做總結(jié)是為了讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在,進(jìn)而找到解決問(wèn)題的方法。如何解決人際沖突,維護(hù)人際關(guān)系的和諧?以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┛偨Y(jié)的啟示和思路。
初三政治小論文篇一
(二)按照《中考調(diào)研》復(fù)習(xí);
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)專題講解。
二:認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)和考試說(shuō)明。
要注意對(duì)學(xué)生感情態(tài)度,價(jià)值觀的培養(yǎng),要擺在首位;其次是知識(shí)運(yùn)用;再次是知識(shí)的掌握,所以要求學(xué)生理解性的區(qū)去記憶。
具體做法:
1,聯(lián)系相關(guān)教材知識(shí)點(diǎn),跟學(xué)生強(qiáng)調(diào),題目肯定跟教材知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián),還可能和多個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián),一定要聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。這樣不至于跑題,尤其是專題,一定要學(xué)會(huì)圍繞專題所涉及的知識(shí)點(diǎn)作答,多角度看材料,全面分析,盡可能聯(lián)系有關(guān)材料,與教材知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系。
2,學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際和學(xué)生生活,有時(shí)答案就源于生活。
3,提示學(xué)生在具體情境中應(yīng)出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的表達(dá)方法。
即要規(guī)范學(xué)生的答題用語(yǔ)規(guī)范化。
1,提示學(xué)生學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞,找關(guān)鍵詞。
2,教材和《中考調(diào)研》中的重要內(nèi)容要求學(xué)生背過(guò),增強(qiáng)政治語(yǔ)感,做答題語(yǔ)言規(guī)范化,術(shù)語(yǔ)化。
3,上課讓學(xué)生多發(fā)言,尤其是開放性的題目,往往就是考查學(xué)生的情感態(tài)度,價(jià)值觀。
4,經(jīng)常用到的一些較準(zhǔn)語(yǔ)言總結(jié)出來(lái),復(fù)印給學(xué)生。
四:讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀,提高自學(xué)能力。
五:精選練習(xí)。
政治試卷文字性內(nèi)容較多,學(xué)生做起來(lái)較費(fèi)時(shí)間,若布置作業(yè)太多,學(xué)生只會(huì)應(yīng)付,還會(huì)增加他們的抵觸情緒,影響學(xué)生的政治復(fù)習(xí)的積極性。
六:加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo),發(fā)揮“零距離”輔導(dǎo)作用。
后進(jìn)生不認(rèn)真學(xué)習(xí),還破壞課堂紀(jì)律,影響老師上課情緒,也耽誤復(fù)習(xí)進(jìn)度,為此,要走進(jìn)他們心靈,換位思考,耐心細(xì)致地做思想工作,不要一味批評(píng)指責(zé),最大限度地提高他們的積極性。
吳彩霞。
初三政治小論文篇二
本學(xué)年本人擔(dān)任了初三的思想品德課的教學(xué)與復(fù)習(xí)工作,是我第一次使用山東版的教材。雖然感到很累,壓力很大,但在年級(jí)組、主任的帶動(dòng)和幫助下,始終抱著“對(duì)自己負(fù)責(zé),更要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),要對(duì)學(xué)生的中考負(fù)責(zé)”的信念,認(rèn)真做好自己的本職工作,以積極的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
教師方面:
1、制定教學(xué)計(jì)劃,注重中考發(fā)展方向,認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。
由于是第一次教山東版的教材,無(wú)論是對(duì)教材的熟練程度和駕御能力,對(duì)知識(shí)的廣度和深度的把握,還是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和應(yīng)對(duì)中考的方法,都有不少的缺陷。故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n,多方面去搜集相關(guān)資料。并且在日常課堂教學(xué)中我注意把自己積累的時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)反饋給學(xué)生,以開闊學(xué)生視野,也使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中將時(shí)政熱點(diǎn)潛移默化的吸收,最終達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。
2、練習(xí)冊(cè)、參考資料的使用。
政治只選用了《小天使報(bào)》作為練習(xí)冊(cè),在使用的過(guò)程中教師挑選好符合最新的課程要求的題目,其他的有選擇讓學(xué)生去做。
我把76個(gè)知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生做了總結(jié),編寫成復(fù)習(xí)提綱,使用效果很好,尤其是知識(shí)點(diǎn)歸納、答題思路分析這兩方面特別做得非常好。
3、“取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短?!?/p>
積極參加學(xué)校舉行的各類聽課、講課,不放過(guò)任何向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);不僅如此,我還走訪其他學(xué)校,誠(chéng)懇向本專業(yè)老師指教。在聽課后,仔細(xì)認(rèn)真的寫好聽課反思,以便更好的學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,尋找自己的短處,補(bǔ)己之短。
學(xué)生方面:
1、防止兩極分化。
政治這一科區(qū)分度不高,但是也會(huì)出現(xiàn)兩級(jí)分化的情況。這在教學(xué)上帶來(lái)了不少難度,學(xué)習(xí)好的學(xué)生感覺(jué)吃不飽,學(xué)習(xí)差的學(xué)生感覺(jué)老師說(shuō)得太快、聽不進(jìn)。老師在備課時(shí)所選擇的事例要有典型,從多角度分析材料,讓學(xué)生做到舉一反三。對(duì)進(jìn)步慢的學(xué)生課后要做必要的學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)和重難點(diǎn)的提點(diǎn)。
2、掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。
初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大,尤其是成績(jī)中上的學(xué)生。曾有很多學(xué)生來(lái)找我咨詢,當(dāng)時(shí)他們表現(xiàn)出來(lái)的焦慮很明顯,夜里失眠、多夢(mèng),影響他們白天的學(xué)習(xí)。成績(jī)中下但希望考上高中的學(xué)生也出項(xiàng)不安、焦慮的現(xiàn)象。對(duì)這一部分的學(xué)生,老師幫助他們釋放心理壓力,化壓力為動(dòng)力。另一方面,有一部分學(xué)生因?yàn)樽约撼煽?jī)不好,或者因?yàn)楦改改軒退麄冚p易考上高中,所以放棄了努力,此時(shí)教師應(yīng)幫助他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力的重要性,學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),克服依賴心理。科任老師不僅僅是上課,同時(shí)要利用課堂教學(xué)協(xié)助班主任做好學(xué)生的思想工作。
人的經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累的,在半年教學(xué)中我也許多不足不處:
1.在課堂教學(xué)中,應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育,但有時(shí)由于初三課堂的知識(shí)容量較大,忽視了學(xué)生的德育教育和情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育,導(dǎo)致部分學(xué)生最后干脆不學(xué)了,只等拿畢業(yè)證。
2.期望值過(guò)高,在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)急躁冒進(jìn),欲速不達(dá)。而且,個(gè)別學(xué)生對(duì)老師的要求無(wú)動(dòng)于衷,喜歡拖拉不完成任務(wù),沒(méi)有找到更具體有效的方法教育學(xué)生。
3、在復(fù)習(xí)中,根據(jù)自己的掌握情況,劃了重點(diǎn),但是有片面性,個(gè)別知識(shí)點(diǎn)漏掉了。
總結(jié)過(guò)去,展望未來(lái),在今后的教育教學(xué)工作重要做到以下幾點(diǎn):
1.在教學(xué)中工作中,還需要不斷提高自身的知識(shí)水平,加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力和知識(shí)的應(yīng)用能力,學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課改的精神,使學(xué)生主體性更進(jìn)一步充分發(fā)揮出來(lái)。
2.改良課堂結(jié)構(gòu)和提高課堂效率,杜絕不想學(xué)、無(wú)所謂的現(xiàn)象的發(fā)生。
3.認(rèn)真并及時(shí)的完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。
4.繼續(xù)向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并及時(shí)糾正和改過(guò),使自己的素質(zhì)不斷提高。
5.由于本學(xué)期授課時(shí)間較短,復(fù)習(xí)內(nèi)容較多,復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促,同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差,懶惰思想嚴(yán)重,學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高,在以后的教學(xué)工作中,要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),力求提高自己的教學(xué)水平,還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的導(dǎo),相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。
實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)崔月紅。
2009年1月。
初三政治小論文篇三
第一課踏上強(qiáng)國(guó)之路。
1.黨的十一屆三中全會(huì)開啟的改革開放是怎樣促發(fā)展的?
(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。
(2)逐步建立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
(3)改革開放使廣大人民群眾參與社會(huì)勞動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性和主動(dòng)性空前高漲。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會(huì)共識(shí)。
2.改革開放40年來(lái),中國(guó)騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?
(1)中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó),科技、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民創(chuàng)造了人類發(fā)展的偉大奇跡,充分顯示了中國(guó)力量。
(2)改革開放以來(lái),我國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,人民收入較快增長(zhǎng),家庭財(cái)產(chǎn)穩(wěn)步增加,城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度逐步建立和完善,扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國(guó)人民通過(guò)改革開放過(guò)上了幸福生活。
(3)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”,從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”,從應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)到成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源,中國(guó)已經(jīng)成為影響世界的重要力量。
3.中國(guó)的騰飛證明了什么道理?
改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
4.為什么改革只有進(jìn)行時(shí),沒(méi)有完成時(shí)?
(1)我國(guó)過(guò)去40年的快速發(fā)展靠的是改革開放,未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開放。
(2)進(jìn)入新時(shí)代,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民需要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng),向頑瘴痼疾開刀,突破利益固化藩籬,將改革進(jìn)行到底,開啟全面深化改革的新征程。
(3)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。
(4)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡,城鎮(zhèn)化水平不高,城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
(5)改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。只有全社會(huì)不斷弘揚(yáng)與時(shí)進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神,繼續(xù)自強(qiáng)不息,自我革新,才能持續(xù)推動(dòng)全面深化改革的歷史進(jìn)程,才能奏響中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的音。
5.進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么?
