總結(jié)可以幫助我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足。寫心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文，吸取其中的寫作技巧和經(jīng)驗。以下是一些實用的心得體會范文，供大家參考學(xué)習(xí)如何寫好心得體會。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇一
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，有著豐富的理論體系和實踐經(jīng)驗。在大學(xué)期間，我有幸學(xué)習(xí)和研究了中醫(yī)知識，并深入體會到了中醫(yī)的獨特之處。下面，我將通過總結(jié)與反思，分享我在大學(xué)中醫(yī)學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：中醫(yī)的哲學(xué)思想。
中醫(yī)學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病診斷和治療的知識，更是一種哲學(xué)思想的沉淀。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我逐漸意識到中醫(yī)的核心理念是“治未病”。中醫(yī)強調(diào)預(yù)防重于治療，把病看作是身體內(nèi)部平衡的失調(diào)，因此通過調(diào)整身體內(nèi)部的陰陽平衡和氣血暢通的方法，來達到治療和預(yù)防疾病的目的。這種思想深深地影響著我，讓我認識到健康的維護不僅僅是消除病痛，更應(yīng)該從日常生活的方方面面入手，注重保持身體的整體平衡和健康。
第三段：中醫(yī)的辯證思維。
學(xué)習(xí)中醫(yī)還使我深受中醫(yī)的辯證思維方法的啟發(fā)。中醫(yī)強調(diào)“陰陽”的辯證思維方式，即通過觀察病人的癥狀，判斷病情的陰陽盛衰，進而確定治療方法。這種辯證思維方式使我明白了事物的發(fā)展和變化是相互作用的結(jié)果，是多種因素綜合影響的結(jié)果。我學(xué)到了將問題從多個角度進行分析和思考的重要性，這種思維方式在我學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時候也得到了應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)的親情關(guān)懷。
中醫(yī)注重醫(yī)患之間的情感關(guān)系，注重人與人的互動和情感溝通。我曾參與中醫(yī)臨床實習(xí)的活動，見證了中醫(yī)醫(yī)師與患者之間親切而深入的交流。中醫(yī)醫(yī)師不僅僅是治療疾病的技術(shù)專家，更是醫(yī)患之間的情感紐帶。中醫(yī)醫(yī)師會耐心傾聽患者的訴求，與患者建立聯(lián)系，從而更好地治療疾病。這種親情關(guān)懷讓我認識到，作為醫(yī)生，不僅僅要關(guān)注患者的病情，更應(yīng)該體貼和關(guān)愛患者的內(nèi)心需求，讓患者在治療過程中感受到關(guān)懷與溫暖。
第五段：中醫(yī)的未來發(fā)展。
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，擁有著豐富的歷史積淀和文化底蘊。然而，在現(xiàn)代社會，中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，為了促進中醫(yī)的傳承和發(fā)展，我認為我們應(yīng)該推動中醫(yī)現(xiàn)代化的進程。這就要求我們要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對中醫(yī)進行深度研究和創(chuàng)新，探索中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價值。只有這樣，才能讓中醫(yī)煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)，我體會到了中醫(yī)的哲學(xué)思想、辯證思維方式、親情關(guān)懷以及未來發(fā)展方向。這些體會不僅僅對我個人的學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，還進一步加深了我對中醫(yī)學(xué)的熱愛和信仰。我相信，在中醫(yī)的引領(lǐng)下，人類的健康事業(yè)會變得更加美好。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇二
在入學(xué)教育中，我了解到了許多關(guān)于中醫(yī)藥的知識，也深刻理解到了中醫(yī)藥在中華文化中的重要地位。通過做手工、參觀教學(xué)樓、聽老師的講座等形式，我認識到中醫(yī)藥的獨特魅力，強調(diào)了中醫(yī)治療與西醫(yī)治療的不同，讓我對中醫(yī)藥有了更加深入的認識和理解。同時，入學(xué)教育還帶給我一個啟示：無論身處何種環(huán)境，都應(yīng)該始終保持初心，努力向上。這是大學(xué)入學(xué)教育中最重要的一點，也是我最深刻領(lǐng)悟的一點。
第二段：感受到的大學(xué)生活。
通過這四天的入學(xué)教育，我深刻地感受到了大學(xué)生活的嚴謹和多樣。大學(xué)是一個世界，各種專業(yè)和學(xué)科互相交織，這種豐富的文化和知識體系是我從未感受到的。同時，大學(xué)生活還注重培養(yǎng)學(xué)生自我管理和自我調(diào)節(jié)的能力，這讓我有一種成長的感覺。大學(xué)生活中自由自在，但是也需要自我約束，這需要我們更加自覺地認真對待大學(xué)生活，去懂得如何把握自己的時間，投入更多有意義的學(xué)習(xí)和社交當(dāng)中。
第三段：激勵自己的動力。
入學(xué)教育中，每一個講座和每一個老師都給我?guī)砹擞|動和激勵。腦海中不斷地浮現(xiàn)一個黃發(fā)嫩師，黃鼠狼精研發(fā)團隊，校友樓、瀝滋堂、太極湖等等標志性建筑和地名。作為一名新生，我即然能夠在校友樓談笑風(fēng)生，在瀝滋堂風(fēng)和日麗地享受著課余時間，那么未來四年應(yīng)該更不會從精神上能夠被這些標志性的地點觸動和鼓舞。在如此美好的校園環(huán)境和面臨如此多的先進技術(shù)，我們不應(yīng)該停滯不前，而是應(yīng)該不斷地進取，不斷的學(xué)習(xí)和嘗試，去發(fā)揮我們的潛能，結(jié)合以后的中醫(yī)藥臨床實踐，以我們自己所掌握的中醫(yī)藥技術(shù)形成一種人性化的治療方案，去造福社會，這是我內(nèi)心一直激勵自己的動力。
第四段：對于專業(yè)的認真與熱愛。
俗話說：“興趣是最好的老師”，對于一名中醫(yī)藥的新生來講，熱愛自己的專業(yè)并認真對待每一堂課程，是我們?nèi)蘸蟪蔀榫哂杏绊懥Φ闹嗅t(yī)師的前提條件。在入學(xué)教育中，我感受到了第一學(xué)期中醫(yī)藥課程的重要性和難度。因為中醫(yī)藥治療的方式和西醫(yī)藥有所不同，有時需要通過皮膚、味覺、離合肢體等方式進行診斷，因此需要更加的嚴謹和精益求精。這就需要我們認真對待每一堂課，做好筆記，不懈努力以此追求對中醫(yī)藥的潛心探究和思考，以期日后將所學(xué)運用到實踐中去。
第五段：未來成長的展望。
在未來的四年里，我將面臨著課程的深入和專業(yè)的細分，同時造就強大的交流網(wǎng)，使未來四年中我能夠更好地感受到專業(yè)的心得和當(dāng)下的國際形勢，更好地掌握中醫(yī)藥技巧和剖析難點。隨著時間的流逝，我相信自己會越來越成熟，會漸漸變得更加獨立自主和自信爽朗。在未來中醫(yī)藥的實踐生涯中，我希望將自己所學(xué)的中醫(yī)藥知識運用到實踐當(dāng)中，為人類的健康貢獻自己的一份力量。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇三
