對于那個時期的工作和學(xué)習(xí)，我們需要做一份詳細的總結(jié)。如何保持身體健康和心理平衡？這是現(xiàn)代人生活中的重要議題。下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?/p>
勸學(xué)閱讀心得篇一
影片從抗戰(zhàn)勝利首次國共和談開始，當(dāng)時國民黨在底盤和裝備上優(yōu)于共產(chǎn)黨，于是在中國民主同盟領(lǐng)袖張瀾的調(diào)和下，在重慶進行了談判，簽署了雙十協(xié)定。但是國民黨當(dāng)時一心想消滅我黨，當(dāng)然不會真的進行和談，他們在和談的掩蓋下不斷的攻擊我黨的地盤，試圖消滅我們的八路軍新四軍武裝。所幸我們的領(lǐng)袖毛主席眼光犀利，看清楚了敵人的真面目，沒有讓反動派的陰謀得逞。
在之后的國共內(nèi)戰(zhàn)中，我們黨的軍隊以退為進，農(nóng)村包圍城市，并團結(jié)廣大的農(nóng)民群眾，取得了連連的勝利。而國民黨反動派卻不斷的欺凌各個民主黨派人士，將民盟等有地位的黨派實力壓榨的無法生存，不得不投奔我黨的懷抱。連李濟深這樣的老國民黨，也因為受蔣介石的排擠，而和我黨走到了一起。
隨著眾多有影響力的勢力和國民黨分道揚鑣，蔣介石老反動派終于走到了眾叛親離的境地。不得不辭任中華民國總統(tǒng)的職位，而代總統(tǒng)李宗仁在形勢不利的情況下，不得不和我黨進行和談。這時我黨在軍事上占有，在國內(nèi)大勢力全部支持的情況下，當(dāng)然不會和國民黨和談，但由于要顯得有風(fēng)范并重視和平，就像國民黨提出了非?？量痰?個條件，逼得國民黨不得不和我們繼續(xù)打仗。并借機一直把蔣介石等人趕到了臺灣去。
在抗戰(zhàn)后期，我黨不僅僅是團結(jié)農(nóng)民和工人階級的力量，我們還要團結(jié)商人和企業(yè)家，這一點我們的領(lǐng)袖毛主席好像是在買煙買不到之后領(lǐng)悟到的。而且，我們還要團結(jié)各個黨派的實力，包括有雖然失敗但是仍有影響力的國民黨，我們的主席不惜犧牲一定的利益，換取他們的支持，比如孫中山的夫人宋慶齡，我們?yōu)榱怂С治覀儑业慕▏?，送給了她一套非常好的房子做福利院。為了贏得國民黨革命委員會的支持，我黨不計前嫌，給了他們的領(lǐng)袖李濟深一個國家副主席，雖然他在廣州發(fā)動的“四一五”政變殺害了我們很多共產(chǎn)黨的同志。
影片的最后，當(dāng)1949年開國大典舉行的日子，在臺灣躲著的蔣介石還妄圖對我們進行轟炸，但是在歷史不可逆的洪流之下，他不得不放棄了這個反動的念頭。
看完《建國大業(yè)》這部影片，我認識到，國民黨蔣介石敗在了共產(chǎn)黨的腳下，其實是敗在了自己手里。不僅僅是國民黨黨的腐敗、勢力貪污，更是不團結(jié)，連老國民黨李濟深，也被蔣介石排擠，蔣介石總想一人貪污權(quán)利，最后成為了“光桿司令”，不得不下臺。而共產(chǎn)黨毛主席團結(jié)人民，連對李濟深也不計前嫌。比起來，國民黨的軍隊要比共產(chǎn)黨的軍隊先進的多，有飛機有大炮，而共產(chǎn)黨卻好比是“小米加步槍”;國民黨穿的是挺拔精干的軍裝，而共產(chǎn)黨穿的卻是爛棉服，不過憑著團結(jié)與智慧，共產(chǎn)黨統(tǒng)領(lǐng)了中國。記得毛主席回答李濟深的那句話：“個人的事再大也是小事，國家的事再小也是大事。”是啊，在某些時候，要放棄一些利益，忘記一些仇恨。
勸學(xué)閱讀心得篇二
首先，在《勸學(xué)》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認為學(xué)習(xí)是一個既易于理解又難于實踐的過程。我深有感觸地認為，對于每一個學(xué)子來說，學(xué)習(xí)過程中遇到的最大難題應(yīng)當(dāng)是如何將理論知識運用到實踐中去。學(xué)習(xí)知識固然重要，但真正要體現(xiàn)出來，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學(xué)習(xí)過程是否有效，是否達到預(yù)期的效果。
其次，我在閱讀《勸學(xué)》中的第二部分“格物致知”，對于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對自然事物的觀察和研究，更是應(yīng)該貫穿于我們整個學(xué)習(xí)過程中。例如，在攻讀某一門課程時，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運用方法，這才是真正將“格物致知”融入學(xué)習(xí)的最佳方式。一方面，做到真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應(yīng)用這些知識點。
第三，我在書中的第三部分“誠意正心”中，進一步領(lǐng)悟到了誠信對于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中，誠信無疑是我們獲得信任和認同的首要因素。當(dāng)我們以真誠的態(tài)度待人接物，樂于分享并幫助他人，我們就會憑借良好的個人口碑贏得更多的機會。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，更是需要我們保持誠實正直的態(tài)度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學(xué)習(xí)成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學(xué)習(xí)成果。
其四，第四部分“修身齊家治國平天下”中，我受到“治家必先治身，治國必先治家”的啟示和感悟。想要進步，首先從自身做起，注重修身養(yǎng)德，才能在家庭和社會中發(fā)揮更大的作用。因此，我們每個人都應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學(xué)》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過閱讀，我們進一步深入理解了學(xué)習(xí)的真正含義以及知行合一的道理。同時，在學(xué)習(xí)的過程中，我們也應(yīng)該實踐“格物致知”的方法，勇于承認自己的不足，不斷地自我完善。而在學(xué)習(xí)和成才過程中，我們更是需要保持堅定的信仰和信念，自我要求，學(xué)會控制自己，通過實踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學(xué)》中所傳達的理念和方法，將對于我們的成長和未來都會產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學(xué)閱讀心得篇三
