讀后感是一種對(duì)內(nèi)心世界的思考和表達(dá)，它是我們與書(shū)籍和作者之間的一種對(duì)話和互動(dòng)。第三，讀者可以思考自己在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)和思考，并嘗試給出自己的解答。以下是一些內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到的讀后感范文，值得我們深入學(xué)習(xí)和思考。
到南方去的讀后感篇一
踏上工作崗位已經(jīng)多年了，對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)的快樂(lè)和艱辛有了更深的體會(huì)，也有了一些職業(yè)倦怠感，每天似乎都在疲于應(yīng)付。而《過(guò)去的教師》這本書(shū)，讓我重新找到了工作的動(dòng)力和方向。這本書(shū)匯集了季羨林、錢學(xué)森、蘇步青、汪曾祺、豐子愷等名人大家對(duì)自己的學(xué)生時(shí)代以及恩師的回憶，書(shū)中記述了這些名人大家的老師是怎樣教書(shū)、怎樣治學(xué)、做人的，透過(guò)這本書(shū)，可以看到昔日教育者的風(fēng)貌，了解過(guò)去教師的生活狀況，了解他們的處世和治學(xué)之道。
讀了這本書(shū)，感動(dòng)于他們對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對(duì)日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國(guó)。在國(guó)家危難之時(shí)，他們又義無(wú)反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。在經(jīng)歷不公平待遇時(shí)，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
讀了這本書(shū)，感動(dòng)于他們耐得住寂寞，耐得住清貧的那份堅(jiān)守。商友敬在先生在這本書(shū)的前言里說(shuō)：“過(guò)去的教師很苦，他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家子的人，他們的'日子同全中國(guó)的老百姓的日子一樣，都在受煎熬?！薄暗牵瑥倪@一篇篇文章，我們可以看到，他們活的很充實(shí)，很自得。因?yàn)樗麄冃闹杏欣硐?，有?duì)教育的理想，他們不是把教育當(dāng)做職業(yè)來(lái)做，而是當(dāng)做事業(yè)來(lái)追求。
讀了這本書(shū)，感動(dòng)于他們超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很難培養(yǎng)出真正的大家，也很難支撐起一個(gè)民族的騰飛，錢學(xué)森在回憶中學(xué)生活時(shí)說(shuō)他們那個(gè)時(shí)候沒(méi)有像現(xiàn)在這樣受罪。他們不怕考試，不突擊考試，沒(méi)有考不上大學(xué)的。不死摳課本，提倡多看課外書(shū)，并且有很多選修課，學(xué)生的知識(shí)面很廣。季老先生從小看《彭公案》、《濟(jì)公傳》、《七俠五義》、《封神榜》這樣的閑書(shū)。用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他們簡(jiǎn)直是”不務(wù)正業(yè)“，但或許正是這樣寬松的環(huán)境，這樣”淡定“的教育方式才造就了這些大家。
讀了這本書(shū)，感動(dòng)于他們高尚的品格?！哆^(guò)去的教師》的編者商友敬老師在本書(shū)的序言中寫(xiě)道：教師的品格的高低，就在于他對(duì)學(xué)生的態(tài)度?！哆^(guò)去的教師》中的先師們還對(duì)學(xué)生的高尚人格進(jìn)行熏陶，這讓學(xué)生們終身受益。陳志華教授在回憶自己的老師時(shí)說(shuō)他已經(jīng)記不清老師是怎樣講課的，但是老師怎樣教他做人讓他終生不能忘記，令我想到，今天的三維目標(biāo)，三維目標(biāo)雖然各有側(cè)重，但卻是一個(gè)有機(jī)的整體，他們對(duì)立又統(tǒng)一，應(yīng)該三維并舉，而不是選完成一個(gè)目標(biāo)，再去完成另外一個(gè)目標(biāo)。而情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更需要教師身體力行，以自身的一言一行去感染教育學(xué)生。
到南方去的讀后感篇二
以前讀過(guò)孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”我們做教師的，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書(shū)，叫《過(guò)去的老師》，這是一部多人回憶百年以來(lái)中國(guó)教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個(gè)品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識(shí)上千錘百煉，而對(duì)學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實(shí)現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書(shū)，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾W(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過(guò)去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書(shū)中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒(méi)有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無(wú)數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個(gè)偉大的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過(guò)去的教師》這本書(shū)時(shí)，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過(guò)前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過(guò)我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來(lái)培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒(méi)有理想；教育的最終目的是為了讓社會(huì)保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒?，究竟從何時(shí)起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過(guò)去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，杏壇上留下無(wú)數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊(cè)上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺(tái)，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶?！蚁耄绻夷苓@樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說(shuō)的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實(shí)自在了。真的，不管時(shí)代怎樣變化，富有愛(ài)心、陽(yáng)光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛(ài)的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇三