人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
6.為什么要堅(jiān)持共享發(fā)展成果?
(1)衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度,不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民,人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。
(2)黨和政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有,讓人民群眾共享發(fā)展成果,引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會(huì),朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
(3)人民對(duì)美好生活的向往,就是黨的奮斗目標(biāo)。
(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。
學(xué)習(xí)政治一定要背書,但是,背書也要講究一定的技巧,背書要有內(nèi)容、有目的地背,千萬(wàn)不要盲目地背,否則有可能是同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)心理。在背的時(shí)候各位同學(xué)可以做一個(gè)計(jì)劃,每天背一點(diǎn)。這樣就不會(huì)再考試前還是一無(wú)所知了。
很多學(xué)生以為只要背完書,政治就學(xué)完了,這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。實(shí)際上,背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ),而且,只靠背書,考試只能是考合格的層次,要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階,取得優(yōu)秀的成績(jī),還要學(xué)會(huì)看書。將課本的內(nèi)容看深、看廣、看懂,理解課本的內(nèi)容,并養(yǎng)成邊看書邊思考的好習(xí)慣。并且要對(duì)老師講課時(shí)所說(shuō)的重難點(diǎn)進(jìn)行著重理解。
要具有運(yùn)用初三政治課本學(xué)習(xí)的知識(shí)回答問(wèn)題的能力。無(wú)論是在考試還是在日常生活中,我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。如果不會(huì)用,那么說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的。
在進(jìn)行初三政治學(xué)習(xí)時(shí)還要關(guān)心新聞。因?yàn)樵诳荚嚂r(shí)會(huì)出現(xiàn)大量的時(shí)事材料分析題。政治的學(xué)習(xí)就是要多觀察、多實(shí)踐、多思考。
政治學(xué)習(xí)方法一:同步聽課法。
同步聽課,也就是要求同學(xué)們?cè)谥v臺(tái)下聽課,老師在講臺(tái)上講課這個(gè)頻率是要一致的,其實(shí)政治課并不像同學(xué)們想象的那么枯燥無(wú)聊,也不像同學(xué)們想象的那么與我們沒(méi)有任何關(guān)系,初中政治就是一門跟同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)的學(xué)科。所以同學(xué)們?cè)诼犝n的時(shí)候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識(shí),去掌握方法,形成技能。
政治學(xué)習(xí)方法二:提問(wèn)探索法。
雖然政治跟數(shù)學(xué)這門學(xué)科沒(méi)有多大關(guān)聯(lián),但是學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的同學(xué)都清楚,數(shù)學(xué)課堂上是充滿著思辨思維的,數(shù)學(xué)老師喜歡在課堂上提問(wèn),因?yàn)檫@會(huì)引起同學(xué)們?nèi)ニ伎?。那么同理,政治課堂也應(yīng)該如此,同學(xué)們也應(yīng)該及時(shí)提出問(wèn)題跟老師一塊來(lái)探索,探索能夠使自己的問(wèn)題越來(lái)越多,那么同學(xué)們所學(xué)到的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越多。
政治學(xué)習(xí)方法三:精力集中法。
上政治課,最是需要集中精力,因?yàn)橛械恼卫蠋熒险n喜歡照本宣科,遇到這樣的老師,同學(xué)們上課就會(huì)覺(jué)得特別沒(méi)勁,恨不得趕緊下課,趕緊結(jié)束,但是同學(xué)們總不能每節(jié)課都希望快點(diǎn)下課吧!那么沒(méi)有辦法,同學(xué)們就必須要集中精力去聽老師講課,聽重點(diǎn)知識(shí)。
1、課前讀書。
課前讀書時(shí)是自主學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),但是課前讀書絕不是僅僅將課文從頭到尾朗誦一遍就完事了。我們通過(guò)課前讀書,要大致了解課文中的基本觀點(diǎn)、基本原理,初步把握課文的知識(shí)結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)、難點(diǎn)。要達(dá)到上述效果,我們?cè)谧x書時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(1)利用框題、目題把握知識(shí)結(jié)構(gòu)。(2)利用名言、警句、漫畫、圖片和小欄目等來(lái)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)。(3)利用相關(guān)鏈接等補(bǔ)充材料加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。(4)注意課文中的問(wèn)題。
2、課堂學(xué)習(xí)。
(1)注意聯(lián)系重大時(shí)政熱點(diǎn)。
(2)注意聯(lián)系自身的思想和行為。
學(xué)習(xí)思想品德課重在導(dǎo)行。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同自身的思想與行為聯(lián)系起來(lái),學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的思想與行為,思考自己應(yīng)該怎樣做。例如,在保護(hù)資源和環(huán)境方面自己應(yīng)該做哪些事情;在弘揚(yáng)和培育民族精神方面自己應(yīng)怎樣做等等。
(3)注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)思想品德課注重分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)對(duì)其進(jìn)行利與弊的分析,并提出解決問(wèn)題的措施或建議,從而提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、課堂筆記。
(1)記不易理解的知識(shí)。學(xué)習(xí)中對(duì)比較抽象的問(wèn)題。如觀點(diǎn)、概念及概念間的關(guān)系等。理解起來(lái)往往有一定的難度,我們聽課時(shí)將老師講解這方面的具體事例記下來(lái)。
(2)記還未掌握的知識(shí)。有時(shí)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題似懂非懂,只知其然,不知其所以然。這時(shí)就要記下自己還不懂得環(huán)節(jié)。
(3)記憶理解不透的知識(shí)。相對(duì)而言,每個(gè)人的思維在廣度和深度上都存在不足,在對(duì)某個(gè)問(wèn)題的理解上都可能不夠全面。因此,我們?cè)诼犂蠋熯M(jìn)行全面講解時(shí),要記下自己還沒(méi)認(rèn)識(shí)到的方面。
(4)記方法與技巧。要掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧,記下老師教我們?nèi)绾螌忣}、如何分析、如何同教材知識(shí)聯(lián)系等的方法與技巧。
4、課后小結(jié)。
考試過(guò)后自我小結(jié),有助于我們今后學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。因此,考后小結(jié)應(yīng)弄清楚以下四個(gè)方面的內(nèi)容:
(1)得失清,就是弄清每個(gè)類型考題得失的分?jǐn)?shù)。如選擇題得失分?jǐn)?shù),辨析題得失分?jǐn)?shù),分析說(shuō)明題得失分?jǐn)?shù)等。
(2)原因清,就是重點(diǎn)弄清失分的原因。這可以從三方面入手:一是知識(shí)和能力方面,如對(duì)基本概念和基本觀點(diǎn)的理解、記憶是否正確,解題的思路和方法是否得當(dāng),還存在哪些不理解的問(wèn)題等。二是心理狀態(tài)方面,如答卷前的心理狀況如何,是由于過(guò)度緊張將復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容忘記了造成失分,還是由于粗心大意造成失分等。三是學(xué)習(xí)方法方面,如復(fù)習(xí)是否抓住了重點(diǎn),老師講解時(shí)是否做了筆記等。
(3)措施清,就是根據(jù)答卷中存在的問(wèn)題,制定改進(jìn)措施。如若是基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不好,就應(yīng)加強(qiáng)這方面的復(fù)習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí);若是解題思路和方法上還有欠缺,就應(yīng)由針對(duì)性地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練等。
(4)方向清,就是在明確上述存在不足的基礎(chǔ)上,確定自己努力的方向。如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法等。
初三政治小論文篇四
1新時(shí)期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實(shí)踐性,貼近生活化,易于學(xué)生理解
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識(shí)的灌輸,而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線,一味的重視理論,忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合,就永遠(yuǎn)無(wú)法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子,如果沒(méi)有列寧的十月革命,這次偉大的實(shí)踐,就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性,而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合,這樣不單理論便于學(xué)生理解,也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛(ài)好,有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如,在新版教材中,分為了四大必修模塊,其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合,如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視,對(duì)教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡(jiǎn),淡化概念
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn),不再注重定義,而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化,避免了繁文縟節(jié),有助于學(xué)生理解和記憶,也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除,一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易,這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái),而大學(xué)是對(duì)具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府,因此,讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文,開拓學(xué)生思維
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容,它通過(guò)舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn),可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂,也可以拓展學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中,一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),二是拓展了學(xué)生的視野,減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容,既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象,又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí),輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性,避免了無(wú)相關(guān)性的缺點(diǎn),能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系,便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
如上述所列舉的變動(dòng)方向,新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性,強(qiáng)化了貼近生活,貼近實(shí)際,減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念,增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國(guó)家的進(jìn)步一同進(jìn)步,有利于學(xué)生的全面發(fā)展,有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)
任何改革都存在其缺點(diǎn),因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān),但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化,沒(méi)有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度,不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度,且與大學(xué)銜接不上,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除,導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng),影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善,相信通過(guò)不斷的改革,教材會(huì)越來(lái)越完善。
3結(jié)語(yǔ)
總之,在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn),開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力,也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國(guó)家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性,具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn),較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷,如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系,但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力,并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此,有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來(lái)越完善,越來(lái)越多樣化。
初三政治小論文篇五
我們正站在世紀(jì)之交的門檻上,預(yù)言家說(shuō):“21世紀(jì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),最終必然是教育的競(jìng)爭(zhēng)?!薄吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出:“誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育,誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?!睂W(xué)校現(xiàn)行的課程將成為越來(lái)越蒼白無(wú)力的“形式課程”,對(duì)此,我們不應(yīng)等待、回避,而應(yīng)以積極的態(tài)度,不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革。
今年出版的初三政治教材增強(qiáng)了課程的時(shí)代感,淡化了學(xué)科體系,降低了理論難度,但最顯著的特點(diǎn)是突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),增加了大量學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容,把“學(xué)科”和“活動(dòng)”兩類相對(duì)獨(dú)立的課程有機(jī)地結(jié)合在一起,推動(dòng)了德育課程由認(rèn)知教學(xué)到活動(dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)軌。由于活動(dòng)課是一門正在探索過(guò)程中的新型課程,因此,對(duì)于政治教師來(lái)說(shuō),如何認(rèn)識(shí)和實(shí)施“活動(dòng)課”是一個(gè)值得研究的新課題。下面我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎覍?duì)初三政治“活動(dòng)課“的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)。
