讀后感是讀完一本書之后，對(duì)書中內(nèi)容的感受和思考的總結(jié)。那么，如何寫一篇有力有深度的讀后感呢？首先，不要過(guò)多涉及情節(jié)、劇情，要注重自己的思考和解讀。其次，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，將作品與生活聯(lián)系起來(lái)，展示作者的觀點(diǎn)和思想。最后，要言之有理，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。希望以下幾點(diǎn)建議可以幫助你寫出一篇出色的讀后感。最后，讓我們一起來(lái)閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對(duì)書籍的解讀和感受如何吧。
我是大衛(wèi)讀后感篇一
我是貓是一部以貓為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。
貓公很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。
這部小說(shuō)語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣，用諷刺的與前去描寫貓所遇見(jiàn)的景物。
例如:咱家是貓。
名字嘛??還沒(méi)有。
語(yǔ)言十分詼諧幽默。
其實(shí)作者在寫貓，就是在寫一種社會(huì)現(xiàn)象。
貓所處的時(shí)代恰是明治維新以后。
當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。
我喜歡貓的那種閑適和自然。
即使是在他死的時(shí)候。
他喝了酒之后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費(fèi)勁了全身的力氣也無(wú)濟(jì)于事。
于是他選擇了放棄。
雖然現(xiàn)在看來(lái)似乎有那么點(diǎn)惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉。
放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。
其實(shí)這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。
多一些自然，少一分拘束;多一分快樂(lè)，少一分憂愁。
其實(shí)有時(shí)候我們面對(duì)的對(duì)手并不可怕，只是我們把他神化了。
生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。
在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记桑膊皇侵R(shí)，而是勇氣。
其實(shí)勇氣不是培養(yǎng)的，這是一種與生俱來(lái)的力量。
我們之所以會(huì)失敗，只是我們被自己束縛罷了。
我們誕生在這個(gè)世界上，就注定會(huì)有著消亡的命運(yùn)，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的事實(shí)。
但是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，我們所以該做的并不是應(yīng)該等待死亡，而是應(yīng)該盡自己所能，發(fā)揮生命的最大價(jià)值。
一個(gè)真正的勇者，應(yīng)該用樂(lè)觀去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該用無(wú)畏去面對(duì)挑戰(zhàn)。
時(shí)光如梭，光陰似箭，我們真正能帶走什么呢?回憶?那太渺茫。
我們能留下的，只是一分寄托，一分期待。
一個(gè)人活著，總應(yīng)該為他人做一些什么。
即使我們給不了所有人。
但是我們可以用樂(lè)觀，用勇氣去感化別人，即使只是一股小小的暖流，對(duì)無(wú)助的人，對(duì)憂愁的人也是莫大的幫助，應(yīng)為，你讓他們看到了希望。
多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)理解，對(duì)于他人，是生命的復(fù)蘇。
我是大衛(wèi)讀后感篇二
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感，大家一齊來(lái)看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。可是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜模裕髡甙堰@種思想寄托在這本書上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國(guó)家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，可是貪婪、無(wú)知、強(qiáng)暴還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，期望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。
我是大衛(wèi)讀后感篇三
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如，以下的《我是貓》讀后感范文，歡迎往下閱讀：
本文的主人公是貓。
是以貓的視角來(lái)看人類世界的。
剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。
直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说腵群體。
瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰ⅲハ酄?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。
正如本文譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。
他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋?，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過(guò)而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。
也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。
是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。
《我是貓》不在于描寫故事的情節(jié)，它更著重于刻畫小說(shuō)中人物的特定心理。
它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。
我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。
既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。
明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。
勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。
無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼了。
這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人知道，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的安寧。
我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無(wú)法用我們聽得懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類沒(méi)有權(quán)利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。