文章講：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了幾個(gè)任務(wù)，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒(méi)有完成媽媽的任務(wù)，整天游手好閑而，什么事也沒(méi)做。媽媽知道后，就領(lǐng)他去看了在這一天里拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書(shū)館里大家一天里看過(guò)的書(shū)，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
讀完這個(gè)故事，我就想到我自己。平時(shí)，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無(wú)成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個(gè)壞習(xí)慣改掉，否則會(huì)痛恨終生。
時(shí)間是極為可貴的，我們不能無(wú)緣無(wú)故的白白浪費(fèi)掉這寶貴的時(shí)間。時(shí)間就像水流，一去不復(fù)返，若失去了這一天，就永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)。
一分鐘，看似廉價(jià)，其實(shí)，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背一個(gè)單詞，喝一杯水，寫(xiě)一個(gè)字，像一件事，記一個(gè)東西，給別人一個(gè)心情……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑。讓我們深刻理解時(shí)間的價(jià)值吧！“它”比千斤還重！
時(shí)光一去不復(fù)返，讓我們抓住時(shí)間，珍惜生活中的分分秒秒！
到南方去的讀后感篇四
讀《過(guò)去的教師》，展開(kāi)近代教育這篇樂(lè)章，教育的最強(qiáng)音是教育救國(guó)，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書(shū)中認(rèn)識(shí)到許多教育大師和許多過(guò)去的老師，他們對(duì)教育現(xiàn)實(shí)性的探索研究，引領(lǐng)著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦。
當(dāng)我拿起這本書(shū)時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過(guò)去上學(xué)時(shí)老師的樣子和影視作品中，手拿書(shū)本，搖頭晃腦，教孩子讀書(shū)的塾師，嚴(yán)厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學(xué)生的手打得紅腫。
當(dāng)我把書(shū)讀完，合上書(shū)，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過(guò)去的很多老師在教法和學(xué)識(shí)上，有很多方面令我敬佩。與我們時(shí)下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)“異向交往”嗎?有很多老師在上課時(shí)的循循善誘，尤其是針對(duì)某個(gè)難點(diǎn)不肯搪塞、追求真理的品質(zhì)和精神，讓我們從中領(lǐng)悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學(xué)習(xí)的是眾多老師的敬業(yè)和博學(xué)。在那個(gè)戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒(méi)有因?yàn)樾剿倩騽e的原因放棄這個(gè)職業(yè)，而是依然認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作。在沒(méi)有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學(xué)生研習(xí)讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學(xué)，給我留下極深的印象。這所學(xué)校，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，英語(yǔ)曾一度成為弱項(xiàng)。校長(zhǎng)倡導(dǎo)有條件的課全用英語(yǔ)教，老師們紛紛響應(yīng)。
葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評(píng)價(jià)朱自清這位大師，他說(shuō)：朱先生他在北京大學(xué)畢了業(yè)就當(dāng)教師，一直沒(méi)有間斷。擔(dān)任的功課是國(guó)文和本國(guó)文學(xué)。他是個(gè)盡職的勝任的國(guó)文教師和文學(xué)教師……他畢生盡力的不出國(guó)文跟文學(xué)，“思不出其位”，一點(diǎn)一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見(jiàn)到一個(gè)完美的人格。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道?！苯逃髱焸?yōu)槿藥?，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學(xué)生，但學(xué)生自生敬畏;他們不嚴(yán)責(zé)學(xué)生，而學(xué)生自會(huì)用功。學(xué)生對(duì)教師心存感激，他學(xué)才會(huì)學(xué)得好，做人才可做得好。要尊重學(xué)生的個(gè)性，教師自己也要有個(gè)性。只有自己有個(gè)性，才能更好地體諒、尊重學(xué)生的個(gè)性。
教書(shū)育人不僅僅是要幫助學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維能力。梁?jiǎn)⒊芯涿裕骸叭の妒侨松脑瓌?dòng)力?！边^(guò)去的教師對(duì)學(xué)生影響最大、留下印象最深的，往往是語(yǔ)文(從前叫國(guó)語(yǔ)、國(guó)文)老師。道理很簡(jiǎn)單：語(yǔ)文課能傳情、能明理、能勵(lì)志，而不只在求知，所以學(xué)生最親近的往往也就是語(yǔ)文老師。語(yǔ)文老師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，能逐步拓展學(xué)生的閱讀面和深化學(xué)生的思考層面，對(duì)一些問(wèn)題的理解也逐漸深入。
