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思想政治工作研究論文篇一
摘要：油田企業(yè)對于社會發(fā)展的重要性不言而喻，企業(yè)自身也存在著較為明顯的特殊性，這就對油田企業(yè)思想政治工作提出了更高要求，為發(fā)揮油田企業(yè)思想政治工作生命線作用，推動改革發(fā)展、凝心聚力，本文重點圍繞油田企業(yè)思想政治工作開展存在的問題及其改進措施進行了論述。
隨著我國社會發(fā)展對能源需求量的不斷增加，油田企業(yè)的重要地位不言而喻。而為了確保證油田企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，離不開強有力的企業(yè)思想政治工作。
現(xiàn)階段，國內(nèi)油田企業(yè)思想政治工作的開展，雖然取得了一定成效，但其中存在的問題和缺陷可仍然比較突出，這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。(1)重視程度不夠當(dāng)前油田企業(yè)思想政治工作中，其最大的影響因素和問題就是重視程度存在著明顯的缺陷，一些思想政治工作人員以及管理人員沒能意識到該項工作的必要性和重要價值，如此也就必然導(dǎo)致相關(guān)思想政治工作的開展受到忽視，有的甚至將思想政治工作當(dāng)做“浪費時間”，難以給予足夠的支持。此外，從油田企業(yè)員工角度來看，還存在著較為明顯的應(yīng)付現(xiàn)象，這也是重視程度不高的一種表現(xiàn)，致使思想政治工作效能未充分得到發(fā)揮。(2)外界環(huán)境干擾較大目前，油田企業(yè)思想政治工作的開展，面臨的難度比較大，隨著當(dāng)前信息化以及網(wǎng)絡(luò)化的.發(fā)展，油田企業(yè)職工受到西方“西化”、思想多元化的干擾因素很多，思想文化等受到了多方面的沖擊，這也就必然導(dǎo)致思想政治工作的壓力增加，很多傳統(tǒng)思想政治工作內(nèi)容已經(jīng)無法滿足于現(xiàn)階段的基本需求，思想政治工作難以達到應(yīng)有的效果，同時使思想政治工作開展的有序性和流暢性受損，對員工的吸引力不足。(3)思想政治工作開展不系統(tǒng)現(xiàn)階段，在油田企業(yè)思想政治工作開展過程中，沒有結(jié)合企業(yè)員工的需求以及問題進行設(shè)置，有的企業(yè)缺乏計劃性，往往隨機開展，存在著較為明顯的散亂性，進而難以形成體系，思想政治工作開展方式較為隨意導(dǎo)致了整體落實效果不佳，致使相關(guān)工作的落實受到較大阻力。(4)思想政治工作隊伍素質(zhì)有待提高就現(xiàn)階段油田企業(yè)思想政治工作人員而言，其自身存在的各類問題同樣也會導(dǎo)致其工作的開展落實效果不佳，成為比較重要的影響因素。結(jié)合思想政治隊伍人員素質(zhì)要求來看，新形勢要求他們應(yīng)該能夠針對最新問題采取較為及時的措施進行工作安排，而在現(xiàn)階段的實際狀況中，相當(dāng)一部分思想政治工作人員都無法滿足于這一基本要求，思想政治工作的針對性不強，照本宣科、圖形式、走過場，未能重視實際效果。
為了更好促進油田企業(yè)思想政治工作能夠發(fā)揮出較強作用，還需要重點圍繞著相應(yīng)問題進行逐一優(yōu)化，其中比較核心的措施如下。(1)充分提高重視程度為推動油田企業(yè)思想政治工作的有效落實，提升對該項工作的重視程度是關(guān)鍵。要使油田全體思想政治工作人員以及企業(yè)員工都能夠意識到該項工作的必要性，尤其在新形勢下，更需要明確加強思想政治工作的重要性，為提升油田企業(yè)職工的凝聚力，最終保障企業(yè)整體協(xié)調(diào)發(fā)展而努力。(2)完善思想政治工作制度體系為促進油田企業(yè)思想政治工作的有序開展，要大力強化制度體系建設(shè)，依托制度體系推進思想政治工作有效落實，油田企業(yè)要做好思想政治工作制度的制定工作，包括崗位責(zé)任制度、計劃安排制度、檢查報告制度、監(jiān)督管理制度，通過制度進行管控，進而充分保障各項思想政治工作任務(wù)的落實，促進工作的開展，避免隨意性。