寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步的地方。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持自己的獨(dú)特性和原創(chuàng)性。以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇一
自從兒童時(shí)期開(kāi)始，我就對(duì)歷史感興趣。歷史是一面鏡子，可以讓我們了解人類的過(guò)去，也可以為我們的未來(lái)提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。在無(wú)數(shù)歷史書(shū)中，一本名為《簡(jiǎn)史》的書(shū)引起了我的特別關(guān)注。這本書(shū)是一部概括了人類歷史的巨著，作者通過(guò)深入淺出的方式，將復(fù)雜的歷史事件剖析得簡(jiǎn)單易懂，讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
第二段：作者對(duì)歷史的概念和分析方法。
《簡(jiǎn)史》一書(shū)以新的視角來(lái)考察歷史，作者蓋斯·修爾特對(duì)歷史的定義給我留下了深刻印象。作者認(rèn)為歷史并不是一系列事實(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是一種對(duì)人類社會(huì)演進(jìn)的解釋。他采用了自下而上的方式分析歷史，從個(gè)體行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度深入研究。通過(guò)對(duì)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的分析，作者幫助讀者清晰地理解了歷史事件之間的相互關(guān)系和影響。
第三段：歷史對(duì)人類的啟示。
在讀完《簡(jiǎn)史》后，我深深地意識(shí)到歷史不僅僅是一種記憶，更是一種智慧。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與思考，我們可以從中吸取寶貴的啟示。歷史告訴我們，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都是無(wú)謂的，暴力和仇恨只會(huì)鮮血淋漓地割裂人類社會(huì)。歷史也告訴我們，秩序和穩(wěn)定是人類社會(huì)發(fā)展的基石，只有建立公正和平等的制度，才能使每個(gè)人都能享受到生活的幸福。此外，歷史還提醒我們保護(hù)環(huán)境的重要性，人類對(duì)地球的破壞將導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的后果。通過(guò)對(duì)歷史的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，為構(gòu)建和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：自我啟發(fā)與行動(dòng)。
在讀完《簡(jiǎn)史》后，我開(kāi)始對(duì)自己的生活方式進(jìn)行反思。我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要遵循秩序和法律，才能保持穩(wěn)定和繁榮。通過(guò)在日常生活中堅(jiān)持守法、守紀(jì)律、守規(guī)范，我們每個(gè)人都可以為社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。此外，歷史也告訴我們，知識(shí)和智慧是改變命運(yùn)的關(guān)鍵。只有獲得了知識(shí)，學(xué)會(huì)了思考，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中不迷茫、不被愚弄。因此，我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
第五段：展望未來(lái)。
《簡(jiǎn)史》讓我深入地認(rèn)識(shí)到人類歷史的偉大和復(fù)雜。雖然過(guò)去的歷史無(wú)法改變，但通過(guò)對(duì)歷史的回顧和思考，我們可以為未來(lái)的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，相信未來(lái)的世界會(huì)越來(lái)越美好。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，做一個(gè)有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，通過(guò)讀史可以拓寬視野、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。相信未來(lái)，世界因你而美好。
通過(guò)讀完《簡(jiǎn)史》，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。歷史是一本永恒而充滿智慧的書(shū)，值得我們?nèi)プx、去思考。無(wú)論是從個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步的角度，歷史都給了我們很多的啟示。而《簡(jiǎn)史》這本書(shū)，以其獨(dú)特的視角和深入淺出的敘述方式，讓我對(duì)歷史有了更深層次的理解。讀完《簡(jiǎn)史》后，我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃，也更加堅(jiān)定了對(duì)歷史的熱愛(ài)和鉆研。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，將歷史的智慧融入到日常生活中，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)努力奮斗。我相信，只要我們每個(gè)人都能用心去讀史、去思考，人類的未來(lái)定將會(huì)更加光明和美好。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇二
作為一名人類這個(gè)物種的一員，我們犯了無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤，也做了許多正確的決定。這些決定也導(dǎo)致了現(xiàn)在人類與自然環(huán)境的矛盾和緊張關(guān)系。通過(guò)閱讀《今日簡(jiǎn)史》，我認(rèn)為人類需要意識(shí)到自己所面臨的問(wèn)題，并且采取行動(dòng)來(lái)解決它們。
首先，本書(shū)帶給我們的第一份啟示是，人類對(duì)自然的破壞已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)危險(xiǎn)的程度。我們采取的消費(fèi)模式以及不斷進(jìn)行的工業(yè)化進(jìn)程，都導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，如空氣污染、水污染、氣候變化等。因此，我們必須采取措施來(lái)保護(hù)我們的星球，使其能夠在未來(lái)數(shù)百年和千年中繼續(xù)為人類提供生存必需品。這也需要我們轉(zhuǎn)變我們對(duì)貪婪的態(tài)度，將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相平衡。
其次，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了科技發(fā)展的重要性?？茖W(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)了巨大的變革。從最初的農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)代的信息時(shí)代，科技的引進(jìn)和應(yīng)用，使得人類的生活更加便利，社會(huì)也更加進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該為科技發(fā)展做出更多的投資，同時(shí)也應(yīng)該更加謹(jǐn)慎地面對(duì)科技的飛速發(fā)展，不讓技術(shù)主導(dǎo)著人類的思維和行為。
再次，人類的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題是本書(shū)中最為重要的議題之一。我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的發(fā)展模式并不符合未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展需要，應(yīng)該尋求適應(yīng)未來(lái)的更加健康和平衡的發(fā)展模式。我們不僅應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且應(yīng)該優(yōu)先考慮保護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自然的聲音，耳濡目染減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)變的現(xiàn)代文明的可持續(xù)基礎(chǔ)。
