初三政治小論文（模板17篇）

做總結(jié)是為了讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的方法。如何解決人際沖突，維護(hù)人際關(guān)系的和諧？以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┛偨Y(jié)的啟示和思路。

初三政治小論文篇一

(二)按照《中考調(diào)研》復(fù)習(xí)；

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)專題講解。

二：認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)和考試說(shuō)明。

要注意對(duì)學(xué)生感情態(tài)度，價(jià)值觀的培養(yǎng)，要擺在首位；其次是知識(shí)運(yùn)用;再次是知識(shí)的掌握，所以要求學(xué)生理解性的區(qū)去記憶。

具體做法：

1，聯(lián)系相關(guān)教材知識(shí)點(diǎn)，跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，題目肯定跟教材知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，還可能和多個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，一定要聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。這樣不至于跑題，尤其是專題，一定要學(xué)會(huì)圍繞專題所涉及的知識(shí)點(diǎn)作答，多角度看材料，全面分析，盡可能聯(lián)系有關(guān)材料，與教材知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系。

2，學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際和學(xué)生生活，有時(shí)答案就源于生活。

3，提示學(xué)生在具體情境中應(yīng)出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的表達(dá)方法。

即要規(guī)范學(xué)生的答題用語(yǔ)規(guī)范化。

1，提示學(xué)生學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵詞。

2，教材和《中考調(diào)研》中的重要內(nèi)容要求學(xué)生背過(guò)，增強(qiáng)政治語(yǔ)感，做答題語(yǔ)言規(guī)范化，術(shù)語(yǔ)化。

3，上課讓學(xué)生多發(fā)言，尤其是開放性的題目，往往就是考查學(xué)生的情感態(tài)度，價(jià)值觀。

4，經(jīng)常用到的一些較準(zhǔn)語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，復(fù)印給學(xué)生。

四：讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀，提高自學(xué)能力。

五：精選練習(xí)。

政治試卷文字性內(nèi)容較多，學(xué)生做起來(lái)較費(fèi)時(shí)間，若布置作業(yè)太多，學(xué)生只會(huì)應(yīng)付，還會(huì)增加他們的抵觸情緒，影響學(xué)生的政治復(fù)習(xí)的積極性。

六：加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，發(fā)揮“零距離”輔導(dǎo)作用。

后進(jìn)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，還破壞課堂紀(jì)律，影響老師上課情緒，也耽誤復(fù)習(xí)進(jìn)度，為此，要走進(jìn)他們心靈，換位思考，耐心細(xì)致地做思想工作，不要一味批評(píng)指責(zé)，最大限度地提高他們的積極性。

吳彩霞。

初三政治小論文篇二

本學(xué)年本人擔(dān)任了初三的思想品德課的教學(xué)與復(fù)習(xí)工作,是我第一次使用山東版的教材。雖然感到很累，壓力很大，但在年級(jí)組、主任的帶動(dòng)和幫助下，始終抱著“對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，要對(duì)學(xué)生的中考負(fù)責(zé)”的信念，認(rèn)真做好自己的本職工作，以積極的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。

教師方面：

1、制定教學(xué)計(jì)劃，注重中考發(fā)展方向，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。

由于是第一次教山東版的教材，無(wú)論是對(duì)教材的熟練程度和駕御能力，對(duì)知識(shí)的廣度和深度的把握，還是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和應(yīng)對(duì)中考的方法，都有不少的缺陷。故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)資料。并且在日常課堂教學(xué)中我注意把自己積累的時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)反饋給學(xué)生，以開闊學(xué)生視野，也使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中將時(shí)政熱點(diǎn)潛移默化的吸收，最終達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。

2、練習(xí)冊(cè)、參考資料的使用。

政治只選用了《小天使報(bào)》作為練習(xí)冊(cè)，在使用的過(guò)程中教師挑選好符合最新的課程要求的題目，其他的有選擇讓學(xué)生去做。

我把76個(gè)知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生做了總結(jié)，編寫成復(fù)習(xí)提綱，使用效果很好，尤其是知識(shí)點(diǎn)歸納、答題思路分析這兩方面特別做得非常好。

3、“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！?/p>

積極參加學(xué)校舉行的各類聽課、講課，不放過(guò)任何向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；不僅如此，我還走訪其他學(xué)校，誠(chéng)懇向本專業(yè)老師指教。在聽課后，仔細(xì)認(rèn)真的寫好聽課反思，以便更好的學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，尋找自己的短處，補(bǔ)己之短。

學(xué)生方面：

1、防止兩極分化。

政治這一科區(qū)分度不高，但是也會(huì)出現(xiàn)兩級(jí)分化的情況。這在教學(xué)上帶來(lái)了不少難度，學(xué)習(xí)好的學(xué)生感覺(jué)吃不飽，學(xué)習(xí)差的學(xué)生感覺(jué)老師說(shuō)得太快、聽不進(jìn)。老師在備課時(shí)所選擇的事例要有典型，從多角度分析材料，讓學(xué)生做到舉一反三。對(duì)進(jìn)步慢的學(xué)生課后要做必要的學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)和重難點(diǎn)的提點(diǎn)。

2、掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。

初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是成績(jī)中上的學(xué)生。曾有很多學(xué)生來(lái)找我咨詢，當(dāng)時(shí)他們表現(xiàn)出來(lái)的焦慮很明顯，夜里失眠、多夢(mèng)，影響他們白天的學(xué)習(xí)。成績(jī)中下但希望考上高中的學(xué)生也出項(xiàng)不安、焦慮的現(xiàn)象。對(duì)這一部分的學(xué)生，老師幫助他們釋放心理壓力，化壓力為動(dòng)力。另一方面，有一部分學(xué)生因?yàn)樽约撼煽?jī)不好，或者因?yàn)楦改改軒退麄冚p易考上高中，所以放棄了努力，此時(shí)教師應(yīng)幫助他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力的重要性，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，克服依賴心理。科任老師不僅僅是上課，同時(shí)要利用課堂教學(xué)協(xié)助班主任做好學(xué)生的思想工作。

人的經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累的，在半年教學(xué)中我也許多不足不處：

1.在課堂教學(xué)中，應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，但有時(shí)由于初三課堂的知識(shí)容量較大，忽視了學(xué)生的德育教育和情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生最后干脆不學(xué)了，只等拿畢業(yè)證。

2.期望值過(guò)高，在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)急躁冒進(jìn)，欲速不達(dá)。而且，個(gè)別學(xué)生對(duì)老師的要求無(wú)動(dòng)于衷，喜歡拖拉不完成任務(wù)，沒(méi)有找到更具體有效的方法教育學(xué)生。

3、在復(fù)習(xí)中，根據(jù)自己的掌握情況，劃了重點(diǎn)，但是有片面性，個(gè)別知識(shí)點(diǎn)漏掉了。

總結(jié)過(guò)去,展望未來(lái)，在今后的教育教學(xué)工作重要做到以下幾點(diǎn)：

1.在教學(xué)中工作中，還需要不斷提高自身的知識(shí)水平，加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力和知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課改的精神,使學(xué)生主體性更進(jìn)一步充分發(fā)揮出來(lái)。

2.改良課堂結(jié)構(gòu)和提高課堂效率，杜絕不想學(xué)、無(wú)所謂的現(xiàn)象的發(fā)生。

3.認(rèn)真并及時(shí)的完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。

4.繼續(xù)向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并及時(shí)糾正和改過(guò)，使自己的素質(zhì)不斷提高。

5.由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差，懶惰思想嚴(yán)重，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)崔月紅。

2009年1月。

初三政治小論文篇三

第一課踏上強(qiáng)國(guó)之路。

1.黨的十一屆三中全會(huì)開啟的改革開放是怎樣促發(fā)展的?

(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。

(2)逐步建立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

(3)改革開放使廣大人民群眾參與社會(huì)勞動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性和主動(dòng)性空前高漲。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會(huì)共識(shí)。

2.改革開放40年來(lái)，中國(guó)騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?

