讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感的體會和總結(jié)。如何用簡潔明了的語言寫出一篇有影響力的讀后感？以下是小編為大家?guī)淼囊恍┳x后感范文，供大家閱讀和參考。
著名書籍的讀后感篇一
在這個匆匆忙忙的時代，我有幸遇到了簡愛，我與她一起逃離了身邊的喧囂，只在一米陽光下無所不言。
她是一個貧窮女子，是一個相貌平凡的女子，可她卻活得精彩。她面對舅母和表兄的侮辱從不低頭，面對羅切斯特先生的問題坦誠回答，面對生活帶來的磨難也是一笑而過繼續(xù)前行。她教會了我自信、自立、自強、自尊，她也用生命向我詮釋著它們的含義。
“你以為，因為我窮、不美、低賤、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂和你一樣，我的心也和你的完全一樣……就如我們在上帝面前是平等的——因為我們是平等的!”真是余音繞梁，三日不絕。這份自尊心也成為簡愛給大家最美好的禮物。
我鐘愛于她的自尊自強，在舅母的虐待下，她仍然可以在小黑屋中堅強的活過來;在痛失好友海倫彭斯時，她仍然可以帶著海倫給它的影響堅強地活下去;在得知羅切斯特先生有了妻子后，她仍然可以毅然地離開努力的生活。我欽佩她所擁有的那份自尊自強，也很想得到它。
我是大千世界中很平凡的一個人，沒有天使般的容貌，沒有過人的才智，只是日復(fù)一日的重復(fù)著我的生活。每次都會被難題打到的我，每次都會失聲痛哭，埋怨自己太笨，什么都做不好?？墒钱?dāng)我讀了《簡愛》后，我便知道，難題就像是我成功路上的一道阻礙，只有通過自己努力解決，才能離成功越近有所收獲。哭和埋怨是起不到任何作用的。慢慢的面對生活中大大小小的煩心事，我都會嗤之以鼻，繼續(xù)堅強地走下去。就像是逆風(fēng)中飛翔的蝴蝶，勇于同困難斗爭。
簡愛讓我收獲了很多東西。在我心中，她就像一個充滿智慧，愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命猶如彗星般的閃亮和美麗，連這個世界都待她如此溫柔。
我希望我能像簡愛一樣活得精彩，也希望陽光下能有更多的簡走出來，無論貧窮富有，美麗或平庸，都有美好的心靈，都能堅強的生活!因為只有你活得精彩，這個世界才能溫柔待你。
著名書籍的讀后感篇二
今天我讀了《爸爸媽媽最好吃》這本書，書中那些美味的飯菜不僅讓我胃口大增而且使我明白了一個實實在在的道理，書本封面上的一句話也是我受益匪淺“吃是最單純的幸福，沒有一種愛，會比對食物的愛更實在更真誠?！?/p>
這本書講了“吃貨”蝦米和她的“吃貨”家人生活在一起。蝦米和她的同學(xué)一樣很喜歡吃，但是后來，食堂來了一位名叫藥可可的博士，他從來不講究食物味道的好壞，只關(guān)注于它的營養(yǎng)。做的飯無比難吃，。于是，他成為了同學(xué)們眼中的“頭號嘔像”。后來，同學(xué)們決定讓爸爸媽媽們與藥可可來了一場“食神pk ”，讓孩子們明白了吃，是最單純的幸福。后來，蝦米家的“蒜茸外婆”教會了藥可可做雞翅的絕技，最后，他終于以一鍋美味無比的面，成功成為了同學(xué)們的“頭號偶像”。
從這本書中我感受到了：童年只有一次，擁有一個幸福美好的童年是非常不容易的?？赐赀@本書以后，我特別希望老媽也擁有蒜茸外婆的手藝，這樣我天天都能吃到美味了.