(3)創(chuàng)新工作模式為了更好促使油田企業(yè)思想政治工作能夠?qū)ζ髽I(yè)職工具備較強的吸引力，提升其參與的積極性，還需要重點圍繞油田企業(yè)思想政治工作任務(wù)開展模式進行創(chuàng)新優(yōu)化，促使其能夠和新形勢發(fā)展的基本特點相適應(yīng)，并且能夠充分了解相關(guān)油田企業(yè)職工的基本需求，如此才能夠保障思想政治工作具備更強的目的性，最終也能夠贏得油田企業(yè)職工的認可，達到思想政治工作開展的目的。這也就要求具體思想政治工作開展應(yīng)該從內(nèi)容以及形式等多個方面進行創(chuàng)新，充分提升其整體落實。(4)提升思想政治工作人員能力為推動油田企業(yè)思想政治工作的有序開展，加強思想政治工作人員隊伍能力建設(shè)勢在必行。為此，必須針對薄弱環(huán)節(jié)做好針對性的培訓(xùn)工作，培育思想政治工作人員與時俱進，熟練運用新型的思想政治工作方式，落實相關(guān)任務(wù)，對相關(guān)問題具有敏感性，及時采取相關(guān)措施進行改進優(yōu)化。
3結(jié)語。
綜上所述，為促進油田企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，必須重點加強企業(yè)思想政治工作。針對企業(yè)思想政治工作存在的問題和不足，努力提高做好思想政治工作的認識，強化制度建設(shè)，創(chuàng)新思想政治工作方式，強化隊伍建設(shè)，為油田企業(yè)改革發(fā)展和企業(yè)穩(wěn)定保駕護航。
參考文獻：
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思想政治工作研究論文篇二
企業(yè)文化是指在一定的歷史條件下，企業(yè)及員工在生產(chǎn)經(jīng)營和變革的實踐中逐漸形成的共同思想、作風(fēng)、道德觀念和行為準則的總稱。它包括價值觀念、行為規(guī)范、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣，規(guī)章制度、精神風(fēng)貌等主要內(nèi)容。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使企業(yè)員工感受到很深的歸屬感，從而產(chǎn)生更大的凝聚力。在團體的協(xié)作中發(fā)揮各自的能力，取長補短。為集體榮譽做出貢獻。
思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。它是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀教育人、說服人、轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，引?dǎo)人的行為，提高人的思想政治素質(zhì)的實踐活動。但就本質(zhì)而言，都是做人的工作，其目的是調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
在企業(yè)文化建設(shè)中，既要高度重視思想政治工作，又要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，提高思想政治工作的質(zhì)量，以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的發(fā)展要求。同時在企業(yè)文化建設(shè)中，不但要加強和改進思想政治工作，而且還必須掌握科學(xué)的方法，既要有理論的灌輸，又要有形象的感染；既要有政策的疏導(dǎo)，又要有榜樣的示范；既要有知識的啟迪，又要有物質(zhì)的激勵，這樣才能拓寬忑想政治工作的渠道，增強思想政治工作的吸引力和凝聚力，形成有利于企業(yè)文化建設(shè)的政治思想環(huán)境。
企業(yè)文化的.建設(shè)和思想政治高興做的共同點是尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人，他們其中一部分作用都是為了協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的人事關(guān)系，重視培養(yǎng)人的集體意識和提高人的思想道德素質(zhì)，都主張通過改變企業(yè)中最活躍的成分“人”來達到改變企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品、行為、制度和精神狀態(tài)的目的。