(1)中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，科技、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造了人類發(fā)展的偉大奇跡，充分顯示了中國(guó)力量。

(2)改革開放以來(lái),我國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人民收入較快增長(zhǎng)，家庭財(cái)產(chǎn)穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國(guó)人民通過(guò)改革開放過(guò)上了幸福生活。

(3)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，從應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)到成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，中國(guó)已經(jīng)成為影響世界的重要力量。

3.中國(guó)的騰飛證明了什么道理?

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。

4.為什么改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)?

(1)我國(guó)過(guò)去40年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開放。

(2)進(jìn)入新時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民需要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，向頑瘴痼疾開刀，突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底，開啟全面深化改革的新征程。

(3)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

(4)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

(5)改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。只有全社會(huì)不斷弘揚(yáng)與時(shí)進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強(qiáng)不息，自我革新，才能持續(xù)推動(dòng)全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能奏響中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的音。

5.進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么?

人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

6.為什么要堅(jiān)持共享發(fā)展成果?

(1)衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。

(2)黨和政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會(huì)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

(3)人民對(duì)美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。

(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。

學(xué)習(xí)政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容、有目的地背，千萬(wàn)不要盲目地背，否則有可能是同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)心理。在背的時(shí)候各位同學(xué)可以做一個(gè)計(jì)劃，每天背一點(diǎn)。這樣就不會(huì)再考試前還是一無(wú)所知了。

很多學(xué)生以為只要背完書，政治就學(xué)完了，這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階，取得優(yōu)秀的成績(jī)，還要學(xué)會(huì)看書。將課本的內(nèi)容看深、看廣、看懂，理解課本的內(nèi)容，并養(yǎng)成邊看書邊思考的好習(xí)慣。并且要對(duì)老師講課時(shí)所說(shuō)的重難點(diǎn)進(jìn)行著重理解。

要具有運(yùn)用初三政治課本學(xué)習(xí)的知識(shí)回答問(wèn)題的能力。無(wú)論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。如果不會(huì)用，那么說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的。

在進(jìn)行初三政治學(xué)習(xí)時(shí)還要關(guān)心新聞。因?yàn)樵诳荚嚂r(shí)會(huì)出現(xiàn)大量的時(shí)事材料分析題。政治的學(xué)習(xí)就是要多觀察、多實(shí)踐、多思考。

政治學(xué)習(xí)方法一：同步聽課法。

同步聽課，也就是要求同學(xué)們?cè)谥v臺(tái)下聽課，老師在講臺(tái)上講課這個(gè)頻率是要一致的，其實(shí)政治課并不像同學(xué)們想象的那么枯燥無(wú)聊，也不像同學(xué)們想象的那么與我們沒(méi)有任何關(guān)系，初中政治就是一門跟同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)的學(xué)科。所以同學(xué)們?cè)诼犝n的時(shí)候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識(shí)，去掌握方法，形成技能。

政治學(xué)習(xí)方法二：提問(wèn)探索法。

雖然政治跟數(shù)學(xué)這門學(xué)科沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，但是學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的同學(xué)都清楚，數(shù)學(xué)課堂上是充滿著思辨思維的，數(shù)學(xué)老師喜歡在課堂上提問(wèn)，因?yàn)檫@會(huì)引起同學(xué)們?nèi)ニ伎?。那么同理，政治課堂也應(yīng)該如此，同學(xué)們也應(yīng)該及時(shí)提出問(wèn)題跟老師一塊來(lái)探索，探索能夠使自己的問(wèn)題越來(lái)越多，那么同學(xué)們所學(xué)到的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越多。

政治學(xué)習(xí)方法三：精力集中法。

上政治課，最是需要集中精力，因?yàn)橛械恼卫蠋熒险n喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學(xué)們上課就會(huì)覺(jué)得特別沒(méi)勁，恨不得趕緊下課，趕緊結(jié)束，但是同學(xué)們總不能每節(jié)課都希望快點(diǎn)下課吧!那么沒(méi)有辦法，同學(xué)們就必須要集中精力去聽老師講課，聽重點(diǎn)知識(shí)。

1、課前讀書。

課前讀書時(shí)是自主學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，但是課前讀書絕不是僅僅將課文從頭到尾朗誦一遍就完事了。我們通過(guò)課前讀書，要大致了解課文中的基本觀點(diǎn)、基本原理，初步把握課文的知識(shí)結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)、難點(diǎn)。要達(dá)到上述效果，我們?cè)谧x書時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)利用框題、目題把握知識(shí)結(jié)構(gòu)。(2)利用名言、警句、漫畫、圖片和小欄目等來(lái)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)。(3)利用相關(guān)鏈接等補(bǔ)充材料加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。(4)注意課文中的問(wèn)題。

2、課堂學(xué)習(xí)。

(1)注意聯(lián)系重大時(shí)政熱點(diǎn)。

(2)注意聯(lián)系自身的思想和行為。

學(xué)習(xí)思想品德課重在導(dǎo)行。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同自身的思想與行為聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的思想與行為，思考自己應(yīng)該怎樣做。例如，在保護(hù)資源和環(huán)境方面自己應(yīng)該做哪些事情;在弘揚(yáng)和培育民族精神方面自己應(yīng)怎樣做等等。

(3)注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)思想品德課注重分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意把教材知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用教材知識(shí)對(duì)其進(jìn)行利與弊的分析，并提出解決問(wèn)題的措施或建議，從而提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3、課堂筆記。

(1)記不易理解的知識(shí)。學(xué)習(xí)中對(duì)比較抽象的問(wèn)題。如觀點(diǎn)、概念及概念間的關(guān)系等。理解起來(lái)往往有一定的難度，我們聽課時(shí)將老師講解這方面的具體事例記下來(lái)。

(2)記還未掌握的知識(shí)。有時(shí)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題似懂非懂，只知其然，不知其所以然。這時(shí)就要記下自己還不懂得環(huán)節(jié)。

(3)記憶理解不透的知識(shí)。相對(duì)而言，每個(gè)人的思維在廣度和深度上都存在不足，在對(duì)某個(gè)問(wèn)題的理解上都可能不夠全面。因此，我們?cè)诼犂蠋熯M(jìn)行全面講解時(shí)，要記下自己還沒(méi)認(rèn)識(shí)到的方面。

(4)記方法與技巧。要掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，記下老師教我們?nèi)绾螌忣}、如何分析、如何同教材知識(shí)聯(lián)系等的方法與技巧。

4、課后小結(jié)。

考試過(guò)后自我小結(jié)，有助于我們今后學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。因此，考后小結(jié)應(yīng)弄清楚以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)得失清，就是弄清每個(gè)類型考題得失的分?jǐn)?shù)。如選擇題得失分?jǐn)?shù)，辨析題得失分?jǐn)?shù)，分析說(shuō)明題得失分?jǐn)?shù)等。

(2)原因清，就是重點(diǎn)弄清失分的原因。這可以從三方面入手：一是知識(shí)和能力方面，如對(duì)基本概念和基本觀點(diǎn)的理解、記憶是否正確，解題的思路和方法是否得當(dāng)，還存在哪些不理解的問(wèn)題等。二是心理狀態(tài)方面，如答卷前的心理狀況如何，是由于過(guò)度緊張將復(fù)習(xí)過(guò)的內(nèi)容忘記了造成失分，還是由于粗心大意造成失分等。三是學(xué)習(xí)方法方面，如復(fù)習(xí)是否抓住了重點(diǎn)，老師講解時(shí)是否做了筆記等。

(3)措施清，就是根據(jù)答卷中存在的問(wèn)題，制定改進(jìn)措施。如若是基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不好，就應(yīng)加強(qiáng)這方面的復(fù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí);若是解題思路和方法上還有欠缺，就應(yīng)由針對(duì)性地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練等。

(4)方向清，就是在明確上述存在不足的基礎(chǔ)上，確定自己努力的方向。如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法等。

初三政治小論文篇四

1新時(shí)期人教版高中政治教材選題方向與舉例

1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解

政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無(wú)法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒(méi)有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛(ài)好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視，對(duì)教材實(shí)踐性的要求。

1.2脫繁就簡(jiǎn)，淡化概念

新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對(duì)具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。

1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維

輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過(guò)舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無(wú)相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。

2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)

如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國(guó)家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。

2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)

任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化，沒(méi)有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過(guò)不斷的改革，教材會(huì)越來(lái)越完善。

3結(jié)語(yǔ)