閱讀下面的文言文，完成小題。（共4分）。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列劃線的詞解釋不正確的一項是。
a．聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為洪亮）。
b．而絕江河（絕：到達）。
c．而聞?wù)哒茫ㄕ茫呵宄?/p>
d．用心躁也（躁：浮躁，不專一）。
【小題2】下列敘述不符合文意的一項是（）。
a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，荀子以親身體驗的終日思與須臾學(xué)對比，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。
b．荀子的文字樸實渾厚，節(jié)選兩段文字中選取的材料大都來源于生活，深入淺出，讓人感到親切可信。
c．第二段文字，作者從求學(xué)的方法和態(tài)度的角度來勸學(xué)，闡明學(xué)習(xí)要積累、要堅持不懈和要講方法的道理。
d．第二段運用了對比論證、比喻論證的手法，從正反兩面設(shè)喻，如騏驥與駑馬，蚓與鱔等，形象生動。
答案：
【小題1】b。
【小題2】c答案解析：【小題1】試題分析：b(絕應(yīng)為橫渡的意思。)。
考點：本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為b級。
【小題2】試題分析：c（要講方法應(yīng)為要專心致志。）。
考點：本題考查歸納內(nèi)容要點、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層級為c級。
勸學(xué)閱讀心得篇四
在今天這個競爭激烈的時代，不斷深入學(xué)習(xí)是我們不變的追求。而在古代，學(xué)習(xí)的人們也同樣關(guān)注學(xué)習(xí)的方法和技巧。有一篇古代著名的教育講義《勸學(xué)》，今天我閱讀了這篇文章，并且對它有了一些體會和感悟。
第一段，我認為《勸學(xué)》的核心思想是勤奮。文章中強調(diào)了“疏而不漏，密而不錯”，提醒讀者要“鉆研細節(jié)”，還要“反復(fù)推敲”才能真正理解和記憶所學(xué)知識，而“功夫不負有心人”，只要用心“千錘百煉”，便能大成大就。從這些話里，我們可以感受到“勤奮”的力量，以及不斷努力和鉆研的重要性?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江海”，落實于我們的學(xué)習(xí)生活，就是要在每一個知識點上都下足功夫，努力跨越思維的鴻溝。
第二段，閱讀這篇文章，我認為還需要加強思考，主動探究。不止是跟著文字打卡式的閱讀，更需要主動思考，深入探究，借鑒一些多元的學(xué)習(xí)方法。文章提到要看書“不拘一格”，避免“厭棄庸俗，麻煩難閱”的問題，還要盡自己的努力，運用自己的頭腦和能力，走出屬于自己的獨特的學(xué)習(xí)方法?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，每一個知識點都是一個世界，要運用自我思考和主動學(xué)習(xí)的方法，不僅更容易理解切又能讓我們避免死記硬背的效果。
第三段，文章中提到的道理，還可以運用在生活中。不僅是學(xué)習(xí)需要勤奮，生活中的事情也需要我們用心去做。正如看書一樣，生活中的事情也需要我們不拘一格地看待，主動思考，嘗試發(fā)現(xiàn)新的契機。在生活中不僅是看到需求，也要看到實現(xiàn)需求的方法。生活也需要“經(jīng)過反復(fù)的努力和推敲，并借助于多種工具和技術(shù)”，不斷去完善自己的能力才能成就自我。
第四段，讀《勸學(xué)》后，我發(fā)現(xiàn)我們運用已學(xué)的知識來解決問題，獲得的成功感更高，并且也更能發(fā)揚創(chuàng)造性。正如文章提到：“萬事大成，唯有用心不困”，我們能夠不斷運用自己掌握的知識，把知識轉(zhuǎn)換成我們自己的能力，然后再應(yīng)用到實踐中去走向成功的道路上。
第五段，閱讀了《勸學(xué)》后，我覺得人生是一個“千錘百煉”的過程，如果我們能夠像《勸學(xué)》中強調(diào)的一樣，通過勤奮和堅定的信念，不斷地提高自己，學(xué)習(xí)前行，我們就一定能夠迎來自己的輝煌。正如文章中說的：“夏日之蟬必留聲，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表況”，我感到我們也應(yīng)該追求自己的感受，為更好的創(chuàng)造力打造更好的環(huán)境，迎接歲月的變遷。
閱讀《勸學(xué)》讓我深刻體會到學(xué)習(xí)、思考和勤奮的重要性，不僅是因為學(xué)習(xí)能為出路奠定基礎(chǔ)，也是因為學(xué)習(xí)可以成就自我，走向成功。這篇文章的啟示不僅是對古代人們的警醒，更是對我們這個時代的提醒。我們要在學(xué)習(xí)方面不恥下問，不斷探究，讓自己成為一個不斷學(xué)習(xí)和自我提高的人，在面對生活和工作的各種問題時，保持著堅定的理性和冷靜的思考力。
勸學(xué)閱讀心得篇五
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的`開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
勸學(xué)閱讀心得篇六
