讀后感有助于提高我們的思考能力和閱讀理解能力。讀后感需要有明確的觀點(diǎn)和論述，同時(shí)要注重邏輯性和連貫性。閱讀不止于消遣，更是一種思考和思維的方式，以下是一些讀者和你分享的讀后感，愿它們能夠啟發(fā)你的思維和感悟。
西游記原著的讀后感篇一
《西游記》是一部童話，它對(duì)于激發(fā)少年兒童的想像力有著不可估量的作用，其實(shí)《西游記》是一本十分普遍的書(shū)，學(xué)生中沒(méi)讀過(guò)《西游記》的人應(yīng)該是沒(méi)有吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“西游記原著每一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬(wàn)里埃。”這兩句詩(shī)為我們寫(xiě)出了一斗天地,橫掃一切邪惡勢(shì)力的孫悟空的形象.提起孫悟空,就不能不提我國(guó)四大名著之一的《西游記》。
《西游記》主要描寫(xiě)的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，小白龍師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難的故事。西游記的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)。其內(nèi)容是中國(guó)古典小說(shuō)最為龐雜的，它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中佛，道，儒三家的思想和內(nèi)容，佛，道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，莊嚴(yán)神圣的神佛世界里也充滿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，顯得亦莊亦諧，妙趣橫生，使該書(shū)贏得了各種文化層次的讀者的愛(ài)好。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
雖然《西游記》是一部神話小說(shuō)，但唐僧取經(jīng)卻是歷史事實(shí)。距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，當(dāng)時(shí)年僅25歲的玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，置身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那爛陀寺先后學(xué)習(xí)5年之久，被尊為通宵三藏的十德之一.貞觀十九年(645)玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷，這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史，地理及交通。后來(lái)玄奘的弟子慧立，彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，他能讓我們明白許多做人的的道理。今天我讀了這本精彩連連的《西游記》，它交給我了一些道理，也是我的心情久久不能平息。
《西游記》是吳承恩的作品，書(shū)中劇情驚險(xiǎn)，讓人家哦叫好不絕，主要講了：在花果山上，有一座靈石，吸收了天地之精華，有一天破石而出，四處拜師求藝，名叫孫悟空。學(xué)得本領(lǐng)，取得裝備后，大鬧天宮，最終被如來(lái)的五指山壓住500年，被命隨唐僧西去取得真經(jīng)。一路上，孫悟空對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)妖怪毫不留情，在路上斬妖除魔，收服了兩個(gè)伙伴——豬八戒和沙和尚，三人團(tuán)結(jié)友愛(ài)，齊心保護(hù)師傅西去取經(jīng)。最終，師徒四人經(jīng)歷九九八十一難后到達(dá)西方，取得了真經(jīng)。