總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國(guó)家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來(lái)越完善，越來(lái)越多樣化。

初三政治小論文篇五

我們正站在世紀(jì)之交的門檻上，預(yù)言家說(shuō)：“21世紀(jì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，最終必然是教育的競(jìng)爭(zhēng)?！薄吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！睂W(xué)校現(xiàn)行的課程將成為越來(lái)越蒼白無(wú)力的“形式課程”，對(duì)此，我們不應(yīng)等待、回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度，不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革。

今年出版的初三政治教材增強(qiáng)了課程的時(shí)代感，淡化了學(xué)科體系，降低了理論難度，但最顯著的特點(diǎn)是突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了大量學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，把“學(xué)科”和“活動(dòng)”兩類相對(duì)獨(dú)立的課程有機(jī)地結(jié)合在一起，推動(dòng)了德育課程由認(rèn)知教學(xué)到活動(dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)軌。由于活動(dòng)課是一門正在探索過(guò)程中的新型課程，因此，對(duì)于政治教師來(lái)說(shuō)，如何認(rèn)識(shí)和實(shí)施“活動(dòng)課”是一個(gè)值得研究的新課題。下面我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎覍?duì)初三政治“活動(dòng)課“的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)。

初三政治活動(dòng)課雖然是思想政治學(xué)科教學(xué)的一部分，但它畢竟是學(xué)科教學(xué)改革的前沿，故具有鮮明的特點(diǎn)。

1、活動(dòng)形式多種多樣。初三政治教材共設(shè)計(jì)了16項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，有的通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)，用教材中的理論或自己的觀點(diǎn)分析實(shí)際問(wèn)題。如第一課的“收集十月革命以來(lái)反映社會(huì)主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)的資料”；第三課的“根據(jù)國(guó)家公布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字，采取自制或識(shí)讀圖表等方式，歸納出我國(guó)人口的基本特點(diǎn)、資源分布的概況、環(huán)境形勢(shì)的表現(xiàn)”；第四課的“根據(jù)切身經(jīng)歷，結(jié)合有關(guān)資料，以把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位為題，發(fā)表各自的見解”。有的通過(guò)學(xué)生查找資料或訪問(wèn)，用掌握的事實(shí)，說(shuō)明理論、觀點(diǎn)。如第二課的“從國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)等方面，展示社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)生的巨變”；第三課的“收集典型事例，說(shuō)明四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”；第五課的“以科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)為題，交流各自的看法”。有的通過(guò)理論、事件、資料的分析，提出行為要求。如第二課的“結(jié)合圖文資料，通過(guò)調(diào)查、訪談活動(dòng)，對(duì)改革開放以來(lái)的重大成就發(fā)表并交流各自的感想”；第四課的“采取各種調(diào)查方式，了解所在地區(qū)文化和校園文化環(huán)境的情況，并就如何改善文化環(huán)境，提出和交流各自的建議”；第五課的“共同回顧人類社會(huì)的發(fā)展史，比較不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)理想的追求，表達(dá)做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的信念”。形式多種多樣，不拘一格。

2、具有較強(qiáng)的針對(duì)性。初三政治活動(dòng)課以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源，緊貼學(xué)生生活和社會(huì)熱點(diǎn)。觸及到“三個(gè)代表”、“中學(xué)生上網(wǎng)熱”、“國(guó)際形勢(shì)”、“西部大開發(fā)”、“可持續(xù)發(fā)展”等社會(huì)問(wèn)題，具有濃郁的時(shí)代氣息，也使思想政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

3、突出學(xué)生的主體地位。初三政治教材根據(jù)學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)活動(dòng)課；從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取具有一定的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的`問(wèn)題、事件、現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容；學(xué)生可以采取調(diào)查、討論、訪問(wèn)、演講、辯論等多種方式進(jìn)行活動(dòng)；學(xué)生親身參與、主動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)個(gè)人努力能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題。這些都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的主體意識(shí)。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際就是創(chuàng)新性人才的競(jìng)爭(zhēng)。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)是教學(xué)理論與實(shí)踐變革的必然趨勢(shì)。如何使學(xué)生從應(yīng)試教育走出來(lái)，全面提高素質(zhì)，是教育的重要課題，也是活動(dòng)課首先需要考慮的問(wèn)題。初三政治活動(dòng)課著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。學(xué)生在活動(dòng)課上可以不受學(xué)科知識(shí)體系的限制，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷地有所思考、有所創(chuàng)新，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、解決問(wèn)題的能力和敢于質(zhì)疑、批判的精神。為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

二、活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。

1、思想上高度重視。活動(dòng)課的設(shè)置體現(xiàn)了我國(guó)課程改革的趨勢(shì)，是初三政治課程改革的最亮麗的風(fēng)景。新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，用于開展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間不少于總課時(shí)數(shù)的20％，此外，每一單元還結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了2―3個(gè)活動(dòng)。要把活動(dòng)課作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不可或缺的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。近年來(lái)，一些與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問(wèn)題大量出現(xiàn)在中召考試的考卷上，如西部大開發(fā)、入世、環(huán)保等。這些試題旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這是學(xué)科知識(shí)教學(xué)難以完成的任務(wù)。所以，設(shè)置活動(dòng)課既是素質(zhì)教育的需要，也是適應(yīng)中召考試改革的需要?；谝陨系脑?，教師、學(xué)生對(duì)活動(dòng)課都應(yīng)引起足夠的重視。

2、教師適度指導(dǎo)?；顒?dòng)課為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力提供了廣闊的天地，教師在活動(dòng)課上應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，解釋疑難；對(duì)學(xué)生的積極參與進(jìn)行鼓勵(lì)，提高學(xué)生的積極性；應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的思維、介紹方法、設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。既不能代替學(xué)生活動(dòng)，又不能放任自流、袖手旁觀。

3、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式?；顒?dòng)課的設(shè)置就是要把學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”。在初三政治活動(dòng)課的實(shí)施中，可以采用探究性學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意給學(xué)生提供進(jìn)行完整科學(xué)探究活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣的活動(dòng)雖然要用更多的時(shí)間，但對(duì)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家的探究過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式、形成科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)精神是非常必要的。

三、活動(dòng)課目前的尷尬。

1．人們對(duì)活動(dòng)課缺乏認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)課是教育教學(xué)改革的一個(gè)突破口，但在目前的升學(xué)壓力下，它的存在會(huì)引起其他任課教師、家長(zhǎng)的疑惑。畢竟，上活動(dòng)課要占用課程時(shí)間甚至課余時(shí)間。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子的動(dòng)手能力可以隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，或有先發(fā)育智力，后培養(yǎng)能力的想法。對(duì)此，除了依賴加大對(duì)素質(zhì)教育的重視和宣傳，還要依靠廣大教師在活動(dòng)課這一課題上多探索，多總結(jié)，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)活動(dòng)課的重要性。

2、活動(dòng)課的開展受到客觀條件的限制。

分組討論要求該課堂隔離于其他班級(jí)，避免干擾和被干擾。還要求有較大的教室，便于教師巡視，隨時(shí)解決他們的疑問(wèn)。但現(xiàn)有的教室數(shù)量、大小等不能解決這個(gè)問(wèn)題，影響了活動(dòng)課的質(zhì)量。

3、活動(dòng)課的邏輯結(jié)構(gòu)需要改善。

探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，是學(xué)生由過(guò)去從學(xué)科的概念、規(guī)律的開始學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)各種事實(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)概念和規(guī)律的方式。這種學(xué)習(xí)方式首先應(yīng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)收集資料并進(jìn)行歸納、比較、統(tǒng)計(jì)分析，最后通過(guò)討論和交流，形成對(duì)問(wèn)題的解釋。而初三政治活動(dòng)課總是先給出理論方面的闡述，然后呈現(xiàn)一些典型資料或事例加以論證，最后才是讓學(xué)生活動(dòng)。這種邏輯結(jié)構(gòu)不符合學(xué)生由形象思維到抽象思維的規(guī)律，也不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還容易把學(xué)生的思維限制在教材給出的理論范疇內(nèi)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，不利于學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。

