旅行是一種開(kāi)闊眼界、豐富人生的方式，我喜歡去不同的地方感受不同的風(fēng)景和文化。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重語(yǔ)言的美感，使得讀者能夠產(chǎn)生共鳴。范文中的案例和觀點(diǎn)，可以為你的總結(jié)寫(xiě)作提供一些借鑒和引用。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇一
今天把《你的第一本哲學(xué)書(shū)》看完了，作者為托馬斯內(nèi)格爾，譯者為寶樹(shù)。書(shū)很短小，只有100多頁(yè)。抽空二天時(shí)間看完了。寫(xiě)得沒(méi)有想象中那么好，體例很好，但論述不夠精當(dāng)。這本《你的第一本哲學(xué)書(shū)》用九個(gè)問(wèn)題的思索告訴我們哲學(xué)的基本任務(wù)落腳點(diǎn)，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問(wèn)題，詞語(yǔ)的意義，自由意志，對(duì)與錯(cuò)，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識(shí)作品，它并沒(méi)有給出這些問(wèn)題的答案，而是說(shuō)明這些問(wèn)題和所以是哲學(xué)探討的問(wèn)題，列舉了各主要派別的觀點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有對(duì)這些基本卻又最深?yuàn)W問(wèn)題的探索。
按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學(xué)書(shū)。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問(wèn)題”，這些問(wèn)題不能涵蓋今日哲學(xué)界的爭(zhēng)論熱點(diǎn)，但這些確實(shí)都是哲學(xué)中最基本的問(wèn)題。
哲學(xué)便是由這些問(wèn)題組成的。由問(wèn)題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。
一個(gè)物質(zhì)的，一個(gè)靈魂上的？我并不相信這一點(diǎn)。如果是哲學(xué)上的，那么請(qǐng)不要弄的那么模棱兩可，將此二元化，不過(guò)是覺(jué)的反對(duì)者太多，折中而已。
也許是作者想的太多了，我覺(jué)的詞語(yǔ)無(wú)非就是我們用來(lái)表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語(yǔ)自身的形式便表示一定的思維。
在絕對(duì)意義上，我們永遠(yuǎn)不可能做與我們事實(shí)上所做的不同的事。我比較贊同這一點(diǎn)，比如說(shuō)我們重新活一次，其他任何事物不變，估計(jì)到死我們所做的還是一樣的吧。
什么是對(duì)的，什么又是錯(cuò)的。這的確是個(gè)很深的問(wèn)題。一直以來(lái)我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學(xué)到的?；蛘呤俏覀兊摹凹核挥鹗┯谌恕薄５烤故裁词菍?duì)的什么錯(cuò)的，確實(shí)又說(shuō)不清。
公平與公正？在我看來(lái)世界上本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當(dāng)今的社會(huì)里，只要你努力發(fā)奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達(dá)不到某些人的經(jīng)濟(jì)收入。但是這又何妨，經(jīng)濟(jì)收入在我看來(lái)雖然重要但不是絕對(duì)的，最關(guān)鍵的還是你能在自己的基礎(chǔ)上了，通過(guò)歷練學(xué)會(huì)很多，收獲很多。使自己的心智強(qiáng)大。
死亡這個(gè)問(wèn)題估計(jì)是很多人都思考過(guò)，我們死后會(huì)到哪里去？會(huì)以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復(fù)存在了，那我們活著又有什么意義呢？于我看來(lái)，與其花時(shí)間去思考死后的事，不如好好思考下現(xiàn)在，畢竟重要的是活在當(dāng)下。你要真的想弄明白死后會(huì)怎樣，死去吧。
當(dāng)你思考生活的時(shí)候，也許一開(kāi)始你會(huì)想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當(dāng)你跳出，以更遠(yuǎn)的眼光來(lái)看。很久以后，我們生活的宇宙也許會(huì)坍塌或者達(dá)到熱平衡。你曾今的是否存在以及存在中干過(guò)什么都將不留一點(diǎn)痕跡。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇二
要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問(wèn)題是，一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬(wàn)分之一。而且，即使進(jìn)了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。
大多數(shù)人初入社會(huì)，只能從“自己不喜歡的工作”開(kāi)始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營(yíng)圣人”稻盛和夫的實(shí)踐心得值得我們用心體會(huì)。
01改變“心態(tài)”
我原本也像隨處可見(jiàn)的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因?yàn)槲腋冻隽伺?，我讓自己喜歡上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個(gè)人周圍的世界就會(huì)發(fā)生戲劇性的變化。
前面已經(jīng)提及，對(duì)于新型陶瓷的研究工作，一開(kāi)始我并沒(méi)有什么興趣。在大學(xué)時(shí)我專攻的是當(dāng)時(shí)最熱門(mén)的有機(jī)化學(xué)，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風(fēng)工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無(wú)機(jī)化學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。
剛進(jìn)公司時(shí)，我所屬的研究室一共只有五六個(gè)人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個(gè)人被指定去研究陶瓷的新材料（后來(lái)我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來(lái)在電子領(lǐng)域一定會(huì)需要高頻絕緣材料”。
這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)時(shí)還是一個(gè)未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒(méi)有什么像樣的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，也沒(méi)有上司或前輩可以指導(dǎo)我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛(ài)自己的工作”實(shí)在不容易。
