寫讀后感不僅可以幫助我們深入思考所讀內(nèi)容,還可以培養(yǎng)我們的批判性思維和分析能力。寫一篇較為完美的讀后感需要綜合運(yùn)用各種修辭手法和文學(xué)元素,使文章富有感染力。如果你對這本書或這篇文章感興趣,可以閱讀下面的讀后感了解更多。
教學(xué)類書籍讀后感篇一
很早就開始覬覦此書了,但是礙于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了??赐甑牡谝桓杏X就是,塞林格這家伙真夠味兒,結(jié)局居然來了個懸而未決。好吧,我想說的是,小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話,塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語,算是對作者的肯定吧,畢竟我是不愛說臟話的)。
小說以第一人稱的方式展開述說,讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò),以至于不會感覺生澀難懂,相比《查拉圖斯特拉如是說》,這部小說淺顯易懂多了。當(dāng)然,這兩部著作是不能拿來作比較的,畢竟都不是同一類型的著作。不過因?yàn)槲沂峭瑫r看這兩本書的,所以盡管他們在本質(zhì)上沒有什么聯(lián)系,但是就我個人而言,因?yàn)榭紤]到理解層次上的話,它們對于我來說就必然有共通性了。
根據(jù)小說的情節(jié),我料想,主人公霍爾頓會掛掉的,畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應(yīng)該不算是墮落,他只是生活在自己的精神世界里不能自拔,不能更好的融入到這個社會中去,不能很好的與人相處,鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了),一步步走向無可救藥的境況,他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無遺,但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué),他的愿望是做一個“麥田里的守望者”,一個沒有喧囂,沒有斗爭,沒有鄙夷,沒有媚俗,沒有壓迫,沒有強(qiáng)制的美好愿望,有的只是一群單純天真的玩耍的小孩。多么純粹的想法喲,不過也僅僅只是愿望、夢想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢想不叫夢想,只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢想才叫夢想?;魻栴D知道這樣的夢想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次,做不了“麥田里的守望者”,他就選擇隱居山林,一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候,小妹妹菲比及時拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”,霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn),這樣比較對得起我的內(nèi)心,因?yàn)橛袝r候我也有霍爾頓這樣的想法,但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的,這也是導(dǎo)致我沒能準(zhǔn)確預(yù)測結(jié)局的原因。但是,畢竟霍爾頓太愛菲比了,我也愛菲比??捶票鹊哪且欢?,我總是想到的是我的妹妹,呵呵,以至于感覺特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)
小說中這么一句話:“一個不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去,而一個成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個成語詮釋得淋漓盡致,也就是說一個成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話:“一個真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做。”細(xì)細(xì)想來,多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個選擇題,你是要成熟還是要自由?到此為止,我又想到另一個問題,一個關(guān)于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人,而圣人在我看來應(yīng)該都是智者,就算他們沒在某個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹,但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個智者,因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇,或者他們根本不用選擇,因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?,這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn),我不是一個成熟的人,更不是一個自由的人。如此種種,我還是一個存在很大提升空間的人。
言盡于此,這部著作給人的感想不會只有這些,我暫且寫上這么一些,相信我哪天重新翻看一定還會更有一翻感慨的。
教學(xué)類書籍讀后感篇二
我的學(xué)醫(yī)生活生計(jì)已過兩年半了,對于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的熟悉。醫(yī)生不僅是一種職業(yè),更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年冷假我讀了《大醫(yī)精誠》,發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的樞紐詞就是責(zé)任?!洞筢t(yī)精誠》實(shí)在不是書名,而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫(yī)學(xué)典籍中,論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn),為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝知名的醫(yī)師與羽士,他是中國乃至世界史上知名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書,世簡稱為《千金方》。孫氏認(rèn)為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》,凸起地夸大了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生,必需具備高尚的醫(yī)療道德涵養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此,該書逐一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求,成為歷代臨床醫(yī)生涵養(yǎng)的繩尺。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》,被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù),還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳,影響深遙。直到現(xiàn)在,我國的不少中病院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言,并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”,全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必須的四種品質(zhì):
【細(xì)心】。
《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非線人之所察,必先診候以審之”,意思是說:“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同,和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此,五臟六腑是充盈仍是虛損,血脈營衛(wèi)之氣是暢通仍是梗阻,本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要診脈來了解它?!狈诺疆?dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診中斷學(xué)要我們深刻的熟悉每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療流動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè),服務(wù)的對象是人,活生生的人,責(zé)任感是必不可少的,要對患者關(guān)心、細(xì)心,來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛?cè)嶂?。唯專心精微者,始可與言于茲矣?!本褪钦f寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的暢通流暢輸注,有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯荏弱的區(qū)分,只有專心精細(xì)的人,才可以同他談?wù)撨@些道理。
【用心】。
除了行醫(yī)細(xì)心以外,還要有扎實(shí)深摯的醫(yī)學(xué)知識基矗文中提到“必需博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深進(jìn)地探究醫(yī)學(xué)原理,用心勤奮不懈怠,不能道聽途說,一知半解,就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對,這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要不斷改進(jìn),學(xué)而時習(xí)之。
【靜心】。
有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累,甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛勞一輩子,我覺得他們說得是很其實(shí)的話。但是我們還處在社會主義低級階段,人民的糊口健康水平還不高,我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身?,F(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí),是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病,減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,看之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針?biāo)帲瑹o得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當(dāng)審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽(yù),甚不仁矣。”與“夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說長短,議論人物,夸耀申明,訾毀諸醫(yī),自矜己德,無意偶爾治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫(yī)人之膏肓也?!睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣,要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的良多僧人行醫(yī)的緣故。
【仁心】。
教學(xué)類書籍讀后感篇三
最初拿到書,剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫(yī)精誠,就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學(xué)生,是否認(rèn)真想過醫(yī)生這個職業(yè),將來的自己可以有足夠結(jié)實(shí)的臂膀可以扛起。所謂“大”,乃大醫(yī)之體,澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔;”醫(yī)“乃為醫(yī)之法,為醫(yī)之人需自矜已德,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣,謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中;”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精,切不可道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉;而重中之重就是”誠“字了,誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了,是醫(yī)生恪守一生的誓言,凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質(zhì)的社會,越來越多的滑稽變?yōu)榱餍?,丑陋變?yōu)樗囆g(shù),暴力變成維護(hù)正義的武器,在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中,前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學(xué)生的我們也越來越忐忑,這樣一顆斗志昂揚(yáng)的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠》,細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言,心頭似乎有一縷春風(fēng),吹散那厚重的烏云。我想我更堅(jiān)定了做一名醫(yī)生的決心,也明白了前路之艱辛,責(zé)任之重大。世界與我,互相而已,我給予世界微笑,定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言:奉獻(xiàn)的天空是最美的,真誠的力量不可抗拒。
大學(xué),以前看來是輕松自由的代名詞,而對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。在學(xué)校,圖書館永遠(yuǎn)是最熱鬧的地方,從開學(xué)到放假。教室滿滿的學(xué)生,書本密密的筆記,青春匆忙的身影,快捷有力的步伐,這是我眼中的南醫(yī),濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標(biāo)簽。德藝雙馨薪火傳,杏林春色意闌珊,既然選擇了醫(yī)學(xué),便只顧風(fēng)雨兼程,朝著前方,背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道:”故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦“。一個基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識,多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。不得不承認(rèn),剛剛接觸醫(yī)學(xué)知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味,沒有太多臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)技巧,這需要我們投入極大的耐心和熱情?!惫梳t(yī)方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微?“,這一語道盡了學(xué)醫(yī)之路何其漫長,盡然走上了這一條路,就不回頭的走下去。生命是一個整體,他復(fù)雜又靈巧,他多變又永恒,他可恨又可愛。當(dāng)知識不斷堆積,理解不斷深入,會有融會貫通,水到渠成的一天。生命的知識不是文字,他需要我們用心領(lǐng)悟,在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時間的時候,經(jīng)常能感覺到身邊凝重的空氣,病人的呻吟,家屬的落寞,當(dāng)別人把生命交到你手中的時候,再多辛勞的不算什么,分分秒秒你要做的事就是和死神競賽,你能贏得籌碼就是你現(xiàn)在踏踏實(shí)實(shí)走的路。是啊,我們沒有松懈的理由,沒有抱怨的權(quán)利,這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要精益求精,學(xué)而時習(xí)之。