在《西游記》里，最讓人敬佩的便是那神通廣大的孫悟空了，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、不怕困難、勇往直前、嫉惡如仇、永不放棄，他還渾身正氣，讓我明白了：在生活中，不要被那些困難所欺騙，要堅(jiān)持不懈，克服困難;也不要被某些美好事物所蒙蔽雙眼，要經(jīng)得起考驗(yàn)，識(shí)破騙局;還要勇往直前，朝自己的目標(biāo)努力，只有這樣才不會(huì)被騙，只有這樣才能夠獲取成功，否則自己就會(huì)離成功擦肩而過(guò)。
就像再踢足球，我們的對(duì)手很強(qiáng)大，我們都是初入茅廬的新手，但是我們并沒(méi)有被這只巨大的攔路虎嚇倒，我們隊(duì)都十分團(tuán)結(jié)，咬咬牙，把這場(chǎng)實(shí)力懸殊的足球賽踢了下去，堅(jiān)持到了最后，把分?jǐn)?shù)努力拉進(jìn)，雖然我們最后輸了，但是我們都堅(jiān)持了下來(lái)，都當(dāng)了一次不怕困難的“孫悟空”。
孫悟空的精神，象征著中華兒女那不怕困難、力爭(zhēng)上游的美好品質(zhì)，也象征著為我們的換來(lái)美好生活烈士的精神。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，并不是所有事物都是美好的，所以我們不能讓虛偽欺騙自己，要看清美好事物背后的丑陋，遇到了再大的困難，也不要退縮，要堅(jiān)持不懈地克服困難。要讓自己做一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的孫悟空，能識(shí)破一切虛假和不怕困難、堅(jiān)持到底的孫悟空。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我們都耳熟能詳。從小我就對(duì)它百讀不厭，愛(ài)不釋手，文章中有趣的故事情節(jié)讓我百看不厭，每個(gè)故事深深地印在我腦海里。
《西游記》里面講了師徒四人取經(jīng)，走了十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷了八十一難，之后取得真經(jīng)，修得正果。每當(dāng)想起這部作品，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了師徒四人取經(jīng)時(shí)的樣子;唐僧坐在白龍馬上，沙和尚拿著包袱，孫悟空和豬八戒在前面“護(hù)駕”……其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)也像取經(jīng)。有些同學(xué)像豬八戒一樣懶惰：上課時(shí)睡覺(jué)，不寫(xiě)作業(yè)，交白卷……對(duì)任何事情都是草草了事。有些同學(xué)像沙和尚任勞任怨，每次大掃除都是他做的最多，樂(lè)于助人踏踏實(shí)實(shí)的做人;有些同學(xué)像孫悟空機(jī)靈聰明，善于思考，一遇到自己不懂的問(wèn)題，就是“打破砂鍋問(wèn)到底”不得滿意的答案就不肯罷休!有些同學(xué)像唐僧一樣善良，樂(lè)于助人：同學(xué)們遇到不懂的地方，立刻就會(huì)去教他……師徒四人取經(jīng)，一步一步的走完十萬(wàn)八千里，路上是多么辛苦，九九八十一難他們都受盡了煎熬!比起他們，我真是自愧不如!
在我八歲那年，我和媽媽興高采烈的來(lái)到了滑冰場(chǎng)，媽媽笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“小芳，只要你學(xué)會(huì)滑冰，熟練操作，媽媽就去買(mǎi)肯德基”一聽(tīng)到美食，我就毫不猶豫的答應(yīng)了。起初，我在教練的帶領(lǐng)下操練自如，教練帶了我?guī)状挝揖鸵笞约夯Ｎ冶３趾脿顟B(tài)，前腳剛邁出去就開(kāi)始了打滑，“啪”的一聲摔了個(gè)“狗啃冰”“。沒(méi)想到輸在了起跑線上?！蔽以俅螄L試兩腳邁進(jìn)了滑冰場(chǎng)沒(méi)摔就得意忘形的朝媽媽看去，沒(méi)想到對(duì)面一個(gè)膘肥體重的小伙子撞了上來(lái)，“啪”的一聲又摔了，我一氣之下就離開(kāi)了。那次面對(duì)困難我做了逃兵，現(xiàn)在想起來(lái)，自己真內(nèi)疚。
讀了《西游記》，我知道人無(wú)完人金無(wú)足赤，師徒四人都有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，任何人都不是十全十美的，但是你要意識(shí)到你自己的缺點(diǎn)，并認(rèn)真改正，努力克服困難，才能取得正果!
