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生物研究心得體會篇一
近年來，隨著我國高考制度的改革和高等教育的普及，高考成為了每個學(xué)生關(guān)注的焦點。其中，生物科學(xué)作為高考重點科目之一，備受廣大學(xué)生關(guān)注。為了在考試中取得好成績，我們必須深入研究生物高考試題，通過不斷總結(jié)和反思，提高自己的考試策略和認識水平。在此，我將分享我對生物高考試題研究的心得體會。
首先，我們必須認識到生物高考試題的重要性。生物科學(xué)作為一門課程，不僅僅是為了考試而存在的，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)。然而，在現(xiàn)實情況下，高考成績往往成為了評判一個學(xué)生的重要標(biāo)準，這就使得生物高考試題的研究變得尤為重要。通過對試題的深入研究，我們可以更好地理解題目的出題思路，并針對此進行備考。
其次，我們應(yīng)該重視試題的背景知識。生物科學(xué)是一門知識非常廣泛的學(xué)科，試題的涉及面也非常廣泛。在備考期間，我們應(yīng)該注重對一些重要知識點和概念的學(xué)習(xí)，比如人體生理、遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等。熟悉這些背景知識，不僅可以提高對試題的理解和答題的準確性，還可以幫助我們在考試的時候更好地把握試題的命題意圖。
第三，我們要注重解題思路的培養(yǎng)。當(dāng)我們面對一道生物高考試題時，首先要明確題目的要求和限制，并且要學(xué)會合理運用所學(xué)的知識和方法進行分析和解答。此外，對于一些題目的答案選項，我們要學(xué)會排除一些明顯不合理和錯誤的選項，從而更好地鎖定正確答案。解題思路的培養(yǎng)需要長時間的積累和勤奮的訓(xùn)練，在備考期間，我們要注重解題思路的培養(yǎng)，多做一些模擬題和真題進行鞏固。
第四，我們要善于總結(jié)試題的考點和規(guī)律。生物高考試題的命題者往往會圍繞一些重點考點進行出題，因此，我們要善于總結(jié)每一張試題的考點和規(guī)律，把握命題方向。通過總結(jié)試題的考點，我們可以更加有效地進行備考，了解哪些知識點或方法在考試中的權(quán)重較大，從而有的放矢地進行備考。
最后，我們要保持樂觀的心態(tài)。備考生物高考試題是一個長期的過程，期間難免會遇到到一些困難和挫折。然而，我們不能因此而喪失信心，相反，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和樂觀的心態(tài)。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對考試的壓力，發(fā)揮出自己的優(yōu)勢和潛力。
在一個高度競爭的高考環(huán)境下，生物高考試題的研究至關(guān)重要。通過深入研究試題，我們可以更好地理解題目的出題思路，提高解題能力，從而為我們?nèi)〉脙?yōu)異的成績打下堅實的基礎(chǔ)。讓我們保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，持續(xù)提高自己的學(xué)習(xí)能力，在備考生物高考試題的過程中不斷成長。
生物研究心得體會篇二
元認知是認知者(如學(xué)生)對自己心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認知策略等方面的知識。同時，又是認知主體(如學(xué)生)對自身各種認知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。它對提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力有重大指導(dǎo)意義。
4、張熊飛的誘思探究教學(xué)理論
“誘思探究教學(xué)”提出了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，思維為主攻”的教學(xué)思想以及落實這一思想的誘思探究教學(xué)模式，即在課堂教學(xué)中按照“探索―――研究―――運用”的因果層次關(guān)系去安排教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)變教為誘、變學(xué)為思的目的。
5、華國棟的差異教學(xué)理論
差異教學(xué)的核心思想是：將學(xué)生個別差異視為教學(xué)的組成要素，教學(xué)從學(xué)生不同的準備水平、興趣和風(fēng)格出發(fā)來設(shè)計差異化的教學(xué)內(nèi)容、過程與結(jié)果，最終促進所有學(xué)生在原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展。
(二)主要參考文獻