最后，人類需要更加注重社會(huì)和文化等非物質(zhì)方面的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)隨著進(jìn)步的加速正在失去人文關(guān)懷，無(wú)法回答我們生命的真正意義、我們的文化、價(jià)值傳承等重要問(wèn)題。恰恰相反，只有在這些方面跟進(jìn)，消費(fèi)主義的盲目追求才能夠得到解決。只有在這些方面補(bǔ)齊各種缺陷，人類才能形成更加健康、完整的社會(huì)和文明，與這個(gè)美麗而復(fù)雜的世界和諧共存。
總之，讀完《今日簡(jiǎn)史》，我深感人類文明的興衰于己之手。人類需要迎接現(xiàn)實(shí)，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。我們應(yīng)該堅(jiān)信，未來(lái)的主宰不是單靠金錢和權(quán)力，而是真正的人類智慧和心靈力量的融合。唯有如此，我們才能夠創(chuàng)造出一個(gè)新時(shí)代的美好未來(lái)，并繼續(xù)走向前沿的未知的未來(lái)。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
讀書(shū)是一件充滿樂(lè)趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨(dú)》的小說(shuō)，深深地被書(shū)中的情節(jié)所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)主人公一家七代人的描寫(xiě)，作者馬爾克斯生動(dòng)地展現(xiàn)了家族的起伏和命運(yùn)的無(wú)奈，使我心生共鳴。這本書(shū)給了我很多啟示，讓我意識(shí)到人類命運(yùn)無(wú)法擺脫時(shí)間的洪流，也讓我深刻體會(huì)到家庭的重要性。
第二段：家族的起伏命運(yùn)（250字）
在書(shū)中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運(yùn)的無(wú)常。他們身處一個(gè)令人稱奇的小鎮(zhèn)，被勢(shì)力強(qiáng)大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，沒(méi)有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無(wú)論遇到何種困境，我們都應(yīng)該保持堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對(duì)生活的考驗(yàn)。
第三段：時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫（250字）
書(shū)中的家族經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)的興盛和沒(méi)落，揭示了時(shí)間洪流中個(gè)體命運(yùn)的無(wú)常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時(shí)，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。然而，隨著時(shí)間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會(huì)到，無(wú)論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運(yùn)，時(shí)間的洪流卻無(wú)法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實(shí)，盡力活出自己真實(shí)的樣子。
第四段：家庭的重要性（250字）
家庭在《百年孤獨(dú)》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對(duì)祖先的追憶和家族價(jià)值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個(gè)社會(huì)單位，是我們賴以生存和成長(zhǎng)的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，總能在心靈深處找到依靠。
第五段：結(jié)論（300字）
通過(guò)閱讀《百年孤獨(dú)》，我受益匪淺。這本書(shū)不僅展示了家族的起伏命運(yùn)和時(shí)間的洪流無(wú)法擺脫，在揭示人類命運(yùn)的同時(shí)，更讓我深刻體會(huì)到了家庭的重要性。無(wú)論我們走到哪里，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護(hù)所。在這個(gè)大千世界中，我們需要保持對(duì)家庭的尊重和關(guān)愛(ài)，力爭(zhēng)成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認(rèn)識(shí)和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責(zé)任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇四
“今日簡(jiǎn)史”是由美國(guó)作家比爾·布萊森所著的一本暢銷書(shū)，它以輕松幽默的方式向讀者介紹了人類歷史上的大事與小事。通過(guò)閱讀這本書(shū)，大大拓寬了我的歷史視野，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。
第二段：歷史的重要性。
歷史是我們對(duì)人類社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的記錄，是我們從過(guò)去學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要橋梁。沒(méi)有了歷史，我們就更難以發(fā)展和創(chuàng)造新的文化、政治和社會(huì)變革。同時(shí)，歷史也是我們身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，讓我們對(duì)自身文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：書(shū)中的啟示。
“今日簡(jiǎn)史”為我?guī)?lái)了許多啟示。其中最讓人印象深刻的是，歷史上不斷循環(huán)的現(xiàn)象，人類總是困于某種規(guī)律之下，重復(fù)著相似的錯(cuò)誤和決策。書(shū)中指出，我們的思想總是受制于具體時(shí)代的背景和文化，這也是導(dǎo)致我們總是犯下相似錯(cuò)誤的原因。因此，我們應(yīng)該深入思考，加強(qiáng)對(duì)人類歷史和發(fā)展的了解，以便更好地破解自身所面臨的困境。
第四段：歷史與未來(lái)。
歷史不僅讓我們了解過(guò)去，還預(yù)示著未來(lái)的走向。通過(guò)對(duì)歷史的深入了解，我們能夠更好地把握未來(lái)，預(yù)見(jiàn)事物的進(jìn)程和趨勢(shì)。尤其對(duì)于當(dāng)今復(fù)雜多變的時(shí)代，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究至關(guān)重要。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)學(xué)習(xí)“今日簡(jiǎn)史”這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于人類進(jìn)步的重要性。它不僅是捐助我們認(rèn)識(shí)過(guò)去，也是我們了解未來(lái)的重要工具和橋梁。接下來(lái)，我會(huì)更加關(guān)注歷史，努力從中獲取更多的啟示，為未來(lái)做更好的準(zhǔn)備。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！
這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)1左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇六