我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對(duì)它們?nèi)?，小?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對(duì)的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自己樹立一個(gè)好榜樣。
讓我們一起來(lái)愛(ài)護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
s.h.e所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。
歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見(jiàn)就不見(jiàn)，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛(ài)戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見(jiàn)”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的輕巧，可愛(ài)，靈活，來(lái)去無(wú)聲。
使人真切的感受到貓的活潑。
不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛(ài)的貓咪。
中國(guó)著名的作家——老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。
貓的性格實(shí)在有些古怪。
說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。
它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。
可是，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。
說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。
它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。
他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。
這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。
這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。
這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。
現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
總之在這本書中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。
我是大衛(wèi)讀后感篇四
在這本書里作為一只有文化的貓，它不僅有自己的主意，也有自己的一番原則：“肯定有讀者認(rèn)為，我說(shuō)的這些事情，都是耍耍嘴皮子隨便看看的東西，但是我要提醒你們，在下絕非如此膚淺的貓輩。且不說(shuō)一字一句飽含宇宙哲理，這一字一句，如果連起來(lái)讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)是首尾呼應(yīng)、前后連貫的。即使之前當(dāng)做無(wú)聊瑣事漫不經(jīng)心掃了幾眼的讀者，再讀也會(huì)震驚地發(fā)現(xiàn)如同聆聽高僧指點(diǎn)，因此決不能失敬地躺著讀，或者翹著腳一目十行地讀。柳宗元在讀韓愈的文章之時(shí)，總會(huì)先用薔薇花泡的水來(lái)洗手?？次业奈恼?，希望諸位至少要自掏腰包買正版雜志(小說(shuō)最初連載于《杜鵑》雜志)，而不是挑朋友看過(guò)的雜志草草閱讀了事?！蹦闱?，這還要求別人想看它的吐槽必須得買正版書了。所以說(shuō)，不怕貓傲嬌，就怕貓有文化。
我不禁猜想，如果做事只有三分鐘熱度、對(duì)世事冷淡的苦沙彌，以及他的朋友們——玩世不恭、沒(méi)事就喜歡胡扯瞎扯的迷亭，怪異有趣的美男理學(xué)士寒月，熱愛(ài)新體詩(shī)的東風(fēng)和滿嘴頓悟的獨(dú)仙看到這只貓對(duì)他們的描寫時(shí)，會(huì)作何想法呢?《我是貓》并不是規(guī)規(guī)矩矩的小說(shuō)，它描寫了這群人的日常，并且多是以對(duì)話呈現(xiàn)——想來(lái)，日本人擅長(zhǎng)描寫日常場(chǎng)景，就是由夏目漱石開的好頭啊。
一群無(wú)所事事的知識(shí)分子的日常會(huì)是怎樣的啊?你想大概就像中國(guó)的古人那樣，沒(méi)事就詩(shī)詞歌賦，或者大談風(fēng)花雪月之事——這些他們也會(huì)，并且不止于此，他們還會(huì)穿插著各種身邊發(fā)生的瑣事，還都是經(jīng)過(guò)自己的二次創(chuàng)作——于是不免就變成了怪談了。談話中，信手拈來(lái)的俳句，時(shí)不時(shí)講幾句英語(yǔ)，甩幾句希臘語(yǔ)，至于各種心理學(xué)、哲學(xué)家的名字、定理、典故、軼事，全部如數(shù)家珍。跟他們待在一起，你永遠(yuǎn)不會(huì)無(wú)聊。然而，一群肚中有墨的知識(shí)分子，卻終日在這逼仄的屋頂長(zhǎng)草的窮酸屋子里聊以自慰，于是連貓兒幽默的吐槽中都透著一股悲涼——“這些人雖然看起來(lái)快活，如果叩問(wèn)他們心底，卻總能聽到悲涼的回響?！?/p>
夏目漱石的文筆俏皮幽默，早前雖已有多個(gè)翻譯版本，但最新曹曼譯版的《我是貓》卻真是小貓附體翻譯之作啊，讀時(shí)分明也會(huì)處在小貓的境況里，一起柔軟好奇……譯者在導(dǎo)讀里提到真的是把自己想象成貓來(lái)翻譯的，特別有代入感。而在裝幀排版上也與其他大部頭不同，封面為淡粉色，上面的圖案，遠(yuǎn)看似是“人”字，近看為貓嘴，十分傳神，似乎能感受到貓的靈動(dòng)。
說(shuō)句題外話，藤子·f·不二雄大概也是夏目漱石的粉絲，野比大雄的原型沒(méi)準(zhǔn)正是苦沙彌呢，而哆啦a夢(mèng)被老鼠咬掉耳朵的這一段，跟書中貓抓老鼠時(shí)被老鼠耍著玩的情景簡(jiǎn)直異曲同工。不過(guò)，不管如何，閱讀《我是貓》真是一段愉快的神游之旅。
我是大衛(wèi)讀后感篇五
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫此讀后感以完成作為家長(zhǎng)的任務(wù)。
從創(chuàng)作手法來(lái)講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解，對(duì)人的刻薄與冷漠，對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后――最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號(hào)。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂(lè)向上的生命樂(lè)章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。
其實(shí)我國(guó)至改革開放以來(lái)，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
希望我孩子寫一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。
我是大衛(wèi)讀后感篇六
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂！”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人知道，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的安寧。