《走進新課程》(教育部基教司組織編寫)、《為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展》(華東師范大學(xué)出版社)、《新課程理念與創(chuàng)新》(高等教育出版社)、《課程與教學(xué)論》(鐘啟泉、張華主編)、樸雪濤的《教育科學(xué)研究方法基礎(chǔ)》(當(dāng)代世界出版社出版)等。
五、本課題研究的主要方法
1、文獻資料法：通過查閱文獻資料了解生物課程三維目標(biāo)的內(nèi)涵;實現(xiàn)三維目標(biāo)的基本途徑;教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
2、觀察法：對生物教師課堂教學(xué)中如何達成教學(xué)目標(biāo)進行觀察，在此基礎(chǔ)上進行研討。
3、個案研究法：本課題擬在我校每學(xué)期三個年級分別選取一課開展總課題組教學(xué)案例研究，組織課題組成員開展聽評課活動，探討實現(xiàn)三維目標(biāo)的途徑以及存在的問題，運用理論知識去分析實際問題或改進教學(xué)的方法。
4、調(diào)查研究法：課題組核心成員將調(diào)查內(nèi)容設(shè)計成調(diào)查問卷，調(diào)查教師是如何設(shè)計三維目標(biāo)以及達成目標(biāo)的途徑等內(nèi)容，另一方面調(diào)查學(xué)生對老師課堂教學(xué)目標(biāo)的了解情況、學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性如何、課堂氣氛、對教師課堂教學(xué)的滿意度及建議等。
5、經(jīng)驗總結(jié)法：就是對教學(xué)案例進行分析、總結(jié)，揭示實施三維目標(biāo)的方法、途徑以及教學(xué)效果之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的內(nèi)在規(guī)律，并撰寫經(jīng)驗總結(jié)，有助于進一步開展課題研究。
七、本課題研究的思路、過程及主要措施
(一)研究思路
新課程的三維目標(biāo)是知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，與舊課程相比，教學(xué)目標(biāo)清晰，內(nèi)容更加具體，特別是能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值目標(biāo)是新課程教學(xué)目標(biāo)的一大亮點，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的新型人才，體現(xiàn)了課程改革的理念和方向。但教師在課堂教學(xué)中使三維目標(biāo)有機整合，以及實現(xiàn)三維目標(biāo)的途徑方面了解的較少，甚至有時很難達成既定的目標(biāo)。本課題研究思路如下：
1、確定研究目標(biāo)：課題組成員集體研究，明確本課題所達成的目標(biāo)，即課題研究最終達到哪些成果。
2、理清研究內(nèi)容：在確定目標(biāo)的基礎(chǔ)上，討論研究哪些內(nèi)容，為我們的課題研究指明方向。
3、明確研究重點：本課題研究要明確課題研究的重點，力爭是課題研究更有實效。
4、劃分子課題：將本課題分成3-4個子課題，以備課組為單位開展研究，定期進行大組的課題研究活動。
(二)過程
1、課題準備階段(.09-.01)：
(1).查閱相關(guān)資料，組織教師學(xué)習(xí)，使教師熟悉新課程三維目標(biāo)的內(nèi)涵，研究在實施課堂教學(xué)中三維目標(biāo)達成方面面臨哪些問題。
(2).撰寫開題報告及子課題實施方案：課題主持人與課題組核心成員積極研討，撰寫開題報告，并在開題報告的基礎(chǔ)上各子課題負責(zé)人撰寫子課題實施方案，明確分工及課題研究的方向。
2、研究實施階段(2012.02-.7):
前期：各子課題根據(jù)新課程標(biāo)準及教材，選擇適合開展實現(xiàn)“三維目標(biāo)”路經(jīng)研究的一些內(nèi)容，積極開展集體備課活動，并推薦一名教師執(zhí)教，課題組內(nèi)其他教師聽課，并及時進行評課活動，研討在實施過程中優(yōu)點以及存在的不足并提出改進建議。總課題組每月開展一次集體課題研究活動，主要是進行理論學(xué)習(xí)、交流學(xué)期研究計劃、階段研究進展情況、學(xué)期總結(jié)及教學(xué)案例研究。在此階段鼓勵課題組全體成員及時進行經(jīng)驗總結(jié)，階段研究小結(jié)等。
中期：課題組成員定期開展研究，對前期的教學(xué)案例進行分析，改進前期中存在的不足，并在改進的基礎(chǔ)上，進一步開展課堂教學(xué)研究活動，積累經(jīng)驗，鼓勵課題組全體成員根據(jù)課題研究情況及經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上積極撰寫論文，并踴躍參加各級論文評比及投稿。課題主持人撰寫中期報告。