看著醫(yī)院的紅十字標(biāo)志,發(fā)現(xiàn)原來紅與白的結(jié)合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼,在紅色的襯托下更多了一層意義和責(zé)任?!暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”,醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人,良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ),而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分,醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點(diǎn)污點(diǎn),這也是大醫(yī)精誠所強(qiáng)調(diào)的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河,涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”,古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言,華佗廣施人道不分貴賤,孫思邈為民救世的精誠,李時珍遍嘗百草著書濟(jì)世,葉天仕謙遜好學(xué)樹醫(yī)德...近有裘法祖,林巧稚,將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬,更是以實(shí)際行動詮釋著,數(shù)十載醫(yī)者路,眼底辨秋毫,持一顆仁者心,胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實(shí)踐者“膽愈大心愈小,智愈圓而行愈方”。也正因?yàn)橄荣t們畢生恪守著這樣的信念,才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人,培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點(diǎn)也不亞于掌握專業(yè)知識,從古至今,文明社會都非常注重道德建設(shè),我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則,從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩,他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇,而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟,為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實(shí)的理論知識還需要實(shí)踐的鍛煉,才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。
但“欲成才,先成人”,從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生,首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德,學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生!“大醫(yī)精誠”,“精”于專業(yè),“誠”于品德,這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”,而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙,所謂“青衿之歲,高尚茲典,白首之年,未嘗釋卷?!鼻叭艘炎龀龅浞?,而我要做的則是效尤先人,力爭做到“精誠”二字,盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字!何況在醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的今天,在法制社會越來越完善的今天,在文明之花開得熠熠生輝的今天,銘記自己曾許下的誓言,做一名好醫(yī)生。
好醫(yī)生——簡單的幾個字,背后有些許沉重,些許光榮,些許心酸,些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂,去堅(jiān)持,去做好...我想《大醫(yī)精誠》會一直在我手邊,這條路上,鮮花也罷,荊棘也罷,無悔地走下去。
教學(xué)類書籍讀后感篇四
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我,不是孩子消極悲觀自卑,而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”,尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣,寫出“你”的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望,要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校,而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們在培養(yǎng)一個人,一個將來在社會立足的人,一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要,但問題是家長缺少教育觀念!家長會一定要給家長講清楚:
1、盡量多表揚(yáng)孩子,輕易不要批評他們,因?yàn)樗麄円呀?jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步,不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法,一定要尊重孩子,家庭成員之間要民主,要談心,要溝通,但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師,不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn),堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會,讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率,經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個突破:首先突破課堂關(guān),要熟悉教材,善于組織課堂,掌握一定的教學(xué)技巧;其次突破知識關(guān),要大量做題,研究高考,明確每節(jié)課該講什么,重點(diǎn)是什么,能圍繞中心講課,提高教學(xué)技巧,做一名優(yōu)秀的“演員”;第三突破教學(xué)關(guān),講解深入淺出,方法靈活多樣,“教”“學(xué)”并重,有思路、有深度、有高度,做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師;沒有學(xué)不好的學(xué)生,只有不會學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀!
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們在培養(yǎng)一個人,一個將來在社會立足的人,一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂,把競爭帶進(jìn)課堂,把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生,把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生,把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
教學(xué)類書籍讀后感篇五
在這個假期,我讀完了《德國美術(shù)教育》一書,感覺獲益良多,有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中,德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn),既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn),又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn),形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個性,使人深受啟發(fā),總結(jié)一下,大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
在德國,作為一名合格的教師,除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外,還得用2—3年的時間來專修教育理論,通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué),根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn),面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子,學(xué)校對一、二年級實(shí)行包班,教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容,不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個學(xué)科內(nèi)容為一課時過渡),教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變,如:課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶,孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn),這時教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變,讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀,介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識,然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來,達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會到學(xué)科的`橫向聯(lián)系,教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中,創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維,而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng),在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比,我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果,在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法,既能發(fā)散學(xué)生的思維,又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過程中,為學(xué)生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境,啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn),使學(xué)生認(rèn)識到事物本身美的潛在性,尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力,讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題,根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合,淡化教師的權(quán)威性,與學(xué)生做朋友,才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)美。
教學(xué)類書籍讀后感篇六
“考核你是不是好家長,就是你的孩子快樂嗎?剝奪了孩子的童年,你永遠(yuǎn)賠不起。”這是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出,要望子成人,其四個標(biāo)準(zhǔn)是:真實(shí)、善良、健康、快樂。
真實(shí),不偽裝不做作,說到做到,言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心,連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康,而且后者更重要??鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說,你把孩子童年剝奪了,永遠(yuǎn)賠不起。
那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢?
(1)家長應(yīng)有幽默感。在家里,常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面,父母不要總是一本正經(jīng),因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔凵?。如:在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影,當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時,父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離,能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
(2)家長應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下,要么任意的呵斥著命令著孩子,要么不聞不問放任自流,完全不管孩子。在家里,要與孩子平等相處,善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家,一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng),這是個極好的溝通交流機(jī)會,在這個時候,我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ?、學(xué)習(xí),談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化,也可以借這個機(jī)會巧妙的引導(dǎo)。另外,我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光,還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。
(3)家長應(yīng)處處為孩子著想:我們夫妻有時難免為有一些矛盾,但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智,還要為孩子著想,幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo),幫助孩子解決思想上的問題。
因此,作為家長應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教,做孩子的榜樣。
(1)學(xué)習(xí)知識,不斷提高自身素質(zhì)。作為家長要不斷學(xué)習(xí)新知識,掌握新技術(shù),洞悉新信息。在個人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法,特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子,充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念,掌握科學(xué)的家庭教育方法,提高科學(xué)教育子女的能力。
(2)家長應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣,樹立家長良好的形象,正面的形象,這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué),立志成才的觀念,天長日久就會在孩子心中生根,成為鼓勵孩子前進(jìn)的一種精神力量。
(3)家長應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教,大量事實(shí)證明,孩子在家庭中所受到的教育,經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣,反之,家庭成員道德低下,也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止,以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子,比起花大力氣去說教,效果不知要好多少倍。
信,學(xué)會愛別人。在愛中我們是有原則,對于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng),我們進(jìn)行:
(1)嚴(yán)格要求,要求一經(jīng)提出,就必須堅(jiān)決施行,不可以例外。
(2)在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中,父母的表率作用很重要,所謂“誰家的孩子象誰”,說的就是這個道理?!凹翰徽?、不能正人”,這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
(3)反復(fù)強(qiáng)化:習(xí)慣的形成非一朝一夕之功,非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時,父母應(yīng)及時給予肯定;沒有按要求做,就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn),良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年,你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷,哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀,不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”!我認(rèn)為成人,即是獨(dú)立的人,自主的,健康的,善良的,積極的,進(jìn)取的、勤奮的的人!有良好的自我認(rèn)識,有樂觀的情緒,有積極向上的心!