在這個故事中，我很敬佩藥可可。因為他敢于承認自己的缺點。而且我們吃飯不能只注重營養(yǎng)，也不能覺得好吃就愛吃。食物本來就是用來吃的，有誰不喜歡美食，不喜歡佳肴呢?如果我們只看到某個事物的其中一面，而忽略了另一面，那我們怎么做都不會成功。
我很喜歡蝦米一家人，喜歡他們做的那些美味的飯菜佳肴。我也最喜歡我爸爸媽媽做的菜，不僅很好吃，還是他們的一份心意，也包含了他們對我們濃濃的親情。
著名書籍的讀后感篇三
你被爸爸媽媽打過嗎？在被打的時候，你是不是很恨自己的爸爸媽媽？你是不是覺得自己好像不是媽媽親生的？我相信，你在讀了著名作家畢淑敏寫的《孩子，我為什么要打你》之后，一定會對自己的母親有另一種看法的。
文章以母親的口吻介紹了一位母親為什么要打孩子。她用了種種方法教育孩子，可孩子就是不聽，母親只好用了“打”。她打在孩子的身上，疼在她的心里，文章字里行間充滿了自責(zé)。
看著這位母親，我不禁想起了我的母親。有一次，我數(shù)學(xué)只考了91分，媽媽怒目圓睜，眼光咄咄逼人，一副“恨鐵不成鋼”的樣子。接著，一頓“獅子吼”。
“什么？怎么這么粗心？你看，八加零點二答案是一？十九點三抄下來成了九十一點三？三角形面積沒除以二？”媽媽瞪著我，一只手舉起來，可是沒打下去。
我心里委屈極了：一次考試不代表什么！我在學(xué)校已經(jīng)傷心了！知道了下次改正就好了！哦！不！
哎，真是可憐天下父母心啊！這就是慈母的心語，正如文章所說：“孩子，我多么不愿意打你！可我不得不打你！我多么不想打你！可是我一定要打你！這一切，只因為我是你的母親！”
這就是慈母的心語，讓我們感動的心語！《孩子，我為什么要打你》令我難忘。
著名書籍的讀后感篇四
一天，我在科學(xué)書上看到了一篇文章《變色的小球》，真有趣，一是我想，為什么我不也來做一做呢？說干就干，我翻箱倒柜累得滿頭大汗，氣喘吁吁，終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍三種顏色的小球放在一個無蓋的盒子里，接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上，發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色，而藍、綠兩種顏色的小球變成黑色；去掉紅色的透明玻璃，換成藍色透明玻璃片，馬上會發(fā)現(xiàn)藍色的小球變成了白色，而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色；去掉藍色玻璃片，換上綠色的玻璃片，綠色的小球變成了白色，紅藍兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地換玻璃，一次又一次地觀察它們，聚精會神地觀察和欣賞它們變換的顏色，在陽光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想：如果把三種顏色的玻璃片疊在一起，三個小球會變成什么顏色呢？我邊想邊干，發(fā)現(xiàn)三個小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃，綠色、藍色和紅色的小球又都恢復(fù)了原本的'顏色。
這是怎么一回事，為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色，為什么？紅玻璃片能使紅色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么藍色玻璃片能使藍色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么……一連串的問題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請教老師，老師笑著說：“當(dāng)白光投射到紅色玻璃片上時，玻璃片反射了光譜中的一部分紅光，而吸收了其它的光。所以透過紅色玻璃片看到的是紅光。當(dāng)紅色的光線投射到紅色的小球時，大部分的光線被反射出來，看上去像是白色的。當(dāng)紅色的光投射到藍色和綠色小球上時，幾乎沒有光被反射出來。所有的光都被吸收了，因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理?！?/p>
哦，原來如此！科學(xué)竟然如此有趣，我以后要多做實驗，了解科學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)身邊的美。
著名書籍的讀后感篇五
今年，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心里十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國民*反動派統(tǒng)治下的艱難處境和對光明的渴望，贊揚了他們鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當(dāng)時國民*反動派殘酷地逮捕屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚惶失措，而是能夠幫著或替著大人做事。這對于一個八九歲的小女孩來說，該是多么的不容易??！
當(dāng)我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉(xiāng)公樓上打電話給媽媽請大夫，遇到作者后，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多么的勇敢，鎮(zhèn)定??！正因為她堅信：總有一天革命會勝利的，總有一天父親會回來的，到那一天，人民群眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量！
