心得體會(huì)是我們與外界進(jìn)行交互和學(xué)習(xí)的重要方式之一。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重思考和深度分析，只有深入剖析才能得出有價(jià)值的總結(jié)。心得體會(huì)是對(duì)自己在工作、學(xué)習(xí)、生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。它可以幫助我們反思自身的成長(zhǎng)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決方法。通過(guò)寫心得體會(huì)，我們能夠更好地理解自己的激勵(lì)因素和行為模式，從而取得更好的成績(jī)和進(jìn)步。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要有一個(gè)明確的目標(biāo)和主題，確定寫作的篇幅和范圍。其次，要注意言之有物，內(nèi)容要具體、卓有成效，能夠給讀者帶來(lái)啟示和啟發(fā)。另外，要注重細(xì)節(jié)和實(shí)例，通過(guò)具體的事例來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，讓讀者更易理解和接受。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。希望能夠幫助到大家，并激發(fā)大家對(duì)寫作心得體會(huì)的熱情。讓我們一起來(lái)看看吧！
紅樓春趣的心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中一部非常重要的作品，它不僅塑造了眾多生動(dòng)的人物形象，描繪了復(fù)雜的家族關(guān)系、人性面貌，更融入了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。在《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》，更是將人物、情景、風(fēng)俗、畫境和意境巧妙地融合在一起，為我們展現(xiàn)了一個(gè)閑散歡樂(lè)、富麗堂皇的大觀園。
第二段：王松舟的文化背景。
王松舟是明代文學(xué)家，歷史上曾經(jīng)是吳俊的同門?！都t樓春趣》是王松舟的文學(xué)創(chuàng)作高峰之作，可謂是他潛心研究《紅樓夢(mèng)》的積累和創(chuàng)造的成果。通過(guò)他細(xì)致入微的描寫和構(gòu)思，我們得以看到明代的一些生活風(fēng)俗、樂(lè)器和娛樂(lè)活動(dòng)，也進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)中的精髓和獨(dú)特性。
第三段：《紅樓春趣》的內(nèi)容和特點(diǎn)。
《紅樓春趣》是一部集詩(shī)、詞、曲、舞、畫于一身的文學(xué)藝術(shù)巨作，它涵蓋了“游宮洞庭、詩(shī)歌興風(fēng)、琴棋擊玉、瑞蔬齊陸、畫境捧花、劇舞聯(lián)歡”等多個(gè)方面。王松舟的文學(xué)風(fēng)格細(xì)膩娓娓道來(lái)，富于感情，仿佛與讀者們共賞這一場(chǎng)繁華歡樂(lè)的盛宴。它展現(xiàn)出了巨大的藝術(shù)魅力和濃郁的文化氛圍，成為《紅樓夢(mèng)》文化的重要組成部分。
第四段：《紅樓春趣》的藝術(shù)價(jià)值和重要性。
王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》不僅獨(dú)具藝術(shù)魅力，而且具有豐富的文化內(nèi)涵和感人深刻的人生哲理。它不僅反映了中國(guó)古代文化的精髓和藝術(shù)的獨(dú)特性，更表現(xiàn)了王松舟對(duì)人性、人情的深入把握和人文精神的顯現(xiàn)。在當(dāng)下，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)這一種文化遺產(chǎn)，推動(dòng)中華文化在世界上的傳播，同時(shí)讓中國(guó)社會(huì)和全人類在文化上找到一片“天然大帶”。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》是一部兼具藝術(shù)性與文化性、反映人類情感和審美需求的創(chuàng)作，它給我們帶來(lái)了美的享受和知識(shí)的啟示。在今天這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的文化、藝術(shù)精品，以此振奮中國(guó)文化的自信心，為國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)?，你深知老人?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛?，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇三
近日，在一次文化交流活動(dòng)中，筆者有幸參加了由學(xué)者王松舟先生主講的“紅樓春趣”講座。在講座中，王松舟先生以其深厚的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)到的視角，為大家講述了紅樓夢(mèng)中的春天。在此，筆者結(jié)合自己的感悟和體會(huì)，撰寫一篇關(guān)于“王松舟紅樓春趣心得體會(huì)”的文章。
第一段，介紹講座主題及背景。王松舟先生是我國(guó)著名的文化學(xué)者，對(duì)紅樓夢(mèng)一書有著深刻的研究和領(lǐng)悟。此次講座的主題是“紅樓春趣”，是對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天文化和意蘊(yùn)進(jìn)行全方面的解讀和探究。這次講座也為大家打開(kāi)了一扇通往紅學(xué)研究的門窗。
第二段，內(nèi)容回顧。王松舟先生在講座中，對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天深入淺出地進(jìn)行了剖析。他讓大家認(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)中春天的獨(dú)特文化魅力和蘊(yùn)含的深刻哲理。他說(shuō)：“春意盎然，是紅樓夢(mèng)中重要的文化元素之一。春天不僅僅是生命的征象，更是生命的描摹。紅樓春趣，是對(duì)那些人生百態(tài)的復(fù)盤和寄托?！甭?tīng)完講座，我深感在紅樓夢(mèng)中的春天有著深刻的內(nèi)含和意義，是值得深入研究的。