中醫(yī)作為我國悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，淵源流長，至今仍有著廣泛的應(yīng)用。與西醫(yī)護理不同，中醫(yī)護理具有獨特的理論體系和治療方法，更加注重個人的整體健康管理。在我學(xué)習(xí)和實踐中醫(yī)護理的過程中，我領(lǐng)悟到了許多深刻的體悟和經(jīng)驗，深深感受到了中醫(yī)護理的獨特魅力，今天我就與大家分享一下我的心得體會。
第二段：個人體悟。
在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)護理相對于西醫(yī)護理更加注重人的整體健康，強調(diào)治未病、預(yù)防疾病的理念。中醫(yī)護理注重調(diào)理身體的基礎(chǔ)，包括飲食、環(huán)境、情緒等方面，這些方面都是造成疾病的主要原因，也是保持身體健康的重要因素。中醫(yī)護理強調(diào)個體化的治療，因為每個人的體質(zhì)和生活習(xí)慣都有所不同，僅靠一般化的治療方法難以達到最好的治療效果，需要針對個人制定個性化的治療方案。因此，我認為中醫(yī)護理更注重調(diào)理身體的內(nèi)在狀態(tài)，通過巧妙的調(diào)整，達到治療和保健的目的。
第三段：親身實踐。
在實踐中，中醫(yī)護理不僅僅是治療疾病，更是對身體和生活的整體管理。我結(jié)合自己的身體狀況，制定了一套適合自己的飲食習(xí)慣和保健方案，并且將這些知識推廣到了我的親友、同學(xué)中。我了解他們的身體狀況，并根據(jù)其身體情況提出了相應(yīng)的建議。通過長期的堅持和調(diào)理，我的身體狀況得到了很大的提升，他們的身體狀況也得到了改善，這也讓我更加深入地感受中醫(yī)護理的獨特魅力。
第四段：尋找更好的方法。
雖然中醫(yī)護理與西醫(yī)護理有著本質(zhì)的區(qū)別，但不是單純的劃分優(yōu)劣。在我看來，中醫(yī)護理注重個體化的治療，更加注重健康和養(yǎng)生，并且在治療方案上更加溫和，易于接受。然而，面對各種疑難雜癥，僅僅使用中醫(yī)護理還有待提高和完善，需要與西醫(yī)護理相結(jié)合，采取“中西醫(yī)結(jié)合”的方式，才能最大程度地發(fā)揮治療的效果。因此，在今后的實踐中，我將積極探尋中西醫(yī)結(jié)合的方法，并為患者提供更加全面的護理服務(wù)。
第五段：結(jié)語。
總之，中醫(yī)護理是我國醫(yī)學(xué)文化瑰寶之一，體現(xiàn)了中華民族悠久的醫(yī)學(xué)智慧，值得我們?nèi)ジ钊氲亓私夂吞接?。在學(xué)習(xí)和實踐中醫(yī)護理的過程中，我深深感受到中醫(yī)護理的獨特魅力，并結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗進行了深入的思考和探討。相信在今后的實踐中，我將繼續(xù)扎實地學(xué)習(xí)和實踐中醫(yī)護理的理論和知識，為患者提供更加全面和優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇四
在大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我有許多的心得體會。首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程需要扎實的基礎(chǔ)知識。其次，掌握中醫(yī)經(jīng)典著作是非常重要的一環(huán)。另外，實踐是提高中醫(yī)水平的關(guān)鍵。最后，對待中醫(yī)要有正確的態(tài)度。通過這些方面的努力，我相信我將能夠成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)專家。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)需要扎實的基礎(chǔ)知識。中醫(yī)學(xué)是一門綜合學(xué)科，它包含著許多相關(guān)的知識點。在大學(xué)期間，我們需要通過系統(tǒng)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，掌握中醫(yī)的基礎(chǔ)理論、經(jīng)絡(luò)穴位、病證辨析等方面的知識。只有建立起堅實的基礎(chǔ)，我們才能更好地理解和運用中醫(yī)的理論和技術(shù)。
其次，掌握中醫(yī)經(jīng)典著作是非常重要的一環(huán)。中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)思想寶庫的重要組成部分，其中包含了許多中醫(yī)大師的智慧和經(jīng)驗。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以更加深入地理解中醫(yī)理論，學(xué)習(xí)到前輩們豐富的臨床經(jīng)驗，并將其運用到實踐中。掌握中醫(yī)經(jīng)典著作不僅有助于我們提高臨床診療水平，同時也是傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)的重要途徑。
另外，實踐是提高中醫(yī)水平的關(guān)鍵。中醫(yī)學(xué)是一門實踐性較強的學(xué)科，理論知識與實踐經(jīng)驗相輔相成。通過實踐，我們可以不斷地積累經(jīng)驗，提高自己的臨床診療水平。在大學(xué)期間，我們要積極參與臨床實習(xí)和科研項目，與患者進行溝通交流，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下親手進行診療操作，逐步熟悉各種疾病的特點和診治方法。只有通過實踐，我們才能真正將中醫(yī)理論運用到臨床實踐中，并探索出更適合現(xiàn)代社會的中醫(yī)發(fā)展方向。
最后，對待中醫(yī)要有正確的態(tài)度。中醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，它有其獨特的理論體系和治療方法。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我們要摒棄誤解和偏見，用科學(xué)的態(tài)度面對中醫(yī)。中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著不同的思路和方法，我們應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點，并與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，共同為人類的健康事業(yè)貢獻力量。
綜上所述，通過扎實的基礎(chǔ)知識、掌握中醫(yī)經(jīng)典著作、實踐經(jīng)驗的積累以及正確的態(tài)度，我相信我將能夠成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)專家。中醫(yī)學(xué)是一門培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)和醫(yī)學(xué)思維的學(xué)科，它既是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要補充。在大學(xué)中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們要虛心學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)水平，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇五
第一段：引言（200字）。