耶!我考上了心儀的學(xué)校，小升初終于可以告一段落了?？蛇€是不能松懈，還要為中學(xué)做準(zhǔn)備。但卻可以有足夠的時(shí)間來(lái)細(xì)讀中國(guó)古代四大名著原著?！段饔斡洝肥俏铱吹牡谝槐久?/p>
《西游記》是中國(guó)古代魔幻小說(shuō)中的巔峰之作，講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)艱險(xiǎn)到西天取真經(jīng)的故事。作者細(xì)膩而深刻的塑造了四人及其經(jīng)典的形象，他們懷著不同的目的走上了同一條道路，面對(duì)難以想象的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有矛盾，又有合作的情誼。作者豐富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，讓我們讀后受益匪淺。
在這本書(shū)的一百回中，最令我感到有興趣的便是第五十三回《禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運(yùn)水解邪胎》。這一回講述的是：唐僧師徒四人有一天走到女兒國(guó)外的子母河邊，唐僧和豬八戒因口渴喝了河里的水，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒他們的肚子越來(lái)越大，感到肚子里似乎有一塊肉球在動(dòng)。問(wèn)過(guò)路邊的老太婆后，得知喝了此水，三天會(huì)生出個(gè)女娃娃。豬八戒聽(tīng)后嚇得大喊救命，唐僧也嚇得直掉眼淚。又得知南面山上的泉水可醫(yī)治此問(wèn)題，他們便去了那面的山上。在那里，孫悟空與紅孩兒的叔叔打斗起來(lái)，沙僧趁機(jī)取水。最終他們?cè)谀厦嫔缴虾攘诵┤?，終于不會(huì)生孩子了。從這一回中，可看出孫悟空的勇敢與機(jī)智，以及唐僧與豬八戒的貪生怕死，還有沙僧與孫悟空配合是多么默契。
通過(guò)讀《西游記》這部名著使我受益匪淺，收獲了很多。我知道了唐三藏師徒四人在取經(jīng)過(guò)程中所經(jīng)歷的九九八十一難時(shí)，他們是多么的齊心協(xié)力，擁有著何等的勇氣驅(qū)使他們一又一次的戰(zhàn)勝妖魔鬼怪往西前進(jìn)，取得真經(jīng)。
在我們求學(xué)路上，一定也會(huì)有無(wú)數(shù)的艱難困苦;在我們今后的人生道路上，一定也會(huì)遇到許多的溝溝坎坎，我一定也要向他們師徒學(xué)習(xí)，不怕困難，勇敢面對(duì)，以智取勝，勇于攀登。我愛(ài)《西游記》，通過(guò)讀它使我多亮了一盞知識(shí)明燈，讓我愛(ài)上了閱讀中國(guó)四大名著，并能從中提煉出一些令我終身受益的東西。
作為中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》，多少年來(lái)，一直成為人們必讀的經(jīng)典書(shū)目。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅(jiān)持，什么是團(tuán)結(jié)，什么是不畏艱辛。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
小時(shí)候的我，對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)還是很淺顯的，只覺(jué)得故事中愛(ài)打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡、爭(zhēng)得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。
在前往西天取經(jīng)的路上，或許，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或許，你看到了豬八戒常常抱怨，說(shuō)要回高老莊的一幕，但是，他們并沒(méi)有留下師傅只身一人，他們是有情有義的。
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍，不言放棄。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎?為了扇滅火焰山之火，幫助老百姓，孫悟空又是變蟲(chóng)子，又是變牛魔王，足以可見(jiàn)孫悟空的機(jī)智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”，方顯堅(jiān)持的可貴，方顯師徒四人不畏艱辛的難得!
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們的堅(jiān)持不懈，讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾;他們的團(tuán)結(jié)一心，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性;他們的不畏艱辛，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨(dú)特魅力吧!
西游記原著的讀后感篇二
前面看了天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄。這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。
今天看了我國(guó)四大名著之一第四章《西游記》中的孫悟空大鬧天宮，真是痛快!孫悟空入龍宮探寶、去陰曹地府勾生死簿、上天宮攪鬧王母娘娘的蟠桃宴。揮舞金箍棒，威風(fēng)凜凜，把天兵天將和玉皇大帝打的一塌糊涂。后來(lái)還是靠如來(lái)佛祖幫忙，才保住了玉皇大帝的位子。盡管孫悟空最終被壓在五行山下，但他是個(gè)無(wú)畏的英雄，他代表了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的反抗精神。從某種意義上說(shuō)《西游記》就是孫悟空的英雄傳，他揮舞金箍棒的傲然身姿，早已凝固在千萬(wàn)年的傳說(shuō)中。他是我心目中的英雄，他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神值得我學(xué)習(xí)。
西游記原著的讀后感篇三
西游記這中國(guó)古代神魔小說(shuō)巨作，自然十分惹人喜愛(ài)，被人們無(wú)數(shù)傳頌，今日就第四回。
第四回講孫悟空被封弼馬溫，因嫌棄官小，憤怒回凡，玉帝派出托塔天王領(lǐng)兵前去，奈何美猴王神通廣大，天王大敗而歸，玉帝愈添兵捉拿，太白金星啟奏，和了此事，封孫悟空為齊天大圣，大圣再一次歸官。
齊天大圣孫悟空，在弼馬溫官位嫌棄官小，就現(xiàn)在而言，進(jìn)入一個(gè)公司，你也得從小白做起，新入門(mén)自然要做個(gè)官小的職員，而后有天時(shí)地利人和方有機(jī)會(huì)升官。這孫悟空倒好，我不做職員，我當(dāng)經(jīng)理，不然我砸了你公司。這是初生牛犢不怕虎，一山不知一山高，奈何是因?yàn)檎嬗斜臼拢呱贤兴钐焱醯娜幽倪?，與齊天大圣爭(zhēng)斗，都被傷膊而歸，它的實(shí)力可想而知。