教學(xué)類書籍讀后感篇七
經(jīng)朋友推薦,前天帶小朋友看了《典籍里的中國-本草綱目》,果然如其所說,節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時珍寫的,書中匯聚了很多中藥知識,殊不知李時珍為寫此書,竟然付出40多年的努力,可以說傾其一生來完成了這部巨著,讓無數(shù)后人受益其中,源遠(yuǎn)流長,得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學(xué)時:
孩子說:爸爸,你看藥店的三七正在搞特價哪?
我很納悶,問道:你為啥關(guān)心這個哪?
孩子說:昨天電視里說到三七呀。
我:哦,我想起來了,里面說到三七可以活血化瘀,治療跌打損傷。
孩子:對,云南白藥含有三七。
我:說的對。
可見,小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”,由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語句:
古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
放在節(jié)目里,我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效,然后更好給病人看病。回到工作中,作為技術(shù)人員,尤其是集成設(shè)計(jì)人員,其實(shí)也是“貴在格物”,如果把每種部件都能熟稔于心,知道其各方面特性參數(shù),那么以此為基礎(chǔ),會有更大的設(shè)計(jì)能力、組合能力,更好滿足市場的各類需求。
另外,里面還有一句話,叫“物各有性,性各有用”,和“是藥三分毒”意思相近,不管啥藥,其成分里總會有不利于人體健康的部分,但那“七分好”就足夠用了。其實(shí),人何嘗不是如此哪,一個人身上會有各種各樣的獨(dú)特的特征因素,每種都有相應(yīng)用處,只是有些是社會愿意接受的,有些是被鄙棄的。但好在物不能改,人可以改。
教學(xué)類書籍讀后感篇八
若說中國古代醫(yī)藥方面的著作,當(dāng)首推《本草綱目》。這本藥典,不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類,或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作,被譽(yù)為“東方藥物巨典”。
《本草綱目》的成就,首先在藥物的分類上改變了原有上、中、下三品的分類法,采用了“析族區(qū)類,振剛分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。將礦物分為水、火、土、金石四部;植物藥一類,根據(jù)植物的性能、形態(tài)及其生長的環(huán)境,區(qū)別為草、果、菜、谷、木等五部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類;動物一類,按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲、鱗、介、禽、獸、人等六部。此外還有服器部。共分為16部62類。這種分類方法,已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機(jī)到有機(jī),從簡單到復(fù)雜,從低級到高級,這種分類方法在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。尤其對植物的科學(xué)分類,要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面取得了巨大成就,在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面,也做出了突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上,較早的記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等在現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。不僅如此,《本草綱目》還糾正了前人的許多錯誤之處,如南星與虎掌,本來是同一種藥物,過去卻誤認(rèn)為兩種藥物;以前葳蕤、女萎認(rèn)為是同藥,李氏經(jīng)過鑒別則確認(rèn)為兩種;蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處,其實(shí)是同一種植物;前人誤認(rèn)“馬精入地變?yōu)殒i陽”、“草子可以變魚”,一一予以糾正之。并且在本書中還加入了許多新的藥物。對某些藥物的療效,李時珍還通過自己的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步的描述。本書還載敘了大量寶貴的醫(yī)學(xué)資料,除去大量附方、驗(yàn)方及治驗(yàn)病案外,還有一些有用的醫(yī)學(xué)史料。
更令人心生敬慕的是,本書不僅在藥物學(xué)方面成就卓著,還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。書中涉及的內(nèi)容極為廣泛,在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。比如,李時珍在書中曾指出,月球和地球一樣,都是具有山河的天體,“竊謂月乃陰魂,其中婆娑者,山河之影爾”。此外,李時珍從元?dú)饣f物的思想出發(fā),肯定陰陽調(diào)攝、五行勝復(fù)、物性相別的相互關(guān)系,最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論,處處表現(xiàn)出對傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。無怪乎李建元在《進(jìn)本草綱目疏》中稱贊:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關(guān),靡不收采,雖命醫(yī)書,實(shí)該物理?!?/p>
完成這樣一部巨著,作者李時珍的付出自是令人高山仰止。為了完成這艱巨的任務(wù),他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山,行程不下萬里。同時,他參閱了800多家書籍,經(jīng)過3次修改稿,終于在61歲的那年編成了《本草綱目》。后來又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下,使《本草綱目》更加完整精美。一部《本草綱目》,包含著李時珍將近30年的心血,記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
完成巨作之前所需的實(shí)踐無可非議,而以拯救蒼生為懷,以編撰藥典為志更是令人感懷追憶。是以,1956年郭沫若為其題詞:“醫(yī)中之圣,集中國藥學(xué)之大成,本草綱目乃1892種藥物說明,廣羅博采,曾費(fèi)三十年之殫精。造福生民,使多少人延年活命!偉哉夫子,將隨民族生命永生?!?/p>
教學(xué)類書籍讀后感篇九
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽名字就讓人感覺到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長,經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題,韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見,可是,此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個一個他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中,李希貴教師一再強(qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡單:一腔真愛,一份寬容,如此而已。”“教育本來挺簡單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓學(xué)校里充滿民主、平等,讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張,批評學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語言,將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡單,一腔真愛,一份寬容。
反思幾年來的教育歷程,重新審視教育,我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長滿雜草為它除草,遭遇病蟲害為它灑藥,缺少營養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實(shí)施教育的時候,總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長,更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟,不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們,期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。可是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不必須會你給什么就吸收什么,他們總是挑自我喜愛的零食去吃,他們才不管有沒有營養(yǎng),營養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問題,只要口感好就行。
書中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展,把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶,把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,是不動聲色的教育。完美人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛,這一切,就是完美人性生長的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候,也就是他的自我教育、自我完善開始的時候,也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛,有時并不是基于課程本身的什么價值,而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛,當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師,也就是孩子熱愛這門學(xué)科,熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧,讓他們自我走路,也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單,一腔真愛,一份寬容。把簡單的事情天天做好,就是不簡單。
教學(xué)類書籍讀后感篇十
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后,我最大的感受是,原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式,事實(shí)上可能是完全錯誤的,從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是,一些人得到了令人滿意的作品,一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別,就是后者使用的,常常是鋤頭?!?/p>
本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師,她敢于直面教育問題,又深入地思考;有獨(dú)到的教育觀念,更有教育智慧,對現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來,進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。通過對本書的閱讀,我被作者獨(dú)到新穎的教育觀念所吸引,并且對現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。
書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè);為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,她寧愿女兒再次接受處罰,也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立,所有這一切都來自于這個細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā),任何一個智力正常的孩子,都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經(jīng)歷過孩童時期長大的,當(dāng)家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯,永遠(yuǎn)達(dá)不到他們理想的時候,他們有沒有反思過自己的教育行為,愿不愿意向孩子承認(rèn)自己的錯誤?甚至有的家長對孩子不滿了,非打即罵,打罵的理由是充足又充分的,簡直無懈可擊?!按蚝⒆邮且环N陋習(xí)和惡習(xí)。一個用武力征服兒童的成人,無論財(cái)富多么豐厚,地位多么顯赫,學(xué)問多么高深,打人的理由多么充足,都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴,此時此刻你的行為如此粗野,不過是個穿西裝的野人?!?/p>
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受,它讓我越來越深刻的反思,當(dāng)家長們對孩子做思想工作時,總是在強(qiáng)調(diào)“我對得起自己的良心,我問心無愧?!绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜?,但這畢竟主觀,而且我想這也是一種比較自私的想法,因?yàn)槟阒饔^感覺是對得起自己,那孩子呢?如果不被孩子所接受,即使你再煞費(fèi)苦心,也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想,而你們作有沒有樹立起自己的理想;大人們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí),而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)?如果沒有,又有什么資格去要求孩子。
“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是,父母可以為孩子付出生命,卻不肯為孩子付出時間和心思?!贬槍θ绾闻囵B(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓孩子對學(xué)習(xí)感興趣,激發(fā)孩子的求知欲,變被動為主動學(xué)習(xí),把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去,引導(dǎo)孩子體會學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題,作者抓住孩子的心理,提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法:“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣;懲罰你,不讓你寫作業(yè);學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”;“考好了不獎勵”等。這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新,但是細(xì)讀之后,你會發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個樸素的道理:要做好一件事,先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會做父母?!奔彝ソ逃且婚T永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們,只有通過更多的學(xué)習(xí),不斷地對當(dāng)下教育進(jìn)行深刻思考,將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
教學(xué)類書籍讀后感篇十一
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來救他們,最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學(xué)生。對黃春榮的要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時,他聽說“黃春榮沒有逃出來(當(dāng)時不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時,趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來,何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他,而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對他嚴(yán)格是真心為了他有一個好成績,他卻反倒誤解了老師。唉!