初三政治活動(dòng)課雖然是思想政治學(xué)科教學(xué)的一部分,但它畢竟是學(xué)科教學(xué)改革的前沿,故具有鮮明的特點(diǎn)。
1、活動(dòng)形式多種多樣。初三政治教材共設(shè)計(jì)了16項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容,有的通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng),用教材中的理論或自己的觀點(diǎn)分析實(shí)際問(wèn)題。如第一課的“收集十月革命以來(lái)反映社會(huì)主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)的資料”;第三課的“根據(jù)國(guó)家公布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字,采取自制或識(shí)讀圖表等方式,歸納出我國(guó)人口的基本特點(diǎn)、資源分布的概況、環(huán)境形勢(shì)的表現(xiàn)”;第四課的“根據(jù)切身經(jīng)歷,結(jié)合有關(guān)資料,以把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位為題,發(fā)表各自的見解”。有的通過(guò)學(xué)生查找資料或訪問(wèn),用掌握的事實(shí),說(shuō)明理論、觀點(diǎn)。如第二課的“從國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)等方面,展示社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)生的巨變”;第三課的“收集典型事例,說(shuō)明四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”;第五課的“以科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)為題,交流各自的看法”。有的通過(guò)理論、事件、資料的分析,提出行為要求。如第二課的“結(jié)合圖文資料,通過(guò)調(diào)查、訪談活動(dòng),對(duì)改革開放以來(lái)的重大成就發(fā)表并交流各自的感想”;第四課的“采取各種調(diào)查方式,了解所在地區(qū)文化和校園文化環(huán)境的情況,并就如何改善文化環(huán)境,提出和交流各自的建議”;第五課的“共同回顧人類社會(huì)的發(fā)展史,比較不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)理想的追求,表達(dá)做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的信念”。形式多種多樣,不拘一格。
2、具有較強(qiáng)的針對(duì)性。初三政治活動(dòng)課以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源,緊貼學(xué)生生活和社會(huì)熱點(diǎn)。觸及到“三個(gè)代表”、“中學(xué)生上網(wǎng)熱”、“國(guó)際形勢(shì)”、“西部大開發(fā)”、“可持續(xù)發(fā)展”等社會(huì)問(wèn)題,具有濃郁的時(shí)代氣息,也使思想政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
3、突出學(xué)生的主體地位。初三政治教材根據(jù)學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)活動(dòng)課;從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取具有一定的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的`問(wèn)題、事件、現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容;學(xué)生可以采取調(diào)查、討論、訪問(wèn)、演講、辯論等多種方式進(jìn)行活動(dòng);學(xué)生親身參與、主動(dòng)實(shí)踐,通過(guò)個(gè)人努力能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題。這些都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的主體意識(shí)。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?,F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際就是創(chuàng)新性人才的競(jìng)爭(zhēng)。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)是教學(xué)理論與實(shí)踐變革的必然趨勢(shì)。如何使學(xué)生從應(yīng)試教育走出來(lái),全面提高素質(zhì),是教育的重要課題,也是活動(dòng)課首先需要考慮的問(wèn)題。初三政治活動(dòng)課著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。學(xué)生在活動(dòng)課上可以不受學(xué)科知識(shí)體系的限制,充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,從而不斷地有所思考、有所創(chuàng)新,培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、解決問(wèn)題的能力和敢于質(zhì)疑、批判的精神。為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
二、活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。
1、思想上高度重視。活動(dòng)課的設(shè)置體現(xiàn)了我國(guó)課程改革的趨勢(shì),是初三政治課程改革的最亮麗的風(fēng)景。新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定,用于開展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間不少于總課時(shí)數(shù)的20%,此外,每一單元還結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了2―3個(gè)活動(dòng)。要把活動(dòng)課作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不可或缺的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。近年來(lái),一些與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問(wèn)題大量出現(xiàn)在中召考試的考卷上,如西部大開發(fā)、入世、環(huán)保等。這些試題旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力,這是學(xué)科知識(shí)教學(xué)難以完成的任務(wù)。所以,設(shè)置活動(dòng)課既是素質(zhì)教育的需要,也是適應(yīng)中召考試改革的需要?;谝陨系脑?,教師、學(xué)生對(duì)活動(dòng)課都應(yīng)引起足夠的重視。
2、教師適度指導(dǎo)?;顒?dòng)課為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力提供了廣闊的天地,教師在活動(dòng)課上應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者,為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料,解釋疑難;對(duì)學(xué)生的積極參與進(jìn)行鼓勵(lì),提高學(xué)生的積極性;應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的思維、介紹方法、設(shè)置情境,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。既不能代替學(xué)生活動(dòng),又不能放任自流、袖手旁觀。
3、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式?;顒?dòng)課的設(shè)置就是要把學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”。在初三政治活動(dòng)課的實(shí)施中,可以采用探究性學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意給學(xué)生提供進(jìn)行完整科學(xué)探究活動(dòng)的機(jī)會(huì),這樣的活動(dòng)雖然要用更多的時(shí)間,但對(duì)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家的探究過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式、形成科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)精神是非常必要的。
三、活動(dòng)課目前的尷尬。
1.人們對(duì)活動(dòng)課缺乏認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)課是教育教學(xué)改革的一個(gè)突破口,但在目前的升學(xué)壓力下,它的存在會(huì)引起其他任課教師、家長(zhǎng)的疑惑。畢竟,上活動(dòng)課要占用課程時(shí)間甚至課余時(shí)間。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子的動(dòng)手能力可以隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng),或有先發(fā)育智力,后培養(yǎng)能力的想法。對(duì)此,除了依賴加大對(duì)素質(zhì)教育的重視和宣傳,還要依靠廣大教師在活動(dòng)課這一課題上多探索,多總結(jié),讓人們逐漸認(rèn)識(shí)活動(dòng)課的重要性。
2、活動(dòng)課的開展受到客觀條件的限制。
分組討論要求該課堂隔離于其他班級(jí),避免干擾和被干擾。還要求有較大的教室,便于教師巡視,隨時(shí)解決他們的疑問(wèn)。但現(xiàn)有的教室數(shù)量、大小等不能解決這個(gè)問(wèn)題,影響了活動(dòng)課的質(zhì)量。
3、活動(dòng)課的邏輯結(jié)構(gòu)需要改善。
探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變,是學(xué)生由過(guò)去從學(xué)科的概念、規(guī)律的開始學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)各種事實(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)概念和規(guī)律的方式。這種學(xué)習(xí)方式首先應(yīng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后通過(guò)收集資料并進(jìn)行歸納、比較、統(tǒng)計(jì)分析,最后通過(guò)討論和交流,形成對(duì)問(wèn)題的解釋。而初三政治活動(dòng)課總是先給出理論方面的闡述,然后呈現(xiàn)一些典型資料或事例加以論證,最后才是讓學(xué)生活動(dòng)。這種邏輯結(jié)構(gòu)不符合學(xué)生由形象思維到抽象思維的規(guī)律,也不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,還容易把學(xué)生的思維限制在教材給出的理論范疇內(nèi),不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力,不利于學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。
總之,活動(dòng)課以一種獨(dú)立的課程形態(tài)進(jìn)入學(xué)科課程還是第一次,體現(xiàn)了編寫者敏銳的時(shí)代意識(shí)、先進(jìn)的教學(xué)理念和勇于突破陳規(guī)的過(guò)人膽略,也是我國(guó)課程史和教材史上的重大創(chuàng)新。我們廣大教師應(yīng)積極實(shí)踐,勇于探索,使活動(dòng)課向著更科學(xué)、完善、實(shí)用、易教、樂(lè)學(xué)的方向發(fā)展。
初三政治小論文篇六
著名語(yǔ)文教育家于漪老師告訴我們,人要吃飯,才能生存,這是常識(shí)。人要讀書,讀佳作、讀精品,精神才能成長(zhǎng),才能真正脫離爬行動(dòng)物狀態(tài),成為有脊梁骨、有精神支柱的人,否則,靈魂卑瑣,品質(zhì)鄙陋,做人底線都把握不住,還談什么服務(wù)國(guó)家、造福人民?這也是常識(shí),但社會(huì)上泛濫的急功近利、金錢拜物、權(quán)勢(shì)喧囂,已迷惑了許多人的眼睛,更何況缺乏人生閱歷的學(xué)生?為了學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng),為了引導(dǎo)和教育他們成為素質(zhì)良好的現(xiàn)代中國(guó)人,首先,要讓學(xué)生以及教育者真切體會(huì)到閱讀對(duì)于生命成長(zhǎng)、對(duì)于生命價(jià)值創(chuàng)造有無(wú)與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷,腹有詩(shī)書氣自華”[2],閱讀的力量能夠影響終生。
金庸先生說(shuō):“古今中外我最佩服兩個(gè)人,古人是范蠡,今人是吳清源。”吳先生對(duì)圍棋有過(guò)人天賦,他除了學(xué)習(xí)父親從日本帶回的圍棋書籍,又吸收了中國(guó)棋藝精華。十一歲時(shí),父親去世,生活困難。舅父說(shuō):“不要整天下棋,下棋沒(méi)有用,將來(lái)能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說(shuō):“能!”當(dāng)時(shí)正是段祺瑞執(zhí)政時(shí)期,他喜好圍棋,很是欣賞吳先生,每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后,吳先生到日本下棋,1939年到1956年,被稱為“吳清源時(shí)代”。
華應(yīng)龍老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課,有數(shù)學(xué)味,更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步,書中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄:超越性思維》,把極限思維運(yùn)用到教學(xué)中。讀到什么書,他都想著怎么遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)上。因?yàn)閻?ài)讀書,他迅速成長(zhǎng)為特級(jí)教師。有人說(shuō):“我們工作很忙,沒(méi)有時(shí)間讀書。”華老師則說(shuō):“因?yàn)闆](méi)有時(shí)間讀書,所以我們工作很忙?!本腿魏我惶啄壳笆褂玫男W(xué)語(yǔ)文教科書來(lái)說(shuō),希望一二年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書的百篇文章就形成獨(dú)立閱讀能力,只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,讓學(xué)生在不同語(yǔ)境、語(yǔ)言材料中逐步感受、理解所識(shí)的字,才有可能形成閱讀能力。
中小學(xué)是人一生中最寶貴的時(shí)光,因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō),這一時(shí)期是人生真正的起始,精神基礎(chǔ)打好了,將會(huì)影響人一生的生命質(zhì)量,而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低,取決于其閱讀的量和質(zhì),這就是積累。名著、杰作和經(jīng)典凝聚了人類智慧,積淀了人類精神創(chuàng)造精華,是促進(jìn)精神成長(zhǎng)取之不盡的源泉。多讀,多思考,多比較,閱讀的理解、領(lǐng)悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)指出,語(yǔ)文課程通過(guò)優(yōu)秀文化熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展,提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好個(gè)性和健全人格。
語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累;重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提高閱讀品位。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。要求語(yǔ)文教師加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo),開展各種課外閱讀活動(dòng),創(chuàng)造展示交流機(jī)會(huì),營(yíng)造人人愛(ài)讀書的良好氛圍。[4]語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)就是閱讀,語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生喜歡上讀書。語(yǔ)文老師有職責(zé)向?qū)W生介紹好書、推薦好書,并且范圍不宜過(guò)窄,重要的是要讓每個(gè)孩子找到適合自己的、自己喜歡的書。
