心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中、在經(jīng)歷一段時(shí)間后對(duì)所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式。通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，從而更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的思考和分析能力，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作具有積極的促進(jìn)作用。我們應(yīng)該時(shí)常進(jìn)行心得體會(huì)的整理，不斷總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷進(jìn)步和提高。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯結(jié)構(gòu)和思路清晰，將自己的觀點(diǎn)和體會(huì)進(jìn)行有機(jī)連接和層次分明的展示。希望這些心得體會(huì)能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己陀|動(dòng)，促使我們更加積極地總結(jié)和反思。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇一
20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國(guó)學(xué)智慧與職場(chǎng)修煉》。通過葉老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的旁征博引，駐足時(shí)代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國(guó)學(xué)智慧的博大精深，古往今來，堅(jiān)守“修身、齊家、治國(guó)、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過往和當(dāng)今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰不會(huì)呢？其實(shí)不然，做人做事是一門很難掌握的學(xué)問。每一個(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無成的結(jié)局呢？這值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場(chǎng)人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運(yùn)人生，四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫照。
修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學(xué)習(xí)來提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團(tuán)隊(duì)成員各安其心、各安其位、各安其事”應(yīng)該學(xué)習(xí)老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我認(rèn)為要學(xué)好國(guó)學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對(duì)國(guó)學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如：四書中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國(guó)式的成功之道、《論語》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書》是政治思維書以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本。“職場(chǎng)事事皆智慧”，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學(xué)會(huì)先做人，后做事。做人體現(xiàn)在：言行舉止細(xì)節(jié)的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會(huì)做人，就沒有根基；做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當(dāng)
說話是在工作和生活中一種最直接的`交流方式，葉老師的“職場(chǎng)說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說話，按角色說話，待時(shí)機(jī)說話”才能達(dá)到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩(wěn)當(dāng)
從一個(gè)人的穿衣打扮來體現(xiàn)一個(gè)人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當(dāng)，與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說：“天道好還?！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜摺Ｒ?yàn)橐磺斜畴x良心的謊言終會(huì)被拆穿，只是時(shí)間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現(xiàn)時(shí)報(bào)”來得快；若一時(shí)未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹(jǐn)言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個(gè)身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報(bào)，時(shí)間未到；時(shí)候一到，馬上就報(bào)?！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對(duì)你事事放心，別人才會(huì)愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠(chéng)關(guān)愛的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠(chéng)信
誠(chéng)信是立身之本。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假?？鬃咏?jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數(shù)，說道做到。許諾是非常嚴(yán)肅的事情，對(duì)不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情，總要對(duì)自己所說的話負(fù)責(zé)。一旦許諾，就要千方百計(jì)地去兌現(xiàn)。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難。”一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對(duì)事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機(jī)會(huì)。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時(shí)，一定要讓你的信用代表你，覺得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人不容易，因?yàn)樗鼇聿坏冒朦c(diǎn)虛假和功利，需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻(xiàn)。