思想政治工作研究論文篇三
企業(yè)文化的發(fā)展與構(gòu)建與思政工作的開展有著密切聯(lián)系，企業(yè)文化決定了思政工作的開展方向，而思政工作的開展又能夠為企業(yè)文化建設(shè)起到保駕護航的作用。在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，兩者的作用相輔相成，但同時兩者又有明顯差異，思想政治工作側(cè)重于思想認識和輿論導(dǎo)向的構(gòu)建，而企業(yè)文化則是思政工作落實、體現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和核心價值的重要載體。兩者的融合能夠起到互促共進的作用，為企業(yè)發(fā)展注入新活力。
1.1 企業(yè)思想政治工作指標不明確
在市場經(jīng)濟環(huán)境下，不少企業(yè)管理者對經(jīng)濟效益過分追求，但是對思政工作的開展則有所忽視。不少企業(yè)表面上見思政工作放在首位，但是在實際工作中卻以業(yè)績和效益論英雄，因此造成思政工作開展缺乏明顯指標，企業(yè)員工職業(yè)道德意識不足，難以建立起正確的思政引導(dǎo)指向。
1.2 企業(yè)文化建設(shè)流于形式
企業(yè)文化建設(shè)是一項長期化、系統(tǒng)化的工作，而且會隨社會環(huán)境變化、企業(yè)發(fā)展階段變化而進行動態(tài)調(diào)整。但是在企業(yè)發(fā)展實踐中，企業(yè)文化建設(shè)往往被視為一種形式，如每天舉行早會，組織員工唱歌、喊口號，將這些表面形式視為企業(yè)文化的全部。雖然早會、員工思想統(tǒng)一屬于企業(yè)文化建設(shè)的一部分，但是卻不能代表其建設(shè)方向和發(fā)展成就，如果沒有明確的思想政治引導(dǎo)，企業(yè)文化很難形成正確導(dǎo)向。
2.1 指導(dǎo)思想相同
在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，思政工作和企業(yè)文化建設(shè)指導(dǎo)思想始終一致，那就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極體現(xiàn)社會主義核心價值觀。從這一點來看，思政工作本身就有著鮮明的政治特點，與主旋律高度契合，是貫徹黨的政策和指導(dǎo)精神的樞紐。而企業(yè)文化建設(shè)也始終堅持相同的政治導(dǎo)向，為社會主義建設(shè)服務(wù)，同時彰顯企業(yè)先進的文化導(dǎo)向，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為最高指標，促進企業(yè)文化的健康發(fā)展。
2.2 根本目標一致性
企業(yè)思政工作的開展有利于體現(xiàn)社會主義經(jīng)濟特色，是促進企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、建設(shè)國家經(jīng)濟體系的重要元素。而企業(yè)文化則體現(xiàn)出企業(yè)社會形象、主體發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營特色等。企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展的有效助力，從這一點來看，兩者的目標具有較強的一致性。
2.3 作用方式相似
無論是企業(yè)文化建設(shè)還是思政工作的開展，在企業(yè)發(fā)展中所起到了作用較為相似，因此方式方法也具有一定的協(xié)同性。譬如兩者都需要有良好的宣傳基礎(chǔ)，需要一定的流程和載體才能得以呈現(xiàn)，同時還需要根植于企業(yè)員工心中，達到深入人心的目的.。兩者都具有較強的實踐性，需要理論與實踐相結(jié)合，只有這樣才能促進工作的順利開展。
3.1 堅持以人為本原則