語(yǔ)文教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生突破最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學(xué)并習(xí)得知識(shí)，讓學(xué)生從文學(xué)中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學(xué)中認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，獲得審美的要領(lǐng)。
語(yǔ)文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和獨(dú)立思考的能力。學(xué)生和語(yǔ)文課老師的關(guān)系，最初是接受引導(dǎo)，再后來(lái)則是逐漸脫離這種引導(dǎo)，并開(kāi)始自主、獨(dú)立地閱讀、思考和寫(xiě)作，這就是學(xué)生成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本的導(dǎo)讀，引發(fā)學(xué)生自主的閱讀，使學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀，先涵泳于文學(xué)作品中，得其意蘊(yùn);在此基礎(chǔ)上，老師再作些關(guān)于背景的介紹，關(guān)于此文好在哪里的點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學(xué)生入門。讓學(xué)生的閱讀不再囿(you)于語(yǔ)文課本限定的范圍，而是樹(shù)立起獨(dú)立的、有堅(jiān)定目標(biāo)的選擇。教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學(xué)生的不同資質(zhì)。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見(jiàn)，老師的鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機(jī)器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關(guān)的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術(shù)工作，因此，教書(shū)育人的思維，決不能程式化。認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認(rèn)識(shí)和尊重每個(gè)學(xué)生的差異，清楚明白自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
其實(shí)，除了學(xué)識(shí)淵博，更讓人難以忘卻過(guò)去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個(gè)老師有良好的品格自身就會(huì)有一種很強(qiáng)的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對(duì)于我們非常重要。
到南方去的讀后感篇五
課文講的是：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了兩個(gè)任務(wù)，一個(gè)是讀完《遠(yuǎn)處的青山》，一個(gè)是在院子里種一棵樹(shù)。佩佳總是拖拖拉拉的，最后他什么任務(wù)也沒(méi)有完成，一整天游手好閑。媽媽回來(lái)看到后，就領(lǐng)他去看了在這一天里農(nóng)民、建筑工人、面包師的工作成果，還有圖書(shū)館里大家一天里看過(guò)的書(shū)，使佩佳明白了自己失去了一天。
學(xué)完這篇課文，我就想到我自己。平時(shí)，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著很多事都可以明天做，最后卻一事無(wú)成。比如寫(xiě)作業(yè)，周末的時(shí)候，我總是想著:明天就開(kāi)始寫(xiě)，可第二天也沒(méi)行動(dòng)，結(jié)果一直拖。媽媽叫我寫(xiě)作業(yè)：“趕緊寫(xiě)作業(yè)！”我總說(shuō):“知道了?！眳s遲遲沒(méi)有行動(dòng)。一直拖到放假最后一天晚上才開(kāi)始寫(xiě)，有時(shí)候我還星期一早上寫(xiě)呢。
別小看那微不足道的一分鐘，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背好幾個(gè)單詞寫(xiě)好多字，記好多東西……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑，浪費(fèi)了一個(gè)又個(gè)一分鐘，合起來(lái)就浪費(fèi)了很多時(shí)間。
讓我們深刻理解時(shí)間的價(jià)值吧！“它”比千斤還重！
到南方去的讀后感篇六
讀完了《失去的一天》這篇課文，我不禁為文中的主角佩佳浪費(fèi)的那些時(shí)間感到可惜，又為文中佩佳的媽媽對(duì)佩佳的教育和“批評(píng)”而感到贊同。
其實(shí)不就是媽媽要佩佳早點(diǎn)起床，多做一些事，讓佩佳靜下心來(lái)做事嗎?只要佩佳勤奮一些早點(diǎn)起來(lái)，早點(diǎn)把媽媽交待的事做完，再去玩不就可以了嗎?沒(méi)有必要等媽媽回來(lái)了才去懊惱、后悔。
“時(shí)間一去不復(fù)返”。這是一句珍惜時(shí)間格言，告訴我們時(shí)間不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的時(shí)間。
從佩佳浪費(fèi)時(shí)間這件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪費(fèi)了多少時(shí)間，浪費(fèi)了多少青春。從“現(xiàn)在無(wú)論你多么努力，也無(wú)法了解你失去的這一天所應(yīng)了解的一切”。媽媽說(shuō)的這句話中我體會(huì)到(也就是啟示)是:你如果今天沒(méi)有完成你應(yīng)該完成的事情、任務(wù)、無(wú)論你以后做多少也無(wú)法體會(huì)你今天做這些事時(shí)中的體會(huì)，從中的樂(lè)趣。所以當(dāng)天的事情、任務(wù)一樣要當(dāng)天完成，不要拖到以后才去完成。
“張語(yǔ)嫣你作業(yè)做完了沒(méi)有?”媽媽用她那我也無(wú)法形容的聲音吼我?！斑€沒(méi)有呢，我做了那么大下，我休息下嗎!”我懶洋的說(shuō)。過(guò)了一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)...四個(gè)小時(shí)過(guò)去了，可是我還在休息，到了晚上，我就在那里瘋狂趕作業(yè)，媽媽就在那兒說(shuō):“看吧，我讓你趕快做，你偏要休息，現(xiàn)在好了吧，還要趕作業(yè)!”