但是辭職轉(zhuǎn)行又沒(méi)成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的“心態(tài)”。“埋頭到工作中去！”我努力說(shuō)服自己。即使做不到很快就熱愛(ài)工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說(shuō)。
現(xiàn)在看來(lái)，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當(dāng)時(shí)的我，對(duì)這一點(diǎn)也并沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)閹缀醪痪邆渑c新型陶瓷相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，所以一開(kāi)始我先去大學(xué)圖書(shū)館尋找有關(guān)的文獻(xiàn)資料。那時(shí)還沒(méi)有復(fù)印機(jī)，我翻閱了過(guò)往的行業(yè)期刊和學(xué)術(shù)紀(jì)要，發(fā)現(xiàn)重要的內(nèi)容就立即抄寫(xiě)在筆記本上。
同時(shí)，雖然囊中羞澀，但我還是堅(jiān)持購(gòu)買(mǎi)研究所需的書(shū)籍。我還向美國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)索要論文，那時(shí)總是辭典不離手，邊看邊譯?？傊?，一切都是從獲取最基礎(chǔ)的知識(shí)著手的。
然后，我依據(jù)從這類資料中獲得的信息開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實(shí)驗(yàn)——不斷反復(fù)這種細(xì)致而踏實(shí)的過(guò)程，就是我當(dāng)時(shí)的工作。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇三
《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書(shū)以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)，以敬業(yè)、悟業(yè)、樂(lè)業(yè)為基本線索，抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的'主要問(wèn)題，最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過(guò)程，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。
師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)的自我學(xué)習(xí)，讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——優(yōu)化自我的心理，以一個(gè)好的心態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生，對(duì)待工作。
(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)
(2)、珍愛(ài)自我。
(3)、超越自我。(成功者的生活信條)
(1)、對(duì)比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春
(2)、看到擁有：知足常樂(lè)，淡泊名利，寧?kù)o至遠(yuǎn)。
(3)、情緒分擔(dān)：學(xué)會(huì)控制，學(xué)會(huì)傾訴，把快樂(lè)分享，別人就多一份快樂(lè);把痛苦分擔(dān)，你就少一半痛苦。(魏書(shū)生用公家的時(shí)間鍛煉了私人的身體)
(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒(méi)有最美，只有更美。
(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會(huì)讓你變得庸俗。(笑話：“拉鏈開(kāi)了”)
感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人?！斞?/p>
案例：(“學(xué)會(huì)感激”)
案例：“耒陽(yáng)一中感恩良性循環(huán)的啟示”
雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。
學(xué)會(huì)了對(duì)自己微笑，就學(xué)會(huì)了熱愛(ài)生活;學(xué)會(huì)了對(duì)別人微笑，就學(xué)會(huì)了珍惜美好;學(xué)會(huì)了對(duì)一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽(yáng)光!
傾聽(tīng)是你需要跨出的第一步，甚至有時(shí)候是僅需的一步。傾聽(tīng)建立起信任和理解。當(dāng)你認(rèn)真傾聽(tīng)時(shí)，你會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以便引導(dǎo)富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當(dāng)你聆聽(tīng)別人的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真仔細(xì)并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著"他們應(yīng)該怎么做"及"他們?cè)趺床粚?duì)"之類的想法，你就錯(cuò)過(guò)了領(lǐng)悟別人觀點(diǎn)的真諦。
贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光我們就不能生長(zhǎng)?！勘葋?/p>
學(xué)會(huì)贊美吧，首先從贊美自己開(kāi)始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個(gè)人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生，讓陽(yáng)光成為自己每一天生活的主題。
人生最大的美德是饒恕。
人在社會(huì)上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著很大的差異，一個(gè)人的年齡、思想、性別、個(gè)性、喜好等等，決定了這個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個(gè)人都和你一樣，也不可能每個(gè)人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒(méi)有誤解、矛盾及沖突，這時(shí)候需要我們學(xué)會(huì)寬容。學(xué)會(huì)寬容吧，學(xué)會(huì)寬容，就是善待自己。
開(kāi)心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益，對(duì)本人也是一大傷害，快樂(lè)與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì)因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會(huì)選擇開(kāi)心呢?我看建議給每每位老師一張寫(xiě)著“開(kāi)心工作每一天”的牌子，戴著上課?？鞓?lè)工作每一天，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂(lè)的我們!
