志同道合的伙伴可以幫助我們共同實現(xiàn)目標。學(xué)習(xí)如何主動思考和提問，培養(yǎng)自己的批判思維能力和解決問題的能力。以下是小編為大家整理的感恩總結(jié)，希望能夠引起大家對身邊一切的關(guān)注和感激。
體會詩歌意境篇一
詩歌作為一種獨特的藝術(shù)形式，其意境常常能夠觸動人心，引發(fā)人們對生活、情感和人生的深層思考。在我接觸詩歌的過程中，我深深體會到了詩歌意境的獨特之處。下面，我將從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示四個方面來探討和闡述我對詩歌意境的心得體會。
首先，詩歌意境的外表象往往表現(xiàn)為文字的美麗和形象的精妙。詩歌的藝術(shù)形式常常通過押韻、節(jié)奏和對比等手法，使得其獨具魅力。在《靜夜思》中，李白以簡潔明了的文字和優(yōu)美的韻律，創(chuàng)造了一幅“床前明月光，疑是地上霜”的畫面，令人陶醉其中。而詩歌中的形象描寫則更是把思維引向遠方。例如，在楊萬里的《北鄉(xiāng)亭》中，“群山圍繞綠水流，釣艇飄搖野渡頭”一句，不僅可以形象地描繪出山水的美麗，更能喚起人們對大自然的向往之情。
其次，詩歌意境的內(nèi)在意義往往是通過抒情的方式來表達。詩歌往往以詩人自身的體悟和情感為基礎(chǔ)，借助于藝術(shù)的表達來觸動讀者的內(nèi)心世界。例如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，“沉露滿安宅，蕭聲共管弦”一句，表達了詩人對季節(jié)變遷和生活的感慨之情，引起了讀者對時光的反思和對生活的思考。詩歌的抒情和感慨之情，帶給人們一種內(nèi)心的共鳴和情感的交流。
進一步地，詩歌在意境創(chuàng)造的過程中，融合了感悟與情感的交融。詩人通過對生活的觀察和感受，將自己的情感投射到作品之中，形成了獨特的情感色彩。例如，在李商隱的《無題·白日依山盡》中，“白日依山盡，黃河入海流”一句，意境樸素而深遠，展現(xiàn)了詩人對時光流轉(zhuǎn)和生命變遷的感悟之情。同時，詩人的情感也通過文字的表達賦予了作品更具有張力的意境。
最后，詩歌意境給予我們一種啟示。詩歌往往有一種寓意或道理，通過意象的賦予和情感的折射，啟示人們對世界和生活的思考。例如，在毛澤東的《將進酒·君不見》中，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”一句，通過對黃河和山川的描繪，呼喚著人們對理想和使命的追尋。這種啟示，帶給人們對生活的希望和力量。
綜上所述，詩歌意境是一種獨特的抒情方式，其美妙和深遠的內(nèi)涵使其成為一種藝術(shù)的魅力。在接觸詩歌的過程中，我們能夠從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示等多個方面去理解和探索詩歌意境的奧秘。詩歌意境不僅是詩人情感的表達，更是一種啟迪我們對生活的思考和感悟，讓我們更加深入地了解自己和世界。無論是詩人還是讀者，都能通過詩歌的意境來豐富自己的心靈世界，享受美的感受，獲得心靈的靜謐與滿足。
體會詩歌意境篇二
詩歌是一種獨特的藝術(shù)形式，可以通過文字和音韻表達作者的情感和思想。在閱讀和欣賞詩歌的過程中，我深深體會到詩歌的意境給人帶來的美感和啟示。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的心得和感悟，闡述詩歌意境所帶給我的體會。
首先，詩歌的意境是通過文字的藝術(shù)表達來實現(xiàn)的。詩歌的選擇字詞和表達方式往往具有雙重和多樣性的含義，借助于意象和比喻，使文本充滿了隱喻和暗示。例如，李白的《靜夜思》中寫道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩通過對夜晚的描繪和對“明月”和“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，傳達了深情并引發(fā)了讀者對家鄉(xiāng)的思念之情。因此，詩歌的意境不僅僅存在于文字之中，更通過文字的藝術(shù)表達，使讀者產(chǎn)生共鳴。
其次，詩歌的意境是通過音韻的表達來實現(xiàn)的。詩歌在語言的運用上講求音節(jié)的和諧和韻律的流暢，通過音韻的運用，進一步加深了詩歌的意境和感染力。例如，杜牧的《秋夕》中寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！边@首詩的音韻處理非常精彩，通過押韻的方式，使得整首詩的節(jié)奏感強烈，引發(fā)了讀者對秋夜的寒冷和小扇拍打的畫面感。因此，詩歌的意境不僅僅在于文字的意義，更在于聲音的韻律。
第三，詩歌的意境是通過意象的運用來實現(xiàn)的。意象是通過對視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感官的描繪，使讀者產(chǎn)生直觀的感受。通過充分利用意象，詩歌能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想和情感。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹谶@首詩中，通過對原野的描繪，讓讀者感受到草的生命力和循環(huán)，表達了作者對時光流轉(zhuǎn)和生命演變的思考。因此，詩歌的意境在于對感官的描繪和讀者情感的喚起。