中后期：課題組全體成員在已有的經(jīng)驗和取得的成果下，在課堂教學(xué)中實踐已取得的成果，檢驗它們的可行性、適用性，并進行進一步的思考與改進，繼續(xù)鼓勵課題組全體成員撰寫論文參加各級評比及投稿等活動。
后期：總結(jié)實現(xiàn)生物課堂教學(xué)三維目標(biāo)的途徑，以及教師如何改進生物課程的課堂教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
3、課題結(jié)題階段(2014.9-.6):
(1)整理相關(guān)資料，總結(jié)研究成果。
(2)課題組全體成員撰寫論文。
(3)在階段性總結(jié)、中期報告等的基礎(chǔ)上，撰寫課題研究結(jié)題報告;迎接課題研究評審驗收;展示研究成果及推廣應(yīng)用等。
(三)主要措施：
1、重視課題研究工作。積極購買有關(guān)參考書籍，組織有關(guān)人員外出考察學(xué)習(xí)，確保課題研究工作正常開展。
2、每學(xué)期初各子課題組認真制定研究計劃，學(xué)期末認真分析、總結(jié)研究成果，撰寫研究報告。同時及時總結(jié)經(jīng)驗，提出改進措施。
3、組織有關(guān)老師積極參加專家講學(xué)，以提高科研認識和科研的理論水平、研究水平。
4、課題主持人關(guān)注課題研究工作，定期督查課題研究進展情況，并提出建設(shè)性的意見或建議。
八、課題組分工與研究條件分析
1、課題組分工
(1)課題主持人：魯家根劉鳳芹
(2)子課題負責(zé)人：孫義平、張劍華、喬偉俊
(3)資料收集、整理：萬蕓
2、研究條件分析：
(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視課題研究工作，成立了課題研究的領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究工作小組，并給予一定的經(jīng)費和人力上的支持。
(2)學(xué)校將定期或不定期邀請專家前來講學(xué)，這對于開拓全體教師的視野，熟悉課題研究的程序和要求具有指導(dǎo)作用，從而確保本課題有序正常開展。
(3)課題組成員組成合理：課題組由學(xué)校三個年級的教師組成，老中青結(jié)合，高級教師兩名，中學(xué)一級教師四名，骨干教師多名，有三個年級的備課組長，都參加過十五、十一五的課題研究，十一五課題核心成員三名，具有一定的課題研究經(jīng)驗，確保課題組成員結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和合理性，為課題研究順利開展創(chuàng)造了一定的條件。
生物研究心得體會篇三
生物學(xué)作為一門研究生命科學(xué)的學(xué)科，深受廣大科研工作者的青睞。我作為一名生物學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在參與生物研究過程中，積累了一些心得體會。在此，我將分享我對生物研究的理解和體會。
首先，研究問題的選擇至關(guān)重要。在進行生物研究前，需要明確研究的目的和意義。有些問題可能已經(jīng)有了長足的進展，而有些問題可能被其他研究者忽視，但這并不能成為我們選擇問題的依據(jù)。關(guān)鍵在于，我們要認清自己的優(yōu)勢和興趣所在，并選擇與之相關(guān)的研究方向。我曾在大二時選擇了一個較為冷門的研究方向——微生物群落的多樣性研究。雖然起初備受質(zhì)疑，但憑借著對生物多樣性的熱愛和努力，我最終在該領(lǐng)域取得了不錯的成果。
其次，科學(xué)方法的運用是生物研究的核心。生物研究需要嚴謹?shù)目茖W(xué)方法論作為指導(dǎo)，以確保研究結(jié)果的準確性和可靠性。在我的研究過程中，我始終秉持著良好的實驗習(xí)慣。我重視實驗的重復(fù)性，遵循實驗的標(biāo)準程序，嚴格控制各環(huán)節(jié)的實驗條件，以確保實驗結(jié)果的可重復(fù)性。此外，我也注重運用多種技術(shù)手段進行研究，如PCR、基因測序等，以獲取更全面和準確的研究數(shù)據(jù)。
再次，數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀是生物研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。生物研究通常會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，如何從海量數(shù)據(jù)中挖掘有效信息并得出科學(xué)結(jié)論成為了科研工作者必須解決的難題。在我研究微生物群落的過程中，面對繁復(fù)的分析方法和工具，我時常感到迷茫和困惑，但我始終堅持以數(shù)據(jù)為依據(jù)，避免主觀臆斷，通過統(tǒng)計分析方法對數(shù)據(jù)進行客觀、全面的評估。此外，對于結(jié)果解讀，我不僅僅關(guān)注研究結(jié)果本身，還對其背后的機制和意義進行深入思考，以獲得更深刻的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
