)的傳授，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的品格和自主發(fā)展能力。教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力，讓他們具備解決問(wèn)題的能力。
其次，論語(yǔ)對(duì)于友誼的理解也值得我深思。論語(yǔ)中孔子與他的弟子之間的交流和互動(dòng)，充滿了深厚的情感。這種師生關(guān)系不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更是一種深層次的信任和友誼。我明白了友誼的重要性，無(wú)論是在工作中還是生活中，只有建立真摯的友誼，才能共同進(jìn)步，共同拼搏。
最后，論語(yǔ)對(duì)于生活態(tài)度的影響也深深打動(dòng)了我。論語(yǔ)中的一句名言“知之為知之，不知為不知,是知也”。這句話教導(dǎo)我們要對(duì)于自己所不知道和理解的事物持有謙虛的態(tài)度，同時(shí)要對(duì)待事物的巨細(xì)一視同仁。這讓我明白，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都應(yīng)該對(duì)待事物持有客觀公正的態(tài)度，以平常心去面對(duì)世界。
總之，通過(guò)研讀論語(yǔ)，我對(duì)大道、修身齊家治國(guó)平天下、教育、友誼以及生活態(tài)度等多個(gè)方面有了更深入的理解和思考。論語(yǔ)是一部長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典之作，在今天依然對(duì)我們產(chǎn)生重要的啟示和指導(dǎo)。通過(guò)研讀論語(yǔ)，我堅(jiān)信只有傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們更加自覺(jué)地扮演好時(shí)代的角色，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十二
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一，《論語(yǔ)》始終吸引著無(wú)數(shù)人的眼球，不僅因?yàn)樗侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典之作，更因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》對(duì)于人生哲學(xué)、道德倫理等方面有著深刻的探討。在我讀完一遍《論語(yǔ)》后，我獲得了很多收獲，接下來(lái)我將這些收獲進(jìn)行總結(jié)，分享給大家。
一、立德篇。
《論語(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”作為引言，這一句話是孔子對(duì)于教育的看法，他認(rèn)為教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程，重在不斷的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。立德篇中，孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的品德和道德修養(yǎng)非常重要，他以自己對(duì)于各種不同的事物所持的態(tài)度來(lái)表明自己的立德之言。例如“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?、“君子愛(ài)財(cái)，取之以道”等。在立德這一篇中，孔子不斷強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，他告訴我們，一個(gè)人的前途和命運(yùn)，都要靠一步一個(gè)腳印，不斷的自我修養(yǎng)和提高來(lái)實(shí)現(xiàn)。
二、表述篇。
孔子在《論語(yǔ)》中多次談到了“言必信，行必果”，即說(shuō)話要講信用，做事要講實(shí)效，不能言不由衷、做不到位。并且他還說(shuō)到了“三人行必有我?guī)熝伞?，這句話告訴我們?cè)谡f(shuō)話和做事方面，我們應(yīng)該向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)和能力，這樣我們才能在人際關(guān)系和事業(yè)上更好的發(fā)展。
三、修身篇。
《論語(yǔ)》的一大特色在于教育性很強(qiáng)，自穿過(guò)古到現(xiàn)代這一千余年中，一直為讀者提供正面的精神動(dòng)力。在修身篇中，孔子說(shuō)過(guò)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)，忠則上達(dá)，諂則下達(dá)?！币馑际钦f(shuō)，誠(chéng)實(shí)、忠于自己的內(nèi)心，能讓自己成為上等人，而獻(xiàn)媚、馬屁則是讓人落士的表現(xiàn)。同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)愛(ài)人、愛(ài)民、愛(ài)國(guó)，反對(duì)無(wú)原則地忠于君主，他認(rèn)為，一個(gè)人首先要有良好的品德，保持謙恭、誠(chéng)實(shí)、勤勉的態(tài)度，才能在人際關(guān)系、工作生活中做到更加出色。
四、禮法篇。
禮法一直是《論語(yǔ)》的一個(gè)重要話題，孔子非常重視禮樂(lè)禮儀等方面，他認(rèn)為，這些都是塑造一個(gè)人性情的重要因素。在這個(gè)篇中，孔子從三個(gè)方面談到了禮法：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)于長(zhǎng)者的尊重和孝道，要重視家庭、父母和家族；二是強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和博愛(ài)，了解和關(guān)心別人，建立良好的人際關(guān)系；三是強(qiáng)調(diào)禮儀和行為規(guī)矩，讓自己的行事符合道德標(biāo)準(zhǔn)。