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其獨特的理論、診斷和治療方法在許多領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用價值。作為一名中醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生，我深深地意識到中醫(yī)對于人類健康的重要意義。在學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到了中醫(yī)護理的精神內(nèi)涵和實際操作。在這里，我想跟大家分享一些個人的心得體會，來見證中醫(yī)護理的實踐價值。
第二段：認識中醫(yī)護理（200字）。
中醫(yī)護理是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，采用各種手段預(yù)防、治療、保健和康復(fù)的護理措施。與傳統(tǒng)西醫(yī)護理不同的是，中醫(yī)護理重視人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)，注重護理對象的整體性和個性化。中醫(yī)護理具有的特點包括：個體化、系統(tǒng)性、綜合性、針對性和動態(tài)性。同時，中醫(yī)護理也是一種兼容并蓄的護理方式，它可以與其他醫(yī)療方式相結(jié)合，為人類健康服務(wù)。
第三段：中醫(yī)護理的實踐經(jīng)驗（400字）。
在我的實踐中，中醫(yī)護理具體運用了很多中醫(yī)理論和傳統(tǒng)的常識，例如“望聞問切”、“氣血陰陽”的觀察和判斷方法，以及“按摩”、“針灸”、“草藥”等具體技術(shù)。而我最感到有益的是食療，這是中醫(yī)護理的一項重要內(nèi)容。食療是通過食物來達到保健、治病、康復(fù)的一種方法。它擺脫了化學(xué)藥物的不良反應(yīng)和對人體的負擔(dān)。在實踐當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)食物對于身體健康是有很大影響的。例如多吃薏米可以排出身體的濕氣，而黃芪、人參能夠增強身體的免疫力等等。中醫(yī)護理的實踐經(jīng)驗正是基于這樣的理論和常識，讓我們更為全面地了解了中醫(yī)護理的實際應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)護理所帶來的意義（300字）。
中醫(yī)護理對于我們的實踐和生活有著很大的意義。首先，它提醒我們注意到身體的變化，并及時采取措施，以防病從口入。同時，中醫(yī)護理的理念不僅僅關(guān)注病的治療和康復(fù)，更關(guān)注預(yù)防和保健，使我們更好地把握自身健康的方向和重點。其次，中醫(yī)護理的實踐，將傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)思想和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，為我們提供了一個充實豐富的實踐平臺。在中醫(yī)護理的實踐中，我們還能夠了解到人與自然的關(guān)系，了解到人性的本質(zhì)，增加對整個世界的認知和理解。
第五段：總結(jié)（200字）。
總的來說，中醫(yī)護理是一種重視人性、關(guān)注健康、保障生命周期的護理方式。中醫(yī)護理不僅帶來了我們很多的實踐經(jīng)驗和健康的保障，同時也使我們更好地認識和了解了中醫(yī)藥以及傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)思想。在這里，我呼吁更多的人能夠了解和關(guān)注中醫(yī)護理，讓中醫(yī)護理的理念和技術(shù)，在社會中廣泛流傳，為我們的健康保駕護航。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇六
在大學(xué)里參加社團活動是很常見的事情，而在這些社團中，醫(yī)學(xué)類的團體也是很受歡迎的。在各種醫(yī)學(xué)類社團中，醫(yī)自（醫(yī)學(xué)中醫(yī)自然療法協(xié)會）是很受歡迎的一種。在這個社團中，我認識了很多志同道合的朋友，并且學(xué)到了不少中醫(yī)的知識和技能。今天就來談?wù)勎以卺t(yī)自社團中的心得體會。
第二段：學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)。
在醫(yī)自社團中，我們主要是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識和技能。這是我最喜歡醫(yī)自社團的一點，因為我從小就對中醫(yī)非常感興趣，而醫(yī)自社團正是可以讓我更加深入學(xué)習(xí)中醫(yī)的地方。我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于中醫(yī)療法和藥材的知識，而且還可以通過實踐來了解中醫(yī)的療效。這些知識的掌握對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人來說非常關(guān)鍵，因為這是中醫(yī)的基礎(chǔ)知識。
第三段：社團活動。
醫(yī)自社團不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識的地方，還有很多其他的活動。例如，社團組織一些健康講座，為學(xué)生提供醫(yī)學(xué)健康的指導(dǎo)和建議；組織草藥采摘，讓學(xué)生們了解藥材的來源和采摘技巧。另外，我們還會定期舉辦中醫(yī)治療培訓(xùn)，讓大家學(xué)習(xí)中醫(yī)的實際操作和技能。這些活動讓我們學(xué)習(xí)到了很多實用的技能，并且也讓社團中的成員們更加緊密地聯(lián)系在一起。
第四段：社交與合作。
在醫(yī)自社團中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識和技能，還通過各種活動和交流，結(jié)識了很多志同道合的朋友。在社團中，我們需要相互合作，彼此之間的信任和關(guān)心也讓我們更加感受到社團的團結(jié)和凝聚力。除此之外，我們還與其他醫(yī)學(xué)類社團進行交流和合作，使我們更加全面地認識到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的各個方面。
第五段：收獲。
通過參加醫(yī)自社團，我得到了很多收獲。我學(xué)習(xí)到了很多中醫(yī)知識和技能，學(xué)會了更好地照顧自己的健康，并且結(jié)交了很多優(yōu)秀的朋友。在這個過程中，我也意識到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣度和復(fù)雜性，更加深入地感受到了中醫(yī)的博大精深。這些收獲讓我更加堅定了自己追求醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心和信心。
總之，參加醫(yī)自社團是我在大學(xué)中一段很有意義的經(jīng)歷。社團中的學(xué)習(xí)，活動，社交和合作讓我更加豐富和全面地認識到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的各個方面。我相信，這一段經(jīng)歷將對我的未來學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇七
在平日里，心中難免會有一些新的想法，有這樣的時機，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編精心整理的大學(xué)生中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有所幫助。
