感悟是對于自我和他人的思想和行為的探索和理解。對于感悟，我們可以多讀書、多思考、多交流，提高自己的感悟能力。這里有一些生活中的小感悟，或許能夠給你的思考帶來一些啟發(fā)。
美育云端課堂感悟篇一
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實(shí)，韓國申報(bào)成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學(xué)會(huì)理事長、中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時(shí)表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事。”是的，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國過錯(cuò)的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會(huì)甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢?誰還會(huì)對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟(jì)，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有記者專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)?！拔易钕矚g過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到?！蹦承W(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴(yán)肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當(dāng)問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識(shí)丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
美育云端課堂感悟篇二
2020年全國教育工作會(huì)議上教育部部長提出:要持續(xù)推進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評,總結(jié)地方將藝術(shù)科目納入中考的經(jīng)驗(yàn)做法,把學(xué)校美育工作納入督導(dǎo)評估和考核體系,讓“軟任務(wù)”成為“硬指標(biāo)”。
從教育部部長的發(fā)言不難理解,2020年的教育方向明確了美育的重要意義。近年來,美育已多次出現(xiàn)在國家相關(guān)部門曾出臺(tái)相關(guān)文件中,其重要性不言而喻。
大鵬教育針對美育教育設(shè)立了“美術(shù)學(xué)院”并開設(shè)了多門特色課程,包括西方繪畫主流的水彩、油畫、水粉、素描,以及色彩豐富細(xì)膩、當(dāng)下深受大眾喜愛的彩鉛。除此之外增設(shè)了應(yīng)用廣泛的4門行業(yè)設(shè)計(jì)手繪課程,滿足學(xué)員職業(yè)發(fā)展的需求。
大鵬教育美術(shù)學(xué)院以興趣為導(dǎo)向,貼心推出免費(fèi)試學(xué)課程,學(xué)員可在試學(xué)課程找到自己真正感興趣的內(nèi)容。美術(shù)課程覆蓋學(xué)員的不同年齡范圍,不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。以直播授課與錄播課程相結(jié)合的方式讓學(xué)員快速高效掌握知識(shí)技巧。學(xué)員在直播課中可感受到場景式教學(xué),生動(dòng)的講述與豐富的課程內(nèi)容給予學(xué)員強(qiáng)烈的參與感。錄播課可供時(shí)間零散以及知識(shí)點(diǎn)遺漏的學(xué)員反復(fù)觀看學(xué)習(xí)。大鵬教育完善的課程設(shè)置滿足學(xué)員隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)需求。
大鵬教育的人性化遠(yuǎn)不止于此,為照顧學(xué)員的小齡化,特設(shè)陪伴型學(xué)習(xí)模式——親子課程,家長可陪伴學(xué)員進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。親子課程不但為學(xué)員家庭創(chuàng)建親子時(shí)光,更是家長與孩子的一種全新溝通方式,在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中共同提高審美與藝術(shù)鑒賞能力。家長的陪伴也幫助孩子進(jìn)一步提高自信心。
大鵬教育從未止步對教育培訓(xùn)的打磨,不忘讓每一位學(xué)員做到“學(xué)我想學(xué),找到生活的熱情”的初心,讓學(xué)員從以興趣為起點(diǎn),逐漸找到對生活的熱情。
美育云端課堂感悟篇三
“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是一直以來我腦海中延安最深的印象。隨著閱歷的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個(gè)革命圣地也就越來越向往。
9月14日,在常德市信訪局黨委組織下，我終于有機(jī)會(huì)到中國革命圣地——延安了，在去延安途中，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時(shí)，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。隨后幾天老師分別在楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、延安革命紀(jì)念館等現(xiàn)場,對我們學(xué)習(xí)團(tuán)進(jìn)行了實(shí)景教學(xué)，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認(rèn)識(shí)是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個(gè)當(dāng)時(shí)落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。
歸來途中望著車窗前的黃土高坡，我那一瞬間突然理解到習(xí)總書記為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)傳承我黨紅色基因的重要性。
歷史長河中，紅色基因伴隨著我們黨走向勝利。在97年的光輝歷程中，紅色基因與我們黨與生俱來、相伴相隨，不斷豐富發(fā)展。它誕生于南湖船頭，以為人民利益不懈奮斗為己任;它形成于艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，培育了偉大的井岡山精神、長征精神、延安精神、張思德精神等。這些熠熠閃光的基因片段，飽含著堅(jiān)定不移的信仰、為民服務(wù)的宗旨、頑強(qiáng)拼搏的意志、艱苦奮斗的作風(fēng)，是我們黨內(nèi)在特質(zhì)的真實(shí)寫照。
構(gòu)筑未來時(shí)，紅色基因凝聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量.?經(jīng)過97年的不懈努力，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在走向復(fù)興的道路上，紅色基因像希望的火炬，照亮前行的道路;像不息的溪流，滋養(yǎng)著共產(chǎn)黨人的精神家園;像高揚(yáng)的旗幟，匯聚起萬眾一心、共筑中國夢的強(qiáng)大力量。正是由于紅色基因的積淀和傳承，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)偉大夢想。面向未來、面對挑戰(zhàn)，我們要從紅色基因中汲取養(yǎng)分、匯聚能量。