我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。要堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。教師專業(yè)成長(zhǎng)師德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，才能收到身教言教的效果。
讀了這本書(shū)，我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書(shū)，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國(guó)的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇四
《西游記》主要寫(xiě)道，如果他們?nèi)ノ鞣綄W(xué)習(xí)經(jīng)文。主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧。唐僧是一個(gè)非常善良的人。500年前，孫悟空被壓在五行山腳下。唐僧把他從五行山腳下救了出來(lái)。然后他成了唐僧。他的`徒弟豬八戒是天上的天鵬元帥，然后變成了豬。
豬八戒，他吃得很厲害，很喜歡美女。沙和尚也是天上的神仙。他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，變成了一個(gè)和尚。在去西天的路上，怪物想吃唐僧肉，但每次怪物都不能吃唐僧肉。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇五
書(shū)中《讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)》這一故事的主人公——袁世界總是說(shuō)：“將士報(bào)國(guó)非惟疆場(chǎng)，教師育人不獨(dú)課堂?！笔前?，很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在努力提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)、站穩(wěn)三尺講臺(tái)的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注周圍學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)并為此做出了巨大的努力，取得了可喜的成績(jī)。
《讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)》這一故事的主人公——袁世界，為了為鄉(xiāng)村的孩子在前進(jìn)路上亮起一盞明燈，鼓勵(lì)他們用知識(shí)改變?nèi)松?0多年來(lái)陸續(xù)購(gòu)買(mǎi)教育教學(xué)書(shū)籍四千多冊(cè)，自辦睢寧市第一家也是唯一一家公益書(shū)屋——源遠(yuǎn)書(shū)屋。為方便照顧書(shū)屋和孩子們，他依然辭去教導(dǎo)主任的職務(wù)，在離家較近的中學(xué)當(dāng)普通老師。為了豐盈孩子的閱讀人生，他舍棄自己的休息時(shí)間，變著方法吸引學(xué)生到書(shū)屋來(lái)閱讀，30年如一日。
徐翠梅老師11年如一日地關(guān)注留守兒童的教育工作，用自己的真心付出陪伴，換來(lái)了一批批留守兒童的健康成長(zhǎng)。
邱燕老師身患重病，依然在堅(jiān)守課堂之余忍受著非人的疼痛給離異家庭學(xué)生補(bǔ)課，通過(guò)與她聊天、定期進(jìn)行家訪、把她接回家中共度中秋等活動(dòng)，幫助孩子一改從前的叛逆、冷漠的個(gè)性，變得懂事、開(kāi)朗了。
在書(shū)中這樣的人物還很多，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。作為一名鄉(xiāng)村教師，我所在的班級(jí)中雖然沒(méi)有留守兒童，但是不乏單親家庭孩子，更多的是外來(lái)務(wù)工子女。他們或三班制或跑長(zhǎng)途運(yùn)輸，疲于生計(jì)的同時(shí)無(wú)暇顧及孩子的教育和心理問(wèn)題。即使是在身邊的家長(zhǎng)，更多的是關(guān)注孩子的衣、食、住、行問(wèn)題，缺少對(duì)孩子心理和精神層面的關(guān)心，導(dǎo)致很多孩子在行為上出現(xiàn)了這樣或者那樣的偏差。這大概就是書(shū)中徐老師所說(shuō)的新想象——精神留守。如何解決這一問(wèn)題，是需要我們向書(shū)中的老師一樣，在接下來(lái)的工作中持之以恒、不斷探索的。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇六
《童年》這本書(shū)主要的是童年時(shí)高爾基的生活，這時(shí)的阿廖沙無(wú)依無(wú)靠，但是唯一讓阿廖沙感到溫暖，感到人世間充滿陽(yáng)光的是她的外祖母。她的一舉一動(dòng)影響著他，教育著他，改變了他的信念，讓他沒(méi)有產(chǎn)生憤世嫉俗的心理，讓他沒(méi)有因自身的遭遇厭惡人間。這些都是外祖母給阿廖沙的，讓他在之后的逆境中不懈努力，并且成長(zhǎng)的和他外婆一樣善良、忠厚。
我不會(huì)拿我的生活和高爾基的生活作比較，我的生活來(lái)源于父母，這是父母給予我的，阿廖沙的父母沒(méi)能給予他這些，這并不是我的錯(cuò)，我也沒(méi)必要說(shuō)什么在如此寧?kù)o的環(huán)境中，我該怎樣怎樣。我想說(shuō)的是人心底的那份真善美，在那個(gè)人命賤如草的年代，還能留有外祖母那樣完美的人存在，她的一舉手一投足都如同康乃馨般含著完美，和諧的韻味，又如同青草般散發(fā)著清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她為代表的人們都在用不同的方式進(jìn)行著愛(ài)的傳遞。他們?nèi)缤翘?yáng)，灼熱又明亮，它照盡了黑暗，曬干了污濁。他們猶如清河一般，洗滌了靈魂淘盡了污穢。世界因?yàn)橛兴麄兌兊蒙鷦?dòng)完美。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇七
第一段：引言（200字）
隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)于革命年代和黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的書(shū)籍進(jìn)行朗讀已經(jīng)成為一種時(shí)尚。這些書(shū)籍中蘊(yùn)含了無(wú)窮的智慧和豐富的歷史積累，對(duì)于我們學(xué)習(xí)黨史、加深對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解都有重要意義。書(shū)籍的朗讀不僅能加深對(duì)黨史的理解和認(rèn)識(shí)，還能提高我們的語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，同時(shí)也能引發(fā)更深入的思考和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的演變。
第二段：黨史朗讀對(duì)于深入了解紅色經(jīng)典的作用（200字）