我是大衛(wèi)讀后感篇七
1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的19，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。
主人說(shuō)：“在無(wú)意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺(jué)之中引出人家的話來(lái)，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語(yǔ)言，強(qiáng)迫人家聽從，這就是密探?！睉?yīng)該說(shuō)，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說(shuō)了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺(jué)心過(guò)分的強(qiáng)烈?！辈⑶?，他進(jìn)一步解釋了他所說(shuō)的“自覺(jué)心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺(jué)心，可以書哦是過(guò)分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺(jué)心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過(guò)都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己...睡夢(mèng)中想的是我，醒來(lái)想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺(jué)人世是痛苦的。.....在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺(jué)，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可?，F(xiàn)今的人，睡覺(jué)也好醒來(lái)也好，總在盤算怎么樣對(duì)自己有利，自覺(jué)心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊?，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)?！鼻也徽勊f(shuō)的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說(shuō)對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語(yǔ)境，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)，僅表明一種趨向。)。
主人的朋友獨(dú)仙就說(shuō)：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿了自我意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，二十四小時(shí)中沒(méi)有一刻是太平的。...一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒(méi)有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺(jué)心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒(méi)什么兩樣嘛。在旁人看來(lái)以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”
當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就生下來(lái)了，可死的時(shí)候，看起來(lái)誰(shuí)都感到難受?！边B西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級(jí)的人類物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見(jiàn)的更加高等的哲學(xué)”(只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
我是大衛(wèi)讀后感篇八
今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓,這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感的貓,但是到了最后也沒(méi)學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。
大概內(nèi)容是一只可憐又可愛(ài)的小貓,被一個(gè)書童玩過(guò)了以后,又弄傷了,無(wú)家可歸,十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來(lái),可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時(shí)候還得餓肚子,它的窩就是一個(gè)破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢的人十分少,沒(méi)錢的人很多,有的時(shí)候人都吃不飽,生活都沒(méi)有保障,別說(shuō)一只貓了,更是可憐,有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書后思緒萬(wàn)千:在那個(gè)黑色的時(shí)代,那人吃人的資本主義社會(huì)中,就連一只小貓的生命也無(wú)法保障。
如果它生長(zhǎng)在現(xiàn)在的我們中國(guó),一定會(huì)被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會(huì)有溫暖的小窩,冬曖夏涼?？措娨暽系膱?bào)道,有一個(gè)老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛(ài)心的人越來(lái)越多了。如果它生活在我們的社會(huì),它一定是幸福的都不想離開。
這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實(shí)在是太好了,吃的有營(yíng)養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書籍供我們來(lái)學(xué)習(xí),我們實(shí)在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),為國(guó)家貢獻(xiàn)我們的力量。
《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人的心理。本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動(dòng)物，還有很多。
一次，從學(xué)?；貋?lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫(yī)院門口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈子，似乎在圍觀什么。愛(ài)湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶通過(guò)小小的血管連接著，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。
還有一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過(guò)判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。
想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢?