近日，我又讀了一本新書(shū)，而這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多新的感悟和思考。通過(guò)這本書(shū)，我體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣、知識(shí)的重要性以及書(shū)籍對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響。閱讀的樂(lè)趣首先從書(shū)中的文字開(kāi)始，隨著情節(jié)的展開(kāi)和人物形象的描繪，我仿佛走入了一個(gè)獨(dú)特的世界。其次，閱讀也帶給我深刻的思考和啟發(fā)，通過(guò)書(shū)中的故事和智慧，我得以拓寬自己的視野和思維方式。最后，書(shū)籍是我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要助力，它們給予我們不同的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們不斷進(jìn)步?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)的過(guò)程是一種愉快的冒險(xiǎn)，而每一本書(shū)都值得我們?nèi)ヌ剿骱推肺丁?/p>
閱讀的樂(lè)趣是我讀書(shū)過(guò)程中最直觀的感受。當(dāng)我深陷于書(shū)本中時(shí)，文字仿佛有了生命，把我?guī)肓俗髡邩?gòu)建的世界。書(shū)中的描述和描繪讓我能感受到色彩的變幻、聲音的回響，以及人物的激動(dòng)和思緒。我仿佛成了書(shū)中的主角，與他們一同經(jīng)歷人生的高低起伏。這份虛幻的體驗(yàn)讓我陶醉其中，忘記了現(xiàn)實(shí)中的煩惱和壓力。每一次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，都是一次神奇的冒險(xiǎn)，我可以隨時(shí)任意轉(zhuǎn)換身份和角色，體驗(yàn)到不同的人生和境遇。
除了樂(lè)趣，閱讀還給予我深刻的思考和啟發(fā)。書(shū)籍是智慧的積累，是經(jīng)驗(yàn)的傳承。通過(guò)閱讀推理小說(shuō)，我學(xué)會(huì)了不同角度的思考和觀察，培養(yǎng)了邏輯和推理能力。而閱讀歷史類著作，則讓我體會(huì)到了歷史的滄桑和人文的情感。書(shū)籍就像一座智慧的寶庫(kù)，教導(dǎo)著我們?cè)鯓尤?wèn)問(wèn)題，怎樣去解答問(wèn)題。通過(guò)作者的文字和故事，我從中獲得了不同的見(jiàn)解和思維方式。這些思考和啟發(fā)不僅開(kāi)闊了我的視野，也讓我更加獨(dú)立思考和判斷，有助于提升我的綜合素質(zhì)和拓展自己的未來(lái)。
最重要的是，書(shū)籍對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。從書(shū)中我們可以學(xué)到大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并借鑒他人的成功或失敗。通過(guò)書(shū)的啟發(fā)和指引，我們不斷加深自己的認(rèn)知，更好地理解事物的真相和本質(zhì)，從而提升個(gè)人的素質(zhì)和能力。同時(shí)，書(shū)籍還能讓我們從歷史的錯(cuò)誤和教訓(xùn)中吸取智慧，避免重蹈覆轍。通過(guò)閱讀，我積累了很多所需的知識(shí)和技能，這有助于我在未來(lái)的工作和生活中更好地發(fā)揮自己的才能和智慧。
綜上所述，閱讀是一種富有樂(lè)趣的冒險(xiǎn)，也是一種思考和成長(zhǎng)的途徑。在每一本書(shū)的世界里，我都能體驗(yàn)到不同的角色和情節(jié)，享受到文字帶來(lái)的心靈震撼和思考啟示。每一本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一次獨(dú)特的經(jīng)歷，讓我從中學(xué)到了知識(shí)和智慧。因此，我會(huì)繼續(xù)擁抱閱讀，不斷探索新的書(shū)籍，享受閱讀的樂(lè)趣并快樂(lè)成長(zhǎng)。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀書(shū)是一種知識(shí)獲取的重要途徑，它可以開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的見(jiàn)識(shí)，增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論是學(xué)生還是工作人士，都應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做一種必不可少的習(xí)慣。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識(shí)，開(kāi)發(fā)我們的思維，提高我們的能力。
第二段：談?wù)摻袢兆x的書(shū)籍
今天我讀了一本名為《人間失格》的小說(shuō)，這是一本由太宰治所寫(xiě)的，以主人公泉鏡花為中心的小說(shuō)。這本小說(shuō)講述了泉鏡花的一生，她是一個(gè)內(nèi)心深沉，善良而又自卑的女性，通過(guò)她的遭遇，我們可以看到社會(huì)對(duì)弱者的壓迫，對(duì)身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，使我對(duì)自己的生活有了更深刻的看法。
第三段：談?wù)摻袢盏男牡煤腕w會(huì)
通過(guò)閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界里的很多問(wèn)題在小說(shuō)中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對(duì)弱者的冷漠和漠視。看到這些描寫(xiě)，我感到無(wú)比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以改變這些問(wèn)題，但是通過(guò)閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識(shí)地去反思和探索解決的方法。
第四段：談?wù)搶?duì)作者的贊賞
太宰治的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，他的筆觸細(xì)膩而又準(zhǔn)確，能夠?qū)?nèi)心的想法表達(dá)得淋漓盡致。他通過(guò)幾乎逼真的描寫(xiě)，使我們對(duì)泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒(méi)有通過(guò)夸張和刻意的手法來(lái)渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來(lái)敘述這個(gè)故事。這種風(fēng)格讓我對(duì)太宰治的寫(xiě)作能力和觀察力十分欽佩。
第五段：總結(jié)今日的讀書(shū)心得
通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更廣泛的視野。這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品并不僅僅是弘揚(yáng)美好事物的載體，它還可以成為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、反思生活、尋找解決問(wèn)題的方法的工具。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。
總結(jié)：通過(guò)今日的讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。閱讀能夠開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，啟發(fā)我們的思考。讀書(shū)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種對(duì)于人生的投資。只有通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，抓住更多的機(jī)遇。我希望今后能保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，并將讀書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，以成為一個(gè)更好的自己。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇八
嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)以后，我就通通都知道了。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!
這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。還要再過(guò)1左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)啊，它就是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的“萬(wàn)能博士”，還有什么是“萬(wàn)能博士”不能解決的呢?!