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學(xué)。長一江一后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來年的春天還會再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時光虛度了,就再也彌補不了了。不要憂慮老來沒有成就，最怕少年時不思進取。社會是發(fā)展的，人們會青出于藍而勝于藍，后面的人總會超過前面的.人。不能虛度光一一，一定要抓緊時間好好學(xué)習(xí)，這樣到老財不會追悔莫及。有志氣和理想，成功不在于年齡大?。粵]志氣和理想，一輩子都沒有用。年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候?qū)W習(xí)，悲傷難過也是徒勞。要認真地聽、看、讀、寫和反復(fù)練習(xí)實踐，每天每時都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務(wù)技能。要堅持不懈，經(jīng)過長久的鍛煉每個人都能成為有用之才。不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優(yōu)異的成績。學(xué)生通過刻苦努力，知識和學(xué)問超過老師。知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)一精一于勤。
要勤運動，常思考。要多動手動腦。如果不專心致志，則會一事無成。學(xué)習(xí)猶如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱，練武的人應(yīng)該經(jīng)常練。即使你對一門學(xué)術(shù)很精通，如果你不是每天都實踐，積極去更新知識。也會有荒廢的一天。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風(fēng)船可駛，想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，但真正能否學(xué)好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù)，只有勤學(xué)苦練，才能熟能生巧。
勸學(xué)閱讀心得篇七
【甲】[甲]余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽馬生序》）
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
勸學(xué)閱讀心得篇八
在人生的旅途中，有一件事情永遠都不會過時，那就是讀書。讀書是一種獲取知識的傳統(tǒng)方式，能夠擴大我們的視野，增長我們的見識，幫助我們更好地理解世界和探索人生。作為一本經(jīng)典的名著，《勸學(xué)》是我不斷閱讀和思考的重要素材，下面就讓我與大家分享一下我的心得體會吧。
《勸學(xué)》是清朝學(xué)者顧炎武所著的一本著作，它對于傳統(tǒng)文化、教育、人生哲理等方面都有著很深的思考和探討。在讀這本書的過程中，我深刻地體會到，學(xué)習(xí)并不僅僅是獲取知識，它更多地是一種修行和涵養(yǎng)自我的過程。同時，《勸學(xué)》也告訴我們，作為一名學(xué)者，我們需要自己不斷地反思和總結(jié)，關(guān)注人生的意義和價值。
第二段：關(guān)注內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。
學(xué)習(xí)的動力來源于哪里？這也是我在閱讀《勸學(xué)》時所思考的問題。多年以來，從小到大，我遇到過很多學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)和瓶頸，有時候會感到沮喪和意志消沉。而《勸學(xué)》教給了我一個非常重要的原則，那就是要關(guān)注內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。只有每個人都對自己的學(xué)習(xí)充滿熱情和動力，才能夠更好地發(fā)揮潛力，取得更好的成果。
第三段：凡事盡力講究方式。
《勸學(xué)》中有這樣一句話：“凡事盡力，講究方式?！边@句話對于我的啟示很大。在讀書的過程中，不僅需要我們要有閑心、靜心、專心，更需要我們?nèi)ダ斫鈱W(xué)習(xí)的方式。掌握好正確的學(xué)習(xí)方法和策略，才能夠事半功倍，取得更好的效果。
第四段：勇于探索，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀《勸學(xué)》讓我感到，學(xué)習(xí)永遠不會停止，人生也永遠不會停止?？鬃釉?jīng)說過，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”只有同心同德，勇于探索、不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠讓自己的生命更加充實和豐富。
第五段：學(xué)習(xí)的價值和意義。
最后，我想分享一下閱讀《勸學(xué)》給我?guī)淼囊恍└淖兒吞嵘Ｊ紫?，讀書讓我更深刻地認識到學(xué)習(xí)的價值和意義，無論是個人還是社會，學(xué)習(xí)都是一種永恒的主題。其次，讀書讓我更加珍視內(nèi)心的平和和寧靜，關(guān)注自己的思想和感受，避免過度的煩躁和焦慮。最后，讀書讓我建立了更加積極向上的生活態(tài)度和人生觀，讓我認識到，人生充滿著無限的可能和機遇，只要我們有足夠的勇氣和決心，就能夠取得更大的成就。
在閱讀《勸學(xué)》的過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人生的智慧，這些智慧不僅能夠指引我們更好地生活和學(xué)習(xí)，更能夠啟迪我們找到更加真實和深刻的人生體驗。因此，我希望每個人都能夠在閱讀中獲得更多的思考和體會，不斷地自我提升和發(fā)展，成為更好的自己。
勸學(xué)閱讀心得篇九
積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（4分）。
勸學(xué)閱讀心得篇十
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書。自以為大有所益?！鼻浣裾卟怕裕赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出對文章有關(guān)內(nèi)容理解有誤的一項（）。
a．孫權(quán)動學(xué)突出的是“善勸”，魯肅與呂蒙的話，突出的是魯肅對呂蒙的“贊嘆”。