總之，活動(dòng)課以一種獨(dú)立的課程形態(tài)進(jìn)入學(xué)科課程還是第一次，體現(xiàn)了編寫者敏銳的時(shí)代意識(shí)、先進(jìn)的教學(xué)理念和勇于突破陳規(guī)的過(guò)人膽略，也是我國(guó)課程史和教材史上的重大創(chuàng)新。我們廣大教師應(yīng)積極實(shí)踐，勇于探索，使活動(dòng)課向著更科學(xué)、完善、實(shí)用、易教、樂(lè)學(xué)的方向發(fā)展。

初三政治小論文篇六

著名語(yǔ)文教育家于漪老師告訴我們，人要吃飯，才能生存，這是常識(shí)。人要讀書，讀佳作、讀精品，精神才能成長(zhǎng)，才能真正脫離爬行動(dòng)物狀態(tài)，成為有脊梁骨、有精神支柱的人，否則，靈魂卑瑣，品質(zhì)鄙陋，做人底線都把握不住，還談什么服務(wù)國(guó)家、造福人民?這也是常識(shí)，但社會(huì)上泛濫的急功近利、金錢拜物、權(quán)勢(shì)喧囂，已迷惑了許多人的眼睛，更何況缺乏人生閱歷的學(xué)生?為了學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，為了引導(dǎo)和教育他們成為素質(zhì)良好的現(xiàn)代中國(guó)人，首先，要讓學(xué)生以及教育者真切體會(huì)到閱讀對(duì)于生命成長(zhǎng)、對(duì)于生命價(jià)值創(chuàng)造有無(wú)與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華”[2]，閱讀的力量能夠影響終生。

金庸先生說(shuō)：“古今中外我最佩服兩個(gè)人，古人是范蠡，今人是吳清源。”吳先生對(duì)圍棋有過(guò)人天賦，他除了學(xué)習(xí)父親從日本帶回的圍棋書籍，又吸收了中國(guó)棋藝精華。十一歲時(shí)，父親去世，生活困難。舅父說(shuō)：“不要整天下棋，下棋沒(méi)有用，將來(lái)能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說(shuō)：“能!”當(dāng)時(shí)正是段祺瑞執(zhí)政時(shí)期，他喜好圍棋，很是欣賞吳先生，每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后，吳先生到日本下棋，1939年到1956年，被稱為“吳清源時(shí)代”。

華應(yīng)龍老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課，有數(shù)學(xué)味，更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步，書中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》，把極限思維運(yùn)用到教學(xué)中。讀到什么書，他都想著怎么遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)上。因?yàn)閻?ài)讀書，他迅速成長(zhǎng)為特級(jí)教師。有人說(shuō)：“我們工作很忙，沒(méi)有時(shí)間讀書。”華老師則說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有時(shí)間讀書，所以我們工作很忙?！本腿魏我惶啄壳笆褂玫男W(xué)語(yǔ)文教科書來(lái)說(shuō)，希望一二年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書的百篇文章就形成獨(dú)立閱讀能力，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境、語(yǔ)言材料中逐步感受、理解所識(shí)的字，才有可能形成閱讀能力。

中小學(xué)是人一生中最寶貴的時(shí)光，因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期是人生真正的起始，精神基礎(chǔ)打好了，將會(huì)影響人一生的生命質(zhì)量，而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，取決于其閱讀的量和質(zhì)，這就是積累。名著、杰作和經(jīng)典凝聚了人類智慧，積淀了人類精神創(chuàng)造精華，是促進(jìn)精神成長(zhǎng)取之不盡的源泉。多讀，多思考，多比較，閱讀的理解、領(lǐng)悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)指出，語(yǔ)文課程通過(guò)優(yōu)秀文化熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個(gè)性和健全人格。

語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累;重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。要求語(yǔ)文教師加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示交流機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書的良好氛圍。[4]語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)就是閱讀，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生喜歡上讀書。語(yǔ)文老師有職責(zé)向?qū)W生介紹好書、推薦好書，并且范圍不宜過(guò)窄，重要的是要讓每個(gè)孩子找到適合自己的、自己喜歡的書。

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“良好習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這些資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”[5]語(yǔ)文教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)好讀書的習(xí)慣。

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，才能夠“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。[6]語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·布羅茨基說(shuō)：“鄙視書、不讀書，是深重的罪過(guò)。由于這一罪過(guò)，一個(gè)人將終生受到懲罰;如果這一罪過(guò)是由整個(gè)民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰。”入木三分的剖析，令人震驚，催人警醒。

對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，去圖書館閱讀的意義重大，它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習(xí)慣，閱讀習(xí)慣一旦形成就會(huì)受益終身。一個(gè)家庭、一所學(xué)校、一個(gè)區(qū)域，乃至一個(gè)國(guó)家，愛(ài)閱讀才有好教育，讀書鑄就教育夢(mèng)，教育夢(mèng)助推中國(guó)夢(mèng)。圖書館的職能之一，就是保存和傳承人類文化?！拔幕敲褡宓难}和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程，也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過(guò)程。閱讀是每位公民的權(quán)利，任何國(guó)家都應(yīng)保證公民享有這樣的權(quán)利。

北京大學(xué)賀麟教授鄭重指出：“讀書是人類特有的神圣權(quán)利。”讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書是和同時(shí)代的人作精神上的溝通交流，讀古人的書可承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書可以享受或吸取思想家多年心血的結(jié)晶，賀教授對(duì)讀書做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個(gè)人，就要努力讀書。[1]世界讀書日只有一天，我們要把每一天都當(dāng)成“讀書日”，使閱讀成為一種生活習(xí)慣。莫言先生說(shuō)：“如果要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，必須靠讀書來(lái)補(bǔ)充知識(shí)，開闊眼界，獲得前進(jìn)的力量。

任何一個(gè)夢(mèng)想都可能因?yàn)樽x書而產(chǎn)生，任何一個(gè)夢(mèng)想也必須借助讀書來(lái)實(shí)現(xiàn)?！盵8]在全國(guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)之際，讓更多人通過(guò)閱讀豐富人生、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興早日到來(lái)至關(guān)重要。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開讀書。這兩件事緊密相連。”[8]讀書夢(mèng)，教育夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，任重道遠(yuǎn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)。

[1]于漪.閱讀推廣要在落實(shí)上下功夫[n].中國(guó)教育報(bào)：2013-4-22(12).

初三政治小論文篇七

核心：民族精神的核心：愛(ài)國(guó)主義2.初級(jí)階段基本路線的核心內(nèi)容：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)3.可持續(xù)發(fā)展的核心：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。

首要：

愛(ài)國(guó)行為規(guī)范在各種日常行為規(guī)范中是公民首要的行為規(guī)范。

2.發(fā)展經(jīng)濟(jì)是首要的任務(wù)，這是解決我國(guó)所有問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

具有首要意義的義務(wù)是憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。

決定：

我國(guó)的基本國(guó)情決定我國(guó)的歷史任務(wù)。

2.人才個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和主觀努力在人才成長(zhǎng)中起決定性作用。

3.綜合國(guó)力決定國(guó)家地位。

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)過(guò)程起決定性作用。

最：

我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最根本的原因：生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。

2.國(guó)家強(qiáng)盛,民族振興，取決于多方面的因素，良好的國(guó)民素質(zhì)無(wú)疑是最重要最具潛力的因素。

3.在民族素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。

4.科學(xué)精神最基本的要求：求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。

5.人口眾多是中國(guó)國(guó)情最顯著的特點(diǎn)。

6.公民最基本的社會(huì)責(zé)任：每個(gè)人所從事的職業(yè)。

中國(guó)人民從長(zhǎng)期奮斗中得出的最基本最重要的結(jié)論：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。關(guān)鍵：

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技，基礎(chǔ)在教育。

2.發(fā)展科學(xué)技術(shù)，關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。

3.實(shí)現(xiàn)振興中華的目標(biāo)，關(guān)鍵是提高我國(guó)的綜合國(guó)力。

4.解決好人口問(wèn)題是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

5.人口問(wèn)題是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

途徑：

1.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要途徑。

2.加快教育發(fā)展，是把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。

幾對(duì)關(guān)系：

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（考綱89/1）。

2.物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系（考綱90/3）。

3.共同建設(shè)與共同享有的關(guān)系（考綱92/6）。

4.科技與教育的關(guān)系（考綱101/4）。

5.硬實(shí)力與軟實(shí)力的關(guān)系（考綱119/2）。

6.公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)的關(guān)系（考綱124/12）。

7.國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系（考綱125/14）。

初三政治小論文篇八

高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過(guò)程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過(guò)程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過(guò)三版的修改，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。