再者，交流合作是提高生物研究質(zhì)量的重要途徑?？茖W(xué)研究是一項高度合作的工作，沒有團隊的協(xié)作和交流，很難取得真正的突破。在我參與的研究項目中，我發(fā)現(xiàn)與他人互動交流能夠激發(fā)創(chuàng)新思維和提高研究效果。與同學(xué)們分享自己的研究成果、向他人請教問題、參加學(xué)術(shù)會議等，都是加強交流合作的有效方式。同時，交流合作也可以提供多個角度的思考，提出潛在的問題和改進建議，有助于提升研究的質(zhì)量和水平。
最后，堅持不懈是取得生物研究成果的關(guān)鍵。生物研究是一個充滿挑戰(zhàn)和不確定性的過程，需要耐心和毅力。從我的經(jīng)驗來看，很多時候，研究可能會遇到各種困難和受阻，但只要保持對科學(xué)事業(yè)的熱愛和信心，堅持不懈努力，我們就有可能突破困難，取得令人滿意的成果。
總結(jié)起來，生物研究是一項充滿挑戰(zhàn)和奇跡的旅程。在這個過程中，我們需要選擇研究問題、運用科學(xué)方法、分析數(shù)據(jù)、進行交流合作，并堅持不懈。只有在這些方面取得重要進展并相互融合的情況下，我們才能在生物學(xué)領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)真理，為人類的科學(xué)事業(yè)作出貢獻。
生物研究心得體會篇四
最近，我有幸參加了一場生物研究講座。本次講座由一位專業(yè)的生物研究者主持，主題涵蓋了生物多樣性和環(huán)境保護等方面。在這次講座中，我深刻認識到了生物研究的重要性以及對環(huán)境保護的關(guān)注。通過與專業(yè)人士的交流和學(xué)習(xí)，我對生物研究這一領(lǐng)域有了更深刻的理解，并且得到了一些實踐經(jīng)驗。以下是我在這場講座中的心得體會。
二、生物多樣性的重要性
在講座中，我們首先討論了生物多樣性的重要性。生物多樣性是指地球上所有生物的種類、遺傳差異以及各種生態(tài)系統(tǒng)的數(shù)量。保持生物多樣性對于維持生態(tài)平衡和人類的健康至關(guān)重要。講座中，我們了解到了許多生物多樣性遭受破壞的現(xiàn)象，例如棲息地破壞和物種滅絕等。這些問題對于全球的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了負面影響。而作為生物研究者，我們的責(zé)任是為了保護和恢復(fù)生物多樣性，通過探索各種保護措施和方法來解決這些問題。
三、環(huán)境保護的挑戰(zhàn)
在講座的第二部分，我們討論了環(huán)境保護所面臨的挑戰(zhàn)。面對氣候變化、污染和生態(tài)破壞等全球問題，環(huán)境保護面臨著極大的壓力。講座中，我們了解了如何利用生物研究的成果來解決這些挑戰(zhàn)。例如，通過了解生物的適應(yīng)性和耐受性，研究者可以提出更有效的適應(yīng)措施來應(yīng)對氣候變化。此外，通過研究生物與環(huán)境的相互作用，可以開發(fā)出更環(huán)保的能源和可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)方法。這些研究成果對于解決當(dāng)前環(huán)境保護中的問題具有重要意義。
四、生物研究的實踐經(jīng)驗
在生物研究講座的一部分中，主講者向我們分享了他的實踐經(jīng)驗。他強調(diào)了生物研究的復(fù)雜性和需要付出的努力。他提出了一些建議，幫助我們在未來的生物研究中更加高效和有效。首先，他鼓勵我們在生物研究中保持開放的心態(tài)，勇于接受新的觀點和方法。其次，他強調(diào)了團隊合作的重要性，指出只有通過合作才能取得更有意義的成果。最后，他提醒我們要密切關(guān)注當(dāng)前的科研前沿，了解最新的研究動態(tài)，并投入到其中。這些建議對我有很大的啟發(fā)，我將在以后的學(xué)習(xí)和實踐中盡量落實。
五、結(jié)語
通過參加這場生物研究講座，我深刻認識到了生物多樣性和環(huán)境保護的重要性。我意識到作為一名生物研究者，我有責(zé)任為保護和恢復(fù)生物多樣性以及解決環(huán)境問題做出貢獻。我也學(xué)到了許多關(guān)于生物研究的實踐經(jīng)驗和方法。這些都將對我未來的學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生重要影響。我將努力學(xué)習(xí)，保持對生物研究領(lǐng)域的關(guān)注，并投入到環(huán)境保護的實際行動中去。只有通過大家的共同努力，我們才能為未來的可持續(xù)發(fā)展貢獻力量。
生物研究心得體會篇五