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō):“良好習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這些資本在不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”[5]語(yǔ)文教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一,就是幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)好讀書的習(xí)慣。
“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,才能夠“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張”。[6]語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫,日積月累,在大量語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·布羅茨基說(shuō):“鄙視書、不讀書,是深重的罪過(guò)。由于這一罪過(guò),一個(gè)人將終生受到懲罰;如果這一罪過(guò)是由整個(gè)民族犯下的話,這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰。”入木三分的剖析,令人震驚,催人警醒。
對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),去圖書館閱讀的意義重大,它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習(xí)慣,閱讀習(xí)慣一旦形成就會(huì)受益終身。一個(gè)家庭、一所學(xué)校、一個(gè)區(qū)域,乃至一個(gè)國(guó)家,愛(ài)閱讀才有好教育,讀書鑄就教育夢(mèng),教育夢(mèng)助推中國(guó)夢(mèng)。圖書館的職能之一,就是保存和傳承人類文化?!拔幕敲褡宓难}和人民的精神家園,必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程,也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過(guò)程。閱讀是每位公民的權(quán)利,任何國(guó)家都應(yīng)保證公民享有這樣的權(quán)利。
北京大學(xué)賀麟教授鄭重指出:“讀書是人類特有的神圣權(quán)利。”讀書是劃分人與禽獸的界限,也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書是和同時(shí)代的人作精神上的溝通交流,讀古人的書可承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書可以享受或吸取思想家多年心血的結(jié)晶,賀教授對(duì)讀書做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個(gè)人,就要努力讀書。[1]世界讀書日只有一天,我們要把每一天都當(dāng)成“讀書日”,使閱讀成為一種生活習(xí)慣。莫言先生說(shuō):“如果要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,必須靠讀書來(lái)補(bǔ)充知識(shí),開闊眼界,獲得前進(jìn)的力量。
任何一個(gè)夢(mèng)想都可能因?yàn)樽x書而產(chǎn)生,任何一個(gè)夢(mèng)想也必須借助讀書來(lái)實(shí)現(xiàn)?!盵8]在全國(guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)之際,讓更多人通過(guò)閱讀豐富人生、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,對(duì)于中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興早日到來(lái)至關(guān)重要。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),離不開讀書。這兩件事緊密相連。”[8]讀書夢(mèng),教育夢(mèng),中國(guó)夢(mèng),任重道遠(yuǎn),我們責(zé)無(wú)旁貸。
參考文獻(xiàn)。
[1]于漪.閱讀推廣要在落實(shí)上下功夫[n].中國(guó)教育報(bào):2013-4-22(12).
初三政治小論文篇七
核心:民族精神的核心:愛(ài)國(guó)主義2.初級(jí)階段基本路線的核心內(nèi)容:一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)3.可持續(xù)發(fā)展的核心:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致。
自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。
首要:
愛(ài)國(guó)行為規(guī)范在各種日常行為規(guī)范中是公民首要的行為規(guī)范。
2.發(fā)展經(jīng)濟(jì)是首要的任務(wù),這是解決我國(guó)所有問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
具有首要意義的義務(wù)是憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。
決定:
我國(guó)的基本國(guó)情決定我國(guó)的歷史任務(wù)。
2.人才個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和主觀努力在人才成長(zhǎng)中起決定性作用。
3.綜合國(guó)力決定國(guó)家地位。
科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)過(guò)程起決定性作用。
最:
我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最根本的原因:生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。
2.國(guó)家強(qiáng)盛,民族振興,取決于多方面的因素,良好的國(guó)民素質(zhì)無(wú)疑是最重要最具潛力的因素。
3.在民族素質(zhì)中,思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。
4.科學(xué)精神最基本的要求:求真務(wù)實(shí),開拓創(chuàng)新。
5.人口眾多是中國(guó)國(guó)情最顯著的特點(diǎn)。
6.公民最基本的社會(huì)責(zé)任:每個(gè)人所從事的職業(yè)。
中國(guó)人民從長(zhǎng)期奮斗中得出的最基本最重要的結(jié)論:沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。關(guān)鍵:
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技,基礎(chǔ)在教育。
2.發(fā)展科學(xué)技術(shù),關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。
3.實(shí)現(xiàn)振興中華的目標(biāo),關(guān)鍵是提高我國(guó)的綜合國(guó)力。
4.解決好人口問(wèn)題是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
5.人口問(wèn)題是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
途徑:
1.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要途徑。
2.加快教育發(fā)展,是把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。
幾對(duì)關(guān)系:
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系(考綱89/1)。
2.物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系(考綱90/3)。
3.共同建設(shè)與共同享有的關(guān)系(考綱92/6)。
4.科技與教育的關(guān)系(考綱101/4)。
5.硬實(shí)力與軟實(shí)力的關(guān)系(考綱119/2)。
6.公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)的關(guān)系(考綱124/12)。
7.國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系(考綱125/14)。
初三政治小論文篇八
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過(guò)程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過(guò)程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過(guò)三版的修改,應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一:試論高中思想政治課教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系,以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因,這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對(duì)教材的內(nèi)容和特點(diǎn),考核和評(píng)價(jià)的局限與對(duì)策,對(duì)教師的要求等三方面進(jìn)行了探討,旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比,內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出,必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀,為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此,我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)
新教材已經(jīng)過(guò)三版的修改,應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來(lái)說(shuō),《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中,“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí),以對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義,是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐,即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí),集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神,是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過(guò)時(shí)的內(nèi)容,突出了政治與社會(huì)的關(guān)系,尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面,涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如,思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面,它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”,“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)”,“收人與分配”,“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念,更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,了解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材,更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí),便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”,相當(dāng)于以前的“說(shuō)明”,有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課,主要是介紹這門課的內(nèi)容,與我們?nèi)粘I畹牡年P(guān)系,學(xué)習(xí)這門課的意義,生動(dòng)形象,通俗易懂;二、如何閱讀這本教材,介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法,具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙,也是教師如何在理解教材的特點(diǎn),更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前,有本單元的知識(shí)框架,重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出,一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材,突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),增強(qiáng)了教材的可讀性,引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料,從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色,大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖,使課文看起來(lái)更加形象,更加直觀,也更加便于理解,例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅,使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對(duì)教材的這種變化,我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段,思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試,難免造成教師在教學(xué)中的顧慮,教學(xué)方法目的性和針對(duì)性無(wú)非是圍繞高考轉(zhuǎn),說(shuō)到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此,我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果,仍有一段漫長(zhǎng)的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo),我們必須徹底拋棄“唯分”觀念,確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?/p>
道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì),而不是要制造“考試機(jī)器”;第二,在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后,就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平,為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度,進(jìn)行考試是必要的。
但是,倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù),考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙,我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待政治課考試,改變當(dāng)前把學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作教師教學(xué)績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度,改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況,改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”,是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”,其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>
一旦考試可以考察“素質(zhì)”,那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一,所以,我們改變“唯分”觀念,發(fā)展素質(zhì)教育觀念,并不是要否認(rèn)考試制度本身,相反,應(yīng)當(dāng)通過(guò)改革當(dāng)前政治考試制度存在的問(wèn)題,使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變,因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙
高中政治新課標(biāo)指出:“對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力,搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等,都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r,注重考查學(xué)生的行為,特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語(yǔ),同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性,學(xué)生是明天的未來(lái)和希望,如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo),而這些建議無(wú)不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向,即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
初三政治小論文篇九
1.20世紀(jì)街上流行這樣一段順口溜:“60年代在天上(看太陽(yáng)高低),70年代在墻上(掛鐘),80年代在手上(手表),90年代在腰上(傳呼、手機(jī))?!?/p>
請(qǐng)問(wèn):這段話反映了什么?分析其根本原因?