通過(guò)朗讀黨史的經(jīng)典著作，我們可以更深入地了解紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和思想。我們可以通過(guò)朗讀《毛主席語(yǔ)錄》了解到毛澤東思想的核心要義，認(rèn)識(shí)到黨的偉大領(lǐng)袖的深厚底蘊(yùn)和無(wú)私奉獻(xiàn)。同時(shí)，《紅旗譜》、《紅巖》等作品也能將我們帶入那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，感受那個(gè)時(shí)代的磅礴氣勢(shì)和偉大革命的無(wú)私精神。通過(guò)讀書(shū)朗讀，我們能更好地學(xué)習(xí)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神。
第三段：紅色朗讀對(duì)提高語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力的影響（200字）
朗讀紅色經(jīng)典不僅可以增加對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)，更重要的是能幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文本的吟誦和表演，我們可以鍛煉口頭表達(dá)能力、語(yǔ)氣控制和聲音變化的技巧。同時(shí)，朗讀的過(guò)程也促使我們對(duì)詞語(yǔ)的理解和表達(dá)更加準(zhǔn)確。通過(guò)反復(fù)朗讀，我們可以逐漸培養(yǎng)出良好的語(yǔ)感和表達(dá)習(xí)慣，提高我們的朗讀和表達(dá)能力。
第四段：朗讀啟示對(duì)于思考人類社會(huì)演變的意義（300字）
通過(guò)朗讀紅色經(jīng)典，我們可以生發(fā)出更深刻的思考。紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和歷史背景使我們不僅能理解作品本身，還可以引發(fā)出更廣泛的思考。譬如，我們可以通過(guò)閱讀和朗讀黨的指導(dǎo)思想，去思考社會(huì)主義建設(shè)的理念和道路。同時(shí)，我們也可以通過(guò)閱讀革命戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)和光榮歷史，去思考我國(guó)當(dāng)前的國(guó)際地位和使命。紅色朗讀啟示我們思考人類社會(huì)演變的過(guò)程和未來(lái)的發(fā)展方向，使我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知更加深刻。
第五段：結(jié)尾（200字）
朗讀紅色經(jīng)典是一種難得的機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典著作的深入理解和朗讀，我們可以學(xué)習(xí)到珍貴的知識(shí)和歷史智慧，提升自己的語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，并且通過(guò)朗讀啟示深入思考人類社會(huì)的演變和前進(jìn)方向。紅色經(jīng)典朗讀不僅是一種時(shí)尚，更是一種責(zé)任和使命，希望更多的人能加入到這個(gè)朗讀的行列中，共同傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇八
作為一種具有深遠(yuǎn)影響力的文化形態(tài)，朗讀在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要地位。而其中一類備受關(guān)注的書(shū)籍就是紅色經(jīng)典。紅色經(jīng)典朗讀作為一種獨(dú)具特色的文化活動(dòng)，使我們更加深刻地理解和傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多，無(wú)論是情感上的內(nèi)省，還是對(duì)紅色經(jīng)典的理解和思考。
初次接觸紅色經(jīng)典朗讀時(shí)，我內(nèi)心充滿了好奇和期待。紅色經(jīng)典的內(nèi)容宏大而崇高，為我們提供了重要的歷史文化遺產(chǎn)。我開(kāi)始翻閱經(jīng)典之一《紅巖》。盡管我聽(tīng)過(guò)故事和了解過(guò)電影版本，但讀完小說(shuō)還是讓我深感震撼。這本書(shū)以一個(gè)紅軍指戰(zhàn)員的真實(shí)故事為主線，講述了他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。通過(guò)朗讀，我更加直觀地感受到了那個(gè)時(shí)代的殘酷和英勇，仿佛與那些英雄人物并肩戰(zhàn)斗。
紅色經(jīng)典朗讀不僅僅是對(duì)歷史事件的回憶，更是對(duì)人物內(nèi)心世界的探索。在朗讀過(guò)程中，我們要想象自己成為其中的人物，感受他們的心情和思想。讀完《紅巖》之后，我開(kāi)始朗讀《紅樓夢(mèng)》。這部作品圍繞賈寶玉、林黛玉等人的情感糾葛展開(kāi)，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)了大觀園的興衰和人物的命運(yùn)。朗讀《紅樓夢(mèng)》讓我更加深刻地體會(huì)到了人物之間的情感以及時(shí)代背景對(duì)人物命運(yùn)的影響。這讓我更加明白，朗讀不僅是一種表演形式，更是一種通過(guò)與文學(xué)作品對(duì)話的方式，理解人物情感和歷史背景。
朗讀紅色經(jīng)典，還可以給我們帶來(lái)一種心靈的洗禮。通過(guò)扮演不同人物，我們可以體會(huì)他們的信仰和堅(jiān)韌。這對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。與紅色經(jīng)典對(duì)話，讓我明白了一個(gè)重要的道理：信念和奮斗是人生中最重要的東西。不管我們遇到多大的困難和挫折，只要我們始終相信并為之努力，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難。這種心靈洗禮讓我從中獲益良多，并且深深體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值。
朗讀紅色經(jīng)典，也是對(duì)歷史的重溫和反思。紅色經(jīng)典是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的重要見(jiàn)證，承載著中國(guó)人民寶貴的記憶。朗讀經(jīng)典幫助我們更加深入地了解歷史的風(fēng)云變幻，思考?xì)v史對(duì)我們現(xiàn)在以及未來(lái)的影響。朗讀讓我重新審視了共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命歷程中的英勇斗爭(zhēng)，也讓我更加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。它提醒我，歷史是我們前輩們用鮮血和汗水鑄就的，我們應(yīng)該倍加珍惜，將其發(fā)揚(yáng)光大。
紅色經(jīng)典朗讀不僅豐富了我的精神世界，也讓我從中獲得了很多啟示和力量。通過(guò)與經(jīng)典之間的對(duì)話，我更加深刻地理解了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。它還提醒我，我們要始終保持信念和堅(jiān)守初心，勇往直前。因?yàn)橹挥腥绱?，我們才能夠在困難和挫折面前堅(jiān)持下去，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