第四，詩歌的意境是通過節(jié)奏和韻律的運用來實現(xiàn)的。節(jié)奏和韻律是詩歌的靈魂和骨架，通過對音韻的處理，使得詩歌具有獨特的韻律感和節(jié)奏感。正是這種節(jié)奏和韻律，使得詩歌的意境更加深入人心。例如，李清照的《如夢令》中寫道：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路?！边@首詞通過對音節(jié)的處理和押韻的方式，使得整首詞的節(jié)奏感強烈，引發(fā)了讀者對溪亭日暮和沉醉的想象。因此，詩歌的意境在于對節(jié)奏和韻律的運用，使讀者沉浸其中。
最后，詩歌的意境是通過情感和思想的表達來實現(xiàn)的。詩歌是詩人情感和思想的寄托和宣泄，通過詩歌，詩人可以表達自己內(nèi)心深處的情感和思考。同時，詩歌也可以喚起讀者的情感和思考，引發(fā)共鳴。因此，詩歌的意境不僅僅在于詩人自身的情感和思想，更在于通過詩歌的表達和共鳴。
總之，詩歌的意境是通過文字、音韻、意象、節(jié)奏和韻律的運用來實現(xiàn)的。詩歌通過這些元素的相互配合和交織，使作品充滿了美感和啟示，給讀者帶來了深思和共鳴。在欣賞和閱讀詩歌的過程中，我深深感受到詩歌意境的智慧和美麗，也進一步明確了詩歌在人們生活中的重要地位。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注和欣賞詩歌，從中汲取靈感和養(yǎng)分，豐富我們的內(nèi)心世界。
體會詩歌意境篇三
詩歌作為一種文學(xué)形式，常常能打動人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴，給人以深深的思考。在創(chuàng)作、閱讀和賞析詩歌的過程中，我深刻地領(lǐng)悟到了詩歌的意境，體會到了詩歌的獨特魅力。
首先，詩歌的意境常常以簡潔的文字，來傳遞作者內(nèi)心深處的情感與思想。通過詩歌行文勻稱得體，使用寥寥數(shù)語來表達復(fù)雜的情感，節(jié)約了篇幅的同時，更增加了讀者理解的難度，引發(fā)讀者無限的想象和聯(lián)想。在閱讀一首豐富而深邃的詩歌時，我會不自覺地沉浸其中，感受其中蘊含的情感。比如，讀到李白的《靜夜思》時，我的心中不禁涌起一種深深的寂寞之感，仿佛置身于一個安靜而空曠的夜晚，聽見清風(fēng)細語，感受到自己的心靈得到了寧靜。
其次，詩歌意境的魅力在于它所表達的思想和情感具有普遍性和共通性，能夠跨越時空的界限，觸動和激發(fā)讀者的內(nèi)心世界。無論是古代還是現(xiàn)代，不同國家、不同民族的詩歌都蘊含著相同的情感，詩人們對于生命、自然、愛情等人類共同關(guān)注的主題有著相似的表達。在詩歌中，我感受到了人類之間的情感共鳴，無論是欣喜還是悲傷，都能夠在詩歌的意境中找到回應(yīng)和宣泄。讀到卡爾維諾的《沒有光明的星際》時，我感受到了對無窮無盡的宇宙的深深敬畏，也感受到了在無限的宇宙中個體的微小和渺小。
再次，詩歌的意境給人以美的享受。詩歌無須過多的修飾和辭藻，通過精煉的文字，打動人心，點燃了人們對美的追求。無論是描繪自然景色的田園詩，還是歌頌愛情的抒情詩，都讓人感受到純凈、美好、和諧的氛圍。在讀到作者臺風(fēng)的《櫻花詩集》時，我仿佛進入了一個五彩斑斕的花海，聞到了花香的氣息，忘卻了塵世的煩惱，享受到了人與自然和諧相處的感覺。
最后，詩歌的意境給人以思考和啟迪。詩歌常常以抽象的方式表達作者的思想和情感，因此讀者需要從詩歌中去發(fā)現(xiàn)和理解詩人的用意和準確表達的主題。在思考詩歌意境的過程中，我潛入到了作者的內(nèi)心世界，與作者在思想的碰撞中產(chǎn)生共鳴。這使得我在創(chuàng)作和閱讀詩歌時更加細心，更加用心去品味每一個詞句，深入思考而不僅僅是表面的理解。比如，在閱讀杜牧的《秋夜將明·橙黃的月亮》時，我被詩中那深深的無奈和失落所感染，同時也引發(fā)了我對生活的思考與啟迪。
總之，詩歌意境是詩歌獨特的魅力所在，它帶給人們的既有美的享受，也有情感的共鳴和思想的沉淀。在我創(chuàng)作、閱讀和賞析詩歌的過程中，我時常被詩歌所感動，領(lǐng)悟到了其中所蘊含的深意和情感，也被啟迪和思考。詩歌意境如同一扇通往內(nèi)心和靈魂世界的窗戶，讓我靜觀生活，深思人生。
體會詩歌意境篇四
我喜歡在暮靄沉沉的傍晚，一個人淡淡地走在飄灑著濛濛細雨的石徑小路上，讓思緒蹁躚飛舞，一如路邊繽紛婉約的紫薇花兒，曼妙委婉，細語嫣然，在細雨中蘊含著，做著紫薇花的夢想。
一邊靜靜地漫步，一邊漫無邊際的思索。初秋的黃昏，蟬翼一般的薄霧裊裊飄蕩，猶如一簾清夢，穿梭于樹梢眉間，煙雨朦朧，霧靄氤氳。俄而，清風(fēng)徐起，堤邊，岸前，紫薇花兒斑斕一片，紫的，紅的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......綿延在秋日的細語中。
駐足，凝眸，眼前迷人的景致使我頓然而悟----所謂凡塵，也許就是一個平平淡淡的清淡塵世，也許是一個庸庸無為的墮落塵世，也許是一個爾虞我詐的亂塵濁世......你誠實豁達，則凡塵誠實豁達;你單純善良，則凡塵單純善良;你清雅淡泊，則凡塵清雅淡泊;你狹隘奸猾，則凡塵狹隘奸猾;你復(fù)雜兇險，則凡塵復(fù)雜兇險;你污濁暴戾，則凡塵污濁暴戾......