是的，學(xué)習(xí)是最好的傳承。傳承紅色基因，靠的是與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)教育。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，為弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、喚醒紅色記憶發(fā)揮了重要作用。要堅(jiān)持以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，重溫紅色經(jīng)典、繼承紅色傳統(tǒng)，以學(xué)促做、學(xué)做合一，在傳承紅色基因中做一名合格的共產(chǎn)黨員。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)時(shí)代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的紅色基因精神，真正把延安紅色精神存之于心、踐之于行。
美育云端課堂感悟篇四
美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識(shí)的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計(jì)劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著?？上е豢戳瞬坏绞摚阕x不下去了。
確實(shí)讀不懂!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念?，F(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)通過網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動(dòng)，是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因?yàn)樵诼L的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有限的幾個(gè)最核心的問題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn)的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點(diǎn)的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當(dāng)然不是說不會(huì)有人去為了趣味的事而爭辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓幈娲_實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭論涉及到趣味的方面時(shí)，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。
不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡?？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來更有生命力，或者說某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場合顯得更加適合時(shí)宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的審美體驗(yàn)，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇?，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時(shí)間還是短得多。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個(gè)原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動(dòng)也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時(shí)不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進(jìn)行研究的一個(gè)切入點(diǎn)。在我們的生活中，在每個(gè)人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動(dòng)，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動(dòng)，審美的氛圍。第一個(gè)就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進(jìn)展，越來越多的自然界的東西進(jìn)入了我們審美的視野。我們原來強(qiáng)調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個(gè)山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進(jìn)入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進(jìn)入我們審美的范圍，這是一個(gè)問題。第二個(gè)就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物。各個(gè)方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個(gè)人生活中間不可缺少的部分。雖然每個(gè)人審美趣味不一樣，對有些藝術(shù)的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個(gè)人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個(gè)人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動(dòng)的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動(dòng)，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
美育云端課堂感悟篇五
隨著21世紀(jì)的到來，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代――知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。它的來臨，意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí)、民族素質(zhì)和創(chuàng)新潛力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新潛力，就會(huì)在國際競爭中處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì)受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選取，豎家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
而，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改善青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中構(gòu)成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生用心向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的潛力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)校能夠采取眾多有效的措施，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)守鍵，作為一名教師，透過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。