在紅色經(jīng)典朗讀的這段時(shí)間里，我不僅與歷史對(duì)話，了解了其中的英雄事跡；還與人物對(duì)話，感受了他們的情感與命運(yùn)；更與自己對(duì)話，思考了人生、信念和價(jià)值。這段經(jīng)歷不僅僅是一種紀(jì)念和傳承，更是一次心靈的觸動(dòng)和啟迪。我深信，紅色經(jīng)典朗讀這一文化活動(dòng)，將繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揮著巨大的影響力，激勵(lì)著我們前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇九
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前?！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身?！苯虒W(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗(yàn)論的水平上，隨著教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)生，人們才逐步對(duì)這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運(yùn)用。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢(shì)向抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運(yùn)用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識(shí)傳授給學(xué)生，而直觀被用來(lái)作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對(duì)直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20世紀(jì)以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對(duì)象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十
不是每個(gè)人天生就是成功的班主任，任何一個(gè)著名的班主任，都經(jīng)歷由失敗到成功，由普通到卓越的過(guò)程。
讀《班主任工作招招鮮》這本書(shū)的第一章，我就刷新了自己的管理理念和慣性思維。這一章作者列舉出了班級(jí)日常管理工作28招，每一招都緊貼我們的實(shí)際，每一招都值得我們?nèi)テ纷x，去回味，在對(duì)比中找差距，在正確面前不斷反思自己。
書(shū)中第16頁(yè)談到《學(xué)生上課不帶書(shū)，怎么辦？》，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我們?cè)诎嗉?jí)管理中都常常遇到，在我的課堂上也經(jīng)常會(huì)有學(xué)生忘記帶書(shū)本或帶作業(yè)的現(xiàn)象。比如，我要講試卷了，總是有個(gè)別孩子說(shuō)試卷丟在家里或忘在寢室等，這種情況下，我通常的做法就是批評(píng)他們粗心大意。雖然也常常告誡他們——卷子就是打仗用的槍，槍在人在，現(xiàn)在人在，槍卻不在了，這像話嗎？但是，我發(fā)現(xiàn)不管怎么強(qiáng)調(diào)，還是會(huì)有孩子忘記帶這個(gè)忘記帶那個(gè)。
我們的班上總是會(huì)有學(xué)生不寫(xiě)作業(yè)，但作業(yè)學(xué)校是要不定期檢查的，怎么辦？唯有罰了！很多老師都會(huì)采用罰寫(xiě)多遍的方式來(lái)強(qiáng)制學(xué)生完成，這在一定時(shí)候是有效的，可是罰抄多遍的方式卻是作者最不提倡的，一來(lái)處罰次數(shù)過(guò)多學(xué)生無(wú)法保證質(zhì)量，二來(lái)對(duì)學(xué)生的思維也毫無(wú)益處。
我也深有同感，其實(shí)處罰是最無(wú)奈也最無(wú)助的管理方法。我很佩服作者的做法，他說(shuō)罰作業(yè)的最高限額是兩遍，我們的目的不是罰學(xué)生，而是讓學(xué)生糾正不做作業(yè)的壞習(xí)慣，而糾正這個(gè)壞習(xí)慣，我們要從各個(gè)方面做細(xì)致入微的工作。比如協(xié)調(diào)各科老師的作業(yè)量，如果作業(yè)量超過(guò)了一個(gè)半小時(shí)，學(xué)生可以找班主任申請(qǐng)“罷工“。這些聽(tīng)起來(lái)會(huì)讓我們決定不可思議，但是我卻從中讀出了老師對(duì)學(xué)生的理解和關(guān)愛(ài)，讀出了老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和智慧。我們要教育好學(xué)生，必須先替學(xué)生著想，然后才會(huì)有學(xué)生替老師著想。
對(duì)于學(xué)生自習(xí)課說(shuō)話的問(wèn)題我也一直苦惱，通常我們采用班長(zhǎng)坐在講桌上管理著全班學(xué)生，看誰(shuí)表現(xiàn)不好，批評(píng)他或者記名字等老師批評(píng)，這在一定程度上會(huì)起到震懾作用，但長(zhǎng)期效果卻沒(méi)有。從書(shū)中58頁(yè)我找到了解決這個(gè)問(wèn)題的最佳方案。
首先老師讓大家討論解決方案，然后很自然地拋出自己的觀點(diǎn)：用筆談的方式。他們把這個(gè)方案叫做紙上談兵，對(duì)于紙條的處理也是一個(gè)智慧的點(diǎn)子，把紙條保留下來(lái)作為老師的寫(xiě)作素材或同學(xué)間的聊天記錄。多么好的解決方案！我始終相信方法總比困難多，只要我們不會(huì)嚴(yán)厲禁止他們，用智慧來(lái)解決，我們的班上也同樣能做到討論靜而無(wú)聲。
這本書(shū)雖然我只讀了三分之一，但是，我卻從中受益匪淺。這不僅僅是一本班級(jí)管理的智慧書(shū)，更是一本班主任班級(jí)管理的方法指南大全。在班級(jí)管理的路上，我們每個(gè)人都要帶著美好上路，用反思一次又一次地刷新我們的心靈；我們所要解決的不僅僅是學(xué)生的問(wèn)題，更是我們?cè)诮逃飞县?zé)任和擔(dān)當(dāng)。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十一
作為一名語(yǔ)文老師，選擇好的書(shū)籍進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，是不可或缺的重要工作。除了不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)外，還可以從中汲取教學(xué)的靈感，提升授課效果。因此，本文將從個(gè)人角度出發(fā)，為大家分享一些我在選讀書(shū)籍過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：闡述選讀書(shū)籍的標(biāo)準(zhǔn)。