b．呂蒙“就學(xué)”之后其長進之快，大大超出了孫權(quán)當(dāng)初對他的期望。
c．呂蒙“就學(xué)”之前是一個缺少常識、才干和謀略都不突出的人。
d．本文描寫了三位人物，其中以呂蒙為主，孫權(quán)、魯肅次之。
2．下列句中加粗的意思相同嗎？
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）他正在北大攻讀博士。
3．文中哪些語句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長進？這屬于什么描寫？
4．從孫權(quán)的語言看，你認為孫權(quán)這個人有什么特點？
5．聯(lián)系課文試從“學(xué)”的必要性和可能性兩方面闡述孫權(quán)是如何勸學(xué)的。
參考答案。
1．d。
2．不同。
（1）句“博士”為古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
（2）句指學(xué)位的名稱。
3．又及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“‘卿今昔才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這些描寫屬于側(cè)面描寫。
4．孫權(quán)善于勸說，對呂蒙親近、關(guān)心、期望而不失君主的身價。
5．呂蒙因其“當(dāng)流掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，接著用自已讀書的體會、現(xiàn)身說法，“孰若孤？……大有所益”指出“學(xué)”的可能性。
勸學(xué)閱讀心得篇十一
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點詞語的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：學(xué)問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間。
古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也()。
日夜望將軍至，豈敢反乎()。
先達德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍，而青于藍。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；2.特指長江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識活動。
三、1.向遠處看/盼望/名望、聲望/月圓之時，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動詞，游水；
2.日，名詞做狀語，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語，向上、向下；
4.，通“煣”，動詞的使動用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動詞，專一。
五、1.定語后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
2.狀語后置句靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學(xué)閱讀心得篇十二
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對比手法的運用。?。
5、學(xué)無止境，開卷有益，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）?。
重點：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合）?。
2、品讀對話，分析人物形象。?。
難點：聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學(xué)設(shè)想：?。
1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文，體會人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對話，分析人物形象。?。
課時：1課時?。
預(yù)習(xí)：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。?。
教學(xué)過程：?。
一、導(dǎo)入。?。
以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，你們覺得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個應(yīng)該注意的讀音。?。
四、字詞過關(guān)。?。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。?。
——給學(xué)生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導(dǎo)）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。?。
在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權(quán)。?。
孫權(quán)——?。
呂蒙——?。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。?。
七、總結(jié)。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆?。
（2）小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學(xué)案第15課。?。
勸學(xué)閱讀心得篇十三
1、?在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“???????”的觀點。