近年來，生物學(xué)作為一門重要的科學(xué)學(xué)科，在人類社會的各個領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的作用。對生物的深入研究，能夠幫助我們更好地了解自然界的奧秘，并為人類的生活提供更多的便利。在進行生物研究的過程中，我也有了一些體會和心得，我希望通過這篇文章與大家分享。
首先，生物研究需要細致入微的觀察。生物學(xué)是一門需要觀察力的科學(xué)，只有通過仔細觀察生物的特征和行為，我們才能夠更加深入地了解它們的生命活動以及與環(huán)境的關(guān)系。例如，在研究某種昆蟲的習(xí)性時，我發(fā)現(xiàn)它們在早晨的時候活動頻繁，而在太陽直射的中午時段則幾乎沒有活動。通過多次觀察，我發(fā)現(xiàn)這是因為昆蟲在太陽直射的時候會因為高溫而難以活動，而早晨溫度適宜，它們會迅速活躍起來。這樣的觀察讓我對昆蟲的生活習(xí)性有了更深刻的認識。
其次，生物研究需要實驗設(shè)計的合理性。作為一門科學(xué)的研究方法，實驗在生物研究中起著至關(guān)重要的作用。通過設(shè)計合理的實驗，我們可以控制變量、觀察結(jié)果，并從中得出有意義的結(jié)論。在研究某種植物的光合作用的過程中，我設(shè)計了一組實驗，分別控制陽光、陰影和光照適中的環(huán)境，觀察植物的葉片顏色和生長狀況。通過實驗，我發(fā)現(xiàn)陽光充足的植物葉片較為濃綠，生長狀況良好；而陰影中的植物葉片顏色較淺，生長較慢。這個實驗結(jié)果說明了光合作用對植物生長的重要性。
另外，生物研究需要與其他學(xué)科的知識相結(jié)合。生物學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，與其他學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系。在生物研究中，我們需要掌握一些數(shù)理化的知識，從而更好地理解和解釋生物現(xiàn)象。例如，在研究某種動物的運動時，我利用物理學(xué)的知識構(gòu)建了一個模型，分析了動物在不同斜坡上的不同速度和加速度。通過與物理學(xué)的結(jié)合，我更加全面地認識了動物的運動規(guī)律，并能夠更深入地研究動物的運動特性。
此外，生物研究還需要注重團隊合作。生物學(xué)的研究范圍廣泛，內(nèi)容繁雜，需要多人共同合作才能取得更好的研究成果。在我參與的一個關(guān)于醫(yī)藥領(lǐng)域的研究項目中，我們組織了一個小組，每個成員負責(zé)不同的任務(wù)，通過每天的討論和交流，我們能夠充分利用各自的專長，不斷優(yōu)化研究方案和提高實驗效率。通過團隊的協(xié)作和智慧匯聚，我們最終成功地開發(fā)出一種新的藥物，并在臨床應(yīng)用中取得了良好的效果。
總而言之，生物研究是一門艱深而有趣的學(xué)科。在生物研究的過程中，我不僅學(xué)到了很多知識，還鍛煉了觀察力、思考能力和團隊合作精神。通過細致入微的觀察、合理設(shè)計的實驗、多學(xué)科知識的結(jié)合以及團隊合作，我相信在未來的生物研究中，我們一定能夠推動生物科學(xué)的發(fā)展，為人類的健康和生活質(zhì)量做出更大的貢獻。
生物研究心得體會篇六
一、課題研究的現(xiàn)實背景及意義
在教育目標(biāo)研究方面比較突出的有布魯姆教育目標(biāo)分類系統(tǒng)，即把教育目標(biāo)分成三個領(lǐng)域：認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。我國基礎(chǔ)教育新課程改革正處在發(fā)展階段，義務(wù)教育及普通高中新課程標(biāo)準分別于、頒布，就全國范圍來講，在三維目標(biāo)的實施途經(jīng)研究方面是一個難點問題，大家都很關(guān)注，有老師在實踐中開展探索，專家和一線的老師對知識與能力的研究比較多，但在如何認識過程、生物學(xué)習(xí)方法的具體指導(dǎo)、能力目標(biāo)的具體化、情感價值觀的分類、生物課程中如何有機滲透情感及價值觀教育、特別是三者的有機整合、如何實施三維目標(biāo)等方面缺少比較系統(tǒng)性的研究，有部分課程專家在有關(guān)課程改革的論述中談到過這些問題，如《走進新課程》(教育部基教司組織編寫)、《為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展》(華東師范大學(xué)出版社)、《新課程理念與創(chuàng)新》(高等教育出版社)、《課程與教學(xué)論》(鐘啟泉、張華主編)等。