從不注重養(yǎng)生的我到了大學(xué)，我的皮膚持續(xù)不斷地出現(xiàn)痘痘、面色發(fā)紅現(xiàn)象。面對問題但是不知道要如何解決的我之前嘗試過各種辦法，但是仍然不見任何效果。于是在本學(xué)期選修中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。經(jīng)過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)養(yǎng)生頗有些收獲，找到了我的體質(zhì)屬性，同時我也了解到我應(yīng)該如何進行養(yǎng)生。
通過課堂的學(xué)習(xí)，我了解到人的體質(zhì)分為9種，“一種正常，八種偏頗”，我對照自己的身體，發(fā)現(xiàn)我的體質(zhì)存在多種體質(zhì)的特征，其中陰虛特征最明顯。
從小到大，我的身體一直是偏瘦的，無論吃多少東西，身體都不會發(fā)胖。一年四季，臉色總是偏紅，同學(xué)說我氣色很好，"白里透紅"，但是我自己知道我可能又處于上火階段吧。嘴巴緊閉一段時間后，喉嚨就跟冒煙似地。脾氣急躁，易怒。經(jīng)常腰背酸痛。一年四季，手心腳心容易出汗，不碰觸到皮膚，也能感覺到手心腳心濕濕的，要是和別人握手握久了，整個手掌就汗涔涔的。這些特征可以歸類為陰虛體質(zhì)。陰虛體質(zhì)體內(nèi)虛火旺盛，喜歡食冷飲，這些特征與我也相符。在這里，我想根據(jù)我自身的體質(zhì)具體談?wù)勱幪擉w質(zhì)的養(yǎng)生心得，另外再簡單談?wù)劽娌康牟煌恢枚欢凰从车纳眢w狀況該如何養(yǎng)生。
我從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課以及課外的學(xué)習(xí)了解到這類體質(zhì)的養(yǎng)生方法。第一，要加強內(nèi)心涵養(yǎng)的修養(yǎng)。陰虛體質(zhì)者陰虛火旺，易怒，應(yīng)當(dāng)要養(yǎng)成沉著冷靜的習(xí)慣，盡量減少與人爭執(zhí)，克制內(nèi)心的浮躁，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。我自己的情緒很難控制，經(jīng)常為一點小事生氣。我覺得這是我最重要提升自己的地方。
第二，夏季的.時候注意避暑。陰虛體質(zhì)的人喜冷怕熱，所以在夏季的時候可以去陰涼的地方?；蛘咴谇锛镜臅r候去野外走走，一方面可以感受涼爽的氣候，另一方面可以讓自己融入大自然，看看藍天白云，平復(fù)煩躁的心情?；叵肫鸫髮W(xué)軍訓(xùn)的時候，那段時間真的特別煎熬，訓(xùn)練什么的都不困難，只是在炎炎烈日炙烤下，我渾身乏力，每天的講的話不超過5句。所以陰虛體質(zhì)在夏季一定要注意避暑。
第三，喝銀耳紅棗湯。在家的時候，媽媽會煮銀耳紅棗湯，配一兩顆枸杞點綴。很多人都知道銀耳有美容的功效，具有潤肺、潤腸、潤膚三大功效，對滋陰降火有很顯著的作用，對臉上由肺火引起的各種斑點也有很好的效果。銀耳俗稱是“窮人的燕窩”，對于廣大并不富裕的人來說是最佳的美容圣品了。有時候我自己閑來無事，自己也煮銀耳紅棗湯，銀耳、紅棗、枸杞，再放一塊冰糖一起煮，銀耳放得多了，可以當(dāng)銀耳紅棗粥吃，放少了可以當(dāng)湯喝，很方便，懶人必學(xué)的養(yǎng)生食物?。×硗?，陰虛體質(zhì)的人也可以吃山藥粥，我個人也比較喜歡吃山藥，而且山藥有清熱解毒、健脾益肺的功效。陰虛體質(zhì)的人切記少吃蔥、姜、蒜、韭、椒等油炸辛辣的食品，因為特別容易上火，所以這些東西即使吃得不多，但是身體的反映卻是很明顯的。我自己總是經(jīng)?？刂撇蛔?，常吃辛辣食物，所以臉上的痘痘幾乎沒停下來過。
第四，不宜進行過于激烈的運動。這是課堂上了解的到，與我之前的認知完全不一樣。在大學(xué)里，我喜歡上打網(wǎng)球，需要大力氣，還要滿球場地跑動，沒打一會兒就大汗淋漓，氣喘吁吁。雖然我們都知道運動有助于身體健康，促進血液循環(huán)，但是陰虛的體質(zhì)本身虛火旺盛，容易面色潮紅，口干舌燥，所以運動一定要適量。
第五，要經(jīng)常喝水。陰虛體質(zhì)的人通?？谏喔稍?，就我自身而言，我身體經(jīng)常處于缺水狀態(tài)，但是我又不太想喝水，醫(yī)生診斷我血液太濃稠，因此導(dǎo)致我血熱。有一次很棒的經(jīng)歷讓我印象非常深刻，有一年暑假，剛放假那會，由于我作息不規(guī)律，吃的東西又太上火，臉上長了好幾顆大痘痘，但是在那年暑假，我整天在家喝著水看著電視，每天從早到晚，水就沒停下來過。倒不是我特別想喝水，只是覺得無聊喝喝水罷了。那次暑假結(jié)束的時候我的皮膚變得非常白凈，而且很有水分感，一點都沒有干燥的感覺，連痘印都消失地?zé)o影無蹤。那次大部分應(yīng)該要歸功于喝水吧。喝水可以促進體內(nèi)新陳代謝，加速毒素的排出，稀釋血液濃度，讓整個身體處于水的循環(huán)之中。所以我們應(yīng)該要多喝水，尤其是女生，“女人是水做的”這話真的不假。
由于我經(jīng)常會長痘痘，接下來我想分享一下對于不同位置痘痘的原因和養(yǎng)生方法。面部是臟腑氣血上注之處，血液循環(huán)比較豐富。有些人的痘痘只長在嘴巴周圍，有些人的痘痘只長在額頭，而有些人又長在兩頰的位置。雖然同樣都是痘痘，但是出現(xiàn)這些問題的原因肯定是不一樣的。接下來，我想結(jié)合上課學(xué)到的知識和網(wǎng)絡(luò)上的知識進行分析。
如果痘痘是長在額頭，說明心、肝臟出現(xiàn)了問題。我們經(jīng)常作息不規(guī)律、晝夜顛倒、長時間的熬夜，導(dǎo)致肝臟積累了大量的毒素，這些毒素就表現(xiàn)在臉上。那么這種額頭痘的養(yǎng)生方法有：1.減少熬夜，恢復(fù)正常作息時間，每晚10到凌晨2點要處于睡眠狀態(tài)，讓肝臟有正常工作的時間。2.注重心臟和肝臟的保健。這點包括拒絕暴飲暴食，少食辛辣食物，可以多吃些含高蛋白類的食物，比如魚、豆腐、豆制品等。3.適當(dāng)進行身體鍛煉。
如果左臉頰長痘，說明肝功能不順暢或者血液循環(huán)出現(xiàn)問題。此時我們要加強肝臟功能保健，同時也要注意吃些涼血的食物，比如絲瓜、綠豆等等。同時多喝水，促進血液循環(huán)。
如果右臉頰長痘，說明肺功能失常?！胺蔚闹饕砉δ苁侵鳉狻⑺竞粑?、主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道”，肺是非常較弱的器官。1.首先要避免吸入雜質(zhì)和空氣中的有毒氣體，吸煙者要停止吸煙。2.少吃辛辣重口味的食品，不要貪涼貪熱。3.仍然要注意適當(dāng)?shù)倪\動。
如果鼻翼周圍或鼻頭長痘痘，說明胃火過旺。針對這一點，我們要做的養(yǎng)生方法有：1.飲食保健是這塊的重點，我們要注意飲食衛(wèi)生，少食辛辣食品，細嚼慢咽，減輕胃的消化壓力。2.少吃冰冷食物，切記不可以一冷一熱交換著吃，這樣極容易傷胃。3.注意飲食有規(guī)律。身邊很多同學(xué)早上起得晚，不吃早餐，到了中午就暴飲暴食，這樣很容易得胃病。
如果嘴巴周圍長痘痘，說明內(nèi)分泌失調(diào)，或者由于腸熱而導(dǎo)致。那么我們可以通過以下的方法進行保?。?.每天要確保一到兩次的通便。2.經(jīng)常按摩腹部，促進腸道蠕動，加速腸道排毒。3.吃一些含纖維素的食物，多吃蔬菜。4.不吃或少吃辛辣食物。我的情況就屬于這種，嘴巴周圍的痘痘幾乎長在嘴巴周圍，每天早晨有排便，基本宿便是沒有在體內(nèi)堆積的，唯一的原因就是我經(jīng)常吃油炸食品。所以要想真正解決臉上痘痘的問題，一定要各個方面做到位，一步都不可以缺漏。
以上就是我本學(xué)期學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的部分心得。養(yǎng)生是一門實用的學(xué)問，如果我們不斷學(xué)習(xí)從古至今的中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生知識，并應(yīng)用到我們實際生活中，從一點一滴開始改變，相信我們一定可以擁有健康的身體。當(dāng)然了，知識是需要不斷地分享才能發(fā)揮它最大的價值，希望有更多的人能參與到中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和分享中來，每個人都能健康長壽并且幸福。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇八