五、和氣篇。
在和氣篇中，孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的人際關(guān)系非常重要，他說(shuō)過(guò)：“和而不同，然后和而同?！币馑际钦f(shuō)，我們要在溝通的過(guò)程中尊重同事、朋友，避免沖突和爭(zhēng)吵，保持平和的態(tài)度，這樣才能建立良好的人際關(guān)系和合作環(huán)境。同時(shí)，孔子還在和氣篇中強(qiáng)調(diào)對(duì)于冤孽和仁義的態(tài)度，他認(rèn)為千金易得，仁義難求，所以不論在哪里，我們都要遵守道德準(zhǔn)則，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。
綜上所述，讀《論語(yǔ)》可以讓我們體悟到很多人生哲理和實(shí)際生活中的道理，讓我們對(duì)于自己的人生道路和修身提供了有益的啟示，讓我們能夠從中獲得更多的力量和信念，為自己和他人的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十三
《論語(yǔ)》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門(mén)生隊(duì)排長(zhǎng)龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語(yǔ)》給后人的啟迪和價(jià)值是說(shuō)不盡的。
《論語(yǔ)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，在初中、師范的課本里讀過(guò)，在參加自學(xué)考試時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文我也自認(rèn)為對(duì)有關(guān)《論語(yǔ)》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語(yǔ)》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活！
于丹教授用最通俗易懂的語(yǔ)言講解翻譯《論語(yǔ)》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會(huì)《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》不再高深莫測(cè)，不再那么令人難以領(lǐng)會(huì)。
毋庸置疑，“孔夫子”在中國(guó)有著接近“神”的地位。我國(guó)近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說(shuō)：“孔子者，中國(guó)文化之中心也。無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開(kāi)?！笨鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè)在其中矣”（《論語(yǔ)·述而》）。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子堅(jiān)持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。都體現(xiàn)了其實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
掩卷長(zhǎng)思時(shí)，才意識(shí)到《論語(yǔ)》里滿是人的七情六欲和喜樂(lè)哀愁，被歷史神話的“圣人”原來(lái)離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動(dòng)去追尋。
不得不說(shuō)《論語(yǔ)》是本韻味無(wú)窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語(yǔ)錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，半懂不懂地喊“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，其樂(lè)無(wú)窮；青蔥年少時(shí)，裝腔作勢(shì)地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂(lè)在其中；風(fēng)華正茂時(shí)，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語(yǔ)氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會(huì)對(duì)著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對(duì)生命價(jià)值的體悟；我們也會(huì)侃侃而談“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，將他的思想化為自己的實(shí)踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會(huì)說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”？？那時(shí)，我們或許會(huì)覺(jué)得，與其說(shuō)自己是炎黃子孫，不如說(shuō)我們是孔子的后人?！墩撜Z(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十四