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的積極評(píng)價(jià)?？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不同的意見(jiàn)。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過(guò)程。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的;說(shuō)重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)判斷，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是大衛(wèi)讀后感篇九
《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人的心理。
本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動(dòng)物，還有很多。
一次，從學(xué)?；貋?lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫(yī)院門口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈，似乎在圍觀什么。愛(ài)湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶通過(guò)小小的血管連接著，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。
一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵――喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過(guò)判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。
想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢？
我是大衛(wèi)讀后感篇十
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地?？墒鞘聦?shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭(zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們應(yīng)對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得可是而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
我是大衛(wèi)讀后感篇十一
孩子在暑假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。
從創(chuàng)作手法來(lái)講，《我是貓》是擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。
作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的'哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解，對(duì)人的刻薄與冷漠，對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號(hào)。
我是大衛(wèi)讀后感篇十二
貓是迷人的危險(xiǎn)，是孤傲的美麗，它們穿梭在黑夜的大街小巷一張張面具下形形色色的靈魂中。
所以，貓，最能看穿世界與人。
——題記
《我是貓》是我特別喜歡的一本書。二十世紀(jì)初，一只剛出生不久的小貓迷路走進(jìn)作者夏目漱石的家里，當(dāng)時(shí)他可沒(méi)想到正是這只貓成就了他的處女作。書中強(qiáng)調(diào)用貓的眼睛觀察人類和人類社會(huì)，頗具嘲諷的意味。在貓公的眼中，一群窮困潦倒的知識(shí)分子面臨著明治維新后涌出來(lái)自西方的嶄新思想，既順應(yīng)也嘲笑，以為用玩世不恭可以掩蓋內(nèi)心的惶惶不安，誰(shuí)知命運(yùn)早已被看透：他們時(shí)刻嘲諷與玩弄他人，上天也時(shí)刻玩弄他們。