和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)原則就是“以人為本”，這是踐行科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，同時也是培養(yǎng)高素質(zhì)企業(yè)人才、打造組織紀律過硬團隊的基本要求。以人為本的管理理念能夠構(gòu)建起和諧友好的企業(yè)環(huán)境，促使全員參與到企業(yè)文化建設(shè)中，將思想政治教育的成果體現(xiàn)在其中，確保文化建設(shè)成果的有效性和適宜性。
在全員參與的基礎(chǔ)上，企業(yè)文化建設(shè)形式將更加豐富，員工的力量能夠匯聚成一股強大助力，促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展，能夠激發(fā)廣大員工的崗位責(zé)任感和職業(yè)榮譽感，以更積極的態(tài)度投入到企業(yè)文化建設(shè)在中去，真正轉(zhuǎn)化思想政治教育成果，突出企業(yè)文化建設(shè)的特殊魅力。
3.2 結(jié)合經(jīng)濟建設(shè)，實現(xiàn)思政工作和企業(yè)文化的協(xié)同發(fā)展
企業(yè)文化與思政工作的有機融合，首先需要有共同的經(jīng)濟建設(shè)基礎(chǔ)。當(dāng)前，發(fā)展經(jīng)濟的促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的核心要素，與發(fā)達國家相比，我國經(jīng)濟建設(shè)還有很大的發(fā)展空間。而企業(yè)是經(jīng)濟建設(shè)的主體，企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要有良好的企業(yè)文化做指導(dǎo)，同時結(jié)合思政工作的開展形成完善的發(fā)展和管理體系。對于廣大員工來說，企業(yè)經(jīng)濟收益關(guān)系到其職業(yè)發(fā)展、薪資福利、自身價值體現(xiàn)等多項因素，良好的經(jīng)濟收益有利于提高員工待遇，增加企業(yè)的人才吸引力和核心凝聚力，而這些都是開展企業(yè)文化建設(shè)和思政工作的必要因素。
3.3 著力構(gòu)建二者的融合機制
企業(yè)文化與思政工作的有機融合具有一定的先天優(yōu)勢，因為兩者之間具有較強的協(xié)調(diào)性，在就為其相互融合打下了良好基礎(chǔ)。企業(yè)的管理實踐證明，企業(yè)文化能夠為思政工作的開展拓展新途徑，而思政工作又是保障企業(yè)文化建設(shè)成效的首要因素。通過企業(yè)文化的引導(dǎo)，能夠構(gòu)建起健康的輿論環(huán)境，減少思政工作的開展阻力，避免出現(xiàn)不必要的管理矛盾和文化沖突，兩者的有機結(jié)合能夠促使廣大職工積極參與進來，為企業(yè)發(fā)展出謀劃策，同時還有利于職工將思政工作作為自我約束、自我管理的重要依據(jù)，實現(xiàn)理論價值最大化。思政工作能夠成為企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)，并以其資源優(yōu)勢獲得更強大的發(fā)展動力。
3.4 應(yīng)尊重規(guī)律，促進二者的獨立發(fā)展
雖然企業(yè)文化和思政工作的開展有著密切聯(lián)系，但是也需要對兩者的差異性提起重視。兩者融合有著特定指向，因此不能將其硬性疊加在一起，而是需要客觀認識的兩者的差異，秉承求同存異的原則使兩者保持相對獨立性。馬哲理論指出，一般情況下事物的特殊性多體現(xiàn)在其共性中，兩者是構(gòu)成事物的兩個層面，缺一不可。當(dāng)前，關(guān)于兩者融合的理論研究還有不少問題存在，譬如重實踐而輕理論，難以將企業(yè)發(fā)展和管理創(chuàng)新提升至理論高度。同時還需要進一步加強人才團隊建設(shè)，只有良好的人才素質(zhì)保障才能將各項工作落實到位，體現(xiàn)出相互獨立、互促發(fā)展的嶄新格局。
綜上所述，企業(yè)文化與思想政治工作的開展有著較多的相似點，尤其是在指導(dǎo)思想、實現(xiàn)目標、影響作用方面有著較高的相似性。作為企業(yè)管理者，要深刻認識兩者之間的差異和協(xié)同性，秉承求同存異的原則，充分尊重企業(yè)發(fā)展規(guī)律，積極轉(zhuǎn)變管理理念，結(jié)合新形勢、新需求開展思想政治工作，推動企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展，為提高企業(yè)核心競爭力奠定良好基礎(chǔ)。