從中我悟出了個(gè)道理:做事不要拖拖拉拉、等來(lái)等去，不要一天不做過(guò)了一天后又不做，就不要像佩住一樣老想著休息、要去玩，而是把事情、任務(wù)做完，不僅要做完還要做好，這樣你的事情、任務(wù)才算完成了，不是有一句話是“想要做好一件大事，要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要找好基礎(chǔ)”。
讀了(學(xué)完)這篇課文，不僅讓我為佩佳感到婉惜，還想到了許多我自上的不足。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我要改正我身上的不足，讓自己變得更好、更好、再好，讓另人認(rèn)為每件事我已經(jīng)盡力去、努力的去做好了。
到南方去的讀后感篇七
讀后感。
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時(shí)，也即是龐貝城的毀滅之時(shí)。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫(huà)面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時(shí)人們的驚慌失措、悲涼和無(wú)助。這個(gè)有著兩萬(wàn)多人口的小城，就在一夜之間被吞沒(méi)了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛(ài)生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會(huì)促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無(wú)數(shù)個(gè)遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬(wàn)個(gè)人形模殼中，最使我動(dòng)容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來(lái)，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時(shí)，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅(jiān)強(qiáng)的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，也有后人對(duì)龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風(fēng)氣的毫不留情的評(píng)判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過(guò)遙遠(yuǎn)，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內(nèi)的人們那種真實(shí)、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個(gè)地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災(zāi)難，都會(huì)給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無(wú)法阻止的天災(zāi)面前，我們顯得那么無(wú)能為力。但有誰(shuí)又會(huì)去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對(duì)每一次的災(zāi)難，我們除了實(shí)施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，災(zāi)難之中乃至災(zāi)難之后，我們需要的是什么？是那種毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)、指責(zé)，還是應(yīng)該給予更多的溫情和關(guān)愛(ài)？
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報(bào)應(yīng)。在我看來(lái)，對(duì)一些無(wú)辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強(qiáng)大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對(duì)并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇八
文化的力量是不可磨滅的，時(shí)間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長(zhǎng)的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒(méi)有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時(shí)的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評(píng)論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實(shí)在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因?yàn)橐环N文明代表一個(gè)種族的生命。
文化的腳步不會(huì)因誰(shuí)而停止，遺失的文化只是掩藏，正因?yàn)橛羞z失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質(zhì)生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇九
當(dāng)剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有什么感覺(jué)，甚至讀完了第一章我依然是像休閑一樣的閱讀，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己現(xiàn)在的幸福。在那樣一個(gè)充斥著饑餓、窮苦、黑暗和動(dòng)蕩的時(shí)期，在我的印象中幾乎無(wú)法生存，更不用說(shuō)教育了?？删褪怯心敲匆蝗喝?，執(zhí)著地堅(jiān)守著自己的信念，用人性的光輝照亮了眾多的心靈。他們?cè)谖镔|(zhì)極其貧乏的年代傳承著文化，播撒著文明。幾個(gè)時(shí)代過(guò)去了，當(dāng)年的那些人已經(jīng)化作星光，閃耀在歷史的長(zhǎng)空，讓仍然在塵世的我們，只能感嘆”高山仰止，景行行止，雖不能到，心向往之“。
在本書(shū)中不止一個(gè)人回憶說(shuō)，他們的教師都是愛(ài)讀書(shū)的人，而且也不反對(duì)學(xué)生讀書(shū)。他們?cè)趯W(xué)生讀課外書(shū)的問(wèn)題上沒(méi)有因噎廢食，讓學(xué)生們得以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因?yàn)閻?ài)閱讀，所以過(guò)去的老師們?cè)诮虒W(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開(kāi)發(fā)，興趣得以調(diào)動(dòng)。使得這些學(xué)生們?cè)谌蘸鬅o(wú)論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書(shū)，不忘記對(duì)崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。
