社會(huì)科學(xué)類論文大全（20篇）

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社會(huì)科學(xué)類論文篇一

21世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代下，數(shù)據(jù)最有說(shuō)服力，人們對(duì)大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)是不同的，很多人都覺(jué)得它是寶貴的資源，認(rèn)為它是一種重要的源數(shù)據(jù)，凝聚著客觀的智慧，它能夠給社會(huì)科學(xué)的研究提供很多重要的信息。然而，它又不是萬(wàn)能的，我們切不可將其作為唯一的研究方法。

一、研究范式分析

在研究社會(huì)科學(xué)的時(shí)候，主要有四種研究范式。第一范式主要是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，這種范式出現(xiàn)在文藝復(fù)興之前；第二范式主要是對(duì)模型的建造與概括，它稍晚于第一范式，產(chǎn)生于文藝復(fù)興以后；第三范式主要是進(jìn)行科學(xué)計(jì)算，它以計(jì)算機(jī)為依托，將復(fù)雜的現(xiàn)象模擬出來(lái)；第四種范式就是探索數(shù)據(jù)，而且會(huì)涉及到大量的數(shù)據(jù)、重視挖掘、統(tǒng)計(jì)與分析數(shù)據(jù)。

克里斯?安德森指出，很多社會(huì)科學(xué)都想要將行為的原因找出來(lái)，然而他們卻怎么都找不到，其實(shí)不需要對(duì)行為的原因作出解釋，僅僅需要對(duì)個(gè)體的行為進(jìn)行了解；為此，只需要通過(guò)大量的數(shù)據(jù)分析來(lái)找出之間的關(guān)系與關(guān)聯(lián)，這就要求有大量的數(shù)據(jù)，在數(shù)據(jù)的支撐下，不需要再進(jìn)行假設(shè)，只需要在計(jì)算機(jī)中計(jì)算，從而得出相應(yīng)的規(guī)律即可。

傳統(tǒng)科學(xué)研究與大數(shù)據(jù)思維之間有很大的差別，前者比較側(cè)重的是數(shù)據(jù)的演繹，而后者則十分注重?cái)?shù)據(jù)的歸納。前者的演繹是建立在已知公理的基礎(chǔ)上的，在公理的輔助下判斷特殊情況，并在此基礎(chǔ)上得出相應(yīng)的結(jié)論，演繹的方法也是研究現(xiàn)代科學(xué)最基本的方法。

現(xiàn)代科學(xué)研究都是建立在觀察和分析的基礎(chǔ)上的，在分析之后提出相應(yīng)的問(wèn)題，然后在問(wèn)題的基礎(chǔ)上會(huì)提出假設(shè)，之后就會(huì)根據(jù)假說(shuō)再演繹、推理，最終在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，得出確定性結(jié)論；與演繹不同，歸納遵循的思維過(guò)程就是從特殊到一般，它需要海量的數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和歸納，從而得出這些數(shù)據(jù)的'共同特性，從而得出相應(yīng)的推斷、非確定性結(jié)論。在現(xiàn)實(shí)中，歸納法是商業(yè)推廣中最經(jīng)常使用的。比如，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，就可以發(fā)現(xiàn)一些顧客在購(gòu)買(mǎi)a商品的時(shí)候也會(huì)同時(shí)購(gòu)買(mǎi)b商品，這就會(huì)使商家得到一個(gè)有不確定性的預(yù)測(cè)，即購(gòu)買(mǎi)a商品的顧客同時(shí)也會(huì)買(mǎi)b。如果在分析的結(jié)果中這種現(xiàn)象大量存在，那么商家就可以向購(gòu)買(mǎi)a的顧客推薦b，從而形成一種連帶的效應(yīng)。這個(gè)消費(fèi)的案例就在一定程度上表明了數(shù)據(jù)歸納分析的優(yōu)點(diǎn)，即使沒(méi)有理論的指導(dǎo)，也不需要進(jìn)行假設(shè)，更不用對(duì)其進(jìn)行證實(shí)、證偽，只需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析就可以找到事物之間的關(guān)聯(lián)性，從而達(dá)到相應(yīng)的目的。正是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)分析的歸納功能十分便捷，因此很多人都覺(jué)得它可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的演繹方法，然而這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

如今雖然處于一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，但是數(shù)據(jù)再大也是有限的，有限數(shù)據(jù)也就決定了樣本的數(shù)量也是有限的，在有限的樣本下，就根本不能得出具有確定性的結(jié)論，一般都是預(yù)測(cè)和非確定性的結(jié)論，非確定性就表明它只是一種概率，而不是絕對(duì)的存在，然而社會(huì)科學(xué)是一門(mén)科學(xué)它所需要的并不是一種概率，而需要一種準(zhǔn)確的因果聯(lián)系和精確的答案。

此外，大數(shù)據(jù)的歸納方法雖然被很多的商業(yè)推廣所使用，但是也不能僅僅只探索事情之間的可能性聯(lián)系，這是不夠的，它也需要對(duì)事物之間的因果關(guān)系進(jìn)行探索。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，歸納和演繹是人類思維中必不可少的，同時(shí)存在的兩種方法，它們之間相輔相成、相互依托。在具體的實(shí)踐中，大數(shù)據(jù)分析并不只是單純地?cái)?shù)據(jù)歸納，它不僅需要數(shù)據(jù)，在分析數(shù)據(jù)的時(shí)候同樣會(huì)聯(lián)系到以往的知識(shí)和實(shí)驗(yàn)。算法以及程序的開(kāi)發(fā)與研究都是建立在以往的理論和知識(shí)積累上的；實(shí)驗(yàn)檢測(cè)是每一個(gè)設(shè)計(jì)好的算法和程序都必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段；然而如果研究者沒(méi)有事前考慮某些事物之間的聯(lián)系或者是其它方面的問(wèn)題，那么就不會(huì)開(kāi)發(fā)出什么程序，更不知道用程序來(lái)干什么。

從眾多的實(shí)踐來(lái)看，大數(shù)據(jù)的歸納方法，主要是用來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，而不是做出科學(xué)假設(shè)。數(shù)據(jù)分析家在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，除了要對(duì)自然事件進(jìn)行預(yù)測(cè)，還會(huì)對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。然而大數(shù)據(jù)歸納分析的準(zhǔn)確性遭到了很多科學(xué)家的質(zhì)疑，但是由于受社會(huì)科學(xué)研究的傳統(tǒng)理念影響，就認(rèn)為與自然界相比，人類社會(huì)有別樣的復(fù)雜性，往往無(wú)法預(yù)知社會(huì)發(fā)展和人的行為，然而大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展，給這種思想帶來(lái)了很大的沖擊。

二、數(shù)據(jù)研究方法

在進(jìn)行大數(shù)據(jù)研究的時(shí)候，往往需要收集海量的網(wǎng)絡(luò)信息，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)所有的信息進(jìn)行分析，比如，通過(guò)對(duì)微博上的帖子進(jìn)行收集，收集之后，再根據(jù)帖子的性質(zhì)以及語(yǔ)義等多種角度對(duì)其進(jìn)行合理的分類，最后統(tǒng)計(jì)其中的詞頻。在社會(huì)科學(xué)研究的傳統(tǒng)方法中是不可能得到那么多的資料，不僅如此，在質(zhì)量上也不能很好的保證，然而傳統(tǒng)的研究方法有自己的優(yōu)點(diǎn)，比如說(shuō)通過(guò)訪談，不僅僅可以收集到受訪者的談話，更重要的是它可以探查人們的心理和想法，從而可以對(duì)他們的情感進(jìn)行了解和把握，通過(guò)談話可以將文字表達(dá)不出來(lái)的細(xì)膩的情感與表情揭示出來(lái)。大數(shù)據(jù)雖然有很多的優(yōu)勢(shì)，但是它不可能成為唯一的社會(huì)科學(xué)研究的方法，它不能取代抽樣調(diào)查，主要是因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，某些特殊領(lǐng)域的信息是不能公開(kāi)的，所以在計(jì)算機(jī)上是找不到相應(yīng)數(shù)據(jù)的，這個(gè)時(shí)候只能依靠抽樣調(diào)查來(lái)進(jìn)行了解。此外，大數(shù)據(jù)所分析的數(shù)據(jù)是有限的，因此很難得到比較完整的結(jié)論，而抽樣則是從整體樣本中選取典型樣本，相比較之下具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。最后，大數(shù)據(jù)分析收集的只是一些死信息，而抽樣調(diào)查等傳統(tǒng)的研究方法則可以充分調(diào)動(dòng)受訪者的主觀能動(dòng)性，從而可以靈活地掌握采訪的信息，很多時(shí)候不僅能夠得到需要的信息，還有可能發(fā)現(xiàn)新的信息。

三、結(jié)語(yǔ)

在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)分析具有重要的作用和價(jià)值，它毋庸置疑地可以促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的研究與發(fā)展，但是同樣不能忽視其他的研究方法。只有將大數(shù)據(jù)的分析歸納方法與傳統(tǒng)的方法完整地結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的研究與發(fā)展。只有不斷探索新的方法，才能給社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，因此要促進(jìn)多種方法的并存互滲，使社會(huì)科學(xué)從多種角度來(lái)觀察社會(huì)與人類，從而更加深入地闡釋人類的社會(huì)生活。

【參考文獻(xiàn)】

[2]李曉鳳.社會(huì)工作研究范式的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的啟示[j].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），.06.5-11+101.

社會(huì)科學(xué)類論文篇二

論文摘要：伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)和知識(shí)全球化的態(tài)勢(shì)，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。本文從核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念界定出發(fā)，提出了高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵，剖析了高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的各要素的特點(diǎn)，并分析了各要素之間的相互關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞：高校核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)涵要素

伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)、技術(shù)的爆炸和知識(shí)全球化的態(tài)勢(shì)，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是當(dāng)前高校改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)，也是現(xiàn)代高校發(fā)展的關(guān)鍵。高校要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，就必須識(shí)別和培養(yǎng)本校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如何認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)要素，培養(yǎng)并提升高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是高校在發(fā)展中需要認(rèn)真研究和探討的重要課題。

一、高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵

高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力是建立在其各項(xiàng)資源基礎(chǔ)之上的，而高校的資源是指高校所擁有的所有則可以用來(lái)提高高校競(jìng)爭(zhēng)力的資源，包括人力資源、學(xué)科資源，等等。它們既是一個(gè)高校辦學(xué)的基本條件，又是形成高校綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的前提。以這些資源為基礎(chǔ)，通過(guò)有效整合利用，形成高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力及文化力五大核心能力，構(gòu)成了高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力直接影響高校的人才培養(yǎng)、科研等核心功能的發(fā)揮。

首先，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成不僅僅指高校的基礎(chǔ)資源，更重要的是建立在基礎(chǔ)資源之上通過(guò)整合資源后產(chǎn)生的核心能力體系；其次，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是以這些資源為基礎(chǔ)，通過(guò)更好地發(fā)揮人力資源、學(xué)科資源等資源的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮高校的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；再次，高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)的價(jià)值是隱性的，是一種長(zhǎng)期的、綜合的、全面的價(jià)值，這種價(jià)值的目的是在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)給社會(huì)帶來(lái)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，取得學(xué)校和社會(huì)的雙贏；最后，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，它隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化，要保持持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新。這就要求高校在創(chuàng)新中求發(fā)展，在創(chuàng)新中保持并提升其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵為：高校在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為取得可持續(xù)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有資源的有效整合利用，形成的具有獨(dú)特價(jià)值的和持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。

二、構(gòu)成高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力主要由高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力等要素構(gòu)成，高校的辦學(xué)特色是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心構(gòu)成部分，是一個(gè)高校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中力求發(fā)展的基礎(chǔ)。高校應(yīng)根據(jù)自身所擁有的行業(yè)特色或?qū)W科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)建設(shè)特色專業(yè)學(xué)科，提高科研能力，建立自身特有的人才培養(yǎng)體系。以高校的特色專業(yè)為核心通過(guò)產(chǎn)生和整合更具有競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的知識(shí)來(lái)提升大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。高校的管理體系是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐系統(tǒng)，高校的管理能力指高校管理者組織、協(xié)調(diào)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)的能力，它表現(xiàn)在管理理念、管理機(jī)制及模式、組織結(jié)構(gòu)、管理政策措施、資源整合能力等方面。管理力所具有的協(xié)調(diào)、組織的作用是高校實(shí)現(xiàn)高效核心競(jìng)爭(zhēng)力的保證，是促進(jìn)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。良好的管理需要建立完整的制度和規(guī)范，以此作為大學(xué)創(chuàng)新與保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要保障。高校的學(xué)習(xí)力是高校為了形成其核心競(jìng)爭(zhēng)力，圍繞信息和知識(shí)采取認(rèn)知、傳遞、整合等行動(dòng)的能力。學(xué)習(xí)力具有很高的獨(dú)特性，能將學(xué)校從外部獲得的知識(shí)和學(xué)校內(nèi)部的特色相結(jié)合。將二者整合后的成果轉(zhuǎn)移到教育教學(xué)過(guò)程中，能增強(qiáng)教學(xué)的價(jià)值和功效，提升學(xué)校的可持續(xù)核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校要保持自身持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新能力要不斷地加強(qiáng)，必須具備創(chuàng)新的知識(shí)平臺(tái)和信息平臺(tái)促使知識(shí)不斷擴(kuò)展、延伸；必須加強(qiáng)高校成員知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和積累，促使其擁有創(chuàng)新力并在變革中增長(zhǎng)。高校要取得可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就必須不斷在高校辦學(xué)理念、管理體制、知識(shí)及技術(shù)等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，擁有適應(yīng)持續(xù)變化的`環(huán)境的能力。高校在自身不斷發(fā)展的過(guò)程中必須形成具有自身特色的校園文化及內(nèi)涵，因?yàn)楦咝５男@文化是一種凝聚人心以實(shí)現(xiàn)大學(xué)和個(gè)人自我價(jià)值、提升大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的無(wú)形力量和資本，是在高校獨(dú)特精神環(huán)境和文化氛圍中，經(jīng)過(guò)高校不斷努力實(shí)踐所形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格及傳統(tǒng)習(xí)慣的總和。它是高校經(jīng)過(guò)外部影響及歷史沉淀而逐步形成的，凝聚在校園精神、校園文化、行為習(xí)慣、管理風(fēng)格、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中的特質(zhì)。

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心能力體系中，文化力是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的靈魂，能為其它核心能力提供肥沃的土壤和文化氛圍，有助于學(xué)習(xí)力的形成和提高。學(xué)習(xí)力是創(chuàng)新力提高的基礎(chǔ)，沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力就無(wú)法吸收利用獲得的知識(shí)和信息，就無(wú)法創(chuàng)新。創(chuàng)新力是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新就難以保持高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)態(tài)發(fā)展。管理力是“潤(rùn)滑劑”，使其它能力有機(jī)結(jié)合，并組織、協(xié)調(diào)各部門(mén)之間的關(guān)系，使之構(gòu)成一個(gè)各就各位、各盡其能的有機(jī)整體，進(jìn)而提高高校資源利用效率，使其發(fā)揮最大效用。特色力是可持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的外在表現(xiàn)形式，由其它核心能力共同作用形成。

高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是在文化力形成的土壤里發(fā)展，以學(xué)習(xí)力為基礎(chǔ)，將創(chuàng)新力作為持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，通過(guò)管理力對(duì)各要素進(jìn)行協(xié)調(diào)整合，最終外顯為高校的特色力，從而形成領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展。所以在高校的不斷發(fā)展過(guò)程中，要把握好高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素，促進(jìn)高校的不斷改革和可持續(xù)發(fā)展，為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展起到積極的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代意義的高校在中國(guó)出現(xiàn)已逾百年，人類社會(huì)也已跨入嶄新的二十一世紀(jì)，走進(jìn)新的歷史時(shí)代。然而，我們的高校在自身內(nèi)涵的建設(shè)上卻似乎與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)還存在相當(dāng)大的距離，現(xiàn)代高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的缺失恐怕是當(dāng)今中國(guó)高校更深層的憂患，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力的高校能否培養(yǎng)出具有現(xiàn)代氣質(zhì)和人文精神的學(xué)生、人才和公民是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。因此，我們只有認(rèn)清發(fā)展高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的嚴(yán)峻性和長(zhǎng)期性，才能使我們的高校在各種壓力面前認(rèn)清自己，才能在逐步認(rèn)識(shí)中發(fā)展具有自身特色的高校核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉繼青，鄧薇.大學(xué)個(gè)性與大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力.教育理論與實(shí)踐，，（3）.

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社會(huì)科學(xué)類論文篇三

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的提高,人們對(duì)于環(huán)境質(zhì)量的要求愈發(fā)迫切，環(huán)境科學(xué)的研究也越來(lái)越受到重視。環(huán)境問(wèn)題具有類型多、成因復(fù)雜、影響面積廣、社會(huì)危害大等特點(diǎn)，同時(shí)影響某一種環(huán)境問(wèn)題的因素較多,迫切需要采用新的研究方法應(yīng)用到環(huán)境科學(xué)的研究領(lǐng)域中。

自然界中的變化有兩種基本方式，第一種是連續(xù)性的變化，即系統(tǒng)發(fā)生連續(xù)性的變化，存在著連續(xù)的增長(zhǎng)或者下降，運(yùn)用微積分的方法可以很好的研究和解釋這種變化;另一種就是變化存在著不連續(xù)的突調(diào)和飛躍，從一個(gè)狀態(tài)忽然轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)，此類問(wèn)題微積分學(xué)無(wú)法研究，而這種現(xiàn)象在自然界中廣泛存在，例如金屬的相變、水的沸騰、橋梁的忽然坍塌、細(xì)胞的分裂、人情緒的波動(dòng)等，而系統(tǒng)狀態(tài)從一種形式突然跳到另一種形式，就稱為突變。

1突變理論的主要內(nèi)容

突變理論,又稱實(shí)變理論，是在1968年由法國(guó)數(shù)學(xué)家湯姆(renethom)創(chuàng)立的，理論創(chuàng)立后不久，就作為一支新興的學(xué)科迅速發(fā)展起來(lái)。突變理論是數(shù)學(xué)中拓?fù)鋵W(xué)的一個(gè)分支，主要研究動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的不連續(xù)現(xiàn)象。近些年來(lái)，通過(guò)對(duì)突變理論的不斷了解和研究的不斷深入,突變論在理論及應(yīng)用上都取得了很大的發(fā)展。

2突變理論與突變級(jí)數(shù)法

在突變理論中，突變級(jí)數(shù)法是一種應(yīng)用最為廣泛的綜合評(píng)價(jià)方法。突變級(jí)數(shù)是一種多維模糊綜合隸屬函數(shù)。突變級(jí)數(shù)方法與傳統(tǒng)的綜合評(píng)價(jià)方法相比，在評(píng)價(jià)過(guò)程中不需要考慮各指標(biāo)的權(quán)重，僅要考慮同一突變單元中的'各指標(biāo)的相對(duì)重要性,從而減少了評(píng)價(jià)的主觀性和復(fù)雜性。使得評(píng)價(jià)結(jié)果客觀、準(zhǔn)確，同時(shí)計(jì)算過(guò)程較簡(jiǎn)便。通過(guò)部分學(xué)者的研究結(jié)果來(lái)看，運(yùn)用突變級(jí)數(shù)法與運(yùn)用傳統(tǒng)的綜合評(píng)價(jià)法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的結(jié)果基本相同，但該方法所需數(shù)據(jù)量少、計(jì)算過(guò)程簡(jiǎn)便。突變級(jí)數(shù)法在計(jì)算多目標(biāo)評(píng)價(jià)決策問(wèn)題上應(yīng)用更適宜和準(zhǔn)確。

基于突變級(jí)數(shù)法的基本步驟有：

2,1建立層次結(jié)構(gòu)模型

根據(jù)綜合評(píng)價(jià)的目的，將各個(gè)目標(biāo)細(xì)化為若干個(gè)指標(biāo),對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行分組，組合建立起樹(shù)狀目標(biāo)層次結(jié)構(gòu)，每個(gè)指標(biāo)要進(jìn)行分解成更加具體的指標(biāo)，直到可以對(duì)某個(gè)子指標(biāo)進(jìn)行定量化描述為止。在同一個(gè)層次的各個(gè)指標(biāo)中，要將相對(duì)重要的指標(biāo)放在這一層的前面。由于一般初等突變中，狀態(tài)變量不超過(guò)4個(gè)，所以應(yīng)盡量將評(píng)價(jià)指標(biāo)控制在4個(gè)以內(nèi)，超過(guò)4個(gè)的應(yīng)根據(jù)重要程度進(jìn)行相應(yīng)的取舍。

2.2確定各層次的突變系統(tǒng)類型

根據(jù)某一突變單元中控制變量的數(shù)目確定突變系統(tǒng)類型，如控制變量數(shù)自為2時(shí)，該突變單位則為尖點(diǎn)突變模型。

2.4數(shù)據(jù)的歸一化處理

由于各評(píng)價(jià)指標(biāo)的數(shù)值和單位不同，無(wú)法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)運(yùn)算，所以，首先通過(guò)歸一化的方式去掉量綱。

2.5利用歸一化公式進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)

根據(jù)各指標(biāo)初始的數(shù)值，按歸一化公式由下到上依次分別計(jì)算各控制變量的值，直至計(jì)算到評(píng)價(jià)的最高層，即總目標(biāo)層，得出突變級(jí)數(shù)綜合隸屬度，即評(píng)價(jià)綜合值。

3.突變理論

應(yīng)用突變級(jí)數(shù)法進(jìn)行綜合評(píng)判時(shí)，必須考慮兩個(gè)原則：(1)“非互補(bǔ)性”原則：同一對(duì)象各控制變量不存在明顯相互關(guān)聯(lián)的作用，即為非互補(bǔ)性，在計(jì)算時(shí)來(lái)用最小值作為系統(tǒng)的值x=min|z?，毛，總,毛1;(2)“互補(bǔ)性”原則:各控制變量存在相互關(guān)聯(lián)3突變理論在環(huán)境科學(xué)中的應(yīng)用。

3.1突變理論在環(huán)境研究中的應(yīng)用前提分析

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)涉及多個(gè)因素的復(fù)雜系統(tǒng)，時(shí)刻處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，目卩穩(wěn)態(tài)狀態(tài)，對(duì)于一定的干擾,可以通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的自身調(diào)節(jié)能力減小或消除對(duì)其產(chǎn)生的影響，并繼續(xù)保持穩(wěn)態(tài)狀態(tài)，發(fā)揮自我恢復(fù)能力，最終生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能依然可以保持。

但是，如果對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的干擾達(dá)到一定程度，生態(tài)系統(tǒng)就不能通過(guò)自身的調(diào)節(jié)能力恢復(fù)到受干擾之前的狀態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了根本性變化，造成了生態(tài)系統(tǒng)的退化。生態(tài)系統(tǒng)由一個(gè)連續(xù)狀態(tài)突然變?yōu)橐粋€(gè)間斷狀態(tài)，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)突變過(guò)程，使生態(tài)系統(tǒng)從可以自我恢復(fù)到發(fā)生根本性變化的那一點(diǎn)就是突變點(diǎn)?；谝陨戏治隹梢钥闯?，生態(tài)系統(tǒng)就是一個(gè)大的突變系統(tǒng)，可以運(yùn)用突變理論對(duì)其進(jìn)行研究。

3.2突變理論在生態(tài)系統(tǒng)中的簡(jiǎn)單應(yīng)用

突變理論在生態(tài)系統(tǒng)中已有了簡(jiǎn)單的應(yīng)用，人們?cè)诠芾聿輬?chǎng)的草地生態(tài)系統(tǒng)、林場(chǎng)的森林生態(tài)系統(tǒng)和水生生態(tài)系統(tǒng)時(shí)都可以通過(guò)應(yīng)用突變理論，使管理更加科學(xué)。

在草地生態(tài)系統(tǒng)中確定放牧與草場(chǎng)的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)草場(chǎng)來(lái)說(shuō)，如果人們不進(jìn)行放牧或放牧量過(guò)少，草場(chǎng)則會(huì)發(fā)生正向演替，向樹(shù)木方向發(fā)展;而如果過(guò)度放牧，則會(huì)對(duì)草場(chǎng)造成破壞，使之發(fā)生逆向演替，向荒漠化方向發(fā)展，因此，確定一個(gè)合適的放牧量，既可以使牧草資源得到充分利用，而且也可以使草場(chǎng)迅速得到恢復(fù)，使牧草資源可以持續(xù)利用。根據(jù)突變理論就可構(gòu)造一個(gè)突變模型，狀態(tài)變量為草場(chǎng)單位面積蓄積量，控制變量為降水量和單位面積牲畜數(shù)量。通過(guò)得出這個(gè)突變模型的突變點(diǎn)，人們就可以調(diào)節(jié)最佳的放牧量。