正如托馬斯馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們帶給人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)能夠相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑?，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動(dòng)就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時(shí)無刻不在影響一個(gè)人、鼓舞一個(gè)人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無意識(shí)的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)十分接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。
一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！薄懊慨?dāng)他在身邊時(shí)，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€(gè)人。”良好的師德對一個(gè)人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學(xué)生的全部資料能夠歸納為一句話――改善和提高自己。
凡凡贅言，謹(jǐn)與同道共勉。
美育云端課堂感悟篇六
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒有絕對的對與錯(cuò)，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個(gè)世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育云端課堂感悟篇七
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的提高。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長，對美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞本事在原先的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí)，為順利開展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
為了得到社會(huì)、家長的支持，我們利用家長會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開展情景，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長支持孩子參加各類比賽活動(dòng)。
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還進(jìn)取幫忙完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求教師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出必須數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诮處熃獭獙W(xué)生學(xué)的.過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的經(jīng)過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在學(xué)校建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和教師學(xué)生的一致認(rèn)可！
我校面向全體學(xué)生，經(jīng)過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞本事，表現(xiàn)本事，創(chuàng)造本事，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育云端課堂感悟篇八
5月25日美育云端課堂集結(jié)中國交響樂團(tuán)、中國愛樂樂團(tuán)、中央歌劇院、中央芭蕾舞團(tuán)、國家大劇院管弦樂團(tuán)、上海交響樂團(tuán)、廣州交響樂團(tuán)、深圳交響樂團(tuán)、杭州愛樂樂團(tuán)、寧波交響樂團(tuán)向大家奉獻(xiàn)專場音樂會(huì)，呈現(xiàn)一次國內(nèi)優(yōu)秀演出樂團(tuán)的集體盛放，高規(guī)格的藝術(shù)饕餮盛宴等你來!自5月23-28日，連續(xù)6天為全國人民奉獻(xiàn)40余場精品藝術(shù)活動(dòng)，傳統(tǒng)音樂經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。所有參演音樂家、藝術(shù)家以高昂的熱情積極參與，用藝術(shù)之美溫暖人心、撫慰人心，傳播新時(shí)代的正能量!
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神!
如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!
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美育云端課堂感悟篇九
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青?；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了新中國，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費(fèi)，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。
如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!
小學(xué)語文課堂教學(xué)中的美育教育論文。
孔子與柏拉圖美育思想。
生態(tài)學(xué)視角下的大學(xué)英語課堂美育教育研究開題報(bào)告。
小學(xué)美育教育價(jià)值論文。
學(xué)校美育工作匯報(bào)材料。
小學(xué)生美育教育的思考論文。
農(nóng)村中小學(xué)美育教育論文。
物理學(xué)教學(xué)中美育分析的論文。
小學(xué)語文教學(xué)中的美育教育論文。
美育云端課堂感悟篇十
1、審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細(xì)無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個(gè)方面。并以它獨(dú)特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。這種心理結(jié)構(gòu)的建造“從個(gè)人來說是經(jīng)過教育的結(jié)果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個(gè)心理結(jié)構(gòu)的問題。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強(qiáng)，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進(jìn)行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的.發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，同時(shí)又是審美的人。