高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師

【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。

本文對(duì)教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對(duì)策，對(duì)教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。

人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。

一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)

新教材已經(jīng)過(guò)三版的修改，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。

就教材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。

其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過(guò)時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。

這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。

例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策。

以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時(shí)，便于自學(xué)。

新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。

課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說(shuō)明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。

這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。

每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。

同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來(lái)更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。

針對(duì)教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)方法。

二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)

考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。

由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對(duì)性無(wú)非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說(shuō)到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。

因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長(zhǎng)的路要走。

為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。

觀念是行為的向?qū)А?/p>

道德素質(zhì)的公民。

政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。

為了保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。

但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作教師教學(xué)績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過(guò)改革當(dāng)前政治考試制度存在的問(wèn)題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

同時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙

高中政治新課標(biāo)指出:“對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。

如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。

”“把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。

評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。

”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語(yǔ)，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來(lái)和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無(wú)不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。

初三政治小論文篇九

1.20世紀(jì)街上流行這樣一段順口溜：“60年代在天上（看太陽(yáng)高低），70年代在墻上（掛鐘），80年代在手上（手表），90年代在腰上（傳呼、手機(jī)）?！?/p>

請(qǐng)問(wèn)：這段話反映了什么？分析其根本原因？

2.材料一：某校九年級(jí)學(xué)生，利用假期對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆顮顩r進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老百姓在日常生活中經(jīng)常遇到一些難事，如：“買房難、讀書難、看病難、就業(yè)難等”。

材料二：黨的十六大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體達(dá)到了小康水平。

材料三：國(guó)家發(fā)改委2006年2月25日發(fā)報(bào)告稱，當(dāng)前我國(guó)城市居民的收入分配差距在相當(dāng)程度上是不合理的。

根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題：

（1）材料一中，老百姓“難事”反映了我國(guó)怎樣的國(guó)情？

（2）有些同學(xué)認(rèn)為，材料二和材料一、三是矛盾的，請(qǐng)你用所學(xué)的知識(shí)幫助他們釋疑答惑。

（3）要解決材料。

一、材料三的問(wèn)題，應(yīng)該怎樣做？

4.跨入21世紀(jì)，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和目標(biāo)。請(qǐng)問(wèn)：

（1）我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？與此相適應(yīng)的分配制度是什么？

（2）國(guó)家將要建設(shè)的惠及13億人口的小康社會(huì)是什么樣的5.材料一：2006年1月9日，全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重開幕。胡錦濤總書記向獲得2005國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的葉篤正和吳孟超院士發(fā)了證書和獎(jiǎng)金。

材料二：2006年8月6日，溫家寶總理親自探望原北京大學(xué)校長(zhǎng)、著名作家季羨林，祝賀季羨林老人九十歲生日快樂(lè)，感謝他一生筆耕不輟，為教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。分析材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

（1）材料。

一、材料二分別說(shuō)明了什么？

（3）你認(rèn)為我國(guó)應(yīng)采取哪些措施加快我國(guó)科技創(chuàng)新的步伐？.當(dāng)人類跨入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活水平從溫飽進(jìn)入小康；本世紀(jì)頭20年，國(guó)家要集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人的更高水平的小康社會(huì)。請(qǐng)問(wèn)：

（1）你們家達(dá)到小康水平了嗎？

（2）在你眼中小康社會(huì)應(yīng)該是怎樣的？

（3）為實(shí)現(xiàn)更高水平的小康社會(huì)你會(huì)從哪些方面去努力？

7.近年來(lái)，國(guó)家在政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治安、計(jì)劃生育、精神文明、宗教信仰、民族團(tuán)結(jié)等方面，都制定了相應(yīng)的法律、法規(guī)。如果沒(méi)有這些法律、法規(guī)，國(guó)家承擔(dān)的各項(xiàng)職責(zé)就難以實(shí)施，社會(huì)也就陷入混亂。

結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)回答：

（1）上述材料說(shuō)明了黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家正在實(shí)施什么基本方略？

（2）為什么要實(shí)施這一基本方略？

（3）在這一過(guò)程中，我們青少年應(yīng)該怎么做？

8.隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織后，已有越來(lái)越多貼著“中國(guó)制造”標(biāo)志的產(chǎn)品飄揚(yáng)過(guò)海，銷往世界各地。但與此同時(shí)，我國(guó)的制造業(yè)因?yàn)樽灾鲃?chuàng)新能力總體上不高，“中國(guó)創(chuàng)造”的新產(chǎn)品非常少，在國(guó)際市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。

閱讀上述材料，回答問(wèn)題：

（1）如今越來(lái)越多的“中國(guó)制造”飄揚(yáng)過(guò)海，銷往世界各地，這說(shuō)明了什么？

9.材料一：有關(guān)專家指出，以單位gdp產(chǎn)出能耗表明的能源利用效率，如果以日本為1個(gè)單位做比較，那么意大利為1.33，法國(guó)為1.5，德國(guó)為1.5，英國(guó)為2.17，美國(guó)為2.67，加拿大為3.5，而我國(guó)高達(dá)11.5。

材料二：2006年3月5日到14日，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議在北京召開，會(huì)議批準(zhǔn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。其中，今后五年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)75%，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗降低20%左右、主要污染物排放總兩減少10%。

材料三：胡錦濤在2006全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（1）材料一、二說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在什么問(wèn)題？

（2）自主創(chuàng)新重在自主創(chuàng)新。結(jié)合材料三請(qǐng)指出自主創(chuàng)新對(duì)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要性。

10.材料一：2005年9月1日，西藏各界2萬(wàn)多人歡聚在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行西藏自治區(qū)成立40周年大會(huì)，中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤為此題寫了“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的賀詞。

材料二：2006年7月1日，中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤在青藏鐵路通車慶祝大會(huì)結(jié)束后，于格爾木火車站站臺(tái)為青藏鐵路首趟旅客列車開行剪彩，這是由內(nèi)地首趟開往西藏的客車。天路列車往返于青藏高原，幾代人的夢(mèng)想和重托被堅(jiān)實(shí)的鐵軌舉起。作為世界上海拔最高的鐵路，青藏鐵路的開通，將徹底結(jié)束占全國(guó)八分之一國(guó)土面積的西藏自治區(qū)不通鐵路的歷史。

閱讀材料，回答下列問(wèn)題：

（1）西藏發(fā)展變化的原因有哪些？

（2）西藏的發(fā)展變化和國(guó)家的民族政策有什么關(guān)系？

（3）中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，我們將如何來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

11.2006年4月1日，某市委宣傳部、市文明辦舉行“告別陋習(xí)，做文明市民”教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，社會(huì)各界2000多人參加了啟動(dòng)儀式。活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容是：緊緊圍繞創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)，從加大宣傳教育、強(qiáng)化規(guī)范管理入手，針對(duì)市民日常行為中普遍存在的不文明現(xiàn)象，集中進(jìn)行宣傳教育和整治。

閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：

（1）此次教育活動(dòng)屬于哪個(gè)文明的范疇？該文明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位如何？

（2）你身邊存在哪些不文明的現(xiàn)象？

（3）你所在的班級(jí)組織一次相關(guān)內(nèi)容的宣傳活動(dòng)，請(qǐng)為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。

12.材料一：據(jù)估計(jì)，到2010年以后我國(guó)勞動(dòng)年齡人口將由目前的7億多增長(zhǎng)到9億多，到2020年可能接近10億。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有1000多萬(wàn)下崗職工?？梢娋蜆I(yè)的壓力相當(dāng)沉重。在勞動(dòng)力供給大于求的形勢(shì)下，就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰不可避免。

材料二：據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)有關(guān)人員反映，在解決下崗職工再就業(yè)問(wèn)題的過(guò)程中，出現(xiàn)了不少人找不到工作和不少工作沒(méi)有人做的現(xiàn)象。前國(guó)務(wù)院總理朱镕基指出，促進(jìn)再就業(yè)關(guān)鍵是要徹底擺脫各種陳腐擇業(yè)觀念的羈絆。