同理，在水生生態(tài)系統(tǒng)中，運(yùn)用突變理論確定最佳捕魚(yú)量，既能使捕魚(yú)量最大獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益又能保證種群的可持續(xù)發(fā)展。在森林生態(tài)系統(tǒng)中通過(guò)突變理論確定最佳砍伐量，判斷何時(shí)采伐能獲得木材的穩(wěn)定高產(chǎn)，且不致破壞種群恢復(fù)再生產(chǎn)的能力。

3.3突變理論在環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用

突變理論在環(huán)境科學(xué)的具體研究中應(yīng)用還不是很多，研究的并不深入。目前在環(huán)境科學(xué)的研究中應(yīng)用較好的有：(1)研究生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，即通過(guò)控制某一條件使生態(tài)系統(tǒng)維持在穩(wěn)態(tài)狀態(tài)中，利用生態(tài)系統(tǒng)的自我的恢復(fù)能力能夠維持其健康和良性循環(huán)。(2)控制合理的環(huán)境污染水平，通過(guò)突變理論中突變點(diǎn)的控制作用，制定合理的污染水平，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。(3)地下水、尾礦庫(kù)、礦山等生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，運(yùn)用突變理論預(yù)測(cè)的結(jié)果與實(shí)際情況比較相符。(4)在環(huán)境模擬預(yù)測(cè)中應(yīng)用突變理論，對(duì)分析環(huán)境狀態(tài)演變及發(fā)展態(tài)勢(shì)有獨(dú)特之處。(5)在環(huán)境影響評(píng)價(jià)中，特別是對(duì)單因子污染評(píng)價(jià)方面的應(yīng)用，將突變理論應(yīng)用在大氣環(huán)境質(zhì)量的評(píng)價(jià)中，通過(guò)對(duì)污染因子次序的調(diào)換引起某地大氣質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果順序的變化可以確定某地區(qū)的主要污染物類型，從而為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境管理提供技術(shù)支持[1°]。(6)生態(tài)系統(tǒng)的治理與恢復(fù)方面，例如：判斷水生生態(tài)系統(tǒng)是缺水性還是污染行水生態(tài)危機(jī)，運(yùn)用突變理論可以在水生態(tài)系統(tǒng)研究中起到很大的作用。(7)環(huán)境中多目標(biāo)的綜合決策問(wèn)題，例如，生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究、生態(tài)系統(tǒng)健康評(píng)價(jià)、生態(tài)安全研究,運(yùn)用突變理論具有計(jì)算簡(jiǎn)單、所需的數(shù)據(jù)量較少等明顯優(yōu)勢(shì)。部分學(xué)者運(yùn)用相同的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，分別采用突變級(jí)數(shù)法和模糊理論綜合評(píng)價(jià)法獲得的結(jié)論大體相同，說(shuō)明突變理論中的突變級(jí)數(shù)法的評(píng)價(jià)結(jié)果科學(xué)、可靠。

4結(jié)語(yǔ)

目前,隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾日益突出，環(huán)境污染問(wèn)題多發(fā)且復(fù)雜，迫切需要先進(jìn)的理論方法應(yīng)用到環(huán)境科學(xué)的研究中。突變理論能夠很好的研究系統(tǒng)發(fā)生的不連續(xù)變化，非常符合環(huán)境問(wèn)題發(fā)生不連續(xù)變化的特點(diǎn)。因此，隨著人們對(duì)突變理論的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和研究的不斷深入，突變理論必將在未來(lái)環(huán)境科學(xué)研究領(lǐng)域中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

社會(huì)科學(xué)類論文篇四

環(huán)境科學(xué)研究方法是青島農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案中的主干專業(yè)課程，該課程綜合實(shí)踐性很強(qiáng)，結(jié)合環(huán)境科學(xué)類實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法與數(shù)據(jù)分析實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有更深層次的理解和掌握，為形成完整的環(huán)境科學(xué)知識(shí)體系奠定基礎(chǔ)。然而目前，很多高校在這門(mén)課程中依然采用灌輸填鴨式理論教學(xué)模式，過(guò)多強(qiáng)調(diào)深?yuàn)W的理論知識(shí)而忽略實(shí)踐課程，學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)目前社會(huì)需求以及高校環(huán)境類人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，我們改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新理論教學(xué)與科學(xué)研究、生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的課題教學(xué)模式，建立具有青島農(nóng)業(yè)大學(xué)特色的環(huán)境科學(xué)學(xué)科。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革

環(huán)境科學(xué)研究方法的教學(xué)內(nèi)容分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。理論教學(xué)內(nèi)容主要包括實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、假設(shè)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)回歸等數(shù)據(jù)分析方法。結(jié)合本校環(huán)境科學(xué)的專業(yè)特色，本科畢業(yè)生多從事農(nóng)業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)方面的工作。從而要求該課程的教學(xué)內(nèi)容與農(nóng)業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)的特點(diǎn)相結(jié)合，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析例題方面主要強(qiáng)調(diào)監(jiān)測(cè)類數(shù)據(jù)的總結(jié)和分析，建立實(shí)用性較強(qiáng)的教學(xué)體系。目前，這門(mén)課程還沒(méi)有適合的教材，以往教材理論部分過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)理統(tǒng)計(jì)的原理和方法，深?yuàn)W難懂，與環(huán)境科學(xué)專業(yè)的結(jié)合性較差。因此該課程需從以下幾方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革：

1.強(qiáng)調(diào)基本理論的應(yīng)用性

我們采用蓋均鎰編著的《試驗(yàn)設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析》，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)農(nóng)業(yè)院校環(huán)境科學(xué)專業(yè)特色，聽(tīng)取專家建議和學(xué)生反饋意見(jiàn)，自編講義，引用環(huán)境科學(xué)類實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，提高對(duì)數(shù)據(jù)分析的實(shí)際應(yīng)用性。另外對(duì)課本上面繁雜的數(shù)理統(tǒng)計(jì)公式進(jìn)行簡(jiǎn)化式教學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)公式的實(shí)際應(yīng)用性，忽略復(fù)雜的推導(dǎo)過(guò)程。

2.課程內(nèi)容緊密結(jié)合學(xué)生的畢業(yè)方向

根據(jù)專業(yè)特色，明確學(xué)生就業(yè)和考研這兩個(gè)畢業(yè)方向。課程學(xué)習(xí)以畢業(yè)方向?yàn)橹笇?dǎo)，就業(yè)學(xué)生主要側(cè)重學(xué)習(xí)環(huán)境類監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的獲取和分析。考研學(xué)生則更側(cè)重環(huán)境類實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理與分析。學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該門(mén)課程與自己畢業(yè)緊密聯(lián)系，會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)獲取更多的知識(shí)為就業(yè)或考研做好準(zhǔn)備。

3.課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)

利用信息網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的新穎性，把握環(huán)境科學(xué)研究方法的發(fā)展動(dòng)向，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，介紹全新研究方法的進(jìn)展和前沿領(lǐng)域。并適當(dāng)結(jié)合科研文獻(xiàn)，分析新穎的環(huán)境類實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法和數(shù)據(jù)分析方式，給課程學(xué)習(xí)注入活力。

二、實(shí)踐教學(xué)的`改革

實(shí)踐教學(xué)是環(huán)境科學(xué)研究方法課程學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、全程參與，帶著問(wèn)題主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我院該課程實(shí)踐教學(xué)改革主要從課堂實(shí)驗(yàn)、參與教師科研課題和分析企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)三部分實(shí)現(xiàn)。

1.課堂實(shí)驗(yàn)改革

實(shí)驗(yàn)課采用自主編制實(shí)驗(yàn)教材，學(xué)習(xí)spss軟件對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、歸納、分析和推導(dǎo)。適量增加環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)性和綜合性實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生全程參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)布置、實(shí)驗(yàn)管理和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析各環(huán)節(jié)，提高綜合性實(shí)驗(yàn)的效果。其次，以環(huán)境實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為實(shí)例進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的整理和深層次挖掘。還利用多媒體課件和flash動(dòng)畫(huà)仿真技術(shù)展示實(shí)際生產(chǎn)工藝以及環(huán)境類監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的獲取過(guò)程，使得課堂講解生動(dòng)清晰，有效提升授課質(zhì)量。

2.參與教師的科研課題

把本科學(xué)生進(jìn)行分組，根據(jù)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的師資情況，分組參與教師的科研課題。結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新立項(xiàng)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的自主科研思維。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下查閱文獻(xiàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，并安排實(shí)驗(yàn)進(jìn)度開(kāi)展具體實(shí)驗(yàn)工作并分析整理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，培養(yǎng)其創(chuàng)新和科研能力。

3.分析企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)

讓學(xué)生利用現(xiàn)有的理論知識(shí)整理和分析企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)與解決實(shí)際問(wèn)題巧妙的結(jié)合。學(xué)生自主完成數(shù)據(jù)分析報(bào)告并組織報(bào)告展示，真正做到學(xué)以致用。

三、考核評(píng)價(jià)體系的改革

合理有效的課程考核能考察課程質(zhì)量和授課效果。本課程學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生普遍反應(yīng)信息量大、公式多、難記憶并計(jì)算困難。因此本課程的考核評(píng)價(jià)體系進(jìn)行改革，理論和實(shí)踐知識(shí)考核分?jǐn)?shù)各占50%。其中理論考核主要以理解和分析內(nèi)容為主，多為案例分析題，根據(jù)具體實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，或分析實(shí)際數(shù)據(jù)。實(shí)踐考核主要根據(jù)科研訓(xùn)練的表現(xiàn)以及對(duì)實(shí)際數(shù)據(jù)的分析處理能力。環(huán)境科學(xué)研究方法課程教學(xué)模式改革探索任重道遠(yuǎn)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新性和實(shí)用性，必定能提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合應(yīng)用型人才要求的環(huán)境科學(xué)本科學(xué)生。

社會(huì)科學(xué)類論文篇五

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)檔案人員的需求已經(jīng)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。從近幾年的畢業(yè)生就業(yè)情況來(lái)看，知識(shí)機(jī)構(gòu)單一、實(shí)際操作技能薄弱使得他們已經(jīng)難以在社會(huì)立足。絕大多數(shù)單位招聘時(shí)，都要求學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的檔案專業(yè)理論基礎(chǔ)，更要有較強(qiáng)的文字寫(xiě)作功底、行政組織能力、辦公軟件操作技能等相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)。立足這一實(shí)際變化，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)檔案專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，即以學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主線，實(shí)現(xiàn)思想道德、業(yè)務(wù)能力及身心健康素質(zhì)的全面優(yōu)化，立足于社會(huì)需要及通才教育，培養(yǎng)一大批“有理論、懂技術(shù)、善管理、能創(chuàng)新、廣適應(yīng)”的復(fù)合型人才。

拓寬專業(yè)面，優(yōu)化課程體系設(shè)置。

要想徹底改變學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，就必須拓寬專業(yè)面，改變?cè)械臋n案課程機(jī)構(gòu)，即構(gòu)建以檔案學(xué)和歷史學(xué)為主的課程體系，實(shí)現(xiàn)向“寬口徑”跨越。一方面，在檔案學(xué)專業(yè)課程調(diào)整的過(guò)程中，可以精簡(jiǎn)、合并一部分重復(fù)課程，從檔案工作的特性、規(guī)律、社會(huì)職能等角度出發(fā)，增加一部分相關(guān)專業(yè)的學(xué)科，實(shí)現(xiàn)建設(shè)好一個(gè)“大檔案學(xué)”，使學(xué)生通曉各類檔案的管理理論與管理方法。另一方面，注重加強(qiáng)檔案專業(yè)與其他相關(guān)專業(yè)的滲透與融合，在高校機(jī)關(guān)，文、檔(文書(shū)人員與檔案人員)合一甚至是文、秘、檔合一屢見(jiàn)不鮮，從檔案學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，圖書(shū)、情報(bào)、檔案、資料一體化，檔案、信息一體化也是大勢(shì)所趨，因此，在拓寬專業(yè)面的同時(shí)，還要構(gòu)建科學(xué)、完善的知識(shí)平臺(tái)體系，使檔案學(xué)、文秘學(xué)、管理學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科融會(huì)貫通，以保證學(xué)生知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的雙雙提升。此外，要重視檔案教學(xué)的實(shí)踐課程設(shè)置，實(shí)踐教學(xué)是必修環(huán)節(jié)，可以通過(guò)參觀、調(diào)查、實(shí)習(xí)等手段，提高學(xué)生的實(shí)際工作能力，還可以將學(xué)分激勵(lì)機(jī)制納入到實(shí)踐人才培養(yǎng)方案中。

改進(jìn)教學(xué)方式方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)方式將直接影響學(xué)生的積極性，只有采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能夠把學(xué)生的注意力集中在所要教授的內(nèi)容上。對(duì)于應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，如程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用軟件等，可以運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行。還可以引導(dǎo)學(xué)生制作一些“檔案問(wèn)題作品”，尋求解決方案，幫助學(xué)生初步掌握解決問(wèn)題的`方法與步驟。與此同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要重視對(duì)學(xué)生求知欲的保護(hù)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)其自學(xué)能力，做到既授之以魚(yú)，又授之以漁。考核方式也應(yīng)有所改變，要從傳統(tǒng)的卷面考試逐步過(guò)渡到與實(shí)際能力考核相結(jié)合，不斷探索適合檔案專業(yè)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方法。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，鑄就高水平的師資隊(duì)伍。

21世紀(jì)是科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平、數(shù)量充足的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)高校檔案專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、提高檔案專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。我國(guó)檔案專業(yè)的師資力量相較于其他專業(yè)比較薄弱。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，全國(guó)30所開(kāi)設(shè)檔案專業(yè)的高校專業(yè)教師僅有300余名，平均每所高校11人左右。截至2008年，全國(guó)只有中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、云南大學(xué)、南京政治學(xué)院4所高校有檔案專業(yè)博士點(diǎn)，另有中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)等30多所高校有檔案專業(yè)碩士點(diǎn)，這與其它專業(yè)相比差距很大。為了改變此種局面，最重要的就是要在增加檔案專業(yè)教師數(shù)量的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，鑄就一支高水平的師資隊(duì)伍。要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，努力提升其教學(xué)水平，強(qiáng)化其實(shí)踐能力;要逐步實(shí)現(xiàn)主要課程的教考分離制度，建立以考促教機(jī)制;要引入競(jìng)爭(zhēng)、淘汰機(jī)制，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主選教師聽(tīng)課，從而增強(qiáng)教師的憂患意識(shí)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

社會(huì)科學(xué)類論文篇六

當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的重要問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)基本方面，一是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究和發(fā)展中的一些根本性和前提性問(wèn)題的哲學(xué)追問(wèn)和回答，一是當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究所特別關(guān)注和重視的一些重大問(wèn)題和重大爭(zhēng)論。對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該立足于馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)的基本思路和方法來(lái)對(duì)其加以研究和探討，以做出具有時(shí)代意義的回答。

1.人文社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象。人文社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)在很大成分上是由對(duì)象的特點(diǎn)所造成的。當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究中的幾乎所有爭(zhēng)論都根據(jù)于或根源于對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象的理解和解釋。因此，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科性質(zhì)和對(duì)象的分析是人文社會(huì)科學(xué)研究的重要的前提性問(wèn)題。我們從科學(xué)與非科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)部區(qū)分等不同層次，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)行學(xué)科定位。人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象非常復(fù)雜，涉及到以下復(fù)雜關(guān)系：人與社會(huì)，個(gè)人與人類，社會(huì)歷史活動(dòng)中的規(guī)律性與目的性、決定性與選擇性、必然性與隨機(jī)性、受動(dòng)性與意志自由，人在活動(dòng)中的愿望與條件、目的與結(jié)果、理想與現(xiàn)實(shí)、預(yù)見(jiàn)與反饋、因果關(guān)系與偶然突變、預(yù)言自適應(yīng)與社會(huì)測(cè)不準(zhǔn)，行動(dòng)規(guī)律、心理規(guī)律與社會(huì)規(guī)律，意志自由與道德責(zé)任等；涉及對(duì)自然一人一社會(huì)及其相互關(guān)系的現(xiàn)實(shí)形態(tài)及其當(dāng)代理解。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)借助多種參照系來(lái)把握人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象的特點(diǎn)，把它們看作是自為性和異質(zhì)性的統(tǒng)一、價(jià)值性與事實(shí)性的統(tǒng)一、研究主體與研究客體的內(nèi)在相關(guān)性的統(tǒng)一。這些特點(diǎn)都對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)生著不可忽視的影響。與自然科學(xué)相比，人文社會(huì)科學(xué)有自己的許多學(xué)科特點(diǎn)，例如，個(gè)體性與整體性的統(tǒng)一，實(shí)證性、說(shuō)明性與理解性、體驗(yàn)性的統(tǒng)一，批判性與建構(gòu)性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一，真理性與可錯(cuò)性的統(tǒng)一，價(jià)值中立性和非中立性的統(tǒng)一等。

2.人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能。對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)可以從理論結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)等不同方面來(lái)加以考察。人文社會(huì)科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)指構(gòu)成人文社會(huì)科學(xué)體系的知識(shí)元素的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系方式，它是人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在邏輯的集中表現(xiàn)。這種知識(shí)元素主要有概念、變量、陳述、格式等，它們的不同有機(jī)組合構(gòu)成了人文社會(huì)科學(xué)的不同理論結(jié)構(gòu)。人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)可以從橫向和縱向兩個(gè)方面來(lái)考察。橫向的指人文社會(huì)科學(xué)中的各種具體的不同分支學(xué)科及其相互關(guān)系，縱向的則包含著元科學(xué)層面、部門(mén)科學(xué)層面和應(yīng)用科學(xué)層面。人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要指人文社會(huì)科學(xué)的研究機(jī)制和管理體制，其中包含著專門(mén)研究機(jī)構(gòu)、高等院校和民間研究團(tuán)體等不同社會(huì)組織形式。人文社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)功能主要有以下方面：社會(huì)描述和說(shuō)明功能；社會(huì)理解功能;社會(huì)反思功能；社會(huì)預(yù)見(jiàn)功能；社會(huì)批判功能；社會(huì)創(chuàng)新功能等。人文社會(huì)科學(xué)的功能有許多特點(diǎn)，例如實(shí)踐催化性、更強(qiáng)的主體依賴性、差異性和變動(dòng)性、社會(huì)預(yù)言的自適應(yīng)性等。人文社會(huì)科學(xué)的積極社會(huì)功能只有借助于一定的主體、理論和環(huán)境條件才能更好地發(fā)揮出來(lái)，不斷地優(yōu)化。

3.人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)化與發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)既以促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展為己任，就不能不特別地關(guān)注其進(jìn)步與發(fā)展問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)在社會(huì)生活中的地位和作用，決定了人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展對(duì)社會(huì)文明的變革與進(jìn)步的特殊作用。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這里的科學(xué)技術(shù)，當(dāng)然包括人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)變革技術(shù)。與社會(huì)變革一樣，人文社會(huì)科學(xué)的變革也有常規(guī)發(fā)展與科學(xué)革命之分。人文社會(huì)科學(xué)的變革是在雙重批判和雙重建構(gòu)中得到實(shí)現(xiàn)的。一方面，科學(xué)地批判已有的社會(huì)理論，另一方面，科學(xué)地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)；一方面，在發(fā)展了的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上從事理論批判，另一方面，依據(jù)更新了的理論從事實(shí)踐批判；一方面，觀念地建構(gòu)更加合理美好的人文社會(huì)科學(xué)理論，另一方面，觀念地建構(gòu)更加科學(xué)合理的人文社會(huì)藍(lán)圖；一方面，依據(jù)新的人文社會(huì)科學(xué)理論去建構(gòu)更加美好理想的社會(huì)，另一方面，依據(jù)發(fā)展了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)去發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)理論。正是在這種觀念與現(xiàn)實(shí)、批判與建構(gòu)、觀念的批判與實(shí)踐的批判、觀念的建構(gòu)與實(shí)踐的建構(gòu)的交互作用中，人類社會(huì)文明得以發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)得以進(jìn)步。

4.人文社會(huì)科學(xué)家與人文社會(huì)科學(xué)共同體。人文社會(huì)科學(xué)家是人文社會(huì)科學(xué)研究的主體，離開(kāi)了人文社會(huì)科學(xué)家的積極的和創(chuàng)造性的探索與研究活動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)研究就不可能。人文社會(huì)科學(xué)研究直接是以科學(xué)家個(gè)體為單位來(lái)進(jìn)行的。人文社會(huì)科學(xué)家的個(gè)人素質(zhì)在很大程度上決定著人文社會(huì)科學(xué)的研究水平。人文社會(huì)科學(xué)家的個(gè)人素質(zhì)包括以下方面：其一，優(yōu)秀的思想品質(zhì)，如探索人文社會(huì)奧秘的求知欲望、實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)、自由競(jìng)爭(zhēng)的寬容品質(zhì)、互助合作的團(tuán)隊(duì)精神、敬業(yè)獻(xiàn)身的使命感等；其二，獨(dú)立的主體意識(shí)，如自決意識(shí)、自主意識(shí)、自控意識(shí)、批判懷疑意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、個(gè)性意識(shí)等；其三，良好的能力素質(zhì)，包括創(chuàng)造性的思維能力、強(qiáng)大的知識(shí)力、豐富的情感意志力等。人文社會(huì)科學(xué)研究不僅是一種個(gè)體性行為，也是一種群體性和集團(tuán)性行為。人文社會(huì)科學(xué)共同體就是人文社會(huì)科學(xué)研究的群體性和集團(tuán)性存在方式，它們由一定的共有和共享的范式組成，要求共同體的成員擁有共同的學(xué)科觀和方法論，共同的基本理論假設(shè)、基本理論原理和基本理論觀點(diǎn)，共同的研究方向、研究領(lǐng)域和理論主題，并在內(nèi)部從事比較充分的作業(yè)交流，具有較強(qiáng)的韌性和相對(duì)穩(wěn)定性。人文社會(huì)科學(xué)共同體是按照需要原則、目標(biāo)原則、能級(jí)原則、適應(yīng)原則等組合起來(lái)的，并依據(jù)研究對(duì)象的具體不同而采取不同的組合方式，有其一定的專業(yè)、職能和層次結(jié)構(gòu)。

5.人文社會(huì)科學(xué)研究中的客觀性和主觀性問(wèn)題?？陀^性和主觀性問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題，也是人文社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)基本問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，主觀性和客觀性都是描述主體意識(shí)特征的范疇。主觀性指主體意識(shí)依賴于主體的生理心理特性和語(yǔ)言符號(hào)形式方面，客觀性則指主體意識(shí)依賴于相應(yīng)客體的對(duì)象性內(nèi)容方面。正是主體意識(shí)具有對(duì)于客體內(nèi)容的依賴性，它才可以借助于一定的檢驗(yàn)方式從與對(duì)象性內(nèi)容的符合、一致關(guān)系中得到客觀性的檢驗(yàn)，并由此而得到真理性的說(shuō)明?？陀^性是科學(xué)之為科學(xué)的最基本要求之一。然而在人文社會(huì)科學(xué)研究中，客觀性的追求卻顯得格外困難。其一，人文社會(huì)生活中所蘊(yùn)含的大量的心理、情感、意識(shí)等方面的因素深藏于人們的心靈內(nèi)部，不太可能純客觀地得到反映和再現(xiàn)，需要深層的理解和溝通；其二，社會(huì)認(rèn)識(shí)和交往中存在著人們之間互為主客體的情況，假象和人為遮蔽常常妨礙客觀性的認(rèn)識(shí)和理解；其三，人文社會(huì)科學(xué)試驗(yàn)中存在著獨(dú)特的resenthel效應(yīng)，即試驗(yàn)的愿望影響試驗(yàn)的結(jié)果;其四，社會(huì)觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)在交織，常常造成觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)的擾動(dòng)，等等。在這種情況下，如何對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究中的主觀性和客觀性問(wèn)題做出更有說(shuō)服力的說(shuō)明，尤顯重要。