以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)校，我們從一年級(jí)開(kāi)始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級(jí)就開(kāi)始讀了《論語(yǔ)》，這本書(shū)寫(xiě)了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。
這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說(shuō)：花言巧語(yǔ)，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個(gè)小故事吧！：唐玄宗時(shí)李林浦任兵部尚書(shū)兼中書(shū)令，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對(duì)唐玄宗他又開(kāi)始討好賣(mài)乖。有一次，他對(duì)李適之說(shuō)：“華山有大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，那就可以為國(guó)家增加財(cái)富?！保ɡ盥?tīng)了，趕快向皇帝報(bào)告，建議開(kāi)采。唐玄宗聽(tīng)了，找李林莆商量。可李林莆卻說(shuō)：“這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開(kāi)采了?！碧菩诼?tīng)了他的話，以為他是個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的好臣子，對(duì)李適之卻疏遠(yuǎn)了。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因?yàn)樵谏弦淮危瑡寢尳o弟弟買(mǎi)了一盒糖果。我花言巧語(yǔ)的對(duì)弟弟說(shuō)：“今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買(mǎi)一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄！”，弟弟聽(tīng)了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒(méi)有給弟弟買(mǎi)，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁?！蔽揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買(mǎi)糖，我不再花言巧語(yǔ)了！
我一定堅(jiān)持把論語(yǔ)讀完，在把我的壞毛病改掉！
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十五
研讀是一種深入學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)、書(shū)籍等資料的詳細(xì)閱讀和精確理解，發(fā)掘出其中的知識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)和工作中，研讀無(wú)疑是我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。下面我將分享一些在研讀過(guò)程中所獲得的心得體會(huì)。
首先，研讀能夠提升自己的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要全神貫注地理解和理解文章的內(nèi)容。這要求我們開(kāi)啟自己思維的大門(mén)，并使其積極運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)我們不斷思考和分析所讀之物時(shí)，我們的思維能力就會(huì)得到鍛煉和提升。在一本深入研讀過(guò)的書(shū)籍中，我們可以通過(guò)作者的思考路徑，了解作者如何運(yùn)用邏輯和常識(shí)來(lái)推理、分析和解決問(wèn)題。尤其是在讀名著時(shí)，作者思維的精妙與思考過(guò)程的嚴(yán)密都是值得我們學(xué)習(xí)的。
其次，研讀還可以提高自己的閱讀理解能力。在平時(shí)的閱讀中，很多人都習(xí)慣于瀏覽式的閱讀，只看文中的表面意思，這樣無(wú)形中限制了我們對(duì)知識(shí)的獲取。而研讀則要求我們仔細(xì)理解每一句話，甚至從字里行間尋找作者的用意。通過(guò)在文本中追溯信息，比對(duì)細(xì)節(jié)，我們可以更好地理解作者的觀點(diǎn)和思想。在研讀中，我們常常需要使用推理和判斷的能力來(lái)揣測(cè)作者的意圖，并通過(guò)綜合分析來(lái)解讀文本。這種閱讀理解能力的提高，不僅有助于我們更好地理解文本，還能幫助我們更好地理解他人所表達(dá)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。
再次，通過(guò)研讀可以提升自己的寫(xiě)作能力。閱讀不僅是獲取知識(shí)的方式，也是提高寫(xiě)作水平的途徑之一。研讀是對(duì)優(yōu)秀寫(xiě)作風(fēng)格的深入分析和模仿，通過(guò)學(xué)習(xí)他人的語(yǔ)言組織方式、表達(dá)能力和邏輯推理，我們可以提高自己的寫(xiě)作技巧。在閱讀中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到他人的表達(dá)方式，還可以學(xué)習(xí)到各種語(yǔ)言技巧和修辭手法。通過(guò)模仿他人的寫(xiě)作風(fēng)格，我們可以逐漸培養(yǎng)出自己的寫(xiě)作風(fēng)格，并提升自己的寫(xiě)作水平。