第三段，表達(dá)個(gè)人感受。聽(tīng)完王松舟先生的講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)中春天的理解得到了升華，也更加認(rèn)識(shí)到我們民族文化的獨(dú)特性和豐富性。在講座中，王松舟先生所言讓我們看到了紅樓夢(mèng)中的人物形象，他們的行為舉止和發(fā)言都與春天不約而同地聯(lián)系在了一起。這些形象不僅生動(dòng)具體，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)智慧。如寶釵的明眸皓齒、黛玉的哀怨情懷、敬梓的觸景傷情等等，都讓我們深刻地領(lǐng)悟到了春天的深邃魅力。
第四段，諄諄教導(dǎo)。在講座的最后，王松舟先生強(qiáng)調(diào)了文化自信和文化傳承的重要性，他曾說(shuō)過(guò)：“文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，文化傳承的推進(jìn)和堅(jiān)持不僅是對(duì)我們民族的追求和自信，也是對(duì)世界文化多樣性的尊重?！边@一說(shuō)法深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化和傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，不斷挖掘和發(fā)掘其深刻內(nèi)含和獨(dú)特魅力。文化傳承不是一個(gè)人、一個(gè)家庭或一個(gè)時(shí)期可以完成的，要靠一代代文化人和民間文化傳承人的共同努力。
第五段，總結(jié)全文。此次聽(tīng)王松舟先生的講座，讓我深深地感受到了紅樓春趣的獨(dú)特魅力和民族文化的精髓。文化傳承不僅僅是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，也是對(duì)自我價(jià)值的充分肯定和體現(xiàn)。希望在未來(lái)的文化交流活動(dòng)中，可以更多地傾聽(tīng)文化大師的教導(dǎo)，更好地推動(dòng)民族文化的傳承和創(chuàng)新。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)巨著之一，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。自從初次接觸這部小說(shuō)以來(lái)，我一發(fā)不可收拾地深陷其中，無(wú)法自拔。至今已經(jīng)讀過(guò)多遍，每次閱讀都可以發(fā)現(xiàn)許多新的心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)作品人物的分析。
小說(shuō)中的人物形象鮮明，個(gè)性鮮明，每個(gè)人物的性格刻畫都極為細(xì)致深入，整部書無(wú)不在反映豐富的人性。賈寶玉淡泊名利、善良優(yōu)美，他的“情話”、“斷腸句”等成為了詩(shī)文經(jīng)典。林黛玉端莊高貴、敏感多情，是小說(shuō)中最受歡迎的女主角之一。薛寶釵淑麗大方，思想開(kāi)明，是一位非常有思想深度的女性形象。大老婆王熙鳳聰慧多智，以機(jī)智和果斷著稱，不僅在家庭中是一位強(qiáng)勢(shì)女性，在社交場(chǎng)合也能輕松應(yīng)對(duì)。
第三段：小說(shuō)描寫的深入意義。
小說(shuō)不僅是一部“情感小說(shuō)”，更是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨著。讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以深刻地感受到當(dāng)時(shí)老儒文化和腐敗生活環(huán)境對(duì)人的影響。小說(shuō)中的“榮府”家族顯得十分繁華顯赫，但背后卻是典型的勢(shì)利親戚團(tuán)。人情世故、張揚(yáng)虛榮、重視金錢等深入人心，由此產(chǎn)生的“榮族癥”在反映和批判這些弊病的同時(shí)也提出了自己對(duì)于真、善、美的訴求。
第四段：對(duì)經(jīng)典名句的品讀。
《紅樓夢(mèng)》中的很多經(jīng)典名句值得我們反復(fù)品味。例如“金釵擦不凈，自是女兒身”、“云深不知處，橋晚幾人過(guò)”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“盼望抱金扶正位，不想入夢(mèng)偏陽(yáng)間”等語(yǔ)都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
第五段：對(duì)整部書的總體評(píng)價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》是一部巨大的“人生大全”，里面蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和描繪人性的細(xì)節(jié)，讓人回味無(wú)窮。通讀全書，我們看到了作者對(duì)我們內(nèi)心深處的感悟和抒發(fā)，看到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反駁和批判。整部書具有極高的文學(xué)價(jià)值和人生意義，是一部值得一讀再讀的好書。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)了許多收獲，對(duì)于人生、情感和價(jià)值觀都有著巨大的啟示。希望更多的人能夠讀到這本巨著，并從中獲得一些心靈凈化和人生指南。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇五
最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺(jué)得很深?yuàn)W，看不懂，說(shuō)以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開(kāi)始懂了?！都t樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺(jué)得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來(lái)做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” 。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇六
作為一部中國(guó)文學(xué)史上不可或缺的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其深刻的作品內(nèi)涵和帶有哲學(xué)思想意味的文學(xué)審美意義，影響著世代讀者。本文將就我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的個(gè)人認(rèn)識(shí)與心得，從五個(gè)方面進(jìn)行分析，以期能夠更好的展現(xiàn)作品的精妙之處。