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思想政治工作研究論文篇四
摘要：在經(jīng)濟社會發(fā)展的新常態(tài)下，不同所有制企業(yè)特別是國有企業(yè)要積極轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新求變，主動適應(yīng)新形勢的發(fā)展和需要，通過加強思想政治工作和和諧企業(yè)文化建設(shè)，來協(xié)調(diào)不同層次人員的利益關(guān)系，調(diào)動各種積極因素，來引導(dǎo)和維護企業(yè)職工的合法權(quán)益，實現(xiàn)企業(yè)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
關(guān)鍵詞：新常態(tài);思想政治;和諧企業(yè);建設(shè)。
當(dāng)前，中國經(jīng)濟和社會發(fā)展已經(jīng)進入“新常態(tài)”階段。作為經(jīng)濟社會細胞的不同所有制企業(yè)、特別是國有企業(yè)對“新常態(tài)”積極主動地轉(zhuǎn)型升級和適應(yīng)變革，由于其各個不同層次人員中所獲經(jīng)濟利益等的不同，可能會出現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象與狀態(tài)。作為國有企業(yè)黨群工作和宣傳文化工作者，尤其需要正面引導(dǎo)和宣傳教育，以最大限度地調(diào)動各種積極因素，維護社會、企業(yè)、經(jīng)濟和職工思想觀念的和諧穩(wěn)定。
一、發(fā)揮思想政治工作的激勵功能，不斷增強企業(yè)創(chuàng)造活力。
要全面貫徹“尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針，這是新常態(tài)下建設(shè)和諧企業(yè)的基礎(chǔ)條件。思想政治工作的激勵功能主要指通過各種對路有益的方法，激勵職工形成積極工作的動機，鼓勵其在經(jīng)營生產(chǎn)和工作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出高度的主動性、能動性和創(chuàng)造性。在激發(fā)不同層次職工的創(chuàng)造活力中，首先要破除他們的思想隔閡和環(huán)境障礙，使其創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到支持，創(chuàng)造成果得到全面肯定。要通過包括算賬對比、績效管理、獎優(yōu)罰劣等手段，引入良性的競爭機制，促使職工中形成先進更先進、后進趕先進、人人爭先進的生動局面。突出民主激勵。即讓職工們積極參與勞動競賽、達人秀評選等活動，以調(diào)動全員的創(chuàng)造性。要充分運用包括職工代表大會及其巡視制度在內(nèi)的民主激勵手段，讓企業(yè)各層次職工都能行使主人翁的權(quán)利，使他們對于企業(yè)的決策和管理，有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，促進企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)地科學(xué)發(fā)展。突出榜樣激勵。即通過樹立標桿和典型示范來調(diào)動職工找差距，達到人人有上進心的激勵目的，真正起到對進取心激勵的作用。突出情感激勵。即運用職工的心理特點，巧妙地在情感滲透方面予以引導(dǎo)。要緊密抓住各層次職工包括在生產(chǎn)勞動一線的勞務(wù)派遣工的心理特點去做思想疏導(dǎo)，通過感情投資，關(guān)心、理解、尊重、信任他們，多為他們辦實事、做好事。突出獎懲激勵。即用獎與罰的手段調(diào)節(jié)并引導(dǎo)職工們的合理動機，根除不合理的思想行為動機，使正確的思想行為發(fā)揚光大。在經(jīng)營生產(chǎn)管理實踐中，既要激發(fā)企業(yè)有較高收入管理人員的進取活力，又要高度重視一般收入層次職工的合理訴求，有利于形成平等、互愛、融洽、和諧的人際環(huán)境。