在讀到作者問她吃過東西了嗎？鍋里是什么？她笑著回答說：“紅薯稀飯—我們的年夜飯”時，我心里感到一陣酸楚。
年夜，這是多么誘人的時刻呀！我已經(jīng)度過了12個年夜。每當(dāng)這時，我不僅能得到親人的疼愛，全家人一起吃著香噴噴的年夜飯，還觀看五光十色的焰火。想到這些，我就感到自己是多么的幸福！可是，這些東西對小姑娘來說卻一樣也沒有。她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍充滿著樂觀精神。這是一個多么堅強，多么了不起的姑娘??！
文章結(jié)尾細致地描寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的朦朧的橘紅的光，實在不算明亮，但是卻象征著革命的前途是無限光明的！所以作者每逢春節(jié)，都會想起那盞小桔燈。
著名書籍的讀后感篇六
也許你會脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說到底莫不是你想要得到的越來越多了，可卻從來沒問過自己，是不是你真正想要的。就像周老所說，“人年輕時不容易從容，因為什么都想要，卻又不知道真正想要的是什么，于是內(nèi)心焦躁，行動忙亂”。其實不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點時間去問問那個熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因為一塊糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說過。拿出我個人來說，工作中會碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個麻煩，就好像是一場小型的話劇，并且一輩子只會上演一次，沒有矛盾沖突，沒有劇情，又怎會精彩。放寬心態(tài)，其實生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書貫穿從容二字，這讓我想起了曾點的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對答，讓孔子哂之，到了曾點，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！边@一段曾點不慌不忙闡述自己簡單快樂的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡單才能快樂不謀而合。從古至今，從容、簡單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會出現(xiàn)在孩子們可愛的臉龐上，他們因簡單而快樂，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
著名書籍的讀后感篇七
暑假中，我享受了一場無比豐盛的閱讀盛宴，其中最讓我流連往返的還是那海明威先生的著作——《老人與海》。
這本中篇小說的文字雖句句樸實，但讓人回味無窮。一位年過八旬的漁夫，在經(jīng)歷了事業(yè)的挫敗與伙伴的離開后，好不容易迎來旭日，卻再次被暴風(fēng)雨阻攔，奮力拼搏，只換來累累的傷痕。但他謹記著圣地亞哥的信念——“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗”仍然劈波斬浪，奮勇前行。
再次品讀海明威先生的英文原版，我的心靈如同受到雨露甘霖的滋潤，讓我對成長道路中的坎坷有了新的認識——這一切的出現(xiàn)只不過是為了證明我們擁有“打不敗”的意志力。通過圣地亞哥的形象，作者深情謳歌了人們面對患難困苦，顯露出的英勇意志與堅不可摧的精神力量?！盎茧y困苦，是磨煉人格之最高境界”這句話與海明威先生的主要思想非常符合，而海明威先生也正是這樣的一個人。他就好似書中的漁夫，而文學(xué)道路就是那片“海洋”。正當(dāng)他興致勃勃地想著自己的《過河入林》肯定能熱賣時，社會上的輿論卻深深打擊了他。但他并沒有氣餒，而是重新拿起筆，用一個巨大的成功來重新確立他的文壇地位——1952年，《老人與海》的問世給美國帶來了不小的轟動，他也變成了大家口中的“成功者”。
海明威先生向大家傳遞的是一種信念：人人要做“硬漢”，在面對外界的巨大壓力和厄運的打擊時，仍然剛強不屈，勇往直前，甚至視死如歸。哪怕失敗了，也要維護自己的尊嚴和勇氣，保持勝利者的風(fēng)度。我想起了曾經(jīng)學(xué)過的課文主人翁——談遷，流芳百世的恢弘巨著《國榷》不正是在厄運打不垮的信念中頑強生存下來的?所以說，失敗并不是最可怕的，對自己失去繼續(xù)奮斗的信心才是追逐夢想道路中的夢魘，但是只要我們撥開層層陰霾，奮力追尋陽光，一定能找到屬于自己的成功之路。
以上觀點固然重要。但他還提醒了我們更重要的一點——維持生態(tài)平衡，刻不容緩!
這一點雖然并沒有作為文章的中心，而是輕描淡寫，一掠而過，卻更能勾起人的回憶，引人深思。人們?yōu)榱藗€人的商業(yè)利益，不惜破壞生態(tài)平衡，大量捕殺鯊魚等珍貴的魚種，讓它們霎時“晉升”為“珍稀物種”，使得生物之間的維系“亂碼”，給世界的如畫風(fēng)景添上了一個難以抹去的墨點。在此希望大家從自己做起，從小事做起，拒絕魚翅等不法物品，維持生態(tài)平衡，給世界一個更溫馨的未來!
“書是人類進步的階梯”，多讀書吧，相信你會愛上那精靈般的文字，讓你受益匪淺!