2.材料一:某校九年級(jí)學(xué)生,利用假期對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆顮顩r進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)老百姓在日常生活中經(jīng)常遇到一些難事,如:“買房難、讀書難、看病難、就業(yè)難等”。
材料二:黨的十六大報(bào)告指出,經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民的共同努力,我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo),人民生活總體達(dá)到了小康水平。
材料三:國(guó)家發(fā)改委2006年2月25日發(fā)報(bào)告稱,當(dāng)前我國(guó)城市居民的收入分配差距在相當(dāng)程度上是不合理的。
根據(jù)材料,回答下列問(wèn)題:
(1)材料一中,老百姓“難事”反映了我國(guó)怎樣的國(guó)情?
(2)有些同學(xué)認(rèn)為,材料二和材料一、三是矛盾的,請(qǐng)你用所學(xué)的知識(shí)幫助他們釋疑答惑。
(3)要解決材料。
一、材料三的問(wèn)題,應(yīng)該怎樣做?
4.跨入21世紀(jì),我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期,我國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和目標(biāo)。請(qǐng)問(wèn):
(1)我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?與此相適應(yīng)的分配制度是什么?
(2)國(guó)家將要建設(shè)的惠及13億人口的小康社會(huì)是什么樣的5.材料一:2006年1月9日,全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重開幕。胡錦濤總書記向獲得2005國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的葉篤正和吳孟超院士發(fā)了證書和獎(jiǎng)金。
材料二:2006年8月6日,溫家寶總理親自探望原北京大學(xué)校長(zhǎng)、著名作家季羨林,祝賀季羨林老人九十歲生日快樂(lè),感謝他一生筆耕不輟,為教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。分析材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題:
(1)材料。
一、材料二分別說(shuō)明了什么?
(3)你認(rèn)為我國(guó)應(yīng)采取哪些措施加快我國(guó)科技創(chuàng)新的步伐?.當(dāng)人類跨入21世紀(jì)的時(shí)候,我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo),人民生活水平從溫飽進(jìn)入小康;本世紀(jì)頭20年,國(guó)家要集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人的更高水平的小康社會(huì)。請(qǐng)問(wèn):
(1)你們家達(dá)到小康水平了嗎?
(2)在你眼中小康社會(huì)應(yīng)該是怎樣的?
(3)為實(shí)現(xiàn)更高水平的小康社會(huì)你會(huì)從哪些方面去努力?
7.近年來(lái),國(guó)家在政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治安、計(jì)劃生育、精神文明、宗教信仰、民族團(tuán)結(jié)等方面,都制定了相應(yīng)的法律、法規(guī)。如果沒(méi)有這些法律、法規(guī),國(guó)家承擔(dān)的各項(xiàng)職責(zé)就難以實(shí)施,社會(huì)也就陷入混亂。
結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)回答:
(1)上述材料說(shuō)明了黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家正在實(shí)施什么基本方略?
(2)為什么要實(shí)施這一基本方略?
(3)在這一過(guò)程中,我們青少年應(yīng)該怎么做?
8.隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織后,已有越來(lái)越多貼著“中國(guó)制造”標(biāo)志的產(chǎn)品飄揚(yáng)過(guò)海,銷往世界各地。但與此同時(shí),我國(guó)的制造業(yè)因?yàn)樽灾鲃?chuàng)新能力總體上不高,“中國(guó)創(chuàng)造”的新產(chǎn)品非常少,在國(guó)際市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。
閱讀上述材料,回答問(wèn)題:
(1)如今越來(lái)越多的“中國(guó)制造”飄揚(yáng)過(guò)海,銷往世界各地,這說(shuō)明了什么?
9.材料一:有關(guān)專家指出,以單位gdp產(chǎn)出能耗表明的能源利用效率,如果以日本為1個(gè)單位做比較,那么意大利為1.33,法國(guó)為1.5,德國(guó)為1.5,英國(guó)為2.17,美國(guó)為2.67,加拿大為3.5,而我國(guó)高達(dá)11.5。
材料二:2006年3月5日到14日,十屆全國(guó)人大四次會(huì)議在北京召開,會(huì)議批準(zhǔn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要?!吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。其中,今后五年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)75%,單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗降低20%左右、主要污染物排放總兩減少10%。
材料三:胡錦濤在2006全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn),走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略,貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面,不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
(1)材料一、二說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在什么問(wèn)題?
(2)自主創(chuàng)新重在自主創(chuàng)新。結(jié)合材料三請(qǐng)指出自主創(chuàng)新對(duì)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要性。
10.材料一:2005年9月1日,西藏各界2萬(wàn)多人歡聚在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行西藏自治區(qū)成立40周年大會(huì),中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤為此題寫了“共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展”的賀詞。
材料二:2006年7月1日,中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤在青藏鐵路通車慶祝大會(huì)結(jié)束后,于格爾木火車站站臺(tái)為青藏鐵路首趟旅客列車開行剪彩,這是由內(nèi)地首趟開往西藏的客車。天路列車往返于青藏高原,幾代人的夢(mèng)想和重托被堅(jiān)實(shí)的鐵軌舉起。作為世界上海拔最高的鐵路,青藏鐵路的開通,將徹底結(jié)束占全國(guó)八分之一國(guó)土面積的西藏自治區(qū)不通鐵路的歷史。
閱讀材料,回答下列問(wèn)題:
(1)西藏發(fā)展變化的原因有哪些?
(2)西藏的發(fā)展變化和國(guó)家的民族政策有什么關(guān)系?
(3)中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),我們將如何來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?
11.2006年4月1日,某市委宣傳部、市文明辦舉行“告別陋習(xí),做文明市民”教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式,社會(huì)各界2000多人參加了啟動(dòng)儀式。活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容是:緊緊圍繞創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo),從加大宣傳教育、強(qiáng)化規(guī)范管理入手,針對(duì)市民日常行為中普遍存在的不文明現(xiàn)象,集中進(jìn)行宣傳教育和整治。
閱讀上述材料,回答下列問(wèn)題:
(1)此次教育活動(dòng)屬于哪個(gè)文明的范疇?該文明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位如何?
(2)你身邊存在哪些不文明的現(xiàn)象?
(3)你所在的班級(jí)組織一次相關(guān)內(nèi)容的宣傳活動(dòng),請(qǐng)為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
12.材料一:據(jù)估計(jì),到2010年以后我國(guó)勞動(dòng)年齡人口將由目前的7億多增長(zhǎng)到9億多,到2020年可能接近10億。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)目前有1000多萬(wàn)下崗職工??梢娋蜆I(yè)的壓力相當(dāng)沉重。在勞動(dòng)力供給大于求的形勢(shì)下,就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰不可避免。
材料二:據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)有關(guān)人員反映,在解決下崗職工再就業(yè)問(wèn)題的過(guò)程中,出現(xiàn)了不少人找不到工作和不少工作沒(méi)有人做的現(xiàn)象。前國(guó)務(wù)院總理朱镕基指出,促進(jìn)再就業(yè)關(guān)鍵是要徹底擺脫各種陳腐擇業(yè)觀念的羈絆。
材料三:從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉的幾十年,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,我們這一代青年的全部創(chuàng)造和實(shí)踐活動(dòng)都將在這幾十年中進(jìn)行。
閱讀上述材料,根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題:
(2)針對(duì)再就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的上述現(xiàn)象,談?wù)剳?yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀念?
13.材料一:2006年10月22日,紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)在北京隆重舉行,胡錦濤發(fā)表重要講話。他說(shuō),從1934年10月至1936年10月,紅軍在長(zhǎng)征途中,黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍征服皚皚白雪,穿越茫茫草地,突破層層封鎖,創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡,譜寫了中國(guó)革命史的光輝篇章。
材料二:長(zhǎng)征及其精神,如今已經(jīng)成為中華民族的寶貴財(cái)富,成為當(dāng)代中國(guó)人的血液和骨骼。長(zhǎng)征精神是一本厚厚的書,可以說(shuō),從長(zhǎng)征起到中華民族今后永恒歲月,這本書都讀不完。閱讀材料,請(qǐng)回答:
14.2004“感動(dòng)中國(guó)”十大新聞人物之一的徐本禹,畢業(yè)于華中農(nóng)業(yè)大學(xué),放棄讀研究生的機(jī)會(huì)和優(yōu)越的城市生活,毅然來(lái)到偏遠(yuǎn)的貴州山區(qū)支教。他說(shuō):貴州山區(qū)太貧窮了,孩子們對(duì)知識(shí)的渴求化作一種無(wú)形的力量驅(qū)使我走進(jìn)山區(qū)小學(xué)。請(qǐng)回答:
(2)當(dāng)代中國(guó)青年最重要的社會(huì)責(zé)任是什么?