二、發(fā)揮思想政治工作的調(diào)節(jié)功能，妥善協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系。
要通過民主對話等溝通方式，對職工們的情緒、心理進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)控和對人際關(guān)系作適當(dāng)調(diào)整，使廣大職工的思想覺悟得到提高，新型人際關(guān)系得到形成，保持企業(yè)的穩(wěn)定健康、環(huán)保節(jié)能、低碳循環(huán)、生態(tài)平衡、綠色協(xié)調(diào)、持續(xù)較快地發(fā)展。在實踐中，要堅持把廣大職工的切身利益維護好、發(fā)展好作為謀劃決策、制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確地反映和兼顧不同層次職工最現(xiàn)實、最直接的利益。與此同時，要經(jīng)常教育引導(dǎo)廣大職工正確認識、對待和處理個人與企業(yè)、局部與整體、當(dāng)前與長遠利益之間的關(guān)系，增強全員的主人翁意識和社會責(zé)任感。進行情緒調(diào)節(jié)。在轉(zhuǎn)型升級過程中遭遇困難和挫折出現(xiàn)時控制好自己的情緒，正確認識它，積極解決它。不同層次人員或同一層次人員內(nèi)部之間在企業(yè)變革和生產(chǎn)及生活中都會遇到一些困難、問題和矛盾。矛盾的產(chǎn)生將會導(dǎo)致他們之間出現(xiàn)摩擦，久而久之不予以消除，矛盾將會進一步激化，給企業(yè)帶來深層次的威脅。通過思想政治工作的情緒調(diào)控，可以釋疑授業(yè)解惑，疏通人們的思想癥結(jié)，化解各種矛盾，使人們的情緒獲得新的平衡，從而減少不穩(wěn)定因素。進行人際關(guān)系調(diào)整。不同層次的職工在企業(yè)變革、現(xiàn)實生產(chǎn)與生活中，其所處的地位、實踐經(jīng)驗水平、知識層次、認識能力、個性特點存在明顯的差異性，在相互協(xié)作之間也難免存在不太和諧的人際矛盾與沖突。對此，企業(yè)政工人員尤其要注重引導(dǎo)職工互通、互助、互學(xué)、互補，調(diào)整合作協(xié)同心態(tài)，培養(yǎng)塑造職工的配合意識，這有利于緩解人際矛盾，進而形成平等、友善、團結(jié)、和諧、互助的新型人際關(guān)系氛圍。進行利益調(diào)整。當(dāng)職工之間出現(xiàn)利益沖突時，必須對不合理的利益分配獲取方式作合理的調(diào)節(jié)。企業(yè)思想政治工作的利益調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)心困難群體和遇到特殊困難的職工，給予他們特殊的照顧。同時，也要幫助職工們牢固樹立正確的物質(zhì)利益觀，通過自己的誠實勞動、辛苦工作、合法經(jīng)營、科技致富等獲得正當(dāng)應(yīng)得的物質(zhì)利益，最大限度地發(fā)揮各層次職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
三、發(fā)揮思想政治工作的凝聚功能，形成企業(yè)管理與服務(wù)職工的合力。
企業(yè)思想政治工作凝聚功能就是將分散的職工個體的心與力凝聚成一股繩，使之富有粘合力與爆發(fā)力，為實現(xiàn)企業(yè)愿景而不懈地拼搏與奮斗。實現(xiàn)團隊凝聚。思想政治工作就是要將企業(yè)中每個職工個體思想的積極因素凝聚在一起，形成強大的團隊精神和集體力量。要注重從實際出發(fā)，不失時機地有效引導(dǎo)職工們自覺把自己的日常行為與高層次的價值目標緊密地聯(lián)系起來，使每個職工在自己的崗位上，建立起個人與企業(yè)的認同關(guān)系，獲得歸屬感和榮譽感，形成步調(diào)一致，榮辱與共、同舟共濟的團隊群體意識，產(chǎn)生強大持久的團隊向心力與聚合力，自覺地為實現(xiàn)公司發(fā)展藍圖而毫不懈怠、憚精竭慮地砥礪奮爭。實現(xiàn)主人翁精神凝聚。國有企業(yè)職工是企業(yè)的主人，思想政治工作要將這種主人翁意識集聚成一種思想動力與精神支柱，使每個職工都能以這種精神在各自的單位(團隊)中，團結(jié)協(xié)作、恪盡職守、認真負責(zé)，以主人翁的精神參與經(jīng)營生產(chǎn)、技術(shù)研發(fā)和各項管理，不斷彰顯整個團隊的全部優(yōu)勢、生機和活力。