當(dāng)然有實(shí)力也不能如此自大，它就是與常人不同，不與他人一樣，有實(shí)力，你不收我，我自立為王，在花果山自立為齊天大圣，與其他六兄弟并封為圣。在花果山自作樂(lè)，當(dāng)然不能一直碌碌無(wú)為。天上聽(tīng)取太白金星的意見(jiàn)，命太白來(lái)請(qǐng)他歸天，孫悟空一聽(tīng)太白來(lái)了，立刻讓小的們擺正式迎接，自己急忙跑出去，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太白金星來(lái)了，有失遠(yuǎn)迎，失敬”可以看出，猴子還是沒(méi)有無(wú)尊無(wú)敬的。他對(duì)對(duì)自己好的的人也是十分恭敬的，親自迎接太白，聽(tīng)太白一說(shuō)，更加認(rèn)為太白金星與他要好，更加尊敬，決定再與他歸天一次。這次孫悟空在蟠桃園任職。用現(xiàn)代一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是辭職以后，公司元老認(rèn)為，不行，這人有實(shí)力，我們?cè)僬?qǐng)他來(lái)，那猴子一聽(tīng)，這元老對(duì)自己如此之好，必然非常尊敬他，更會(huì)與他一起再回公司當(dāng)“經(jīng)理”。
此回孫悟空自大，卻有實(shí)力，并且對(duì)與自己交好的人尊敬有加，性格獨(dú)特，齊天大圣與天齊。
西游記原著的讀后感篇四
西游記是一本神話故事，是四大名著之一，也是我最?lèi)?ài)看的書(shū)。這本書(shū)講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)叫玄奘的.和尚與他的三個(gè)徒弟——孫悟空，豬八戒和沙僧一起歷經(jīng)九九八十一難，跨越艱難險(xiǎn)阻，去西天取經(jīng)的故事。
其次，我還很喜歡書(shū)里面的豬八戒，他挺著個(gè)大肚皮，扛著個(gè)九齒釘耙，好色貪吃，游手好閑，天天吆喝著自己曾經(jīng)是那威風(fēng)凜凜的天蓬元帥，卻不管有多難，都對(duì)唐僧不離不棄，一路陪伴走到終點(diǎn)。
沙僧也是令人討厭不起來(lái)的，他少言寡語(yǔ)，永遠(yuǎn)是挑著擔(dān)走在最后面默默無(wú)聞、任勞任怨的那個(gè)人，卻也能在大師兄不在的時(shí)候挺身而出，也會(huì)在師徒幾人有所爭(zhēng)吵的時(shí)候當(dāng)那個(gè)和事佬。
在西游記里面，每個(gè)人物都有著自身鮮明的特點(diǎn)，有自己的短處長(zhǎng)處，在作者的描繪下就這樣活靈活現(xiàn)的躍然紙上。好比師徒四人，盡管他們的性格各不相同，但他們背負(fù)著相同的責(zé)任，就是陪同師傅西天取經(jīng)，得到佛經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，繼而造福蒼生。他們每個(gè)人都有或多或少的壞毛病，在西天取經(jīng)的路上表現(xiàn)的淋漓盡致，卻在努力與堅(jiān)守之中不值一提。
《西游記》這本書(shū)告訴我們：不管經(jīng)歷什么磨難，都一定要堅(jiān)持到最后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？要相信自己所受到的苦難，都是為了更美好的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不忘初心、方得始終。
西游記原著的讀后感篇五
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫(xiě)，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫(huà)鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門(mén)類(lèi)，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解。
西游記原著的讀后感篇六
這個(gè)暑假，我得到了我的第一本經(jīng)典名著——《西游記》。《西游記》出自明代吳承恩之手，是我國(guó)成就最高的神魔小說(shuō)，洋溢著濃厚的浪漫主義和幻想色彩。它諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也歌頌了人們的敢于斗爭(zhēng)和樂(lè)觀頑強(qiáng)。
《西游記》主要說(shuō)了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，才取得真經(jīng)的故事。這本書(shū)給我影響深刻的人物有兩個(gè)，他們是孫悟空和沙僧。孫悟空，是一個(gè)代表正義、勇敢的角色，他神通廣大、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)強(qiáng)不屈，使生活在黑暗時(shí)代的人們感受到光明和溫暖。沙僧，忠厚老實(shí)、任勞任怨，雖然神通比不上孫悟空，但是他沒(méi)有產(chǎn)生嫉妒的心理，這是我們需要學(xué)習(xí)的。
記得師徒四人到了比丘國(guó)時(shí)，比丘國(guó)王受到白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心做藥引為國(guó)王治病。悟空識(shí)破后，解救了嬰兒，打退了妖精。這個(gè)國(guó)家的人民不正處于黑暗時(shí)代嗎？現(xiàn)在的社會(huì)就需要像孫悟空這樣的人，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、不屈服于黑暗勢(shì)力的人。作者表面上寫(xiě)比丘國(guó)社會(huì)腐敗，實(shí)際上諷刺了明代君主的昏庸無(wú)能，濫用奸臣，殘害忠良。
讀完了這本書(shū)，我認(rèn)為：作為中學(xué)生的我們，應(yīng)努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁后，要善于用人，要用有真才實(shí)學(xué)的人；要敢于斗爭(zhēng)，不能屈服于黑暗勢(shì)力。
西游記原著的讀后感篇七
首先很榮幸能參加本次三年級(jí)的讀書(shū)交流會(huì)活動(dòng)，作為第一次參加此類(lèi)型活動(dòng)的我，這群孩子們的積極給了我很深刻的印象！也很感謝這次的主導(dǎo)老師—應(yīng)老師，感謝她生動(dòng)的演講，也感謝她與孩子們之間頻繁的互相交流，讓此次的活動(dòng)達(dá)到最熱點(diǎn)，也讓孩子們對(duì)《西游記》這部小說(shuō)更加印象深刻。
緊接著，老師用冰糖葫蘆來(lái)形容該部書(shū)的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗鹿?jié)獨(dú)立，但人物都一樣，把它比作冰糖葫蘆很生動(dòng)。該比喻讓孩子們就此腦洞大開(kāi)，老師僅用一副冰糖葫蘆的圖片，就讓孩子們腦部風(fēng)暴各種想法：有說(shuō)紅色的、有說(shuō)一顆顆的、有說(shuō)一串串的、有的說(shuō)連在一起的、也有說(shuō)用糖包裹著的……孩子們的想法是對(duì)的，因?yàn)樗麄兿氲降氖菑膱D片上所能聯(lián)想到的內(nèi)容，他們是一群敢說(shuō)、積極、敢表達(dá)自己內(nèi)心想法的孩子，是一群勇敢的孩子。