(3)聯(lián)系當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任,談?wù)剳?yīng)該如何向徐本禹學(xué)習(xí)。
答案。
1.這段話反映了我國(guó)人民生活水平有了很大改善,表明了黨的基本路線的正確性。
發(fā)生這種變化的根本原因在于黨制定了正確的路線方針政策,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持改革開放。
一、材料三的現(xiàn)象。(3)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,堅(jiān)持共同富裕的根本原則。
3.(1)反映了我國(guó)人口、資源、環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻。(2)必須堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。
(3)必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
4.(1)以公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。與此相對(duì)應(yīng)的分配制度是以按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度。(2)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí)。
5.(1)材料一說(shuō)明了我國(guó)高度重視科技文化的發(fā)展,積極實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。材料二說(shuō)明了我國(guó)貫徹“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。(2)溫家寶總理的做法體現(xiàn)了“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。季羨林老人為教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn),是我國(guó)的重要人才,總理的做法正是尊重人才、關(guān)心人才的表現(xiàn)。(3)實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略;貫徹“四個(gè)尊重”的方針,設(shè)立科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等。
6.(1)肯定或否定回答均可。(2)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。(3)開放型答案,只要能從自己實(shí)際出發(fā),答出具體做法即可。
7.(1)依法治國(guó)的基本方略(2)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要,是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。(3)要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律常識(shí)。學(xué)會(huì)依法辦事,依法律己,依法維護(hù)自身的合法權(quán)益,依法維護(hù)國(guó)家利益,把依法治國(guó)落到實(shí)處。
8.(1)整個(gè)世界已日益聯(lián)結(jié)成為一個(gè)相互依賴的整體;經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)和潮流;我國(guó)生產(chǎn)力和科技水平不斷提高,經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就;我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的基本國(guó)策,積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)等。(2)樹立崇高遠(yuǎn)大的理想;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神;認(rèn)真學(xué)好科學(xué)文化知識(shí);增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力;培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和國(guó)際意識(shí)等。
9.(1)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在著資源利用率低和環(huán)境污染嚴(yán)重的問(wèn)題。(2)合理開發(fā)和利用自然資源,減少資源的浪費(fèi)和破壞,關(guān)鍵要靠科技創(chuàng)新。只有通過(guò)科技創(chuàng)新,才能不斷提高保護(hù)、治理環(huán)境的能力和水平,才能加快發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。(3)本題屬開放性試題,只要言之有理即可,但所回答的內(nèi)容要包括節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境兩個(gè)方面,如,節(jié)約用水,及時(shí)關(guān)燈;不亂丟廢舊電池,不隨地丟棄食品包裝袋等。
10.(1)西藏發(fā)生的變化的原因在于國(guó)家的民族政策、改革開放政策和西藏人民的勤勞勇敢以及祖國(guó)內(nèi)地的無(wú)私援助。沒(méi)有國(guó)家正確的民族政策,就不可能有西藏的今天。(2)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。(3)要做到“三個(gè)尊重”即尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,尊重各民族的語(yǔ)言文字。
11.(1)精神文明范疇。建設(shè)社會(huì)主義精神文明是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。
起等,學(xué)生設(shè)計(jì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)只要符合題目要求,觀點(diǎn)正確即可。(4)如,嚴(yán)格要求自己,克服不文明言行,開展此類活動(dòng),有利于我們中學(xué)生健康成長(zhǎng),有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成,有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)等。(學(xué)生可從任何角度談如何做,簡(jiǎn)述自己的理由。)。
12.(1)我們主要從思想道德、科學(xué)文化和身心等方面提高自身素質(zhì)。(2)了解我國(guó)目前的就業(yè)形勢(shì)。我們的就業(yè)面臨著一定的困難,對(duì)此應(yīng)有足夠的思想準(zhǔn)備。在就業(yè)選擇上要考慮自身素質(zhì)、興趣愛(ài)好、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、國(guó)家需要。要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己,要了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短,選擇適合自己的職業(yè)。要有先擇業(yè)再就業(yè)的策略。要克服急功近利、好高鶩遠(yuǎn)、眼高手低,謀求“鐵飯碗”等錯(cuò)誤的就業(yè)觀念。
13.(1)紅軍長(zhǎng)征體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。在當(dāng)代,體現(xiàn)在“兩彈一星精神”“抗洪精神”、“抗非典精神”等方面。(2)胸懷大志,樹立為中華之崛起而讀書的理想;刻苦學(xué)習(xí),積極完成自己的學(xué)業(yè);培養(yǎng)儉樸的生活習(xí)慣,不浪費(fèi),不貪圖安逸;培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的精神,遇事要迎難而上。
14.(1)艱苦創(chuàng)業(yè)精神(2)肩負(fù)民族振興的使命,實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。
(3)以徐本禹為榜樣,把個(gè)人的興趣、志向同祖國(guó)和人民的需要結(jié)合起來(lái);努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),把自己培養(yǎng)成為祖國(guó)需要的人才;艱苦創(chuàng)業(yè),開拓進(jìn)??;不計(jì)報(bào)酬,無(wú)私奉獻(xiàn);熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民;勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,肩負(fù)歷史使命;等。以上答案,只要答出其中任何2點(diǎn)即可;其他答案,只要觀點(diǎn)正確,符合題意,言之有理均可。
初三政治小論文篇十
在高中學(xué)習(xí)的科目里,政治也是一門很重要的學(xué)科,學(xué)好政治是很重要的,那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎,政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫,請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀,希望你喜歡。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念,積極參加社會(huì)實(shí)踐。
政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn),去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題,以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此,要寫好政治小論文,一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué),認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論,掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂,積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化,深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐,進(jìn)行調(diào)查研究,從社會(huì)生活中尋找和提煉材料,掌握豐富的第一手素材,從中汲取營(yíng)養(yǎng),獲得靈感,這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者》后,要求寫一篇以經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文,首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次,要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪,收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功或失敗的事例材料,為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢(shì),獨(dú)立思考,寫出小論文的新意。
在小論文寫作過(guò)程中,要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析,尋找出其不尋常之處,要重視小論文的新意。所謂新意,就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義,有自己的獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文,首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí),黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì),積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),只有這樣,才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起,和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng),才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想,進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí),要獨(dú)立思考,善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,尋找素材,抓住不放,深入調(diào)查,分析研究,逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì),從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì),分析研究,逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì),從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒,除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外,更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策,緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì),深入分析、認(rèn)真思考,才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
三、認(rèn)真分析,深入研究,做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理,相輔相成,缺一不可。政治小論文,要求一事一議,事理交融,層次清楚,說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理,努力去掌握豐富的材料,注意用事實(shí)說(shuō)話,擺事實(shí)、講道理,使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作,才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚,使論文主題升華,以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上,無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理,還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事,都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致,真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí),要使文章的層次清楚,結(jié)構(gòu)合理,才能使人感到自然、真切、合情合理,有說(shuō)服力,防止顛三倒四,雜亂無(wú)章。
四、以小見大,材料精要,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小,力求以小見大,更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反,如果題目太大,寫多了就長(zhǎng),寫短了就空,很難符合要求。寫作小論文,需要作深入的調(diào)查研究,細(xì)心觀察,占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料,民時(shí),要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理,選用典型而又具體、生動(dòng)的材料,選材要精,才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明,初稿寫完后,要多看幾遍,仔細(xì)推敲,反復(fù)修改,做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
初三政治小論文篇十一
內(nèi)容提要:政治文明是人類文明的重要組成部分,公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對(duì)公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義,公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討,然后對(duì)公法與政治文明的關(guān)系、公法對(duì)于建設(shè)政治文明的作用,以及我國(guó)在健全公法,推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作,采取哪些措施等方面的問(wèn)題進(jìn)行了研究,提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。關(guān)鍵詞:公法,政治文明,人類共同體,公權(quán)力
關(guān)于公法
什么是公法,怎樣區(qū)分公法和私法;對(duì)法律作公私法劃分有沒(méi)有必要;社會(huì)主義國(guó)家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分,有沒(méi)有可能作公私法的劃分;我國(guó)目前要不要發(fā)展公法,公法對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用?對(duì)于這些問(wèn)題。我國(guó)法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭(zhēng)論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講,公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法,是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo),共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體,如古代社會(huì)的部落、城邦,現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家、國(guó)際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對(duì)內(nèi)對(duì)外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì),公權(quán)力主要指國(guó)家權(quán)力。除國(guó)家權(quán)力外,公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力,如社會(huì)自治組織對(duì)其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國(guó)家機(jī)關(guān)委托而對(duì)外部相對(duì)人行使的權(quán)力。在我國(guó),共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此,現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系,而且調(diào)整國(guó)家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對(duì)人之間的關(guān)系。
[1][2]
初三政治小論文篇十二
最近一段時(shí)間,出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,或者說(shuō)是執(zhí)法部門在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。
從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動(dòng)。
而在近期,在我國(guó)部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。
車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套,因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。
然后“依法處置”,罰款。
這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國(guó)的部分城市,卻有許多這樣的案例。
如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下,最后這位車主交了一萬(wàn)元才取回車
同樣是在上海,另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心,卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。
慶幸的是,最后他們一個(gè)采取訴訟的方式,一個(gè)采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過(guò)程中,執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類似行為造成的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。
我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家,生活在法治國(guó)家里,人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺(jué)的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施,建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政,是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行,符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過(guò)程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款,都要上交國(guó)庫(kù)”,但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財(cái)政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員,并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng),更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì),提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重,互助友愛(ài)的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語(yǔ)”。
當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。
不過(guò),如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上,是否就表示,社會(huì)公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,又該如后得到弘揚(yáng),得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安,甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響,對(duì)人們法制觀念的影響,實(shí)在太大。
我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對(duì)這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。
初三政治小論文篇十三
通過(guò)“聰明來(lái)自勤奮”主題班會(huì),使同學(xué)們深深地認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)勤奮努力,才會(huì)使自己更加聰明起來(lái)。虛心學(xué)習(xí)身邊伙伴的典型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)習(xí)法、創(chuàng)辦個(gè)人文集、不動(dòng)筆墨不讀書、制作剪報(bào)、把精彩的語(yǔ)段背下來(lái)。
請(qǐng)五位同學(xué)做好發(fā)言準(zhǔn)備,向全體同學(xué)介紹自己的典型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)習(xí)法、創(chuàng)辦個(gè)人文集、不動(dòng)筆墨不讀書、制作剪報(bào)、把精彩的語(yǔ)段背下來(lái)。
快樂(lè)大比拼。
(學(xué)生進(jìn)行拼圖。)。
主持人:讀讀你們拼出的詞語(yǔ)。
(教師將學(xué)生拼出的“聰明”與“勤奮”貼在黑板上。)。
主持人:這就是今天班會(huì)課的主題:聰明來(lái)自勤奮。
(板書:來(lái)自)。
快樂(lè)一點(diǎn)通。
主持人:聰明來(lái)自勤奮。我想:每一位同學(xué)都想成為聰明的孩子,都想有一個(gè)聰明的頭腦。但只有勤奮努力,才能使自己聰明起來(lái)。曾記得,從《成長(zhǎng)》班刊第十二期開始,陸續(xù)刊登了《全面發(fā)展點(diǎn)滴做起——精英小學(xué)二年一班學(xué)生典型經(jīng)驗(yàn)介紹》的文章。今天,我們把文章中的主人公請(qǐng)到了臺(tái)前,與這些勇于開動(dòng)腦筋,勤奮努力的小伙伴面對(duì)面。
(請(qǐng)五位小伙伴上臺(tái)介紹自己的典型經(jīng)驗(yàn)。)。
主持人:要說(shuō)“聰明”,其實(shí)我們每一位小伙伴都具有聰明的條件,知道為什么嗎?