最后，研讀還可以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)閱讀大量的書(shū)籍和文獻(xiàn)，我們可以了解到更多的知識(shí)和信息。這些知識(shí)和信息可以幫助我們拓寬視野，提高自己的綜合素質(zhì)。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到各個(gè)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和最新研究成果，從而不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并保持對(duì)世界的了解和認(rèn)識(shí)。尤其是在研究領(lǐng)域中，研讀是了解研究前沿和學(xué)術(shù)進(jìn)展的重要途徑。只有通過(guò)深入的研讀，我們才能理解研究的意義和價(jià)值，從而為自己的研究工作提供有力支撐。
總之，研讀不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種成長(zhǎng)方式。通過(guò)研讀，我們可以提升自己的思維能力、閱讀理解能力和寫(xiě)作能力，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。相信通過(guò)不斷的研讀，我們可以在學(xué)習(xí)和工作中更好地把握機(jī)遇，展現(xiàn)自己的才華。所以，讓我們堅(jiān)持研讀，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十六
人們常說(shuō)，“書(shū)中自有黃金屋”。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提升素養(yǎng)。而研讀則更加深入地探究一本書(shū)的內(nèi)涵，是閱讀的高級(jí)形式。在研讀的過(guò)程中，我汗牛充棟，受益匪淺。下面我將圍繞研讀的意義、研讀的方法、研讀的策略、研讀的樂(lè)趣以及研讀給我?guī)?lái)的啟示五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?/p>
首先，研讀的意義不可忽視。我們可以通過(guò)研讀深入思考、學(xué)習(xí)解決復(fù)雜問(wèn)題的方法。研讀有助于擴(kuò)大我們的視野。尤其是當(dāng)我們面臨知識(shí)瓶頸或者解決難題時(shí)，研讀可以為我們提供新思路、新觀點(diǎn)。例如，我曾經(jīng)在一本關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)中讀到：“成為一個(gè)真心聽(tīng)取他人意見(jiàn)的人，你就會(huì)被人們所景仰。”這段話讓我深思，從而改變了我和他人相處的方式，也收獲了更多的朋友。
其次，研讀的方法與技巧也非常重要。研讀時(shí)，我們應(yīng)該注重整體把握，了解書(shū)的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)目錄、導(dǎo)言、章節(jié)標(biāo)題、圖表以及引言等部分的閱讀，把握作者寫(xiě)書(shū)的意圖和思路。同時(shí)，我們還可以將眼光放在關(guān)鍵詞和引用部分，深入理解作者的觀點(diǎn)，與自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十七
研讀是一種提高自身知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力的重要方法，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和探索，我們能夠獲取更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬我們的思維和視野。在研讀過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面我將分享一些我覺(jué)得最有意義的方面。
第二段：研讀的重要性和益處
研讀是一種深入思考和理解的過(guò)程，通過(guò)進(jìn)行深入的閱讀和分析，我們能夠更好地理解和掌握知識(shí)。研讀讓我意識(shí)到，只有通過(guò)持續(xù)的思考和探索，才能真正理解和應(yīng)用所學(xué)的東西。此外，研讀還可以培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)新能力，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題。
第三段：研讀的方法和技巧
在研讀的過(guò)程中，我學(xué)到了一些方法和技巧，幫助我更好地進(jìn)行深入的思考和分析。首先，要有系統(tǒng)地進(jìn)行閱讀和整理，將看到的信息進(jìn)行分類和梳理，以便更好地理解和應(yīng)用。其次，要積極參與討論和交流，與他人分享自己的思考和觀點(diǎn)，從別人的角度思考問(wèn)題，拓寬自己的視野。最后，要勇于探索和質(zhì)疑，不要輕易接受表面的觀點(diǎn)，要思考其中的邏輯和原理，提出自己的疑問(wèn)和思考。
第四段：研讀的成果和啟示
通過(guò)研讀，我收獲了許多寶貴的成果和啟示。首先，我對(duì)許多領(lǐng)域有了更深入的理解和掌握，使我能夠更好地應(yīng)用和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。其次，研讀還鍛煉了我的思維和邏輯能力，使我能夠更好地理解和分析問(wèn)題。最后，研讀讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷迭代和更新的過(guò)程，只有持續(xù)學(xué)習(xí)和探索，才能跟上時(shí)代的步伐。