后面，老師講到的故事非常多：從美猴王出世（他是如何變成猴王的，又是為何離開(kāi)花果山）、名字的由來(lái)（老師給孩子們?cè)敿?xì)地講解“孫悟空”名字的由來(lái)）、拜師之路（從他為何拜師到為何離開(kāi)）、龍宮借寶（講說(shuō)悟空尋找兵器）、天庭做官（到最后被封為“齊天大圣”）、大鬧天宮（因?yàn)殄鲴R溫之名以及蟠桃會(huì)事件，老師給大家講解什么叫有官無(wú)祿）、被壓五行山（又叫五指山，是悟空和他師父相遇的地方），中間還有講述師徒四人如何相遇，如何成為師徒關(guān)系等等……到后來(lái)的師徒四人西天取經(jīng)，取經(jīng)之路危險(xiǎn)重重，從禍起觀音院、偷吃人參果、三打白骨精、斗寶蓮花洞、除妖烏雞國(guó)等等等等，孩子們發(fā)揮自己平時(shí)的閱讀記憶，搶著將每個(gè)故事的小情節(jié)分享給大家聽(tīng)，還有同學(xué)幫忙補(bǔ)充完整的，這些講故事的過(guò)程，讓整個(gè)閱讀會(huì)走向沸點(diǎn)，大家積極且熱情，發(fā)揮超能的表述以及想象能力，是我從所未感受過(guò)的氣氛，我為孩子們感到驕傲！
最后，在交流會(huì)結(jié)束的時(shí)候，所有老師、孩子們以及閱讀大使們一起留下了值得紀(jì)念的一幕，希望以后的閱讀交流會(huì)越來(lái)越好！
我們要學(xué)習(xí)故事情節(jié)中的精神：遇到困難不氣餒，勇敢面對(duì)，不怕挫折，把對(duì)于自己簡(jiǎn)單的問(wèn)題全征服了，解決難題的層次也就提高了，那么所謂的難題，也就不難了。孩子們，在求學(xué)的道路上，只要堅(jiān)定下去，總會(huì)遇到隆重的慶典。加油吧！
西游記原著的讀后感篇八
《西游記》，一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的作品，作者是明代的吳承恩。
全書(shū)共一百回，分為三部分：
一至七回寫(xiě)孫悟空花果山稱(chēng)王和大鬧天宮;。
八至十二回寫(xiě)取經(jīng)的緣由和唐僧的身世;。
十三至一百回，寫(xiě)唐僧師徒在取經(jīng)途中所經(jīng)歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話小說(shuō)，重點(diǎn)塑造孫悟空這個(gè)大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢于反抗天宮、地府的`統(tǒng)治者，能上天入地、呼風(fēng)喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望，寄托古代人民征服自然的理想。
作者介紹：
吳承恩(約15-1582年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。
中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。
西游記原著的讀后感篇九
《西游記》我相信大家都看過(guò)或讀過(guò)，它主要說(shuō)的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過(guò)。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱耍粕统３Ｄ罹o箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢(qián)還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服。可他有時(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
吳承恩在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無(wú)懼”。
做每件事都要目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
西游記讀后感400字(二)
西游記原著的讀后感篇十
《西游記》我想大家再熟悉不過(guò)了，它在四大名著中是最生動(dòng)活 潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。
作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功” 這條主線來(lái)寫(xiě)的, 非常清晰明了。西游記的作者是沒(méi)有善惡觀念的, 他給小說(shuō)中的人物都有發(fā)善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺(jué)很矛盾, 你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢? 問(wèn)題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學(xué)會(huì)了: 人物一出場(chǎng), 還沒(méi)開(kāi)始表演, 我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無(wú)法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當(dāng)然就看不清本來(lái)的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面, 總 是以善惡來(lái)衡量評(píng)判, 可善惡究竟是什么? 以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定? 你說(shuō)的清嗎? 西游記中誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人? 作者沒(méi)有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō), 誰(shuí)一生下來(lái)就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng), 大家都在里面各施手段, 博取利潤(rùn), 誰(shuí)是好人誰(shuí)又是壞人? 大家都是一樣的。西游記是一本描寫(xiě)如何成功的書(shū), 探求的是成功的法則, 沒(méi)有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個(gè)說(shuō) 教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以, 你讀西游記, 不要管他諷刺什么, 揭露什么, 這些對(duì)我們都毫無(wú)意義, 只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒 價(jià)值。成功是什么? 用最簡(jiǎn)單最直白的話說(shuō), 就是達(dá)到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功 是一種超越,這類(lèi)高尚的語(yǔ)言, 這只會(huì)造成理解上的障礙。
沒(méi)那么多廢話, 成功的準(zhǔn)確定義: 達(dá)到目的。西游記告訴我們, 成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然, 老君、如來(lái)、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。