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這樣的書(shū)名，在西方有著非常古老的傳統(tǒng)。古代和中世紀(jì)的許多著作，都喜歡從“天地開(kāi)辟”時(shí)談起，一直談到那時(shí)的當(dāng)下，搞得象一部百科全書(shū)。如果僅僅從形式上與那些古代著作相比，本書(shū)也可以視為一部關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)的通俗百科全書(shū)。
本來(lái)是介紹現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)，包括宇宙的結(jié)構(gòu)、地球和其它行星的狀況、核物理、相對(duì)論、生物、生命、進(jìn)化、遺傳等等?？茖W(xué)知識(shí)難免有抽象枯燥之處，但是作者在敘述中不時(shí)穿插著大量科學(xué)家、發(fā)明家的遺聞?shì)W事，讓你讀起來(lái)能夠興味盎然。有什么辦法呢?人們就是更愿意讀遺聞?shì)W事而不是讀科學(xué)定律。
這本書(shū)談不上精深，讀過(guò)之后也就是可以對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有個(gè)大概的了解，也不見(jiàn)得可以弄明白多少科學(xué)概念，但可以給你提供許多與科學(xué)有關(guān)的談資，讓你看起來(lái)象是對(duì)科學(xué)相當(dāng)了解的樣子。也許正是這一點(diǎn)吸引了讀者吧。這樣看來(lái)，本書(shū)將書(shū)名取作《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，其實(shí)實(shí)在有點(diǎn)夸大其詞。
不過(guò)話又要說(shuō)回來(lái)，作者在敘述那些科學(xué)概念時(shí)，確實(shí)能夠做到簡(jiǎn)潔明快，讓人能夠比較容易理解;有些比喻細(xì)究起來(lái)也許不甚準(zhǔn)確，但確實(shí)有讓人印象深刻的效果。比如談到愛(ài)因斯坦著名的質(zhì)能公式的意義時(shí)，作者說(shuō)，一個(gè)中等身材的普通人，他的血肉之軀中蘊(yùn)含著30顆氫彈爆炸的能量，“要是你知道怎么釋放它”的話。
書(shū)中那些科學(xué)家的遺聞?shì)W事，有時(shí)相當(dāng)夸張(當(dāng)然也有價(jià)值)，比如說(shuō)著名的埃德溫?哈勃“是個(gè)頑固不化的說(shuō)謊大王”、“英俊到了不適當(dāng)?shù)某潭取?，而達(dá)爾文的父親因?yàn)檫_(dá)爾文學(xué)習(xí)成績(jī)平平憤怒責(zé)備他“什么都不掛在心上，你將丟你自己和整個(gè)家族的臉”之類。以前我們國(guó)內(nèi)的普及讀物習(xí)慣于將科學(xué)家描繪成不食人間煙火的圣人，他們道德高尚，作風(fēng)正派，一心為人類的福祉而奉獻(xiàn)。而讀讀這本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，你就會(huì)深感“科學(xué)家也是人”這句話是多么實(shí)在了。
這就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，一本既是關(guān)于科學(xué)知識(shí)的有一點(diǎn)系統(tǒng)性的普及讀物，同時(shí)又可以說(shuō)是一本頗具人文關(guān)懷的現(xiàn)代科學(xué)史著作。
從浩瀚的宇宙到微觀的細(xì)胞，從地球的行程、人類進(jìn)化到現(xiàn)代科技的發(fā)展。作者都像是在用一種說(shuō)評(píng)書(shū)的方式娓娓道來(lái)，使人沉浸其中，卻又愛(ài)不釋手。這本書(shū)內(nèi)容涵蓋極為廣泛，天文、地理、理化等等皆包羅其中，可以說(shuō)是一本老少皆宜的科普讀物。雖然只是匆匆掠讀，但也深感受益匪淺。作者在用大量的文字、數(shù)據(jù)講述了行星的演變、以及人類主宰地球的過(guò)程，最后筆峰一轉(zhuǎn)，明確表明了自己的觀點(diǎn)，那就是我們?nèi)祟悓?huì)走多遠(yuǎn)，將會(huì)走向何方。當(dāng)前人類對(duì)地球資源肆無(wú)忌憚的消耗、破壞，所引起的嚴(yán)重后果如霧霾、臭氧層破壞等等，如果不進(jìn)行制止，會(huì)加速人類在地球上的消失。
但是，我們也不要過(guò)于悲觀，“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，作者在文中講到“我們已經(jīng)被選中了﹍我們應(yīng)該是最優(yōu)秀的。”歷史的使命已賦予了我們!不論老少，我們都應(yīng)該立刻行動(dòng)起來(lái)，加入到拯救地球的活動(dòng)當(dāng)中。
這些天在看一本書(shū)——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。拿起來(lái)厚厚的書(shū)，今天看完，他從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)“我們從那里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到那里去?”這一千古命題做了精確的闡釋。讓我了解自己的存在是多么的萬(wàn)幸，準(zhǔn)確的說(shuō)是無(wú)數(shù)個(gè)萬(wàn)幸成就了今天存在的我們。我們坐在電腦旁，敲打鍵盤(pán)表達(dá)獨(dú)特的自我的時(shí)候，我們應(yīng)該感謝我們的祖先，他們一步步的小心翼翼又謹(jǐn)慎的進(jìn)化成就了現(xiàn)在相對(duì)高尚的我們。否則也許現(xiàn)在的我們是拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，又可直立又可潛水的兩棲動(dòng)物呢!也感謝地球?yàn)槲覀兲峁┝宋ｋU(xiǎn)又賴以存在和生存的空間!
在探索科學(xué)的道路上，天文學(xué)家、物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、化學(xué)家等等，為了了解和探索我們存在的這個(gè)世界，付出了艱辛的努力!曾經(jīng)在課本上看到的那么簡(jiǎn)短的一句話，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的公式。在百年前，是經(jīng)過(guò)了那么漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)驗(yàn)、討論、證實(shí)才找到相對(duì)的真理!甚至是犧牲了生命換來(lái)的。同時(shí)對(duì)于科學(xué)家們遺憾的是自己的科學(xué)結(jié)論往往都是在老年或過(guò)世之后才被肯定。
萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。讓我在驚訝了解了萬(wàn)物的存在和發(fā)展，同時(shí)也讓我感覺(jué)存在的不易、幸運(yùn)與責(zé)任!