材料三：從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉的幾十年，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我們這一代青年的全部創(chuàng)造和實(shí)踐活動(dòng)都將在這幾十年中進(jìn)行。

閱讀上述材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

（2）針對(duì)再就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的上述現(xiàn)象，談?wù)剳?yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀念？

13.材料一：2006年10月22日，紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)在北京隆重舉行，胡錦濤發(fā)表重要講話。他說(shuō)，從1934年10月至1936年10月，紅軍在長(zhǎng)征途中，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍征服皚皚白雪，穿越茫茫草地，突破層層封鎖，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡，譜寫了中國(guó)革命史的光輝篇章。

材料二：長(zhǎng)征及其精神，如今已經(jīng)成為中華民族的寶貴財(cái)富，成為當(dāng)代中國(guó)人的血液和骨骼。長(zhǎng)征精神是一本厚厚的書，可以說(shuō)，從長(zhǎng)征起到中華民族今后永恒歲月，這本書都讀不完。閱讀材料，請(qǐng)回答：

14.2004“感動(dòng)中國(guó)”十大新聞人物之一的徐本禹，畢業(yè)于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，放棄讀研究生的機(jī)會(huì)和優(yōu)越的城市生活，毅然來(lái)到偏遠(yuǎn)的貴州山區(qū)支教。他說(shuō)：貴州山區(qū)太貧窮了，孩子們對(duì)知識(shí)的渴求化作一種無(wú)形的力量驅(qū)使我走進(jìn)山區(qū)小學(xué)。請(qǐng)回答：

（2）當(dāng)代中國(guó)青年最重要的社會(huì)責(zé)任是什么？

（3）聯(lián)系當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任，談?wù)剳?yīng)該如何向徐本禹學(xué)習(xí)。

答案。

1.這段話反映了我國(guó)人民生活水平有了很大改善，表明了黨的基本路線的正確性。

發(fā)生這種變化的根本原因在于黨制定了正確的路線方針政策，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放。

一、材料三的現(xiàn)象。（3）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持共同富裕的根本原則。

3.（1）反映了我國(guó)人口、資源、環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻。（2）必須堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

（3）必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

4.（1）以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。與此相對(duì)應(yīng)的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。（2）經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。

5.（1）材料一說(shuō)明了我國(guó)高度重視科技文化的發(fā)展，積極實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。材料二說(shuō)明了我國(guó)貫徹“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。（2）溫家寶總理的做法體現(xiàn)了“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。季羨林老人為教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，是我國(guó)的重要人才，總理的做法正是尊重人才、關(guān)心人才的表現(xiàn)。（3）實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；貫徹“四個(gè)尊重”的方針，設(shè)立科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等。

6.（1）肯定或否定回答均可。（2）經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。（3）開放型答案，只要能從自己實(shí)際出發(fā)，答出具體做法即可。

7.（1）依法治國(guó)的基本方略（2）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。（3）要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律常識(shí)。學(xué)會(huì)依法辦事，依法律己，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，依法維護(hù)國(guó)家利益，把依法治國(guó)落到實(shí)處。

8.（1）整個(gè)世界已日益聯(lián)結(jié)成為一個(gè)相互依賴的整體；經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)和潮流；我國(guó)生產(chǎn)力和科技水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就；我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的基本國(guó)策，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)等。（2）樹立崇高遠(yuǎn)大的理想；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；認(rèn)真學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)；增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力；培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和國(guó)際意識(shí)等。

9.（1）我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在著資源利用率低和環(huán)境污染嚴(yán)重的問(wèn)題。（2）合理開發(fā)和利用自然資源，減少資源的浪費(fèi)和破壞，關(guān)鍵要靠科技創(chuàng)新。只有通過(guò)科技創(chuàng)新，才能不斷提高保護(hù)、治理環(huán)境的能力和水平，才能加快發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。（3）本題屬開放性試題，只要言之有理即可，但所回答的內(nèi)容要包括節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境兩個(gè)方面，如，節(jié)約用水，及時(shí)關(guān)燈；不亂丟廢舊電池，不隨地丟棄食品包裝袋等。

10.（1）西藏發(fā)生的變化的原因在于國(guó)家的民族政策、改革開放政策和西藏人民的勤勞勇敢以及祖國(guó)內(nèi)地的無(wú)私援助。沒(méi)有國(guó)家正確的民族政策，就不可能有西藏的今天。（2）民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。（3）要做到“三個(gè)尊重”即尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。

11.（1）精神文明范疇。建設(shè)社會(huì)主義精神文明是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。

起等，學(xué)生設(shè)計(jì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)只要符合題目要求，觀點(diǎn)正確即可。（4）如，嚴(yán)格要求自己，克服不文明言行，開展此類活動(dòng)，有利于我們中學(xué)生健康成長(zhǎng)，有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)等。（學(xué)生可從任何角度談如何做，簡(jiǎn)述自己的理由。）。

12.（1）我們主要從思想道德、科學(xué)文化和身心等方面提高自身素質(zhì)。（2）了解我國(guó)目前的就業(yè)形勢(shì)。我們的就業(yè)面臨著一定的困難，對(duì)此應(yīng)有足夠的思想準(zhǔn)備。在就業(yè)選擇上要考慮自身素質(zhì)、興趣愛(ài)好、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、國(guó)家需要。要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，要了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適合自己的職業(yè)。要有先擇業(yè)再就業(yè)的策略。要克服急功近利、好高鶩遠(yuǎn)、眼高手低，謀求“鐵飯碗”等錯(cuò)誤的就業(yè)觀念。

13.（1）紅軍長(zhǎng)征體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。在當(dāng)代，體現(xiàn)在“兩彈一星精神”“抗洪精神”、“抗非典精神”等方面。（2）胸懷大志，樹立為中華之崛起而讀書的理想；刻苦學(xué)習(xí)，積極完成自己的學(xué)業(yè)；培養(yǎng)儉樸的生活習(xí)慣，不浪費(fèi)，不貪圖安逸；培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的精神，遇事要迎難而上。

14.（1）艱苦創(chuàng)業(yè)精神（2）肩負(fù)民族振興的使命，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。

（3）以徐本禹為榜樣，把個(gè)人的興趣、志向同祖國(guó)和人民的需要結(jié)合起來(lái)；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，把自己培養(yǎng)成為祖國(guó)需要的人才；艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進(jìn)??；不計(jì)報(bào)酬，無(wú)私奉獻(xiàn)；熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民；勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)歷史使命；等。以上答案，只要答出其中任何2點(diǎn)即可；其他答案，只要觀點(diǎn)正確，符合題意，言之有理均可。

初三政治小論文篇十

在高中學(xué)習(xí)的科目里，政治也是一門很重要的學(xué)科，學(xué)好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念，積極參加社會(huì)實(shí)踐。

政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。

如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者》后，要求寫一篇以經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。

二、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。

在小論文寫作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。

三、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。

文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。

四、以小見大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長(zhǎng)，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

初三政治小論文篇十一

關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類共同體，公權(quán)力

關(guān)于公法

什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對(duì)法律作公私法劃分有沒(méi)有必要；社會(huì)主義國(guó)家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒(méi)有可能作公私法的劃分；我國(guó)目前要不要發(fā)展公法，公法對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對(duì)于這些問(wèn)題。我國(guó)法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭(zhēng)論。

學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體，如古代社會(huì)的部落、城邦，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家、國(guó)際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對(duì)內(nèi)對(duì)外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力主要指國(guó)家權(quán)力。除國(guó)家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力，如社會(huì)自治組織對(duì)其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國(guó)家機(jī)關(guān)委托而對(duì)外部相對(duì)人行使的權(quán)力。在我國(guó)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國(guó)家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對(duì)人之間的關(guān)系。

[1][2]

初三政治小論文篇十二

最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說(shuō)是執(zhí)法部門在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。

“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。

從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。

而在近期，在我國(guó)部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。

具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。

車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。

孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。

然后“依法處置”，罰款。

這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。

然而在我國(guó)的部分城市，卻有許多這樣的案例。

如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。

結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。

對(duì)方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。

在各種壓力下，最后這位車主交了一萬(wàn)元才取回車

同樣是在上海，另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。

盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。

慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。

盡管在這個(gè)過(guò)程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。

回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。

我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，生活在法治國(guó)家里，人人都要和政府部門打交道。

政府能否自覺(jué)的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。

直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。

政府及其工作人員要依法行政，是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。

然而在“釣魚”執(zhí)法過(guò)程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。

這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。

動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。

行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。

但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。

施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款，都要上交國(guó)庫(kù)”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。

這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。

從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。

這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。

而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。

由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。

“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。

在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。

他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。

當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛(ài)的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。

執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。

“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語(yǔ)”。

當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。

但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。

不過(guò)，如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。

那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。

而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!