第五段：研讀的價(jià)值和意義
研讀具有重要的價(jià)值和意義，它不僅可以提高個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力，還可以推動(dòng)社會(huì)和人類的發(fā)展。通過(guò)研讀，我們能夠深入了解和探索各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和觀點(diǎn)，為社會(huì)提供更多的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，研讀還有助于培養(yǎng)我們的思辨精神和批判思維能力，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)發(fā)展中的各種問(wèn)題。
總結(jié)：
通過(guò)研讀，我不僅獲得了更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，還提高了自己的思維和分析能力。研讀是一種重要的學(xué)習(xí)方法和思考方式，它對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成研讀的習(xí)慣，不斷深入學(xué)習(xí)和探索，開(kāi)拓自己的視野和思維，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)研讀心得體會(huì)篇十八
研讀一直是培養(yǎng)人的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備的重要途徑之一。通過(guò)閱讀，人們可以接觸到各種各樣的知識(shí)和觀點(diǎn)，并從中獲取啟發(fā)和思考。研讀不僅僅是對(duì)文字的閱讀，更是對(duì)于精神層面的磨練和豐富。在這篇文章中，我將探討研讀的重要性、方法和心得體會(huì)。
首先，研讀能夠拓展我們的視野。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到歷史、文化、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和變革。這不僅可以幫助我們對(duì)于這些領(lǐng)域有更深入的認(rèn)識(shí)，也可以讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象。而且，研讀也可以讓我們了解到不同的觀點(diǎn)和思維方式。通過(guò)閱讀各種不同的書(shū)籍，我們可以拓寬自己的思維邊界，培養(yǎng)出更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
其次，研讀是培養(yǎng)我們批判思維能力的一種重要途徑。閱讀不僅僅是對(duì)文字的消化和吸收，更是對(duì)文字背后思想的分析和批判。通過(guò)研讀，我們可以學(xué)習(xí)到正確的思考方式和邏輯思維模式。我們可以學(xué)會(huì)懷疑和質(zhì)疑，不盲從于別人的觀點(diǎn)，而是通過(guò)自己的思考和分析得出自己的結(jié)論。這種批判思維能力的培養(yǎng)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)問(wèn)題，提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力。
再次，研讀可以提高我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力。通過(guò)閱讀好的文章和作品，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫(xiě)作風(fēng)格和表達(dá)方式。我們可以模仿和借鑒這些優(yōu)秀的作品，逐漸提升自己的寫(xiě)作能力。研讀也可以幫助我們更好地整理和表達(dá)自己的思考。通過(guò)將讀書(shū)中的知識(shí)與自己的思考相結(jié)合，我們可以更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。寫(xiě)作和表達(dá)的能力對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都有著重要的作用，研讀正是提升這一能力的良好途徑。
最后，研讀給予我們心靈的滿足和思想的啟迪。通過(guò)閱讀，我們可以與作者進(jìn)行心靈的碰撞，與他們分享他們的思考和感悟。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到作者的情感和想法，從而引發(fā)我們自己的共鳴。這種心靈的滿足和思想的啟發(fā)是其他途徑無(wú)法替代的。通過(guò)閱讀，我們可以溫養(yǎng)我們的心靈，啟迪我們的思維，體驗(yàn)到一種深度的思想和文化的魅力。
綜上所述，研讀對(duì)于我們的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備有著重要的作用。通過(guò)研讀，我們可以拓展視野、培養(yǎng)批判思維、提高寫(xiě)作和表達(dá)能力，以及獲得心靈的滿足和思想的啟發(fā)。因此，我們應(yīng)該將研讀作為一種重要的學(xué)習(xí)和思考方式，并將其融入到我們的日常生活中。無(wú)論是在學(xué)校學(xué)習(xí)還是工作中，研讀都可以為我們帶來(lái)更大的發(fā)展和收獲。讓我們通過(guò)研讀的力量，不斷提升自己，豐富自己的內(nèi)在世界。
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