在選讀書(shū)籍時(shí)需要明確一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是要能夠產(chǎn)生具體作用。也就是說(shuō)，書(shū)籍可以要針對(duì)具體教學(xué)目標(biāo)，解決相應(yīng)的教學(xué)難點(diǎn)。除此之外，還應(yīng)該有品質(zhì)保證，既要內(nèi)容豐富有深度，也不能只是輕松平淡的散文或小說(shuō)。最后，還需要具有可讀性，能夠引起學(xué)生的閱讀興趣。
第三段：選讀的書(shū)籍類型和教學(xué)效益。
在實(shí)際的教學(xué)中，我往往選擇與班級(jí)課程內(nèi)容有關(guān)的書(shū)籍，如《宋詞三百首》、《唐詩(shī)三百首》等等。這類書(shū)籍可以幫助學(xué)生更加深入地理解教材內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)感，也可以在課外閱讀中進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)，我也會(huì)選讀一些外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《呼蘭河傳》等。不僅可以了解外國(guó)文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，拓展視野。
在閱讀選定的書(shū)籍時(shí)，我會(huì)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)法，找到一些有用的教學(xué)策略和方法。例如，通過(guò)合理運(yùn)用舉一反三的方法，將課外閱讀和教材知識(shí)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)，我也會(huì)不斷地思考如何將自己的感悟和體會(huì)融入課堂中，讓學(xué)生從中得到啟示和幫助。
第五段：總結(jié)體會(huì)。
對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，閱讀選定的書(shū)籍可以幫助他更好地推進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，這也是教師自我提升的過(guò)程，在選讀書(shū)籍的同時(shí)，也要不斷總結(jié)體會(huì)，加緊整理自己的思考，提高教育教學(xué)水平，不斷進(jìn)步。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十二
今天我閱讀了意大利作家埃.德.阿米琪斯的著作——《愛(ài)的教育》這篇以日記為體的名著，讓我感受到了深深的愛(ài)。
這本書(shū)以日記體寫(xiě)了意大利四年級(jí)小學(xué)生一學(xué)年的經(jīng)歷，描寫(xiě)了在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。愛(ài)和友誼無(wú)不流溢于紙上，令人難忘。
同學(xué)之間的愛(ài)在一開(kāi)始就體現(xiàn)了出來(lái)。弗蘭奇四人在戲弄左手殘疾的葛祿西，這時(shí)班長(zhǎng)戴洛西和甘倫走進(jìn)來(lái)制止，葛祿西因?yàn)闅鈶嵪蚋ヌm奇扔墨水瓶，結(jié)果砸住了老師，甘倫毫不猶豫的承認(rèn)是自己扔的，為弱小的同學(xué)伸出援助之手。仁愛(ài)的友誼使人感到溫暖與熱情，讓我體會(huì)到了友誼無(wú)界。
愛(ài)國(guó)，是一個(gè)永恒的話題，何時(shí)何處，都要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。書(shū)上描寫(xiě)了一位意大利貧苦少年為了祖國(guó)的榮譽(yù)敢于和外國(guó)人斗爭(zhēng)的故事讓我感到敬佩：這位少年在船上因?yàn)樨毧嗍艿揭恍┩鈬?guó)人的同情，獲得了一些錢(qián)，但當(dāng)他聽(tīng)到那些外國(guó)人在侮辱意大利時(shí)，他憤怒的將那些銅板扔向他們，他這一愛(ài)國(guó)舉動(dòng)令人肅然起敬。
我們與文中的人物年齡相仿，學(xué)習(xí)他們的地方有很多，對(duì)待朋友要有福同享、有難同當(dāng)，要有同情心，對(duì)待有困難的同學(xué)要無(wú)私幫助。同時(shí)，要熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)別人惡語(yǔ)攻擊祖國(guó)時(shí)，要毫不猶豫的進(jìn)行反駁。
這本書(shū)處處體現(xiàn)著愛(ài)，這些愛(ài)教給了我們要做一個(gè)有愛(ài)心的人，保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十三
“讀書(shū)不為別的，是讓書(shū)里的那些精神光線或美學(xué)營(yíng)養(yǎng)照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生?！?/p>
我讀了4頁(yè)給我的啟示有以下幾點(diǎn)。
一、讀書(shū)需要規(guī)劃，但范圍不要太窄。
給孩子們照單規(guī)劃，他們是否會(huì)把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)或者作業(yè)，如此這些是否是他們喜歡的讀本，是否會(huì)激發(fā)他們讀書(shū)的興趣呢？以自己為例，我小時(shí)候不由自主的會(huì)看一些童話故事、神話傳說(shuō)、名人傳記之類的書(shū)籍，而且一看就會(huì)鉆進(jìn)去出不來(lái)，這就是所謂的興趣吧。但后來(lái)大點(diǎn)覺(jué)得自己讀的文學(xué)作品比較少，就刻意的拿本文學(xué)作品來(lái)讀，比如高爾基的《母親》，這可以算是規(guī)劃閱讀吧。結(jié)果卻是堅(jiān)持不了多久就不看了，一本書(shū)常常半途而終。并不是說(shuō)文學(xué)作品不好，而是自己確實(shí)不感興趣。孩子們讀書(shū)非要給他規(guī)劃哪種類的讀物也并不是沒(méi)有好處，畢竟孩子們讀書(shū)還是很盲目的，但范圍不要太窄，給孩子們?cè)谕环N類型讀物中選擇的余地。
二、就讀書(shū)種類來(lái)說(shuō)，孩們并不需要樣樣精通的。
我們當(dāng)然希望孩子們博覽群書(shū)：短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、詩(shī)歌、傳記、美學(xué)、哲學(xué)等等。但是對(duì)于一個(gè)剛剛升入初中的小孩子而言，他們畢竟對(duì)書(shū)籍的偏好是明顯的，你讓他講個(gè)故事背首詩(shī)歌可以，你讓他發(fā)表哲學(xué)觀點(diǎn)或者對(duì)文學(xué)作品的感受，他不一定能說(shuō)上來(lái)。這個(gè)年齡的孩子我們完全沒(méi)必要讓他們樣樣精通。正如王開(kāi)嶺老師說(shuō)的：“讓靈魂從嬰兒做起，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真的好奇和洶涌的愛(ài)意……”孩子們讀書(shū)的目的就這么簡(jiǎn)單純粹。
三、注重孩子美學(xué)意識(shí)的開(kāi)發(fā)。