真誠(chéng)待人、克己為人的人，也許偶爾會(huì)被欺詐，但他們會(huì)真正實(shí)施受人歡迎。對(duì)一個(gè)處處為他人著想，絕不為個(gè)人利益放棄誠(chéng)實(shí)的人，人人都會(huì)真誠(chéng)接納他，愿意和他交往。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，公司通知開會(huì)，有的人來不了也不請(qǐng)假；有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話通知有的人到單位來處理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個(gè)人的誠(chéng)信問題。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因?yàn)榫哂序滖嬷畾獾娜?，大多自以為能力很?qiáng)，很了不起，做事比別人強(qiáng)，看不起別人。由于驕傲，則往往聽不進(jìn)去別人的意見；由于自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長(zhǎng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導(dǎo)驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會(huì)失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長(zhǎng)，謙和對(duì)人，才能無往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績(jī)，也會(huì)喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會(huì)失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人，會(huì)不明白事理；自以為是的人，不會(huì)通達(dá)清理；自傲者，不會(huì)獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會(huì)保持長(zhǎng)久。驕矜的對(duì)立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常常考慮到自己的問題和錯(cuò)誤，虛心地向他人請(qǐng)教學(xué)習(xí)。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個(gè)道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項(xiàng)特質(zhì)是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠(chéng)實(shí)的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵(lì)，需要用美好的理想來引導(dǎo)，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對(duì)有心人而言就是難得的機(jī)遇，也就是說，即使是機(jī)遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事?！靶倏恐牵髣倏康隆?。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇二
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
原來的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！保艜?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇三
通過一個(gè)月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國(guó)學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。同時(shí)能讓我們?cè)跒槿颂幨婪矫娓雍侠?、?guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想，對(duì)于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國(guó)家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國(guó)不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個(gè)月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì)有非常大的用處。
江寧街道辦事處
許益禮
20xx年5月
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇四
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)典是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)經(jīng)典開始，接續(xù)經(jīng)典薪火，傳承中華民族的文化精神！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇五
國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長(zhǎng)、經(jīng)書熟習(xí)、學(xué)問通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵(lì)行的謙謙君子。
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國(guó)，怎樣做才是愛國(guó)?什么樣的行為是不愛國(guó)?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來中國(guó)旅游，來中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇六
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。”我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际钦f，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，俗話說的好：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！?/p>
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無信，不知其可也?！闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說說這么簡(jiǎn)單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇七
自20__年_月第一次上課以來，至今已有_個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)___國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵隷個(gè)月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一、在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
二、心態(tài)和情緒方面好了。
原來的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一停”講述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！保艜?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