隨著人們對中醫(yī)學(xué)的了解與認可逐漸提升，越來越多的大學(xué)中醫(yī)社團涌現(xiàn)出來。在這些社團中，成千上萬的學(xué)子們秉持“傳承中醫(yī)，弘揚中華文化”的信仰，研究探究中醫(yī)知識，并通過各類社團活動，推廣中醫(yī)學(xué)術(shù)，傳承中華文化。尤其是在我所參加的大學(xué)中醫(yī)社團中，我收獲了很多，對中醫(yī)學(xué)的體驗、理解和認知也得到了不斷地提升。
作為本文的主題，首先要介紹大學(xué)中醫(yī)社團的存在?？梢砸靡恍?shù)據(jù)，如在大學(xué)中醫(yī)社團的人數(shù)、社團注冊情況以及社團活動等等，從而為本文的文章開篇做鋪墊。
第二段，進入社團的初衷。
接下來，需要談?wù)勎疫M入這個社團的初衷?？梢蕴嵋幌伦约簩χ嗅t(yī)學(xué)的興趣和探索，希望在中醫(yī)社團中了解更多的中醫(yī)知識、認識志同道合的小伙伴們，共同推廣中醫(yī)知識等等?？梢员砻髯约鹤鳛槌蓡T時的一些期望和愿望。
第三段，社團中內(nèi)部的活動和經(jīng)驗。
進入社團之后，不僅僅只是了解到了中醫(yī)知識，還結(jié)識了很多志同道合的小伙伴。在這個社團中，團隊之間進行了各種各樣的活動，有的是知識性的講座，有的是創(chuàng)意性的設(shè)計，也有調(diào)研和義診活動。這些活動豐富了我的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)過程，也讓我認識到中醫(yī)學(xué)更多的方面?？梢越柚鐖F中的實例來解釋自己的觀點，并且通過這些活動產(chǎn)生的體會和認識，如飲食、健康、時尚等方面，體現(xiàn)中醫(yī)文化的內(nèi)在。
第四段，社團對他人的影響。
除了自己，這個社團也對外界產(chǎn)生了很多積極的影響。我們定期會對外舉辦一些義診和公益活動，為人們提供免費的中醫(yī)咨詢和建議。同時還加強了與其他大學(xué)中醫(yī)社團的聯(lián)系，一起合作舉辦各種活動，共同推廣中醫(yī)學(xué)術(shù)。社團也為我們提供了參加比賽和活動的機會，獲得了資格去參加國內(nèi)一些著名的比賽，對自己的發(fā)展及認識起到很大的幫助。
第五段，總結(jié)自己的體驗和愿望。
總結(jié)全文，表明自己在這個社團中得到的成長和經(jīng)歷，以及對中醫(yī)文化的認識和體驗。同時，可以提出自己對于中醫(yī)教育和傳承的期望，希望社團的未來不僅只是簡單的推廣中醫(yī)知識，而是更加注重中醫(yī)文化的保護和發(fā)揚。作為一個中醫(yī)社團的成員，我們要時刻告訴自己，在新的時代背景下，中醫(yī)文化需要我們?nèi)鞒?，也需要我們?nèi)ネ茝V、發(fā)揚。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇九
中醫(yī)心得體會大學(xué)是一所獨特而神奇的學(xué)校，它不僅教授傳統(tǒng)中醫(yī)的理論和實踐知識，還注重學(xué)生對中醫(yī)的心得體會。在這所學(xué)校里，學(xué)生們通過課堂學(xué)習(xí)、臨床實踐和交流分享的方式，不斷深化對中醫(yī)的理解和認識。我也有幸成為這所學(xué)校的學(xué)生，下面我將分享我在學(xué)習(xí)過程中的幾個心得體會。
首先，中醫(yī)強調(diào)“望聞問切”四診法，即通過觀察病人的外貌特征、聽聞病人的癥狀、詢問病人的病情、切診病人的脈搏等方式進行診斷。這種四診法是中醫(yī)的核心技術(shù)之一，對于準確了解病情和辨別病癥起到了重要作用。在我學(xué)習(xí)過程中，通過實際觀察和實操，我逐漸學(xué)會了如何運用四診法進行診斷，并能夠根據(jù)癥狀和脈搏的變化來判斷疾病的輕重緩急。這種基于感覺和經(jīng)驗的診斷方法讓我看到了中醫(yī)的神奇之處，也增強了我對中醫(yī)學(xué)的信心和興趣。
其次，中醫(yī)講究“治未病”，即在疾病發(fā)生之前就進行預(yù)防和調(diào)養(yǎng)。這一觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“治病救人”思路有明顯不同，體現(xiàn)了中醫(yī)對健康的獨特理解。在中醫(yī)心得體會大學(xué)里，我們通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作和長期實踐，深入了解了中醫(yī)的養(yǎng)生之道。我在學(xué)習(xí)過程中積累了許多養(yǎng)生經(jīng)驗，如定期按摩穴位、運動保健、飲食調(diào)理等，使自己保持了較為健康的狀態(tài)。這種以養(yǎng)生為中心的生活方式已經(jīng)成為我生活的一部分，使我更加深入地體會到中醫(yī)理論的實際應(yīng)用和中醫(yī)養(yǎng)生的重要性。
第三，中醫(yī)注重治療原因而不只是癥狀。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以根除病因為目標不同，中醫(yī)追求以調(diào)整人體內(nèi)外環(huán)境為手段，達到平衡和和諧，從而實現(xiàn)治療疾病的目的。在我在中醫(yī)心得體會大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了中醫(yī)治療理念的獨特之處。在實際臨床實踐中，我們不僅關(guān)注疾病的表面癥狀，更加重視調(diào)理整體氣血、臟腑功能的平衡。通過中醫(yī)的針灸、推拿、草藥等療法，病人的身體得到了緩解和調(diào)理，不僅癥狀消失，同時整體的健康狀況也得到了改善。這使我深信中醫(yī)的療效和治病原理，并激發(fā)了我進一步研究和探索中醫(yī)學(xué)的熱情。
第四，中醫(yī)注重個體化治療。中醫(yī)強調(diào)人與人之間體質(zhì)的差異，對于相同的疾病，可能會有不同的治療方法和藥物。這種個體化治療的觀念在中醫(yī)心得體會大學(xué)得到了充分的體現(xiàn)和貫徹。在臨床實踐中，我們經(jīng)常碰到相同病癥的病人，但每個人的具體病情并不相同。因此，我們要根據(jù)病人的具體情況來調(diào)整治療方案。通過與患者的交流和觀察，我們能夠準確識別病人的體質(zhì)特征和個體差異，從而為他們量身定制治療方案。這種個體化的治療方法使我深信中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和針對性。
最后，中醫(yī)心得體會大學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入了解了中醫(yī)的奧秘和魅力。通過中醫(yī)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論和實際操作，我不僅提高了自己的中醫(yī)知識和技能，更加開拓了自己的思維和視野。中醫(yī)心得體會大學(xué)不僅培養(yǎng)了我對中醫(yī)學(xué)的熱愛和信心，還讓我認識到中醫(yī)學(xué)對人類健康的重要性。我相信，通過持續(xù)的努力和實踐，我會不斷深化對中醫(yī)學(xué)的理解和應(yīng)用，為傳承和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)做出自己的貢獻。
綜上所述，中醫(yī)心得體會大學(xué)是一所獨特的學(xué)校，它通過教授中醫(yī)知識和實踐技能，并注重學(xué)生對中醫(yī)的心得體會，使學(xué)生們在不斷深化對中醫(yī)的認識和理解的同時，也培養(yǎng)了他們的醫(yī)術(shù)和實踐能力。在這所學(xué)校里，我通過學(xué)習(xí)四診法、養(yǎng)生之道、治療原因和個體化治療等方面的知識和技能，開闊了視野，增強了信心，對中醫(yī)學(xué)抱有深厚的熱愛和信仰。中醫(yī)心得體會大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將成為我一生中寶貴的財富，也將激勵我為中醫(yī)事業(yè)做出更大的努力。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十