固說，凡塵的清雅與污濁就在我們每個人自己的心中，我們不能逃脫凡塵，也離不開凡塵。每個人都想尋求一個猶如神仙居住的世外桃源，可那種沒有任何紛爭的世外桃源根本就不會存在。
如果非要說世上實有世外桃源，那我只能說它就在我們自己的心中。看煙雨在干凈的凡塵中飄灑;看云彩在干凈的凡塵中飛舞;看花兒在干凈的凡塵中綻放;看蜜蜂在干凈的凡塵中忙碌;看小鳥在干凈的凡塵中鳴唱;看青草在干凈的凡塵中蔥郁......你感覺到了嗎?凡塵就如一汪清潭滌蕩著每一個人的心，讓我們的心一瞬間感到安然恬靜;又如天幕間一彎秋月盈盈流淌過我們心中裸露的灘涂，讓我們的心靈凈空。
凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，平伏驕躁的心情，在清潔素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開水，細細品味，依然有它的味道。
這凡塵的'煙，凡塵的雨，凡塵的花，凡塵的草，以及凡塵的那一輪明月，碾過千塵萬壑，只為微瀾洗禮我們的心灘，心中充盈著一泓秋水的人，該是如何的柔和濕潤的，該是如何清雅淡然的，其之凡塵必然是一片明澈，靜好。
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體會詩歌意境篇五
走不出過往的伶仃洋。
什么都不遠。
空空如也節(jié)日中的酒杯。
透視出孤獨下的勾陳。
愛情來去匆匆。
人生來去匆匆。
可窺見浪漫中的迷惘。
廣寒宮中的美麗。
在于有十五那天的月亮。
仙子走出廣寒宮。
猶豫中我錯失了花樣的年華。
玉兔的雙眼。
照亮了我周圍的一草一木與一花。
我騎著心愛的三腿馬無所適從。
廣寒宮中的小葉子。
知道你心底的愛很深也不遠。
純美十五月亮下。
我馬上仰視著。
星夜中映襯著最美的是仙子。
桂花樹的花香彌漫了銀河。
我被生在了桂花樹之下。
錯失了親吻葉子的遺憾。
后來的山崗上與樓頂上。
有兩個人在望十五的月亮。
各自在月亮下吟唱山花。
各自在孤獨中回憶信天游。
思念越來越高。
過往升出了伶仃洋的水面。
我站在過往上親吻著十五的月亮。
在蔚藍色的星球之上。
在不可測的蒼穹之頂。
龍和鳳凰的月亮升起。
越夢想之巔自如地飛翔。
曾經(jīng)折斷的龍爪和翅翼。
掉落梧桐，掩埋深海。
那是繁衍五千年的一個夢。
關(guān)于天外，關(guān)于飛翔。
我歷經(jīng)漫長的等待。
但我從不曾放棄。
以龍和鳳凰獨有的姿勢抵近太陽。
自如地飛翔。
鏗鏘長吟，我焚燒自己。
用托舉我的長而閃亮的火焰。
那刺破時空之箭噴射擊潰黑夜的光芒。
握住它，就像握住璀璨的星群。
我曾經(jīng)綻放東方的光輝燦爛。
向上，向上。
羽毛和龍鱗燃燒一輪月圓的光華。
照徹我天生飛翔的夢想。
吞咽黑障涅盤。
銜天火得重生。
今夜，龍和鳳凰的月亮升起。
在星群之上。
在夢想之巔。
正以龍和鳳凰獨有的姿勢抵近太陽。
自如地飛翔。
江風(fēng)還熱。
月映殘垣中斷壁。
煙花卻總披發(fā)落在碧江的另一邊。
心悲涼。
只影形單嘆惆悵。
清輝灑窗沿。
想念遙方錦繡的側(cè)臉。
你不在身旁。
教相思何處放。
心更涼。
體會詩歌意境篇六
我們?nèi)筷爢T，歡聚一堂，
今天是個值得愉快的日子。
讓我們獨特感觸建隊日的盛況，
我們的心在激蕩，我們的情在流淌。
每一塊紅領(lǐng)巾都是用鮮血染成，每一位少先隊員都能沐浴到黨的陽光。
回想革命歷史的風(fēng)浪，我們須要插上堅強的翅膀。
想起無數(shù)先烈的事跡，我們應(yīng)當珍愛美妙時間讓我們一起奔騰，讓我們共同成長。
讓我們和衷共濟去發(fā)明，讓我們并肩戰(zhàn)役去遠航。
我們是嬌艷的紅領(lǐng)巾，我們是堅強的少先隊。
只有我們才會團結(jié)友好，只有我們才干英勇剛強。
敬愛的少先隊員們，心愛的少年朋友們。
讓我們高高地舉起拳頭，讓我們雄渾的誓言飛騰。
挺立的旗桿直刺天穹，如同國人的脊梁剛直矯健;。
火紅的旗面順風(fēng)飄揚，恰似祖國的形象紅遍世界;。
刺眼的五星金光閃耀，象征著華夏民族大團結(jié)密切無間。
革命先烈的鮮血染紅了五星紅旗，祖國把它那最有盼望的一角系在我們胸前，
天天，我們都在祖國的懷抱中成長，讓我們時刻把它掛在心上，
系上了它，你不會再覺得嚴寒，
系上了它，跌倒了你會再爬起來，
系上了它，失敗了的同時露出了勝利的愿望，
永遠不要忘卻，我們是祖國的兒女，
永遠不要忘記，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角。
讓我們愛護這布滿歌聲的童年，
讓我們珍重這神圣而又光榮的領(lǐng)巾!