所以,同學(xué)們,以后想想,誰才是真正關(guān)愛你們的人。
教學(xué)類書籍讀后感篇十二
我看完了《中國兒童百科全書——科學(xué)技術(shù)類》這本書之后,我覺得其中的“人類觀天的眼睛”這篇資料最好看。
里面主要講了古代的“渾儀”“伽利略望遠(yuǎn)鏡”和“哈勃空間望遠(yuǎn)鏡”“簡儀”“牛頓反射望遠(yuǎn)鏡”和現(xiàn)代的“多鏡面望遠(yuǎn)鏡”“射電望遠(yuǎn)鏡”等。我覺得人類古代的發(fā)展和現(xiàn)代科技發(fā)展有很大變化,比如說以前只有能夠觀測到幾天后天氣的望遠(yuǎn)鏡,此刻射電望遠(yuǎn)鏡能夠用來接收天體電波的觀測設(shè)備,它能觀測到更加遙遠(yuǎn)的宇宙深處。
我覺得古代的科技和現(xiàn)代的科技相差很多,我長大也要當(dāng)一個宇宙探測學(xué)家,因?yàn)橐綔y更加神秘的宇宙空間和大大小小的行星,要解開人類種種疑問,為我們國家的天文方面做出很大的貢獻(xiàn)!
教學(xué)類書籍讀后感篇十三
婁老師和黃老師推薦的《科學(xué)探索者叢書》叢書真不愧是美國最受歡迎的探究性學(xué)習(xí)教材,前一段時間讀完它的《運(yùn)動、力與能量》和《電與磁》兩個分冊真是受益匪淺,好想再把其他分冊讀關(guān)于夢想的名人名言一讀。
浙江教育出版社引進(jìn)的《科學(xué)探索者叢書》是美國培生教育集團(tuán)根據(jù)《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》,經(jīng)過7年時間編寫的科學(xué)課教科書。我從互聯(lián)網(wǎng)上查了一下該書確實(shí)在美國有極高的選用率,這套書在美國本土4200所學(xué)校普遍使用的綜合理科教材,目前已被世界近30個發(fā)達(dá)國家作為科學(xué)課教材。這套叢書包括的15分冊,涉及物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科,處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。
這套叢書與我國的新課程標(biāo)準(zhǔn)也是匹配的,這一點(diǎn)我想可能是我們學(xué)習(xí)美國的結(jié)果。叢書在每冊資料的安排上,并非由淺入深從最基本的原理講起,而是以各種搞笑的故事性話題開始,然后把系統(tǒng)的科學(xué)資料攙糅進(jìn)去,基本的原理和理論在不知不覺中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中,叢書也是廣征博引,枯燥的知識總能甚至是跨學(xué)科地找到它的故事性和趣味性,如在《運(yùn)動、力與能量》中,一開始就介紹了一位科學(xué)家奧安尼斯·米奧利斯是如何從小對自然界產(chǎn)生好奇,以后投身于科學(xué)事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時以這位科學(xué)家的第一人稱寫了幾個小故事,我印象最深的就是,犬鼠總是讓洞留兩個出口,這個問題引起了他的好奇,實(shí)際也引起了學(xué)習(xí)者的好奇,為什么會這樣呢?然后利用精美的插圖和淺顯的科學(xué)道理說明了這個問題。用這么吸引人的小問題,引起學(xué)習(xí)者的興趣,并且說明了科學(xué)并不是高高在上的,神秘的,而是存在于我們身邊。
每一本書的每一章都圍繞著一個課題展開,每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)資料與其他科學(xué)的綜合,文字淺顯生動,配圖豐富搞笑,設(shè)計(jì)的活動簡單易行又搞笑,而且做過活動之后,要學(xué)習(xí)的知識就會被牢牢地掌握了。活動分為學(xué)科活動與跨學(xué)科活動,其中學(xué)科活動包括:“探索”,讓學(xué)生進(jìn)行課前的思考和探索;“增進(jìn)技能”對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練;“試一試”能對基本概念進(jìn)行鞏固與強(qiáng)化;“技能實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)化學(xué)生的探索技能,“生活實(shí)驗(yàn)室”則是科學(xué)知識的應(yīng)用。另外還有單獨(dú)的“探索活動”用于形象地說明一些概念??鐚W(xué)科活動包括“科學(xué)與歷史”、“科學(xué)與社會”、與語言、社會、視覺等的“鏈接”……還有,“身邊的科學(xué)”告訴學(xué)生,科學(xué)和我們的生活息息相關(guān),既讓學(xué)生的基礎(chǔ)得到鍛煉,又為學(xué)有余力又感興趣的學(xué)生帶給了對知識和技能的拓展空間。
反觀我們的教材,表面上看好象是搞笑了,簡單了,但實(shí)際上使用的難度卻很大,而且書本也并不能吸引學(xué)生,物理學(xué)科還是以物理學(xué)知識為主要資料,強(qiáng)調(diào)的還是知識,即便是有潛力培養(yǎng)的問題,到考試的試卷上也就“知識化”了。我們的教材對學(xué)科存在著孤立化的傾向,沒有真正的把個學(xué)科知識融會貫通。我們此刻也強(qiáng)調(diào)過程與方法,但是在實(shí)際的狀況下從來沒有理解過科學(xué)研究方法培養(yǎng),經(jīng)歷過科學(xué)學(xué)習(xí)過程的學(xué)生,上了初中就一下要開始“科學(xué)探究”了,真是趕鴨子上架。再看美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會在《普及科學(xué)——美國2061計(jì)劃》中指出,如果美國想成為在全體公民中普及科學(xué)知識的國家,則整個教育系統(tǒng),即從幼兒園到級都要變革,都要將普及科學(xué)基礎(chǔ)知識作為教育的中心目標(biāo)。整個教育系統(tǒng)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革務(wù)必列人美國的頭等議事日程。大的范圍不敢說,最少在我們學(xué)校附近的小學(xué)和幼兒園,基本上都停留在原先的教學(xué)狀態(tài)上。在一線的老師都明白,此刻上了初二的學(xué)生有一部分真的是連算術(shù)都不會,字也不會寫呢,小學(xué)水平還沒具備怎樣能“探究”初二的物理學(xué)知識呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試,結(jié)果也是可想而知的。
不論怎樣說,課程改革實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)是大勢所趨,是關(guān)系到民族興盛發(fā)展的大事。(lzxia.)我們這些教師應(yīng)當(dāng)作出自己的努力,為這個重大的變革作出貢獻(xiàn)。
《科學(xué)探索者叢書》很好的體現(xiàn)了并強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探究的重要性?!翱茖W(xué)的探究”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對學(xué)生的科學(xué)思維進(jìn)行引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性,而且觀察的方法需要經(jīng)過專門訓(xùn)練。按照這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,采用類似于科學(xué)研究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特征是:不把現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論直接告訴學(xué)生,而是要求他們自己親歷科學(xué)知識的獲得過程,透過構(gòu)成問題——建立假設(shè)——制定研究方案——檢驗(yàn)假設(shè)——作出結(jié)論的完整過程來尋找問題的答案。叢書的問題設(shè)置也是很有特色,這些問題總是生活中最常見的,教師促使學(xué)生理解這些問題,然后,學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們務(wù)必用心地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄,并作出結(jié)論。很多時候教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生提出問題,以前看到過這樣的報(bào)道不知是否屬實(shí)“美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教育得有問題,如果學(xué)生提出的問題連教師都回答不了,便是成功的教育?!彪m然有些夸張但反映了學(xué)生就應(yīng)會運(yùn)用科學(xué)推導(dǎo)和批判思維,把科學(xué)知識和科學(xué)過程結(jié)合、聯(lián)系起來,從而發(fā)展對科學(xué)的理解的要求。正如心理學(xué)家皮亞杰指出,教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新潛力的人,而不是重復(fù)前人所做的事情。
究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑,但不是唯一的。《美國科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:“學(xué)習(xí)科學(xué)靠單一的教學(xué)策略或?qū)W習(xí)活動都是無法辦到的?!彼裕瑢茖W(xué)過程與方法,還有一些其他類似的問題,傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。