第一部分：《紅樓夢(mèng)》的人物塑造。
《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造是其作品的核心。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用了眾多人物形象的細(xì)節(jié)描寫，趣味性與哲思性兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)了個(gè)體的復(fù)雜性，以及人性的萬(wàn)千變幻。其中林黛玉、賈寶玉以及寶玉前世的賈母等人物，是作品中最為深入的刻畫。在我看來(lái)，他們的形象不只是文學(xué)性的，更是具有時(shí)代性的，是鮮明的社會(huì)性與文化性的體現(xiàn)；他們的性別、身份、命運(yùn)以及生命態(tài)度等都是其形象塑造的實(shí)時(shí)表達(dá)。
第二部分：《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)之作，還是中國(guó)文化史上的一部經(jīng)典之作。其具有的深刻人生哲理和濃郁的人文思想，使得其在中國(guó)文化史中占據(jù)了重要地位。在這部作品中，對(duì)于財(cái)富、權(quán)力、地位這些人們通常所追逐的物質(zhì)利益，進(jìn)行了全面而深入的探究。同樣，作品中的孝道觀念、婚姻家庭觀念、宗法思想等，也深入地展示了傳統(tǒng)中國(guó)文化的內(nèi)涵。這種價(jià)值觀的傳承和繼承，使得這部文學(xué)巨著在中國(guó)古代文化史上永垂不朽。
第三部分：《紅樓夢(mèng)》的性別議題。
《紅樓夢(mèng)》在性別議題上也具備獨(dú)特的視角和深入的思考。整部作品中，對(duì)于男女之間的關(guān)系、對(duì)于女性在封建社會(huì)中的命運(yùn)、以及對(duì)于傳統(tǒng)性別觀念所帶來(lái)的負(fù)面影響等方面進(jìn)行了全面的探討。尤其是在作品的中后期，林黛玉的弱化、晴雯的悲劇以及王熙鳳的現(xiàn)代化起源，以獨(dú)特的方式和精神，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中“官、商、妓、樂(lè)”等社會(huì)角色進(jìn)行了思考，展現(xiàn)了女性在一個(gè)包容和有效參與的社會(huì)空間內(nèi)所能貢獻(xiàn)的強(qiáng)大力量。
第四部分：《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)風(fēng)格。
《紅樓夢(mèng)》以其細(xì)膩的筆墨和瑰麗的語(yǔ)言，展示了文學(xué)美的極致。作品中的細(xì)節(jié)描寫以及富有意象和生動(dòng)性的對(duì)話，充分體現(xiàn)了豪華生活的細(xì)節(jié)和內(nèi)蘊(yùn)。與此同時(shí)，文學(xué)手法上的巧妙運(yùn)用，如擬人、對(duì)比等，使得作品在藝術(shù)性上更趨完美。作品的豐富性和多樣性，突顯出了它的作品魅力和厚重內(nèi)涵。
第五部分：《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)貢獻(xiàn)。
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)，更具有重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。其成就在于它在文學(xué)、哲學(xué)、歷史、人文等多個(gè)領(lǐng)域的得到的極大關(guān)注和傳承。從文學(xué)上看，《紅樓夢(mèng)》所包含的哲思性和表現(xiàn)形式，為中國(guó)古典小說(shuō)在審美性上帶來(lái)了不同的風(fēng)格。從歷史上看，作品在風(fēng)俗、道德等方面也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的特征。濃厚人文的感染力，使其在當(dāng)代的各個(gè)領(lǐng)域中依舊具有廣泛的影響力。
總結(jié)：
無(wú)論是從人物塑造、思想內(nèi)涵、性別議題、文學(xué)風(fēng)格還是藝術(shù)貢獻(xiàn)上，都可以看出《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特影響。我希望讀者們能夠了解作品的整體性和內(nèi)涵性，在讀這部巨著的同時(shí)，探究其中所蘊(yùn)含的情感和思想。正如魯迅所說(shuō)，每一次讀紅樓夢(mèng)，都有新的心得和收獲。希望讀者能夠品味作品的美妙之處，領(lǐng)悟其中所包含的人生哲理和深刻思考，從而獲得自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇七
王松舟以《紅樓春趣》一書開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上紅學(xué)研究的先河，不僅深挖了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵，還深化了對(duì)清代文化的理解。閱讀他的《紅樓春趣》，我深受啟發(fā)，感覺(jué)對(duì)這部經(jīng)典名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：王松舟的研究?jī)?nèi)容。
王松舟的《紅樓春趣》涵蓋了紅學(xué)多個(gè)方面的研究，其中最為突出的是對(duì)清代文化的深度理解。他探討了宗教、政治、藝術(shù)、民俗等多方面的內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的各色人物和情節(jié)的分析，深刻地探究了社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣、人性和人情。他的研究?jī)?nèi)容橫跨廣泛，透盡經(jīng)史子集、為當(dāng)代研究者提供了很好的思路。
通過(guò)王松舟的研究，我得以深化對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不止是一部純粹的文學(xué)作品，它包含了正在發(fā)生的歷史和當(dāng)時(shí)文化的真實(shí)體現(xiàn)。小說(shuō)中的主要人物的情感經(jīng)歷、人品和社會(huì)地位的變遷其實(shí)是直接反映了清代普通人的生活和思想狀態(tài)。王松舟通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的情節(jié)和人物的分析，讓我們重新認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部豐富多彩的文化史。