作為一名中醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生，我充滿了激動和期待地踏入了大學(xué)校園的大門。在我內(nèi)心深處，中醫(yī)是一門神秘而又充滿智慧的學(xué)科，我期待能夠通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，探索人體的奧秘，掌握治療疾病的技術(shù)，實現(xiàn)我救死扶傷的理想。大學(xué)中醫(yī)專業(yè)的學(xué)習(xí)和生活對我來說是全新的，我深感到了人生中的重要轉(zhuǎn)折點，承載著無限的可能性。
第二段：開拓思維拓寬知識面。
進入大學(xué)后，我開始接觸更加深入和全面的中醫(yī)知識體系。學(xué)院的課程設(shè)置涵蓋了中醫(yī)學(xué)理論、中藥學(xué)、中醫(yī)診斷學(xué)以及中醫(yī)臨床技能等方面。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)理論的過程中，我深刻體會到了醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的融合，中醫(yī)不僅僅是治療疾病，更是一門綜合性的學(xué)科，涉及人文、文化、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。這讓我對中醫(yī)的學(xué)習(xí)充滿了新的激情，也更加堅定了我對中醫(yī)事業(yè)的志向。
同時，大學(xué)中醫(yī)專業(yè)的學(xué)習(xí)也要求我們拓寬知識面，除了中醫(yī)課程，我們還要學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)等相關(guān)課程。通過這些課程的學(xué)習(xí)，我深切感受到了中西醫(yī)結(jié)合的重要性和必要性。只有了解不同醫(yī)學(xué)體系的優(yōu)勢和不足，才能更好地進行臨床實踐和疾病的治療。
第三段：實踐鍛煉培養(yǎng)專業(yè)技能。
在大學(xué)中，理論學(xué)習(xí)只是我們中醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí)的一部分，更重要的是實踐鍛煉和專業(yè)技能的培養(yǎng)。作為中醫(yī)學(xué)生，我們每周都要上臨床實習(xí)課，通過親身參與，了解臨床實踐中的實際問題與解決方法。我曾在醫(yī)院里親見師兄師姐們和實習(xí)老師們治療各種疾病的過程，感受到了中醫(yī)理論與實踐的契合，也清晰地認識到了中醫(yī)在保健及疾病治療中的重要性。
除了臨床實習(xí)，我們還要參與科研和學(xué)術(shù)活動。我曾參與過指導(dǎo)老師的中藥研究，通過實驗和文獻研究，我深刻體會到科研的嚴謹性和耐心性。通過這樣的實踐鍛煉，我不僅積累了豐富的臨床經(jīng)驗和實踐技能，更進一步提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。
第四段：師生關(guān)系彰顯人文關(guān)懷。
大學(xué)我最大的收獲之一就是與教授和老師建立了良好的師生關(guān)系。中醫(yī)專業(yè)的老師們都是經(jīng)驗豐富、知識淵博的學(xué)者和醫(yī)生，他們在教學(xué)和診療中充分展示了中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和溫情人文關(guān)懷。每當(dāng)我遇到困惑和疑問時，他們總是耐心地解答和指導(dǎo)。他們不僅注重傳授知識，更重視培養(yǎng)我們的思維方法和處事態(tài)度。他們的言傳身教，讓我堅定了我的中醫(yī)信念，也讓我深感到自己要不斷努力學(xué)習(xí)和提高，以回報他們的期望和關(guān)懷。
第五段：未來規(guī)劃擔(dān)當(dāng)中醫(yī)使命。
大學(xué)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和積累給了我一個更加明確的未來規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展方向。我將以終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷完善自己的中醫(yī)知識和技能，為保護人類健康、治療疾病貢獻自己的力量。在面對當(dāng)代醫(yī)療問題和挑戰(zhàn)時，我將堅守中醫(yī)傳統(tǒng)，積極探索和應(yīng)用現(xiàn)代科技，努力拓寬中醫(yī)的邊界。同時，我也將借助新的媒體和傳播工具，向社會大眾普及中醫(yī)理念，推廣中醫(yī)文化，讓更多的人了解和信服中醫(yī)的重要性，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
總結(jié)：大學(xué)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷不僅讓我對中醫(yī)有了更全面的了解，也培養(yǎng)了我扎實的專業(yè)素養(yǎng)和對中醫(yī)事業(yè)的熱愛。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的中醫(yī)技能，爭取在中醫(yī)事業(yè)的道路上取得更大的成就。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十一
在人生的某個階段，我們都會經(jīng)歷一個叫做“入學(xué)”的儀式。我也在最近通過了一個重要的入學(xué)考試，成功被中國中醫(yī)科學(xué)院研究生院錄取。經(jīng)過一個月的努力學(xué)習(xí)和互動交流，在我心里對中醫(yī)文化有了更深刻的了解，也收獲了許多難能可貴的經(jīng)驗。下面就是我的心得體會，希望能夠提供一些幫助和啟示。
第一段：多元文化的接觸讓我受益良多。
進入中醫(yī)大學(xué)后，我首先感受到的是學(xué)習(xí)氛圍的不同。來自不同省市的同學(xué)、甚至國家和地區(qū)的外國留學(xué)生，使得整個教育環(huán)境變得多元化和包容。在課堂上，聽取不同文化和背景的同學(xué)分享中醫(yī)醫(yī)療經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化，讓我受益匪淺。我逐漸意識到，要成為一名世界級中醫(yī)醫(yī)師，必須熟悉其他文化，同時也必須學(xué)會尊重并理解文化差異。
第二段：思想碰撞讓我重新審視自己的學(xué)習(xí)方法。
每個人都有自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，但在一群擁有不同文化背景的學(xué)生中學(xué)習(xí)時，就必須放下偏見，尊重他人的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)期間，我像其他課程一樣高度重視打好基礎(chǔ)知識，但這里還有一個與我的思維習(xí)慣不同的“中醫(yī)體系”。在學(xué)習(xí)中醫(yī)時，要拋棄某些習(xí)慣性思維，逐漸形成清晰的思維方式。設(shè)想某個病人因為頭疼而來看病。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，我們可能會進行一系列檢查，如X光、CT等。但是中醫(yī)在考慮各種因素后，通常會從神經(jīng)和血液質(zhì)量的角度考慮問題。這是一種完全不同的思考方式，讓我思考到從中找到最佳解決辦法的“學(xué)習(xí)方法”。