以上是我的一些體會,期望婁老師和黃老師給與批評和幫忙。
教學(xué)類書籍讀后感篇十四
我公司于20xx年9月對財(cái)務(wù)與審計(jì)管理制度進(jìn)行規(guī)范匯總,對切實(shí)保證會計(jì)資料真實(shí)、完整,加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理,提高經(jīng)濟(jì)效益,維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序等,都具有重要意義。切實(shí)加強(qiáng)會計(jì)核算、會計(jì)監(jiān)督,努力做好會計(jì)工作,加強(qiáng)內(nèi)部管理,是今后會計(jì)工作的重要任務(wù)。
1、依法建賬,遵守記賬規(guī)則設(shè)置會計(jì)賬冊是記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)情況,明確經(jīng)濟(jì)責(zé)任,考核經(jīng)濟(jì)效果等的重要依據(jù),是會計(jì)工作得以開展的重要基礎(chǔ)。一個單位從設(shè)立就應(yīng)當(dāng)依法設(shè)置會計(jì)賬冊,進(jìn)行會計(jì)核算,保證會計(jì)核算的有序進(jìn)行。遵守記賬規(guī)則,則是依法建賬的重要保證。在全面加強(qiáng)會計(jì)工作的同時,不斷規(guī)范會計(jì)行為,保證會計(jì)資料質(zhì)量。并結(jié)合本單位會計(jì)工作實(shí)際,制定單位內(nèi)部的會計(jì)核算和會計(jì)管理制度。
2、切實(shí)加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督和內(nèi)部控制進(jìn)行會計(jì)核算,會計(jì)核算和會計(jì)監(jiān)督是相互聯(lián)系、相輔相成的。沒有有效的監(jiān)督和控制,會計(jì)核算的質(zhì)量就難以保證;會計(jì)監(jiān)督如果脫離了會計(jì)核算過程,也就難以取得好的效果。應(yīng)當(dāng)將會計(jì)監(jiān)督寓于會計(jì)核算中,在會計(jì)核算過程中實(shí)行有效的事前、事中、事后監(jiān)督。單位應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到加強(qiáng)內(nèi)部會計(jì)監(jiān)督和內(nèi)部控制的重要性、緊迫性,建立健全會計(jì)監(jiān)督和內(nèi)部控制制度,明確會計(jì)工作相關(guān)業(yè)務(wù)的程序和相關(guān)人員的職責(zé)權(quán)限,在機(jī)制上、制度上規(guī)范行為,切實(shí)保證會計(jì)工作規(guī)范有序地進(jìn)行。
3、會計(jì)機(jī)構(gòu)、會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在依法做好會計(jì)工作中發(fā)揮重要作用,會計(jì)人員是會計(jì)工作的主要承擔(dān)者,應(yīng)當(dāng)以《會計(jì)法》和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度為準(zhǔn)繩,認(rèn)真做好會計(jì)工作。一方面,要認(rèn)真學(xué)習(xí),掌握會計(jì)法律、法規(guī)、制度,并按照規(guī)定辦理會計(jì)事務(wù),進(jìn)行會計(jì)核算,實(shí)行會計(jì)監(jiān)督。
4、加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督,規(guī)范會計(jì)秩序。
《會計(jì)法》在賦予財(cái)政部門管理會計(jì)工作職責(zé)的同時,明確財(cái)政部門作為執(zhí)法主體,賦予了財(cái)政部門相應(yīng)的行政處罰權(quán),財(cái)政部門應(yīng)當(dāng)切實(shí)履行《會計(jì)法》賦予的監(jiān)督職責(zé),監(jiān)督各單位依法建賬和進(jìn)行會計(jì)核算,取得和填制會計(jì)憑證,設(shè)置和登記會計(jì)賬簿,編制和提供財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告,保證會計(jì)資料真實(shí)完整;監(jiān)督從事會計(jì)工作的人員持證上崗,促進(jìn)會計(jì)人員依法履行職責(zé);對做假賬,提供虛假信息等違法行為,必須依法追究有關(guān)單位負(fù)責(zé)人和直接責(zé)任人的責(zé)任,維護(hù)《會計(jì)法》的權(quán)威。
公司從事的是消費(fèi)金融業(yè)務(wù),進(jìn)入公司快一年了,開始接觸公司盈利模式、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)要把這些搞清楚,最好有一些財(cái)務(wù)管理的基矗于是就找到了《經(jīng)理人員財(cái)務(wù)管理:創(chuàng)造價值的過程》這本書,讀了一下感覺非常好,這本書把復(fù)雜的問題講的淺顯易懂。為了更好的學(xué)習(xí)這本書,開始寫讀后感。
《經(jīng)理人財(cái)務(wù)管理——價值創(chuàng)造的過程》第一章已經(jīng)讀完。通過第一章的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)并不復(fù)雜。
可以從投資開始看財(cái)務(wù)管理,財(cái)務(wù)管理的一個重要作用就是進(jìn)行投資決策。投資包括投資成立一家新公司,為公司添加設(shè)備,向銀行借錢投到企業(yè),甚至包括兼并一家公司都屬于投資的范疇。財(cái)務(wù)管理就是看看投資會不會賺錢,投了以后賺了多少錢。這個賺錢是要考慮資本成本的,資本成本由風(fēng)險和時間兩個因素決定,風(fēng)險越大成本越高,時間越長成本越高。財(cái)務(wù)管理中判斷有沒有賺錢或者是有沒有創(chuàng)造價值,用的是凈現(xiàn)值(npv)、內(nèi)部回報(bào)率(irr),市場價值增加和經(jīng)濟(jì)價值增加(eva)這四個概念,實(shí)際上這四個概念是相通的,搞清楚凈現(xiàn)值的概念,其他的概念就很容易懂了。這幾個概念都是在討論一個問題:你付出了多少成本,賺了多少錢。
在一個公司的經(jīng)營過程中,除了看價值有沒有增加,還有一個關(guān)鍵的要素就是現(xiàn)金流,這個要素關(guān)系到公司的生死存亡。在這里首先要搞清楚的一個概念是凈利潤不等于現(xiàn)金。比如應(yīng)收賬款是算作利潤的,但它卻不是你的現(xiàn)金,應(yīng)付賬款是算作負(fù)債的,但它卻是你的現(xiàn)金,利潤是在一個記賬規(guī)則下面產(chǎn)生的,而現(xiàn)金卻是實(shí)實(shí)在在的可以用來投資買東西的錢。
企業(yè)要保持運(yùn)營,必須滿足營運(yùn)資本需求。營運(yùn)資本需求(wcr)=應(yīng)收賬款+存貨-應(yīng)付賬款。這個資本需求就是現(xiàn)金,一般情況下wcr0,也就是說我們要有現(xiàn)金來維持這個需求,如果我們沒有多余wcr的現(xiàn)金,現(xiàn)在的營運(yùn)就維持不下去了,這就是通常說的資金鏈斷裂。怎樣才能更好滿足營運(yùn)資本的需求那我們可以從兩個方面來努力維持營運(yùn),一方面獲取更多的現(xiàn)金,另一方面,降低wcr。營運(yùn)資本需求的計(jì)算公式給出了降低wcr的答案:
(2)降低存貨,豐田jit模式就是通過降低存貨,來減少資金占用,提升營運(yùn)效率;。
(3)增加應(yīng)付賬款,這個就比較壞了,因?yàn)槟愕墓?yīng)商和你一樣想降低應(yīng)收賬款。國美被業(yè)界詬病的類金融模式就是通過大量占用供應(yīng)商的貨款來投資,賺了很多錢。
人類管理實(shí)踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的,探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認(rèn)為,19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期,美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律,這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來,人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法,統(tǒng)稱為管理學(xué)。
關(guān)于管理必要性的觀點(diǎn),隨著企業(yè)改革的深化,已經(jīng)成為全國上下的共識。
1、作為發(fā)展中國家,資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國家,科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。
4、實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo),都需要靠全體成員長期的共同努力。
5、近幾年來,以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。