不過(guò), 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英, 就孫悟空, 你是賣(mài)苦 力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣(mài)苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來(lái)他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長(zhǎng)處, 使什么長(zhǎng)處。這確 實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫 彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來(lái)靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì), 傳經(jīng)得以成 功, 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來(lái)封授得以成功。成功是互利的, 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游 過(guò)河去。
這就是“雙贏”， 俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁， 一個(gè)好漢三個(gè)幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事 業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎? 第三是堅(jiān)持。成功, 是由若干個(gè)因素構(gòu)成的, 其中, 最為重要的 一點(diǎn), 就是堅(jiān)持。要做成任何一件事, 至少有個(gè)必要時(shí)間, 取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么, 無(wú)論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
西游記原著的讀后感篇十一
《西游記》在原來(lái)的樣子少兒版中讀起來(lái)很有趣，我本以為閱讀文言文版本會(huì)枯燥無(wú)味，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書(shū)中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個(gè)年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個(gè)名號(hào)叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅(jiān)持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無(wú)論什么妖怪他堅(jiān)信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無(wú)限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說(shuō)到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個(gè)喜劇形象，他有些憨厚、老實(shí)，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛(ài)貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時(shí)就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛(ài)的，大概是因?yàn)樗┖瘢?jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅(jiān)定地信念，寧肯千刀萬(wàn)剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛(ài)，但也是不出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫(xiě)作特點(diǎn)，那應(yīng)該就是運(yùn)用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對(duì)比，很多前文的描寫(xiě)是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點(diǎn)，還可以把文章的生動(dòng)性、形象性提高，使文章讀起來(lái)了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫(xiě)這部小說(shuō)，作者在民間大量采集一些詩(shī)歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩(shī)詞都很押韻，并且還能將此時(shí)故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫(huà)人物形象，把四個(gè)人物刻畫(huà)的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號(hào)：教語(yǔ)文的楊
西游記原著的讀后感篇十二
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是神話小說(shuō)這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛(ài)。近日，我又一次拿下書(shū)架上那塵封已久的書(shū)，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂(lè)與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來(lái)的經(jīng)典書(shū)籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來(lái)的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長(zhǎng)，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè)之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛(ài)的便是孫悟空，喜愛(ài)他的神通廣大，喜愛(ài)他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o(wú)邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠(chéng)更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面?？梢哉f(shuō)，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無(wú)奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫(xiě)中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以?xún)敚〉昧苏娼?jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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西游記原著的讀后感篇十三