在王松舟的研究中，他強(qiáng)調(diào)了紅樓夢(mèng)的文學(xué)價(jià)值，特別是對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格和寫作技巧的剖析，讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》更為全面的認(rèn)識(shí)。他的研究涉及的方面很廣，從紅樓夢(mèng)中的詩(shī)歌和曲子分析，到人物的塑造、對(duì)話和情節(jié)的設(shè)計(jì)，都為我們拓寬了對(duì)小說(shuō)的理解和掌握。他的研究成果無(wú)疑是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，《紅樓春趣》不僅極大地拓展了《紅樓夢(mèng)》文化背景的認(rèn)識(shí)，更為我們解讀《紅樓夢(mèng)》深度內(nèi)涵提供了一個(gè)非常有幫助的工具。王松舟的研究成果極具參考價(jià)值，不但可以有效輔助我們更深入地了解《紅樓夢(mèng)》，而且對(duì)學(xué)者進(jìn)一步探索中國(guó)文學(xué)和文化也有積極的借鑒意義，使中國(guó)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值在時(shí)代的洪流中閃爍著獨(dú)特的光芒。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫封建貴族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長(zhǎng)輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛(ài)情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的愛(ài)情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢(mèng)中描寫的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了各種各樣的愛(ài)情形式，包括親情、友情和愛(ài)情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛(ài)情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無(wú)法預(yù)測(cè)的變數(shù)，讓人不禁思考愛(ài)情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛(ài)情的描寫讓我深思：愛(ài)情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛(ài)情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無(wú)處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事件。這種描寫透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付出生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過(guò)揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說(shuō)中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國(guó)封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無(wú)情。這種對(duì)封建社會(huì)的批判性思考讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會(huì)意義的書籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>
紅樓春趣的心得體會(huì)篇九
最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來(lái)，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬(wàn)縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說(shuō)：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說(shuō)來(lái)我是沒(méi)有評(píng)論的底氣了。興趣是的老師透過(guò)最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來(lái)罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛(ài)情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)本來(lái)就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢(mèng)中人，有人說(shuō)最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無(wú)疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的癡情女子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人為之動(dòng)容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見(jiàn)到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無(wú)限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩(shī)對(duì)詞無(wú)不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩(shī)中一句“滿紙自憐題素愿片言誰(shuí)解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說(shuō)一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無(wú)時(shí)無(wú)刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語(yǔ)中帶刺、有點(diǎn)刻薄。“柳絲榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛(ài)憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開(kāi)始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛(ài)情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛(ài)讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開(kāi)花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開(kāi)門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說(shuō)原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十