三、促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎袃煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問題，我也真誠(chéng)的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇八
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開始的時(shí)候在詩人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時(shí)候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕?！兜赖陆?jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！?在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o，觀于妙。有，觀于端。”宇宙萬物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的。“道”產(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無形到有形的一個(gè)過程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥校瑸槎皇?，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>
國(guó)學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國(guó)，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長(zhǎng)智慧，利用國(guó)學(xué)，為中華造福。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇九
習(xí)近平總書記在全媒體融合發(fā)展的集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“全媒體時(shí)代，我們要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順時(shí)而動(dòng)”，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的使用，更讓我們體會(huì)到黨和國(guó)家是與時(shí)俱進(jìn)的，在這個(gè)人手一部智能手機(jī)且快閱讀的時(shí)代，黨員的學(xué)習(xí)教育也需要因時(shí)而變，利用每個(gè)人的閑散時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且能隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，是這個(gè)app人性化之處。每天積攢一兩個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，久而久之，會(huì)讓黨員學(xué)習(xí)成為一種良好的習(xí)慣，同時(shí)通過視頻、圖片、文字等形式將主流媒體和觀點(diǎn)進(jìn)行傳播，對(duì)黨員的思想觀念是積極的引導(dǎo)和促進(jìn)，使全體黨員在理想信念、價(jià)值觀念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十
一個(gè)內(nèi)容、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的理論平臺(tái)——“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”上線后，大余縣公安局的民警、職工、輔警同事們紛紛積極注冊(cè)下載。我通過在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)學(xué)習(xí)，有以下感悟：
堅(jiān)定正確政治方向。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)全面呈現(xiàn)習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍重要思想，幫助我們學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信息庫(kù)。這讓民警們?cè)趯W(xué)習(xí)中更加堅(jiān)定正確政治方向。
激發(fā)求知欲?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”不僅開設(shè)了“新思想”“十九大時(shí)間”這樣的重磅欄目，也有中央主要新聞單位等“強(qiáng)國(guó)號(hào)”提供的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。海量、免費(fèi)的圖文和音視頻學(xué)習(xí)資源，充分讓大家認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)沒有止境，激發(fā)大家的學(xué)習(xí)欲望。
他律帶動(dòng)自律?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)積分機(jī)制更是讓民警們形成一種“你追我趕”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，激發(fā)民警們學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自律，把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。
學(xué)風(fēng)帶動(dòng)工作作風(fēng)?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”讓學(xué)習(xí)變得有組織、有管理、有指導(dǎo)、有服務(wù)，更多樣、更個(gè)性、更智能、更便捷。主動(dòng)變革、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)很好的帶動(dòng)了民警們的工作作風(fēng)，完成工作更主動(dòng)、高效。
加強(qiáng)同事間的交流互動(dòng)?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”具有極強(qiáng)的互動(dòng)性。民警們可以在學(xué)習(xí)、瀏覽之后通過發(fā)表評(píng)論，與他人共同討論學(xué)習(xí)內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)感受。這為民警們提供了一個(gè)更加自由的交流互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)了同事之間的交流，形成了一個(gè)濃的學(xué)習(xí)氛圍。
思想田野里的每一寸躬耕，總能在實(shí)踐中尋得收獲，好好學(xué)習(xí)，總有一天一定能抵達(dá)人生與事業(yè)的“詩和遠(yuǎn)方”!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十一
20xx年2月12日公司召開了工作會(huì)議，工作報(bào)告上指出，以尋求變革應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)持續(xù)發(fā)展為主導(dǎo)思想，全面策劃了我公司的發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)安排了公司20xx年工作，學(xué)習(xí)工作報(bào)告心得體會(huì)。報(bào)告總結(jié)了20xx年公司取得的成績(jī)，客觀分析了當(dāng)前各門店、各部門存在的不足，特別是從五個(gè)方面分析了目前公司面臨的形勢(shì)，明確部署了公司總體擴(kuò)門店發(fā)展的重點(diǎn)方向，堅(jiān)持“市區(qū)高度覆蓋、縣區(qū)全線搶占、周邊適度輻射”的發(fā)展思路不動(dòng)搖，堅(jiān)持五年發(fā)展成為中型區(qū)域連鎖戰(zhàn)略目標(biāo)不松懈，按照蜂窩式市場(chǎng)格局，集中進(jìn)行意向談判。這是公司三年的具體發(fā)展目標(biāo)，我們會(huì)為了共同的夢(mèng)想和成就一起努力。下面是我對(duì)報(bào)告的闡述：
