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靜夜思的鑒賞篇一
活動(dòng)目標(biāo)
1、能理解圖片的內(nèi)容，學(xué)會(huì)念古詩：靜夜詩。
2、體驗(yàn)詩中離開家鄉(xiāng)的人的思鄉(xiāng)之情。
3、鼓勵(lì)幼兒大膽地念古詩，培養(yǎng)他們專心學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
活動(dòng)準(zhǔn)備課件：《靜夜思》圖片
活動(dòng)過程
一、導(dǎo)入
1.出示圖片
小朋友看一看，圖片中的詩人在什么地方？做什么？
2.幫助幼兒初步體驗(yàn)古詩的意境。
教師：這是一個(gè)離開家鄉(xiāng)的人，當(dāng)天黑下來的時(shí)候，
他就特別的'想自己的家，想家里的親人。
二、展開
1.教師朗誦古詩，講解古詩含義。
床前明月光：明亮的月光從窗戶外照進(jìn)來。
疑是地上霜：把床前的地映得一片銀白，以為是一層白白的霜。
舉頭望明月：抬頭仰望天空，一輪又圓又亮的明月高高懸掛著。
低頭思故鄉(xiāng)：不由得低頭沉思，想起了心中懷念的故鄉(xiāng)！
2.理解字詞。
疑：懷疑，誤認(rèn)為的意思。
舉頭：抬起頭，舉是抬的意思。
思：思念，想念。
3.幼兒學(xué)習(xí)古詩，教師指導(dǎo)。
4.利用多種形式反復(fù)練習(xí)誦讀。
5.為古詩創(chuàng)編動(dòng)作，幫助幼兒進(jìn)一步的掌握。
教師：誰能給古詩編上動(dòng)作呢？我們加上動(dòng)作來念古詩。
三、結(jié)束
“我是小詩人”誦讀比賽，鼓勵(lì)幼兒積極上臺(tái)表現(xiàn)。
教師講評(píng)，為幼兒頒發(fā)獎(jiǎng)品?；顒?dòng)結(jié)束。
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靜夜思的鑒賞篇二
詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊郑鷦?dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的.照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖。詩歌的語言清新樸素，明白如話;表達(dá)上隨口吟出，一氣呵成。但構(gòu)思上卻是曲折深細(xì)的。詩歌的內(nèi)容容易理解，但詩意卻體味不盡。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者”(《詩藪內(nèi)編》)。這首《靜夜思》可以說是李白詩歌的“自然”和“無意于工而無不工”的藝術(shù)特色的極好說明。
靜夜思的鑒賞篇三
原文：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。
我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
床：今傳五種說法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓”字?！墩f文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
賞析：
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，生動(dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句?！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉?jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的.是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
靜夜思的鑒賞篇四
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
唐代：李白
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
床：今傳五種說法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓”字?！墩f文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
疑：好像。舉頭：抬頭
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，生動(dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的'故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句?！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉?jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
靜夜思的鑒賞篇五
這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！?《詩藪·內(nèi)編》卷六)王世懋認(rèn)為：“(絕句)盛唐惟青蓮(李白)、龍標(biāo)(王昌齡)二家詣極。李更自然，故居王上?！?《藝圃擷馀》)怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢?這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降?。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
靜夜思的鑒賞篇六
明亮月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)。
韻譯
皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。
《靜夜思》注釋
靜夜思：靜靜夜里，產(chǎn)生思緒。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
《靜夜思》賞析
這首詩寫是在寂靜月夜思念家鄉(xiāng)感受。
詩前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜秋夜?！耙墒堑厣纤敝小耙伞弊郑鷦?dòng)地表達(dá)詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前清冷月光誤作鋪在地面濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容月光皎潔，又表達(dá)季節(jié)寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)孤寂凄涼之情。
詩后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)前句“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他故鄉(xiāng)也正處在這輪明月照耀下。于是自然引出“低頭思故鄉(xiāng)”結(jié)句?！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富想象：那家鄉(xiāng)父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)一山一水、一草一木，那逝去年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵內(nèi)容實(shí)在太豐富。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对娝挕?nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎想象，更沒有精工華美辭藻；它只是用敘述語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)人，大概都會(huì)有這樣感覺吧：白天倒還罷，到夜深人靜時(shí)候，思鄉(xiāng)情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭手段而在詩中出現(xiàn)。這詩“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回情景。這時(shí)庭院是寂寥，透過窗戶皎潔月光射到床前，帶來冷森森秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚心情中，真好象是地上鋪一層白皚皚濃霜；可是再定神一看，四周圍環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜太空是如此明凈！這時(shí)，他完全清醒。
秋月是分外光明，然而它又是清冷。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)一切，想到家里親人。想著，想著，頭漸漸地低下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它內(nèi)容是單純，但同時(shí)卻又是豐富。它是容易理解，卻又是體味不盡。詩人所沒有說比他已經(jīng)說出來要多得多。它構(gòu)思是細(xì)致而深曲，但卻又是脫口吟成、渾然無跡。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句“自然”、“無意于工而無不工”妙境。