這些前輩們無(wú)一不用自己高尚的人格魅力影響著他的學(xué)生們。前輩們的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘學(xué)子們效仿，老師們的批評(píng)永遠(yuǎn)是和善的，卻讓人記憶深刻，終生難忘；老師們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)心已經(jīng)融入學(xué)生們的血液；老師們對(duì)他們的教導(dǎo)更是和風(fēng)細(xì)雨，春光融融，使學(xué)生們的心變得滋潤(rùn)柔軟起來(lái)。在《語(yǔ)文老師的影響》一文中，作者楊永善這樣寫(xiě)道：”他們不僅教我怎樣學(xué)習(xí)，并且以愛(ài)心和期望，給我精神上的支持和督促，影響著我以后的生活道路?！罢沁@樣一位位名家的老師們，用他們?nèi)烁竦镊攘Ω腥局麄兊膶W(xué)生，使他們也逐步成長(zhǎng)為有人格魅力的優(yōu)秀人材。使他們將我們民族最優(yōu)秀的精神文化傳承了下來(lái)。
很多故事我是流著淚讀完的，我感動(dòng)于他們對(duì)教育事業(yè)的那份忠誠(chéng)，對(duì)民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對(duì)日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國(guó)。在國(guó)家危難之時(shí)，他們又義無(wú)反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。在經(jīng)歷xxx不公平待遇時(shí)，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
追昔撫今，這本書(shū)給了我很大的震撼，那是一個(gè)不容忽視的時(shí)代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代里有一群我們抹不去的人，一些抹不去的記憶。作為今天的老師，我們應(yīng)該從前輩們身上學(xué)習(xí)些什么呢？應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們那些高尚的品格，為教育奉獻(xiàn)一生的精神。
到南方去的讀后感篇十
在本學(xué)期內(nèi)，我主要閱讀的是《過(guò)去的教師》這本書(shū)，從中我領(lǐng)悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書(shū)中學(xué)習(xí)到的作以下幾點(diǎn)體會(huì)：
在過(guò)去的教學(xué)中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學(xué)設(shè)備當(dāng)然沒(méi)有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了教學(xué)上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會(huì)主義優(yōu)秀的接班人，從教學(xué)環(huán)境上來(lái)看，過(guò)去的教學(xué)環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無(wú)論是學(xué)生或是教師都以樂(lè)觀、自信的心態(tài)來(lái)面對(duì)所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點(diǎn)我們現(xiàn)代的教師不能不否認(rèn)，我們應(yīng)該像過(guò)去的教師學(xué)習(xí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們就應(yīng)該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來(lái)面臨即將發(fā)生的事情，為社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
在過(guò)去中，由于生活水平落后，教師們的教學(xué)方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無(wú)精打采，學(xué)生學(xué)而無(wú)獲，其主要原因就是教學(xué)方法不得當(dāng)，學(xué)者也就跟著每興趣，這也就是以前中國(guó)為什么落后的主要原因之一。在對(duì)學(xué)生的教學(xué)上，也就是一貫輸入，并沒(méi)有達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維的效果，也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)到的知識(shí)也就局限于書(shū)本上的內(nèi)容?？扇缃竦慕虒W(xué)方法比起以前來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生為所欲為，發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)，有足夠的空間來(lái)展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來(lái)讓自己的教學(xué)方法新疑多變，花招各異，利用這一教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如今，由于各種信息設(shè)備的不斷增多、社會(huì)發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生與過(guò)去的學(xué)生真的是天差地別。
讀了這本書(shū)以后，我對(duì)以前的學(xué)生可以說(shuō)是佩服的五體投地。首先、從毅力上來(lái)說(shuō)，過(guò)去學(xué)生的毅力和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們現(xiàn)在學(xué)生無(wú)所具備的，他們求知的欲望和堅(jiān)強(qiáng)的毅力是現(xiàn)在的學(xué)生無(wú)與倫比的。而現(xiàn)在的學(xué)生就像是溫室里的花草一樣，衣來(lái)伸手、食來(lái)張口，經(jīng)不住半點(diǎn)風(fēng)風(fēng)雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來(lái)說(shuō)，過(guò)去的學(xué)生有是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的學(xué)生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生見(jiàn)識(shí)面的相當(dāng)廣，所以認(rèn)識(shí)的也很多，這又是過(guò)去的學(xué)生無(wú)與倫比的。
總之，讀了這本書(shū)以后，認(rèn)識(shí)到的事情真的很多，一句話，我們不是說(shuō)過(guò)去的教學(xué)方法是何等的不好，每個(gè)時(shí)代都有不同的教師，不同的學(xué)生，不同的時(shí)代背景，這就應(yīng)驗(yàn)了我們常說(shuō)的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，如果沒(méi)有過(guò)去教師的努力和艱辛，如果沒(méi)有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅(jiān)實(shí)的基石，如果從過(guò)去的種種事情中我們不受到啟示，就不會(huì)有我們今天這新的教師和學(xué)生，就更不會(huì)有如今新的教學(xué)方法?？偠灾?，萬(wàn)物是緊密相連的，有因必有果，這就是時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的前提。所以，我們應(yīng)該尊重每一時(shí)代的教師、學(xué)生與教學(xué)方法，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。