管理是管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、個人發(fā)展和社會責(zé)任,運(yùn)用管理職能協(xié)調(diào)的過程。這一簡短的定義包含了豐富的內(nèi)涵。
1、管理是人類有目的有意識的活動。
2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。
3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過程。
管理有五大基本職能,分別是:決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新。
1、決策:為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo),借助于一定的科學(xué)方法和手段,從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案,并組織實(shí)施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風(fēng)險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。
2、組織:組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對管理人員的管理勞動進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領(lǐng)導(dǎo):是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個不可少的因素:領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。
4、控制:是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動符合計(jì)劃的要求,以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此,我們應(yīng)該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新:是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐,是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個星期對《管理學(xué)原理與方法》的閱讀,我能夠清楚地認(rèn)識到,管理與我們是息息相關(guān)的。一個學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展,久立不倒離不開校長等各級領(lǐng)導(dǎo)的管理;一個院系能夠積極競爭,為院爭光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理;一個班級能夠能夠團(tuán)結(jié)向上,通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去,就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。
首先,我們要有計(jì)劃性,計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ),好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍,提高工作效率;其次,我們要服從領(lǐng)導(dǎo),這里的'服從并不是一味地盲從,要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn);再者,我們必須是有組織性的,良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果,真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味;同時,我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力,這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,要向管理化方向發(fā)展,為更好地融入這個社會,為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
近日,閱讀了德魯克的經(jīng)典著作之一《卓有成效的管理者》,此書雖然寫于1966年,但是其基本的理論和思想,在四十多年后,仍然影響著許多現(xiàn)代的管理者,在企業(yè)經(jīng)營中發(fā)揮著重要的作用。
本書圍繞著“管理者的工作必須是卓有成效的,而卓有成效是可以學(xué)會的”的核心觀點(diǎn),分為八章展開。第一章主要論述了管理者為什么要卓有成效及先關(guān)問題,二到七章則針對如何實(shí)現(xiàn)卓有成效的五點(diǎn)要求分別進(jìn)行了詳細(xì)的論述,最后一章回扣主題。整部著述結(jié)構(gòu)清楚,層次分明,使人一目了然。雖然,書中有些專業(yè)的內(nèi)容我并不能完全理解,但是,讀過此書,仍然使我受益匪淺。在我看來,書中的許多觀點(diǎn)并不僅僅適用于管理者,對我們?nèi)粘5纳罴皩W(xué)習(xí)也有著許多的幫助。
一直以來,我在很大程度上認(rèn)為管理是需要天分的,而書本的知識更多的是紙上談兵,無法真正的在真實(shí)的管理中發(fā)揮作用。但是《卓有成效的管理者》一書卻改變了我的想法。德魯克講到“知識工作者的生產(chǎn)力,就是‘做好該做的事情‘的能力,也就是有效性?!倍耙粋€人的有效性,與他的智力、想象力或知識之間,幾乎沒有太大的關(guān)聯(lián)。有才能的人往往最為無效,因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識到才能本身并不是成果?!边@些論述,激發(fā)了我學(xué)習(xí)管理的動力,并了解到有效性才是管理者所應(yīng)追求的目的。
同樣令我改觀的還有德魯克對管理者范圍的限定。在書中作者將管理者的范疇擴(kuò)大到了更寬的領(lǐng)域,不僅僅是企業(yè),政府,軍隊(duì),醫(yī)院也都需要管理。而管理者也并不都是經(jīng)理人,而是泛指知識工作者、經(jīng)理人員和專業(yè)人員。他們可以下屬眾多,也可以沒有下屬,可以職位崇高,也可以職位低微,但是他們必須有一個共通點(diǎn),就是要在工作中作影響整體績效和成果的決策。這一概念的提出,改變了人們對管理者的傳統(tǒng)理解,在我看來,在一定程度上,日常生活的我們也都是一位管理者,因?yàn)槲覀冊S多時候要為自己的未來決策,因此,無論是為了將來踏上工作崗位,或者僅僅是為自己的現(xiàn)實(shí)生活,我們都應(yīng)學(xué)會使自己的工作卓有成效。
針對如何卓有成效,德魯克先生提出了五點(diǎn)要求,分別是掌握時間、講求貢獻(xiàn)、發(fā)揮人的長處、要事優(yōu)先及有效的決策。而這五點(diǎn),必須成為管理者思想上的習(xí)慣。換言之,“有效性是一種后天的習(xí)慣,是一種綜合的實(shí)踐?!倍凹热皇且环N習(xí)慣,便是可以學(xué)會的”。管理者要學(xué)會這種習(xí)慣,必須經(jīng)過訓(xùn)練。“一個人如果沒有經(jīng)過這些訓(xùn)練,則無論他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多豐富的知識,也必是一位缺乏有效性的管理者?!币虼?,在日常的生活中,我們就應(yīng)該努力的去接受訓(xùn)練,培養(yǎng)使自己有效的習(xí)慣。
盡管德魯克先生的五點(diǎn)要求,部分內(nèi)容我還無法會意,而且對于并未踏上工作崗位的我們來說,實(shí)踐起來有些困難。但是他對時間、發(fā)揮人的長處等方面的論述,仍然給了我很多啟示。
首先是在時間方面,德魯克先生強(qiáng)調(diào)了管理者的時間總是被一些并不重要的事情占據(jù),而且職位越高,時間被占用的比例就越大,因此,管理者應(yīng)該學(xué)會管理時間,用有限的時間創(chuàng)造更多的成果。他在時間上的論述對我啟發(fā)很大,因?yàn)殡m然身為一名學(xué)生,我同樣也有感到時間不足的經(jīng)歷。而且很多時候,原本感覺時間充分,但依然不能完成預(yù)定的計(jì)劃。對此,我認(rèn)為德魯克先生的解決方法是值得借鑒的。他告訴我們,首先應(yīng)該進(jìn)行時間的記錄,認(rèn)識自己的時間究竟用在哪些事情之上,從而針對性的避免不必要的時間浪費(fèi),其次,要進(jìn)行系統(tǒng)的時間管理。德魯克先生特別強(qiáng)調(diào)了要整塊的運(yùn)用時間,多數(shù)情況下,一些事情需要連續(xù)的時間才能完成,例如寫一份計(jì)劃書,連續(xù)的3個小時可以完成,但如果分成6個30分鐘,則可能毫無進(jìn)展,我便常常范此類的錯誤,經(jīng)常把幾件事情一起來做,一件事情沒完成又去進(jìn)行另一項(xiàng)工作,而結(jié)果往往是浪費(fèi)了大量的時間。相信,如果可以如德魯克先生所講,整塊的運(yùn)用時間,我的效率可以提高很多。
另一使我印象深刻的是德魯克先生對發(fā)揮人長處觀點(diǎn)的論述。他講到“充分發(fā)揮人的長處,才是組織存在的唯一目的?!币?yàn)椤笆澜缟蠜]有真正全能的人”我們要做的是充分的發(fā)揮人的長處,而“使人的弱點(diǎn)不影響其工作和成就?!彼信e了許多名人,都有著各樣的缺點(diǎn),但是最終這些缺點(diǎn)并沒有影響他們的成就。這一點(diǎn)也可以運(yùn)用在我們的實(shí)際生活中,對自己來講,我們不應(yīng)該總關(guān)注與自己的弱點(diǎn),的確,彌補(bǔ)不足很重要,但更重要的是應(yīng)該努力發(fā)揮自身的長處,這樣,才能取得更多的成就;對待他人,我們更應(yīng)該著眼于對方的優(yōu)點(diǎn),包容他人的不足,畢竟,人無完人,發(fā)揮他人的長處,不僅可以與他人更融洽的相處,而且可以獲得更多的價值。