目前國內(nèi)其它學(xué)科如數(shù)學(xué)、歷史、政治等學(xué)科有三維目標(biāo)實施途徑的研究，關(guān)于三維目標(biāo)方面的理論和論文也較多。但有關(guān)生物學(xué)科如何實施三維目標(biāo)方面研究較少，研究成果更少。因此，研究本課題可以填補國內(nèi)外這方面理論空白，也可以進一步完善學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面的理論研究。本課題的研究將進一步豐富建構(gòu)主義教學(xué)理論、元認知理論。同時也有利于改變教師的教學(xué)方式，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有利于改變推動高中生物新課程改革朝著正確的方向推進。
二、課題研究的目標(biāo)和基本內(nèi)容
(一)研究目標(biāo)
1、增強生物教師積極參與新課程改革的意識。
2、使生物教師理解“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵。
3、積極探索新的教學(xué)模式和尋找實現(xiàn)生物課堂三維目標(biāo)的途徑，以提高課堂教學(xué)效率。
4、變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
5、通過課題研究培養(yǎng)我校生物青年教師教科研的能力
(二)研究內(nèi)容
1、生物課程“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵
2、實現(xiàn)生物課堂教學(xué)中“三維目標(biāo)”的途徑
3、探索生物課程的課堂教學(xué)模式
4、高中學(xué)生生物學(xué)習(xí)方式
(三)研究重點
1、生物課程“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵的研究
2、實現(xiàn)生物課堂教學(xué)中“三維目標(biāo)”的途徑
三、課題概念的界定
(一)核心概念：高中生物課程、三維目標(biāo)、實施路徑
(二)界定：
1、高中生物課程：“高中生物課程”是根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行》和《普通高中課程改革方案》的精神和要求設(shè)計的。高中生物課程分為必修和選修兩個部分。必修部分包括“生物1：分子與細胞”、“生物2：遺傳與進化”、“生物3：穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”3個模塊;選修部分有“選修1：生物技術(shù)實踐”、“選修2：生物科學(xué)與社會”和“選修3現(xiàn)代生物科技專題”3個模塊。
2、三維目標(biāo)：“三維目標(biāo)”是教育理論中的一個新名詞。它是指對學(xué)生進行教育過程中教師應(yīng)該達到的三個目標(biāo)即：知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀?！爸R與能力”強調(diào)基礎(chǔ)知識和基本技能的獲得?！斑^程與方法”突出的是讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，使學(xué)生獲得知識的過程同時成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過程。情感是指學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束合應(yīng)該具有的感情體驗;態(tài)度是指學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后應(yīng)該具有的一種對周圍事物、事件的態(tài)度的形成;價值觀是指學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后應(yīng)該具有的對周圍經(jīng)濟利益、金錢的看法。這是課堂教學(xué)改革的新成果。
3、實施路徑：指按照一定的標(biāo)準，采取一定的方法實現(xiàn)高中生物課程三維目標(biāo)的途徑。
四、本課題研究的理論依據(jù)和參考文獻
(一)本課題研究的理論依據(jù)
1、巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論
通過合理的組織教學(xué)過程，既得到教學(xué)的最大可能效果，又不致造成學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負擔(dān)。
2、建構(gòu)主義教學(xué)理論
在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者，知識的管理者、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進者，課程的開發(fā)者。強調(diào)學(xué)習(xí)過程應(yīng)以學(xué)生為中心，注重互動的學(xué)習(xí)方式，師生是建構(gòu)知識過程的合作者，從這些知識出發(fā)，開發(fā)新的教學(xué)方法。
3、弗萊維爾的元認知理論.