到南方去的讀后感篇十一
《過(guò)去的教師》真的值得我們一讀，本書(shū)的序言的最后寫(xiě)道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，把這本書(shū)抽出來(lái)看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹(shù)下納涼，有一點(diǎn)領(lǐng)悟、有一點(diǎn)警策、有一點(diǎn)會(huì)心、有一點(diǎn)激勵(lì)，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說(shuō)的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時(shí)代怎樣變化，富有愛(ài)心、陽(yáng)光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛(ài)的老師都是最受歡迎。
這些過(guò)去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書(shū)中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒(méi)有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無(wú)數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
我深刻地認(rèn)識(shí)到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾W(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。
時(shí)代不同也許對(duì)優(yōu)秀教師的評(píng)價(jià)也不同：以前老師的形象以威嚴(yán)居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛(ài)心、陽(yáng)光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時(shí)代怎樣變化，一個(gè)博學(xué)有愛(ài)的老師永遠(yuǎn)都會(huì)受到學(xué)生的愛(ài)戴。
到南方去的讀后感篇十二
《失去的一天》這篇文章使我受益匪淺，明白了時(shí)間的寶貴，明白了要珍惜每一天。
《失去的一天》主要講了媽媽給佩佳布置了一天的任務(wù)，讓他載一棵樹(shù)，看一本書(shū)。但佩佳在這一天里游手好閑，沒(méi)有完成媽媽給他布置的任務(wù)，覺(jué)得今天的事情可以放到明天去做，媽媽回來(lái)后，帶佩佳去參觀了拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師和讀者在這一天里的工作學(xué)習(xí)成果，讓佩佳明白了什么叫“失去的一天”：因?yàn)檫@一天已經(jīng)不會(huì)再回來(lái)。
讀了這篇文章，我不由得想起了自己：早讀時(shí)，雖然老師說(shuō)“一日之計(jì)在于晨”，但我還是心不在焉的，一有風(fēng)吹草動(dòng)，便把書(shū)拋到九霄云外，過(guò)去湊熱鬧，浪費(fèi)了早晨寶貴的時(shí)間；上課時(shí)，雖然我有時(shí)會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，但一聽(tīng)到別的同學(xué)說(shuō)話，或者聽(tīng)到窗外的聲音，便靜不下心來(lái)認(rèn)真聽(tīng)講了，浪費(fèi)了學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光；寫(xiě)作業(yè)時(shí)，雖然我一直坐在書(shū)桌前，但是我寫(xiě)的并不認(rèn)真，有時(shí)看著窗外發(fā)呆，有時(shí)在演草紙上亂寫(xiě)亂畫(huà)，有時(shí)東張西望地找筆，有時(shí)豎起耳朵偷聽(tīng)電視里播出的新聞，別看我有時(shí)一直盯著作業(yè)本，其實(shí)心早就飛到九霄云外了，寫(xiě)出的字十有八九都是錯(cuò)別字，還要擦掉重寫(xiě)，結(jié)果呢，原本半個(gè)小時(shí)就能完成的作業(yè)被我拖了兩三個(gè)小時(shí)，不但自己最喜歡的動(dòng)畫(huà)片沒(méi)看成，而且還被媽媽批評(píng)。
文中媽媽的話既教育了佩佳，也教育了我們，失去了一天里應(yīng)該做的一切，這是無(wú)法彌補(bǔ)的我們應(yīng)該珍惜時(shí)間。今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此時(shí)何時(shí)了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！
到南方去的讀后感篇十三
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國(guó)在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開(kāi)放”中所取得的進(jìn)展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點(diǎn)”，后來(lái)被稱作《南方談話》。
《南方談話》分為六個(gè)部分，闡明了六個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的各個(gè)方面。在談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題提出了新的論斷，進(jìn)一步論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。而這些理論的提出，不僅推動(dòng)了全國(guó)思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個(gè)科學(xué)體系。
首先，要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，保持政策的長(zhǎng)久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，在改革開(kāi)放過(guò)程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問(wèn)題，要敢于試驗(yàn)敢于闖，逐步發(fā)展并實(shí)現(xiàn)共同富裕。
第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的飛躍要依靠科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)又是社會(huì)穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。
第四，改革開(kāi)放的同時(shí)對(duì)各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動(dòng)都手軟不得，要用民主專政的力量來(lái)鞏固人民的政權(quán)。
第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢(shì)在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實(shí)正確的真理要精而管用。
第六，馬克思主義是科學(xué)，社會(huì)主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路仍很漫長(zhǎng)，但必須堅(jiān)定地走下去。