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》以簡(jiǎn)短的文字、生動(dòng)的圖畫(huà)描述了世間萬(wàn)物如何演變而來(lái)，并揭示了許多科學(xué)理論。
作者是一位英國(guó)人，他從小就喜歡科學(xué)讀物。每當(dāng)讀了以后，總是問(wèn)：“他們是怎么知道的?”這本書(shū)恰恰回答了自己思考的問(wèn)題。當(dāng)前，初中和高中的物理所講的科學(xué)理論，由于許多高深的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生們并不完全理解，而他以淺顯的文字加以闡述，則更容易被我們接受。
書(shū)中講到的“萬(wàn)有引力”，雖然我很早便聽(tīng)說(shuō)牛頓的這個(gè)著名理論，但并不完全理解它的意思，但是，讀完了關(guān)于它的敘述，才徹底明白了它的含義。作者這樣寫(xiě)道：也許你正在看電視，這時(shí)，你吸引著電視機(jī)，電視機(jī)也正吸引著你;你吸引著椅子，椅子也吸引著你;桌子和天花板也相互吸引著。世間萬(wàn)物都有引力，物體越大，引力就越大，有時(shí)你感覺(jué)不到，只是引力太小的緣故。
經(jīng)過(guò)這樣的解釋，我也就懂了“萬(wàn)有引力”地道理。所以，這本書(shū)是我讀過(guò)的科學(xué)類書(shū)籍最好看、最有價(jià)值的一本書(shū)。閱讀這本書(shū)，真正使我了解了宇宙的一切奧秘。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇九
簡(jiǎn)史是一本由心理學(xué)家約瑟夫·戴瑟基(簡(jiǎn)·席格)所寫(xiě)的暢銷書(shū)。這本書(shū)通過(guò)對(duì)人類歷史的深入分析，探討了人類社會(huì)的演變以及人的行為模式。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于歷史的知識(shí)，還深刻地思考了人類社會(huì)的本質(zhì)和我們的行為模式。下面是我對(duì)《簡(jiǎn)史》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)深入剖析了人類社會(huì)的演變?！逗?jiǎn)史》涵蓋了從人類的起源到現(xiàn)代社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程，分析了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命以及信息革命對(duì)人類社會(huì)的巨大影響。這些重大的歷史事件改變了人類的生活方式、價(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地理解人類社會(huì)的現(xiàn)狀，并從中找到未來(lái)的方向。例如，在了解信息革命的背景下，我更深刻地意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)使得信息變得更加便捷和共享，這對(duì)我們個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，簡(jiǎn)史引發(fā)了我對(duì)文明的思考。在這本書(shū)中，席格提到了人類歷史上的各個(gè)偉大文明的興起和衰落，如古埃及文明、古希臘文明和羅馬帝國(guó)等。通過(guò)對(duì)這些文明的研究，席格指出了文明的特征和衰敗的原因。這使我認(rèn)識(shí)到文明的確是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，但也暴露出了人類的弱點(diǎn)和矛盾。關(guān)注這些文明的興衰不僅增加了我的歷史知識(shí)，而且使我更加重視當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和未來(lái)的改變。同時(shí)，這也引發(fā)了我對(duì)于如何保持文明進(jìn)步和避免文明倒退的深入思考。
第三，《簡(jiǎn)史》對(duì)人的行為模式進(jìn)行了深入的分析。席格從心理學(xué)的角度解釋了人的行為模式，將人類社會(huì)比喻為一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)。我們可以通過(guò)研究歷史，了解人類過(guò)去的行為，以及探討可能的未來(lái)行為。通過(guò)這個(gè)角度，我更好地理解了歷史上的事物是如何發(fā)展演變的。同時(shí)，我也開(kāi)始思考，是否可以通過(guò)預(yù)測(cè)人類行為模式，來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。
第四，《簡(jiǎn)史》對(duì)人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展提出了一些警示。席格提出了人類未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)，警示我們不能忽視環(huán)境危機(jī)、人工智能以及基因工程等問(wèn)題。席格認(rèn)為，這些問(wèn)題將對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，而解決這些問(wèn)題需要人類共同努力和智慧。從閱讀中，我獲得了更多的關(guān)于這些問(wèn)題的知識(shí)，也意識(shí)到了自己為解決這些問(wèn)題所能做出的努力。
最后，《簡(jiǎn)史》給了我一種樂(lè)觀的態(tài)度。盡管席格對(duì)人類社會(huì)的未來(lái)充滿了許多警示，他仍然倡導(dǎo)人類之間的合作與和平。他認(rèn)為，只有共同努力解決問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的和平與發(fā)展。通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)史》，我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展充滿了信心，相信人類可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，邁向更美好的未來(lái)。
總之，《簡(jiǎn)史》這本書(shū)給了我很多啟示與思考，幫助我更好地理解人類歷史和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)人類社會(huì)的演變、文明的興衰以及人的行為模式有了更深入的了解。同時(shí)，我也意識(shí)到了人類面臨的挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展的方向。這本書(shū)不僅是一本關(guān)于歷史的書(shū)籍，更是一本引發(fā)思考和啟示的書(shū)籍，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和思維方式有著深遠(yuǎn)的影響。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十
今日簡(jiǎn)史是一本關(guān)于人類歷史的書(shū)籍，概括性地介紹了人類從古至今的演化歷程。閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)人類文明的演變有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第一段：了解歷史是了解當(dāng)下的必要途徑
在過(guò)去的一年中，世界發(fā)生了很多令人瞠目結(jié)舌的事情。新冠病毒的爆發(fā)、美國(guó)大選的混亂以及其他許多事件都給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的影響。然而，了解過(guò)去的歷史可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和事件，并使我們更加明智地對(duì)待未來(lái)。《今日簡(jiǎn)史》作為一部世界歷史概覽，為我提供了這種深刻的理解。
第二段：歷史的演變是由復(fù)雜的因素決定的
《今日簡(jiǎn)史》向讀者展示了人類歷史的演變是由多種因素決定的，包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治和文化等。這些因素以不同的方式影響人類社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)著人類從古代走向現(xiàn)代。例如，農(nóng)業(yè)革命、文藝復(fù)興和工業(yè)革命等重大事件都對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，由于人類歷史的復(fù)雜性，歷史事件之間也往往不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而是相互關(guān)聯(lián)和相互制約。
第三段：歷史的學(xué)習(xí)需要綜合的角度和嚴(yán)密的分析
除了了解歷史演變的復(fù)雜性外，從《今日簡(jiǎn)史》中也可以看到歷史學(xué)習(xí)需要綜合的角度和嚴(yán)密的分析。歷史是人類社會(huì)的記錄，是復(fù)雜的、多面的，需要從不同的角度來(lái)理解?！督袢蘸?jiǎn)史》在介紹歷史時(shí)，采取了多種角度，如文化、政治、科技等，幫助讀者深入了解人類歷史的演變。同時(shí)，了解歷史還需要嚴(yán)密的分析思維，需要有對(duì)歷史事件的深入思考和探究，才能得到真正有價(jià)值的理解。
第四段：歷史的意義在于對(duì)未來(lái)的指導(dǎo)
了解歷史的意義在于能夠更好地指導(dǎo)未來(lái)的決策，避免重蹈歷史的覆轍。在《今日簡(jiǎn)史》中，作者尤瓦爾·赫拉利向讀者展示了歷史是如何對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)產(chǎn)生影響的。人類歷史的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，我們可以從中看到一些重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
第五段：歷史的學(xué)習(xí)可以提高人類自我意識(shí)
最后，了解歷史也有助于人類提高自我意識(shí)。歷史告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的，我們與周圍世界的相互作用有助于我們更好地理解自己。這種自我意識(shí)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己的位置和角色，為未來(lái)的發(fā)展提供有力的支持。
總結(jié)起來(lái)，《今日簡(jiǎn)史》是一本展示了人類歷史演變過(guò)程的書(shū)籍，它提示了我們了解歷史的重要性。了解歷史不僅可以幫助我們理解當(dāng)下的社會(huì)和事件，也能指導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展，提高人類自我意識(shí)。了解歷史是一項(xiàng)綜合的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程，需要我們從多個(gè)角度觀察和分析，才能建立真正深入的理解。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)以后，我就通通都知道了。
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來(lái)測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬(wàn)億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬(wàn)億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!