一、對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)講話的理解與認(rèn)識(shí)
一是從發(fā)展角度。企業(yè)生存靠發(fā)展，企業(yè)壯大靠發(fā)展。在年會(huì)報(bào)告中最主要的精髓就是發(fā)展，但不管從市場(chǎng)形勢(shì)、基礎(chǔ)條件、人才梯隊(duì)、管理模式等實(shí)現(xiàn)三年的戰(zhàn)略目標(biāo)我們還需要一個(gè)過程。但只要戰(zhàn)略目標(biāo)不動(dòng)搖，一步一個(gè)腳印，我們絕對(duì)有信心實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，樹立我公司的品牌形象。
二是從管理角度。企業(yè)管理水平直接決定了企業(yè)的生存與發(fā)展。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了各個(gè)層面的管理，如人力資源管理、商品管理、營(yíng)銷管理、顧客服務(wù)、店面管理、財(cái)務(wù)管理、信息資源管理等全方位推動(dòng)公司整體運(yùn)營(yíng)指標(biāo)，提高管理水平，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)功，確保我公司穩(wěn)步、持續(xù)、健康發(fā)展，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)工作報(bào)告心得體會(huì)》。
二、貫徹落實(shí)報(bào)告的重點(diǎn)措施
1、改善人力資源管理，塑造成長(zhǎng)型團(tuán)隊(duì)
員工是企業(yè)最大的資產(chǎn)，人力資源管理的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“癬育、用、留、裁”五個(gè)字，但要切實(shí)做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對(duì)人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對(duì)員工的錄用、考核、晉升、調(diào)整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，通過有計(jì)劃的人員內(nèi)部流動(dòng)，合理填補(bǔ)公司近期內(nèi)可能出現(xiàn)的職務(wù)空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調(diào)整公司內(nèi)部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內(nèi)部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對(duì)現(xiàn)有人力資源進(jìn)行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、預(yù)期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動(dòng)市場(chǎng)狀況等。通過建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，才能切實(shí)保證公司未來對(duì)人力資源的需求。
2、改善培訓(xùn)體系，增加培訓(xùn)內(nèi)容
在員工培訓(xùn)中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際工作中去，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。
3、切實(shí)增強(qiáng)顧客服務(wù)，健全服務(wù)體系
為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是顧客的需求，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購(gòu)物不僅僅是購(gòu)買商品，更需要享受服務(wù)。不僅需要價(jià)廉物美，更需要節(jié)約時(shí)間和精力，這就要求我們要明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化員工的服務(wù)意識(shí)，圍繞人性化服務(wù)設(shè)施真正把顧客服務(wù)措施落到實(shí)處。
4、配合修訂考核制度
針對(duì)一線員工考核成績(jī)不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級(jí)與下級(jí)考核難以公正對(duì)待的現(xiàn)狀，行政部將進(jìn)一步明確獎(jiǎng)罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內(nèi)容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進(jìn)娶扎實(shí)工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十二
閱覽網(wǎng)站和客戶端不難發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)，堪稱習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信息庫(kù)。它全面呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的重要思想。
“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”網(wǎng)站的17個(gè)板塊中，學(xué)習(xí)新思想、十九大時(shí)間、學(xué)習(xí)研究、習(xí)近平文匯、學(xué)習(xí)電視臺(tái)等，直接與習(xí)近平總書記的講話和活動(dòng)相關(guān)。其中“學(xué)習(xí)新思想”板塊，聚焦學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，除展示“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”外，還關(guān)注習(xí)近平的重要活動(dòng)、重要會(huì)議、重要講話、重要文章、出國(guó)訪問、指示批示、函電賀詞等。
“習(xí)近平文匯”板塊，梳理了習(xí)近平就中國(guó)夢(mèng)、馬克思、堅(jiān)定理想信念、中國(guó)精神、改革開放、全面從嚴(yán)治黨、新發(fā)展理念、科技創(chuàng)新、人類命運(yùn)共同體等話題的56組重要論述摘編。這些論述摘編，除包含習(xí)近平十八大以來的論述，也包括十八大之前的講話和文稿。如點(diǎn)開“習(xí)近平論堅(jiān)定理想信念”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)摘錄的論述中，最早的一段話出自1982年9月2日，習(xí)近平在正定縣全縣老干部工作會(huì)議上的講話《帶著感情和責(zé)任做好老干部工作》。這些論述摘編，為文稿寫作者提供了極大方便。
“學(xué)習(xí)全書”板塊，包含馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的著作或相關(guān)輔導(dǎo)材料，一共295本。其中習(xí)近平重要講話單行本63本、習(xí)近平著作7本、習(xí)近平重要論述摘編20本、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料18本。如7本習(xí)近平著作，分別為《習(xí)近平談治國(guó)理政(第一卷)》《習(xí)近平談治國(guó)理政(第二卷)》《知之深愛之切》《擺脫貧困》《之江新語》《干在實(shí)處走在前列》《做焦裕祿式的縣委書記》。