靜夜思的鑒賞篇七
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文及注釋
譯文明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛的了一層白霜。我抬的頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想的遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。床：今傳五種說法。一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證框。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井雅木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則雅由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓既字。《說文》釋“韓既為“井垣也既，即井墻之意。三“床既即“窗既的通假字。本詩中的‘床’字，雅爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景雅在一個(gè)明月夜，很可能雅月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引的思鄉(xiāng)之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，雅看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’雅室外的一件物什，至于具體雅什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面雅可能看到月亮的。但雅，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃雅室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀既，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。既之說，講得即雅臥具。五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床既、“交椅既、“繩床既。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而雅可卷折的布或類似物，兩邊腿可合的來?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床既或“床既所誤。至遲在唐時(shí)，“床既仍然雅“胡床既（即馬扎，一種坐具）。疑：好像。舉頭：抬頭。
賞析
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，生動(dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句?！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对娝挕?nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
版本說明
編代版?zhèn)€這是目前流傳比較廣泛的版?zhèn)€。該版?zhèn)€雖然可能不完全是李白的原作，有個(gè)別字詞后世或有所修改，但是流傳度很高，并被收錄于各版?zhèn)€的語文教科書中。
宋代版?zhèn)€這一版?zhèn)€與人們常說的“床前編月光”編顯不一致，其實(shí)并非是錯(cuò)誤，而是流傳版?zhèn)€不同。一般認(rèn)為，這一版?zhèn)€比編版?zhèn)€更接近李白的原作，但仍有學(xué)者認(rèn)為可能存在更早的版?zhèn)€。宋刊個(gè)的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》、洪”所編《萬首之人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白集》、編高棅《之詩品匯》，也是如此。宋人一直推崇之詩，其收錄編輯甚有規(guī)模，加之距之年代相近，誤傳差錯(cuò)相對(duì)較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應(yīng)該是可靠準(zhǔn)確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權(quán)威刊個(gè)《全之詩》中，也并沒有受到前面同時(shí)代不同刊個(gè)的影響而對(duì)此詩作任何修改。
在此之前《靜夜思》已傳入日個(gè)（日個(gè)靜嘉堂文庫藏有宋刊個(gè)《李太白文集》12冊(cè)），因日個(gè)人對(duì)之詩崇尚，在后世流傳過程中并未對(duì)其作出任何修改。但在中國情況就不一樣了，到了編代趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)對(duì)宋人洪”的《之人萬首絕句》進(jìn)行了整理與刪補(bǔ)，《靜夜思》的第三句被改中“舉頭望編月”，但是第一句“床前看月光”沒有變化。清朝康熙年間沈德潛編選的《之詩別裁》，《靜夜思》詩的第一句是“床前編月光”，但第三句卻是“舉頭望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所編的《之詩三百首》里，吸納了編刊《之人萬首絕句》與清康熙年《之詩別裁》對(duì)《靜夜思》的兩處改動(dòng)，從此《靜夜思》才中為在中國通行至今的版?zhèn)€：“床前編月光，疑是地上霜；舉頭望編月，低頭思故鄉(xiāng)”。但是這也不是清朝流行的唯一版?zhèn)€，就在《之詩三百首》問世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙欽定的《全之詩》中的《靜夜思》就是與宋刊個(gè)《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，后來中華書局出版的《全之詩》也沿用著這一表述。
這一表述是編朝以后為普及詩詞而改寫的。經(jīng)過“改動(dòng)”了的《靜夜思》比“原版”要更加朗朗上口卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，這也解釋了為什么“床前編月光”版比“床前看月光”版在中國民間更受歡迎的原因。中國李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、新疆師范大學(xué)教授薛天緯先生在《漫說》（《文史知識(shí)》1984年第4期）一文中專門對(duì)兩個(gè)版?zhèn)€的差異發(fā)表了如下看法：仔細(xì)體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，語氣稍顯滯重；再說，“月光”是無形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會(huì)錯(cuò)當(dāng)中“霜”了。而說“編月光”，則似不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺得很自然；何況，“編”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望編月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說法不免帶點(diǎn)文人氣——文人詩中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“編月”則全然是老百姓眼中的月亮了。所謂“篡改說”、“山寨說”實(shí)在是言過其實(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，“《靜夜思》四句詩，至少有50種不同版?zhèn)€，并且你很難知道哪一種抄個(gè)更接近‘原個(gè)’。我們現(xiàn)在熟知的‘舉頭望編月’版?zhèn)€是在編代確定下來的”。莫礪鋒在《百家講壇》進(jìn)行之詩普及時(shí)，選取的也是大家熟知的版?zhèn)€，“所謂的‘篡改’不是一個(gè)人任意妄為的，而是長(zhǎng)久以來的集體選擇。古詩流傳的歷史，也是讀者參與創(chuàng)造的過程，大家覺得這樣更美，更朗朗上口，是千萬百讀者共同選擇了這個(gè)版?zhèn)€。”今人讀到的《靜夜思》已經(jīng)不僅僅是一首“之”詩，它其實(shí)凝結(jié)了1300多年來一代又一代人的審美創(chuàng)造，后人應(yīng)該抱以尊重的態(tài)度。近年來有關(guān)版?zhèn)€爭(zhēng)議源于對(duì)李白詩歌版?zhèn)€眾多這一常識(shí)普及不夠。因此，有學(xué)者表示，國人對(duì)文史知識(shí)的缺失應(yīng)引起深思，要意識(shí)到普及文史知識(shí)的必要，對(duì)博大精深的五千年中華文編存有敬畏之心。
評(píng)析
這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降?。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
2篇1靜夜思朝代：唐代作者：李白原文：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。翻譯：直譯明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛......