6.人文社會(huì)科學(xué)的真理性和合理性。追求真理是科學(xué)研究的永恒理想，也應(yīng)當(dāng)成為人文社會(huì)科學(xué)研究的基本目標(biāo)。人文社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，尤其是其中的價(jià)值因素和評(píng)價(jià)因素等，決定了人文社會(huì)科學(xué)研究中的真理性與自然科學(xué)中的真理性既在本質(zhì)上一致，又有自己的特點(diǎn)。當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論，在很大程度上是圍繞著真理性與合理性的關(guān)系來(lái)展開(kāi)的。我們認(rèn)為，堅(jiān)持人文社會(huì)科學(xué)研究的真理性目標(biāo)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展具有極為重要的方向性意義。相比較而言，從總體上看，我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)研究中的真理性具有如下特點(diǎn):經(jīng)驗(yàn)性、具體性、理解性、反思性、批判性、實(shí)踐性。合理性問(wèn)題是當(dāng)代哲學(xué)的核心問(wèn)題之一。合理性是個(gè)評(píng)價(jià)概念，它既與理性相關(guān)聯(lián)，又與非理性和反理性相對(duì)應(yīng)，需要在與它們的比較中得到澄清和研究。對(duì)合理性的研究，從定性方面來(lái)看包含著合理性假設(shè)、合理性類型、合理性基礎(chǔ)、合理性的相對(duì)性等一系列問(wèn)題。[3]從定量方面來(lái)看，則包含著合理度及其檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)和檢測(cè)尺度等一系列問(wèn)題。在定性與定量的統(tǒng)一中深化合理性問(wèn)題的研究，是推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要方面。

7.人文社會(huì)科學(xué)的滯后性和超前性。滯后性指人文社會(huì)科學(xué)研究在時(shí)間上落后于人文社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)際發(fā)生。在這里，滯后和超前并不是一對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)概念，也不是對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究本身的一種否定或肯定，而是一種描述，是對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究的時(shí)間特性的一種概括。它有其產(chǎn)生和存在的必然性和必要性。從社會(huì)認(rèn)識(shí)的角度看，人作為認(rèn)識(shí)者對(duì)認(rèn)識(shí)客體一一人文社會(huì)事件及其過(guò)程的認(rèn)知與把握，明顯地帶有“事后思維”的性質(zhì)和特征。之所以如此，其直接原因，在于人文社會(huì)科學(xué)研究所面臨的特殊對(duì)象的復(fù)雜性和過(guò)程性，人們只有在一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后，或者在某一歷史過(guò)程較充分地展開(kāi)之后，才能對(duì)已經(jīng)歷的過(guò)程與已形成的結(jié)果進(jìn)行反觀和反思，并對(duì)其真正地加以認(rèn)識(shí)及把握。如果說(shuō)滯后性是由于人文社會(huì)歷史作為一個(gè)過(guò)程而對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的客觀要求則超前性在很大程度上是人們的一種自覺(jué)的和創(chuàng)造性的探索活動(dòng)。人文社會(huì)科學(xué)的超前性，可以理解為根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域內(nèi)正在發(fā)生或尚未發(fā)生的各種現(xiàn)象予以前瞻性分析、預(yù)測(cè)乃至探索描述，通過(guò)對(duì)影響社會(huì)生活的某些潛在因素的揭示和把握，進(jìn)而勾畫(huà)出其基本的運(yùn)行軌跡及其發(fā)展模式的一種活動(dòng)形式。這種超前，從對(duì)象上看，就是超前于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，提前指向社會(huì)的未來(lái)。而未來(lái)乃是指那些迄今為止尚未出現(xiàn)、尚未發(fā)生或尚未存在的社會(huì)現(xiàn)象；從時(shí)間上看，乃是人類認(rèn)識(shí)的一種順時(shí)間方向的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，它力求使思想的運(yùn)動(dòng)速度超越當(dāng)下的時(shí)空界域，走在社會(huì)進(jìn)化的實(shí)際進(jìn)程前面，在觀念中預(yù)先構(gòu)想社會(huì)在未來(lái)某一時(shí)段上的可能狀態(tài)；從范圍上看，既可以是社會(huì)生活的各個(gè)具體的領(lǐng)域、層次或方面，也可以是未來(lái)整個(gè)社會(huì)的基本框架、基本結(jié)構(gòu)；從性質(zhì)上看，這種超前應(yīng)當(dāng)是全面的、總體性的，但不可能也不應(yīng)該是非常詳盡的和具體的。因此，超前性研究一般具有預(yù)測(cè)性、創(chuàng)造性、探索性和規(guī)范性特征。人文社會(huì)科學(xué)的滯后性和超前性在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上相互轉(zhuǎn)換并在人類實(shí)踐的歷史過(guò)程中不斷地得到統(tǒng)一。

8.人文社會(huì)科學(xué)研究中的說(shuō)明與理解。這是當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)主義與人文主義爭(zhēng)論的重要問(wèn)題之一。科學(xué)主義主張社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)也可以像自然科學(xué)一樣客觀地描述和說(shuō)明對(duì)象。人文主義則認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)研究不能是描述性的和說(shuō)明性的，而只能是理解和解釋，是理解基礎(chǔ)上的解釋和解釋基礎(chǔ)上的理解。在我們看來(lái)，說(shuō)明和理解之間并不是完全對(duì)立、水火不容的，而是可以相互補(bǔ)充的。這里問(wèn)題的關(guān)鍵是要自覺(jué)地立足于人文社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性。復(fù)雜的多樣的人文社會(huì)現(xiàn)象不可能用單一的方法加以把握，而需要多種多樣方法的綜合性運(yùn)用。我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)研究既應(yīng)當(dāng)是實(shí)證性的也應(yīng)當(dāng)是規(guī)范性的，既應(yīng)重視文本的制約作用，又應(yīng)注意解釋和理解的相對(duì)性、個(gè)體性，努力建構(gòu)科學(xué)合理的解釋模型，以特殊有效的方式合理地進(jìn)入和走出社會(huì)理解中的解釋學(xué)循環(huán)。

9.人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。社會(huì)事實(shí)區(qū)別于自然事實(shí)的最重要之點(diǎn)在于它同時(shí)也是價(jià)值事實(shí)。任何社會(huì)行為和社會(huì)事件都有一定的價(jià)值規(guī)定性和指向性，因此，對(duì)社會(huì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)同時(shí)也包含對(duì)其價(jià)值事實(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解同時(shí)也就是對(duì)社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。不僅如此，社會(huì)價(jià)值事實(shí)還有一個(gè)重要特點(diǎn)，即價(jià)值非中立性。各種社會(huì)活動(dòng)都有一定的價(jià)值指向性，其結(jié)果均服從于和服務(wù)于一定價(jià)值主體的需要。在存在著利益差別的個(gè)體、群體、民族和國(guó)家之間，這種價(jià)值非中立性和價(jià)值指向性還常常造成價(jià)值取向與價(jià)值觀念的沖突。一定主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)甚至以犧牲他人的價(jià)值為條件和代價(jià)。這種社會(huì)價(jià)值事實(shí)的內(nèi)部沖突不僅作為一種對(duì)象性事實(shí)而影響到對(duì)其的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，還直接影響到作為社會(huì)成員的人文社會(huì)科學(xué)研究主體，對(duì)其認(rèn)識(shí)活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)及其結(jié)果造成干擾和影響。這也從另一個(gè)側(cè)面妨礙著人文社會(huì)科學(xué)研究的客觀性和評(píng)價(jià)的公正性。因此，我們尤需加強(qiáng)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)中價(jià)值事實(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題的研究，以為建立更加科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系提供價(jià)值論和方法論指導(dǎo)。

10.人文社會(huì)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)性和非意識(shí)形態(tài)性。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)的內(nèi)在組成部分，是社會(huì)意識(shí)中反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)的部分，是階級(jí)社會(huì)中階級(jí)矛盾與階級(jí)沖突的重要觀念存在和表現(xiàn)形式。在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與沖突既根源于又表現(xiàn)著社會(huì)的階級(jí)矛盾和階級(jí)沖突，是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要形式。一般說(shuō)來(lái)，在社會(huì)生活中占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的主導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)一社會(huì)意志和實(shí)施社會(huì)調(diào)控的重要思想和觀念武器，對(duì)于社會(huì)的政治管理與社會(huì)控制具有重要的作用。意識(shí)形態(tài)性是階級(jí)社會(huì)中社會(huì)意識(shí)的重要特點(diǎn)，也是階級(jí)社會(huì)中人文社會(huì)科學(xué)研究的重要特性。在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)性從根本上說(shuō)就是價(jià)值導(dǎo)向性、階級(jí)性、政治性、黨性等。非意識(shí)形態(tài)性就是價(jià)值中立性、非政治性、非導(dǎo)向性等。在以剝削階級(jí)為主導(dǎo)的社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)受到剝削階級(jí)的階級(jí)利益的直接控制和影響，具有相當(dāng)?shù)奶摷傩?、欺騙性、強(qiáng)制性等，并對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)生著各種復(fù)雜的影響，尤其是妨礙著人文社會(huì)科學(xué)的客觀性、真理性和科學(xué)性。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的社會(huì)里，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益與全體勞苦大眾的根本利益是完全一致的，因此堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，即馬克思主義和社會(huì)主義，與堅(jiān)持和發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)的客觀性、真理性和科學(xué)性從根本上說(shuō)是一致的。當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的不同具體學(xué)科與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系的密切程度也有所不同。一般說(shuō)來(lái)，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等的意識(shí)形態(tài)性相對(duì)較強(qiáng)，而文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言等則相對(duì)較弱。人文社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，處理好客觀性、真理性、科學(xué)性與階級(jí)性、政治性、意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系，在二者之間保持適當(dāng)?shù)暮秃侠淼膹埩?。這里應(yīng)該指出，在存在階級(jí)和階級(jí)沖突的條件下，尤其是東西方之間，社會(huì)主義與資本主義、馬克思主義與反馬克思主義之間存在尖銳意識(shí)形態(tài)沖突的情況下，有的人提出種種淡化意識(shí)形態(tài)的主張，搞非意識(shí)形態(tài)化，其實(shí)質(zhì)就是要用他們的意識(shí)形態(tài)來(lái)取代馬克思主義和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，取消馬克思主義對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。這是我們所不能同意，而且必須加以反對(duì)和警惕的。

11.人文社會(huì)科學(xué)的規(guī)范轉(zhuǎn)換與學(xué)科際溝通。開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究是為了促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的徤康有效發(fā)展，而人文社會(huì)科學(xué)的重要社會(huì)功能是促進(jìn)人類社會(huì)的徤康協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，人文社會(huì)科學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)是描述性的，而且應(yīng)當(dāng)是規(guī)范性的。它們不僅要盡可能客觀真實(shí)地揭示人文社會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)及其規(guī)律性是什么，還要盡可能準(zhǔn)確合理地發(fā)掘和展示其價(jià)值和意義怎么樣，并在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)應(yīng)如何做出具體的規(guī)劃和預(yù)設(shè)。相應(yīng)地，合理地以觀念方式建構(gòu)合理社會(huì)以規(guī)范現(xiàn)實(shí)行為成為人文社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)也當(dāng)然地成為人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要內(nèi)容。當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)是由若干方面具體的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科組成的，這各方面的具體學(xué)科又可分出許多層次的亞學(xué)科、子學(xué)科、分支學(xué)科等。各方面各層次的具體學(xué)科都有其特殊性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、特點(diǎn)、功能，從而在當(dāng)代大科學(xué)體系中占有自己的特殊地位。而這各學(xué)科之間，又必然存在著相互溝通和內(nèi)在協(xié)調(diào)的問(wèn)題，因此，學(xué)科際溝通也成為人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究中不可忽視的重要問(wèn)題。

12.人文社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)。人文社會(huì)科學(xué)成果有多種具體形式，但它們都必須是通過(guò)一定方式、方法的科學(xué)研究活動(dòng)而取得，并包含有一定價(jià)值的前人不曾有過(guò)或尚不明確、尚未發(fā)掘的新材料、新觀點(diǎn)、新思想、新方法和新理論等。它們具有一定的價(jià)值特點(diǎn)，是事實(shí)與價(jià)值、認(rèn)知與評(píng)價(jià)相互交織和統(tǒng)一的成果，是階級(jí)性與非階級(jí)性、個(gè)性化與公用性、定性價(jià)值與定量?jī)r(jià)值、潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的統(tǒng)一，存在著價(jià)值多樣性和協(xié)同性的并存與共振，具有同社會(huì)實(shí)際狀況的對(duì)應(yīng)性與不完全對(duì)應(yīng)性的特點(diǎn)。人文社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果的科學(xué)創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)水平，主要包括真理性與合理性、成熟性與先進(jìn)性、可靠性與有效性、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)、邏輯的嚴(yán)密性與完備性、研究難度與復(fù)雜程度、科學(xué)和方法論意義、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和社會(huì)效益等方面的再認(rèn)識(shí)和再認(rèn)定過(guò)程。就其實(shí)質(zhì)而言，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的成果評(píng)價(jià)實(shí)際上是人的自我評(píng)價(jià)的一種實(shí)現(xiàn)形式。這里直接評(píng)價(jià)的是人文社會(huì)科學(xué)成果，實(shí)際上是人對(duì)于自身的科學(xué)認(rèn)識(shí)能力及其水平的一種自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)就要有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所謂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是以評(píng)價(jià)主體的內(nèi)在需要和利益為基礎(chǔ)受主體的情感、愿望、意志、興趣的影響而產(chǎn)生的主體對(duì)于自身的內(nèi)在尺度的一種自我意識(shí)。對(duì)于真、善、美的統(tǒng)一追求是人的內(nèi)在本性，相應(yīng)地，真理性認(rèn)識(shí)、價(jià)值性評(píng)價(jià)和審美性追求，既作為人們滿足自身認(rèn)知需要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力又作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的目標(biāo)體系而成為人文社會(huì)科學(xué)主體實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的全面的掌握的基本內(nèi)容和三個(gè)基本向度。人文社會(huì)科學(xué)成果及其評(píng)價(jià)是否正確、合理，在多大程度上正確合理，還有賴于社會(huì)實(shí)踐的具體檢驗(yàn)。對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果的檢驗(yàn)無(wú)疑是對(duì)其評(píng)價(jià)的繼續(xù)，或者說(shuō)是一種實(shí)踐性評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使主觀見(jiàn)之于客觀。它既是一定的人文社會(huì)科學(xué)成果指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)的過(guò)程，又是實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)人文社會(huì)科學(xué)成果的過(guò)程。當(dāng)然，由于人文社會(huì)科學(xué)成果與實(shí)踐檢驗(yàn)活動(dòng)之間存在著抽象性與具體性的深刻矛盾，人文社會(huì)科學(xué)成果的檢驗(yàn)受客觀條件和主觀能動(dòng)性的雙重制約，人文社會(huì)科學(xué)成果檢驗(yàn)存在實(shí)踐結(jié)果與理論預(yù)測(cè)的偏差等，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果的檢驗(yàn)顯然就要比自然科學(xué)成果的檢驗(yàn)復(fù)雜得多、困難得多。因此，要重視邏輯推理和思想實(shí)驗(yàn)在人文社會(huì)科學(xué)成果檢驗(yàn)系統(tǒng)中的作用，注意運(yùn)用多種方法綜合性地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果進(jìn)行檢驗(yàn)。

社會(huì)科學(xué)類論文篇七

科學(xué)研究工作的首要一步是選題。選定題目并不難，選好題目則不易。有人說(shuō)，選好題目是論著成功的一半，這是有一定道理的。因?yàn)橹挥羞x好題目，才能明確主攻方向，確定主要內(nèi)容，體現(xiàn)出論文的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，反映出論文在學(xué)術(shù)研究中的地位和適應(yīng)社會(huì)需求的程度。

有人認(rèn)為選題很容易，隨便選定本專業(yè)的任何一個(gè)題目，下一番功夫就能出成果;有人則把選題看得很神秘，左顧右盼下不了決心。這是兩種偏向：前者帶有盲目性，后者顯出動(dòng)搖性。選擇題目一定要避免盲目性，克服動(dòng)搖性;提高自覺(jué)性，明確目的性。

選題要考慮客觀的需要。有的是教學(xué)中遇到的問(wèn)題，只有經(jīng)過(guò)一番研究才能滿足教學(xué)需要，提高教學(xué)質(zhì)量。有的是現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐存在的問(wèn)題，要求我們下功夫研究，從理論高度和深度提出解決問(wèn)題的方案和對(duì)策。有的是科學(xué)發(fā)展的需要，在專業(yè)研究中有不少問(wèn)題要求進(jìn)行新的探索，或者對(duì)別人的研究成果有不同的看法需要開(kāi)展?fàn)庿Q。

選題要心中有數(shù)。不論選定什么題目，都得先熟悉前人研究的情況。通過(guò)查閱書(shū)目、報(bào)刊資料索引或請(qǐng)教老師和同行，了解前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題有哪些研究成果，達(dá)到什么程度，存在什么爭(zhēng)論，還有什么空白或薄弱環(huán)節(jié)，以便繼承前人成果，繼續(xù)向前開(kāi)拓。如果自己有不同看法，可提出商榷;如果是空白或薄弱環(huán)節(jié)，只要有條件就可以想法填補(bǔ)或加強(qiáng)。如果自己無(wú)力向前推進(jìn)，那就不要選這個(gè)題目。

選題要考慮自己的條件。諸如個(gè)人的興趣、愛(ài)好、基礎(chǔ)、長(zhǎng)處、掌握的外文語(yǔ)種和熟練程度、搜集資料的可能性等等。

選題時(shí)還有幾個(gè)問(wèn)題要具體分析：

選大題還是選小題?如果材料來(lái)源豐富，可以大題大做，寫(xiě)成大部頭專著，或者把大題分成若干小題，各個(gè)小題分別逐步去做，集小成大，大部頭專著也就出來(lái)了。或者小題大做。我手邊至今還保存一本20世紀(jì)50年代翻譯出版的蘇聯(lián)一位學(xué)者的博士論文《為蘇維埃政權(quán)而斗爭(zhēng)的水兵》，該文只寫(xiě)從1917年10月至1918年3月這半年時(shí)間內(nèi)，海軍士兵在建立和鞏固蘇維埃政權(quán)中的作用。由于作者運(yùn)用了大量檔案和報(bào)刊材料，所以全書(shū)竟達(dá)20.5萬(wàn)字。如果著重從發(fā)展規(guī)律上進(jìn)行概括和分析，那么也可以大題小做，做到高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚、綱舉目張、鞭辟入里，這樣有助于人們提高并加深認(rèn)識(shí)。例如列寧寫(xiě)的《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》就是大題小做的范文。全文只有兩千余字，把馬克思主義誕生以來(lái)近七十年間的歷史劃分為革命風(fēng)暴、和平發(fā)展和新的世界風(fēng)暴三個(gè)時(shí)期，概述了馬克思主義在這三個(gè)時(shí)期中遇到的問(wèn)題、經(jīng)歷的斗爭(zhēng)和取得的成就。文中很多精辟的論點(diǎn)和精彩的論述至今還常為人們所引用。這類大題小做的題目，如果立意不新、立論不深、立足不高，就容易流為空泛或膚淺。在通常情況下，最好是中題中做或者小題小做，這樣容易深入進(jìn)去，見(jiàn)效較快。

選理論的題好還是選歷史的題好?如果史料不多，前人理論分析較少，自己又能夠深入進(jìn)行理論分析，那就可以選理論方面的題目。如果史料較多，前人挖掘整理不夠，那就可以選歷史方面的題目。一般說(shuō)來(lái)，最好是史論結(jié)合，有的可以偏論，有的可以偏史，但是不要寫(xiě)成純理論或純歷史。純理論不免抽象枯燥;純歷史是史料堆砌，難以成為論文。既是論文，總要就大量史料進(jìn)行梳理和分析，提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

選熱門(mén)題目還是冷門(mén)題目?熱門(mén)題目一般都是現(xiàn)實(shí)意義較大的，應(yīng)該注意研究;但是熱門(mén)題目一般又是研究者較多的，一定要多下功夫研究，以求突破和進(jìn)展。無(wú)論是哪類題目，都應(yīng)從需要和可能出發(fā)，不要單純“趕浪頭”或“鉆冷門(mén)”。還有一些不冷不熱的題目可能更為合適，不要輕易放過(guò)。

選新題好還是選老題好?新題一般是前人研究較少的，甚至是空白點(diǎn)，容易出成果;當(dāng)然新題可能材料少、難度大，要選就要多下功夫，那還是能寫(xiě)出新意的。一般說(shuō)來(lái)，最好是選較新的題目，新題新做或老題新做，而不要老題老做或新題老做。

是先看了材料再選題還是選定了題再找材料?這兩者不是截然對(duì)立的。選任何題目都要先看一定的材料，這樣才能避免盲目性;可以在確定選題范圍之后再繼續(xù)搜集并閱讀材料，進(jìn)而把題目具體化、精確化。最后，選定的題目，文字表述要求盡量簡(jiǎn)短、鮮明，不要拖泥帶水一長(zhǎng)串。

選好題目之后的第二步，就是花大量時(shí)間狠下苦功、深入研究。往往在深入研究的過(guò)程中還要對(duì)選題作局部調(diào)整，或者使選題更加具體化、精確化。

在吸收前人研究成果的過(guò)程中，也能發(fā)現(xiàn)前人引用過(guò)的資料及經(jīng)典著作和原始文獻(xiàn)，并編出更詳盡的書(shū)目。

在閱讀各種材料過(guò)程中，要開(kāi)動(dòng)腦筋、反復(fù)思考，大體形成一個(gè)研究提綱，把自己選好的題目分解為若干問(wèn)題。各個(gè)問(wèn)題再分為若干層次;然后按問(wèn)題先后再細(xì)讀各種有關(guān)材料。在研究過(guò)程中，要先從中文材料著手，詳細(xì)地沒(méi)有遺漏地熟悉掌握各種中文材料，再去查閱外文書(shū)刊，以求新信息、新看法和新資料。要特別注意挖掘第一手材料，同時(shí)也要留心第二手材料。

在研究材料的過(guò)程中，要用心、專心、細(xì)心，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，稍微疏忽就會(huì)一縱而過(guò)，結(jié)果還要重花時(shí)間和精力去再查。好記性不如爛筆頭，對(duì)各種有用或備用的材料都要手勤，用卡片或本子摘要記下或?qū)懰饕?，每條材料都要注明具體出處，以便日后引用和核對(duì)。材料積累多了還要分類排列，既便于檢索，又能從中發(fā)現(xiàn)還缺少什么，以便進(jìn)一步廣為搜集。有的材料在研究過(guò)程中要反復(fù)讀好幾遍，有的還要相互參照比較。

研究過(guò)程就是從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)材料要進(jìn)行“去粗取精、去偽存真”的處理，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要進(jìn)行“由此及彼、由表及里”的思考。材料要廣泛搜集，寬打窄用，在論文中最后精選最有典型性、最切題的材料。要善于發(fā)現(xiàn)互相矛盾的材料，下一番功夫辨別、考證清楚。“由此及彼”即考察事物上下左右以及內(nèi)部與外部的各方面聯(lián)系，開(kāi)闊思路，進(jìn)行比較研究。既要縱向比較，又要橫向比較，還要正反面比較?！坝杀砑袄铩奔赐ㄟ^(guò)表面現(xiàn)象深入本質(zhì)，把各個(gè)事物作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考察，探索系統(tǒng)之內(nèi)和各系統(tǒng)之間各種因素的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，總結(jié)出規(guī)律性。要善于展開(kāi)、深入分析事物的必要性和可能性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、必然性和偶然性、絕對(duì)性和相對(duì)性、普遍性和特殊性、統(tǒng)一性和多樣性、共性和個(gè)性、原因和結(jié)果、內(nèi)容和形式、整體和局部、聯(lián)系和區(qū)別、定性和定量、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、回顧和展望，等等。在研究過(guò)程中，最重要的是要思考自己對(duì)這一問(wèn)題能從什么角度加深，能從哪些方面提高，如何進(jìn)行新概括，做出新分析，運(yùn)用新語(yǔ)言，補(bǔ)充新材料，提出新見(jiàn)解，得出新結(jié)論;不能只是利用別人的成果，改頭換面，單炒冷飯。即便是炒冷飯也要添油加料，輔以雞蛋、蔥花、味精，如此才能做出一道別具特色的新食品。但是創(chuàng)新一定要在研究大量材料中解放思想、實(shí)事求是地形成，決不能靠零星材料、憑一知半解而輕率地標(biāo)新立異;更不能胡亂提出新觀點(diǎn)，片面進(jìn)行論證。

論文的最后一步是精心寫(xiě)作。動(dòng)筆寫(xiě)作前，應(yīng)該通盤(pán)整理一下研究成果，對(duì)研究提綱進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，進(jìn)一步衍化為寫(xiě)作提綱，對(duì)全文的布局、觀點(diǎn)的體系、分析的層次、材料的使用作統(tǒng)一的安排。寫(xiě)作過(guò)程不是單純記錄研究成果的過(guò)程，而是繼續(xù)深入研究的過(guò)程，是把研究成果精確化和完善化的過(guò)程。在寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)哪些問(wèn)題研究還不夠深透、論證還不夠充分，就要記下來(lái)繼續(xù)攻關(guān)。