“習(xí)近平足跡”欄目下，是國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩張互動(dòng)地圖，讀者能夠通過移動(dòng)鼠標(biāo)，看到習(xí)近平十八大以來曾經(jīng)到過的地方。如點(diǎn)開海南島，可以看到習(xí)近平曾經(jīng)去過海口、三亞、瓊海。他在瓊海的活動(dòng)新聞多達(dá)34條，這是因?yàn)椴梺喼拚搲鬓k地在瓊海。除多次出席這一論壇外，他在論壇期間還會(huì)見多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織領(lǐng)導(dǎo)人。
“習(xí)近平日志”則集納了*十八大以來，習(xí)近平總書記每天的重要活動(dòng)、重要會(huì)議、重要講話、重要文章、重要學(xué)習(xí)、出國(guó)訪問、指示批示、函電賀詞、命令等。選中一個(gè)日期，就能輕松查詢他的當(dāng)日活動(dòng)。
在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”客戶端，除和網(wǎng)站一樣，及時(shí)更新涉及習(xí)近平總書記的報(bào)道外，還有一些特色欄目。如“用典”“每日一句”等。2019年1月7日這天，“每日一句”欄目關(guān)注“習(xí)近平談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何利用新媒體”，摘錄了他2016年10月9日在主持*中央政治局就實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中的一段：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)，積極謀劃、推動(dòng)、引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。要正確處理安全和發(fā)展、開放和自主、管理和服務(wù)的關(guān)系，不斷提高對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對(duì)信息化發(fā)展的駕馭能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力，把網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷推向前進(jìn)?！睆倪^百的留言數(shù)量，以及用戶對(duì)單條留言動(dòng)輒過百的點(diǎn)贊量來看，這一欄目整體閱讀量應(yīng)該較高。
“全國(guó)平臺(tái)”欄目下，按照省份區(qū)分，有“湖北平臺(tái)省份學(xué)習(xí)和實(shí)踐，正在陸續(xù)開通。
從載體上看，除圖文外，音視頻大量使用。網(wǎng)站的“學(xué)習(xí)電視臺(tái)”、客戶端的“學(xué)習(xí)視頻”板塊，有大量有關(guān)習(xí)近平的音視頻資料。
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學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十三
在我接觸到學(xué)習(xí)報(bào)告這個(gè)形式的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它對(duì)于學(xué)生來說是一個(gè)非常有益的工具。這不僅是因?yàn)樗鼛椭覀兪崂砗驼韺W(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是它強(qiáng)制我們?nèi)ニ伎?、總結(jié)和反思。通過寫學(xué)習(xí)報(bào)告，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)問題，也找到了解決問題的方法。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)報(bào)告的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)報(bào)告讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷自我調(diào)整和改進(jìn)的過程。在撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告的同時(shí)，我需要回顧那些已學(xué)過的知識(shí)，反思自己的學(xué)習(xí)方法和效果，找出自己的不足之處。通過這個(gè)過程，我逐漸領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)不僅僅只是掌握知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。當(dāng)我能夠坦誠(chéng)地面對(duì)自己的不足，并提出改進(jìn)的計(jì)劃時(shí)，我才算真正進(jìn)步了一步。
其次，學(xué)習(xí)報(bào)告讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)不是孤立的，需要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。通過分享自己的學(xué)習(xí)報(bào)告，我不僅可以獲取他人的意見和建議，還可以向他人學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和方法。在與同學(xué)們的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)同一門課程或同一學(xué)科的理解和掌握可能是不同的，這讓我看到了學(xué)習(xí)的多樣性和豐富性。正是通過與他人的交流，我才能夠拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技能，并且不斷完善自己的學(xué)習(xí)方法。
第三，學(xué)習(xí)報(bào)告讓我形成了自我管理和自我評(píng)估的習(xí)慣。在撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告的過程中，我需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程做出全面的回顧和總結(jié)，并對(duì)自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)估。這個(gè)過程讓我發(fā)現(xiàn)了一些我之前沒有發(fā)覺的問題，比如學(xué)習(xí)計(jì)劃的不合理性、時(shí)間分配的不科學(xué)等。我也發(fā)現(xiàn)了一些我在學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)，比如對(duì)某些學(xué)科的特別興趣和容易掌握的技能。通過這種自我評(píng)估和管理，我能夠更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)自己的不足。
第四，學(xué)習(xí)報(bào)告讓我從另一個(gè)角度來審視學(xué)校的教育模式和教學(xué)方法。每當(dāng)我寫完一個(gè)學(xué)習(xí)報(bào)告，我都會(huì)從中總結(jié)出一些學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于學(xué)校的教育改革和教學(xué)方法的改進(jìn)都是非常有啟示意義的。通過學(xué)習(xí)報(bào)告，我認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育的目的不僅是為了讓學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維和解決問題的能力。因此，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，并采用多元化的教學(xué)手段和方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