第三段：學(xué)習(xí)新語言讓我增強自信和交流能力。
在中醫(yī)大學(xué)，中文是默認語言，但是這里也有來自其他語言背景的學(xué)生。因此，我也刻意學(xué)習(xí)了一些英文，以幫助交流和理解其他同學(xué)的經(jīng)驗和分享。隨著學(xué)習(xí)的進展，我逐漸意識到，語言是交流的關(guān)鍵。尤其是在國際上，無論是在醫(yī)學(xué)術(shù)語還是技能方面，語言的問題都可能成為瓶頸，因此學(xué)習(xí)其他語言可以讓人了解不同背景的文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，同時也可以增強自信心和交流能力。
第四段：社交讓我更快地適應(yīng)到中醫(yī)大學(xué)的娛樂生活。
人生中的一個重要組成部分就是社交生活。在大學(xué)里，有趣的社交活動可以增強信任、友誼和對團隊合作問題的解決能力。在我的大學(xué)入學(xué)考試中，我也組織了一些簡單但豐富多彩的社交活ivities，比如籃球、足球、電影晚會等等。這些活動使我與其他同學(xué)建立了深厚的友誼，同時，也可以讓我們了解更多社交文化、從而更加適應(yīng)學(xué)術(shù)和娛樂生活兩大傳統(tǒng)。
第五段：堅守自己堅持的理念是成功的關(guān)鍵。
在入學(xué)考試中，我始終堅持自己對中醫(yī)學(xué)習(xí)和未來事業(yè)的信念。即便在面對越來越大的學(xué)習(xí)壓力時，我也不放棄自己的理念和堅持。通過全部的努力和實踐，我成功地完成了入學(xué)計劃，同時也成為了更好的人。
總之，當(dāng)我們單獨或團隊入學(xué)時，我們都將面臨一系列挑戰(zhàn)和機遇。通過我的入學(xué)心得體會，希望提醒讀者要思考自己的學(xué)習(xí)方式，加強語言能力、社交和溝通技能，在完成大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的開端時，并堅守自己對生命和事業(yè)的信念。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十二
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調(diào)和。然后，中醫(yī)強調(diào)個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調(diào)和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認為，陰陽兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強調(diào)要調(diào)整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進。在實際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認為，每個人體質(zhì)不同，對同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫(yī)還強調(diào)治未病，即通過調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導(dǎo)致機體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強調(diào)調(diào)理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時，中醫(yī)也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫(yī)認為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進行養(yǎng)生調(diào)理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應(yīng)該認識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十三
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結(jié)合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫為“基礎(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫為“構(gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十四
說到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)?，高考填報志愿了。猶記得那時候家父極力反對我填報中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因為學(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會里、班委上、社團里，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因為我自己的性格。這一年，學(xué)習(xí)沒有落下，活動參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時候，我就開始不自覺的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會寫一些小詩，就這樣大學(xué)時光一年就過了。
到了大二的時候，就更加堅信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效。后來去一個在縣城開診所老鄉(xiāng)，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒課時就往圖書館里跑，大多會是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí)，使得我對于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認識。
除了在綜合書庫里頭，當(dāng)然也沒忘了要在醫(yī)學(xué)書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽五行的重新認識。雖然沒能學(xué)透，但是總可以理解一些問題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當(dāng)然是花了很多時間在背這些東西，當(dāng)然考試也沒難到我，每次考試的時候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點，背的都沒考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對我來說有很大的幫助。當(dāng)老師談到某某藥的時候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——刪補名醫(yī)方論》等等，還有一段時間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個認識，對后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時候，雖然對中醫(yī)執(zhí)著，或許說是盲目的熱愛更恰當(dāng)一些，依舊是連門都沒進。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣?！秱摗芬恢笔俏易非蟮哪繕撕头较?，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說是自己花的時間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識以外，還在國醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診，其中的學(xué)習(xí)心得體會自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種?。〉t(yī)生是沒有選擇病人的權(quán)力?！?/p>