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部充滿了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書(shū)，每當(dāng)我翻開(kāi)它的時(shí)候，我總會(huì)情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書(shū)是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡化境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認(rèn)識(shí)了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠(chéng)信憨厚，擅長(zhǎng)水性;豬八戒力大無(wú)比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會(huì)不計(jì)前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來(lái)變?nèi)ィ急粚O悟空識(shí)破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒(méi)走多遠(yuǎn)，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時(shí)唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走。”在洞外的沙和尚和豬八戒千方百計(jì)將悟空請(qǐng)來(lái)降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團(tuán)圓了。
其實(shí)在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來(lái)騙取我們的錢(qián)財(cái)，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識(shí)破壞人的陰謀詭計(jì)。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒(méi)有勇往直前的精神，是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過(guò)不懈地努力，才會(huì)有成就。
讀了這本書(shū)之后我深深地意識(shí)到在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難和挫折只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，堅(jiān)持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠(yuǎn)處等著我們的到來(lái)。
《西游記》這本書(shū)讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
西游記原著的讀后感篇十四
第三回首先寫(xiě)他給小猴們和自己弄武器。他的動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則其實(shí)沒(méi)錯(cuò)，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識(shí)的一面。但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來(lái)國(guó)街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說(shuō)取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來(lái)是應(yīng)該按照等價(jià)交換的原則去買(mǎi)的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對(duì)方勉強(qiáng)的.情況下取了來(lái)，由于他藝高人膽大，沒(méi)有人敢惹他，所以?xún)纱伟崤淦鞫嫉昧耸?，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來(lái)去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。
而后，冥府以陽(yáng)壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類(lèi)有很多長(zhǎng)生不老的?？梢哉f(shuō)，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)想來(lái)悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒(méi)有通過(guò)自己的努力成仙，卻白白得了長(zhǎng)生不老，旁觀起來(lái)，有點(diǎn)不勞而獲的感覺(jué)。
西游記原著的讀后感篇十五
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛(ài)，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)樗奶粕`會(huì)他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開(kāi)恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說(shuō)又來(lái)救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂(lè)觀的人。
西游記原著的讀后感篇十六
美猴王是石頭里蹦出來(lái)的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂(lè)觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無(wú)畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門(mén)，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來(lái)，我為他的忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺(jué)得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭(zhēng)，并以他無(wú)比的智慧、勇氣和信心來(lái)接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭(zhēng)越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛(ài)，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門(mén)數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬(wàn)難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――?。∵@就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛(ài)和敬仰的美猴王！
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