這本書(shū)還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過(guò)程需要很我時(shí)間。科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問(wèn)題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書(shū)告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說(shuō)得好啊，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)啊，它就是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的“萬(wàn)能博士”，還有什么是“萬(wàn)能博士”不能解決的呢?!
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（介紹簡(jiǎn)史的作者和內(nèi)容，以及個(gè)人選擇該書(shū)的原因）。
簡(jiǎn)史，是一本由荷蘭歷史學(xué)家尤瑟·赫拉利所著的暢銷書(shū)，它以獨(dú)特的視角詮釋了人類歷史的發(fā)展和演變。作者在書(shū)中深入淺出地探討了人類文明的興衰，以及科技、宗教、政治等方面對(duì)歷史的影響。我選擇讀這本書(shū)，并非追求短時(shí)間內(nèi)獲取豐富歷史知識(shí)，而是希望從中尋找到人類歷史中的一些普適的道理，以指導(dǎo)我在當(dāng)下的生活與思考。
第二段：人類歷史的眼光和哲學(xué)反思。
簡(jiǎn)史一書(shū)以宏大的眼光審視了人類歷史的整體，超越了傳統(tǒng)史觀的局限。尤瑟·赫拉利認(rèn)為，人類歷史的演進(jìn)不僅僅取決于物質(zhì)力量的變化，還包括思想觀念的革新和文化的演化。通過(guò)深入挖掘歷史中的重要事件及思潮，在表達(dá)對(duì)人類歷史的考察中，作者始終保持著一種哲學(xué)的反思。這使得讀者在了解歷史的同時(shí)，也不禁思考自身的存在和未來(lái)。
第三段：巨變與個(gè)體命運(yùn)的交織。
事實(shí)上，簡(jiǎn)史一書(shū)并非只是關(guān)于人類整體歷史的敘述，它更大膽地將人類歷史與個(gè)體命運(yùn)的交織作為一種思考路徑。作者通過(guò)諸多歷史案例，告訴我們每個(gè)人的命運(yùn)與歷史是如何密切相關(guān)的。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從宗教信仰到科學(xué)理性，從專制到民主自由，我們每個(gè)人都在歷史的巨變中銘刻了一道獨(dú)特的印記。簡(jiǎn)史通過(guò)對(duì)歷史的剖析，讓我們意識(shí)到我們自己的力量和擔(dān)當(dāng)，從而更好地理解自己所處的時(shí)代。
第四段：未來(lái)命運(yùn)的選擇與思考。
除了對(duì)歷史的回顧和分析，簡(jiǎn)史還緊密聯(lián)系著當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題。尤瑟·赫拉利對(duì)未來(lái)的思考以及對(duì)人類前景的展望，引發(fā)了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深思。在面對(duì)諸多全球化、科技化等挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們需要思考如何選擇我們的未來(lái)。簡(jiǎn)史告訴我們，歷史會(huì)不斷發(fā)展，但未來(lái)需要我們共同協(xié)作和努力去創(chuàng)造。只有認(rèn)清我們自己的歷史根源和當(dāng)前所處的境況，才能更好地面向未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)閱讀簡(jiǎn)史的收獲，對(duì)讀者的建議）。
閱讀簡(jiǎn)史是一次令人難忘的歷程，它讓我對(duì)人類歷史有了更深入的理解。通過(guò)獨(dú)特的眼光和哲學(xué)的思考，尤瑟·赫拉利成功打破了傳統(tǒng)的史書(shū)架構(gòu)，深入探索了歷史中的規(guī)律和智慧。這本書(shū)給了我許多新的思考方向，讓我更加關(guān)注人類和社會(huì)的發(fā)展。我希望更多的人能夠讀到簡(jiǎn)史，通過(guò)這部著作，我們可以更好地了解人類的過(guò)去、理解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，以及更好地審視未來(lái)的發(fā)展。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入研究，我們才能更好地面對(duì)人類前進(jìn)的道路。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《人類簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，這本書(shū)使我腦洞大開(kāi)，在之前還有一本書(shū)令我腦洞大開(kāi)那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭(zhēng)，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書(shū)中第一個(gè)腦洞就是：書(shū)中寫(xiě)到我們的社會(huì)都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無(wú)形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語(yǔ)言，怎么會(huì)進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書(shū)中將人類進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒(méi)有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。
第二個(gè)就是對(duì)先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來(lái)奴役和感化人們（我說(shuō)這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o(wú)神論者），宗教可以說(shuō)占據(jù)了人們很大的思想空間和社會(huì)活動(dòng)，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽(tīng)話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書(shū)中寫(xiě)到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺(jué)不盡然，我感覺(jué)是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來(lái)越感覺(jué)到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒(méi)有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中我感覺(jué)到了智人的偉大，簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說(shuō)人類的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰(shuí)是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。