我對(duì)以下這句話印象和思索比較多：“對(duì)童年而言，美學(xué)意識(shí)的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等?！毙W(xué)的孩子或者幼兒園的孩子或許不能用語(yǔ)言去形象的表現(xiàn)他們的想法，但他們卻可以用畫(huà)筆去勾勒這個(gè)美麗的世界。他們的勾勒是天馬行空的不受約束的，他們富有的創(chuàng)造力是最遙遠(yuǎn)的、最奔放的。這種美學(xué)意識(shí)應(yīng)該在現(xiàn)代課堂充分的發(fā)揮，比如數(shù)學(xué)課上孩子們自己制作不同種類的教學(xué)模型并用彩筆勾勒。物理課上阿基米德定律可以開(kāi)展一個(gè)小的比賽：“疊紙船，放砝碼，測(cè)浮力”，看看哪位學(xué)生疊的紙船浮力最大，沉的最慢。從而提高興趣，加深學(xué)習(xí)印象。也充分體現(xiàn)現(xiàn)代課堂學(xué)生的主體作用。
我的感受有以上幾點(diǎn)，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟示。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十四
前幾天我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六午時(shí)，一位父親決定去鎮(zhèn)上買(mǎi)雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開(kāi)，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買(mǎi)一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”，那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸，你怎樣有錢(qián)給自我買(mǎi)雪茄?就沒(méi)有錢(qián)給我們買(mǎi)冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧并且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢(qián)買(mǎi)冰淇淋。要什么味的?”當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)研究到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
純真你還有嗎?悄悄的問(wèn)問(wèn)自我，失去了，別擔(dān)心，慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十五
教師作為社會(huì)中的一份子，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代人的重要任務(wù)。然而，教師的職業(yè)發(fā)展也需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，而閱讀是教師重要的學(xué)習(xí)途徑之一。教師必讀書(shū)籍也是每個(gè)從事教育工作的人應(yīng)該去學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。下面，筆者將分享自己在閱讀教師必讀書(shū)籍過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：教育心理學(xué)。
教育心理學(xué)是由教育學(xué)和心理學(xué)組成的跨學(xué)科學(xué)科，其研究與教育教學(xué)相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)和教育事實(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，了解學(xué)生的行為和心理發(fā)展規(guī)律，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。因此，教師必讀書(shū)籍在教育心理學(xué)方面的內(nèi)容，可以讓自己更了解學(xué)生，更好地滿足他們的需求，提高教學(xué)效果。
第三段：課堂管理。
課堂管理是指教師對(duì)整個(gè)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的管理、組織和控制，是保障教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量的重要手段。教師也需要閱讀相關(guān)的教師必讀書(shū)籍，了解如何在課堂上掌控情況、避免沖突和營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，避免課堂教學(xué)中出現(xiàn)懶散、厭學(xué)和不積極的現(xiàn)象。
第四段：教育法律法規(guī)。
教育法律法規(guī)對(duì)于教育行業(yè)是非常重要的，而教師必讀書(shū)籍中的教育法律法規(guī)內(nèi)容，可以幫助教師認(rèn)識(shí)教育法律法規(guī)的相關(guān)知識(shí)和教育法律法規(guī)有關(guān)的重要政策措施，提高教師的法律素養(yǎng)和規(guī)范教學(xué)行為。
第五段：教學(xué)方法。
教學(xué)方法是指教師根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，合理地安排教學(xué)過(guò)程，達(dá)到預(yù)期的教育目的的方式和方法。教師必讀書(shū)籍的內(nèi)容，也包括教學(xué)方法的相關(guān)知識(shí)和技巧。只有在教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能夠提高教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中更好地掌握知識(shí)。
第六段：結(jié)論。
在教師的日常工作中，需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步才能提高工作效率和提高教學(xué)質(zhì)量。教師必讀書(shū)籍是一個(gè)非常好的方式，可以讓教師了解并應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)理念、方法和技巧，達(dá)到更好的教與學(xué)效果。因此，我希望每位教師都能夠認(rèn)真閱讀這些書(shū)籍，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，為下一代做出更多貢獻(xiàn)。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十六
教師是新時(shí)代的靈魂人物，承擔(dān)著培育人才的神圣使命。然而，要成為一名出色的教師，單單教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)還不足夠。閱讀書(shū)籍是拓展視野、積累人生經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。在教師生涯中，閱讀更是一種必備的生命方式。本文將探討幾本教師必讀書(shū)籍，分享筆者的心得體會(huì)。
第二段：教育類書(shū)籍。