3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關(guān)于審美教育提高人的智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實(shí)際教育中，往往只重視知識(shí)教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導(dǎo)致一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學(xué)生是有知識(shí)沒文化的一代。
4、當(dāng)我們面對21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思考如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時(shí)，重新評價(jià)美育對發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質(zhì)的教育形態(tài)（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識(shí)方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識(shí)和感情調(diào)和并正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。
美育云端課堂感悟篇十一
作曲家：李小兵教授，作曲了——《我們》，有兩百多名音樂家在線歌唱，歌聲動(dòng)聽，曲調(diào)優(yōu)美，其中，有一句歌詞觸動(dòng)了我的心靈“一起面對風(fēng)和雨”多么簡單的一句歌詞，可它卻凝固著我們中華民族上下約幾十億人團(tuán)結(jié)的心，在音樂快結(jié)束時(shí)，一整個(gè)屏幕的名字、單位標(biāo)志，頓時(shí)讓我震撼，那些數(shù)不清的字幕，是這首樂曲的參與者，也是在為這首樂曲默默奉獻(xiàn)的人，我發(fā)自內(nèi)心地佩服他們。
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮......”咦?這不是冼星海先生寫的《黃河大合唱》嗎?我小時(shí)候就聽過，那時(shí)我就深深記住了“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國”，劉小瑛奶奶今年93歲，她講述了自己11歲時(shí)參加的《黃河大合唱》的演出，在那時(shí)，她就在自己幼小的心靈里播下了一顆愛國的種子，長大后，多次指揮了《黃河大合唱》，還開展了近幾年指揮演唱的片段，她的精神嚴(yán)肅，雖然已經(jīng)93歲，但她指揮時(shí)，仿佛讓我覺得她還是那個(gè)年輕時(shí)的劉小瑛奶奶，讓我很佩服。
郭淑珍奶奶是一位93歲的女高音家，她展示了近幾年歌唱的《黃河大合唱》聲音還是那么動(dòng)聽、優(yōu)美，這歌聲讓我知道了黃河是偉大祖國的象征。
偉大的國家是養(yǎng)育我們的母親，偉大的祖國是我們的驕傲，我們是祖國含苞待放的花朵，祖國等著我們開放，為它爭光添彩，使它繁榮昌盛。
小學(xué)生美育教育的思考論文。
小學(xué)語文課堂教學(xué)中的美育教育論文。
孔子與柏拉圖美育思想。
生態(tài)學(xué)視角下的大學(xué)英語課堂美育教育研究開題報(bào)告。
學(xué)校美育工作匯報(bào)材料。
小學(xué)美育教育價(jià)值論文。
美育云端課堂感悟篇十二
以美育人，以文化人。5月23日至28日，中央文明辦三局、教育部等多部門聯(lián)合主辦了為期6天的“美育云端課堂”活動(dòng)?！懊烙贫苏n堂”暨第二屆中央音樂學(xué)院?延安5.23藝術(shù)節(jié)以“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的舞臺(tái)藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給全國人民。
此次中央音樂學(xué)院?延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，讓我們真切感受到老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻(xiàn)身，為祖國高唱的偉大情懷。
紅色基因，已融在血液，扎根在人們的心中，翻開風(fēng)云激蕩的歷史篇章，紅色基因無不激勵(lì)著千千萬萬人民，巔蕩起伏的歷史，使井岡山精神、長征精神、延安精神極力的渲染歷經(jīng)的奮斗，淬火成鋼的精神品質(zhì)、不畏困難的革命精神，構(gòu)成了紅色基因。
不懂歷史根基不牢，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因由先烈們的鮮血揮灑在我們的大地上，傳承在英雄們的事業(yè)中，與我們每一個(gè)人的情感相連，命運(yùn)相通，是我們走向復(fù)興的寶貴財(cái)富、精神食量。正是因?yàn)橛辛思t色基因，我們才不怕犧牲，用堅(jiān)強(qiáng)的意志完成使命，我們要把紅色基因利用好，把紅色基因傳承好。
只有把紅色基因代代相傳才能煥發(fā)光芒，我們的價(jià)值只有定位準(zhǔn)確才不會(huì)迷失方向。我們的紅色基因只有傳播在每一代人心中，成為他們前行的動(dòng)力，我們要把文物保護(hù)好，統(tǒng)籌兼顧好紅色基因，要學(xué)習(xí)紅色基因精神，把紅色基因植根在愛國主義教育中去，用一系列思想性、藝術(shù)性、統(tǒng)一紅色文藝，使我們的紅色基因可以傳承。
我們要把紅色基因蘊(yùn)藏于心，作用于精神，把紅色基因用在事業(yè)中，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為人民創(chuàng)造更好的明天!
美育云端課堂感悟篇十三
花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍(lán)，空中的云朵異常美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們在陽光下快樂成長。
你知道，我為什么如此快樂嗎?因?yàn)槲乙獏⒓铀囆g(shù)節(jié)中的百米畫卷比賽。一進(jìn)賽場，我看到了一條長長的畫卷躺在走廊上，在等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了。
通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了比賽的輸贏并不重要，只要你努力了，就會(huì)很開心。
藝術(shù)讓我們在歡樂中成長，讓我們一起去熱愛藝術(shù)吧。
美育云端課堂感悟篇十四
此次中央音樂學(xué)院.延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5。23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》。
首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團(tuán)首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》。
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
《白毛女》。
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的`創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
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