四、發(fā)揮思想政治工作的轉(zhuǎn)化功能，健全機制維護穩(wěn)定。
思想政治工作必須堅持“穩(wěn)定壓倒一切”的方針，堅決落實維護企業(yè)穩(wěn)定的責(zé)任制，建立完善包括輿論匯集分析、預(yù)警應(yīng)急機制在內(nèi)的工作機制，充分發(fā)揮思想政治工作的轉(zhuǎn)化功能。進行認知轉(zhuǎn)化。就是要誠心誠意地幫助職工正確地認識現(xiàn)在，感受現(xiàn)在，特別要從社會、企業(yè)、經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)的過去與現(xiàn)在已進入新常態(tài)的對比中認識新時代、新階段、新格局、新要求、新境界，不斷根除與社會主義市場經(jīng)濟和新常態(tài)相悖的諸如小富即安、人海戰(zhàn)術(shù)、只重產(chǎn)量、粗放經(jīng)營、放松管理、忽視生態(tài)、輕視資源等落后過時陳舊的觀念意識，使廣大職工的思想認識合乎時代和新常態(tài)的要求，進而號準把握其發(fā)展特點與規(guī)律，進一步適應(yīng)其各項新的變化和新的要求。進行態(tài)度轉(zhuǎn)化。不同層次的企業(yè)職工對社會、企業(yè)不斷變化發(fā)展的新面貌的認識態(tài)度和心理狀態(tài)有所不同，特別是生活困難的職工群體。企業(yè)黨群宣傳文化工作者，一方面要格外注意調(diào)整這部分職工的心理定勢，另一方面要給予這些職工更多的關(guān)心和幫助，使他們具備表達自己意愿與觀點的機會與渠道。進行行為轉(zhuǎn)化。企業(yè)政工干部耐心細致地加以灌輸引導(dǎo)，切實幫助他們改掉不良習(xí)性，接受新的合規(guī)的習(xí)慣方式與行為守則，使企業(yè)更加穩(wěn)定、文明與和諧。
企業(yè)思想政治工作的導(dǎo)向功能，就是運用啟發(fā)、動員、教育、監(jiān)督批評等方式方法，把廣大職工的思想行為引向符合社會主義核心價值觀的正確軌道上來。發(fā)揮政策導(dǎo)向。即通過宣傳疏導(dǎo)、文化傳播、理念熏陶，讓廣大職工及時準確地了解黨的各項方針政策，了解當(dāng)?shù)卣块T制定的相關(guān)制度、規(guī)定，幫助職工們增強政策觀念，學(xué)會運用政策分析與解決問題。發(fā)揮輿論導(dǎo)向。即利用激勵、批評、監(jiān)督等手段，營造并形成正確的輿論導(dǎo)向，借以調(diào)節(jié)和規(guī)范職工的思想行為。發(fā)揮自主導(dǎo)向。即通過職工的自我學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我提高。要積極引導(dǎo)職工用正確的世界觀、人生觀和價值觀去感受體悟社會和企業(yè)的長足進步，在競爭與發(fā)展中給自己定位，從中受到有益的啟發(fā)。
思想政治工作研究論文篇五
（一）教學(xué)過程最優(yōu)化理論的提出。
尤克巴馬斯基（1927年—1987年）是前蘇聯(lián)著名的教育家、教學(xué)論專家，擁有教育科學(xué)院院士，蘇聯(lián)科學(xué)院副院長等身份。在20世紀60年代，為了克服頓河———羅斯托夫地區(qū)的普通學(xué)校學(xué)生大面積留級現(xiàn)象，在此后里，他以該地區(qū)的普通學(xué)校為基礎(chǔ)，潛心教學(xué)、研究，結(jié)合現(xiàn)實，利用辯證唯物主義的方法論與系統(tǒng)論作為指導(dǎo)思想與分析工具，形成了具有豐富內(nèi)涵，富有現(xiàn)實針對性的完整的教學(xué)過程最優(yōu)化理論，在國際教育界引起了強烈的反響。教學(xué)過程是一個復(fù)雜的涉及到教學(xué)目標、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)條件、因材施教等多個方面的教學(xué)信息傳遞過程。