嘮叨了這么多，但時至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個學(xué)長，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X，那么就不要荒廢這五年的時間。
遇到問題，不要退縮，也許解決了這個問題，你又上了另一個臺階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會說“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十五
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結(jié)出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識，治無限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因為，已經(jīng)有許多事實推翻了這些預(yù)言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準確。傳播不準確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴重誤導(dǎo)。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個生命就產(chǎn)生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒向生物學(xué)界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復(fù)正常?？梢?，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應(yīng)該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運行有了障礙，而產(chǎn)生的信號。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結(jié)果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀的報告》中說要把現(xiàn)在對疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開放的系統(tǒng)，它一定會吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十六
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個奮斗目標，方能學(xué)成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學(xué)醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》。《內(nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結(jié)合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫為“基礎(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫為“構(gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
大學(xué)中醫(yī)心得體會篇十七
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
、中國人民大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院、人保部中國人事科學(xué)研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國人民大學(xué)侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”、中國人民大學(xué)周石教授的“高績效團隊建設(shè)”、中國人事科學(xué)研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力?！肮芾淼囊话胧强茖W(xué)，一半是藝術(shù)”，“管理的一半是科學(xué)”指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況?！肮芾淼囊话胧撬囆g(shù)”指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果。可以預(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如清華大學(xué)韓廷春教授的“宏觀經(jīng)濟形勢與政策分析”、清華大學(xué)王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學(xué)謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關(guān)于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學(xué)袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學(xué)劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學(xué)李越教授的“中學(xué)與大學(xué)教育銜接”、教育部基礎(chǔ)教育二司喬玉全處長的“中國基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學(xué)會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學(xué)王有強教授的“公共財政學(xué)”等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
都結(jié)合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團隊成員朝著共同的目標團結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的“科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升”、清華大學(xué)李燕教授“中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談”、清華大學(xué)朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。二是要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結(jié)，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責(zé)任。有時候，醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
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