著名書籍的讀后感篇八
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生, 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評, 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>
在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。 第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。 第四，是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學(xué)了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進了學(xué)堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學(xué)名：毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個表字為“潤之”。學(xué)了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學(xué)進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學(xué)完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學(xué)們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會”并是“一師”學(xué)友會“文牘”。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領(lǐng)導(dǎo)中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
本人讀了《祖國本人終于回來了》，讓本人曉得了錢學(xué)森是本人國出色的愛國科學(xué)家，
愛國主義書籍讀后感。他早年留學(xué)美國，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位，成為了航天工程和空氣動力學(xué)的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學(xué)聘為終身教授。在美國金錢，位置，聲譽他都有了，可自重新中國解放以來，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國，本人應(yīng)該早日回國，為建立新中國獻出自己的全部力氣?！翱墒敲绹耸菇K不讓他回國，還說他是特務(wù)。閱歷了種種磨練，他終于回國了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學(xué)的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變?？墒?，本人看完這篇課文以后，總有六個字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個字不斷讓本人堅持下來。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術(shù)就不會這么興旺;讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動來表達自己的愛國之情。
著名書籍的讀后感篇九
這講的是作者和一個陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時間靜養(yǎng)。
總是加班加點工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請假，回來照護我。我在家中十分無聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時睡不著，就看看小說，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個干凈的書桌前認真的寫作業(yè)，雖然有時會比較累。而今天呢，我一坐起來就全身酸，好無聊呀，真希望能寫作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對我說：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時吧，你寫作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白?！?/p>
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時侯就不要浪費一時一刻。
想完，我放下手中的小說，從書包中拿出了語文書和參考書，認真的自學(xué)起來。
著名書籍的讀后感篇十
利用假期的時間，我讀完了一本好書——《愛麗絲漫游奇境記》。講小女孩愛麗絲在夢中與鏡中奇遇。
讀完以后，我頓時有種新鮮的感覺，在奇遇中，充滿看各種奇特的幻想，能變大、小的身子，組成王國的撲克，能穿入鏡中，讓人忘記名字的樹林……，像是五彩繽紛的美夢，讓我們盡情的飛翔在夢里。開始，愛麗絲和小兔子進了樹洞，發(fā)現(xiàn)自己到了一個空間里，桌上有一個盒子，她悄悄的走過去，打開了這個盒子，發(fā)現(xiàn)里面有兩瓶水與一把鑰匙。愛麗絲覺得很渴，便拿起一瓶水喝了下去，過了一會兒，她的身體變得好大，頭已經(jīng)到房頂了，她哭了起來。無奈之下，她又喝了另一瓶水，一會兒身體便變小了。經(jīng)過這些事后，他的膽子大了起來。之后來到王后的棒球場，看見球是刺猬。還遇到神秘莫測的'切舍貓，童話中格瑞芬和假海龜，總喊著要砍別人頭的撲克女王和一些撲克士兵……最后，她終于回到了現(xiàn)實中。