“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。

我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。

初三政治小論文篇十三

通過(guò)“聰明來(lái)自勤奮”主題班會(huì)，使同學(xué)們深深地認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)勤奮努力，才會(huì)使自己更加聰明起來(lái)。虛心學(xué)習(xí)身邊伙伴的典型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)習(xí)法、創(chuàng)辦個(gè)人文集、不動(dòng)筆墨不讀書、制作剪報(bào)、把精彩的語(yǔ)段背下來(lái)。

請(qǐng)五位同學(xué)做好發(fā)言準(zhǔn)備，向全體同學(xué)介紹自己的典型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)習(xí)法、創(chuàng)辦個(gè)人文集、不動(dòng)筆墨不讀書、制作剪報(bào)、把精彩的語(yǔ)段背下來(lái)。

快樂(lè)大比拼。

(學(xué)生進(jìn)行拼圖。)。

主持人：讀讀你們拼出的詞語(yǔ)。

(教師將學(xué)生拼出的“聰明”與“勤奮”貼在黑板上。)。

主持人：這就是今天班會(huì)課的主題：聰明來(lái)自勤奮。

(板書：來(lái)自)。

快樂(lè)一點(diǎn)通。

主持人：聰明來(lái)自勤奮。我想：每一位同學(xué)都想成為聰明的孩子，都想有一個(gè)聰明的頭腦。但只有勤奮努力，才能使自己聰明起來(lái)。曾記得，從《成長(zhǎng)》班刊第十二期開始，陸續(xù)刊登了《全面發(fā)展點(diǎn)滴做起——精英小學(xué)二年一班學(xué)生典型經(jīng)驗(yàn)介紹》的文章。今天，我們把文章中的主人公請(qǐng)到了臺(tái)前，與這些勇于開動(dòng)腦筋，勤奮努力的小伙伴面對(duì)面。

(請(qǐng)五位小伙伴上臺(tái)介紹自己的典型經(jīng)驗(yàn)。)。

主持人：要說(shuō)“聰明”，其實(shí)我們每一位小伙伴都具有聰明的條件，知道為什么嗎?

初三政治小論文篇十四

摘要：政治文化屬于政治意識(shí)文明的范疇，是政治文明建設(shè)的靈魂，引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向，為政治文明建設(shè)提供思想保證，對(duì)政治文明建設(shè)起著重大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)階段，加強(qiáng)政治文化建設(shè)有著重大的理論和實(shí)踐意義。當(dāng)前，必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，全面提高公民政治文化素質(zhì)，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，加速中國(guó)政治社會(huì)化進(jìn)程。

美國(guó)政治學(xué)家阿爾蒙德在其《比較政治學(xué)》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個(gè)民族在特定的時(shí)期流行的一套政治態(tài)度活動(dòng)進(jìn)程、信仰和感情，這個(gè)政治文化是由本民族的歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)進(jìn)程所形成?！盵1]政治文化作為政治學(xué)的一個(gè)重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關(guān)于政治及政治活動(dòng)的情感、態(tài)度、心理、習(xí)慣以及價(jià)值評(píng)估、取向等意識(shí)的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價(jià)值觀等內(nèi)容。政治文化支配人們的政治活動(dòng)方式，影響社會(huì)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展，在政治文明建設(shè)中具有極其重要的作用和意義，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

政治文化引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向。政治文化是政治文明建設(shè)的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來(lái)文化長(zhǎng)期交融積淀的結(jié)果，可以指導(dǎo)和影響人們的政治心理和政治行為，能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質(zhì)。政治文化蘊(yùn)涵人們的政治行為傾向，支配人們對(duì)政治意識(shí)形態(tài)、政治制度的選擇，從而引導(dǎo)政治文明建設(shè)的方向。當(dāng)社會(huì)主義政治文化內(nèi)化為公民的政治意識(shí)、政治心理時(shí)，那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點(diǎn)、政治情感、政治心理構(gòu)成社會(huì)占統(tǒng)治地位的世界觀，同時(shí)也彰顯著馬克思主義在政治文明建設(shè)中指導(dǎo)地位的確立，從而保證了政治文明建設(shè)的社會(huì)主義方向。

政治文化是政治文明建設(shè)的推動(dòng)力量。政治文明建設(shè)是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各種社會(huì)和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無(wú)形的力量。政治文化內(nèi)含建設(shè)政治文明、推動(dòng)政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價(jià)值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人對(duì)政治系統(tǒng)的情感認(rèn)同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調(diào)控政治主體的政治行為，能夠強(qiáng)化公民的民主意識(shí)和參政意識(shí)。我國(guó)社會(huì)主義政治制度的確立，為充分滿足人民群眾的政治參與要求，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證。然而，社會(huì)主義政治制度的確立并不必然帶來(lái)有效的政治參與，政治參與的實(shí)現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學(xué)、理性、自覺(jué)的政治行為，能促進(jìn)政治系統(tǒng)的良性運(yùn)行，增強(qiáng)社會(huì)秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進(jìn)公民認(rèn)清自己的政治角色、政治權(quán)利、政治義務(wù)，從而有效促進(jìn)政治參與，實(shí)現(xiàn)人民民主，推進(jìn)政治制度、政治體制不斷完善，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的政治文明?？梢?，政治文化對(duì)于政治文明建設(shè)具有不可替代的重要推動(dòng)作用。

政治文化是政治文明建設(shè)的思想保證。政治文化可以為政治文明建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍，可以有效維護(hù)社會(huì)的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，要順利實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)，就必須實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定。而要有效維護(hù)政治穩(wěn)定，首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開政治文化的重要作用。因?yàn)椋挝幕梢越y(tǒng)一人們的思想，規(guī)范人們的政治行為，從而增強(qiáng)公民的政治認(rèn)同感，增強(qiáng)和體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的政治價(jià)值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象，客觀上要求我們?cè)谡挝拿鹘ㄔO(shè)中需要努力回答和解決社會(huì)成員對(duì)深化改革的憂慮、對(duì)社會(huì)公平的期待、對(duì)切身利益的關(guān)注等問(wèn)題，使政治文明建設(shè)深深植根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活土壤中，這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質(zhì)的提高。公民堅(jiān)定的政治信念是政治文化的重要內(nèi)容，是政治意識(shí)文明建設(shè)的有機(jī)組成部分，它有助于社會(huì)共識(shí)的.形成和政治凝聚力的加強(qiáng)，有助于實(shí)現(xiàn)政治主體對(duì)政治系統(tǒng)的高度政治認(rèn)同，是政治文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)，為政治文明建設(shè)提供重要思想保證。

我們必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，積極探索政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑，使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會(huì)團(tuán)體的積極性，從而更好地促進(jìn)政治文明建設(shè)。當(dāng)前，需要做好以下幾方面的工作：

積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。我國(guó)現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其突出特點(diǎn)是人治，王權(quán)至上，等級(jí)尊卑，廣大人民群眾被排斥在政權(quán)之外。人治思想至今在中國(guó)社會(huì)中仍有殘存，例如清官意識(shí)、官本位、權(quán)大于法的觀念。政治文明建設(shè)，就其內(nèi)容來(lái)講，主要包括加強(qiáng)社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制建設(shè)兩個(gè)方面。而就其實(shí)踐來(lái)講，關(guān)鍵是要處理好政治文明建設(shè)中的政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)關(guān)系。我國(guó)的政治體制改革不可能脫離先進(jìn)政治文化而單獨(dú)進(jìn)行，先進(jìn)政治文化的構(gòu)建與政治體制改革的進(jìn)程在本質(zhì)上是一致的。一要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。要在民主和法制等政治制度建設(shè)上狠下功夫，并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設(shè)的成果來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)相應(yīng)的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關(guān)系。政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)具有共生性和相互促進(jìn)關(guān)系，在社會(huì)主義政治文明建設(shè)中，政治文化建設(shè)和政治制度建設(shè)要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義先進(jìn)政治文化，以先進(jìn)的政治文化引導(dǎo)政治體制改革，不斷推進(jìn)政治文明建設(shè)。