從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國(guó)面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟(jì)的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問(wèn)題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國(guó)門的打開(kāi)，不僅僅是新知識(shí)新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動(dòng)也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因?yàn)椤捌鹬鞓恰崩щy，“樓塌了”卻是太容易了。
就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)基本崩潰，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義指明了正確的方向。
文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個(gè)滿目瘡痍、百?gòu)U待興的中國(guó)。1979年，這個(gè)三起三落的革命家提出了“改革開(kāi)放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無(wú)著、科技教育落后的中國(guó)逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國(guó)改頭換面，并讓中國(guó)人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)力。鄧小平對(duì)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強(qiáng)勁地吹遍了大江南北，讓中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
《南方談話》具有重要的理論和實(shí)踐意義，它是鄧小平對(duì)改革開(kāi)放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題作出了認(rèn)真的回答，對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會(huì)《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來(lái)自國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒(méi)有低頭。雖然今天在中國(guó)貧富分化的問(wèn)題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動(dòng)屢打不絕，形式主義依然存在，但中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實(shí)際情況出發(fā)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動(dòng)不僅僅使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，把中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)推向了一個(gè)新的高度，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開(kāi)放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無(wú)憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進(jìn)步、勇于創(chuàng)新，以實(shí)事求是的思想路線為原則，正確對(duì)待馬克思列寧主義，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
到南方去的讀后感篇十四
重讀南方高速，文字就是文字，影像所不及，重要的是，做的夢(mèng)有趣了太多。
魔鬼涎：意識(shí)借快門自我背叛；秘密武器：兇手與我映射互文完成時(shí)空閉合的侵犯回環(huán)；追隨者：天才狂飆的顱內(nèi)浪潮甩開(kāi)現(xiàn)實(shí)踉踉蹌蹌的時(shí)間，沒(méi)有薩克斯的那個(gè)瞬間就猛地墜回到血肉之軀，懦弱的凡人以上帝辯解可他不過(guò)是個(gè)賺取小費(fèi)的門童；媽媽的來(lái)信，深愛(ài)的人永遠(yuǎn)如平常一般鮮活也永遠(yuǎn)如幽靈一般令人窒息；為您效勞，親情真意也只是金錢生意的一部分。
我以為我忘了，但指南手冊(cè)里恐懼和三幅名畫(huà)，突然提醒了自己人生切片和普通人看畫(huà)的創(chuàng)意從何而來(lái)，簡(jiǎn)直像做夢(mèng)；奇特職業(yè)里的演習(xí)、找頭發(fā)和葬禮好生浪漫、絕望和荒誕；可塑材料里那些短篇真正體現(xiàn)了作者洶涌的創(chuàng)造力，無(wú)數(shù)靈感爆炸的日常；克羅諾皮奧和法瑪，寓言式的隱喻了感性、理性與感性理性的旁觀者，無(wú)序的浪漫與高效的邏輯。
到南方去的讀后感篇十五
一直只看過(guò)對(duì)鄧小平《南方談話》的主要內(nèi)容的概述，卻沒(méi)有真正去讀過(guò)這篇文章。今天真正意義上地拜讀了，鄧爺爺在我心目中的形象又一次地上升了。這一篇充滿口語(yǔ)化色彩，言語(yǔ)質(zhì)樸的文章體現(xiàn)了一個(gè)偉人深刻的思想，充滿前瞻性的目光。隨著光陰流逝，時(shí)光并沒(méi)有洗去它的顏色，而是令它更加熠熠生輝，時(shí)刻成為今天發(fā)展中的主旋律。今天我們回顧這段講話，更有一番深刻的理解。分點(diǎn)講講我的感受。
第一九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個(gè)社會(huì)主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴(yán)峻的事實(shí)發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會(huì)主義命運(yùn)將會(huì)如何？中國(guó)今后怎么辦？第二當(dāng)時(shí)西方敵對(duì)勢(shì)力大肆宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義大潰敗”，第三國(guó)內(nèi)一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人也主張放棄四項(xiàng)基本原則，走“西化”的道路。第四黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的模糊認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論。
《南方談話》是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨方針政策的偉大總結(jié)，是對(duì)過(guò)去的總結(jié)也是對(duì)將來(lái)的展望。我相信只要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只要堅(jiān)信馬克思主義，我們不會(huì)永遠(yuǎn)在黑夜中摸索，我們必將迎來(lái)黎明的曙光。
到南方去的讀后感篇十六
有時(shí)，時(shí)間如蒼老的老人，走的很慢；有時(shí)，時(shí)間又如跑道上的劉翔，跑的太快。少不更事的我，成天做著白日夢(mèng)，讀完了《失去的一天》后，突然明白了時(shí)間的重要性，明白了失去的一天永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)，自那一刻起，我下定決心一定要成為一位時(shí)間的主人。