這一切都被貓看透。貓的蹤跡難尋，對(duì)貓的評(píng)論常是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。我想也許這大大方便了貓觀察人們的靈魂。書中的貓公上知天文下知地理，它的知識(shí)面涉獵廣泛，它的確是一只神貓。他深邃的眼眸仿佛穿透夜色洞悉世上的一切。他諷刺當(dāng)代社會(huì)的教育虛偽且無(wú)用，受教育的所謂君子出言不遜，所作所為令人可憎，所以貓?jiān)诓孪胱脚魅说慕巧珪r(shí)說(shuō)“在不清楚對(duì)方是人或動(dòng)物前便稱之為君子，這似乎太莽撞！不過(guò)大抵是些君子，本就是個(gè)連盜賊都要稱之為‘梁上君子’的社會(huì)嘛”，語(yǔ)出驚人道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽。許多人隨波逐流，以笑臉迎人卻背地使壞；有些人情愿與世格格不入，也不愿帶上面具，擠出微笑；有些人局促不安，惶恐無(wú)知，成天沮喪且悲觀；有些人看似樂(lè)觀，卻是盲目追求著來(lái)自西方流行的“積極”“完美”，而內(nèi)心驕縱浮躁…只有少數(shù)人與貓一樣明白，世界上有太多不可控因素，唯有控制自己的內(nèi)心，才可泰然處之于世間。
不過(guò)世上沒(méi)有“絕對(duì)完美”的存在，貓他也有惰性與小聰明之處，他時(shí)常也會(huì)驕傲，尖酸刻薄，或?yàn)樽约旱氖д`、慵懶尋找開脫，若不是他的自作聰明，他的結(jié)局也不會(huì)是認(rèn)為“良藥苦口”而舔完了兩杯啤酒，自以為飄飄欲仙，依然自得，實(shí)則踉踉蹌蹌，漫無(wú)目的的亂走，最終跌入酒桶淹死。但也許這釋放了他一顆不安于平凡的心，博學(xué)卻孤傲的靈魂吧。
通過(guò)譯者的前言了解到，書名的“我是貓”不是一個(gè)單純的判斷句，也就是說(shuō)他的主旨并不在于求證主人公“我”是一只貓，而是這只貓面對(duì)他眼前的人類盡情夸耀，“咱是貓，不是人”。也難怪，他如此博學(xué)，題目也為后文他的看穿一切，傲視人類而埋下伏筆。而書的第一句話我印象尤為深刻，“咱家是貓。名字嘛……還沒(méi)有”。自詡博學(xué)的貓不應(yīng)該大名鼎鼎嗎？怎會(huì)落得如此下場(chǎng)？正是這種亦諷刺亦幽默的文風(fēng)貫穿這書本，也貫穿了貓的一生。
也許我還是錯(cuò)了，猜測(cè)貓的看法并不完全是愛(ài)貓，遵循內(nèi)心活成自己想要的樣子，不隨波逐流，自尊自重，才是愛(ài)貓。因?yàn)樨垼瑥膩?lái)不會(huì)在乎別人對(duì)它們形象的扭曲，它們驕傲的活著，瀟灑且得樂(lè)與其中。
“咱是貓，不是人。”
我是大衛(wèi)讀后感篇十三
書中的那只貓沒(méi)有名字，是個(gè)無(wú)名氏，在落魄的境地被主人撿了回去，從此有了著落，生活雖談不上十分好，但是比起隔壁的老黑來(lái)，總不算壞。他的主人苦沙彌先生是老師，在學(xué)校里教授英文入門的課程，生活比起實(shí)業(yè)家來(lái)潦倒，但是他偏偏十分固執(zhí)，瞧不起實(shí)業(yè)家。漱石先生在書中對(duì)這些實(shí)業(yè)家也是看不起的，他們富有，卻霸道，不把旁人放在眼里。
這只貓很有趣，他吃年糕黏住了嘴，家里的仆人笑話他，他難為情。他喜歡三毛姑娘，可三毛姑娘的主人討厭他，不喜他同三毛姑娘廝混，怕帶壞了她，后來(lái)三毛姑娘生病死了，他也沒(méi)有特別悲傷，仿佛生死對(duì)他是很平常的事，其實(shí)他自己也就生過(guò)一回，還沒(méi)有死過(guò)，后來(lái)他對(duì)啤酒好奇，舔了一口，忍不住還去舔，終于醉了，落在水缸里，書里沒(méi)有明說(shuō)，我想他大概是死了。好奇心害死貓，這句話還真是沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。
要說(shuō)全然看懂，我想我是不能的，資質(zhì)不夠。這只貓只能看，只能想想，做些什么，是不能的。他的'主人被金田一家折騰，在他眼里也被弄得像個(gè)小丑一般，主人沒(méi)有辦法，卻決不投降?？嗌硰浛傋屛蚁肫鹬袊?guó)舊時(shí)的文人，在時(shí)代的塵埃里，因?yàn)椴煌讌f(xié)，所以過(guò)得艱難。經(jīng)常與苦沙彌聊天的是迷亭，他很喜歡到苦沙彌家里去，恐怕是真有些學(xué)問(wèn)，不好的是愛(ài)捉弄人，被捉弄的人卻往往不自知，他也是知識(shí)分子，也是文人，能談得來(lái)的估計(jì)只有苦沙彌了。再說(shuō)寒月，也是讀書人，不過(guò)還比較單純，金田家想把女兒嫁給他，條件是他要拿博士學(xué)位，想來(lái)實(shí)在荒唐，知識(shí)在金田這家人眼里，完全成了賣弄的資本。
書中的人物不多，無(wú)名氏的貓看到的聽到的大多數(shù)都是無(wú)聊，偶爾發(fā)表幾番真知灼見(jiàn)，也只想想，人類卻是不能理解的，貓比人要聰明。我們將人以外的生物都看得低一等，這實(shí)在不對(duì)，是人類自視過(guò)高了，佛說(shuō)眾生平等，我以為然。
這本書的諷刺藝術(shù)實(shí)在絕妙，連我也忍不住懷疑魯迅先生筆下的諷刺是不是至少受了一點(diǎn)漱石先生的影響，至少在我，是看到了相似之處的?！段沂秦垺酚谖覀儺?dāng)下仍有借鑒意義，偉大的作品或多或少都超越了時(shí)代，夏目漱石雖然寫的是明治時(shí)代，卻完全影射了當(dāng)下的中國(guó)，正如魯迅先生想要喚醒的是國(guó)民性，可惜先生逝世這么多年，中國(guó)人大半還是睡著的。