你從戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場上走來，滿帶著成功的驕傲。
你率領(lǐng)我們改造開放，
彌漫著豐產(chǎn)的歡笑與喜樂。
看見你，獵獵的飄，
像看到祖國正朝前起跑。
看見你，高高的飄，
像看到祖國新的面孔。
我們是新世紀的雛鷹，
今天，我們磨難羽翼;。
明天，我們將要搏擊長空!
今天，我們在你的旗號下，束裝、報到;。
明天，我們要隨著你動身、奔向新的目的!
紅領(lǐng)巾，你就像春天里的映山紅，
紅領(lǐng)巾，你就像夏日里的太陽，
紅領(lǐng)巾，你就像秋天里的楓葉，
紅領(lǐng)巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
紅領(lǐng)巾，你有著無限的智慧創(chuàng)造未來，
紅領(lǐng)巾，你有著頑強的毅力拼搏前進，
紅領(lǐng)巾，你有著廣闊的襟懷博采眾長，
紅領(lǐng)巾，你有著殘暴的笑顏樂觀向上，
紅領(lǐng)巾，你有著雄心壯志盡顯才干，
紅領(lǐng)巾，你是五星紅旗的一角，
紅領(lǐng)巾，你是中華未來的生機，
紅領(lǐng)巾，你是新世紀的明星熠熠閃爍!
看著胸前的紅領(lǐng)巾，我好像又走進那個年代，隆隆作響的炮聲，
在我幼小的心靈中爆發(fā)出多少多感嘆，不英烈的義無反顧，
哪有今天的安靜跟繁華，
四分五裂的人心渙散，
鑄就成矗立世界之巔的東方巨龍!
我自滿，我自豪!
我自豪—我是中國人!
我自豪—我是飄蕩的紅圍巾!
體會詩歌意境篇七
萬事不可料，嘆君在軍中。
讀書破萬卷，何事來從戎。
曾逐李輕車，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆侖東。
兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。
十年只一命，萬里如飄蓬。
容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。
忽來輪臺下，相見披心胸。
飲酒對春草，彈棋聞夜鐘。
今且還龜茲，臂上懸角弓。
平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。
孤城倚大磧，海氣迎邊空。
四月猶自寒，天山雪濛濛。
君有賢主將，何謂泣途窮。
2、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》。
輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
3、《磧中作》。
走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。
4、《熱海行送崔侍御還京》。
側(cè)聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。
岸旁青草長不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。
柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
5、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，
隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，
金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，
風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，
車師西門佇獻捷。
6、《火山云歌送別》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
7、《首秋輪臺》。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶。
輪臺萬里地，無事歷三年。
8、《玉門關(guān)蓋將軍歌》。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長七尺頗有須。
玉門關(guān)城迥且孤，黃沙萬里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。
紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。
玉盤纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來塞外按邊儲，為君取醉酒剩沽。
醉爭酒盞相喧呼，忽憶咸陽舊酒徒。
9、《山房春事》。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。
10、《寄左省杜拾遺》。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。
岑參名言名句。
1、四月猶自寒，天山雪濛濛。君有賢主將，何謂泣途窮。
2、赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
3、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
4、庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。
5、野花迎短褐，河柳拂長鞭。置酒聊相送，青門一醉眠。
6、不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚，且愿充文字，登君尺素書。
7、客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知別君后，開口笑應(yīng)稀。
8、山驛秋云冷，江帆暮雨低。憐君不解說，相憶在書題。
9、遠峰帶雨色，落日搖川光。
10、分明峰頭樹，倒插秋江底。
11、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
12、風(fēng)頭如刀面如割。
13、紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
14、水云低錦席，岸柳拂金盤。日暮舟中散，都人夾道看。
15、夜宿月近人，朝行云滿車。
16、揚鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
17、東去長安萬里余，故人何惜一行書。
18、水宿已淹時，蘆花白如雪。顏容老難赪，把鏡悲鬢發(fā)。
19、忽覺蓮花峰，別來更如長。
20、古來青史誰不見，今見功名勝古人。
體會詩歌意境篇八