第一段：紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)文學(xué)史上璀璨奪目的巨著，自問(wèn)世以來(lái)，一直以其深刻的思想，豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅帶給我快樂(lè)與愉悅，更深入地觸動(dòng)了我的心靈。通過(guò)閱讀這部作品，我對(duì)人生、情感、人性等問(wèn)題有了不同的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：首先，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一部親切而溫暖的書。在書中，我們可以看到各種豐富的人物形象，每個(gè)人物都鮮活有趣，有著自己的性格特點(diǎn)和命運(yùn)。尤其是賈府的主要人物，每一個(gè)都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這些人物形象的描繪，我不僅觀察到了人們對(duì)于不同角色的態(tài)度和言行，還展現(xiàn)了許多人物的內(nèi)心世界，使我能夠更加真實(shí)地了解和感受到他們的喜怒哀樂(lè)，與他們產(chǎn)生共鳴。
第三段：其次，《紅樓夢(mèng)》帶給我深入思考人生的機(jī)會(huì)。賈寶玉和林黛玉這對(duì)糾纏不清但又相互依存的情侶引起了我對(duì)人生的思考。他們身世悲劇、命運(yùn)坎坷，一生中充滿了傷痛和煎熬，最終都未能如愿以償。通過(guò)他們的故事，我意識(shí)到了人生的脆弱和不可預(yù)測(cè)性。人們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，無(wú)法控制一切，人生充滿了變數(shù)和未知。在這樣的背景下，我們要學(xué)會(huì)接受不如意的事實(shí)，珍惜眼前擁有的一切，才能真正活得有意義、有價(jià)值。
第四段：此外，《紅樓夢(mèng)》也讓我對(duì)人性有了更加深入的思考。通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)外眾多人物的貪婪、嫉妒、虛偽等丑惡嘴臉的揭示，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣。小說(shuō)中的人物都有著各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，有著自己獨(dú)特的性格和動(dòng)機(jī)，這讓我更加理解和接受人性的多樣性。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了人性的丑陋和偽裝，使我對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)紅樓人物的觀察，我明白了真相往往被掩蓋在表象之下，要學(xué)會(huì)保持清醒的頭腦，看透表象背后真正的本質(zhì)。
第五段：最后，《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)愛(ài)情有了新的思考。賈寶玉與林黛玉、賈寶玉與薛寶釵之間的情感糾纏讓我對(duì)純粹而復(fù)雜的愛(ài)情充滿了疑惑和思考。賈寶玉對(duì)黛玉的傾心、黛玉對(duì)賈寶玉的守望，他們之間的深情和痛苦的選擇，讓我感受到了愛(ài)情的美和神秘。同樣，寶玉與寶釵之間的世俗婚姻又讓我想到了現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情與婚姻之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我明白了真正的愛(ài)情是要經(jīng)受考驗(yàn)和犧牲的，但又不能忽視現(xiàn)實(shí)的局限和責(zé)任。愛(ài)情的本質(zhì)是什么，如何在感情和現(xiàn)實(shí)中做出抉擇，這些都是我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所思考的問(wèn)題。
總結(jié)：不同于其他小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》用其深刻的思想和細(xì)膩的描寫吸引了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀這部作品，我深入思考了人生、情感、人性和愛(ài)情等問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本生活指南，它啟迪了我對(duì)于人生的理解和對(duì)世界的認(rèn)知。通過(guò)這部巨著，我獲得了更加有益的人生體驗(yàn)，并且在未來(lái)的生活中，能夠更加積極地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十一
賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。
紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，翻開(kāi)這本書，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說(shuō)，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛(ài)的戲劇小說(shuō)也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問(wèn)題的一個(gè)整個(gè)過(guò)程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過(guò)以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒(méi)問(wèn)題了，就算完結(jié)了，沒(méi)有反抗到底。而且他的戀愛(ài)方式呢，是一見(jiàn)傾心，在府殿上面一見(jiàn)面就覺(jué)得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫?mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒(méi)有見(jiàn)面，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來(lái)的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過(guò)去了。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說(shuō)他是異步偉大的中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛(ài)的發(fā)生并不是一見(jiàn)傾心，雖然第一次見(jiàn)面覺(jué)得這個(gè)人好面熟，好像見(jiàn)過(guò)似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒(méi)有發(fā)生愛(ài)情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來(lái)了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來(lái)的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來(lái)了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒(méi)有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛(ài)方式已經(jīng)不是一見(jiàn)傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長(zhǎng)期的了解過(guò)程中間最后形成他們的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說(shuō)明賈寶玉在愛(ài)情問(wèn)題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見(jiàn)傾心式的，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無(wú)法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說(shuō)你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來(lái)不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問(wèn)題上面樹(shù)立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無(wú)效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問(wèn)題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過(guò)的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)，是我國(guó)古代四大名著之一，也是我最喜愛(ài)的一部作品。最近，我有幸游覽了哈爾濱紅樓夢(mèng)文化主題園，對(duì)于這個(gè)偉大的作品有了更加深入的了解。在游覽過(guò)程中，我體會(huì)到了紅樓夢(mèng)的深刻內(nèi)涵和智慧，也從中汲取到了寶貴的教益。下面就讓我來(lái)分享一下我的游紅樓心得體會(huì)吧。
首先，我深受紅樓夢(mèng)的情感震撼。紅樓夢(mèng)以情感為主線，塑造了許多生動(dòng)的人物形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象多樣、性格鮮明，都是深入人心的人物。他們的情感糾葛、情感交流、情感喜怒哀樂(lè)，給讀者帶來(lái)了很大的觸動(dòng)。在紅樓夢(mèng)文化主題園中，我仿佛置身于賈府大觀園中，結(jié)識(shí)了這些令人動(dòng)容的人物。我看到賈寶玉被父母離散，深感家庭之痛；我也看到林黛玉因愛(ài)生恨，深感愛(ài)情的復(fù)雜；我看到賈母因年老而思念親人，感受到了人生的無(wú)常。這些情感在我心中油然而生，使我對(duì)于親情、愛(ài)情、友情等情感有了更深刻的領(lǐng)悟。紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了情感的熏陶，讓我更明白珍惜身邊的人和事的重要性。
其次，我受到紅樓夢(mèng)的人生思考所影響。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)人生的描寫，表達(dá)了對(duì)于人生的思考和對(duì)于命運(yùn)的思索。作者通過(guò)對(duì)賈府遷移的描寫，展現(xiàn)了封建社會(huì)流離失所的悲涼和無(wú)奈；通過(guò)對(duì)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇的敘述，傳遞了對(duì)人生矛盾和無(wú)奈的領(lǐng)悟。在紅樓夢(mèng)文化主題園中，我看到了廢園頹垣、小橋流水、花開(kāi)花落等畫面，深感世事無(wú)常、生命如夢(mèng)。這讓我反思人生的價(jià)值觀和生活的態(tài)度。我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的美好，不懼將來(lái)的不確定，知道人生沒(méi)有完美的事物和結(jié)果，但我們可以用正確的心態(tài)和積極的行動(dòng)去面對(duì)生活。紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了人生思考的啟示，讓我更加明白活在當(dāng)下的重要性。
第三，我領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。紅樓夢(mèng)是一部偉大的文學(xué)作品，它以其卓越的藝術(shù)成就而受到廣大讀者的喜愛(ài)。紅樓夢(mèng)以細(xì)致入微的描寫和恰到好處的評(píng)點(diǎn)，展現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)才華。在紅樓夢(mèng)文化主題園中，我看到了紅樓夢(mèng)的各種藝術(shù)展示，如國(guó)畫、木雕、泥塑等等，這些展示讓我更深切地感受到了紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。我在模仿書法的環(huán)節(jié)中，體驗(yàn)了寫書法師傅的艱辛和專注。我在觀賞國(guó)畫的同時(shí)，也對(duì)繪畫的技法和精華有了更深入的了解。紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了藝術(shù)的享受與啟迪，讓我更加懂得欣賞和欣賞藝術(shù)的重要性。