初三政治小論文篇十四
摘要:政治文化屬于政治意識(shí)文明的范疇,是政治文明建設(shè)的靈魂,引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向,為政治文明建設(shè)提供思想保證,對(duì)政治文明建設(shè)起著重大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)階段,加強(qiáng)政治文化建設(shè)有著重大的理論和實(shí)踐意義。當(dāng)前,必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革,全面提高公民政治文化素質(zhì),大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力,加速中國(guó)政治社會(huì)化進(jìn)程。
美國(guó)政治學(xué)家阿爾蒙德在其《比較政治學(xué)》一書中,首先提出政治文化這一概念,指出:“政治文化是一個(gè)民族在特定的時(shí)期流行的一套政治態(tài)度活動(dòng)進(jìn)程、信仰和感情,這個(gè)政治文化是由本民族的歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)進(jìn)程所形成?!盵1]政治文化作為政治學(xué)的一個(gè)重要范疇,是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關(guān)于政治及政治活動(dòng)的情感、態(tài)度、心理、習(xí)慣以及價(jià)值評(píng)估、取向等意識(shí)的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價(jià)值觀等內(nèi)容。政治文化支配人們的政治活動(dòng)方式,影響社會(huì)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展,在政治文明建設(shè)中具有極其重要的作用和意義,主要表現(xiàn)在以下幾方面:
政治文化引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向。政治文化是政治文明建設(shè)的靈魂,是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來(lái)文化長(zhǎng)期交融積淀的結(jié)果,可以指導(dǎo)和影響人們的政治心理和政治行為,能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質(zhì)。政治文化蘊(yùn)涵人們的政治行為傾向,支配人們對(duì)政治意識(shí)形態(tài)、政治制度的選擇,從而引導(dǎo)政治文明建設(shè)的方向。當(dāng)社會(huì)主義政治文化內(nèi)化為公民的政治意識(shí)、政治心理時(shí),那就意味著馬克思主義成為主流政治文化,意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點(diǎn)、政治情感、政治心理構(gòu)成社會(huì)占統(tǒng)治地位的世界觀,同時(shí)也彰顯著馬克思主義在政治文明建設(shè)中指導(dǎo)地位的確立,從而保證了政治文明建設(shè)的社會(huì)主義方向。
政治文化是政治文明建設(shè)的推動(dòng)力量。政治文明建設(shè)是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程,需要各種社會(huì)和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無(wú)形的力量。政治文化內(nèi)含建設(shè)政治文明、推動(dòng)政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價(jià)值等要素,作用于政治系統(tǒng),影響社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人對(duì)政治系統(tǒng)的情感認(rèn)同、歸屬和參與政治生活的有序化程度,調(diào)控政治主體的政治行為,能夠強(qiáng)化公民的民主意識(shí)和參政意識(shí)。我國(guó)社會(huì)主義政治制度的確立,為充分滿足人民群眾的政治參與要求,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證。然而,社會(huì)主義政治制度的確立并不必然帶來(lái)有效的政治參與,政治參與的實(shí)現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學(xué)、理性、自覺(jué)的政治行為,能促進(jìn)政治系統(tǒng)的良性運(yùn)行,增強(qiáng)社會(huì)秩序和政治的穩(wěn)定感,政治文化能夠有效促進(jìn)公民認(rèn)清自己的政治角色、政治權(quán)利、政治義務(wù),從而有效促進(jìn)政治參與,實(shí)現(xiàn)人民民主,推進(jìn)政治制度、政治體制不斷完善,建設(shè)高度發(fā)達(dá)的政治文明??梢?,政治文化對(duì)于政治文明建設(shè)具有不可替代的重要推動(dòng)作用。
政治文化是政治文明建設(shè)的思想保證。政治文化可以為政治文明建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍,可以有效維護(hù)社會(huì)的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),要順利實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù),就必須實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定。而要有效維護(hù)政治穩(wěn)定,首先必須有思想穩(wěn)定,這就離不開政治文化的重要作用。因?yàn)椋挝幕梢越y(tǒng)一人們的思想,規(guī)范人們的政治行為,從而增強(qiáng)公民的政治認(rèn)同感,增強(qiáng)和體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,進(jìn)而維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的政治價(jià)值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象,客觀上要求我們?cè)谡挝拿鹘ㄔO(shè)中需要努力回答和解決社會(huì)成員對(duì)深化改革的憂慮、對(duì)社會(huì)公平的期待、對(duì)切身利益的關(guān)注等問(wèn)題,使政治文明建設(shè)深深植根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活土壤中,這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質(zhì)的提高。公民堅(jiān)定的政治信念是政治文化的重要內(nèi)容,是政治意識(shí)文明建設(shè)的有機(jī)組成部分,它有助于社會(huì)共識(shí)的.形成和政治凝聚力的加強(qiáng),有助于實(shí)現(xiàn)政治主體對(duì)政治系統(tǒng)的高度政治認(rèn)同,是政治文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ),為政治文明建設(shè)提供重要思想保證。
我們必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),積極探索政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑,使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用,最大限度地調(diào)動(dòng)廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會(huì)團(tuán)體的積極性,從而更好地促進(jìn)政治文明建設(shè)。當(dāng)前,需要做好以下幾方面的工作:
積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。我國(guó)現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,其突出特點(diǎn)是人治,王權(quán)至上,等級(jí)尊卑,廣大人民群眾被排斥在政權(quán)之外。人治思想至今在中國(guó)社會(huì)中仍有殘存,例如清官意識(shí)、官本位、權(quán)大于法的觀念。政治文明建設(shè),就其內(nèi)容來(lái)講,主要包括加強(qiáng)社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制建設(shè)兩個(gè)方面。而就其實(shí)踐來(lái)講,關(guān)鍵是要處理好政治文明建設(shè)中的政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)關(guān)系。我國(guó)的政治體制改革不可能脫離先進(jìn)政治文化而單獨(dú)進(jìn)行,先進(jìn)政治文化的構(gòu)建與政治體制改革的進(jìn)程在本質(zhì)上是一致的。一要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。要在民主和法制等政治制度建設(shè)上狠下功夫,并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設(shè)的成果來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)相應(yīng)的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關(guān)系。政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)具有共生性和相互促進(jìn)關(guān)系,在社會(huì)主義政治文明建設(shè)中,政治文化建設(shè)和政治制度建設(shè)要放在同等位置,兩者不可偏廢。三要培育符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義先進(jìn)政治文化,以先進(jìn)的政治文化引導(dǎo)政治體制改革,不斷推進(jìn)政治文明建設(shè)。
全面提高公民政治文化素質(zhì)。必須要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè),突出主旋律,弘揚(yáng)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”思想為主流的政治文化。要加強(qiáng)政治引導(dǎo),對(duì)人民群眾進(jìn)行正面灌輸,使之樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德,培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì),強(qiáng)化他們的政治思想意識(shí)。同時(shí)還要關(guān)注初級(jí)階段人民群眾的思想政治實(shí)際,不斷提高人民群眾的整體素質(zhì),用先進(jìn)的政治文化武裝他們的頭腦,只有這樣,才能不斷增強(qiáng)和提高社會(huì)群體對(duì)社會(huì)變革的心理判斷力和承受能力,并且隨時(shí)代的轉(zhuǎn)換,在新的社會(huì)實(shí)踐中促進(jìn)政治文明建設(shè)。一要大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),真正樹立為人民服務(wù)的意識(shí),真正建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網(wǎng)絡(luò),促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)政治文化的傳播,把先進(jìn)政治文化滲透到社會(huì)生活的各方面。三要提高公民參政意識(shí)。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴(kuò)大。只有建立暢通的民主參與渠道,公民參政的積極性才會(huì)得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家公民整體文化素質(zhì)的高低是影響其政治認(rèn)知、政治參與以及其他政治活動(dòng)的重要因素,對(duì)政治文化的建構(gòu)具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學(xué)文化知識(shí),才能深刻地認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家政治生活,自覺(jué)地有效地參加國(guó)家事務(wù)管理。
大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái),大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。當(dāng)前,我國(guó)尚處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,生產(chǎn)力比較落后,文化教育水平不高,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展很不平衡,許多地區(qū)沒(méi)有脫貧,建設(shè)高度社會(huì)主義民主所需要的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件還不充分,人民群眾管理國(guó)家事務(wù)還受到條件的限制。因此,我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明,一方面為我國(guó)的政治文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)前提,另一方面也為社會(huì)主義文化的傳播提供有效的物質(zhì)工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要充分重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政治文化建設(shè),從政治高度看待經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,努力形成一個(gè)有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái),大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)人們的政治認(rèn)同感,使堅(jiān)持社會(huì)主義的政治信念和人民當(dāng)家作主的政治價(jià)值觀同實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益相一致,把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上來(lái),真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設(shè)。
加速中國(guó)政治社會(huì)化進(jìn)程。政治社會(huì)化是指“人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中,通過(guò)社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng),逐步獲得政治知識(shí)和能力,形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過(guò)程”[2]。正是通過(guò)政治文化的社會(huì)化,社會(huì)成員才能形成獨(dú)立的政治意識(shí),明確自己的政治角色,完成由“自然人”向“政治人”轉(zhuǎn)化的過(guò)程。鑒于政治社會(huì)化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用,當(dāng)前必須完善有中國(guó)特色政治文化的社會(huì)化渠道,注重發(fā)揮政治社會(huì)化的作用,以提高全民族的政治文化素質(zhì)。
三是要鼓勵(lì)人民直接參加政治生活,從事政治實(shí)踐,直接獲得政治知識(shí)和技能,培養(yǎng)公民自主參與意識(shí),同時(shí)擴(kuò)大基層民主,完善社會(huì)民主參與渠道。
參考文獻(xiàn):
[1]阿爾蒙德。比較政治學(xué)[m]。上海:上海譯文出版社。1996:29。
[2]王浦劬。政治學(xué)基礎(chǔ)[m]。北京:北京大學(xué)出版社,1995:359。
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初三政治小論文篇十五
政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài),是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中,體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂,對(duì)于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。
政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來(lái)說(shuō),政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來(lái)說(shuō),政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛(ài)、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。
政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映,因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講,正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此,研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說(shuō)過(guò):“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西,因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來(lái)調(diào)整人們之間的關(guān)系?!?/p>