詩歌是側(cè)重表現(xiàn)詩人思想感情的一種文學(xué)樣式。但感情并不是詩，從感情到詩，這中間有一個具體外化的過程，這個外化的過程既是“意與象俱”的意象構(gòu)造過程，更是“思與境諧”的意境營造過程。一首詩有無詩味，說到底是看這首詩有沒有優(yōu)美巧妙的意象。一首詩是否韻味獨特，是看該詩有沒有情景交融、虛實相生的審美意境。意象和意境是詩家寫詩、詩評家論詩經(jīng)常要用的兩個術(shù)語。然而幾本權(quán)威的寫作教材，如華東師大出版社出版的《寫作》、武漢大學(xué)出版社出版的《寫作學(xué)高級教程》、甚至相當權(quán)威的《寫作學(xué)新稿》，都非常巧合地出現(xiàn)了這么一種情況：強調(diào)意境的創(chuàng)造，淡化意象的創(chuàng)作和解析，有些甚至整個章節(jié)都未提出過“意象”這個概念。對于既成名作，欣賞者很自然的會為作品中的“意境”所吸引、所感染是正常的。也就是說，從文學(xué)史的角度或者從賞析的角度強調(diào)作品的意境是可以理解的。但寫作教材不是專門再現(xiàn)文學(xué)史實，也不是特意進行作品賞析，而是使學(xué)生掌握必要的寫作理論，懂得常用文體的基本寫作規(guī)律，鍛煉常用文體的寫作技能。在常用文體寫作中，詩歌的寫作是教者較難講授學(xué)生也最感發(fā)怵的，尤其是許多學(xué)生精心創(chuàng)作的“詩歌”，在行家眼里，了無詩味，一句簡單的結(jié)論“不像詩”！詩味從何而來？詩歌寫作的關(guān)鍵是什么？意境和意象之間到底是什么關(guān)系？本文現(xiàn)在對這些問題—一加以探討，一家之言難免偏頗，乞望各位方家指正。
一般教材中認為詩歌的寫作焦點問題在于意境創(chuàng)造，意境美則詩味足。本人認為詩歌的寫作焦點應(yīng)是意象組合，意象選擇得巧妙，相互之間組合自然，融鑄天衣無縫，自然意境獨特。說到底詩歌的寫作應(yīng)是意象選擇在先，意境是全詩寫完之后呈現(xiàn)的一個整體內(nèi)涵。即起點在意象，終點在意境，詩像不像，是看待有無詩味，詩味來源于意象；詩美不美，是看詩有無意蘊，意蘊來自意境。由詩味到詩美，其實就是由意象到意境的挖掘過程，離開了意象，意境就成了無源之水，無本之木。
詩歌的創(chuàng)作過程，總是詩人對生活中的某種現(xiàn)象引起了特別動人的感覺，出現(xiàn)了異樣的情思而獲得第一個意象開始的，這第一個意象往往成了這首將要產(chǎn)生的詩的核心意象。這第一個意象是怎么產(chǎn)生的？可從寫作的具體實踐來看。一般詩歌的寫作思路有兩種：一種是先有情思，然后借物巧言之，謂之情思的物態(tài)化；另一種是詩人眼中先見某物，然后托物言志，謂之物象的情思化。意象是否透剔高妙，也就看這個“情思的物態(tài)化”和“物象的情思化”的功夫到家不到家了。如能“物我交融”“心物兩契”則妙，若“心物兩離”則難以引起讀者共鳴。所以對于詩人來說，與其苦心尋找那可遇不可求的靈感，不如留心捕捉鮮美而易逝的意象。
意象并非現(xiàn)代詩歌的專利。唐代詩評家司空圖說：“意象欲出，造化已奇?！保ā抖脑娖贰罚┖鷳?yīng)鱗也說：“古詩之妙，專求意象?！笨梢娨庀笏囆g(shù)是中國詩歌的傳統(tǒng)，而把這種傳統(tǒng)創(chuàng)造性地加以發(fā)揚光大，則是當代詩人自覺的審美追求和藝術(shù)傾向。簡單的說，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。意象一般以兩種形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中，即單個意象和整體意象。單個意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機的整體畫面，也稱意象體系。如馬致遠的《天凈沙·秋思》中，“枯藤”、“老樹”、“斷腸人在天涯”等就是單個意象，人們常常又把這種意象看成是更大境界中的一個“部件”。它們不能離開整體，若離開了，單個意象就失去了它原來的意義。比如“枯藤”一旦離開了《天凈沙·秋思》，“枯藤”便失去了這支散曲賦予它的悲涼色彩。所以從這個意義上講，馬致遠的《天凈沙·秋思》只有一個整體意象。
意象是詩歌寫作的焦點。意象是詩歌藝術(shù)的精靈。有意象就有詩味，無意象就無詩味。因此詩歌的寫作既忌有意無象，也忌有象無意，如某刊物發(fā)表的一首詩《勤奮》，可謂有意無象：“天才與勤奮作伴／成功與刻苦相連／不要期待幸運／也不要坐等明天／聽天由命，是懶惰者的信條／把握人生，是勤奮者的箴言?！边@樣的詩，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽視形象，不講意象，因而就像“驕傲使人落后，虛心使人進步”一類的小格言一樣，作為格言尚可，作為詩實在不行。高爾基說得好：“真正的詩，即使略帶哲學(xué)性，總是以專講道理的東西為羞恥?！绷硪环N情況是有象無意，有一首詩歌這樣寫道：“平滑的鏡面／反射著物體的圖象／映出了少女的笑臉／照出了老人的目光?！庇钟腥嗽佄r為：“彎著腰，絕不是對人恭敬。”詠山羊云：“翹著的胡子，不表明年歲大?！倍际侵恢獱钗?，不知寄托寓意，缺乏詩情畫意，充其量不過是對事物特有形態(tài)的解說，味同嚼蠟，實為無深刻意蘊的膚淺之作。
所以有象無意，說到底就是立意浮淺或者說忽略了立意。意是詩的主旨，是意境的內(nèi)核，這種意，不是意念的意，而是意趣的意。即經(jīng)過情思的物態(tài)化后可看可聽可感的“意”。正如詩中之象，也非純客觀的景物刻畫，而是情思化后的“象”。立意貴在高潔巧妙，不能鄙俗不堪，取象貴在淺近親切，又不能隱晦太多。這種分寸確實難以把握。所以，古代的費經(jīng)虞說：“詩貴似淺非淺，不得似深非深”。因此詩作要出新寓意于極常見的物象刻畫之中，使人一看就懂，卻又回味無窮。韓瀚已有定評的《重量》就是如此：她把帶血的頭顱／放在生命的天平上／讓所有的茍活者／都失去了重量。一桿生命的天平，稱出了張zhixin烈土生命的比重，突出了她“比泰山還重”的死所具有的獨特的震撼力。將一個人和所有的茍活者相比，所形成的反差通過“天平”強烈地滲透到讀者的心中。其意象既清晰又深刻，體制雖小，卻能以極其強烈的情感含量取勝，正所謂“以少少許勝多多許”。同樣是以鏡子報題材，前文所舉一例有象無意，而李修炎的《鏡子》，跳出了鏡子的自然屬性，展開了想象和聯(lián)想，立意就高遠深刻得多：“歷史的鏡子最公平／如果你害怕它／將它一摔，碎了——／它也將變成千萬雙眼睛……?！睆溺R子的自然屬性聯(lián)想到人類歷史，從鏡子的形象中提煉出“歷史是公正的裁判”的象征寓意，開拓了詩的意境，從而表現(xiàn)了別致而深厚的哲理。再如，林藍的四行詩《傘》：“當你向別人／敞開心扉的時候／別人卻在想／如何握住你的把柄”以及某學(xué)生寫的《足球》：“本以為自己十分圓滑／不想被他人踢得傷痕累累。”都能狀物則物態(tài)活靈活現(xiàn)，寄意則意趣隱約可見，這些詩中的意象達到了“物我合一”“心物兩契”的境界，詩味濃郁，無疑都是佳作。