第四，我感受到了紅樓夢(mèng)文化的博大精深。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理。在紅樓夢(mèng)文化主題園中，我參觀了文物展覽，了解了紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作背景和歷史淵源。我了解到紅樓夢(mèng)滲透著孔孟之道、佛道儒釋之理，融合了古代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之精髓。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞歌賦、典故典籍、禮節(jié)習(xí)俗，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。我被紅樓夢(mèng)的文化內(nèi)涵和智慧所折服，也深感到了中國(guó)文化的博大精深。紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了對(duì)于文化的敬畏與學(xué)習(xí)的興趣，讓我更加熱愛(ài)中華文明的繼承與發(fā)展。
總之，游覽紅樓夢(mèng)文化主題園是一次深刻的心靈洗禮和文化體驗(yàn)。在這次游覽中，我不僅領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)的情感震撼和人生思考，也深受紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)所感染。紅樓夢(mèng)不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部具有千年文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的百科全書。希望更多的人能夠深入了解紅樓夢(mèng)，感受其博大精深，從中汲取智慧與啟發(fā)。紅樓夢(mèng)，是我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)的瑰寶，它充滿著深邃的文化內(nèi)涵和人生哲理。通過(guò)這本小說(shuō)的閱讀，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力。紅樓夢(mèng)作為一部家族貴族生活的史詩(shī)，描述了榮府榮國(guó)府的興衰和宴安之事。在這個(gè)故事中，我體會(huì)到了人情世故、人生百態(tài)、家國(guó)情懷、愛(ài)恨情仇等方面的思考與感受。下面我將從這些方面進(jìn)行展開(kāi)，談一談我的紅樓心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的人情世故的印象。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)人物都有自己的較量和權(quán)謀。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和世俗的虛偽。寶玉、黛玉、薛寶釵等三位主要女性角色之間的比較是一個(gè)突出的例子。寶玉愛(ài)黛玉，但卻與薛寶釵結(jié)婚。而黛玉因?yàn)檫@個(gè)婚姻而痛苦不已。這種復(fù)雜的人際關(guān)系和婚姻制度的束縛使得人們?cè)诩t樓夢(mèng)的世界里擺脫不了情感的糾結(jié)，從而展現(xiàn)了人情世故。
其次，紅樓夢(mèng)讓我思考了人生百態(tài)。紅樓夢(mèng)中的人物命運(yùn)多舛，成功與失敗、榮耀與毀滅交織在一起。寶玉、黛玉、賈母等人都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如，黛玉的病重和喪偶，寶玉的無(wú)盡思念和追憶。這些命運(yùn)的起伏和坎坷，讓我深深地思考人生的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該如何去面對(duì)并品味生活中的快樂(lè)和苦楚，如何把握人生中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何用積極向上的心態(tài)去面對(duì)一切，這些都是紅樓夢(mèng)給我提出的問(wèn)題。
第三，紅樓夢(mèng)讓我感受到了家國(guó)情懷。紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)家族的興衰史，更是一個(gè)時(shí)代的寫照。小說(shuō)中的種種事件和人物形象都反映了封建社會(huì)的種種弊端和腐敗現(xiàn)象。賈母對(duì)家族衰敗的思考和努力，寶玉對(duì)人間繁華的執(zhí)著追求，這都是作者對(duì)于家族興旺和國(guó)家振興的思考和期望。這種對(duì)家族和國(guó)家的關(guān)心與關(guān)愛(ài)，讓我深感家國(guó)情懷的可貴。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了豐富的愛(ài)恨情仇體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情故事頻繁且撲朔迷離，比如寶黛、寶釵寶玉等。這些愛(ài)情的糾葛和曲折，讓我深深地感受到了愛(ài)情的美麗和復(fù)雜。而紅樓夢(mèng)中的恨和仇，更是讓人動(dòng)容。黛玉對(duì)于母親的深情，對(duì)于眾多親朋好友的怨恨和不滿，這些都是作者對(duì)于人性的詰問(wèn)和思考。愛(ài)恨情仇使得小說(shuō)的人物形象更加鮮活，也使得整個(gè)故事更加引人入勝。