美國兒童心理學(xué)家弗萊維爾認為：元認知是對思維活動的自我體驗、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。其實質(zhì)就是對認知活動的自我意識、自我控制。
生物研究心得體會篇七
4、引導(dǎo)質(zhì)疑問難，發(fā)展創(chuàng)新思維。
孩子愛提怪問題，愛鉆牛角尖，在不少家長和老師的心目中，就是頑劣搗蛋，考分的高低、聽話不聽話幾乎成了家長要求孩子、老師衡量學(xué)生的惟一標(biāo)準。殊不知長此以往，孩子們就會形成思維的定勢，習(xí)慣于為應(yīng)試而學(xué)，習(xí)慣于依葫蘆畫瓢。其智慧的火花就會逐漸熄滅，創(chuàng)造的勇氣就會逐漸喪失。古人云：“疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！背Ｓ幸牲c，才能常有思考，常有探索，才能常有創(chuàng)新。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維的重要途徑。教學(xué)中，我們鼓勵學(xué)生敢于超越課本，敢于超越老師，敢于用批評的眼光去思考并發(fā)現(xiàn)問題，親自參與問題的解決，這不僅無礙于對書本知識的掌握，還會在此基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。
五、課題研究的成效
近一年來，我校多數(shù)教師接受了“農(nóng)村小學(xué)高效課堂教學(xué)模式與方法的研究與實踐”這一實驗課題，并大膽進行課題實驗，付出了艱辛的勞動，也取得了階段性的成果。
1、形成了初步的經(jīng)驗，培植了一批優(yōu)質(zhì)課，鍛煉和培養(yǎng)了一批具有高水平教學(xué)和研究能力的學(xué)校群體和教師隊伍。
2、學(xué)生的素質(zhì)得到發(fā)展。通過開展課題實驗活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、知識積累、語言表達、創(chuàng)新思維等方面都有相應(yīng)的提高，在參加各級各類的活動競賽中，取得了可喜的成績，各方面的素質(zhì)得到了普遍提高。
3、在教學(xué)活動中，師生互動、生生互動明顯，學(xué)生的心態(tài)是開放的，主體是凸現(xiàn)的，個性是明顯的，創(chuàng)新意識是勃發(fā)的;教師的教學(xué)過程也就成為自己生命活動、專業(yè)成長和自然實現(xiàn)的過程。
六、努力方向
課題研究中，我們做了大量的工作，雖然取得了一定的成績，但實驗過程中也存在著許許多多不足的地方，因此，提出如下努力方向：
1、繼續(xù)加強師資隊伍建設(shè)，提高教改水平。
為適應(yīng)教育改革的需要，我們將繼續(xù)加強科研能力的修養(yǎng)，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍提高教改水平，使課題實驗順利進行。
(1)、嚴格要求，勇壓擔(dān)子。
嚴格要求青年教師，對他們勇壓擔(dān)子、加砝碼，要求青年教師把壓力
變?yōu)閯恿?，努力鉆研業(yè)務(wù)，苦練基本功，提高自身素質(zhì)。
(2)、加強培訓(xùn)，促進群體。
鼓勵教師努力學(xué)習(xí)，積極參加各種培訓(xùn)，不斷完善自己，并將創(chuàng)造更有利的條件，讓教師外出聽課、學(xué)習(xí)、參觀、研討，開闊眼界，學(xué)習(xí)先進，改革教學(xué)，將多邀請教育行家來校講座、聽課、教研，使全體老師都能受益，使課題實驗更有利地開展。
2、探索實驗中的問題，及時調(diào)整實驗方案。
我校課題雖說已是省級的實驗課題，但實驗中仍會出現(xiàn)些沒有預(yù)測到的問題，我們將及時發(fā)現(xiàn)、探討實驗中的問題，及時調(diào)整實驗方案，使課題實驗扎扎實實地進行下去。
我們堅信只要我們努力用新的教育理念來指導(dǎo)教育實踐，積極倡導(dǎo)高效課堂教學(xué)模式與方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生就會在自主探索的學(xué)習(xí)中享受到濃濃的樂趣，蘊藏著的無限創(chuàng)造潛能就會盡情地釋放，我們的課題實驗?zāi)繕?biāo)將更為充分地體現(xiàn)出來。
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生物研究心得體會篇八
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的。可以看出，研究“興”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映。《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟的集中反映，而政治、經(jīng)濟又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認社會政治、經(jīng)濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點和強項在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實根據(jù)，并注意觀點與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
生物研究心得體會篇九
通過學(xué)習(xí)《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學(xué)有很大的幫助，有利于教學(xué)的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎(chǔ)上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學(xué)習(xí)、鉆研教育理論，收集與分析有關(guān)的教育研究資料；需要對以往的教育、教學(xué)工作經(jīng)驗進行回顧；對面臨的各種教育現(xiàn)象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應(yīng)如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質(zhì)量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據(jù)教育科學(xué)本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學(xué)的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性。
選題的現(xiàn)實性，集中表現(xiàn)為選定的問題要有科學(xué)性，指導(dǎo)思想及目的的明確，理論根據(jù)充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學(xué)性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構(gòu)指導(dǎo)研究方向的參照系提供最重要的依據(jù)。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復(fù)雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應(yīng)是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應(yīng)有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現(xiàn)實可能性。
通過初步的簡單學(xué)習(xí)，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結(jié)果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學(xué)習(xí)，相信學(xué)后會有豐厚的收獲的。
在當(dāng)今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學(xué)得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
生物研究心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
作為一名研究生，我經(jīng)歷了多次科學(xué)研究項目，通過這些實踐我得到了許多寶貴的經(jīng)驗和領(lǐng)悟?？茖W(xué)研究是一項需要細致入微和創(chuàng)造力的工作，同時也是一個漫長而富有挑戰(zhàn)的過程。在這篇文章中，我將分享我在科學(xué)研究中的心得體會，希望能對正在走上研究生之路或已經(jīng)進行科學(xué)研究的同學(xué)們有所幫助。