詩歌的創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇是第一步，意象的組合則是第二步。意象組合是指客觀事物的現(xiàn)象或映象觸發(fā)了作者的靈感，作者捕捉到了主要意象，在此基礎(chǔ)上，進一步地調(diào)動生活的積累，“神與物游”地展開想象、聯(lián)想，使主觀的思想感情與客觀生活中的多種物象相交相融，相契相合，逐步地臻于統(tǒng)一，在勾畫出整個詩篇脈絡(luò)的同時，創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境界。
意象組合必須著眼于詩美意境的創(chuàng)造，這是由詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點所決定的。所謂意境，是指作品通過意象組合所描繪出的生活圖景，與詩人主體審美情感融合為一而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，是情景交融，虛實相生的能誘聯(lián)和開拓出豐富的審美想象的空間的整體意象。換言之，意境是意象的高級形態(tài)，也是文學(xué)典型化原則在詩歌創(chuàng)作中具體運用的審美結(jié)晶，它能使讀者在品味中經(jīng)過想象和聯(lián)想獲得更為廣闊的藝術(shù)天地。因此，在意象組合的謀篇布局中，作者應(yīng)把真摯強烈，健康向上的思想感情濃縮于有限的生活圖景中，使作品具有耐人尋味的詩情畫意，意象組合營造意境的方式一。說到底就是情景交融。好的詩人，能夠使意境“景中生情，情中含景”。
如李白的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P洲。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。這首詩有一系列單個的意象，黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等，這些意象組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，往往更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，真是一切景語皆情語。
意境源于意象，意象可以進行合情合理的'虛構(gòu)，在此基礎(chǔ)上的意境自然有實境也有虛境，當一個個意象以一定的聯(lián)系方式構(gòu)成一個完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)時，進入詩的意象，因相互牽制和作用往往產(chǎn)生了一種新的整體和新的內(nèi)容。賀鑄的《青玉案》中的最后幾句：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！边@三個意象被組成“試問閑愁都幾許”這樣一個意象結(jié)構(gòu)時，這個意象結(jié)構(gòu)的審美效應(yīng)，就不是三個意象的相加，而是一個由實到虛的意境升華過程，詩人想起情人蹤跡杳無，像逝去的春日已不知飄泊何處，因而更加百感交集，愁緒萬千。此時此地此情此景，閑愁不由地像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若淋漓不休的黃梅時雨，那般凄然，那般迷茫，那般集于眼前而不能排遣。
上述分析說明，分析詩中單個意象的意蘊是重要的必需的，但遠遠不夠，要真正把握詩的意境，仔細分析詩中的意象組合是十分重要的。這也提醒我們，只有意象的結(jié)構(gòu)組合巧妙，才能提供一個令人“想入非非”的意境。這是因為，優(yōu)秀的詩作，都有其或顯或隱的結(jié)構(gòu)可尋。對詩人來說，正是這種結(jié)構(gòu)將一個個互不相關(guān)甚至矛盾對立的意象組合在一起，從而構(gòu)成一個富有生命力的有機整體，以傳遞詩人的思想感情。就讀者來說，我們是通過剖析意象組合框架，進而領(lǐng)悟詩人的思想感情。
所以對于初學(xué)寫詩者，一開始就反復(fù)強調(diào)意境創(chuàng)造是抽象的，空洞的，更是難以落到實處的。詩歌的寫作既忌有意無象，又忌有象無意，只有有了意象，才有可能寫出有詩味的作品，沒有意象便沒有詩味。但有了意象，不將其組成有機的融入深厚情感的意象組合，也無從形成優(yōu)美的意境。寫詩是一個由意象向意境的創(chuàng)作過程，評詩也是由評析表層的意象到探索深層的意象組合，從而由表及里領(lǐng)悟詩人的思想感情的過程，詩美更多的體現(xiàn)在意象組合形成的意境上，這也是不少詩評家反復(fù)強化意境的主要原因。
體會詩歌意境篇九
我想，生活在城里的孩子對鄉(xiāng)村孩子的生活并不十分熟悉，這種“陌生感”會使學(xué)生對文本的感知產(chǎn)生一點小小的距離。他們對課文內(nèi)容或許僅有一個大概的了解而已。因此，我們首先要拉近學(xué)生與文本之間的距離，通過豐富的想象，調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。
《語文課程標準》指出：要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”；學(xué)習(xí)詩文要讓學(xué)生“獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”我想，詩歌猶如一首歡快活潑的兒童歌曲，是最能撥動學(xué)生心弦，吸引學(xué)生入境，激發(fā)學(xué)生想象，引發(fā)學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感體驗，引起學(xué)生情感共鳴的文本形式。《鄉(xiāng)下孩子》這篇課文圖文并茂，便于我們創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)時，教師可利用課文中美麗的圖畫，加上自己生動的語言，為學(xué)生再現(xiàn)鄉(xiāng)村美好的生活情景，使他們覺得自己仿佛已經(jīng)來到了美麗的鄉(xiāng)下，和鄉(xiāng)下的小伙伴一起在陽光下捉蝴蝶、采草葉、吹歌曲、逮小魚、挖野菜……以此來充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，使他們輕松進入詩人所描繪的意境。
要很好地體驗詩歌的情感，那就需要借助已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的情境，反復(fù)咀嚼詩句，讓學(xué)生品嘗出詩歌語言的準確與生動。理解詩歌的語言，這對提高學(xué)生的語言素養(yǎng)也有很重要的意義。在此基礎(chǔ)上，我們可以通過反復(fù)朗讀、吟誦，把詩歌的語言再轉(zhuǎn)化為有聲的圖畫，讓學(xué)生把胸中的詩境與課文情境所展示的形象融合在一起，讓學(xué)生在詩的韻律、節(jié)奏中進一步體驗激蕩在文字間的情感，從而真正享受到閱讀的樂趣。