靜夜思的鑒賞篇八
《唐詩品匯》：劉云：自是古意，不須言笑。
《唐詩正聲》：百千旅情，妙復(fù)使人言說不得。天成偶語，詎由精煉得之？
《批點(diǎn)唐詩正聲》：樂府體。老煉著意作，反不及此。
《增訂評(píng)注唐詩正聲》：郭云：悄悄冥冥，千古旅情，盡此十字（末二句下）。
《李杜詩選》：范德機(jī)曰：五言短古，不可明白說盡，含糊則有余味，如此篇也。
《唐詩廣選》：有第三句，自不意其末句忽轉(zhuǎn)至此。便奇（“疑是”句下）。蔣仲舒曰：“舉頭”、“低頭”，寫出躊躕躑躅之態(tài)。
《詩藪》：太白五言，如《靜夜思》、《玉階怨》等，妙絕古今，然亦齊、梁體格。他作視七言絕句，覺神韻小減，緣句短，逸氣未舒耳。
《唐詩歸》：鐘云：忽然妙境，目中口中，湊泊不得，所謂不用意得之者。
《李詩鈔》：偶然得之，讀不可了。
《李詩通》：思?xì)w之辭，白自制名。
《唐詩解》：摹寫靜夜之景，字字真率，正濟(jì)南所謂“不用意得之”者。
《增訂唐詩摘鈔》：思鄉(xiāng)詩最多，終不如此四語真率而有味。此信口語，后人復(fù)不能摹擬，摹擬便丑，語似極率，回壞盡致。
《古唐詩合解》：此詩如不經(jīng)意，而得之自然。故群服其神妙。
《唐詩別裁》：旅中情思，雖說叫卻不說盡。
《唐詩選勝直解》：此旅懷之思。，月色侵床，凄清之景電，易動(dòng)鄉(xiāng)思。月光照地，恍疑霜白。舉頭低頭、同此月也，一俯一仰間多少情懷。題云《靜夜思》，淡而有味。
《唐宋詩醇》：《詩藪》謂古今專門大家得三人焉，陳思之古、拾遺之律、翰林之絕，皆天授而非人力也，要是確論。至所云唐五言絕多法齊梁，體制白別：此則氣骨甚高，神韻甚穆，過齊梁遠(yuǎn)矣。
《唐詩箋注》：即景即情，忽離忽合，極質(zhì)直卻自情至。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：得天趣（末二句下）。
《湖樓隨筆》：李太白詩“床前明月光”云云，王昌齡詩“閨中少婦不知愁”云云，此兩詩體格不倫而意實(shí)相準(zhǔn)。夫閨中少婦本不知愁，方且凝妝而上翠樓，乃“忽見陌頭楊柳色”，則“悔教夫婿覓封侯”矣。此以見春色之感人者深也?！按睬懊髟鹿狻?，初以為地上之霜耳，乃舉頭而見明月，則低頭而思故鄉(xiāng)矣。此以見月色之感人者深也。蓋欲言其感人之深而但言如何相感，則雖深仍淺矣。以無情言情則情出，從無意寫意則意真。知此者可以打詩乎！
《詩境淺說續(xù)編》：前二句，取喻殊新。后二句，往舉頭、低頭俄頃之間，頓生鄉(xiāng)思。良以故鄉(xiāng)之念，久蘊(yùn)懷中，偶見床前明月，一觸即發(fā)，正見其鄉(xiāng)心之切。且“舉頭”、“低頭”，聯(lián)屬用之，更見俯仰有致。
《李太白詩醇》：謝云：直書衷曲，不著色相。徐增曰：因“疑”則“望”，因“望”則“思”，并無他念，真“靜夜思”也。
《唐人絕句精華》：李白此詩絕去雕采，純出天真，猶是《子夜》民歌本色，故雖非用樂府古題，而古意盎然。
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