在這一章中,德魯克列舉了日本的例子,使我感觸頗深,他講,日本不注重考核,也基本不解雇職員,而是注重怎樣培養(yǎng)職員,這一例子我的日語老師也曾講過,他講到日本企業(yè)寧愿用更高的工資留住職員,而不會用更低的費(fèi)用聘請更多的人。拋開這一制度其他的缺點(diǎn)不談,日本企業(yè)這種注重人力的做法,確實(shí)令我怦然心動,因?yàn)樗幼⒅厝说膬r值和長處,使職員可以更有動力和激情的投入到工作中,從而為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。
以上僅僅是我此次閱讀的感受,相信,隨著生活和工作經(jīng)驗(yàn)的增加,我會從這一書中獲得更多的啟發(fā)。經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典,就在于其經(jīng)久不衰的價值,我相信,會有更多的人因此書而受益。
教學(xué)類書籍讀后感篇十五
人類管理實(shí)踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的,探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認(rèn)為,19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期,美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律,這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來,人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法,統(tǒng)稱為管理學(xué)。
1、作為發(fā)展中國家,資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國家,科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。
4、實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo),都需要靠全體成員長期的共同努力。
5、近幾年來,以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。
1、管理是人類有目的有意識的活動。
2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。
3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過程。
1、決策:為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo),借助于一定的科學(xué)方法和手段,從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案,并組織實(shí)施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風(fēng)險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。
2、組織:組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對管理人員的管理勞動進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領(lǐng)導(dǎo):是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個不可少的因素:領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。
4、控制:是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動態(tài)適應(yīng)的管理職能??刂乒ぷ鞯闹饕獌?nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動符合計(jì)劃的要求,以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此,我們應(yīng)該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新:是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐,是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個星期對《管理學(xué)原理與方法》的閱讀,我能夠清楚地認(rèn)識到,管理與我們是息息相關(guān)的。一個學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展,久立不倒離不開校長等各級領(lǐng)導(dǎo)的管理;一個院系能夠積極競爭,為院爭光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理;一個班級能夠能夠團(tuán)結(jié)向上,通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去,就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。
首先,我們要有計(jì)劃性,計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ),好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍,提高工作效率;其次,我們要服從領(lǐng)導(dǎo),這里的服從并不是一味地盲從,要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn);再者,我們必須是有組織性的,良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果,真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味;同時,我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力,這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,要向管理化方向發(fā)展,為更好地融入這個社會,為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
教學(xué)類書籍讀后感篇十六
多讀點(diǎn)科普類書籍,讓自己變得更有氣質(zhì)。那讀完后,讀后感怎么寫呢?來看看本站小編精心為你整理科普類書籍讀后感,希望你有所收獲。
曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書由五個部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。
探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些關(guān)于宇宙的分布。一些星系之間的距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個也就是說,就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個地方也要幾年的時間。這個也就是說我們想要在宇宙中探索其他的奧秘的話,我們還需要很高級的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
現(xiàn)在知道了,這些都只是個名字罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個是難以想象的。氣體可以組成星球,那是不是說那個上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面生活呢?這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的。可是那書里面卻讓我不太害怕了。可是我真的不知道該怎么描述下這些,就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場景。它有很多的天文知識,曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險記》,這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。
可以說,這本書對我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。
前幾天,爸爸給我買了三本科普性的書籍。其中一本叫《海洋探秘》。通過閱讀這本書,讓我學(xué)到了許多知識。
例如,讓我知道了太平洋最深的深度是35000米,平均深度大約都有13000米。而世界上最高的山峰-珠穆拉瑪峰才8848米,就算把珠穆拉瑪峰放到太平洋里,也會沉沒在深深的大洋深處。
還有你知道嗎?河水、湖水,地下水,還有冰川等等都屬于淡水。而淡水只占全球總水量的3%,而其他的97%都是海洋中的咸水啊??梢?,淡水的資源是如何的稀少,我們要保護(hù)好地球上的淡水,要不然我們?nèi)祟悤驗(yàn)槿鄙俚龅骄薮蟮奈C(jī)啊!