2、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“?????”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。
3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子????（作品）中的“青，?????，???????！倍急磉_出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。
4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，?????????，????????”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。
5、“???????，??????”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。
6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“???????”的君子，就要“??????”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
7、荀子《勸學(xué)》中“???????，????????”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
8、“???????”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“???????！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。
9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學(xué)》中則用“??????，?????”來形象論述積累的重要性。
10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“??????，??????！?/p>
11、只要堅持，就會成功。正如《荀子、勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；?????，??????！?/p>
12、??????，??????，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的'“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“????????，??????”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。
《勸學(xué)》（選自《荀子》）。
1、?荀子?學(xué)不可以已。
2、?學(xué)不可以已。
3、?《勸學(xué)》?取之于藍?而青于藍。
4、?取之于藍?而青于藍。
5、?故木受繩則直?金就礪則利。
6、?知明而行無過?博學(xué)而日三省乎己。
7、?吾嘗終日而思矣?不如須臾之所學(xué)也。
8、?君子生非異也?善假于物也。
9、?積土成山?風(fēng)雨興焉。
10、故不積跬步?無以至千里。
11、鍥而不舍?金石可鏤。
12、蚓無爪牙之利?筋骨之強?非蛇鱔之穴無可寄托者?用心躁也。
勸學(xué)閱讀心得篇十四
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
【重點】。
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
【媒體】投影片。
【教時】1課時。
教師活動學(xué)生活動。
師：老師這幾天遇到個難題，同學(xué)們愿不愿意幫我想個辦法？
生：愿意。
生：想。
（學(xué)生討論回答。教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入??，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。
認定目標(biāo)。
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？
（學(xué)生回答。學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。）。
導(dǎo)學(xué)達標(biāo)。
竟讀課文、自主強化。
師：學(xué)習(xí)文言文首先要熟讀課文，現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
（學(xué)生初讀課文，不認識的字查工具書解決，結(jié)合注解粗知大意。）。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。
（學(xué)生再讀課文。教師及時點撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識。）。
師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能在大聲、流利的基礎(chǔ)上再加上個快速？試試看！
（投影片展示無標(biāo)點符號之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會字音、讀懂。）。
師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。這節(jié)課老師還準(zhǔn)備了最好的獎品，將給課堂上表現(xiàn)最優(yōu)秀的同學(xué)，可不要錯過機會哦！
（學(xué)生單讀、小組齊讀。句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊。）。
合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。
（學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點。）。
師；誰來為大家講講這個故事？
（學(xué)生講述課文內(nèi)容。）。
師：大家看看還有哪些地方要說說？自學(xué)過程中，有沒有小組內(nèi)解決不了的問題？