然而，語文的學(xué)習(xí)最終是要將別人的語言文字化為自己的語言。這首詩歌語言優(yōu)美，在朗讀中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，在讀中體會詩歌留有的“空白”。而這些“空白正是很好的語言訓(xùn)練點。比如：第二自然段是非常便于學(xué)生展開想象詩歌語言，可設(shè)計這樣的練習(xí)：1、田野中飛舞著怎樣的蝴蝶？2、孩子們會怎樣捉蝴蝶？3、他們會編織出什么樣的故事？4、他們用草葉會吹出什么樣的曲子？第三自然段可設(shè)計這樣的練習(xí)：1、撐圓了肚皮的小豬是怎樣的？樂壞了的貓咪又是怎樣的？孩子們又會怎樣呢？2、讓城里孩子想象一下鄉(xiāng)下孩子還做了些什么事？仿照課文試著寫寫美妙的詩句。3、我們也是鄉(xiāng)下孩子，你曾經(jīng)做了些什么？仿照課文試著寫下來。這樣的訓(xùn)練，不僅喚起了學(xué)生的生活體驗，加深了他們對課文豐富內(nèi)涵的理解和感悟，而且讓他們在語言實踐中進一步感受了詩歌的語言美和節(jié)奏美，積累了句式，豐富了語言。
我想，我們只有盡力引導(dǎo)學(xué)生把別人的情感變成自己的情感，才能點燃他們心靈的火花，讓他們用心靈與詩歌語言對話，同時，在訓(xùn)練學(xué)生把別人的語言變成自己的語言的過程中，讓他們進一步感悟詩歌意境，體驗詩歌靈動。
體會詩歌意境篇十
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌。
我的詩，在里面浪漫地產(chǎn)仔。
她表情寧靜。不喜歡驚擾。
她喜歡高山流水、藍天白云，有意境地生活。
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長裙。
即使產(chǎn)仔，也不會忘記打扮梳妝。
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟。
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相。
我的詩，我當成孩子呵護。
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)。
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她。
我不能讓她半點受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)。
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長得胖胖的，幸福地成長。
前門栽著樹，后院養(yǎng)著花，花鳥蟲魚、瓜果飄香。
沒有接生婆。沒有嬰兒啼哭。
我點上蠟燭，我害怕詩受寒挨凍。
我將我單薄的外衣掛在帳前。
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進來，絆滅了冉冉的燭光。
我陪著詩產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗。
把《四書》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)。
一天，兩天。像沾滿露珠的花瓣。
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放。
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無以征服的芳香。
我的詩，出身工薪階層。
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個果敢的男兒。
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅強地突圍。
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海。
她總會出其不意地出現(xiàn)。
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵。
失落時，跺一腳。高興了，吼一嗓。
沒有誰可以阻擋她的步伐。
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂。
因為向往天空，所以我們寂寞。
因為寂寞，所以我們選擇逃亡。
我們憧憬光一樣的日子。
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏。
世界上只有一個名字，令我柔腸百結(jié)、無法釋懷。
讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘。
雖然不嫵媚，但卻很端莊。
我和我的詩結(jié)伴而行。
玲瓏的彎月掛在樹梢。
氤氳的月色透過樹葉兒撫摸我們的臉龐。
我的詩產(chǎn)在溫室里。
卻一點沒有孩子氣。
她不善言語，總是把最動人的詞藻掛在胸膛。
她不諳世故，卻善于察言觀色。
她知道我在想什么，想干什么。
每天夜里，她總是在我安靜的時候。
突然跳出來，趴在我身邊，盼著鬼臉。
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃。
讓我憂心忡忡地笑出聲來。
――“一個巴適、一個爽”
體會詩歌意境篇十一
柳枝曼舞。
花媚，
薄霧掩映。
雪落，
寒江無跡。
漫渡微云。
燕翔檐下，
竹喧翠嶺。
山溪碧，
悠然游魚。
朝霞嫣，
明媚晨興。
秋葉飄飄，‘。
流嵐空靈。
仙子，
御風(fēng)輕盈。
影魅，
悠忽無形。
舒爽，
清新流逸。
雅韻，
蘭質(zhì)蕙心。
是為形態(tài)，
悅目怡情。
煙花絢，
晶瑩璀璨。
夏荷秀，
水綠風(fēng)清。
晚霞夕照，
從容淡定。
放下，
自由舒心。
擔(dān)當，
舉重若輕。
事來則應(yīng)，
物去能靜。
晴空如洗，
水闊潮平。
20xx.01.3。
體會詩歌意境篇十二
岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。
自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，他的詩境空前開擴了，愛好新奇事物的特點在他的創(chuàng)作里有了進一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩的主要風(fēng)格。
天寶后期，唐帝國內(nèi)政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當強大。岑參天寶十三載寫的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》一詩就曾經(jīng)描寫了當時唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書稀?！边@種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩就是在這個形勢下產(chǎn)生的。
《走馬川行奉送出師西征》是岑參邊塞詩中杰出代表作之一：