寫到這里又忍不住感嘆不如去做一只貓，不必工作，飯來(lái)張口，衣來(lái)……錯(cuò)了錯(cuò)了，連買衣服的錢也可省去，生活無(wú)憂無(wú)慮。朋友家有只貓，長(zhǎng)得胖胖的，有名字，叫“嘟嘟”，每次朋友給我看他的照片，我都忍不住想要抱一抱，感覺(jué)軟軟的真可愛(ài)，這只貓挺有趣，會(huì)自?shī)首詷?lè)，有時(shí)候還會(huì)耍耍小性子，想想將來(lái)要是無(wú)聊寂寞了，去養(yǎng)只貓，也挺好。
我是大衛(wèi)讀后感篇十四
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫此讀后感以完成作為家長(zhǎng)的任務(wù)。
從創(chuàng)作手法來(lái)講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解，對(duì)人的刻薄與冷漠，對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號(hào)。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂(lè)向上的生命樂(lè)章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。
其實(shí)我國(guó)至改革開放以來(lái)，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
所以我喜歡我是貓的文筆和表達(dá)手法，而不喜歡他的文章靈魂.
希望我孩子寫一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。
我是大衛(wèi)讀后感篇十五
不知不覺(jué)，書走進(jìn)了我的生活，我走進(jìn)了書的世界:我津津有味地欣賞著嫦娥奔月的美麗神話，若有所思地品味著“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。捧起書本，整個(gè)世界似乎變樣了，所有的事物都那么生機(jī)盎然，都是如此新奇。
前段時(shí)間，我拜讀了日本作家夏目漱石的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，一群知識(shí)分子只能像怨婦般哀嘆世道，卻毫無(wú)所為，心中不禁倍感無(wú)奈。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。現(xiàn)在的我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，不過(guò)讀過(guò)這本書之后，我倒是有一點(diǎn)自己的想法。
《我是貓》這本小說(shuō)一方面，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮；另一方面，固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎……作者正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者，促使他使用“貓”的嘲諷和評(píng)斷，用其辛辣的語(yǔ)言來(lái)抨擊人類、抨擊社會(huì)。
不知，貓公的觀察與評(píng)斷，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢？正如譯者所說(shuō)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了?！?/p>
貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖然極其渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會(huì)，落得個(gè)貧窮的書生生活。更為人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)，深深刻入他的血液之中，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識(shí)讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號(hào)著“文人”的名，也不過(guò)是要與妻子論柴米油鹽的俗人，偶爾還要嘲弄伴侶的無(wú)知來(lái)襯托讀書人的.高尚，卻從不為自身脫離現(xiàn)實(shí)而知恥。甚至連山藥材料也不曉得幾分錢，仍只顧躲在書房底下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實(shí)干的老實(shí)人，活著似乎不明為何。他不懂男女之事，不解世道之理，連為之爭(zhēng)取苦干的博士稱號(hào)也不知緣由。書呆子，說(shuō)的就是他。寒月就是一根導(dǎo)線，引出金田老爺，引出我們生活的社會(huì)，引生出夏目漱石對(duì)金錢至上的憤恨！