全面提高公民政治文化素質(zhì)。必須要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，突出主旋律，弘揚(yáng)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”思想為主流的政治文化。要加強(qiáng)政治引導(dǎo)，對(duì)人民群眾進(jìn)行正面灌輸，使之樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì)，強(qiáng)化他們的政治思想意識(shí)。同時(shí)還要關(guān)注初級(jí)階段人民群眾的思想政治實(shí)際，不斷提高人民群眾的整體素質(zhì)，用先進(jìn)的政治文化武裝他們的頭腦，只有這樣，才能不斷增強(qiáng)和提高社會(huì)群體對(duì)社會(huì)變革的心理判斷力和承受能力，并且隨時(shí)代的轉(zhuǎn)換，在新的社會(huì)實(shí)踐中促進(jìn)政治文明建設(shè)。一要大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，真正樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，真正建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)政治文化的傳播，把先進(jìn)政治文化滲透到社會(huì)生活的各方面。三要提高公民參政意識(shí)。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴(kuò)大。只有建立暢通的民主參與渠道，公民參政的積極性才會(huì)得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家公民整體文化素質(zhì)的高低是影響其政治認(rèn)知、政治參與以及其他政治活動(dòng)的重要因素，對(duì)政治文化的建構(gòu)具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，才能深刻地認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家政治生活，自覺(jué)地有效地參加國(guó)家事務(wù)管理。

大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。當(dāng)前，我國(guó)尚處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，文化教育水平不高，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒(méi)有脫貧，建設(shè)高度社會(huì)主義民主所需要的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件還不充分，人民群眾管理國(guó)家事務(wù)還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明，一方面為我國(guó)的政治文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)前提，另一方面也為社會(huì)主義文化的傳播提供有效的物質(zhì)工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要充分重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政治文化建設(shè)，從政治高度看待經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，努力形成一個(gè)有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)人們的政治認(rèn)同感，使堅(jiān)持社會(huì)主義的政治信念和人民當(dāng)家作主的政治價(jià)值觀同實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益相一致，把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上來(lái)，真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設(shè)。

加速中國(guó)政治社會(huì)化進(jìn)程。政治社會(huì)化是指“人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過(guò)社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過(guò)程”[2]。正是通過(guò)政治文化的社會(huì)化，社會(huì)成員才能形成獨(dú)立的政治意識(shí)，明確自己的政治角色，完成由“自然人”向“政治人”轉(zhuǎn)化的過(guò)程。鑒于政治社會(huì)化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用，當(dāng)前必須完善有中國(guó)特色政治文化的社會(huì)化渠道，注重發(fā)揮政治社會(huì)化的作用，以提高全民族的政治文化素質(zhì)。

三是要鼓勵(lì)人民直接參加政治生活，從事政治實(shí)踐，直接獲得政治知識(shí)和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識(shí)，同時(shí)擴(kuò)大基層民主，完善社會(huì)民主參與渠道。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾蒙德。比較政治學(xué)[m]。上海：上海譯文出版社。1996：29。

[2]王浦劬。政治學(xué)基礎(chǔ)[m]。北京：北京大學(xué)出版社，1995：359。

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初三政治小論文篇十五

政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對(duì)于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。

政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛(ài)、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。

政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說(shuō)過(guò)：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來(lái)調(diào)整人們之間的關(guān)系?！?/p>

就社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，有必要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說(shuō)過(guò)：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺(jué)的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺(jué)性是國(guó)家力量的表現(xiàn)，他說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。”

就目前我國(guó)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說(shuō)是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)?！?/p>

政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。

正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。

初三政治小論文篇十六

近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨(dú)生子女化，中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。

就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。

通過(guò)調(diào)查分析，我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面：

第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善，因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。

社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度，青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。

第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女，父母視子女為掌上明珠，過(guò)分溺愛(ài)。

孩子們，往往要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。

而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢也無(wú)關(guān)緊要，再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑，自然也就對(duì)孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣，再加上缺少引導(dǎo)，使許多孩子不能正確使用零花錢。

第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。

一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。

第四、受學(xué)校教育的影響：如今，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。

盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內(nèi)容不夠新穎，教育方式過(guò)于陳舊，不能跟上時(shí)代的步伐，往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。

中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象，給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，極大地危害著學(xué)生的身心健康。

許多學(xué)生有了零花錢，沒(méi)有用在正經(jīng)事上，而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。

不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦地玩游戲，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。

如今，吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買。

據(jù)調(diào)查，龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。

一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地?cái)偟馁u些廉價(jià)的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品，這樣不但浪費(fèi)了錢，還損害了身體健康。

其次，會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。

許多學(xué)生自以為有的是錢，對(duì)很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。

比如，豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。

如果有人“介意”，他們會(huì)滿不在乎地說(shuō)：“反正我花的是我自己的錢。

”但他卻沒(méi)有意識(shí)到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。

再次，會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。

中學(xué)生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學(xué)有那么多錢，于是也向父母要。

可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來(lái)給孩子。

倘若家長(zhǎng)不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關(guān)系緊張。

第四，也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。

所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。

”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活，形成了一種錯(cuò)誤的金錢觀，認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。

再者，同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。

現(xiàn)如今，中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。

現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢，看著同伴經(jīng)常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你，你卻因?yàn)闆](méi)錢無(wú)法回請(qǐng)人家，又尷尬得很。

這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。

那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。

在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上，我提出以下幾點(diǎn)建議：

第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。

在處理零花錢的問(wèn)題上，家長(zhǎng)可以把零花錢作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。

比如，孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎(jiǎng)勵(lì)。

不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想，還控制了其零花錢的數(shù)量。

第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。

第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之，該控制的時(shí)候不能輕易放手。

當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育，讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。

花錢也是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。

家長(zhǎng)可在生活中，通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育：如購(gòu)買衣服、鞋帽時(shí)，不必追求名牌，應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買物美價(jià)廉的商品，懂得錢是來(lái)之不易的，從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。

第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。

合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。

如何對(duì)待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。

孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。

總之，中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!

初三政治小論文篇十七

政治小論文怎么寫

一、提出論點(diǎn)

這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。

針對(duì)具體的材料或命題，開門見山，三言兩語(yǔ)，直接點(diǎn)明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問(wèn)題。

二、分析問(wèn)題

這是小充分認(rèn)識(shí)的“干”，一般為1-2段，250字左右。

圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨(dú)特的見解。

三、解決論題

這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。

針對(duì)中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。

四、聯(lián)系實(shí)際

這是小充分認(rèn)識(shí)的“尾”，一般為一段，40字左右。

聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際，是政治小充分認(rèn)識(shí)不可缺少的部分。

時(shí)代賦予青少年繼往開來(lái)的使命。

鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對(duì)美好生活的`向住和憧憬，號(hào)召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。

總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際，充滿感召力。

范文

論自律與自由的關(guān)系

我們知道，自律就是要求自己、約束自己。

有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。

，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。

他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。

在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制、約束的自由是不存在的。

我們都放過(guò)風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。

我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來(lái)約束著，這根線就是紀(jì)律。

紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來(lái)約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。

反過(guò)來(lái)也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。

比如，對(duì)學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過(guò)是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無(wú)關(guān)。

確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。

誠(chéng)然，吸煙是個(gè)小問(wèn)題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問(wèn)題上放縱穩(wěn)步自己，目無(wú)原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。

俗話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

如果沒(méi)有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無(wú)法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。

我們自覺(jué)地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。

那么對(duì)于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。

他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺(jué)自愿、樂(lè)意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。

這也叫“習(xí)慣成自然”。

綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。

我們要想獲得真正的自由，就必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。

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