生：“但當(dāng)涉獵”怎樣解釋?
師：誰來幫他解決？
生：只是應(yīng)當(dāng)博覽群書。但，只。
生：“蒙辭以軍中多務(wù)”怎樣是什么意思？
生：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推辭。辭，推托。以，用。這是一個倒裝句，正確的語序應(yīng)該是“蒙以軍中多務(wù)辭”。
生：魯肅為什么和呂蒙結(jié)友而別？
生：魯肅佩服呂蒙的才略。
……。
師：剛才老師還讓同學(xué)們把你最欣賞的字詞句劃出來，我們共同欣賞，誰先來說說？
中又可見關(guān)心、厚望。
生：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”反問句，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
生@：那為什么不讓他“治經(jīng)為博士”呢？那樣豈不更好?
生：因為呂蒙，他是一員大將，讀書不是他的主要任務(wù)。
生@：那他學(xué)識淵博豈不更好？
生：因為它原來才疏學(xué)淺，學(xué)好那是不可能的。
生@：那這樣嚴(yán)格要求他，豈不更好？
師：同學(xué)們，韓維哲同學(xué)提的這個問題非常好，因為時間關(guān)系，我們課下再爭論好嗎？
生：“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！爆F(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
師：你賞析得非常好，能不能語重心長的讀一讀？（生讀），讀得非常好！
生：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進。
師：你能不能讀出魯肅的這種吃驚的語氣，來，試一試！
生：“大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。
師：那你再讀讀這句話，能不能讀出呂蒙的這份自豪？試試看！
生：“士別三日，即更刮目相待。”說明了人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
師：這點發(fā)現(xiàn)非常了不起！
（學(xué)生對文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學(xué)生、還主動給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。）。
三編課本劇，體驗感悟。
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣演？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
（小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進行表演。）。
師：通過表演，你認為文中的人物當(dāng)時神態(tài)和心態(tài)如何？
生：我演的是孫權(quán)，我覺得他當(dāng)時應(yīng)該是，很嚴(yán)肅的，同時他對呂蒙也是非常關(guān)心的，對他寄予厚望。
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？
生：?我覺得魯肅是一個敬才、愛才的人。
生：我覺的呂蒙身為一員大將，能聽從首領(lǐng)的規(guī)勸，努力讀書，并才略大長，這種學(xué)習(xí)精神非常值得學(xué)習(xí)。
（學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對課文進行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學(xué)生互相解答。）。
四、聯(lián)系課文，延伸拓展。
（學(xué)生小組討論交流，然后進行集體交流。）。
生：我們要努力學(xué)習(xí)，打好文化基礎(chǔ)，只有這樣才能為祖國的建設(shè)貢獻一份力量。
生：無論從事什么工作，都必須學(xué)習(xí)，否則就會被社會所淘汰。
……。
師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒？
生：多讀點歷史書，了解歷史，因為歷史是一面鏡子，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
生：要廣泛涉獵，博覽群書。
（學(xué)生聯(lián)系課文及與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言和具體事例再次談自己的看法。）。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
生：可以先給他講講呂蒙的故事。
生：老師，你讓我們背課文的時候，不是你自己先背下來嗎？你讓我們讀書，你自己不是也在讀書嗎？你也可以像孫權(quán)一樣，用現(xiàn)身的說法來教育他好好學(xué)習(xí)。
(學(xué)生在自主探索的過程中接受教育。)。
師：你們的意見和建議我一定會采納。我們應(yīng)該帶著問題走進課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
(這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時又是加深和強化，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。）。
五評議總結(jié)、積累鞏固。
（學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。）。
師：大家談得非常好，愿不愿意也聽聽老師的意見？本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。其實老師的總結(jié)也是受同學(xué)們發(fā)言的啟發(fā)。
（教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華為讀書教育。與此同時可作適當(dāng)?shù)陌鍟?/p>