數(shù)千年來,人們一直無法觀測到海平面以下幾千米深處的景觀?,F(xiàn)在,借助高科技的手段,科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了水下的地貌特征同陸地上非常相似。有曲折蜿蜒的山脈,寬廣的平原,幽深的峽谷……如果從位于太平洋底下的山脈算起,直到冰雪覆蓋的山頂,一座火山形的島嶼才是世界上最高的高峰。它的高度達(dá)到10203米,有33個埃菲爾鐵塔加起來那么高!
《海洋探秘》真是本有意義的好書!我很喜歡閱讀這本書!
《十萬個為什么》里到底有多少神奇的奧秘呀?我腦袋里充滿了一個個小問號!為了滿足我的好奇心,今天我終于如愿以償,媽媽送給我一份特別的禮物---《十萬個為什么》的書。
一接過媽媽送給我的最心愛的禮物,我就迫不急待的打開書本認(rèn)認(rèn)真真地看起來,里面的內(nèi)容可多啦!共分為五個部分,有:浩瀚的宇宙、發(fā)達(dá)的交通、未來的能源、便捷的通訊、各式的武器,書中的文字簡潔明了,還帶有豐富多彩的圖片,把一些深奧的科學(xué)知識描寫得通俗易懂,使我們看起來更容易理解,非常適合我們小學(xué)生閱讀。
看了這本書,不僅讓我大開了眼界,還增長了許許多多的新知識,我以后還要和更多的好書交朋友!
教學(xué)類書籍讀后感篇十七
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章,是的,每個幼兒都是教師的寶貝,“如果要偏愛,那就偏愛每一個幼兒吧?!?愛每一個孩子,是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說:人上一百,形形色色。一所幼兒園,少則幾十,多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中,由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異:容貌有俊有丑,智商有高有低,氣質(zhì)有動有靜,性格有活不呆,動作有靈有拙,語言有多有寡,感情有熱有冷,習(xí)慣有良有莠……這些內(nèi)在的和外在的差異,呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此,幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。在實(shí)際工作中,要尊重每個幼兒的個性特點(diǎn),一視同仁,公平施愛,不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則,一些孩子得到偏愛,一些孩子受到冷落,就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果:得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感,助長許多不良習(xí)慣的形成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣,感到失望,無助和自卑,致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況:有個孩子漂亮活潑,老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱,處處關(guān)心照顧她,結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮,稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言,性格孤僻,老師對他關(guān)愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動,認(rèn)為自己什么事也不如別人。這使我深深認(rèn)識到:對幼兒的偏愛和冷落,會帶來不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是,力戒偏向,充滿熱情地去愛每一個幼兒。
要想做一名理想的教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧,這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書,充實(shí)自我,使自己的知識海洋不斷得到充盈,不會枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過:“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師,我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應(yīng)該是一個胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn),具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因?yàn)闆]有,可現(xiàn)有了,我就看看,不管是那么忙,我在休息時都會看看,從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn),有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動中去。了解當(dāng)前教育的須要,特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次,感受很深,受益匪淺。
教學(xué)類書籍讀后感篇十八
選擇一本好的科普類讀物,就像選擇了一位好朋友一樣。下面是
學(xué)習(xí)
啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感,希望您喜歡!看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷,原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是
怎樣
脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯誤的,蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場,多么奇異、有趣的故事啊!
看著看著,這些蟲子們漸漸地清晰起來,我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷,原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯誤的,蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場,多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》,讓我沒有夢幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
看著看著,這些蟲子們漸漸地清晰起來,我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一探究竟,那里有會唱歌的蟬,充滿活力的蟋蟀,眨眼睛的螢火蟲,團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲,能干的舍腰蜂,滑稽的堅(jiān)果象……你會為它們的友
愛
所感動,也會被這些“小家伙”的毅力所震撼,更會為它們的種種絕技所歡呼喝彩。讀了這本書,我感慨萬千:在小小的昆蟲世界,竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩,里面充滿了激情,也充滿了殺戮;充滿了溫情,也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作,也充滿了自相殘殺。
《昆蟲記》給予了我許多啟示:蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲告訴了我要與
同學(xué)
團(tuán)結(jié)合作,共創(chuàng)佳績;螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對不同的問題,要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會迷惑對手,獲得勝利。法布爾對昆蟲觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說有一次,法布爾找到了一個螞蟻窩,他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干
什么
,都圍了上來。太陽下山了,螞蟻們都回到窩了,法布爾才回過神來,才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見,法布爾對工作的專心和對昆蟲的熱愛。正是這種熱愛,他才與昆蟲成為了朋友,寫出了《昆蟲記》。其實(shí),大自然就是一本最好的百科全書,它總是帶給我們無盡的美好。田野里的一朵小花,路旁的一棵大樹,天空的一朵白云……都有說不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它,你就會獲得無法言傳的驚喜和快樂。
曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書由五個部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。
探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些
關(guān)于
宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個也就是說,就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個地方也要幾年的時間。這個也就是說我們想要在宇宙中探索其他
的奧秘的話,我們還需要很高級的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。現(xiàn)在知道了,這些都只是個比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個是難以
想象
的。氣體可以組成星球,那是不是說那個上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面生活
呢?這些不過是幻想罷了。最感興趣的還是天外來客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的??墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場景。它有很多的天文知識,曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險記》,這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。
可以說,這本書對我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學(xué)的時代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話,我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘,我們只會一點(diǎn)一點(diǎn)的落后,選擇一本好的科普類讀物吧,相信它會給你帶來意外的收獲!
這兩天,我讀了一本書《煙》,其中講了三點(diǎn)。分別是:煙中有什么對人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。
1、煙草燃燒時釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì),絕大部分對人體有害,其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物,多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等,范圍很廣,它們有多種生物學(xué)作用,對人體造成各種危害。
2、目前全世界約有11億吸煙者,其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙,每天還有8至10萬年輕人成為長期煙民,到2025年,全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國家,吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì),世界上的吸煙人數(shù)正在下降,而與此同時,中國的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查,我國現(xiàn)有煙民3。2億,比美國的人口總數(shù)還多。
3、現(xiàn)在一般來說,抽煙會引起咽喉癌肺癌,氣管炎和支氣管炎,減少壽命,如果一次性抽煙過多(一次三四根一起抽,反正就是超過自己能承受的范圍)有一定的幾率會尼古丁中毒,女性抽煙還會影響生育,增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘,男性抽煙過多同樣可能導(dǎo)致陽痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。
感受:吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對身體的危害很大,但是卻不顧家人去吸煙,還讓家人吸二手煙。我看到這些,多么慶幸我有一個不抽煙的爸爸呀!
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