就社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō),有必要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義意識(shí),同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說(shuō)過(guò):社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺(jué)的和真正的主人,因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺(jué)性是國(guó)家力量的表現(xiàn),他說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切,能判斷一切,并且自覺(jué)地從事一切的時(shí)候,國(guó)家才有力量。”
就目前我國(guó)來(lái)說(shuō),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,從根本上說(shuō)是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月,《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出:“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,提高人民的生活水平,也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)?!?/p>
政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物,我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)談?wù)我庾R(shí)文明,但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上,在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬,到基督教時(shí)代,直至現(xiàn)代的信息時(shí)代,其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí),而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言:“總之,在每一時(shí)期,在每一文化階段,這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?!闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài),是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài),政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求,政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。
初三政治小論文篇十六
近年來(lái),隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,家庭獨(dú)生子女化,中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹,有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō),“李寧”的上衣,“converse” 的鞋子,“nike” 的書包,“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過(guò)調(diào)查分析,我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面:
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響:隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善,因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高,名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū),不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度,青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力,各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響:現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女,父母視子女為掌上明珠,過(guò)分溺愛(ài)。
孩子們,往往要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,從不懂得節(jié)儉。
而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了,給孩子零花錢也無(wú)關(guān)緊要,再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑,自然也就對(duì)孩子的零花錢疏于控制,而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣,再加上缺少引導(dǎo),使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟,容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀,吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的,我也要有”,在這種從眾心理作用下,不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響:如今,不少學(xué)校片面追求升學(xué)率,重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng),卻忽視了“德、體、美”等方面的教育,忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng),尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,但由于內(nèi)容不夠新穎,教育方式過(guò)于陳舊,不能跟上時(shí)代的步伐,往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象,給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
首先,極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢,沒(méi)有用在正經(jīng)事上,而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲,看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),通宵達(dá)旦地玩游戲,不僅荒廢了學(xué)業(yè),而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今,吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容,尤其是初中生,一旦身上有了錢,見到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查,龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部,周圍還有很多擺地?cái)偟馁u些廉價(jià)的食品,許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品,這樣不但浪費(fèi)了錢,還損害了身體健康。
其次,會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢,對(duì)很多東西都不懂得珍惜,養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如,豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”,他們會(huì)滿不在乎地說(shuō):“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒(méi)有意識(shí)到,他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次,會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟,分辨是非能力差,看到別的同學(xué)有那么多錢,于是也向父母要。
可是,并不是所有的父母都很有錢,一些家庭的收入并不高,但是為了滿足孩子,他們只好省吃儉用擠出一些錢來(lái)給孩子。
倘若家長(zhǎng)不能滿足孩子的要求,就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四,也是最嚴(yán)重的,可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易,由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變,倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活,形成了一種錯(cuò)誤的金錢觀,認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”,一旦家庭條件出現(xiàn)變故,無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí),就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者,同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理,從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今,中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象,禮物少則幾十元,多則上百元,請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢,看著同伴經(jīng)常買這買那,總是羨慕得很:要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你,你卻因?yàn)闆](méi)錢無(wú)法回請(qǐng)人家,又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn),若是處理得不好,帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
金錢是把雙刃劍,用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上,我提出以下幾點(diǎn)建議:
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢的問(wèn)題上,家長(zhǎng)可以把零花錢作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如,孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng),學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步,可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想,還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之,該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育,讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢的危害性,幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長(zhǎng)可在生活中,通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái),幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi),同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育:如購(gòu)買衣服、鞋帽時(shí),不必追求名牌,應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買物美價(jià)廉的商品,懂得錢是來(lái)之不易的,從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度,創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。
如何對(duì)待“錢”,是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度,直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成,所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之,中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
初三政治小論文篇十七
政治小論文怎么寫
一、提出論點(diǎn)
這是小論文的“首”,一般為一段,20字左右字即可。
針對(duì)具體的材料或命題,開門見山,三言兩語(yǔ),直接點(diǎn)明中心論題,揭示出本質(zhì)性的問(wèn)題。
二、分析問(wèn)題
這是小充分認(rèn)識(shí)的“干”,一般為1-2段,250字左右。
圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù),深入本質(zhì)的分析,要有自己的獨(dú)特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”,一般為一段,100字左右。
針對(duì)中心論題提出可行的辦法,盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實(shí)際
這是小充分認(rèn)識(shí)的“尾”,一般為一段,40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際,是政治小充分認(rèn)識(shí)不可缺少的部分。
時(shí)代賦予青少年繼往開來(lái)的使命。
鞭笞假、惡、丑,歌頌真、善、美,用對(duì)美好生活的`向住和憧憬,號(hào)召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之,政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題,聯(lián)系實(shí)際,充滿感召力。
范文
論自律與自由的關(guān)系
我們知道,自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認(rèn)為,講自律,就是約束了自己。
,也就限制了自由;講自由,就不應(yīng)該有自律,它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,自由離不開自律,自律保障著人的行動(dòng)自由。
在社會(huì)生活中,任何自由都要受到一定的約束和限制,沒(méi)有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過(guò)風(fēng)箏,美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞,似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來(lái)約束著,這根線就是紀(jì)律。
紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的,能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件,你的自由如果不以自律來(lái)約束,肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過(guò)來(lái)也一樣,你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
比如,對(duì)學(xué)生吸煙,有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過(guò)是一件小事,是個(gè)人的自由,與他人無(wú)關(guān)。
確實(shí),是否吸煙是你的自由,但作為中學(xué)生,卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律,妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠(chéng)然,吸煙是個(gè)小問(wèn)題,但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問(wèn)題上放縱穩(wěn)步自己,目無(wú)原則,最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn),抱恨終生的。
俗話說(shuō)的好,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
如果沒(méi)有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,社會(huì)就會(huì)混亂不堪,人們就無(wú)法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺(jué)地遵守了紀(jì)律,也就做到了自律。
那么對(duì)于紀(jì)律的約束力,我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制,一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人,不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。
他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺(jué)自愿、樂(lè)意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述,自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由,就必須自覺(jué)遵守紀(jì)律,增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力,養(yǎng)成自律習(xí)慣。
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