師：學(xué)習(xí)文言文，我們還要把它積累下來，讓它成為自己的知識儲備。下面利用最快的時間把這篇短文背下來，看誰記的最快？開始！
（5分鐘后檢查，時間允許，可指名背，時間不允許，可集體齊背）。
師：一節(jié)課很快下來了，根據(jù)這節(jié)課的表現(xiàn)，大家看看我應(yīng)該把獎品送給誰？（學(xué)生們自己推選出很多人選），同學(xué)們表現(xiàn)得都非常出色，我也不知道把獎品送給誰了？就送給大家吧！猜猜看，老師給你們準(zhǔn)備的什么獎品？（出示帶有書和有關(guān)讀書的名言警句的幻燈片）。
老師就把這書連同這些名言警句一塊送給同學(xué)們，（學(xué)生齊讀）。書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養(yǎng)品，希望同學(xué)們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。
（展示相關(guān)名句可拓開學(xué)生思路，開闊視野，增大知識容量。）。
作業(yè)?設(shè)置。
師：我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學(xué)，毫無所成，一是年長好學(xué)，學(xué)有所成，請同學(xué)們大膽設(shè)想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。?（學(xué)生針對課文，結(jié)合自己的理解進行作文，是對課堂所學(xué)知識的加深和鞏固。）。
勸學(xué)閱讀心得篇十五
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】。
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！呂蒙說：讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項。
a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。
士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
勸學(xué)閱讀心得篇十六
1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：，。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，;，?！?/p>
5.強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。
參考答案：
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
勸學(xué)閱讀心得篇十七
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧樱瑹o恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。
大意。
本段闡述學(xué)習(xí)知識的重要意義。荀子認為，學(xué)習(xí)知識能夠增加智慧、開拓視野、端正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他們善于不斷地學(xué)習(xí)。荀子指出，只要從點滴做起，必能有所成就。
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也;《詩》者，中聲之所止也;《禮》者，法之大分，類之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？凇⒍g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也;囋，非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也，告楛者勿問也，說楛者，勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。《詩》曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里跬步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
大意。
本段敘述教學(xué)的`內(nèi)容和方法。荀子主張學(xué)習(xí)應(yīng)以儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容，因為這些經(jīng)典完整地代表了世間的一切學(xué)問，《禮》尤其重要，它是學(xué)問的總結(jié)。但他同時認為，這些經(jīng)典所代表的知識已經(jīng)陳舊，所以應(yīng)更多地向現(xiàn)實中的良師學(xué)習(xí)，從他們那里學(xué)到能夠直接運用的知識。學(xué)習(xí)的有效途徑是尊師和隆禮，探討學(xué)問應(yīng)在良好的氣氛中進行。最后，荀子指出，學(xué)習(xí)知識一定要全面和真正理解，這樣才是真正有學(xué)問的人。
勸學(xué)閱讀心得篇十八
1、人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“??????，??????，???????”觀點相同。
3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：??，??????。
4、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“???????”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，????????！?/p>
5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：???????，???????。
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
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