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。
這首詩是寫封常清的一次西征。詩人極力渲染朔風(fēng)夜吼，飛沙走石的自然環(huán)境，和來勢逼人的匈奴騎兵，有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威?！皩④娊鸺住比涓鼘懗鲕娗榈木o急，軍紀的嚴明，用偶然聽到的“戈相撥”的聲音來寫大軍夜行，尤其富有極強的暗示力量，對照著前面敵人來勢洶洶的描寫，唐軍這樣不動聲色，更顯得猛悍精銳?！榜R毛帶雪”三句寫塞上嚴寒，也顯出唐軍勇敢無畏的精神。詩里雖然沒有寫戰(zhàn)斗，但是上面這些描寫烘托卻已飽滿有力地顯出勝利的必然之勢。因此結(jié)尾三句預(yù)祝勝利的話就是畫龍點睛之筆。這篇詩所用的三句一轉(zhuǎn)韻的急促的節(jié)奏，和迅速變化的軍事情勢也配合得很好。
《輪臺歌奉送封大夫出師西征》也是寫唐軍出征的：“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動?！边@是白晝的出師，因此寫法也和前詩寫夜行軍不同。前詩是銜枚疾走，不聞人聲，極力渲染自然;這首詩卻極力渲染吹笛伐鼓，三軍大呼，讓軍隊聲威壓倒自然。不同的手法，卻表現(xiàn)出唐軍英勇無敵的共同精神面貌。
《白雪歌送武判官歸京》可以說是和前兩詩鼎足而三的杰作：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄;將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
這首詩寫的是軍幕中的和平生活。一開始寫塞外八月飛雪的奇景，出人意表地用千樹萬樹梨花作比喻，就給人蓬勃濃郁的無邊春意的感覺。以下寫軍營的奇寒，寫冰天雪地的背景，寫?zhàn)T別宴會上的.急管繁弦，處處都在刻畫異鄉(xiāng)的浪漫氣氛，也顯示出客中送別的復(fù)雜心情。最后寫歸騎在雪滿天山的路上漸行漸遠地留下蹄印，更交織著詩人惜別和思鄉(xiāng)的心情。把依依送別的詩寫得這樣奇麗豪放，正是岑參浪漫樂觀的本色。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩篇。象《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹪茲M天凝未開，飛鳥千里不敢來”，讀之好象炎熱逼人?！稛岷Ｐ兴痛奘逃€京》更充滿奇情異采：
這是少數(shù)民族的神話，經(jīng)“好奇”的浪漫詩人加以渲染，更把我們帶進了一個不可思議的新奇世界。
他的詩歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫，也很引人注目。這里軍營生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺》);將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野駝酥”(《玉門關(guān)蓋將軍歌》);這里的歌舞宴會的情景是：“琵琶長笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》)，“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢?；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩中還反映了各族人之間互相來往，共同娛樂的動人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午?；ㄩT將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”(《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》);“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場場勝，賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)。
岑參也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
事情很平凡，情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩：
聞?wù)f輪臺路，年年見雪飛。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過武威。勤王敢道遠，私向夢中歸。
更表現(xiàn)了他把國事放在首位的動人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個別詩篇中，發(fā)出了一些傷時憫亂的感慨，但比之前面說的那些邊塞詩，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》詩說：“四海猶未安，一身無所適。自從兵戈動，遂覺天地窄?！边@種心情也可以說明他浪漫豪情消失，對安史之亂反映得很少的原因。
【知識延伸】。
岑參經(jīng)典語錄。
1.男兒世間，及壯當封侯。
2.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
3.更催將追驕虜，莫遣沙場匹馬還，
4.長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
5.男兒世間，及壯當封侯。
6.宛若風(fēng)飛雪，悅?cè)顼w燕游龍。
7.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
8.殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。
9.人生不得恒少年。
10.桑葉隱村戶，蘆花映釣船。。
11.曠野看人小，長空共鳥齊。
12.想法荒唐，結(jié)果必然糟糕。
13.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
14.黃河西際海，白草北連天。
15.桃花色似馬，榆莢小于錢。
16.野花迎短褐，河柳拂長鞭。置酒聊相送，青門一醉眠。
17.揚鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
18.五月山雨熱，三峰火云蒸。
19.鳥向望中滅，雨侵晴處飛。應(yīng)須乘月去，且為解征衣。
20.老樹蛇蛻皮，崩崖龍退骨。平生抱忠信，艱險殊可忽。
21.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
22.不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚，且愿充文字，登君尺素書。
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