最后，學(xué)習(xí)報(bào)告讓我懂得了一個(gè)重要的道理——學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。在撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告的過程中，我意識(shí)到學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，需要付出大量的時(shí)間和精力。學(xué)習(xí)并不只是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的綜合素質(zhì)和未來的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一件充滿挑戰(zhàn)和樂趣的事情，只有不斷充實(shí)自己，不斷追求進(jìn)步，才能取得更好的成績(jī)和更廣闊的前景。
綜上所述，學(xué)習(xí)報(bào)告對(duì)于我來說是一個(gè)非常有益的工具，它讓我在學(xué)習(xí)中找到了方向和動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)報(bào)告，我培養(yǎng)了自己的自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，拓寬了自己的視野，形成了自我管理和自我評(píng)估的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)校教育的問題和改進(jìn)的方向。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)報(bào)告將繼續(xù)伴隨著我，并幫助我不斷成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十四
胡在“”報(bào)告關(guān)于教育的論述中指出：努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。學(xué)習(xí)胡在“”報(bào)告關(guān)于教育的論述的體會(huì)。
(一)努力辦好人民滿意的教育。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為教育工作者就要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，就要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，了解學(xué)生，研究學(xué)生，尊重學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育，適合學(xué)生的教育是好的教育，好的教育是人民滿意的教育。
(二)增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。作為一個(gè)教育工作者就要熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。努力地教書育人。教師的天職是育人，教育的本質(zhì)屬性是育人。所以，做教師首先做人師，又做經(jīng)師。做人師，做教師首先教人做人，我作為教師的教師更要先做人。要有較高的馬列主義理論修養(yǎng);積極的思想政治表現(xiàn);高尚的道德品質(zhì);良好的職業(yè)道德，為人師表。
要有積極的思想政治表現(xiàn)熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)并積極宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想和黨的路線、方針、政策。努力學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨章，深刻領(lǐng)會(huì)并貫徹“十六大”精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)培養(yǎng)人才。積極參加學(xué)校每周三的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極參加黨總支、黨校組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)和理論學(xué)習(xí)研討班的學(xué)習(xí)。
做教師，教人做學(xué)問，首先我自己就要不斷地追求學(xué)問，要精通自己所教學(xué)科，要有比較淵博的知識(shí)。沒有精通的業(yè)務(wù)知識(shí)和淵博的學(xué)問，就不配人師。教人做學(xué)問，自己必須有學(xué)問，這是基本常識(shí)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十五
__月起我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的`打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò)，并認(rèn)為，過錯(cuò)被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實(shí)說了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5.愛護(hù)學(xué)生，無私無隱。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留，做到了“無私無隱”。
6.相信學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。
7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十六
員工是企業(yè)最大的資產(chǎn)，人力資源管理的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“選、育、用、留、裁”五個(gè)字，但要切實(shí)做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對(duì)人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對(duì)員工的錄用、考核、晉升、調(diào)整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，通過有計(jì)劃的人員內(nèi)部流動(dòng)，合理填補(bǔ)公司近期內(nèi)可能出現(xiàn)的職務(wù)空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調(diào)整公司內(nèi)部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內(nèi)部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對(duì)現(xiàn)有人力資源進(jìn)行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、預(yù)期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動(dòng)市場(chǎng)狀況等。通過建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，才能切實(shí)保證公司未來對(duì)人力資源的需求。
2、改善培訓(xùn)體系，增加培訓(xùn)內(nèi)容
在員工培訓(xùn)中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際工作中去，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。