寫(xiě)社會(huì)科學(xué)論文要明確其性質(zhì)和特點(diǎn)。論說(shuō)文不同于記敘文、應(yīng)用文和文藝作品，而是以議論為主的文體。但是，在論說(shuō)文中，社會(huì)科學(xué)論文又具有獨(dú)特之處：它不同于講義材料、資料性文章、宣傳性文章、通俗性讀物。社會(huì)科學(xué)論文專業(yè)性很強(qiáng)，應(yīng)有自己的研究心得，以表述自己的見(jiàn)解為主，應(yīng)對(duì)學(xué)科建設(shè)起推動(dòng)作用，至少也要在綜合別人成果的基礎(chǔ)上有所加深。更高的要求是填補(bǔ)學(xué)科的空白，一般要求超過(guò)前人已達(dá)到的成就，要有新的創(chuàng)見(jiàn)。寫(xiě)論文要力求刪繁就簡(jiǎn)、突出重點(diǎn)，主要寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。在研究過(guò)程中所掌握的各種珍貴資料，則可以系統(tǒng)整理為若干專題，編入附件，留供答辯時(shí)用，或供別人參考。文前要概述前人的研究成果，并作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià);文中引用別人觀點(diǎn)或不同意別人某個(gè)觀點(diǎn)，都要求注明出處;文末要求附中外參考書(shū)目，表明自己視野有多大，參照并吸收了哪些人的研究成果。

有人認(rèn)為一篇論文包括觀點(diǎn)和材料兩個(gè)要素，我認(rèn)為這樣概括是不全面的，應(yīng)該說(shuō)論文含有論點(diǎn)、論據(jù)、論證、論述四個(gè)要素。論點(diǎn)即觀點(diǎn)，論據(jù)即材料，論證指立論證明的方法和層次，論述指文字表述的要領(lǐng)和技巧。同樣的觀點(diǎn)和材料，有的人更善于歸納和演繹、概括和分析，有的人更善于表達(dá)和鋪陳、煉句和修辭，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章就很不一樣?？梢?jiàn)，論證和論述這兩者對(duì)于一篇論文的成功而言，應(yīng)該說(shuō)是不可缺少的有獨(dú)立意義的要素。對(duì)這四個(gè)寫(xiě)作要素的基本要求，我想大體上可以編成四句順口溜：論點(diǎn)方面，觀點(diǎn)鮮明、有破有立;論據(jù)方面，材料充實(shí)、用心搜集;論證方面，分析細(xì)致、邏輯嚴(yán)密;論述方面，文字簡(jiǎn)煉、明確有力。

一篇論文總要提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，總要主張什么、反對(duì)什么，提出并闡發(fā)自己的新見(jiàn)解應(yīng)是論文的主干，同時(shí)還要批駁自己所不同意的其他觀點(diǎn)，這樣兩相對(duì)照才更顯得鮮明。文中除了突出自己的中心觀點(diǎn)之外，還要展開(kāi)寫(xiě)一系列派生觀點(diǎn)，評(píng)論一系列別人的觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)是從研究大量材料中形成的.，所以各個(gè)觀點(diǎn)都要以充實(shí)的材料加以佐證。在運(yùn)用材料時(shí)，要注意目的性、典型性和真實(shí)性。如果目的性不明確，材料和觀點(diǎn)就統(tǒng)一不起來(lái)，對(duì)不上號(hào);如果使用的材料不具有典型性，就缺少說(shuō)服力，從局部材料、個(gè)別情況就不能做出全局性、普遍性的結(jié)論;如果粗心大意，照抄別人搞錯(cuò)的材料，就會(huì)以訛傳訛?？傊?，各種材料要用心搜集、細(xì)心篩選、精心辨別、耐心考證。

論證是在論點(diǎn)和論據(jù)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上層層展開(kāi)，由此及彼、由表及里、由點(diǎn)到面、由簡(jiǎn)到繁，由因到果、由量到質(zhì)、由淺入深、由始至終。對(duì)各個(gè)問(wèn)題細(xì)加分析，其中要蘊(yùn)含一些深邃的哲理，不僅令人折服，而且還能使人讀后余味猶存，反復(fù)思索。全文從開(kāi)頭、主體到收尾，各個(gè)部分、各個(gè)段落、各個(gè)句子之間，結(jié)構(gòu)、布局和敘述都要邏輯十分嚴(yán)密，一環(huán)扣一環(huán)，不能有漏洞，不能自相矛盾，或者相互抵消。寫(xiě)好一篇論文不能只著眼于主體，還要注重開(kāi)頭和收尾。古人評(píng)判佳作有所謂“豹頭、熊腰、鳳尾”之說(shuō)。例如，著名的《共產(chǎn)黨宣言》，不僅其主體具有深刻的說(shuō)服力，而且開(kāi)頭就有很強(qiáng)的吸引力———“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”，收尾提出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)，有何等強(qiáng)烈的號(hào)召力!

論述用詞要簡(jiǎn)煉、鮮明、準(zhǔn)確，還要生動(dòng)活潑。用詞要反復(fù)斟酌錘煉。用詞還要多樣化，盡量減少簡(jiǎn)單重復(fù)，這樣才能使文章不單調(diào)乏味。盡量運(yùn)用我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的成語(yǔ)典故能使文章言簡(jiǎn)意賅。運(yùn)用形象比喻能把道理說(shuō)得更加透徹，并給人以深刻印象，又增添文采。例如馬克思把暴力比喻為社會(huì)變革的助產(chǎn)婆，把分散的小農(nóng)比喻為一麻袋土豆，列寧把帝國(guó)主義比喻為“泥足巨人”，斯大林把社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合比喻為羅盤(pán)與大船，毛澤東把資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕比喻為“糖衣炮彈”等等。除用詞外還要注意句式。老用陳述句未免單調(diào)呆板，間以疑問(wèn)句、感嘆句等，就顯得豐富多彩。排比句、對(duì)偶句，能表達(dá)得更鮮明，又增加語(yǔ)言文字的美感，還便于記誦。如能適當(dāng)引用一些古詩(shī)詞和先哲的名言警句，則更能使文章光彩奪目。

寫(xiě)作至少要三遍定稿。第一稿先把自己的看法和該用的材料都匯總一起;第二稿主要在分析提高上下功夫，力求精煉，邏輯嚴(yán)密，富于哲理;第三稿主要在文字上推敲、加工，并核對(duì)引文和材料，力求準(zhǔn)確而又有文采。這只是大體而言，實(shí)際上一篇論文往往要修改十多次，應(yīng)該不厭其煩，精益求精。要使文章富于哲理又有文采，需要長(zhǎng)期日積月累的理論素養(yǎng)和語(yǔ)言文字素養(yǎng)。平時(shí)要多讀中外古今名篇佳作，從中領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作方法和技巧。清朝名儒鄭板橋在《楹聯(lián)》中留下警言妙語(yǔ)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”寫(xiě)出好文章正是要不斷刪繁就簡(jiǎn)、反復(fù)琢磨，如何突出自己的創(chuàng)新。

在完成社會(huì)科學(xué)論文之前，還可以把它分解為若干小題，然后加以匯總并進(jìn)一步提高，這也不失為聚少成多、化零為整的捷徑。在完成論文之后，還要求把它濃縮為幾百字或千把字的提要，“納須彌于芥子”(這是佛家語(yǔ)，意為把偌大的一座須彌山藏納于細(xì)小的芥子中)，列于文首，便于別人掌握要點(diǎn)。

學(xué)士論文、碩士論文和博士論文，這是學(xué)位論文的三級(jí)，在題目大小、內(nèi)容深淺和份量多少等方面體現(xiàn)出區(qū)別。層次越高，要求也越高。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)士論文萬(wàn)字左右，碩士論文約二三萬(wàn)字，博士論文可以寫(xiě)成十幾萬(wàn)字?？偟恼f(shuō)來(lái)，質(zhì)量比數(shù)量更重要，能有真知灼見(jiàn)，未必都要洋洋大觀。

做實(shí)際工作的黨政干部，如果掌握了寫(xiě)論文的要領(lǐng)，遵循寫(xiě)論文的三部曲，狠下功夫，也是能夠把對(duì)實(shí)際工作的調(diào)查研究和自己的工作總結(jié)寫(xiě)成有份量的社會(huì)科學(xué)論文。毛澤東1927年的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和1928年的《井岡山的斗爭(zhēng)》就是不朽的歷史名篇。

需要格外強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：文章是寫(xiě)給別人讀的，是寫(xiě)給并非研究這個(gè)專題的讀者讀的。因此一定要寫(xiě)得深入淺出，對(duì)事件、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、專有名詞等等都要交代清楚，這樣才能使讀者看得明白，而且有可讀性和吸引力。有人論及活學(xué)與著述的關(guān)系時(shí)，把它區(qū)分為四種類型、四個(gè)等級(jí)：深入淺出好學(xué)問(wèn)，深入深出深學(xué)問(wèn)，淺入淺出沒(méi)學(xué)問(wèn)，淺入深出假學(xué)問(wèn)。我們要力求寫(xiě)出深入淺出的好文章。

社會(huì)科學(xué)類論文篇八

打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，須首先打造高校這支主力軍。但目前在高校追求數(shù)量和快速產(chǎn)出的評(píng)價(jià)機(jī)制引導(dǎo)下，產(chǎn)出具有國(guó)際影響力的成果卻比較少。如何打造這支主力軍，使之研究能力具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供源源不斷的智力支持，是擺在我國(guó)面前急待解決的難題。

邁克爾波特(michaeleporter)于1990年提出了波特菱形理論，又稱為鉆石模型。該模型用于宏觀上分析一個(gè)國(guó)家某種產(chǎn)業(yè)為什么會(huì)在國(guó)際上具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，它被廣泛地應(yīng)用于分析各個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如:鐘嶺等(20xx)提出了用鉆石模型分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從生產(chǎn)要素，市場(chǎng)需求，相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持性產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)，企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的表現(xiàn)，政府和機(jī)會(huì)六個(gè)方面來(lái)分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，并提出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策［1］。李舒新(20xx)提出了用鉆石模型分析上海會(huì)議型酒店的競(jìng)爭(zhēng)力，從鉆石模型的六個(gè)因素的角度，對(duì)上海會(huì)議型酒店競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了分析，并提出了競(jìng)爭(zhēng)力提升的建議［2］。但是也有學(xué)者將鉆石模型應(yīng)用于微觀的管理當(dāng)中，如:熊麗敏等提出了將鉆石模型應(yīng)用于高校人事管理當(dāng)中，構(gòu)建了模型的四大要素:保健因素、激勵(lì)因素、組織結(jié)構(gòu)和高校文化。這四個(gè)要素相互作用，形成鉆石體系。在四大要素之外還存在兩個(gè)不可控的外生因素:市場(chǎng)環(huán)境和國(guó)家政策［3］。張淑玲()提出了用鉆石模型分析地方高校核心競(jìng)爭(zhēng)力，分析了的核心競(jìng)爭(zhēng)力是院校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、人力資源、管理體制和校園文化等諸要素［4］。在鉆石模型中，某行業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力可以定義為:該行業(yè)在國(guó)際上出售其產(chǎn)品的能力(orlowski，1982)。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，具有產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一般特性，它是在一定條件下，參與科研市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，在組織活力、獲取科研資源的能力、可持續(xù)發(fā)展的且不易被對(duì)手模仿的能力等方面表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)。如果視高校為一個(gè)行業(yè)，視高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究成果為其產(chǎn)品的話，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力定義為:中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果在世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域被應(yīng)用的市場(chǎng)份額占有能力。根據(jù)波特鉆石模型，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力劃分為六個(gè)要素:科研資源、科研成果需求狀況、關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體、競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行環(huán)境、機(jī)遇和政府。筆者將從這六個(gè)要素入手，分析培育高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的途徑。

將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程，視為該產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，從以下六個(gè)要素構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)力的鉆石模型(如圖1)。

(一)高校科研資源。即高校從事科研所具備的資源條件，這些資源條件可以從人、財(cái)、物三個(gè)要素，從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度進(jìn)行考慮?？蒲腥藛T始終是科學(xué)研究的第一資源，當(dāng)今社會(huì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越趨向于團(tuán)隊(duì)合作研究，因此，從科研具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的角度來(lái)看，應(yīng)當(dāng)視“人”這個(gè)要素為具有一定研究實(shí)力的團(tuán)隊(duì)。實(shí)力強(qiáng)、水平高，對(duì)科研有較強(qiáng)的積極性與主動(dòng)性的科研團(tuán)隊(duì)是形成高?？蒲泻诵母?jìng)爭(zhēng)力的重要因素。目前，科研隊(duì)伍體量不足是制約學(xué)?？蒲懈?jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮的重要因素［5］?！柏?cái)”指的是科研經(jīng)費(fèi)?？蒲械慕?jīng)費(fèi)投入，將直接影響科研的競(jìng)爭(zhēng)力。“物”，主要指科研場(chǎng)所、科研設(shè)備、圖書(shū)資料等科研基礎(chǔ)條件。

(二)科研成果的需求。視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的成果為高校的產(chǎn)品，國(guó)內(nèi)外對(duì)于該產(chǎn)品的需求狀況，是拉動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要力量。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果一般具有成果的無(wú)形性、效益的潛在性、效用的時(shí)效性、作用的公用性等特點(diǎn)［6］，這些“隱性”特征使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果不能立刻轉(zhuǎn)化為顯性的生產(chǎn)力，有些成果會(huì)在多年以后才顯示出其經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，因而限制了社會(huì)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的需求。

(三)關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體。若把科研作為一種生產(chǎn)活動(dòng)的話，它的上下游即服務(wù)于該科研活動(dòng)的其他高水平服務(wù)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)都可以歸結(jié)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的外部支持環(huán)境。如果這些服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平達(dá)到國(guó)際水平的話，將大大拉動(dòng)高校從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的水平。

(四)競(jìng)爭(zhēng)與運(yùn)行環(huán)境。在鉆石模型中，該要素也是至關(guān)重要。充分的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，有利于整個(gè)科研領(lǐng)域各競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體挖空心思爭(zhēng)奪科研資源，有利于形成高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此，必須創(chuàng)造一個(gè)公平機(jī)制，引導(dǎo)高校各競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體，尤其是學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的各類科研活動(dòng)(如科研資源的配給、學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)等等)逐步進(jìn)入充分競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。

(五)機(jī)遇。歷史時(shí)局、國(guó)際形勢(shì)、政府的政策導(dǎo)向行為等，都可以為高校科研的發(fā)展提供機(jī)遇。這些高校科研競(jìng)爭(zhēng)力的外部機(jī)遇，對(duì)高校的發(fā)展是至關(guān)重要的［7］。例如:地方政府對(duì)高校的大幅度投入(如杭州市政府為杭州師范大學(xué)投入一百億元打造東方斯坦福)、地方重大戰(zhàn)略變化對(duì)具備特定學(xué)科的學(xué)校產(chǎn)生的巨大拉動(dòng)作用(如中國(guó)舟山新區(qū)的設(shè)立對(duì)浙江高校的涉海專業(yè)的拉動(dòng))等等都可視為促進(jìn)高?？蒲邪l(fā)展的外部機(jī)會(huì)。

(六)政府。政府作為管理者它不僅直接參與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的建設(shè)當(dāng)中，為其創(chuàng)造具有研究水準(zhǔn)的科研資源，也承擔(dān)著為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供公平競(jìng)爭(zhēng)的政策環(huán)境、宏觀布局各類研究團(tuán)體、主動(dòng)引導(dǎo)研究力量解決社會(huì)實(shí)際需求、通過(guò)采購(gòu)研究成果切實(shí)拉動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究等重任。

從鉆石模型的六個(gè)要素入手，結(jié)合我國(guó)高校的實(shí)際情況，深入分析打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量的各項(xiàng)對(duì)策，以期促進(jìn)高校形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心競(jìng)爭(zhēng)力和整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(一)打造與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力相適應(yīng)的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究條件。工欲善其事，必先利其器。要打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，必須重視高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的條件建設(shè)，完善國(guó)家、地方政府和社會(huì)多方投入的模式，通過(guò)政策引導(dǎo)，從人、財(cái)、物三個(gè)方面，從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度，為高校創(chuàng)造具有國(guó)家水準(zhǔn)或國(guó)際水準(zhǔn)的科研條件。

1．建設(shè)一支優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人才隊(duì)伍。通過(guò)大幅度投入，打造具有特色的高校重點(diǎn)研究基地，并以此為抓手，重點(diǎn)發(fā)展具有較強(qiáng)研究基礎(chǔ)的研究團(tuán)隊(duì)，形成圍繞某個(gè)方向的具有強(qiáng)勁生命力的研究團(tuán)體，使之成為各級(jí)政府的智囊團(tuán)和社會(huì)企業(yè)的智力來(lái)源。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科的培育具有長(zhǎng)期性、連續(xù)性和衍生性的特征。建設(shè)一個(gè)具有國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力甚至國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科，無(wú)法做到平地起高樓。因此，要做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，必須緊緊圍繞主題，選準(zhǔn)扶持對(duì)象，連續(xù)不斷地投入若干年，才會(huì)形成一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)出具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的研究成果。創(chuàng)新評(píng)價(jià)和引導(dǎo)機(jī)制，形成巨大向心力，吸引外部人才，留住內(nèi)部人才。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高?？茖W(xué)研究快速發(fā)展，各種評(píng)價(jià)體系已經(jīng)深入高校管理的各個(gè)層面。在以成果數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行簡(jiǎn)單量化為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制中，使得高校教師越來(lái)越浮燥，難以潛心從事社會(huì)科學(xué)研究。建設(shè)高校的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須以人為本，建立短平快的成果產(chǎn)出與長(zhǎng)期積累產(chǎn)出大成果相結(jié)合的引導(dǎo)機(jī)制，弱化對(duì)崗位工作量的考核，強(qiáng)化對(duì)單項(xiàng)科研成果的認(rèn)同和獎(jiǎng)勵(lì)力度，鼓勵(lì)研究人員潛心研究，產(chǎn)出具有重大影響的優(yōu)秀成果。

2．加大對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)的投入力度。多年來(lái)，在科學(xué)研究領(lǐng)域形成了一種誤解，認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究只是坐在板凳上動(dòng)動(dòng)筆桿子就可以，但該觀點(diǎn)在目前已經(jīng)不再成立。當(dāng)今的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作，單個(gè)人的力量很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。在注重科學(xué)研究方法和實(shí)證數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的前提下，不深入實(shí)際調(diào)研就進(jìn)行研究已經(jīng)行不通。目前我國(guó)也在不斷加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支持力度，比如國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)已由前些年的七萬(wàn)左右提高到目前的十五萬(wàn)元左右，重大招標(biāo)項(xiàng)目提高到八十萬(wàn)元左右。但各省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)多數(shù)只有一兩萬(wàn)元，并未做到以人為本，也未體現(xiàn)出研究人員的實(shí)際勞動(dòng)價(jià)值。這與打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的科研條件的實(shí)際要求相比，差距甚遠(yuǎn)。

3．大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科研條件。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科研條件，是指建設(shè)具有特色和權(quán)威的科研資源，努力將其建成全省、全國(guó)乃至世界上具有一定影響力的資源支持條件。鼓勵(lì)高校結(jié)合自身特色，形成特色鮮明的研究方向;依托自身研究，建設(shè)一批數(shù)據(jù)庫(kù)、資料中心、圖書(shū)館或博物館等，為其自身乃至國(guó)內(nèi)其他高校的此類研究，提供資源上的支撐。科研條件建設(shè)并非鼓勵(lì)各高校為研究人員配備人手一臺(tái)電腦、提供一定固定空間等資源，相反應(yīng)鼓勵(lì)高校對(duì)此類資源進(jìn)行集約化管理，避免投入浪費(fèi)。

(二)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)需求。打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，需全社會(huì)一起，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果需求。

1．強(qiáng)化以需求為導(dǎo)向開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。切實(shí)改進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的管理模式，改變以研究人員申報(bào)、管理部門(mén)審批的`千篇一律的模式，應(yīng)強(qiáng)化主動(dòng)設(shè)計(jì)，形成科學(xué)的遴選機(jī)制，使得研究問(wèn)題來(lái)源于實(shí)際，應(yīng)用于實(shí)際。同時(shí)應(yīng)針對(duì)基礎(chǔ)研究加大成果宣傳的力度，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，通過(guò)建立科研成果的評(píng)選機(jī)制，大力獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)高級(jí)別研究項(xiàng)目產(chǎn)出優(yōu)秀研究成果。

2．強(qiáng)化科學(xué)決策，形成決策失誤的追究機(jī)制，營(yíng)造科學(xué)決策的氛圍。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，新生的問(wèn)題和事物呈幾何級(jí)數(shù)般遞增，發(fā)展速度之快，很多問(wèn)題已經(jīng)超出了各級(jí)管理部門(mén)實(shí)際的預(yù)測(cè)和管理控制能力，這大大增加了決策失誤的可能性，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)建立決策失誤追究機(jī)制，營(yíng)造一種科學(xué)決策的氛圍，鼓勵(lì)各級(jí)政府和社會(huì)各界積極委托高校的研究平臺(tái)針對(duì)特定研究主題開(kāi)展研究，切實(shí)拉動(dòng)社會(huì)各界對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的需求。

3．鼓勵(lì)高校走出去，在國(guó)際社會(huì)上承接研究任務(wù)。通過(guò)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)形成一定競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的研究機(jī)構(gòu)，積極參與國(guó)際社會(huì)的各類研究，在國(guó)際社會(huì)中承接研究項(xiàng)目。通過(guò)積極走出去，可以為高校的研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造更為廣闊的需求空間，為其發(fā)展提供強(qiáng)勁的拉動(dòng)力。

(三)大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等。如果與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究相關(guān)的關(guān)聯(lián)或輔助的行業(yè)，在國(guó)內(nèi)或國(guó)際上形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)話，那么這種優(yōu)勢(shì)將逐漸擴(kuò)溢到高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中來(lái)，對(duì)高校的科研形成強(qiáng)有力的拉動(dòng)作用。若把科研作為一種生產(chǎn)活動(dòng)的話，它的關(guān)聯(lián)和輔助性行業(yè)可認(rèn)定為高?？蒲谢顒?dòng)的上下游的中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等。高校的優(yōu)勢(shì)在于“研究”，而與“研究”相關(guān)的前期信息收集、研究成果的后期轉(zhuǎn)化等方面，則是中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等的優(yōu)勢(shì)所在，大力發(fā)展科技中介機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模效應(yīng)后，可強(qiáng)有力地支撐高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

(四)打造研究團(tuán)隊(duì)間充分的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。建立各學(xué)科中不同高校的研究團(tuán)隊(duì)之間充分競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。培育充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，應(yīng)著力培育各高校在同一學(xué)科上的各研究團(tuán)隊(duì)之間的充分的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，而非高校教師之間如散沙般的充分競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。目前我國(guó)各高校，尤其是重點(diǎn)高校，多數(shù)形成了具有自身體色的和一定競(jìng)爭(zhēng)力的研究團(tuán)隊(duì)，這些研究團(tuán)隊(duì)以寡頭壟斷的形式存在，在重大項(xiàng)目等領(lǐng)域瓜分科研資源。而以國(guó)家社科基金為首的各級(jí)各類課題申報(bào)，則以教師個(gè)人或小團(tuán)體為主進(jìn)行申報(bào)，直接導(dǎo)致了個(gè)人之間的充分的競(jìng)爭(zhēng)。這種個(gè)人之間而非科研團(tuán)隊(duì)之間的充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，并不利于高校在國(guó)內(nèi)、甚至于國(guó)際上形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，應(yīng)大力推進(jìn)各學(xué)科內(nèi)高層次學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體的建設(shè)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)團(tuán)隊(duì)提供一個(gè)充分交流，思想交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，充分展示其才華，形成百家爭(zhēng)鳴的繁榮的態(tài)勢(shì)。提升各學(xué)科高層次學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)的影響力，鼓勵(lì)各高校以團(tuán)隊(duì)為單位參與學(xué)術(shù)交流和成果競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)各高校研究團(tuán)隊(duì)充分競(jìng)爭(zhēng)。

(五)充分把握重大機(jī)遇。鼓勵(lì)高校做好發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)有所為有所不為，主動(dòng)引導(dǎo)和培育高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，隨時(shí)做好準(zhǔn)備把握住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種重大機(jī)遇。以國(guó)家文化大發(fā)展和教育部繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等重大戰(zhàn)略決策為契機(jī)，抓住一切有利機(jī)會(huì)，提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力的內(nèi)在活力。以學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)為單位，通過(guò)不斷地介入研究，積累研究成果，逐步形成具有自身特色的研究競(jìng)爭(zhēng)力。