文中主要講述了佩佳的媽媽吩咐佩佳在她回家之前，在院子里栽一棵樹(shù)，讀完《遠(yuǎn)處的青山》這本書(shū)。佩佳想今天的事情可以放到明天去做，就游手好閑地過(guò)了一天。媽媽回來(lái)后，看到佩佳什么事業(yè)沒(méi)有做，就領(lǐng)佩佳看了人們?cè)谝惶炖锔闪耸裁?，令佩佳明白了什么叫“失去的一天?！?/p>
讀完《失去的一天》，仔細(xì)想想，我不是也有過(guò)同樣的經(jīng)歷嗎？
那是一個(gè)星期天的下午，因?yàn)樾瞧诹托瞧谌丈衔绲男谐潭寂艥M了，所以只能在星期天做作業(yè)。我拿著筆，哼著自己喜歡的歌，完全把作業(yè)拋在九霄云外了。我一會(huì)兒玩電腦，一會(huì)兒看電視，玩累了就躺在沙發(fā)上睡覺(jué)。一會(huì)兒，媽媽叫我起來(lái)做作業(yè)。告訴我她晚上要出去吃飯，我哀求媽媽讓我和她一起出去。媽媽問(wèn)我：“那你作業(yè)怎么辦？你今天不是有很多作業(yè)嗎？”“哎呀！沒(méi)關(guān)系啦！回家再寫(xiě)，我一定可以完成的?！薄澳呛冒?，你先寫(xiě)會(huì)兒，一會(huì)我叫你?！薄皁h！yeah！出去咯，可以不用寫(xiě)作業(yè)咯！”“你一會(huì)回家不還得寫(xiě)嗎？現(xiàn)在趕快做，要不到時(shí)候就要做到很晚了?！闭f(shuō)完，媽媽就換衣服了，我又接著躺在沙發(fā)上看電視。一會(huì)兒，媽媽換好衣服了，帶我來(lái)到親戚家吃晚飯。吃完后，我又和小朋友在一起玩起游戲來(lái)了。但是，我總是覺(jué)得心里有一塊很沉的石頭，使我玩得一點(diǎn)也不開(kāi)心?；氐郊?，我立馬沖到寫(xiě)字臺(tái)開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，一直寫(xiě)到凌晨?jī)牲c(diǎn)才睡，第二天上學(xué)也差點(diǎn)遲到了。
讀完《失去的一天》，使我明白了：永無(wú)止境消磨時(shí)間，還不如趕快把該做的事做完，只有那樣，才既能學(xué)好，又能玩好。珍惜時(shí)間會(huì)使你做更多有用的事，會(huì)使你與別人與眾不同，會(huì)使你成為時(shí)間的主人。
到南方去的讀后感篇十七
自從學(xué)習(xí)了《失去的一天》，我懂得了要珍惜時(shí)間，時(shí)間是最寶貴的東西。老師問(wèn)我們自己有沒(méi)有失去時(shí)間，這讓我想起了一件事。
那次放假，我起床之后就該吃早飯了，吃完早飯之后，姑姑對(duì)我說(shuō):"快去把作業(yè)給寫(xiě)完，寫(xiě)完作業(yè)之后你可以隨便玩。"我完全沒(méi)有聽(tīng)姑姑的話。我把作業(yè)拿出來(lái)，開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)了，可是完全沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)去呀。我卜一會(huì)兒在本上畫(huà)畫(huà)，一會(huì)兒摸摸筆，一會(huì)兒和妹妹玩，一會(huì)兒再看電視。沒(méi)一會(huì)，我就跑出去了，和我的朋友們一起玩。等我回來(lái)之后，已經(jīng)快中午了，我問(wèn)妹妹:"你作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)有呀？"妹妹回答道:"姐姐，在你出去玩的時(shí)候，我的作業(yè)都寫(xiě)完啦。"。
吃飯的時(shí)候，姑姑說(shuō)對(duì)我說(shuō):"你還沒(méi)有妹妹懂事，妹妹就知道先寫(xiě)作業(yè)，再看看你，出去玩了一上午，什么正事也沒(méi)干。"這時(shí)候我心想，妹妹那么小就懂得早點(diǎn)把作業(yè)寫(xiě)完，我要給他做一個(gè)好榜樣才對(duì)。一定要在下午把作業(yè)寫(xiě)完。
下午的時(shí)候，我開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，誰(shuí)知道我的朋友們又來(lái)叫我玩了。我一看時(shí)間還早呢，出去玩一會(huì)兒應(yīng)該沒(méi)事吧？我愉快地答應(yīng)了。我們?cè)谕饷嬉黄鹜孀矫圆?、摸瞎子。一下子就玩到了三點(diǎn)多，我回家一看表。怎么這么快就三點(diǎn)了呢？一看作業(yè)還一點(diǎn)都沒(méi)有寫(xiě)。我開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)了，這時(shí)候妹妹說(shuō):"姐姐一起來(lái)玩吧。"好呀，好呀！”我竟然又把寫(xiě)作業(yè)的事拋到了腦后。我和妹妹，一下玩到了四點(diǎn)多，姑姑看見(jiàn)了，無(wú)奈地說(shuō):"你怎么還沒(méi)有寫(xiě)作業(yè)呀？"這時(shí)候我突然停止了和妹妹一起玩，羞愧的低下了頭。
今天學(xué)習(xí)了《失去的一天》這一課，我真正明白了一個(gè)道理“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！保ㄙZ怡萱）。
到南方去的讀后感篇十八
故事講述：雙休日，媽媽給九歲的佩佳布置了幾個(gè)任務(wù)，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒(méi)有完成媽媽的任務(wù)，整天游手好閑而，什么事也沒(méi)做。媽媽知道后，就領(lǐng)他去看了在這一天里拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書(shū)館里大家一天里看過(guò)的書(shū)，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
讀完這個(gè)故事，我就想到我自己。平時(shí)，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無(wú)成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個(gè)壞習(xí)慣改掉，否則會(huì)痛恨終生。
時(shí)間是極為可貴的，我們不能無(wú)緣無(wú)故的`白白浪費(fèi)掉這寶貴的時(shí)間。時(shí)間就像水流，一去不復(fù)返，若失去了這一天，就永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)。
一分鐘，看似廉價(jià)，其實(shí)，一分鐘之內(nèi)可以做很多事，一分鐘之內(nèi)可以背一個(gè)單詞，喝一杯水，寫(xiě)一個(gè)字，像一件事，記一個(gè)東西，給別人一個(gè)心情……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑。讓我們深刻理解時(shí)間的價(jià)值吧！“它”比千斤還重！
朋友們，好好珍惜時(shí)間吧，別讓時(shí)間白白流逝，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
《如何掌控自己的時(shí)間和生活》讀后感。
到南方去的讀后感篇十九
讀了《失去的一天》這篇課文，我為佩佳游手好閑浪費(fèi)了一天的時(shí)光感到可惜。課文主要講了：早晨，媽媽去上班，叫醒了佩佳，并給他布置了任務(wù)?？膳寮褏s游手好閑，晚上媽媽回來(lái)時(shí)，知道佩佳什么事也沒(méi)干，就帶他看了大家在這一天里的工作成果，讓佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好閑，使我想起了我的無(wú)所事事。每當(dāng)放假時(shí)，我總是呆在家里無(wú)所事事，東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪費(fèi)了好多時(shí)間。
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