通過這個故事，我發(fā)現(xiàn)了愛麗絲是一個活潑天真可愛、明辨是非、充滿著同情心和好奇心的小女孩兒，我們要學(xué)習(xí)她的純真，做個善良、明辨是非的人。
著名書籍的讀后感篇十一
不知為何,本來應(yīng)該非常有趣味的思想實驗,現(xiàn)在讀著了無趣味,并且腦子發(fā)木，《十大著名思想實驗》讀后感。有些實驗看不懂，有些實驗也不想再去多想，對錯真假確難分辨。
是沖上去，還是拐彎，我想我在意的不是自己的道德審判，而是總體效用的最大化，是兩個人活下來，還是六個人活下來(大概學(xué)經(jīng)濟的緣故吧)。這樣"定時炸彈"的問題也是同理。關(guān)鍵是人要有自己價值判斷的標(biāo)準，布匹都是那樣的布匹，但尺子不用，自然結(jié)果不同，讀后感《《十大著名思想實驗》讀后感》。而每個人的."尺子"確也存在差距，這得承認并尊重。就像《公正》里討論的，在西方人眼里，誠實與道德還有對立面呢。
我們在思維和邏輯上抓住一個點，就可以敷衍出一系列的推理很判斷，它們正確，但是否又有用呢?既然要討論特修斯什么時候是新船，什么時候是原來的船，那我們時候還要厘清，什么樣的算船，什么樣的不算船呢?不是奶農(nóng)有沒有說謊，貓死沒死都成了我們腦中的推理和語言上的界定，但事實只因它真實而存在。畢竟，我們的大腦其實都在"缸中"，感知與真實總存在差距。
所以，思想實驗的價值應(yīng)當(dāng)像伽利略這個歷史上并沒有做過的實驗一樣，為的是反思原本的觀念，設(shè)法去幫助人類檢驗感知，接近真實。
著名書籍的讀后感篇十二
愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
給我印象最深的是《尋母記》這個故事。
文中講到了因父母負債，馬可的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，媽媽剛離開時還和家里保持著聯(lián)絡(luò)，可自從上次馬可的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)系。收不到媽媽的信，父子三人每日以淚洗面，十三歲的馬可自告奮勇決定去找媽媽。途中，他歷盡各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，憑著馬可堅持不懈的.努力，加上人們的幫助，終于找到了奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使媽媽找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可和媽媽終于重逢了……讀到這里，我情不自禁地流下了眼淚，被馬可對母親深深的愛所感動。
從小到大，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里！
著名書籍的讀后感篇十三
她力大超人，可以舉起一匹馬，可以教訓(xùn)兇狠的強盜，還可以輕而易舉的把鯊魚趕跑到遠處……說到這里，你也應(yīng)該知道了吧，這個不尋常的`小女孩就是——長襪子皮皮。
皮皮還是個十分能干的人，她的獨立生活能力很強，所有的一切家務(wù)活都由她一個人打理，一切事情都由她自己決定，她會做許多食品，甜餅，椒鹽餅，對她來說都不在話下。她盡管是個很有錢的孩子，但她一點兒也不自私，她用很多很多的錢買了許多糖果，大方地分給一個鎮(zhèn)的小朋友。她還很喜歡說謊，她認為，說謊是一種樂趣，但撒過謊后，都會主動承認。她很頑皮，自然一點兒也不喜歡上學(xué)，對于她來說，生活是應(yīng)該每天快樂地玩耍，而不是念書。她珍惜友誼又行俠仗義，她總是在弱者受到侵害時伸出援助之手，但懲罰人有講究分寸，她耍弄小偷并不仇視。她有錢，卻不小氣，她不惜花錢給朋友買一等票去看馬戲。她讓小偷棄惡從善，讓小偷幫她做事，然后獎勵給他一個金幣。
皮皮的生活是多么無拘無束，自由自在！她把一切煩惱看成是游戲，把一切困難當(dāng)成是對自己的考驗。讓我們像皮皮那樣，永遠都在幸福，快樂的海洋中舞蹈吧！
著名書籍的讀后感篇十四
其中有一個鄭板橋吟詩把“登門”的小偷“請走”的故事。一天，一個小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時創(chuàng)作的詩，“梁上君子進我門……床頭金銀無半文……”，輕松地把小偷“送走”了。鄭板橋臨危不亂，面對危機沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時被免職了，淪落時，他窮且益堅，不墜青云之志。
法國的幾位將軍準備謀劃一場兵變。戴高樂總統(tǒng)知道后，送往準備叛變的軍隊一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機傳送到了每個士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場兵變。
翻開《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的.秦檜很有才華，但他設(shè)計謀害忠良，把聰明才智白白地浪費了，讓他的形象從一個大才子變?yōu)榱艘粋€遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。
書是開啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書就是這樣一把神奇的鑰匙。
著名書籍的讀后感篇十五
中國，一個有著五千年文明歷史的國度，在國家危難之際，涌現(xiàn)出了千千萬萬的愛國英雄，他們的英雄事跡讓后人深深感動著，趙一曼就是眾多愛國英雄中的一人。