(六)政府。波特鉆石模型指出，要發(fā)揮鉆石體系的最大威力，政府需做好自身的定位。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)在各高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究當(dāng)中，因此，高校是主體，政府可以承擔(dān)科研成果的購(gòu)買(mǎi)、制訂政策等職能，鼓勵(lì)高校間的競(jìng)爭(zhēng)和合作創(chuàng)新，使得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究處于活潑的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，同時(shí)避免托拉斯?fàn)顟B(tài)。

社會(huì)科學(xué)類論文篇九

社會(huì)科學(xué)的實(shí)證研究在應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，統(tǒng)計(jì)分析是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)，資料性質(zhì)分析、資料類型的判斷、統(tǒng)計(jì)方法的選擇等各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)把握好，否則，其分析結(jié)果將是沒(méi)有意義的。本文擬通過(guò)對(duì)社會(huì)科學(xué)實(shí)證研究論文中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析方法出現(xiàn)的問(wèn)題，從描述性分析、定量資料的統(tǒng)計(jì)分析、定性資料的統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)與回歸分析等方面進(jìn)行解析。

一、描述性分析問(wèn)題

在社會(huì)科學(xué)實(shí)證研究中，一般首先要對(duì)社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律性，再選擇進(jìn)一步的分析方法。描述性統(tǒng)計(jì)分析要對(duì)調(diào)查總體所有變量的有關(guān)數(shù)據(jù)做統(tǒng)計(jì)性描述，主要包括數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析、集中趨勢(shì)分析、離散程度分析、分布形態(tài)以及一些基本的統(tǒng)計(jì)圖形。

描述性統(tǒng)計(jì)分析雖然較為簡(jiǎn)單，但如果對(duì)某個(gè)事件或某種現(xiàn)象的描述不清楚或存在偏差，那么其后的所有分析都將值得懷疑，而描述的偏差可能會(huì)引起公眾或?qū)W術(shù)界對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的誤解，甚至誤導(dǎo)政府決策。

1.均值的誤用

均值是用于描述樣本集中趨勢(shì)的最常用指標(biāo)，但應(yīng)注意，對(duì)于正態(tài)或近似正態(tài)的對(duì)稱分布樣本，它是較好的指標(biāo)，一般與離散趨勢(shì)指標(biāo)中的標(biāo)準(zhǔn)差一起描述數(shù)據(jù)資料（即形式）；而對(duì)于偏態(tài)分布的樣本，則常用中位數(shù)來(lái)描述集中趨勢(shì)，一般與離散趨勢(shì)指標(biāo)中的四分位數(shù)間距一起描述數(shù)據(jù)資料（即形式），究其原因是均值容易受到極端值的影響。

對(duì)于兩個(gè)分布完全不同的樣本，可能會(huì)得到相同的均值，因此均值在某種程度上抹殺了樣本內(nèi)部的差異，而往往這種內(nèi)部差異正是需要進(jìn)行深入研究或應(yīng)當(dāng)引起人們注意的。為了彌補(bǔ)均值的這種缺陷，一般在報(bào)告均值的同時(shí)，也應(yīng)該報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)差，或用直方圖或散點(diǎn)圖的形式描述分布，以展示群體內(nèi)部的差異。

2.絕對(duì)數(shù)的.誤用

因?yàn)樯鐣?huì)調(diào)查研究比較容易得到大容量的樣本，所以對(duì)任何小概率事件，用絕對(duì)數(shù)報(bào)告都會(huì)出現(xiàn)較大的數(shù)字，單純對(duì)絕對(duì)數(shù)的強(qiáng)調(diào)往往會(huì)產(chǎn)生誤解。比較合理的方式一般是在報(bào)告某事件絕對(duì)數(shù)的同時(shí)，給出該事件的發(fā)生率或占研究樣本的比例。

3.相對(duì)數(shù)的誤用

相對(duì)數(shù)常用于描述定性資料的內(nèi)部構(gòu)成情況或相對(duì)比值或某現(xiàn)象的發(fā)生強(qiáng)度，一般有比與率兩種形式。雖然比與率的計(jì)算形式是相同的，即兩個(gè)絕對(duì)數(shù)之商乘以100%，但它們的含義是不同的。率用于反映某種事物或現(xiàn)象發(fā)生的強(qiáng)度，而比則用于反映部分與整體或某一部分與另一部分之間的關(guān)系。當(dāng)數(shù)據(jù)的比較基礎(chǔ)相差懸殊，用絕對(duì)數(shù)表述沒(méi)有可比性時(shí)，就要借助于相對(duì)數(shù)。

應(yīng)用相對(duì)數(shù)也容易出現(xiàn)一些問(wèn)題，如：百分比與百分率的混用；當(dāng)分母很小時(shí)，只計(jì)算百分比或百分率，而沒(méi)有報(bào)告樣本量；當(dāng)比較兩個(gè)或多個(gè)總體率時(shí)，沒(méi)有考慮到各總體對(duì)應(yīng)的內(nèi)部構(gòu)成情況是否一致，而直接比較等。

例如在報(bào)告流動(dòng)人口犯罪問(wèn)題時(shí)，給人的印象往往是流動(dòng)人口犯罪率高于常住人口，其實(shí)是忽視了流動(dòng)人口的年齡和性別構(gòu)成與常住人口完全不同，且青年男性是犯罪率較高的人群，這樣對(duì)兩個(gè)不同群體的比較往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論。

二、定量資料的統(tǒng)計(jì)分析問(wèn)題

定量資料的統(tǒng)計(jì)分析是指所觀測(cè)的結(jié)果變量是定量的，而且希望考察定性的影響因素取不同水平時(shí)，定量觀測(cè)結(jié)果的均值之間的差別是否有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。定量資料的統(tǒng)計(jì)分析在統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用中占有很大的比重，出現(xiàn)的誤用也比較多。

正確選擇定量資料統(tǒng)計(jì)分析方法的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是正確判斷統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì)的類型；再是檢驗(yàn)定量資料是否滿足“獨(dú)立性、正態(tài)性及方差齊性”的前提條件。

在社會(huì)科學(xué)研究中，定性資料的統(tǒng)計(jì)分析常犯的錯(cuò)誤主要就是列聯(lián)表的誤判，從而錯(cuò)誤的選用統(tǒng)計(jì)方法。

三、相關(guān)與回歸分析問(wèn)題

相關(guān)分析是研究變量之間的相互關(guān)系，常局限于統(tǒng)計(jì)描述，較難從數(shù)量角度對(duì)變量之間的聯(lián)系進(jìn)行深入研究；回歸分析則是研究變量之間的依賴關(guān)系，可實(shí)現(xiàn)對(duì)自變量進(jìn)行控制，對(duì)因變量進(jìn)行預(yù)測(cè)，及對(duì)隨機(jī)變化趨勢(shì)進(jìn)行適當(dāng)修勻。

相關(guān)分析可用于對(duì)定類、定序、定距及定比等尺度的各類資料進(jìn)行定量描述，但各類資料的計(jì)算公式是不同的，所以應(yīng)用時(shí)，需要判明資料的類型；而回歸分析則要根據(jù)因變量性質(zhì)的不同，選用不同的回歸分析方法，一般可分為兩類：一是因變量為連續(xù)型變量，具體的，當(dāng)為非時(shí)間性的連續(xù)型變量時(shí)，可用線性回歸分析、多項(xiàng)式回歸分析、非線性回歸分析等；當(dāng)為時(shí)間變量時(shí)，可用cox半?yún)?shù)回歸分析、指數(shù)分布回歸分析及威布爾回歸分析等；當(dāng)為隨時(shí)間變化的連續(xù)型變量時(shí)，則需要利用時(shí)間序列分析。二是因變量為離散型變量，需要利用logistic回歸分析、對(duì)數(shù)線性模型分析及多項(xiàng)logit模型分析等。

在社會(huì)科學(xué)研究中，相關(guān)與回歸分析的應(yīng)用非常廣泛。但應(yīng)用時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤：

1.沒(méi)有結(jié)合問(wèn)題的專業(yè)背景和實(shí)際意義，就進(jìn)行相關(guān)與回歸分析。其結(jié)果有時(shí)可能是莫名奇妙的，可能出現(xiàn)所謂的虛假相關(guān)。

2.對(duì)于較簡(jiǎn)單的線性相關(guān)與回歸分析，不注意應(yīng)用條件，盲目套用。一般地，pearson相關(guān)分析要求兩變量都是隨機(jī)變量，且都服從或近似服從正態(tài)分布，若不滿足條件，應(yīng)采用其它相關(guān)分析法，如spearman相關(guān)分析等。而線性回歸分析則要求因變量必須是隨機(jī)變量，且服從或近似服從正態(tài)分布，在回歸分析前，先要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，證實(shí)兩變量的顯著相關(guān)性，再進(jìn)一步進(jìn)行回歸分析才有意義。

3.只求得相關(guān)系數(shù)或回歸方程，而不進(jìn)行參數(shù)假設(shè)檢驗(yàn)就下統(tǒng)計(jì)分析結(jié)論。因?yàn)橄嚓P(guān)系數(shù)或回歸方程都是由樣本數(shù)據(jù)求得的，是否具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，必須通過(guò)其相關(guān)參數(shù)的假設(shè)檢驗(yàn)來(lái)判定。

4.多元回歸分析策略的錯(cuò)誤。在社會(huì)科學(xué)實(shí)證研究中，對(duì)多元回歸分析的應(yīng)用，不少人采取的策略是先用單變量分析，得到有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的多個(gè)變量，再將它們引入回歸方程進(jìn)行多變量分析，用逐步回歸法進(jìn)行篩選，從中選出有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的變量，這種分析策略是不正確的。因?yàn)樽宰兞恐g可能存在不同程度的交互作用，在單變量分析中無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的變量并非在多元回歸分析中也沒(méi)有意義。正確的處理方法應(yīng)該是先綜合分析各種變量之間的作用、實(shí)際意義及關(guān)系，有些可作為控制變量（如性別、年齡等），將經(jīng)過(guò)初步篩選的所有變量代入回歸方程進(jìn)行分析，再采用逐步回歸方法，必要時(shí)可多用幾種篩選變量的方法，同時(shí)要注意自變量間的交互作用，進(jìn)行綜合分析，這樣才能得到較為可靠的結(jié)果。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十

社科信息從廣義上講，包括社科領(lǐng)域的科學(xué)信息與社會(huì)現(xiàn)象描述信息兩大類。前者是指凝聚在社科（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、人文科學(xué)、歷史、地理、法律等領(lǐng)域）研究成果中的學(xué)術(shù)信息，這些信息在社科活動(dòng)中產(chǎn)生，多以文獻(xiàn)信息為主。社會(huì)現(xiàn)象描述信息則是指對(duì)于社會(huì)中種種現(xiàn)象、事實(shí)等的客觀記錄和描述后形成的信息。

1.2社科信息的特點(diǎn)

從內(nèi)容上講，社科信息具有以下特點(diǎn)：主觀因素較多；定性分析多，定量分析少且精度不高；綜合性強(qiáng)。與自然科學(xué)信息相比較而言，社科信息又具有以下特點(diǎn)：社科信息往往比自然科學(xué)信息分散，社科領(lǐng)域的同一專題信息常存在于各個(gè)相關(guān)學(xué)科中，甚至在一些非學(xué)術(shù)性書(shū)刊中。文獻(xiàn)單元的信息冗余度大，在同樣篇幅中，有用的新內(nèi)容一般比自然學(xué)科少；社科研究的積累性與時(shí)效性決定舊的文獻(xiàn)并不一定被新的取代。社科文獻(xiàn)還具有篇幅大，不同文種之間翻譯難的特點(diǎn)，同時(shí)翻譯中也需要較長(zhǎng)的時(shí)間。

1.3社科信息資源網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

20世紀(jì)初出現(xiàn)的中心圖書(shū)館或貯存圖書(shū)館，可以算是最早的信息資源網(wǎng)絡(luò)。直至20世紀(jì)70年代，國(guó)際社科研究日益活躍，社科文獻(xiàn)增長(zhǎng)速度加快，資源壓力越來(lái)越大，主要靠圖書(shū)館來(lái)承擔(dān)的信息資源網(wǎng)絡(luò)已無(wú)法適應(yīng)需求，專門(mén)面向社科的信息機(jī)構(gòu)或網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始出現(xiàn)。隨著計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的飛速進(jìn)步，聯(lián)機(jī)檢索的日益普及和數(shù)據(jù)庫(kù)的大量生產(chǎn)及商業(yè)化，為建立現(xiàn)代化的社科信息資源網(wǎng)絡(luò)奠定了良好的基礎(chǔ)，使得各種信息資源網(wǎng)絡(luò)不斷涌現(xiàn)。而因特網(wǎng)的普遍應(yīng)用，為建設(shè)社科信息資源網(wǎng)絡(luò)提供了更為便利的條件，新型的開(kāi)放式的資源網(wǎng)大量涌現(xiàn)。

當(dāng)前構(gòu)建社科信息資源網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)就在于，從社科信息利用的`角度出發(fā)，通過(guò)多種方式，對(duì)社科信息進(jìn)行優(yōu)化配置，以求達(dá)到最大效益。

2構(gòu)建角度一：借鑒自然科學(xué)資源的開(kāi)發(fā)模式

2.1社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)信息資源的聯(lián)系

在知識(shí)呈指數(shù)趨勢(shì)增長(zhǎng)，社會(huì)分工日益明確等因素的作用下，學(xué)科專業(yè)化加強(qiáng)，許多人被限制在某一狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，從事高度技術(shù)化的細(xì)節(jié)工作，無(wú)力顧及科學(xué)的整體，對(duì)知識(shí)的其他領(lǐng)域缺乏必要的了解，造成了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的人為隔閡，使不同領(lǐng)域的從業(yè)人員相互的溝通和理解困難重重。

無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)都來(lái)自人類社會(huì)實(shí)踐的積累總結(jié)，是對(duì)客觀物質(zhì)世界的不同方面的反映，對(duì)知識(shí)的一種人為分類。自然科學(xué)是關(guān)于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，二者無(wú)論是從自然世界的發(fā)展，還是從社會(huì)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，都有著深遠(yuǎn)的淵源。它們?cè)谌祟惿鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的整個(gè)歷史進(jìn)程中共同發(fā)揮作用，相輔相成、缺一不可。

2.2借鑒自然科學(xué)信息資源的開(kāi)發(fā)模式的可能性

[1][2][3]

社會(huì)科學(xué)類論文篇十一

親愛(ài)的老師們，我們是滿懷敬畏地在寫(xiě)這封信。

大學(xué)老師這個(gè)崗位太光榮、太特殊了。大學(xué)是教化人的地方，我們的情感底色、思維方式，乃至人生觀價(jià)值觀的形成，都因?yàn)榇髮W(xué)的涵養(yǎng)。小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。大學(xué)的教育，正是要研究和探索中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法路徑，正是要構(gòu)建符合世界先進(jìn)潮流的文化體系，正是要通過(guò)知識(shí)的傳承去承載中華民族的未來(lái)。因?yàn)樘厥獾穆殬I(yè)身份，老師不再普通，也不能普通。你們不是在公園的人群中隨意褒貶時(shí)事的那個(gè)人，更不是在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上灌水拍磚的那個(gè)人。課堂上兩個(gè)小時(shí)講授的內(nèi)容，比不得酒桌上面紅耳熱的談資，也比不得信手轉(zhuǎn)發(fā)的一條微信。大學(xué)課堂是答疑釋惑的地方，你們是傳播知識(shí)的.人，我們要的是教書(shū)育人。

一想到將要提出的問(wèn)題，我們筆端滯重、內(nèi)心復(fù)雜。

這個(gè)策劃，緣起網(wǎng)友的一則留言。今年10月，中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，提出要大力提高高校教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)。10月21日，遼寧日?qǐng)?bào)官方微信以《大學(xué)課堂上的中國(guó)應(yīng)該是什么樣的》為題開(kāi)展征集，后臺(tái)共收到300多個(gè)微故事。一位叫kiko的大學(xué)生的留言引起了我們的注意，他說(shuō)：“不知從何時(shí)起，說(shuō)中國(guó)壞話、罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，我們一個(gè)老師，逢課必講‘瞧瞧人家國(guó)外’。案例教學(xué)時(shí)，負(fù)面的例子全是中國(guó)。如果中國(guó)真像老師們講得這么灰暗，我們畢業(yè)之后將以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)這個(gè)社會(huì)?誰(shuí)來(lái)給予我們建設(shè)這個(gè)國(guó)家的信心和力量?”

多么重大而現(xiàn)實(shí)的提問(wèn)!

中國(guó)成為大學(xué)課堂負(fù)面典型的案例庫(kù)，這是個(gè)別，還是普遍?我們用新媒體手段做了調(diào)查，結(jié)果80%以上的大學(xué)生表示碰到過(guò)課堂上“愛(ài)發(fā)牢騷”的老師，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的“描黑”讓學(xué)生們都看不過(guò)去。法律、行政管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程，尤為突出。

研究老師的問(wèn)題，我們選擇再老老實(shí)實(shí)地當(dāng)一回學(xué)生。遼寧日?qǐng)?bào)的記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市的20多所高校，用了半個(gè)月的時(shí)間，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課。大家被老師們淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)所感動(dòng)?！局赂咝Ｕ軐W(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信】致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信。但同時(shí)，“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象也一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。

整理近13萬(wàn)字的聽(tīng)課筆記，大致概括出“大學(xué)課堂上的中國(guó)”三類問(wèn)題。

第一是缺乏理論認(rèn)同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”;將毛澤東與古代帝王進(jìn)行不恰當(dāng)比較，解構(gòu)歷史，肆意評(píng)價(jià);對(duì)黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動(dòng)輒把實(shí)踐中的具體問(wèn)題歸結(jié)為理論的失敗。

第二是缺乏政治認(rèn)同。有的老師傳遞膚淺的“留學(xué)感”，追捧西方“三權(quán)分立”，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該走西方道路;公開(kāi)質(zhì)疑中央出臺(tái)的重大政策，甚至唱反調(diào);片面夸大貪臟腐朽、社會(huì)公平、社會(huì)管理等問(wèn)題，把發(fā)展中的問(wèn)題視為政治基因缺陷。

第三是缺乏情感認(rèn)同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學(xué)生做無(wú)聊的“仲裁”;把“我就是不入黨”視為個(gè)性，顯示自己“有骨氣”;把社會(huì)上的順口溜和網(wǎng)絡(luò)上的灰色段子當(dāng)做論據(jù)，嚇唬學(xué)生“社會(huì)險(xiǎn)惡”，勸導(dǎo)學(xué)生“厚黑保身”。

當(dāng)我們把這些問(wèn)題求教于老師時(shí)，不管是博導(dǎo)、教授，還是講師、助教，主流的回答都是旗幟鮮明的：不能這樣!但也有老師如此質(zhì)問(wèn)：

“課堂怎么講老師說(shuō)了算，你能干涉我的學(xué)術(shù)自由嗎?”

“對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題避而不談，這課還怎么講?怕發(fā)牢騷，這個(gè)社會(huì)也太脆弱了吧?”

社會(huì)科學(xué)類論文篇十二

教師的職業(yè)價(jià)值觀，是教師對(duì)于所從事的工作的職業(yè)認(rèn)同程度，包括職業(yè)對(duì)社會(huì)需要的滿足程度即外在價(jià)值，以及職業(yè)對(duì)自身生存與發(fā)展需要的滿足程度即內(nèi)在價(jià)值的總體看法與根本觀點(diǎn)。職業(yè)價(jià)值觀深刻影響著教師的工作狀態(tài)與工作成果。高職人文與社會(huì)科學(xué)社科教師在高職院校的教育教學(xué)體系中發(fā)揮著重要的作用。高職院校人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的建設(shè)同高職院校的內(nèi)涵建設(shè)二者之間緊密相連，相互促進(jìn)。一方面，內(nèi)涵建設(shè)既構(gòu)成高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀存在與提升的載體和基礎(chǔ)，又決定著高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的深度和廣度。脫離了高職院校內(nèi)涵建設(shè)這一母體，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值觀也將失去存在的意義與價(jià)值。高職院校的內(nèi)涵建設(shè)，決定著高職院校生存發(fā)展的空間和教育育人的質(zhì)量，也制約著內(nèi)部人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀發(fā)展的高度和廣度；另一方面，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的提升又會(huì)引領(lǐng)和推動(dòng)高職院校內(nèi)涵建設(shè)的進(jìn)程，這可以通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：

（一）人的作用

人是生產(chǎn)關(guān)系中最活躍的要素。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，只有首先充分調(diào)動(dòng)人的積極作用，高職院校才有可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，這離不開(kāi)人文與社會(huì)科學(xué)教師的支持和推動(dòng)。

（二）文化的作用

高職院校作為先進(jìn)文化的建設(shè)陣地，先進(jìn)文化理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣麄€(gè)內(nèi)涵建設(shè)中居于主導(dǎo)地位。人文與社會(huì)科學(xué)教育作為先進(jìn)文化的重要組成部分——尤其作為養(yǎng)成高職學(xué)生完善人格的重要文化力量，在內(nèi)涵建設(shè)中的作用必須予以充分重視。

（三）整合的作用

整合各類相關(guān)教育資源是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分。高職院校必須統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)與各方面的聯(lián)系與溝通，建設(shè)良好的人際關(guān)系、公共關(guān)系，進(jìn)而在充分整合各類教育相關(guān)資源的基礎(chǔ)上，努力打造精良的教育品牌。在這一過(guò)程中，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師有著天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

二、高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升必須妥善處理好幾個(gè)關(guān)系

高職人文與社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在高職院校中具有獨(dú)特的地位，如果這種同專業(yè)課程之間的差異不能得到充分重視和妥善對(duì)待，必將會(huì)成為干擾甚至壓抑高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值觀的源頭。從某種意義上說(shuō)，處理好這種學(xué)科差異是干預(yù)和提升高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀工作的關(guān)鍵所在。因此，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的干預(yù)與提升必須妥善處理好如下關(guān)系：

（一）必須妥善處理好動(dòng)手實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高技能的實(shí)踐人才，而高職院校內(nèi)部各門(mén)課程卻有著不同的學(xué)科特點(diǎn)，而人文與社會(huì)科學(xué)類課程大都是更側(cè)重于理論學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，學(xué)科差異、教學(xué)方式側(cè)重點(diǎn)的不同不應(yīng)該構(gòu)成學(xué)科之間上的對(duì)立，更不可能相互取代，否則將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、高職院校的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生負(fù)面影響。應(yīng)當(dāng)努力將二者統(tǒng)一于學(xué)生健全人格的成長(zhǎng)過(guò)程之中，切實(shí)為學(xué)生的科學(xué)發(fā)展發(fā)揮各自獨(dú)特的功能。

（二）必須妥善處理好學(xué)習(xí)理論體系同培養(yǎng)專業(yè)崗位技能之間的關(guān)系

高職院校在培養(yǎng)高技能人才的過(guò)程中，教學(xué)改革的基本目標(biāo)是努力實(shí)現(xiàn)面向崗位群的以工作過(guò)程為導(dǎo)向的培養(yǎng)專業(yè)崗位技能的教學(xué)模式，而高職人文與社會(huì)科學(xué)課程的特點(diǎn)決定在其課程內(nèi)部必然存在有一定的學(xué)科知識(shí)體系。對(duì)此我們必須認(rèn)識(shí)到，不能簡(jiǎn)單用面向過(guò)程的教學(xué)模式取代必要的學(xué)科體系教學(xué)，因?yàn)槟菢觿?shì)必會(huì)損害學(xué)科的科學(xué)性，并進(jìn)而造成學(xué)生人格的缺失。同時(shí)，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師也必須切實(shí)從高職教育和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，大力進(jìn)行教育改革，努力在枯燥繁瑣的'理論體系教學(xué)的過(guò)程之中大力推行既行之有效又為廣大高職學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式方法，以收到良好的教學(xué)效果。

（三）必須妥善處理好教育過(guò)程與環(huán)境養(yǎng)成之間的關(guān)系

人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，環(huán)境是推動(dòng)人的一切成長(zhǎng)的根本動(dòng)力。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，必要的教育行為同教育環(huán)境的潛移默化是密不可分的。如果說(shuō)專業(yè)類課程側(cè)重教育過(guò)程，高職人文與社會(huì)科學(xué)課程則注重良好的教育環(huán)境對(duì)人的熏陶。在內(nèi)涵建設(shè)的過(guò)程中，高職院校不僅要做好各項(xiàng)教學(xué)改革，也要充分重視校園文化以及校園內(nèi)外各種資源對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的影響作用，并將這些資源同人文與社會(huì)科學(xué)課程的教育教學(xué)緊密結(jié)合，為學(xué)生的科學(xué)發(fā)展提供全面而且深入的支撐。