紅樓夢(mèng)是一座文學(xué)殿堂，雖然已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)多世紀(jì)，但它的精神和價(jià)值至今依然存在。通過(guò)這本小說(shuō)的閱讀，我不僅僅受到了文學(xué)的熏陶，更重要的是，思考和思索了人性、人情、人生和家國(guó)等方面的問(wèn)題。紅樓夢(mèng)給我留下了許多深刻的印象和感慨，我相信，通過(guò)不斷地閱讀和思考，我將會(huì)有更多的體會(huì)和感受。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》是四大古典小說(shuō)之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國(guó)古代統(tǒng)治一方的封建惡勢(shì)力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過(guò)著被捧在手心里的生活，生來(lái)就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭(zhēng)的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個(gè)一類人確實(shí)相愛(ài)，但都逃脫不了封建社會(huì)婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人。她經(jīng)?？?，說(shuō)自己心胸小，卻只有賈寶玉這個(gè)知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)。她盡力討好每一個(gè)人，更不用說(shuō)賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個(gè)人。
看了《紅樓夢(mèng)》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十五
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個(gè)“愛(ài)哭鬼”，覺(jué)得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺(jué)得：黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒(méi)進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開(kāi)始博覽群書，工于詩(shī)詞，來(lái)傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽(tīng)到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛(ài)呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀？”
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤(rùn)，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品格端莊，接受過(guò)正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國(guó)府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。我讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對(duì)人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)探討我在閱讀過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，為什么《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對(duì)世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對(duì)于世俗習(xí)俗的反叛和對(duì)愛(ài)情的無(wú)能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩(shī)性的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭(zhēng)斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來(lái)了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)巨細(xì)無(wú)遺的描寫，我們見(jiàn)證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢(mèng)幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說(shuō)的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會(huì)現(xiàn)象的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》反映了封建時(shí)代社會(huì)的種種弊病。通過(guò)對(duì)賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果。此外，小說(shuō)還通過(guò)林黛玉的形象來(lái)批判封建制度對(duì)女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對(duì)于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭(zhēng)。通過(guò)這些描寫，《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》給我們帶來(lái)了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過(guò)賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無(wú)常的真相。正是這種對(duì)于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫(kù)。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來(lái)的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無(wú)論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會(huì)現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對(duì)于中國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)，無(wú)論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也對(duì)于人生有了更加深刻的思考。
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