第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開(kāi)步子。想一下在一百年之前我們還是民國(guó)，我們還處在舊社會(huì)，溫飽文明都不曾存在，在八，九十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰(shuí)而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開(kāi)放，可以說(shuō)在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節(jié)中寫(xiě)到，人類正在努力通過(guò)自己改變?nèi)澜绺淖冎侨?，身邊最?jiǎn)單的例子就是冰箱，沒(méi)有冰箱的時(shí)候我們食物沒(méi)有辦法長(zhǎng)時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們?cè)谧尛h(huán)境適合我們，而不再是我們?cè)诓粩嗟倪m應(yīng)亙古不變的環(huán)境。
第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂(lè)無(wú)窮的感覺(jué)了，人們?cè)诓粩嗟拇蚱坪透淖冊(cè)瓉?lái)人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。
總之，通過(guò)人類發(fā)展史使我認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《時(shí)間簡(jiǎn)史》相信這個(gè)名字大家并不陌生，這就是著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金的著作。但也許我們之中的大多數(shù)并沒(méi)有真正的閱讀過(guò)，因?yàn)樗鼘?duì)我們來(lái)說(shuō)未免有些遙遠(yuǎn)且不能理解。
這是一本解釋宇宙學(xué)基本原理，探索宇宙未來(lái)的書(shū)。雖然我只讀懂了一小部分，但我依然可以從霍金幽默的言語(yǔ)中看到他對(duì)自由意志、生命價(jià)值和死亡的獨(dú)特見(jiàn)解。雖然這是一本科學(xué)理論讀物，卻呈現(xiàn)了霍金令人驚嘆的個(gè)人特質(zhì)。
霍金總是用最平易的語(yǔ)言闡述著時(shí)間空間的本性以及宇宙的歷史發(fā)展。他以簡(jiǎn)單的例子解釋什么是黑洞蟲(chóng)洞，反粒子虛粒子的概念是什么。這本書(shū)讓我了解到了一些關(guān)于宇宙的信息，也讓我接觸了許多從未知道的物理名詞，它讓我對(duì)浩淼無(wú)窮的宇宙產(chǎn)生了濃濃的興趣。
書(shū)中提到科學(xué)的偉大目標(biāo)是尋找一個(gè)萬(wàn)有理論--一個(gè)能預(yù)言宇宙之一切可能現(xiàn)象，包括開(kāi)端和終結(jié)的理論。我想萬(wàn)有理論會(huì)極其高深，我是不會(huì)明白的，但霍金卻說(shuō)"如果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完備的統(tǒng)一理論，那么他遲早也會(huì)同樣的被領(lǐng)悟和簡(jiǎn)化，并在學(xué)校里講授"?；艚鹗窃诟嬖V我們，宇宙與我們的關(guān)系在也許很復(fù)雜，但一旦找到解決的辦法，就會(huì)得到大眾化，也許在不太久遠(yuǎn)的未來(lái)，我們真的可以乘坐上時(shí)間機(jī)器，回到過(guò)去或者探訪未來(lái)。可以再太空任意遨游。
霍金認(rèn)為"我們將在下個(gè)百年將面臨滅絕，除非開(kāi)始向太空移民"。世界人口的快速增加的確加重了地球的負(fù)擔(dān)，使得環(huán)境日趨愈下，不管我們是否真的會(huì)滅絕，能夠移民太空，減小地球的壓力，這也不失為一種辦法，只是這需要我們對(duì)宇宙有足夠的了解，對(duì)時(shí)間時(shí)空有足夠的認(rèn)識(shí)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》使我相信，在不太遙遠(yuǎn)的將來(lái)我們將揭開(kāi)這宇宙之謎。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
在古代，土地是世界上最重要的資產(chǎn)，政治斗爭(zhēng)是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數(shù)人手中，社會(huì)就分裂成貴族和平民。
到了現(xiàn)代，機(jī)器和工廠的重要性超過(guò)土地，政治斗爭(zhēng)便轉(zhuǎn)為爭(zhēng)奪這些重要生產(chǎn)工具的控制權(quán)。等到太多機(jī)器集中在少數(shù)人手中，社會(huì)就分裂成資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
但到21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的重要性又會(huì)超越土地和機(jī)器，于是政治斗爭(zhēng)就是要爭(zhēng)奪數(shù)據(jù)流的控制權(quán)。等到太多數(shù)據(jù)集中在少數(shù)人手中，人類就會(huì)分裂成不同的物種。
之前還看到另一種對(duì)世界的劃分方法，即原子時(shí)代和比特時(shí)代，比照而言，土地、機(jī)器、工廠屬于原子時(shí)代，數(shù)據(jù)屬于比特時(shí)代的范圍。
如果說(shuō)在原子時(shí)代對(duì)人起決定作用的是生產(chǎn)方式，那么在比特時(shí)代對(duì)人起決定作用的則變成了思維方式。算法是思維方式的技術(shù)基礎(chǔ)，有什么樣的技術(shù)基礎(chǔ)，就有什么樣的思維方式。這里面的“生產(chǎn)方式”與“思維方式”有一個(gè)共同之處，那就是“通過(guò)可以利用的資源實(shí)現(xiàn)價(jià)值的整套方法”。利用資源是手段，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是目的。陽(yáng)光底下沒(méi)有新鮮事，只是這一次，因?yàn)榭萍歼M(jìn)化的力量，權(quán)力從人類轉(zhuǎn)移到算法手中，人類開(kāi)始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開(kāi)始的。我試著用區(qū)塊鏈的智能合約技術(shù)應(yīng)用來(lái)舉例。
智能合約是在區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)庫(kù)上運(yùn)行的計(jì)算機(jī)程序，可以在滿足其源代碼設(shè)定條件下自行執(zhí)行。智能合約一旦編寫(xiě)好就可以被用戶信賴，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基于房屋租金協(xié)議相關(guān)的智能合約，當(dāng)業(yè)主收到租金時(shí)就會(huì)觸發(fā)自動(dòng)執(zhí)行，并將公寓的安全密鑰給到租戶。這個(gè)合約可以確保租金的定期支付，并自動(dòng)執(zhí)行。簡(jiǎn)單、高效、自運(yùn)行，擺脫了對(duì)“人為中心”的依賴。又比如“滴滴打車”，我不需要認(rèn)識(shí)哪位司機(jī)，只要提出從a地到b地的數(shù)據(jù)需求，滴滴平臺(tái)根據(jù)ta的算法分配一輛車給我，以及時(shí)送達(dá)為首任。租客和業(yè)主、乘客和司機(jī)，他們的關(guān)系較之前有了很大變化，權(quán)力開(kāi)始從人類手中轉(zhuǎn)移，向算法轉(zhuǎn)移，這個(gè)就是科技。
延展討論：面對(duì)滾滾而來(lái)的算法大潮，武夷巖茶如何應(yīng)對(duì)?