（四）必須妥善處理好知識(shí)的廣博性與技能專業(yè)性之間的關(guān)系

人是一切社會(huì)活動(dòng)的主體，支配著一切社會(huì)資源。一般而言，人文與社會(huì)科學(xué)類課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣博性，專業(yè)類課程則注重崗位技能的專業(yè)性。我們不可用專業(yè)性的范圍來(lái)局限和約束學(xué)生的視野，否則將會(huì)造成學(xué)生未來(lái)發(fā)展時(shí)的局限、狹隘與捉襟見(jiàn)肘。在人文與社會(huì)科學(xué)類課程和專業(yè)類課程統(tǒng)籌發(fā)展的過(guò)程中，必須妥善處理好“無(wú)所不能”與“有所不為”之間的關(guān)系：學(xué)生只有“無(wú)所不能”，才會(huì)有廣泛的適應(yīng)能力和旺盛的生存能力；學(xué)生只有“有所不為”，才會(huì)有強(qiáng)大的心理自信和忠誠(chéng)的職業(yè)追求。

（五）必須妥善處理好顯性效益與隱性效益之間的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是追求效益的。但是，不同學(xué)科不同行業(yè)在實(shí)現(xiàn)效益的過(guò)程中是有差異的。高職人文與社會(huì)科學(xué)教師所實(shí)現(xiàn)的往往是一些諸如社會(huì)效益在內(nèi)的隱性效益。這種效益的隱形化，不是教師所謂的能力與貢獻(xiàn)的大小造成的，卻是由效益創(chuàng)造體系當(dāng)中各自不同的分工造成的。高職人文與社會(huì)科學(xué)教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的所起的作用是具有內(nèi)在性、基礎(chǔ)性和漸進(jìn)性的。脫離了這些內(nèi)在特點(diǎn)的支持，學(xué)生的一切的行為以及結(jié)果都是空中樓閣，更妄談創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。而高職人文與社會(huì)科學(xué)教育的這些特點(diǎn)本身又是不能夠顯化的，否則必將造成學(xué)生人格的錯(cuò)位與分裂。所以，我們不能簡(jiǎn)單地以表象代替本質(zhì)，割裂了顯性效益與隱性效益之間的辯證關(guān)系。"

三、高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升的對(duì)策分析

根據(jù)上述幾個(gè)方面，我們認(rèn)為，干預(yù)與提升高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀需要從以下幾個(gè)方面著手：

高職院校必須首先加強(qiáng)自身內(nèi)涵建設(shè)、充分拓展發(fā)展的外延，為高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值的提升創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)和條件：首先，高職院校必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，深刻理解行業(yè)發(fā)展與職業(yè)崗位定位的本質(zhì)，既同行業(yè)發(fā)展的先進(jìn)趨勢(shì)接相軌，又深刻立足本地區(qū)本學(xué)校生存發(fā)展的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，真正形成科學(xué)先進(jìn)的教育與發(fā)展理念，充分發(fā)揮引領(lǐng)的作用；其次，高職院校必須需要大力拓展文化視野、增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、調(diào)整整合專業(yè)設(shè)置、形成既先進(jìn)又具有自身特色的先進(jìn)文化體系。高職院校要積極拓展高職院校的辦學(xué)空間，密切學(xué)校同政府、企業(yè)、學(xué)生家庭等各方面的溝通與聯(lián)系，整合各類教育資源，從而構(gòu)成教書(shū)育人的堅(jiān)實(shí)柱石。

上述條件，是高職院校高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升的前提和基礎(chǔ)，從根本上制約和決定著高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升的程度與質(zhì)量。

在干預(yù)與提升高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的過(guò)程之中，必須充分重視人和文化的作用：首先，高職院校對(duì)于人文與社會(huì)科學(xué)教師的教育功能必須予以充分重視，努力為教師提供良好的教育教學(xué)環(huán)境與教育教學(xué)條件；其次，高職院校必須努力改善師生的關(guān)系，學(xué)生管理及相關(guān)部門(mén)密切配合：一方面，學(xué)生的改變能夠有效增強(qiáng)教師的職業(yè)成就感，激發(fā)教師對(duì)本行業(yè)的熱愛(ài)和追求，另一方面通過(guò)學(xué)生對(duì)老師的監(jiān)督，又能夠促進(jìn)教師自身的提升。通過(guò)各方面促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)師生共同提升，從而有助于發(fā)揮人文與社會(huì)科學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值；再次，為高職人文與社會(huì)科學(xué)教師提供多樣的教育手段和教育支持，大力促進(jìn)人文與社會(huì)科學(xué)課程的教學(xué)模式與教學(xué)改革的創(chuàng)新，大力增強(qiáng)這類課程的文化熏陶和氛圍的潛移默化的功能，切實(shí)提升人文社會(huì)科學(xué)課程教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

高職院校應(yīng)當(dāng)在新時(shí)期新條件下重新審視和科學(xué)解讀自身的生存理念與發(fā)展文化，切實(shí)加強(qiáng)自身文化特別是管理文化的建設(shè)，將教師同學(xué)校之間單純的職業(yè)依存關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校與教師相互博弈、合作共贏的契約關(guān)系。一方面，高職院校要加強(qiáng)自身硬環(huán)境的建設(shè)，著力增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展的實(shí)力和水平，增加自身的品牌影響力，整合各類教育資源，為教師的生存、學(xué)習(xí)與發(fā)展提供優(yōu)越的條件和廣闊的空間；另一方面，高職院校要加強(qiáng)自身軟環(huán)境的建設(shè)。成熟完善的企業(yè)文化不僅包括職業(yè)文化，也包括人生觀、生存文化、學(xué)習(xí)文化、家庭文化等各方面同教師自身成長(zhǎng)生活緊密相連的文化體系。學(xué)校不僅要對(duì)教師創(chuàng)造職業(yè)生活中的條件，也要為教師提供生活與發(fā)展方面的關(guān)懷與指導(dǎo)，從而努力形成一種和諧融洽、共榮共生的良好氛圍，使內(nèi)部的廣大教師和廣大學(xué)生既充滿活力又身心愉悅。

首先，高職院校應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種渠道和手段，加強(qiáng)對(duì)高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，大力增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)責(zé)任感；其次，高職院校應(yīng)當(dāng)形成良好的崗位分工，建設(shè)科學(xué)合理的教師隊(duì)伍梯隊(duì)，制定相應(yīng)的崗位評(píng)價(jià)與崗位獎(jiǎng)懲制度，努力使各類教師既各司其職，又能夠密切合作，既各得其所，又相得益彰；再次，高職院校應(yīng)當(dāng)建立健全學(xué)校內(nèi)部人才管理、文化建設(shè)、生活保障制度等各類規(guī)章制度的建設(shè)，切實(shí)解決高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的各項(xiàng)后顧之憂，并為其各項(xiàng)發(fā)展提供良好的制度與環(huán)境保障；最后，高職院校應(yīng)當(dāng)密切同各方面的聯(lián)系，形成科學(xué)有效的溝通機(jī)制，鼓勵(lì)教師特別是人文社會(huì)科學(xué)教師走向社會(huì)、走向企業(yè)，既有助于教師的學(xué)習(xí)與提高，又能夠促進(jìn)學(xué)科的提升與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外的和諧發(fā)展。

綜上所述，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的干預(yù)與提升是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，高職院校需要將之同內(nèi)涵建設(shè)與品牌建設(shè)緊密結(jié)合，真正做到高屋建瓴、因地制宜，科學(xué)發(fā)展，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師才能夠更好地實(shí)現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十三

dd2004年的秋天，本國(guó)最大規(guī)模群體性沖突事件，即“漢事件”的發(fā)展，證明了社會(huì)沖突的確不是以“權(quán)利運(yùn)動(dòng)”的形式展開(kāi)，確是一種“利益的訴求活動(dòng)”。

上述論斷和該文閃耀的縷縷靈光，展現(xiàn)自然生靈的`靈動(dòng)品性，是對(duì)建設(shè)社會(huì)和平的善意提醒，而非具備其他動(dòng)機(jī)的“有機(jī)性的寫(xiě)作”。但是，如僅僅是“炫耀上帝賜與的智慧”，吾寧愿將種種預(yù)見(jiàn)不示眾人dd好的見(jiàn)識(shí)在不好的社會(huì)，意見(jiàn)展示行為并不是一件對(duì)己有利的行為模式，而裝扮蠢豬常常有利可圖。但是，問(wèn)題是社會(huì)沖突的發(fā)展和處理，脫離理論啟示，將不斷造成人道主義災(zāi)難，損害社會(huì)和睦。為避免2005年社會(huì)沖突引發(fā)人道主義災(zāi)難，筆者不得不對(duì)社會(huì)沖突處理問(wèn)題，再行議論，為社會(huì)升起紅色預(yù)警信號(hào)。

政治手法解決社會(huì)沖突，已證明“技術(shù)上存在問(wèn)題”dd正如作者毫不隱諱指出的，本國(guó)縣鄉(xiāng)以上政治系統(tǒng)的政治倫理，還沒(méi)有普遍達(dá)到妥善解決社會(huì)沖突的水準(zhǔn)。在以武治國(guó)的傳統(tǒng)思維下，在低劣社會(huì)公共組織技術(shù)制造的官僚體系操作之下，社會(huì)治理機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)合意的高度忽視，導(dǎo)致社會(huì)沖突延續(xù)，局面日漸惡化。他們使用的治理工具dd“政策”，是隨意性的，非合意性的，利己的，機(jī)會(huì)主義的，秘密制作的，強(qiáng)力保障的。其中對(duì)“規(guī)范代價(jià)”的忽視，是驚人的，不堪入目的。解決社會(huì)沖突的“政策”，總體上不是從法律的視角，尤其是以市場(chǎng)化社會(huì)保護(hù)私權(quán)法律的視角，剖析權(quán)利義務(wù)關(guān)系，規(guī)范地處理社會(huì)沖突中的侵權(quán)和債權(quán)問(wèn)題。比如移民搬遷，其中賠償問(wèn)題，缺乏法律處理方案。農(nóng)民的土地承包合同變更、房屋拆遷的賠償，陷入了行政性處理的泥沼，而規(guī)范性的法律賠償方案無(wú)人制作。這些做法，明顯導(dǎo)致社會(huì)代價(jià)體系，尤其是法律代價(jià)體系中“代價(jià)敗壞”，損害代價(jià)體系的自平衡能力，從而危害社會(huì)交換系統(tǒng)的安全性。

[1][2]。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十四

水仙是中國(guó)傳統(tǒng)名花之一，今年寒假里，我媽媽就買(mǎi)來(lái)一盆養(yǎng)。

水仙花生長(zhǎng)在水中，想必大家都知道。水仙花的習(xí)性是喜歡溫暖、濕潤(rùn)，又要排水良好的環(huán)境。如果要放土，用疏松肥沃、土層深厚的沖積沙壤土種植為最適合。水仙花喜歡陽(yáng)光，白天水仙花盆最好放在陽(yáng)光充足的向陽(yáng)處給它充足的光照。因?yàn)樗苫ㄐ枰ㄟ^(guò)葉綠素經(jīng)過(guò)光合作用提供養(yǎng)分，這樣才可以使水仙花葉片寬厚、挺拔，葉色鮮綠，花香撲鼻。相反，就葉片高瘦、疲軟，葉色枯黃，甚至不開(kāi)花。

我在寒假里，將水仙花放在陽(yáng)光最充足的陽(yáng)臺(tái)上，并且定期給它換水。大約兩三天后，水仙花的葉子長(zhǎng)高了幾厘米。又過(guò)了幾天后，葉子又長(zhǎng)高了不少。到過(guò)年時(shí)，已經(jīng)有大約十厘米了。照這個(gè)速度，估計(jì)很快就會(huì)開(kāi)花了。

養(yǎng)水仙還要注意，水仙的花、枝、葉都有毒，雖說(shuō)應(yīng)該沒(méi)人會(huì)喜歡吃它，但還是要警防小孩子無(wú)意間的吞食。

水仙花在過(guò)年時(shí)象征著思念、團(tuán)圓，因此，很多人喜歡在過(guò)年時(shí)種水仙，以此討個(gè)吉利。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十五

摘要：我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的繼承和拓展，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的必然；是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造性應(yīng)用，符合中國(guó)國(guó)情；對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，有著重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)主義和諧社會(huì)

科學(xué)社會(huì)主義，作為一種政治形態(tài)，讓人們更具體地認(rèn)識(shí)社會(huì)。之所以稱之為科學(xué)社會(huì)主義，是為了區(qū)別于空想社會(huì)主義?！抖鞲袼乖隈R克思墓前的講話》中曾這樣提到：馬克思一生中最大的發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是唯物史觀，另一個(gè)是剩余價(jià)值。這兩個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是一門(mén)政治科學(xué)。

馬克思主義分為三個(gè)重要組成部分：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中，哲學(xué)是起點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是中介，科學(xué)社會(huì)主義是終點(diǎn)。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心，是馬克思主義最重要的組成部分，是指導(dǎo)我們黨和國(guó)家實(shí)踐活動(dòng)的一門(mén)首要科學(xué)，必須將其貫徹到我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，同時(shí)科學(xué)社會(huì)主義也將在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。

在黨的十六屆三中全會(huì)上，以胡錦濤為的黨中央在新實(shí)踐中提出了科學(xué)發(fā)展觀，核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”。

科學(xué)發(fā)展觀的提出符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在要求，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，也是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，滿足中國(guó)今后長(zhǎng)期發(fā)展需要?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)內(nèi)在要求，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。

一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的繼承和拓展，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的必然

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。他的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）提出了新的理念

鄧小平同志指出，在社會(huì)主義國(guó)家求發(fā)展，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力，只有在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)提高人民的生活水平。

中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出新的理念，這就是：社會(huì)主義代替資本主義，主要是通過(guò)社會(huì)主義自身的發(fā)展，而社會(huì)主義的發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是新的社會(huì)主義發(fā)展觀，它的提出推進(jìn)新的社會(huì)主義事業(yè)。

（二）解答了一個(gè)重大問(wèn)題

各國(guó)的社會(huì)主義者都在探討當(dāng)代的社會(huì)主義應(yīng)該是怎樣的社會(huì)主義，胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀則科學(xué)的回答了這一問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”，人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，在社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，必須依靠人民。內(nèi)容是樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，就是要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等個(gè)方面的建設(shè)，使現(xiàn)代化建設(shè)的各方面都相協(xié)調(diào)。只有這樣才能掌控全局，能正確認(rèn)識(shí)和妥善處理社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的重大關(guān)系。

（三）形成了完整的理論體系

1、科學(xué)發(fā)展觀的理論基石

科學(xué)發(fā)展觀在繼承科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并沒(méi)有脫離科學(xué)社會(huì)主義的理論體系，而是在發(fā)展過(guò)程中提出關(guān)于社會(huì)主義的新的觀點(diǎn)。所以，科學(xué)社會(huì)主義始終是科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。

2、科學(xué)發(fā)展觀的邏輯起點(diǎn)

3、科學(xué)發(fā)展觀的立足點(diǎn)

科學(xué)發(fā)展觀的立足點(diǎn)是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。我們必須從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的實(shí)際情況出發(fā)，“以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展我們的思想和理論”，？q這就是科學(xué)發(fā)展觀的立足點(diǎn)。

4、科學(xué)發(fā)展觀的理論結(jié)構(gòu)

社會(huì)科學(xué)類論文篇十六

在主流社會(huì)科學(xué)中我們可以分辨出三種主要觀點(diǎn)，我也時(shí)常稱之為“正統(tǒng)的共識(shí)”(orthodoxconsensus)，這些觀點(diǎn)在戰(zhàn)后大部分時(shí)期的社會(huì)學(xué)中聲名顯赫。我認(rèn)為事實(shí)上它們也已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)的其他領(lǐng)域中。

第一種是自然主義，它主張社會(huì)科學(xué)應(yīng)以自然科學(xué)為榜樣，社會(huì)科學(xué)闡述問(wèn)題的邏輯框架也與自然科學(xué)相類似。我更愿用自然主義一詞而不用實(shí)證主義，盡管它們意指許多相同的東西。

正統(tǒng)模式的第二個(gè)觀點(diǎn)是，在解釋人類活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該運(yùn)用某種社會(huì)因果概念。也就是說(shuō)，作為人類行動(dòng)者，我們雖然對(duì)我們的所作所為以及何以如此作為的理由知之甚多，但是社會(huì)科學(xué)家仍然能夠證明我們的作為實(shí)在是被我們所不清楚的原因推動(dòng)的。社會(huì)科學(xué)家的任務(wù)是要發(fā)現(xiàn)為行動(dòng)者所不了解的各種形式的社會(huì)原因。

與正統(tǒng)模式有關(guān)的第三個(gè)要點(diǎn)(我不打算在此詳加討論)是功能主義。功能主義一般認(rèn)為社會(huì)科學(xué)應(yīng)象自然科學(xué)一樣，但多半還是承認(rèn)社會(huì)科學(xué)不能與經(jīng)典物理學(xué)太過(guò)相像，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)處理的是各種系統(tǒng)，較之物理學(xué)關(guān)注的現(xiàn)象，系統(tǒng)更類似于生物體。被認(rèn)為出自生物學(xué)的，通常也被假設(shè)以控制論為模型的系統(tǒng)概念為許多社會(huì)學(xué)家視為社會(huì)分析的核心概念。

正統(tǒng)的共識(shí)今天已不再是共識(shí)。在社會(huì)科學(xué)中它曾是多數(shù)派，但現(xiàn)在，已經(jīng)成為少數(shù)派了(在社會(huì)理論中肯定是這樣，而在經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究中則未必如此)。那些至今仍在捍衛(wèi)正統(tǒng)立場(chǎng)的人們僅僅代表了一種觀點(diǎn)，此外還有如此眾多的理論視角，如常人方法學(xué)、各種形式的符號(hào)互動(dòng)論、新韋伯主義、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)和批判理論等，這個(gè)名單看上去可以無(wú)限排列下去。

局面令人不安。面對(duì)如此分歧的理論視角，我們不再能確切知道如何定位我們自己的視角。我在這里談?wù)摗耙暯恰?perspectives)或“傳統(tǒng)”而不是“范式”(paradigms)，因?yàn)閹?kù)恩將范式概念引入科學(xué)哲學(xué)時(shí)，他用該詞指涉的是自然科學(xué)，庫(kù)恩也正是從這里發(fā)展出他的哲學(xué)和“范式”的概念定義的。他看到社會(huì)科學(xué)家之間很少共同點(diǎn)，這與自然科學(xué)中的情況完全不同，在那里有著可調(diào)適的視角，它們主導(dǎo)了科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)核心。

面對(duì)這一紛亂的局面有兩種反應(yīng)。一種是對(duì)之大加歡迎，理論視角多多益善。多元的理論比一種特定理論傳統(tǒng)獨(dú)占地位的教條主義更為可取，這種反應(yīng)甚至在最積極的正統(tǒng)共識(shí)捍衛(wèi)者那里都可以發(fā)現(xiàn)。

默頓是那些試圖將正統(tǒng)共識(shí)建構(gòu)成為一種條理分明的系統(tǒng)的(學(xué)者中)代表人物，他先于庫(kù)恩稱這種條理化的共識(shí)為社會(huì)學(xué)的一種范式。事實(shí)上，在“范式”現(xiàn)在通行的意義上默頓是使用該詞的第一人。他后來(lái)的觀點(diǎn)與此根本不同了。他開(kāi)始承認(rèn)社會(huì)學(xué)中彼此競(jìng)爭(zhēng)的各種視角，并視這種情況是積極的和可取的，雖然多少有點(diǎn)勉強(qiáng)。其他學(xué)者更是全心全意地?fù)碜o(hù)多元主義，他們從費(fèi)耶阿本德(paulkarlfeyerabend)的科學(xué)哲學(xué)著作中找來(lái)其正當(dāng)性的證明。在費(fèi)耶阿本德看來(lái)，在科學(xué)中同樣也應(yīng)是多元性的視角，而不是只有一種觀點(diǎn)，來(lái)規(guī)范諸多不同的視角。

另一種反應(yīng)是否定的，更多地來(lái)自社會(huì)科學(xué)中主要從事經(jīng)驗(yàn)研究的學(xué)者。這種反應(yīng)是冷淡的和不屑一顧的，或可用這樣一句話來(lái)描述，“我早告訴你情況就是如此”。這句話是按這樣的邏輯推出的：“我是經(jīng)驗(yàn)研究者。我看到社會(huì)理論家們各執(zhí)一端，他們甚至對(duì)何為社會(huì)科學(xué)的研究范圍這樣的基本定義都不能形成一致意見(jiàn)。這再次表明社會(huì)理論與經(jīng)驗(yàn)分析是不相干的。我只管繼續(xù)我的經(jīng)驗(yàn)研究，讓理論家們?yōu)樗麄儾煌挠^點(diǎn)爭(zhēng)辯吧”。因此第二種反應(yīng)進(jìn)一步證明那些從事經(jīng)驗(yàn)研究的學(xué)者的看法，即理論爭(zhēng)辯與他們毫無(wú)關(guān)系。

然而上述立場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)是真正有道理的。第一個(gè)有缺點(diǎn)，它排除了存在評(píng)價(jià)諸理論的合理標(biāo)準(zhǔn)的可能性。我堅(jiān)信情況并非如此。一些理論優(yōu)于其他理論，某些視角較另一些更富有成果。

第二種觀點(diǎn)也是可疑的，因?yàn)槲覀儾浑y證明理論爭(zhēng)辯與經(jīng)驗(yàn)研究是有關(guān)系的。米爾斯所說(shuō)的“無(wú)頭腦的經(jīng)驗(yàn)論”只能產(chǎn)生無(wú)進(jìn)取心和無(wú)積累的工作。最好的經(jīng)驗(yàn)研究是有理論關(guān)照的那種經(jīng)驗(yàn)研究。理論和經(jīng)驗(yàn)研究有相對(duì)的自主性，不能合而為一。但任何經(jīng)驗(yàn)研究者都應(yīng)關(guān)注理論討論，正如理論家應(yīng)該關(guān)注經(jīng)驗(yàn)研究的問(wèn)題一樣。

在當(dāng)前的社會(huì)理論中，在有關(guān)何為社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域、何為社會(huì)科學(xué)的理論構(gòu)成及它對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的意義等問(wèn)題上，我們發(fā)現(xiàn)了新的綜合努力復(fù)興的跡象，其中不少是看似熱鬧的表面文章，而非實(shí)在的綜合。我們的確可以了解這些競(jìng)爭(zhēng)的理論視角的各自優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能感知產(chǎn)生于這種爭(zhēng)論的理論發(fā)展的大致路線。

但我不認(rèn)為這就可能產(chǎn)生一種新的正統(tǒng)理論。如果我對(duì)我已描述過(guò)的對(duì)立的任何觀點(diǎn)有任何同情的話，那會(huì)是第一個(gè)而不是第二個(gè)。我想在諸如何為人性這樣的問(wèn)題上根本說(shuō)來(lái)是可以爭(zhēng)論的。對(duì)人的能動(dòng)性問(wèn)題——這是我們?cè)跔?zhēng)論人類行動(dòng)性質(zhì)時(shí)必然要涉及的——的解釋也有基本的難度。但這不能也不應(yīng)使我們一股腦贊同理論多元論。記錄理論走向綜合運(yùn)動(dòng)的方式是去發(fā)現(xiàn)正統(tǒng)共識(shí)錯(cuò)在哪里，然后具體指出業(yè)已出現(xiàn)的主要的共同觀點(diǎn)。

首先，主流社會(huì)科學(xué)，即正統(tǒng)的共識(shí)，包含了一個(gè)關(guān)于何為自然科學(xué)的錯(cuò)誤模式。社會(huì)科學(xué)家相信他們自己努力探求的是再創(chuàng)造自然科學(xué)宣稱要獲致的那種發(fā)現(xiàn)，但他們的自然科學(xué)模式在哲學(xué)上是有缺陷的。正統(tǒng)共識(shí)所展現(xiàn)的自然科學(xué)模式基本上是一種經(jīng)驗(yàn)主義的模式，它將創(chuàng)造規(guī)律的演繹體系視為科學(xué)的最高抱負(fù)。