3、切實(shí)增強(qiáng)顧客服務(wù)，健全服務(wù)體系
為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是顧客的需求，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購(gòu)物不僅僅是購(gòu)買商品，更需要享受服務(wù)。不僅需要價(jià)廉物美，更需要節(jié)約時(shí)間和精力，這就要求我們要明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化員工的服務(wù)意識(shí)，圍繞人性化服務(wù)設(shè)施真正把顧客服務(wù)措施落到實(shí)處。
4、配合修訂考核制度
針對(duì)一線員工考核成績(jī)不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級(jí)與下級(jí)考核難以公正對(duì)待的現(xiàn)狀，行政部將進(jìn)一步明確獎(jiǎng)罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內(nèi)容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進(jìn)取、扎實(shí)工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十七
我認(rèn)為國(guó)學(xué)的研究對(duì)象是中國(guó)傳統(tǒng)文化。文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認(rèn)同這個(gè)國(guó)家的最核心的東西。
什么是國(guó)學(xué)?雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認(rèn)同的說法，因?yàn)檫@是個(gè)新名詞。近百年來，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國(guó)本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國(guó)學(xué)的名詞，其實(shí)也就是中學(xué)，也可以說是一種舊學(xué)，因?yàn)樗菄?guó)產(chǎn)的。在一段時(shí)間內(nèi)，把中國(guó)的文化都加上“國(guó)”字，比如說中國(guó)的繪畫稱國(guó)畫，中國(guó)的武術(shù)稱國(guó)術(shù)，中國(guó)的戲劇稱國(guó)劇，中醫(yī)稱國(guó)醫(yī)。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)一直存在著兩種態(tài)度。一是“國(guó)粹論”者，一是“國(guó)渣論”者。前者崇古嗜古，認(rèn)為古代學(xué)術(shù)文化都是“國(guó)粹”，后者則非古反古，認(rèn)為是“國(guó)渣”，要人們“愛惜精神，莫讀古書”.這兩種態(tài)度，都是片面的。一個(gè)民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的，它既有精華，又有糟粕。我們的任務(wù)，就是要繼承和弘揚(yáng)精華，否定和揚(yáng)棄糟粕。如果不去接觸，不去探討和研究，又怎么知道哪是精華，哪是糟粕呢?中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富，而且延續(xù)到當(dāng)代的唯一國(guó)家。所謂東方文化，就是以中國(guó)文化為主要內(nèi)容的。對(duì)于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，外國(guó)人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴(yán)加拒絕，那就等于無自知之明。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)報(bào)告篇十八
黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。集團(tuán)提出了“穩(wěn)中提質(zhì)、改革創(chuàng)新”總基調(diào)。從報(bào)告中可以看出，公司也制定了具體措施，年底前各工程處國(guó)內(nèi)礦建項(xiàng)目控制在10個(gè)以內(nèi)，確保規(guī)模科學(xué)合理。3個(gè)月無法止虧扭虧的堅(jiān)決退出，切實(shí)堵住“出血點(diǎn)”。加大結(jié)算清收力度，增強(qiáng)自主造血功能，徹底扭轉(zhuǎn)盈虧，樹立現(xiàn)金為王的管理理念，讓公司煥發(fā)新的活力。把精細(xì)管理作為重中之重，秉承管理服務(wù)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)大于管理的理念。將項(xiàng)目管控能力放在改革轉(zhuǎn)型的首位，加強(qiáng)項(xiàng)目源頭管控，不盲目擴(kuò)張、貪大求全，用壯士斷腕的決心撥開浮云現(xiàn)日月，推進(jìn)企業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展。采購(gòu)成本壓降10%以上、礦建工程管理費(fèi)收取比例提高到10%以上，單進(jìn)水平同比提高10%以上、人均工效同比提高10%以上，一個(gè)個(gè)具體的數(shù)據(jù)是保證降本增效，促進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展落實(shí)點(diǎn)。同時(shí)，提出“聽招呼、顧大局、守規(guī)矩，接地氣、勇?lián)?dāng)、有作為”五建好干部標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)我們固定樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和大局意識(shí)，讓我們大家在公司發(fā)展平臺(tái)中施展才華，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀。
黨的十九大報(bào)告提出，高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵在科技創(chuàng)新，公司也提出近二年科技目標(biāo)規(guī)劃，科技投入比保持3%以上，重大科技成果獲獎(jiǎng)量保持行業(yè)領(lǐng)先地位，市政工程或生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)業(yè)務(wù)有1項(xiàng)以上列入集團(tuán)公司重大科技項(xiàng)目，公司核心科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)初具規(guī)模，vscm掘砌裝備、新型液壓鑿井設(shè)備完成工業(yè)性試驗(yàn)，煤礦巷道tbm法施工關(guān)鍵技術(shù)研究按計(jì)劃展開，米級(jí)立井施工技術(shù)取得重要進(jìn)展。面對(duì)公司宏偉壯大科技發(fā)展規(guī)劃，我作為一名基層技術(shù)人員，首先要加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的理論知識(shí)，多下區(qū)隊(duì)和施工現(xiàn)場(chǎng)，將理論轉(zhuǎn)換為實(shí)際操作運(yùn)用，努力提高自己的工作效能和服務(wù)水平，使自己盡快適應(yīng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展步伐，為推動(dòng)公司高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自已的力量。
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