第二段：提前策劃與準備（300字）。
在進行科學(xué)研究之前，提前的策劃和準備非常關(guān)鍵。首先，我們需要明確自己的研究方向和目標(biāo)。這樣有助于我們在研究過程中有一個明確的方向。此外，我們還需要廣泛閱讀相關(guān)文獻，以了解最新的研究進展和研究方法。文獻閱讀可以為我們提供寶貴的思路和創(chuàng)新點。在實際操作中，編制實驗計劃書和演示文稿也是必不可少的一環(huán)。通過提前的準備，我們可以更好地進行科學(xué)研究，并在接下來的實驗過程中更加高效。
第三段：團隊協(xié)作與溝通（300字）。
科學(xué)研究往往需要與他人進行合作和交流。在團隊合作中，我意識到團隊的力量是巨大的。通過與其他同學(xué)分享和討論，我們可以獲得不同的觀點和思路，從而提高研究的質(zhì)量。此外，良好的溝通也是科學(xué)研究的關(guān)鍵。與導(dǎo)師、同學(xué)以及其他相關(guān)人員之間的溝通可以加深我們對研究的理解，并幫助我們解決實驗中遇到的問題。因此，良好的團隊合作和溝通技巧是研究生科學(xué)研究中不可或缺的一部分。
第四段：堅持與耐心（300字）。
科學(xué)研究是一項耗費時間和精力的工作，它要求我們保持堅持與耐心。研究過程中，我們往往會遇到困難和挫折，但是堅持下來并找到解決問題的方法是非常重要的。此外，科學(xué)研究也需要耐心的態(tài)度。實驗結(jié)果可能并不總是如我們所愿，需要我們不斷地嘗試和改進。只有在克服困難和保持耐心的情況下，我們才能取得理想的研究成果。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過科學(xué)研究的實踐，我深刻體會到科學(xué)研究的重要性和挑戰(zhàn)性。它不僅需要我們具備扎實的專業(yè)知識和技能，還需要我們具備創(chuàng)新思維、團隊合作和堅持不懈的精神。同時，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我也將繼續(xù)努力提高自己的科學(xué)研究能力，以更好地為社會進步做出貢獻。
以上是我在研究生科學(xué)研究中的心得體會。希望通過這篇文章，能為正在進行科學(xué)研究或即將進行科學(xué)研究的研究生同學(xué)們提供一些參考和啟發(fā)，讓大家在科研道路上獲得更多的收獲和成功。
生物研究心得體會篇十一
研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對一個問題進行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價值的結(jié)論和見解。在我進行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復(fù)雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現(xiàn)有知識的整理和總結(jié)，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進行研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻。在我進行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨自一人完成所有的工作，我們需要與他人進行交流和合作，共同進步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導(dǎo)，并可以從他人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進行研究的過程中，我積極與他人進行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時也需要與他人進行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗。研究是一場關(guān)于知識與智慧的冒險之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進步！
生物研究心得體會篇十二
研究是科學(xué)發(fā)展的推動力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個目標(biāo)可以是解決一個具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，或者推動某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學(xué)的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現(xiàn)科學(xué)的夢想。
生物研究心得體會篇十三
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠為教育機構(gòu)和師生提供具有實際價值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時間去深入研究和思考某個教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實踐活動，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻和理論知識，并對二者進行有機結(jié)合。這種實踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強了我的團隊合作意識和能力。一項課題研究往往不是個人的事情，而是需要一個團隊的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團隊協(xié)作的重要性。只有團結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團隊成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學(xué)習(xí)和探索來解決。通過反復(fù)閱讀文獻、請教專家和與團隊成員交流，我逐漸學(xué)會了獨立思考和解決問題的能力。在這個過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動手去解決問題，才能真正掌握和應(yīng)用知識。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達能力。作為課題研究的重要成果，研究報告的撰寫是一個重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時，我也培養(yǎng)了更好地表達自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應(yīng)對各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個提升教育教學(xué)水平的重要機會，更讓我們真正體會到了研究的價值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強實踐與理論的結(jié)合，增強團隊合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫作和表達能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。
生物研究心得體會篇十四
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點心得體會總結(jié)如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實踐是緊密結(jié)合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合自己的思想，在實踐中學(xué)習(xí)運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項政策的出臺，國家機構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進入了關(guān)鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等。總而言之，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經(jīng)濟建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標(biāo)準，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷搿＠?，在如何進一步推進我國的經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
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