我不相信還能找到任何一個(gè)令人尊敬的科學(xué)哲學(xué)家，他還相信許多社會(huì)科學(xué)家所向往的那種自然科學(xué)概念。正如在庫(kù)恩以后的科學(xué)哲學(xué)中清楚地證明，自然科學(xué)是一種詮釋學(xué)的或理解的努力。在自然科學(xué)領(lǐng)域中當(dāng)然有各種規(guī)律，但規(guī)律必定是(可以)被解釋的，它們必定是在理論系統(tǒng)的脈絡(luò)中才是這樣的。因此自然科學(xué)包含了意義的解釋系統(tǒng)，科學(xué)的本質(zhì)是關(guān)乎理論框架的創(chuàng)造。構(gòu)建意義的框架實(shí)在比規(guī)律的發(fā)現(xiàn)更為根本。探求構(gòu)成“科學(xué)”成分的規(guī)律在自然科學(xué)的傳統(tǒng)模式中被給予了不適當(dāng)?shù)氖滓匚?，社?huì)科學(xué)家卻天真地接受了這種過(guò)分的重視。

正統(tǒng)共識(shí)的最后藏身之所是在種種社會(huì)科學(xué)的方法論教科書(shū)中。打開(kāi)這樣的教科書(shū)，在最初幾頁(yè)你仍可以發(fā)現(xiàn)這樣的概念：“解釋”就是從一條規(guī)律或從由諸規(guī)律錯(cuò)綜復(fù)雜聯(lián)系起來(lái)的系統(tǒng)演繹出一個(gè)事件。對(duì)于自然科學(xué)中大多數(shù)解釋形式來(lái)說(shuō)這完全是一個(gè)謬論，我們也有不止一個(gè)的理由指出，它也可能是在社會(huì)科學(xué)采用的一個(gè)完全無(wú)益的模式。

正統(tǒng)共識(shí)的第二個(gè)缺點(diǎn)是主流社會(huì)科學(xué)對(duì)人類行動(dòng)的錯(cuò)誤解釋。在正統(tǒng)共識(shí)看來(lái)，如前文所說(shuō)，人的活動(dòng)是按照社會(huì)因果范疇來(lái)解釋的。作為常人行動(dòng)者，可以想象我們知道在我們的活動(dòng)中我們正在干什么，然而社會(huì)科學(xué)家能向我們揭示實(shí)際上我們是受我們所不知道的種種力量的驅(qū)使。正統(tǒng)社會(huì)科學(xué)是這樣看待我們的：好似我們的行為都是結(jié)構(gòu)原因或結(jié)構(gòu)強(qiáng)制力的產(chǎn)物，好似它們都直接出自社會(huì)力量的作用。

我們?cè)谏鐣?huì)理論中必須做的是恢復(fù)具有認(rèn)知能力的人類行動(dòng)者概念。關(guān)于這一點(diǎn)我的意思是社會(huì)科學(xué)必須重視這一現(xiàn)象：在日常生活中我們承認(rèn)它是人類行動(dòng)最重要的特征，但是象許多社會(huì)科學(xué)家一樣，我們卻常常忘記這一點(diǎn)。社會(huì)科學(xué)家忘記了絕大多數(shù)的我們作為人類行動(dòng)者所做的是我們有意圖的行動(dòng)，我們了解我們?nèi)绱诵袆?dòng)的理由。所有人類行動(dòng)者對(duì)他們行動(dòng)的種種條件具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，那種知識(shí)并非偶然地依賴于他們的所作所為，而是其行動(dòng)的構(gòu)成要素。

例如，若要在語(yǔ)法上正確地說(shuō)出和理解諸如英語(yǔ)這樣一種語(yǔ)言，就要知道一系列繁復(fù)的有關(guān)符號(hào)的抽象的形式關(guān)系的規(guī)則、不同的語(yǔ)詞用法及對(duì)語(yǔ)境的感覺(jué)等。為了講英語(yǔ)我們必須知道這些事;但如果有人要求我們對(duì)我們所知道的(語(yǔ)法)給出一個(gè)話語(yǔ)的解釋，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)頗為困難。對(duì)作為語(yǔ)言言說(shuō)者(和)為語(yǔ)言而存在的我們所實(shí)際知道的——和必須知道的——知識(shí)，我們大概只能給出最不著邊際的說(shuō)明。說(shuō)語(yǔ)言學(xué)家研究的是“我們業(yè)已知道的知識(shí)”，這種說(shuō)法并沒(méi)有一點(diǎn)悖理之處。

為什么正統(tǒng)社會(huì)科學(xué)家提出的問(wèn)題和給出的解答常常是錯(cuò)誤的，其原因在于他們假定話語(yǔ)意識(shí)——給行動(dòng)的理由以話語(yǔ)的說(shuō)明——即窮盡了人類行動(dòng)者具有的認(rèn)知能力，于是研究者進(jìn)而求諸結(jié)構(gòu)方面的原因，然而任何人對(duì)他或她為何遵循某種特殊的行動(dòng)路線(的原因)知道的遠(yuǎn)比其用話語(yǔ)清楚表達(dá)的為多。實(shí)踐意識(shí)是基礎(chǔ)，社會(huì)世界因此而成為我們可以預(yù)期的。社會(huì)世界的可預(yù)期性并非簡(jiǎn)單“發(fā)生的”，如自然界的可預(yù)期性那樣。它是由組織起來(lái)的具有認(rèn)知能力的人類行動(dòng)者的實(shí)踐所帶來(lái)的。

傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)概念的第三個(gè)缺點(diǎn)是這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活的規(guī)律是可能的，這多少是直接類比于自然科學(xué)中存在的那些規(guī)律。有兩類“概括”存在于社會(huì)科學(xué)中，如果你愿意不妨稱其為“規(guī)律”，但每一類都不同于自然科學(xué)中的規(guī)律?？紤]一下哲學(xué)家彼得·溫奇(perterwinch)所舉的交通信號(hào)燈前停車(chē)的例子。人們可以設(shè)想這里涉及一種“規(guī)律”，信號(hào)為紅燈時(shí)則車(chē)停，變?yōu)榫G燈時(shí)則車(chē)?yán)^續(xù)行駛。如果你來(lái)自不同的文化，先前從未見(jiàn)過(guò)汽車(chē)，你可能會(huì)想象信號(hào)燈之間有某種射線讓車(chē)停下。如果情況果真如此，那它的確是自然主義規(guī)律。但我們都知道使車(chē)停下的是駕車(chē)人都了解有關(guān)交通行為的規(guī)則，這些行為法規(guī)和常規(guī)為駕車(chē)人的行為提供了理由。

如果社會(huì)科學(xué)家研究的只是作為駕車(chē)人的常人行為，得到的也只是他們差不多全停在信號(hào)燈前之類的發(fā)現(xiàn)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)常人行動(dòng)者來(lái)說(shuō)未免乏味。駕車(chē)人當(dāng)然已經(jīng)知道他們停在信號(hào)燈前，并且知道為什么停車(chē)，因?yàn)檫@正是通過(guò)采納常規(guī)來(lái)解釋他們正在做的事。這樣一種概括，若不是人類學(xué)的工作重新發(fā)現(xiàn)它的意義，全然是老生常談。社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家的一項(xiàng)任務(wù)就是闡述諸文化何以不同、諸常規(guī)何以不同、不同文化背景中的可預(yù)期性何以大大依賴對(duì)常規(guī)的不同認(rèn)知。

第二種意義的“規(guī)律”更接近正統(tǒng)共識(shí)中確立的種種概括。這涉及到人類行動(dòng)的無(wú)意后果。我們?nèi)魏稳嗽谌魏螘r(shí)候都以有認(rèn)知能力的方式行動(dòng)——我們?nèi)家阅撤N方式知道我們正在做什么并且知道為什么這樣做——是真實(shí)的。然而，正如韋伯所強(qiáng)調(diào)的那樣，雖然我們?nèi)怯幸鈭D的'行動(dòng)者，我們行動(dòng)的范圍總是持續(xù)地逸出于激起行動(dòng)的意圖和目的。

正統(tǒng)共識(shí)的支持者一心想的是由有意的結(jié)果產(chǎn)生的社會(huì)因素——社會(huì)因素當(dāng)然也成為社會(huì)中的行動(dòng)者行動(dòng)的條件。自然主義的社會(huì)科學(xué)關(guān)注的那類概括是建立在普遍化的無(wú)意后果的假設(shè)之上的?！耙?guī)律”在這里可以按一種接近于自然科學(xué)中的類似規(guī)律的概括形式來(lái)理解。我將稱這類概括為類型2概括。類型1概括則依賴社會(huì)行動(dòng)者基于認(rèn)知能力而對(duì)規(guī)則和常規(guī)的遵守。

類型2概括的確存在于社會(huì)科學(xué)中。事實(shí)上，社會(huì)科學(xué)研究的主要目標(biāo)就是去發(fā)現(xiàn)這類概括。試舉一個(gè)存在“貧窮循環(huán)”的例子。貧窮地區(qū)的學(xué)校設(shè)備簡(jiǎn)陋，學(xué)生得不到鼓勵(lì)去追求學(xué)術(shù)價(jià)值，教師的任務(wù)只是控制課堂上的秩序。孩子們離校時(shí)，他們從這樣的學(xué)校得不到合格的訓(xùn)練，只能謀求相對(duì)低薪的工作和住在貧民區(qū)。他們的孩子也就在這樣的街區(qū)上學(xué)——于是貧窮便循環(huán)往復(fù)。

然而，類型2概括從未正好對(duì)應(yīng)于自然科學(xué)中的規(guī)律，準(zhǔn)確地說(shuō)是因?yàn)樗鼈兯俣ǖ囊蚬P(guān)系是基于有意行動(dòng)的無(wú)意后果。人類行動(dòng)者的認(rèn)知能力是變動(dòng)的，因此所有這類概括確實(shí)都是可變的。在類型1概括(行為的規(guī)則和常規(guī))與類型2概括(基于無(wú)意的后果)之間存在一種內(nèi)在的聯(lián)系。在一特定的行動(dòng)脈絡(luò)中，人們依其對(duì)常規(guī)的認(rèn)知所做的事會(huì)隨時(shí)間的進(jìn)程發(fā)生變化，從而影響類型2概括。

(才能)去理解依據(jù)常規(guī)的有認(rèn)知能力的行動(dòng)與通過(guò)非意圖方式發(fā)生的社會(huì)再生產(chǎn)之間的關(guān)系。

正統(tǒng)共識(shí)邏輯上的缺點(diǎn)導(dǎo)致的一個(gè)后果是，它對(duì)啟蒙的性質(zhì)持有一種簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)可以對(duì)普通個(gè)人進(jìn)行啟蒙。這個(gè)模式(關(guān)于啟蒙的傳統(tǒng)觀點(diǎn)就是基于它之上的)還出自與自然科學(xué)的直接比較。通過(guò)向我們展示許多我們先前獲得的關(guān)于世界的信念都是虛假的，自然科學(xué)因此被認(rèn)為導(dǎo)致了啟蒙。社會(huì)科學(xué)中的啟蒙便等于對(duì)虛假信念的批判。

一旦我們考慮到類型1和類型2的概括之間的種種差異時(shí)，上述觀點(diǎn)的錯(cuò)誤便很清楚了。只要行為的發(fā)生是運(yùn)用行動(dòng)者能認(rèn)知的常規(guī)的有規(guī)律的結(jié)果，其所具有的邏輯意義就是：行為是不可能基于虛假信念的。這就絲毫不奇怪社會(huì)科學(xué)家對(duì)人們行動(dòng)的重新描述何以是令人乏味的。這樣的描述只是對(duì)該文化環(huán)境以外的人才是信息，被觀察到的行動(dòng)在此環(huán)境中發(fā)生著，顯然與對(duì)虛假信念的批判是不相干的。

社會(huì)科學(xué)的人種志研究當(dāng)然是重要的。我們?nèi)忌钤讵?dú)特的文化中，它不同于分布在世界各處的其他文化，也不同于經(jīng)過(guò)歷史分析復(fù)原的那些文化。此外社會(huì)科學(xué)還可表現(xiàn)——或者說(shuō)以話語(yǔ)的形式表現(xiàn)——常人行動(dòng)者在其行為中以非話語(yǔ)的方式使用的共同知識(shí)(mutualknowledge)的方方面面?！肮餐R(shí)”一詞涵蓋了各種各樣使社會(huì)活動(dòng)有意義的實(shí)踐技能。戈夫曼也許比任何別的作者都更清晰地說(shuō)明了共同知識(shí)的細(xì)節(jié)是如何復(fù)雜、微妙、卻又被管理得如何例行化。這里的情況與語(yǔ)言學(xué)極其相似。語(yǔ)言學(xué)旨在了解：為了能說(shuō)無(wú)論怎樣的語(yǔ)言，語(yǔ)言的使用者知道什么以及必須知道什么。然而，為了能說(shuō)一種語(yǔ)言，我們所了解的大部分知識(shí)都是非話語(yǔ)形式的，語(yǔ)言學(xué)告訴我們業(yè)已知道的知識(shí)，但是這種形式是一種不同于表達(dá)這類知識(shí)的平常方式的話語(yǔ)形式。

對(duì)于這些可能的啟蒙形式我們還得加上無(wú)意后果的影響。行動(dòng)者總是知道他們正在干什么(根據(jù)某些描述或可能的描述)，但他們行動(dòng)的結(jié)果往往會(huì)偏離他們的意圖。這里我們將發(fā)現(xiàn)有趣的問(wèn)題與令人困惑的問(wèn)題都交織在一起。

自然主義版的社會(huì)科學(xué)的說(shuō)服力恰恰是基于這樣的觀察之上：社會(huì)生活中的許多事件和過(guò)程并非任何投身的參與者所期望的。在自然主義看來(lái)，正是社會(huì)制度外在于個(gè)別行動(dòng)者的目的，使人得以了解社會(huì)科學(xué)所要達(dá)致的任務(wù)。

由于無(wú)意后果無(wú)處不在，意味著我們必須捍衛(wèi)由“主流學(xué)者”發(fā)展的社會(huì)科學(xué)而反對(duì)更多訴諸“解釋的”(社會(huì)科學(xué))觀點(diǎn)。但是自然主義的社會(huì)科學(xué)不能切中問(wèn)題實(shí)質(zhì)。對(duì)自然主義社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)過(guò)程的非意圖性質(zhì)支持這樣的觀點(diǎn)：社會(huì)生活是由行動(dòng)者所渾然不知的力量支配的。然而，主張社會(huì)生活或制度的某些方面并非那些參與者的意圖是一回事;而認(rèn)為個(gè)體行動(dòng)者被多少?zèng)Q定其行動(dòng)過(guò)程的“社會(huì)原因”所驅(qū)使則完全是另外一回事。正確評(píng)價(jià)行動(dòng)的無(wú)意后果，遠(yuǎn)不是強(qiáng)化上面的結(jié)論，而是要引起我們重視熟練處理人類行為的有目的的性質(zhì)的重要性。所謂的非意圖的性質(zhì)甚至都無(wú)法刻畫(huà)，除非我們清楚意圖之性質(zhì)為何;我愿爭(zhēng)辯，這實(shí)際已經(jīng)設(shè)想了一種關(guān)于行動(dòng)者理性的解釋。

有關(guān)人類行動(dòng)的無(wú)意后果的作用，可以提出幾種不同類型的問(wèn)題。例如，我們會(huì)感興趣為什么某一特定事件發(fā)生了，盡管事實(shí)是沒(méi)有人想要它發(fā)生。歷史學(xué)家因此可以追問(wèn)，一戰(zhàn)為什么會(huì)爆發(fā)?雖然當(dāng)時(shí)的交戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有一個(gè)能想到其行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)結(jié)果。

這類向來(lái)讓自然主義社會(huì)科學(xué)家們著迷的問(wèn)題卻是關(guān)系社會(huì)再生產(chǎn)的條件問(wèn)題。或者說(shuō)，他們?cè)噲D證明社會(huì)制度具有超越個(gè)人所參與的特定互動(dòng)情境的性質(zhì)。在這里功能主義和自然主義的結(jié)合有其特殊的功用。因?yàn)楣δ芙忉尩囊c(diǎn)通常是證明使社會(huì)制度存在和持續(xù)的種種理由，這與行動(dòng)者為他們?nèi)绾涡袆?dòng)所持的那些理由大為不同。

部分的是對(duì)功能主義修正地批評(píng)和考查的結(jié)果，有一點(diǎn)已經(jīng)變得顯然，即對(duì)制度再生產(chǎn)的論證已不能再訴諸于各種社會(huì)需要，除非是以“好象”(asif)之類的非真實(shí)條件句式陳述的理由。一種完全值得贊賞并通常是必然的提問(wèn)是，為了維持一堆現(xiàn)有的社會(huì)制度，必須滿足怎樣的條件。而這類問(wèn)題是設(shè)想對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行分析，它本身不提供也不會(huì)自行給出關(guān)于各種再生產(chǎn)機(jī)制的解釋。所有巨大規(guī)模的社會(huì)再生產(chǎn)都是在“混合的意圖”下發(fā)生的。換言之，社會(huì)制度的持續(xù)存在乃是行動(dòng)之有意和無(wú)意結(jié)果的混合作用。對(duì)混合方面必須加以仔細(xì)地分析，它們也是歷史地發(fā)生和變化的。

各種社會(huì)再生產(chǎn)的情形構(gòu)成一個(gè)范圍，在此范圍內(nèi)可將受到高度監(jiān)控系統(tǒng)再生產(chǎn)的情況與那些包含一種對(duì)無(wú)意后果反饋的情況區(qū)分開(kāi)來(lái)。對(duì)系統(tǒng)再生產(chǎn)狀況的監(jiān)控?zé)o疑是一種現(xiàn)代現(xiàn)象，它與現(xiàn)代社會(huì)的出現(xiàn)和各種現(xiàn)代組織的形成聯(lián)系在一起。

針對(duì)以“x的功能是……”這樣形式的命題對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)所做的解釋，可以提出雙重反駁：第一，正如前文已經(jīng)指出的，這樣一個(gè)命題沒(méi)有解釋價(jià)值，用于說(shuō)明社會(huì)行動(dòng)時(shí)，只有以非真實(shí)條件的句式，該命題才有因果上的可理解性;第二，該命題的目的性概念含義不清。在系統(tǒng)再生產(chǎn)受到高度監(jiān)控的情況下，(行動(dòng)者的)目的與社會(huì)制度的持續(xù)之間的聯(lián)系是直接和深入的。而在一種非意圖的反饋發(fā)生作用的地方，再生產(chǎn)過(guò)程的機(jī)制則全然不同。辨別這些差異是基本要求。

這些思考雖然復(fù)雜，但對(duì)分析社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響卻有重要的意義。主流社會(huì)科學(xué)——慣以糾正常識(shí)為己任，這就是偏見(jiàn)。我指常識(shí)為行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)生活的陳述性信念和社會(huì)再生產(chǎn)的條件?？紤]到他們的自然主義觀點(diǎn)，正統(tǒng)共識(shí)的支持者設(shè)想社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會(huì)科學(xué)糾正行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)行動(dòng)或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對(duì)社會(huì)世界的了解不斷加深，我們就可以改變它。這種觀點(diǎn)在社會(huì)科學(xué)中有其深遠(yuǎn)的淵源，至少可追溯到孟德斯鳩，并為孔德、涂爾干和所有自然主義版的馬克思主義所強(qiáng)調(diào)。

假如前面的論點(diǎn)是有效的，這樣一個(gè)觀點(diǎn)也是站不住腳的，至少在象這些學(xué)者發(fā)揮的這種觀點(diǎn)的形式上是如此。社會(huì)科學(xué)的確也包含對(duì)常人行動(dòng)者所持的關(guān)于社會(huì)世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實(shí)踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會(huì)科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動(dòng)者，他們會(huì)對(duì)他們的行動(dòng)以及如此行動(dòng)的條件做理論概括。今日的自然科學(xué)，正如已經(jīng)在新近的科學(xué)哲學(xué)中所澄清的那樣，也是關(guān)涉解釋學(xué)的。科學(xué)是一種解釋的努力，各種理論在此努力中建構(gòu)意義的框架。但與自然科學(xué)不一樣，社會(huì)科學(xué)涉及一種雙重解釋，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)展出來(lái)的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個(gè)世界，是由進(jìn)行概括和理論思考的個(gè)人的各種行動(dòng)構(gòu)成的。社會(huì)科學(xué)不必向身處其中的行動(dòng)者解釋社會(huì)世界的意義。正相反，社會(huì)科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。正是在此意義上的，如溫奇所說(shuō)，技術(shù)的社會(huì)科學(xué)概念邏輯上與日常世界的概念相聯(lián)系。要寫(xiě)出有關(guān)人類行動(dòng)的真實(shí)敘述，須設(shè)想社會(huì)學(xué)的觀察者已經(jīng)獲得行動(dòng)者據(jù)以指導(dǎo)其行動(dòng)的共同知識(shí)。要能夠描述行動(dòng)者在任何既定的行動(dòng)脈絡(luò)中的所作所為，條件是能夠在該生活形態(tài)中“過(guò)日子”。

溫奇所完全未曾考慮的是，社會(huì)科學(xué)的概念是被制造來(lái)分析社會(huì)世界的，卻又反過(guò)來(lái)被納入這個(gè)世界。自然科學(xué)的概念和理論則完全與“它們的”世界隔離：自然的客體世界。與自然科學(xué)成就所顯現(xiàn)的豐富創(chuàng)新性相比，這種吸納過(guò)程有助于說(shuō)明社會(huì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的明顯的平庸性。

社會(huì)科學(xué)的平庸性已成為主流社會(huì)學(xué)從業(yè)者憂慮的一個(gè)主要來(lái)源。為什么社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生不了類似自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)那樣的關(guān)于社會(huì)世界的發(fā)現(xiàn)?如果這類發(fā)現(xiàn)不存在，我們似乎也就不能發(fā)明可以作為社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容之基礎(chǔ)的各種社會(huì)技術(shù)。不過(guò)這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。自現(xiàn)代伊始，社會(huì)科學(xué)就對(duì)社會(huì)世界具有并繼續(xù)具有一種深廣的實(shí)踐影響力。事實(shí)上可以認(rèn)為社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)世界的改變效果實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然科學(xué)對(duì)于“它們的”世界的變化之功效。但社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響并非主要是技術(shù)的影響。而是通過(guò)社會(huì)科學(xué)的概念被吸納到社會(huì)世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來(lái)發(fā)揮作用。當(dāng)社會(huì)科學(xué)概念為常人行動(dòng)者所接納并融入社會(huì)活動(dòng)中，它們自然成為社會(huì)例行實(shí)踐中人人諳熟的要素了。它們的原創(chuàng)性在喪失，即便最初它們?cè)诒唤?gòu)時(shí)如同自然科學(xué)中的任何新發(fā)明那樣新穎無(wú)比。

社會(huì)科學(xué)的早期歷史與15和16世紀(jì)的政治理論的出現(xiàn)有密切關(guān)系。在馬基雅維利和其他學(xué)者的著作中誕生了政治學(xué)的新話語(yǔ)，內(nèi)容包括主權(quán)概念和政治學(xué)概念本身。正統(tǒng)社會(huì)科學(xué)家或許會(huì)設(shè)想這些理論家只是在描述社會(huì)生活中正在發(fā)生的變化。他們當(dāng)然是在描述這樣的變化，但并不僅僅是描述。政治科學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)新有助于建構(gòu)如今的現(xiàn)代國(guó)家。思想家們并非僅僅描述一個(gè)被獨(dú)立給予的世界。若沒(méi)有主權(quán)概念，現(xiàn)代國(guó)家就是不可思議的。進(jìn)而，主權(quán)概念是一個(gè)在某種意義上我們現(xiàn)今全都掌握自如的概念。無(wú)論何時(shí)只要我們使用護(hù)照從一國(guó)旅行至另一國(guó)，我們就在表明對(duì)主權(quán)概念、公民概念和此范圍內(nèi)的相關(guān)概念的某種實(shí)踐的把握。不存在對(duì)一個(gè)被獨(dú)立給予的國(guó)家制度的世界的單純描述，這些描述參與建構(gòu)了那些制度。

經(jīng)濟(jì)學(xué)新話語(yǔ)提供了第二個(gè)例子。人們可以設(shè)想早先的經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是描述發(fā)生在19世紀(jì)社會(huì)的一系列變化。他們當(dāng)然在描述變化，但他們也在做更多的事。經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)也建構(gòu)性地進(jìn)入如今的工業(yè)社會(huì)中。如果日常行動(dòng)者不能掌握諸如投資、風(fēng)險(xiǎn)、成本甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的話，工業(yè)社會(huì)是不可能存在的。

這樣，社會(huì)科學(xué)的概念不可避免地為常人行動(dòng)者的理論和實(shí)踐所熟悉，不會(huì)局限為一種專業(yè)的話語(yǔ)。社會(huì)科學(xué)與社會(huì)世界的關(guān)系并非是中立的，如同一種技術(shù)改造的工具那樣;批判也不能限定于僅僅針對(duì)虛假的常人信念。雙重解釋的含義是，社會(huì)科學(xué)家不得不對(duì)社會(huì)變化的結(jié)果懷有警醒意識(shí)，因?yàn)檎撬麄兊母拍詈屠碚搶?duì)他們力求分析的社會(huì)產(chǎn)生了改變的效應(yīng)。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十七

馬克思關(guān)于人的辯證發(fā)展三階段理論確立了文化發(fā)展的三種基本形態(tài):群體性文化、個(gè)體性文化、類主體性文化,三種文化形態(tài)規(guī)定了三種基本的社會(huì)類型:農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、知識(shí)社會(huì),與三種社會(huì)類型相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì).其中人是根本,而社會(huì)卻直接地與文化緊密聯(lián)系.當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型有三重文化背景:個(gè)體性文化是主體文化背景,類主體性文化是前瞻性文化背景,群體性文化是歷史性文化背景.中國(guó)社會(huì)的發(fā)展必須與三重文化的`本質(zhì)規(guī)范相統(tǒng)一.