對于趙一曼的了解，我是從《抗日英雄趙一曼》中獲得的。這篇文章中，主要講了趙一曼在擔(dān)任團政委時，在一次戰(zhàn)斗中不幸被捕，敵人妄圖從她口中得知抗聯(lián)所在地，趙一曼寧死不屈，一次又一次受盡摧殘，甚至右臂被砍斷，可是，直至年僅三十一歲的她壯烈犧牲，她卻從未曾屈服，更未曾動搖過自己的信仰！那悲壯的場面，深深地震撼著我的心神！
我無論如何也想象不出，就這樣一個弱女子，如何在敵人猙獰的面孔下，在那殘忍的折磨中，頑強地堅持著自己的信念，至死不屈？她的豪言壯語至今仍響在我的耳畔：你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！這是何等的慘烈?。∵@就是一名弱女子用自己的言行證明了一個真正的中國共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨！
我們時時自豪著祖國的山河無限壯麗，更應(yīng)該時時感念為了祖國的今天，奉獻出無限愛國豪情的英雄們，像趙一曼，這個有著鋼鐵一般堅韌的意志的弱女子，她永不屈服的精神必將激勵著祖國一代一代充滿愛國激情的兒女們。
讓我們像趙一曼一樣，打造一副錚錚鐵骨，為了祖國的繁榮富強，飛奔在祖國發(fā)展的道路上！
著名書籍的讀后感篇十六
世界上的每個人都一樣，
無論你是誰，從哪兒來，從事什么職業(yè)，
身份地位如何，只要作為人，就會有七情六欲。
所以人們總喜歡把人分出三六九等。
我們應(yīng)該選擇做一個好人，
縱使所從事的職業(yè)不是個好職業(yè)，
可我們的心靈是美好的。
那樣，作為一個人而言，就已經(jīng)算是很偉大了。
——《我是艾利》
人，總是在走了很長一段路之后，才會想著要停下來，往后看看，
這時候，我們才發(fā)現(xiàn)，到底我們都做了些什么，那些事是對，那些事是錯，
但凡事無絕對的對于錯，當(dāng)你認為是好的，那它就是對的，
讓它違背你的意愿時，它就變成了錯的。
又或者，走在路上被劫匪搶劫，而恐慌害怕；所以我們要好好珍惜每一分鐘，
因為在你考慮的時候，時間又過去了一秒，也說不定下一秒，會給你個好的驚喜。
我想我們應(yīng)該時刻準備，迎接下一秒所發(fā)生的事情，不管是好，還是壞，
就像拍一部電影，每一秒就是一幀，然后把每一幀連接成一個動作，然后不斷的反復(fù)重復(fù)，
而“我”就是那個操作者，自編自導(dǎo)自演。
很多人都相信命運，認為一切都上帝安排好了的，逃也逃不掉，
人生不能總是過的匆匆忙忙，不然你永遠不知道在過去的時光里你都失去了些什么，
也不能懶懶散散，那樣你就像一個提線木偶，被所謂的“上帝”所操控，然后怨天尤人，讀后感《《我是艾利》讀后感》。
我很喜歡樂觀的人，也會佩服他們，因為在做選擇的時候，他們是選擇做開心的人，
則更多的.人選擇了傷心，然后用煙，酒來麻痹自己的知覺，終究是渾渾噩噩過著日子。
人，是有靈魂的，但并不是每個人的靈魂都是純潔的，
在活著的時候，應(yīng)該多做一些善事，多幫組他人，
在這個渾噩的社會，好人并不多，所以你做的每一件好事也算得上是一件偉大的事，
其實，每當(dāng)我們做了一件好事，心情都是無比欣喜的。
人，應(yīng)該有個一夢想，或者一個目標(biāo)，作為一個支撐點，來支撐你那空空的軀殼，
不需要這個夢有多偉大，這個目標(biāo)有多大，只需要你用心去實現(xiàn)它，
有太多的人會嘲笑你那愚昧的念想，因為他們不曾有這種念想，認為你沒那能力，
他們更多的喜歡規(guī)規(guī)矩矩過生活，不愿意做一些“越軌”的事。
或許他一輩子也擁有不了的東西，那是誰也奪不走的東西。也可以于他們分享你的這份榮耀，你會倍感驕傲。
我做了一個對于我一生來說都很重要的抉擇，其實我也不知道以后是否會如愿以償，
風(fēng)險有多大，我也不清楚，但它對我來說，就是一個支撐點，
我想要去完成它，努力去完成它，當(dāng)它在你生命中變得有意義的時候，其實過程就顯的更為重要。
所以在漫漫人生中，勿過多在乎利益的少得多失，我們的思想要豐富，眼界要寬廣。
就像繞了一個圈，最后又回到了原點。
著名書籍的讀后感篇十七
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對高俅之子的凌-辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
三國演義讀后感
今天，我讀了《三國演義》，它使我受益匪淺。 《三國演義》刻劃了近200個人物形象。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
讀了這本書，我真是受益無窮啊!!!!!!!!!!!!!!!!!
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的'半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
紅樓夢是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
著名書籍的讀后感篇十八
記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。
我們經(jīng)常在描述自己的.民族的時候，都會驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯，但是這樣說的時候內(nèi)心卻不由想起一個莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認為本該如此，但事實呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的。”多客觀的一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。
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