首先，推薦幾本教育類書(shū)籍?！督處煹那楦行摒B(yǎng)》一書(shū)，是一位從事教育行業(yè)多年的教授所著，闡述了教師情感修養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。書(shū)中引用了大量的案例，讓讀者深刻了解心理和情感的力量，從而成為一名情感修養(yǎng)高、道德感強(qiáng)的教師。此外，還推薦了《黃岡一中的一個(gè)班：一位英語(yǔ)老師的30年情懷》一書(shū)，通過(guò)一名優(yōu)秀英語(yǔ)教師的親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了教育工作者無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和對(duì)學(xué)生責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
第三段：勵(lì)志類書(shū)籍。
除了教育類書(shū)籍，勵(lì)志類書(shū)籍也是教師們不可或缺的讀物?！督鈶n雜貨店》這本小說(shuō)，通過(guò)講述店主阿諾的生活故事，幫助人們理解生命的真諦，也是一部富含勵(lì)志元素的佳作。教育領(lǐng)域中，南懷瑾的《談心》和楊絳的《生活與藝術(shù)》也是很好的勵(lì)志讀物。這兩本書(shū)雖然不是教育專業(yè)的書(shū)籍，但卻能啟迪我們的思考，讓我們更加積極面對(duì)人生。
第四段：歷史類書(shū)籍。
閱讀歷史類書(shū)籍，可以拓寬教師的視野，了解社會(huì)發(fā)展史和人類文明的演進(jìn)?！墩l(shuí)是偉大的教育家》、《歷史上的教育》、《中華教育史》等皆是不錯(cuò)的歷史類書(shū)籍。通讀這些書(shū)籍，幫助教師從更廣闊的視角來(lái)理解教育，更好地落實(shí)教育宗旨。此外，歷史類書(shū)籍也能為教師提供學(xué)科教學(xué)的價(jià)值參考和教育思想的借鑒。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
教師是社會(huì)的脊梁，教育是民族的未來(lái)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，閱讀是教師提升自我的一種重要途徑。教育書(shū)籍可以讓教師了解教育本質(zhì)，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。勵(lì)志類書(shū)籍可以激勵(lì)教師開(kāi)拓視野，樹(shù)立自信與勇氣。歷史類書(shū)籍則可以促進(jìn)教師反思教育質(zhì)量，領(lǐng)悟教育變革。通過(guò)閱讀，教師能夠成為更好的教育引導(dǎo)者和心靈導(dǎo)師，為學(xué)生的成長(zhǎng)賦予更深層次的寄托。
教師經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得篇十七
隨著科技的快速發(fā)展，電子書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)閱讀成為了現(xiàn)代人獲取知識(shí)和閱讀的主要方式。雖然這些方式方便快捷，但是卻缺少了傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍獨(dú)有的情感和親近感。而朗讀紅色經(jīng)典，就是一種能夠讓我們身臨其境、感受歷史的方式，深植于人們心中?！凹t色經(jīng)典朗讀書(shū)籍”作為一種紅色文化宣傳與弘揚(yáng)的方式，不僅可以使人們懂得文化自信，更能夠感悟紅色精神。筆者最近的朗讀沈從文的《圍城》，受到的啟發(fā)讓我對(duì)紅色經(jīng)典朗讀書(shū)籍有了新的認(rèn)識(shí)。
朗讀紅色經(jīng)典不僅僅是對(duì)文字的詠唱，更是對(duì)歷史的致敬。紅色經(jīng)典作為文化的產(chǎn)物，背后都有著自己的歷史背景和文化內(nèi)涵。通過(guò)朗讀紅色經(jīng)典，我們可以了解到那個(gè)特殊時(shí)期的人們是如何奮斗，是如何愛(ài)國(guó)的。比如，沈從文的《圍城》，通過(guò)這本書(shū)的朗讀，我更深刻地感受到了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的社會(huì)與政治環(huán)境，同時(shí)也對(duì)沈從文敏銳的洞察力和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入思考所折射出的紅色精神產(chǎn)生了敬佩之情。朗讀不僅僅是對(duì)文字的復(fù)述，更是對(duì)歷史的表達(dá)和致敬。
利用朗讀紅色經(jīng)典書(shū)籍，我們可以更好地感悟紅色精神。紅色精神是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人以及廣大勞動(dòng)人民的奮斗歷程和精神追求。而紅色經(jīng)典則是這一精神內(nèi)核的具體體現(xiàn)。通過(guò)朗讀紅色經(jīng)典，我們可以更好地理解和感受到紅色精神的力量。例如，《紅樓夢(mèng)》這一紅色經(jīng)典巨著，它以賈府的衰敗為背景，鋪陳了一個(gè)鮮明的階級(jí)斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。通過(guò)該書(shū)的朗讀，我能夠感受到作者對(duì)封建社會(huì)腐敗、世態(tài)炎涼的刻畫(huà)，深刻體驗(yàn)到儒家思想與封建倫理的矛盾以及人性的復(fù)雜和深刻，從而進(jìn)一步感悟到紅色精神的偉大和可貴。
朗讀紅色經(jīng)典不僅可以體驗(yàn)文字的美感，更可以提高自己的朗讀能力。在朗讀的過(guò)程中，我們要仔細(xì)品味每一個(gè)字、每一個(gè)句子，將書(shū)中的故事、人物和情感融入自己的朗讀中，使其更具生命力和感染力。通過(guò)這樣的朗讀，我們不僅僅可以發(fā)現(xiàn)自己朗讀的不足之處，更可以體會(huì)到文字的意境和美感。例如，我在朗讀《死水微瀾》時(shí)，通過(guò)用心詠誦每一個(gè)字，感受到了作者草原上寧?kù)o的景色和死水微瀾之間那種充滿美感的對(duì)比，深深感受到了朗讀的力量，從而提高了自己的朗讀能力。
通過(guò)朗讀紅色經(jīng)典，可以增強(qiáng)自己的文化自信。紅色經(jīng)典是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的文化遺產(chǎn)，它承載著中華民族的精神和智慧。朗讀紅色經(jīng)典不僅可以讓我們更好地了解自己的文化根源，也可以增強(qiáng)我們面對(duì)外來(lái)文化的自信和自尊。在朗讀《駱駝祥子》時(shí)，我能夠深刻感受到這部作品中對(duì)中國(guó)底層人民生活的真實(shí)描繪，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。通過(guò)朗讀，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而增加自己的文化自信。
總之，朗讀紅色經(jīng)典是一種文化傳承和教育的方式，能夠讓我們更好地感悟歷史和紅色精神，提高自己的朗讀能力，增強(qiáng)文化自信。通過(guò)我最近的朗讀沈從文的《圍城》，我深刻感受到朗讀紅色經(jīng)典的價(jià)值和意義。今后，我將繼續(xù)朗讀更多的紅色經(jīng)典書(shū)籍，更好地弘揚(yáng)紅色文化和文化自信。
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