社會(huì)科學(xué)類論文篇十八

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系是主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、確保糧食安全的基本保障，是實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展,突破資源和環(huán)境制約的一個(gè)必然選擇叭中央1號(hào)文件突出強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、長(zhǎng)期確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是關(guān)鍵。中央1號(hào)文件進(jìn)一步明確了要強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用,健全農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制,在優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上開(kāi)辟新途徑，在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上尋求新突破，在促進(jìn)農(nóng)民增收上獲得新成效’為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮注人強(qiáng)勁動(dòng)力％山西省地處黃土高原，水資源短缺、水土流失、環(huán)境污染的問(wèn)題尤其突出；還有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)不增收、技術(shù)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題也都必須依靠農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新去加以解決。

本研究通過(guò)對(duì)山西省農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)山西農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系建設(shè)進(jìn)行研究，以期更好地促進(jìn)山西省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的跨越發(fā)展。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十九

結(jié)合市供銷合作社工作會(huì)議要求和部署，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)差距，明確目標(biāo)任務(wù)，安排2019年下步工作。下面，我講兩個(gè)方面意見(jiàn)。

一、立足改革，搶抓機(jī)遇，2018年工作亮點(diǎn)紛呈

2018年，全縣供銷合作社系統(tǒng)在縣委、縣政府和市社的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)中央、省、市供銷合作社綜合改革系列文件會(huì)議精神，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，全面深化改革，全系統(tǒng)商品購(gòu)銷總額、利潤(rùn)總額同比增長(zhǎng)9%以上，圓滿完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為全縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

(一)綜合改革扎實(shí)推進(jìn)

1、統(tǒng)籌推進(jìn)工作步伐加快?？h委、縣政府把全面深化供銷合作社綜合改革擺在重要位置，將綜合改革納入全面深化改革工作要點(diǎn)和五項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行考核?？h政府常務(wù)會(huì)議專題研究供銷合作社綜合改革工作，《縣政府工作報(bào)告》將供銷合作社工作作出具體部署?？h深化供銷合作社綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《通城縣深化供銷合作社綜合改革實(shí)施方案》。全縣建立了深化供銷合作社綜合改革聯(lián)席會(huì)議制度，形成了部門(mén)緊密配合合力推動(dòng)的工作局面。

2、基層組織建設(shè)不斷鞏固。緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，激發(fā)企業(yè)活力。供銷社現(xiàn)有二級(jí)企業(yè)7家，改革期間重組二級(jí)企業(yè)3家，新成立公司二家，恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社12個(gè);建設(shè)村級(jí)綜合服務(wù)社136個(gè)，提檔升級(jí)70個(gè);建設(shè)三農(nóng)服務(wù)中心2家，莊稼醫(yī)院18家，創(chuàng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社68家;注冊(cè)登記電子商務(wù)、再生資源、中藥材種植等行業(yè)協(xié)會(huì)3個(gè)。2018年通城縣供銷合作社全年完成商品總購(gòu)進(jìn)x億元，總銷售x億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)x萬(wàn)元。，大大提升了供銷社為農(nóng)服務(wù)能力。

3、為農(nóng)服務(wù)領(lǐng)域不斷拓展。大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。開(kāi)展了土地托管業(yè)務(wù)，幫助農(nóng)戶開(kāi)展耕、種、管、收、儲(chǔ)、售全程托管服務(wù);圍繞藥材、茶葉、養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)開(kāi)展綜合服務(wù)，打造地域特色產(chǎn)品品牌。積極參與我縣實(shí)施“五藥并舉”產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)藥材交易，種苗銷售額x千多萬(wàn)元。為農(nóng)民增收x多萬(wàn)元。通過(guò)規(guī)范再生資源市場(chǎng)秩序，再生資源公司購(gòu)銷業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)10%以上。

4、供銷電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。建成了“供銷e家”縣級(jí)運(yùn)營(yíng)服務(wù)中心并投入運(yùn)營(yíng)，提質(zhì)改造農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)136個(gè)，打造“店商+電商”線上線下互動(dòng)的新零售運(yùn)營(yíng)模式,為全縣電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村探索了成功模式。

5、社有企業(yè)管理明顯增強(qiáng)。制定和完善了社有企業(yè)目標(biāo)管理考核辦法，規(guī)范了對(duì)社有企業(yè)和社有資產(chǎn)的管理，將社有企業(yè)改革發(fā)展列入綜合改革實(shí)施方案，確定目標(biāo)任務(wù)、路線圖、時(shí)間表、督促班子成員加強(qiáng)對(duì)分管聯(lián)系企業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)，幫助解決難點(diǎn)問(wèn)題，調(diào)整了部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子，激發(fā)了企業(yè)活力。全年資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入達(dá)800多萬(wàn)元，確保了社有資產(chǎn)保值增值，大部分企業(yè)基本保障了職工醫(yī)、社保的正常繳納。

(二)自身建設(shè)取得新進(jìn)展

1、縣供銷社規(guī)范化建設(shè)得到加強(qiáng)。進(jìn)一步完善了組織體系;調(diào)整充實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)班子和部分公司負(fù)責(zé)人，隊(duì)伍建設(shè)得到加強(qiáng);明確了職能定位，健全內(nèi)部管理制度，機(jī)關(guān)建設(shè)有新起色。

2、黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作深入推進(jìn)。供銷社黨組把黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作為第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，著力推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，開(kāi)展了一系列主題黨日活動(dòng)，增強(qiáng)了基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。切實(shí)履行管黨治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，全系統(tǒng)干事創(chuàng)業(yè)氛圍進(jìn)一步形成。

3、中心工作任務(wù)圓滿完成。組織全體機(jī)關(guān)干部深入彭段村開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧和“一對(duì)一”幫扶，較好地完成了2018年度脫貧攻堅(jiān)任務(wù);將“創(chuàng)建”工作納入系統(tǒng)全年重點(diǎn)工作，制定了對(duì)機(jī)關(guān)工作人員和社有企業(yè)的考核辦法，按縣創(chuàng)建辦要求全面開(kāi)展“文明創(chuàng)建”工作，系統(tǒng)各單位內(nèi)部管理呈現(xiàn)新氣象;針對(duì)棚改項(xiàng)目搬遷任務(wù)重、時(shí)間緊、情況復(fù)雜等特點(diǎn)，及早籌劃，合理安排，全面完成生活資料、縣社兩家公有房屋搬遷任務(wù)，受到縣政府領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。

(三)群團(tuán)工作取得新成績(jī)。

2018年是深化供銷合作社綜合改革的攻堅(jiān)之年，這一年供銷工作亮點(diǎn)紛呈?？h供銷社社會(huì)管理綜合治理、黨建工作受到縣委表彰，榮獲市供銷社綜合業(yè)績(jī)二等獎(jiǎng)。這些成績(jī)的取得來(lái)之不易，得益于縣委、縣政府及市社的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于各級(jí)各部門(mén)的大力支持，得益于全系統(tǒng)廣大干職工的共同努力。

在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地看到，工作還存在著一些問(wèn)題和不足，主要是：個(gè)別同志缺乏政治敏銳感，對(duì)深化供銷合作社綜合改革認(rèn)識(shí)還不到位，機(jī)遇意識(shí)、改革意識(shí)不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神不夠，干事創(chuàng)業(yè)熱情和動(dòng)力不足，推進(jìn)改革的思路和辦法不多，缺乏改革的決心和魄力，對(duì)改革中遇到的矛盾和問(wèn)題存在畏難情緒;為農(nóng)服務(wù)手段比較單一，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)不明顯，新的發(fā)展動(dòng)能不足;干部職工隊(duì)伍存在年齡老化、思想僵化、利益固化、激情退化的問(wèn)題，人才短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力還不能完全適應(yīng)改革發(fā)展形勢(shì)，與新時(shí)代供銷合作事業(yè)發(fā)展的要求還有差距。對(duì)這些問(wèn)題，我們必須認(rèn)真對(duì)待，切實(shí)加以解決。

二、堅(jiān)定信心，抓近謀遠(yuǎn)，努力創(chuàng)新各項(xiàng)工作新成績(jī)

2019年是全面貫徹黨的十九大精神的關(guān)鍵之年，是共和國(guó)成立70周年，也是供銷合作社綜合改革向縱深推進(jìn)的關(guān)鍵之年，做好2019年的供銷工作，省、市已進(jìn)行全面部署。我們將進(jìn)一步解放思想，繼續(xù)深化綜合改革，尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)各方面改革合力。積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，重點(diǎn)籌劃循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目和現(xiàn)代農(nóng)村電商、物流、農(nóng)產(chǎn)品上行一體的新型電子商務(wù)項(xiàng)目，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)三農(nóng)。

總體要求是：認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院和省委、省政府以及市委、市政府關(guān)于深化供銷合作社綜合改革的決策部署，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持合作經(jīng)濟(jì)基本屬性，堅(jiān)持因地制宜分類指導(dǎo)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村新形勢(shì)，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深化供銷合作社綜合改革，進(jìn)一步創(chuàng)新和完善供銷合作社體制機(jī)制，提升供銷合作社農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)水平。認(rèn)真分析形勢(shì)，深入研究政策，以改革的精神、創(chuàng)新的思路、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把握機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。

(一)著力對(duì)標(biāo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，供銷合作社作為為農(nóng)服務(wù)的合作經(jīng)濟(jì)組織，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著重要的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，要著力從以下幾個(gè)方面找準(zhǔn)供銷合作社綜合改革與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)。一是發(fā)揮基層組織體系優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電子商務(wù)的系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展，建立起農(nóng)村生活資料和生產(chǎn)資料的新零售體系，促推農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二是大力培育新型農(nóng)民專業(yè)合作社3家，促進(jìn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。三是發(fā)揮資源物資回收傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)村突出環(huán)境問(wèn)題綜合治理方面彰顯作用。四是創(chuàng)新基層組織建設(shè)，探索基層供銷社恢復(fù)試點(diǎn)工作，加強(qiáng)與農(nóng)民的利益聯(lián)結(jié)，使供銷合作社為農(nóng)服務(wù)的方向更加明確。五是發(fā)揮供銷合作社經(jīng)濟(jì)合作組織優(yōu)勢(shì)，在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，充當(dāng)重要力量。

(二)著力深入推進(jìn)供銷合作社綜合改革

1、鞏固綜合改革成果。要結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)前幾年綜合改革工作進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)梳理，查找和歸納阻礙改革的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐一制定工作方案，明確工作責(zé)任，開(kāi)展攻堅(jiān)克難，著力解決改革發(fā)展的中的突出問(wèn)題。要積極爭(zhēng)取政策支持，推動(dòng)改革實(shí)施意見(jiàn)和改革方案落地，用好改革試點(diǎn)探索的成熟經(jīng)驗(yàn)，因地制宜加快在面上復(fù)制推廣，要強(qiáng)化督導(dǎo)考核，充分發(fā)揮績(jī)效考核“指揮棒”作用，把握改革目標(biāo)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，推進(jìn)改革取得實(shí)實(shí)在在的成效。

2、筑牢惠農(nóng)綜合服務(wù)體系。一是在繼續(xù)抓好鞏固基層社、擴(kuò)大村級(jí)綜合服務(wù)社覆蓋面的基礎(chǔ)上，通過(guò)勞動(dòng)合作、資本合作、土地合作等多種途徑，采取領(lǐng)辦農(nóng)民合作社、農(nóng)民合作社聯(lián)合社以及建立健全產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系等多種方式，將更多農(nóng)民和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體吸引到基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社中來(lái)，夯實(shí)供銷合作社的群眾基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，引導(dǎo)基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社面向農(nóng)民生產(chǎn)生活直接開(kāi)展經(jīng)營(yíng)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)全縣村級(jí)社全覆蓋。二是大力完善為農(nóng)服務(wù)功能。統(tǒng)籌縣域服務(wù)資源，著力推進(jìn)生產(chǎn)、供銷、信用“三位一體”綜合合作，著力打造為農(nóng)服務(wù)大平臺(tái)，統(tǒng)籌提升基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社發(fā)展質(zhì)量。三是完善供銷電商基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成縣、鄉(xiāng)、村三位一體的惠農(nóng)綜合服務(wù)體系，積極探索為農(nóng)服務(wù)新路子，不斷完善惠農(nóng)綜合服務(wù)。四是實(shí)現(xiàn)供銷電商與基層組織建設(shè)無(wú)縫對(duì)接，將供銷電商融入所有鎮(zhèn)村基層組織，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共贏發(fā)展。

3、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)化服務(wù)，密切與農(nóng)民利益聯(lián)結(jié)。一是大力開(kāi)展土地托管服務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒系統(tǒng)內(nèi)外土地托管服務(wù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和供銷合作社實(shí)際，培育發(fā)展合作式、托管式、訂單式等多種形式的農(nóng)業(yè)社會(huì)化全年新增服務(wù)面積2萬(wàn)畝以上。二是積極創(chuàng)新服務(wù)供給。不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，充實(shí)服務(wù)內(nèi)容，有針對(duì)性地提供個(gè)性化、定制化服務(wù)，不斷提高供銷合作社的規(guī)?；?、綜合性服務(wù)水平。三是堅(jiān)持服務(wù)特色產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)抓好藥材、茶葉、特種養(yǎng)殖等特色產(chǎn)品的產(chǎn)銷服務(wù)，實(shí)行政策傾斜，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)培育，為生產(chǎn)加工、產(chǎn)品營(yíng)銷提供全方位服務(wù)。包裝“中國(guó)供銷合作社”標(biāo)識(shí)特色農(nóng)產(chǎn)品2個(gè)。四是以社會(huì)化服務(wù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。按照“龍頭企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，以社會(huì)化服務(wù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，以產(chǎn)業(yè)融合促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展及農(nóng)民增收。引導(dǎo)帶動(dòng)農(nóng)民發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與教育、文化、旅游、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。

4、打造供銷社電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。一是抓好通城供銷電商線上線下融合，注重供銷合作社電商的品牌塑造，打造“中國(guó)供銷”金字品牌，在消費(fèi)者心目中樹(shù)立起安全放心、綠色優(yōu)質(zhì)的“國(guó)家隊(duì)”電商形象。二是積極爭(zhēng)取政策支持，高標(biāo)準(zhǔn)建成“供銷e家”通城縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心。切實(shí)做好與“供銷e家”的對(duì)接，把系統(tǒng)資源整合利用起來(lái)，形成整體優(yōu)勢(shì)。加快推進(jìn)農(nóng)村流通現(xiàn)代化，推進(jìn)縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心向鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠農(nóng)綜合服務(wù)中心、村級(jí)惠農(nóng)綜合服務(wù)社延伸，打通惠農(nóng)綜合服務(wù)和農(nóng)村電商“最后一公里”，打造供銷電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。三是堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，把工作重點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)方向重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品上行方面，全力幫助農(nóng)民解決農(nóng)產(chǎn)品“賣(mài)難”困難，增加收入。四是著力營(yíng)造盈利模式，認(rèn)真研判市場(chǎng)，大力拓寬經(jīng)營(yíng)門(mén)路，促進(jìn)營(yíng)銷業(yè)績(jī)較快增長(zhǎng)，多途徑化解企業(yè)債務(wù)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

5、積極參與精準(zhǔn)扶貧工作。今年是我縣精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)年，而目前精準(zhǔn)扶貧的主陣地在農(nóng)村，供銷合作社理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起脫貧攻堅(jiān)的歷史重任，全縣供銷合作社要按照縣委、縣政府要求，將推進(jìn)綜合改革、履行為農(nóng)服務(wù)與開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧緊密融合，把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)有機(jī)銜接起來(lái)，要用好系統(tǒng)資源要素，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電商企業(yè)搞好線上線下服務(wù)，將供銷合作社經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)向貧困地區(qū)延伸，重點(diǎn)抓好市政府扶貧點(diǎn)龍門(mén)村、市委扶貧點(diǎn)望湖村、縣委扶貧點(diǎn)內(nèi)沖村、縣供銷社扶貧點(diǎn)彭段村等地的產(chǎn)業(yè)對(duì)接、項(xiàng)目對(duì)接、服務(wù)對(duì)接，搞好基層網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)試點(diǎn)，搞活商品流通，拓寬增收渠道。要立足貧困地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)組建專業(yè)合作社，開(kāi)展綜合服務(wù)，培育發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)和帶動(dòng)貧困農(nóng)戶增收致富。

(三)著力發(fā)展壯大社有經(jīng)濟(jì)

1、增強(qiáng)社有企業(yè)發(fā)展活力。縣供銷社要聯(lián)合基礎(chǔ)較好的社有企業(yè)，在再生資源、農(nóng)資等領(lǐng)域開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)，履行為農(nóng)服務(wù)社會(huì)責(zé)任，增加企業(yè)活力。強(qiáng)化供銷社監(jiān)事會(huì)職能職責(zé)，加強(qiáng)社有企業(yè)管理，強(qiáng)化審計(jì)監(jiān)管，進(jìn)一步盤(pán)活社有資產(chǎn)，確保社有資產(chǎn)保值增值。加快推進(jìn)社有企業(yè)改制，加快處置歇業(yè)破產(chǎn)、發(fā)展無(wú)望企業(yè)，激活改革活力。年內(nèi)至少要啟動(dòng)一家社有企業(yè)改制。推動(dòng)社有企業(yè)跨區(qū)域橫向聯(lián)合和跨層級(jí)縱向整合，謀劃集團(tuán)公司組織構(gòu)架，培育主業(yè)突出，具有行業(yè)帶動(dòng)能力的企業(yè)集團(tuán)。

2、實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略?？h社始終堅(jiān)持把項(xiàng)目建設(shè)作為推動(dòng)供銷社改革發(fā)展的第一抓手，加大人力、物力、財(cái)力投入，加快實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略。一是加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。繼續(xù)把項(xiàng)目建設(shè)納入全年工作重點(diǎn)，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲。二是積極匯報(bào)，爭(zhēng)取省社、市社的支持。三是大力開(kāi)展招商引資。結(jié)合供銷合作社特點(diǎn)，引進(jìn)一批能帶動(dòng)系統(tǒng)發(fā)展的好項(xiàng)目，確保完成縣政府下達(dá)的招商引資目標(biāo)任務(wù)。

3、加快建立供銷合作發(fā)展基金。積極爭(zhēng)取省、市社和縣政府支持，做實(shí)本級(jí)供銷合作社發(fā)展基金，增強(qiáng)供銷合作社“造血”功能和為農(nóng)服務(wù)能力。

(四)著力維護(hù)系統(tǒng)大局穩(wěn)定

全系統(tǒng)各部門(mén)必須認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的安全生產(chǎn)和信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立和完善安全隱患排查、不安定因素排查、隱患整改及責(zé)任追究等制度，扎實(shí)開(kāi)展“平安單位”、“平安企業(yè)”、“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，抓好綜治民調(diào)工作，全系統(tǒng)確保不發(fā)生安全生產(chǎn)事故、刑事案件，確保系統(tǒng)大局穩(wěn)定。完善工作預(yù)案，做到科學(xué)管理，規(guī)范操作，有章可依，有規(guī)可遵。定期做好矛盾糾紛的排查梳理，堅(jiān)持接訪、下訪、回訪制度，努力解決職工群眾特別是弱勢(shì)、困難職工的合法、合理訴求，及時(shí)疏導(dǎo)和化解矛盾糾紛，把問(wèn)題盡量解決在基層和萌芽狀態(tài)。在重要時(shí)期做好重點(diǎn)人員的穩(wěn)控，并做好上訪人接訪息訪工作，確保系統(tǒng)不出現(xiàn)非訪、集訪和越級(jí)上訪現(xiàn)象。堅(jiān)持工作重心下移，發(fā)揮工會(huì)重要作用，扶持困難企業(yè)，關(guān)心困難職工生活，積極爭(zhēng)取政策支持，努力解決各種突出問(wèn)題。

(五)著力夯實(shí)工作基礎(chǔ)

1、切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。供銷合作事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)供銷合作事業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，按照新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)發(fā)揮黨在供銷合作事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)改革發(fā)展工作實(shí)踐。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年，全系統(tǒng)各單位要以黨建為抓手，及時(shí)召開(kāi)“三會(huì)一課”組織生活會(huì)、民主生活會(huì)，組織主題黨日、認(rèn)真做好黨費(fèi)收繳、積分管理和黨員發(fā)展等工作，著力解決干部職工信念不堅(jiān)定、宗旨不牢固、核心缺失、使命弱化、擔(dān)當(dāng)不力等問(wèn)題，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要完善單位黨組織負(fù)責(zé)人負(fù)總責(zé)，其他班子成員“一崗雙責(zé)”，抓黨建“五個(gè)一”任務(wù)清單和五項(xiàng)責(zé)任清單機(jī)制，推動(dòng)黨建工作同其他重點(diǎn)工作同部署、同落實(shí)、同考核，促進(jìn)黨建工作躍上新臺(tái)階。

2、堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省、市、縣委有關(guān)規(guī)定，持之以恒反對(duì)“四風(fēng)”，鞏固作風(fēng)建設(shè)成果。要進(jìn)一步壓緊壓實(shí)責(zé)任，健全制度，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，有效運(yùn)用好執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“四種形態(tài)”抓早抓小，防微杜漸。一是各單位要簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任狀》，明確支部書(shū)記為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人。二是全面開(kāi)展本系統(tǒng)財(cái)務(wù)審計(jì)，摸清家底，核實(shí)資產(chǎn)，理順秩序，規(guī)范管理，今年要針對(duì)職工反映大，涉及貪污挪用集體財(cái)產(chǎn)、參與人情歪風(fēng)的人和事進(jìn)行嚴(yán)肅查處。三是落實(shí)工作考核，堅(jiān)持績(jī)效管理，嚴(yán)格落實(shí)工作目標(biāo)和任務(wù)，堅(jiān)持“能者上、庸者下”和到齡退崗制度。

3、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。2019年，我們要以工作目標(biāo)任務(wù)為重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，在全面深化供銷合作社綜合改革的同時(shí)，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，全面完成改善民生重點(diǎn)工作、精準(zhǔn)扶貧、“文明創(chuàng)建”、湘漢片棚改項(xiàng)目等目標(biāo)任務(wù)。健全監(jiān)事會(huì)工作制度，以制度管人、管事;加大監(jiān)督力度，對(duì)社有資產(chǎn)處置、企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和各項(xiàng)規(guī)章制度執(zhí)行情況進(jìn)行全面監(jiān)督;抓好工會(huì)、老干等工作，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。

同志們，今年供銷工作面臨的任務(wù)非常艱巨，全縣供銷社系統(tǒng)廣大干部職工要按照縣委、縣政府的總體部署，進(jìn)一步振奮精神，搶抓機(jī)遇，真抓實(shí)干，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實(shí)提高為農(nóng)服務(wù)水平，全力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，爭(zhēng)取在全省供銷系統(tǒng)業(yè)務(wù)考核中爭(zhēng)位進(jìn)檔，力爭(zhēng)在“三農(nóng)”服務(wù)和新農(nóng)村建設(shè)中做出新的更大的貢獻(xiàn)!

社會(huì)科學(xué)類論文篇二十

1引言

目前我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量大約占到企業(yè)總數(shù)的99.7%，就業(yè)人數(shù)占城鎮(zhèn)就業(yè)人數(shù)的80%以上。但現(xiàn)實(shí)中中小企業(yè)的發(fā)展受到諸多束縛，特別是融資難問(wèn)題是中小企業(yè)面臨的最大難題。要解決這一難題，推進(jìn)中小企業(yè)信用體系建設(shè)，是促進(jìn)中小企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑。

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