4、我們?nèi)绾巫?
b、聚焦可以產(chǎn)生”數(shù)據(jù)流“的場(chǎng)景，”算法“推演，一切以”數(shù)據(jù)“優(yōu)先;。
c、未來(lái)已來(lái)，只是尚未流行~放輕松，簡(jiǎn)單從思想實(shí)驗(yàn)開(kāi)始。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：ai與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì)問(wèn)題，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲。科技具有倆面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技會(huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讀后感馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
無(wú)知，第15個(gè)議題，也是“真相”主題下的首個(gè)議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少?！?/p>
關(guān)于無(wú)知，最讓人耳熟能詳?shù)?，莫過(guò)來(lái)自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知。”
相信在你過(guò)去的生命歷程中，曾不止一次地，經(jīng)歷過(guò)下述場(chǎng)景：遇到某個(gè)自認(rèn)的專業(yè)人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認(rèn)為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動(dòng)，結(jié)果就是浪費(fèi)了自己的時(shí)間，聽(tīng)了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過(guò)上述場(chǎng)景的講者或聽(tīng)者。而這類情況得以“順利”發(fā)生的原因，書(shū)里明確指出，是因?yàn)槿祟惔竽X的想象，總是傾向于相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續(xù)到今天，也正是靠著這樣的想象。書(shū)中將這種想象描述為“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的好處是，它讓我們繼續(xù)愉快地生活，并讓一切有跡可循，有效避免無(wú)謂的努力。
正如作者在他的《人類簡(jiǎn)史》里開(kāi)的一個(gè)腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實(shí)體化，就擁有了實(shí)在的生命力。人類大腦也就不會(huì)去懷疑它的真實(shí)性。這方便了我們更高效地完成協(xié)作，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。
顯然，這是一種非理性，盡管我們中的大多數(shù)，都傾向于自認(rèn)為很理性。行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家已經(jīng)證明，大多數(shù)人類決策基于情緒反應(yīng)和思維捷徑，而非理性分析。由此可見(jiàn)，理性其實(shí)是一種反人性的思維方式。
書(shū)中舉了一個(gè)實(shí)例來(lái)證明這種“知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。我們每天都會(huì)使用到的拉鏈，很多人都相信自己對(duì)它很了解，畢竟每天都在用，事實(shí)是，很少有人能說(shuō)清楚它的作用原理。
這種常見(jiàn)的錯(cuò)覺(jué)，源自我們?nèi)菀装汛嬖谟谒舜竽X中的知識(shí)，簡(jiǎn)單地看成是自己的。生活中更常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象是“收藏”，看到什么感興趣的知識(shí)內(nèi)容，點(diǎn)擊收藏，然后就沒(méi)有然后了。這種知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，也有一個(gè)很大的弊端，它會(huì)讓人有一種傾向，傾向于只結(jié)交思想相近的朋友，結(jié)果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強(qiáng)化，而鮮少遭遇挑戰(zhàn)。畢竟，大腦可不喜歡被否定。這種傾向，還對(duì)應(yīng)著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特征就是“少數(shù)服從多數(shù)”?？催^(guò)《烏合之眾》的話，你應(yīng)該對(duì)這種群體思維的效果并不陌生。這種思維追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒(méi)人嘲笑自己的無(wú)知，真相其實(shí)并不重要。
對(duì)于這種傾向，書(shū)中舉的實(shí)例是“權(quán)力”。即便是至高無(wú)上的權(quán)力，也不是為了看清現(xiàn)實(shí)而存在，因?yàn)闆](méi)有可以浪費(fèi)的時(shí)間，也就無(wú)從探尋真相。權(quán)力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。巨大的權(quán)力，很快會(huì)形成一個(gè)黑洞，會(huì)讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因?yàn)闆](méi)人會(huì)告訴你真相。更因?yàn)槟銢](méi)有那么多時(shí)間去知道真相。權(quán)力的最終目的，是改變現(xiàn)實(shí)。
最后，面對(duì)這越來(lái)越復(fù)雜的世界，作者還是給出了一個(gè)可能的最好的做法，就是回到多年前的蘇格拉底式思維，勇敢地承認(rèn)自己的無(wú)知。因?yàn)橹辽龠@樣，我們還能較為快樂(lè)地度過(guò)這為數(shù)不多的人生。
今日簡(jiǎn)史讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
作者在這章預(yù)示了一個(gè)“可怕”的未來(lái)，即幾十年后，大部分人在工作上可能變得無(wú)足輕重，被算法和機(jī)器取代。在ai逐漸發(fā)達(dá)的今天，這已經(jīng)不是像20世紀(jì)初預(yù)言紐約到北京只需10多個(gè)小時(shí)那么天方夜譚，而是正在發(fā)生的事實(shí)。無(wú)人駕駛汽車、卡車，ai理財(cái)專家、法務(wù)專家，醫(yī)療助理機(jī)器人，無(wú)不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創(chuàng)意類工作（例如，作曲家），也已經(jīng)看到了通過(guò)算法機(jī)器人取代的可能。
作者提供了兩個(gè)解決問(wèn)題的思路，一個(gè)是“全民基本收入（ubi）”，即政府對(duì)控制算法和機(jī)器人的富豪階層和企業(yè)征稅，然后用這些稅來(lái)cover其他人群的生活需求。另一個(gè)是“全民基本服務(wù)”，即共產(chǎn)主義社會(huì)描述的情形。
第一個(gè)方案無(wú)法解決貧富差距的問(wèn)題。也就是說(shuō)，無(wú)論窮人對(duì)現(xiàn)在的不公平多么憤怒，未來(lái)的不公平都將更加變本加厲！對(duì)于貧窮國(guó)家、貧窮地區(qū)、貧窮階層的人來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。
第二個(gè)方案雖然對(duì)于人來(lái)說(shuō)會(huì)更公平，但非常理想化，按照中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，基本就是幻想。誰(shuí)也不知道在算法和機(jī)器統(tǒng)治人類之前，這會(huì)否實(shí)現(xiàn)。
因此，如果你沒(méi)有成為躍升數(shù)字統(tǒng)治階層的野心，對(duì)于自己和下一代的未來(lái)，那么最好的出路可能就是尋找一個(gè)能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
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