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì)；商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人拋棄了尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)產(chǎn)；商人在攀圖著文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
迷亭，好一個(gè)逍遙客。他沒(méi)有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會(huì)當(dāng)做一出戲劇。他是百般無(wú)聊的看客，期待著一場(chǎng)鬧劇來(lái)娛樂(lè)生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，永不能成為一只貓，他終究是文人堆里的一員。
念著念著，我不禁想起北大實(shí)行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來(lái)了罵聲一片。宛如書中的三人，對(duì)于社會(huì)盡是怒罵，為的是不能改變周圍，束手無(wú)策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，為何不改變教育工作本身呢？為何不以身立行，培養(yǎng)思想獨(dú)立的學(xué)生，讓學(xué)生的思想改變引發(fā)自下而上的變革？一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人??！早知如此，便再添上點(diǎn)作料，再下鍋煮煮。與其罵中國(guó)教育體系的不合理，也請(qǐng)老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。只有當(dāng)新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會(huì)不陳腐呀！
其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人。人性是有弱點(diǎn)的，人類本來(lái)就自私，為了自己的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“比起嘲笑他們，我更嘲笑我自己?！蔽蚁胨谂形闹腥宋锏耐瑫r(shí)也在深深地批判著自己。
既然人類本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫中那樣完美的人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。
我明白長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私一點(diǎn)，會(huì)與自己希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的快樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂(lè)的。
多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)理解，對(duì)于他人，是生命的復(fù)蘇。最后，我極力推薦大家去閱讀這本小說(shuō)。
抬眼，輕撫桌邊書卷，陰霾散去后的月光毫不吝嗇的傾瀉于天地之間，“真”的種子在心中播種，“善”的大樹從此生根發(fā)芽，“美”的花蕾枝頭開放。空氣中竟多了些許幽香芬芳。
天上微微有些白云，水上微微有些波皺，天水之間，全是清明。溫暖的空氣里，夾雜著桂花的香味兒，山影也更真了，山兒不動(dòng)，水兒微響。
朵朵白云飄悠，片片綠葉映出繁星滿天的喜悅，微風(fēng)輕輕，一縷一縷的香，從窗外票進(jìn)來(lái)，在薄薄的空氣里浮動(dòng)。
我是大衛(wèi)讀后感篇十六
寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說(shuō)，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的'語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，不過(guò)讀過(guò)這本書之后，我倒是有一點(diǎn)自己的想法。
其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人，包括我自己。人性是有弱點(diǎn)的，人類本來(lái)就自私，為了自己的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“比嘲笑他們我更嘲笑我自己”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自己。
既然人類本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。
我也知道長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私，會(huì)與我希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的快樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂(lè)的。
大家一定要去看看這本書，真的很好看！
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我是大衛(wèi)讀后感篇十七
我仍然清晰的記得，這本書是在我抱回麻醬的那個(gè)月買的。
二零一六年十二月份的北京，我跑到三聯(lián)在東城區(qū)的總店。那天又晴又冷，因?yàn)槭堑谝淮稳ニ岳@了好久才找到，凍得我臉生疼，書店外面很舊，但進(jìn)去里面卻很大很熱鬧，樓梯上都坐滿了捧著書的人。
我爬到二樓之后直奔推理小說(shuō)的書架，埋頭挑選。正挑得起勁無(wú)法抉擇的`時(shí)候，不經(jīng)意間看到了過(guò)道旁擺放的這本《我是貓》，方方正正的一小本并不起眼，但那種想給孩子買繪本的新手母親的心態(tài)突然出現(xiàn)，讓我果斷舍棄了推理小說(shuō)，心甘情愿的拿起了它去結(jié)賬。
然后就再說(shuō)說(shuō)為什么買了快四年，現(xiàn)在才看完。
一開始我是抱著能多了解小貓的心理買了它，可看完第一章就知道自己買錯(cuò)了，它并不能為我養(yǎng)好麻醬起到什么作用，還不如買一本養(yǎng)貓大全。
當(dāng)時(shí)的我并體會(huì)不到這本書的價(jià)值，便把它放置一旁，接著看回推理小說(shuō)。
但昨天午覺(jué)睡醒，泡好咖啡，看著我的小書架想著看點(diǎn)什么呢，鬼使神差的我又拿起了這本，然后便一發(fā)不可收拾的看完了。
我總是為錯(cuò)過(guò)好書的那些日子惋惜，但又確信是命運(yùn)的決定，四年前的我不一定比現(xiàn)在更適合讀它。
書中以一個(gè)個(gè)小故事和人物對(duì)話描述了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的現(xiàn)狀，以及傳統(tǒng)思想與西方平等、自由、個(gè)性等理念的相互碰撞與交流。
前幾章主要還是以貓為主，以貓的視角講述了它對(duì)于生活和人類的觀察，生動(dòng)有趣。但越到后面人的對(duì)話就占了更多篇幅，貓從主角變成了旁觀者。無(wú)聲的記錄著發(fā)生的一切。
在書的最后，高談闊論的人們散場(chǎng)，而貓聽完之后卻跑進(jìn)了廚房，喝酒解愁。
喝醉后的它失足掉進(jìn)了水缸，本想拼命掙扎但又轉(zhuǎn)念一想，
“明知逃不出去，還幻想逃出去，這實(shí)在是太勉強(qiáng)了。因?yàn)檫^(guò)于勉強(qiáng)，所以才痛苦。我這是自尋煩惱，糊涂啊?！?/p>
于是放松全身，不再抵抗，進(jìn)入了不可思議的永恒世界。
我看到這里的時(shí)候一度失言，這里簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆。本來(lái)以為這只貓會(huì)像人一樣，揚(yáng)長(zhǎng)而去后埋頭大睡。但它卻比人還要寂寥和灑脫，人說(shuō)不出口的無(wú)力，貓卻全都感受到了。它是貓又不僅僅是貓，所以我是貓。
很難相信這是夏目漱石的處女作，它是那么成熟，果然寫作這件事是有天賦的。
說(shuō)到魯迅棄醫(yī)從文都受此影響我一點(diǎn)也不驚訝，里面確實(shí)包含了在那個(gè)特殊的年代所有對(duì)社會(huì)和文化的思考。
“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的，但那畢竟是失落者創(chuàng)造出的文明。另一方面，日本文明的重點(diǎn)在于改變自己，不是改造別人。……假如有高山阻擋，不能去鄰村，日本人不考慮如何推到大山，而是選擇不去鄰村，磨煉在本村生活下去的本領(lǐng)。越不過(guò)高山，此地足矣！日本人自古以來(lái)，培育了這種自我滿足的心境?！敝惖恼勗挄刑岬搅撕芏?。任何事情都有利有弊，融合是出路，但這條路又遠(yuǎn)又難。有人站出來(lái)，說(shuō)出來(lái)就是一種勇氣了，改變不是一朝一夕，文字的力量卻可以傳承。
認(rèn)真讀起來(lái)，想說(shuō)的很多卻也無(wú)法說(shuō)透。
它們都藏在書中一句句看似平淡的對(duì)話中，所以就獨(dú)自留在腦中慢慢消化。
里面有很多可愛(ài)的句子，比如小貓咪的一些獨(dú)白：
“除非魚販子登門，否則我不必出迎?！?/p>
“貓需要在短暫的歲月里成熟起來(lái)”
還有小貓咪的一些迷惑行為，看的時(shí)候非常開心，也算彌補(bǔ)了我當(dāng)時(shí)買書的一些缺憾。
最后想說(shuō)說(shuō)，這本書里的繪圖，所有的插圖都是色彩濃烈，整個(gè)畫面滿滿當(dāng)當(dāng)，沒(méi)有一絲留白，畫風(fēng)奇奇怪怪甚至有些荒誕可怕，但又莫名適合這本書。
我好喜歡。
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