在此過程中，教學(xué)過程中涉及到的影響教學(xué)效果的各個方面或者說結(jié)構(gòu)被逐一研究，探明了教學(xué)過程最優(yōu)化的一般規(guī)律。巴班斯基將這個新的研究方法稱之為辯證的系統(tǒng)方法。巴班斯基指出：“用辯證的系統(tǒng)觀點評價現(xiàn)有教學(xué)任務(wù)的各種可能的解決辦法，乃是教學(xué)過程最優(yōu)化的方法論基礎(chǔ)。辯證的系統(tǒng)觀點能保證針對當(dāng)時條件選出最佳方案?！庇纱丝梢?，教學(xué)過程最優(yōu)化理論利用唯物辯證法的一般方法論，即整體與部分、系統(tǒng)論等方法論，利用唯物辯證法的基本觀點，即聯(lián)系的、發(fā)展的觀點等，分析研究教學(xué)過程中影響教學(xué)效果的各個部分，使每一個部分互相配合，達到最佳的狀態(tài)，選出最佳教學(xué)方案。教學(xué)過程中的人（教師和學(xué)生）、條件（教學(xué)物質(zhì)條件、教學(xué)衛(wèi)生條件、教學(xué)的道德心理條件、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)（包括教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)結(jié)果）以及教學(xué)實施的基本環(huán)節(jié)構(gòu)成了教學(xué)系統(tǒng)。教學(xué)過程最優(yōu)化思想就是把教學(xué)過程作為一個系統(tǒng)進行研究，并且對構(gòu)成該系統(tǒng)的有機聯(lián)系的各組成部分進行綜合考察。
（二）教學(xué)過程最優(yōu)化的界定。
教學(xué)過程及教學(xué)效果最優(yōu)化也僅僅是相對意義上的最優(yōu)化，易言之，是在某種評價準則的引領(lǐng)下（當(dāng)然評價準則不能脫離實際），憑借現(xiàn)有各種實際情況達到的一種相對最優(yōu)化的結(jié)果。巴班斯基給出的最優(yōu)化的前提是從所提出的準則的觀點出發(fā)，在全面考慮教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、現(xiàn)代化教學(xué)教育形式和方法、已有條件以及班級和個別學(xué)生特點的基礎(chǔ)上，使教育過程最有效地（最優(yōu)化地）發(fā)揮效能。有了教學(xué)過程最優(yōu)化的既定的標準，對整個教學(xué)過程的控制就是教學(xué)過程最優(yōu)化。教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標準看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制。教學(xué)過程最優(yōu)化是對教學(xué)評價標準、教學(xué)條件、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)規(guī)律等影響教學(xué)效果的各種因素綜合考量的基礎(chǔ)上，對教學(xué)過程實施的一種綜合安排與控制。在這里，教師起著主導(dǎo)安排與控制的作用，教師須有意識地、科學(xué)地組織教學(xué)，選擇最適合學(xué)生、最適合教學(xué)條件的教學(xué)方案，并對整個教學(xué)過程進行有效的控制。
二、教學(xué)過程最優(yōu)化理論的啟示。
教學(xué)過程是最優(yōu)化理論既是一種辯證唯物論與系統(tǒng)論觀照下的理論，講求結(jié)合實際，不脫離實際，用系統(tǒng)的觀點看待教學(xué)各個因素的關(guān)系；也是一種講求以最小的投入（比如時間投入、教學(xué)設(shè)備的投入）換取最大的收獲（一定條件下教學(xué)效果的最大化）的投入產(chǎn)出理論。巴班斯基也指出：“合理地利用不超過限度的時間和精力能創(chuàng)造最大可能好的教學(xué)效果，這是教學(xué)最優(yōu)化思想的實際準繩和最終目標。
（一）研究學(xué)生，提出合適的教學(xué)目標與評價標準。
教學(xué)過程最優(yōu)化理論的前提就是對現(xiàn)實條件進行分析，制定合適的準則，而學(xué)生的實際情況是整個教學(xué)過程的'起點。巴班斯基也指出，教學(xué)須遵循“符合學(xué)生年齡可能性的準則”。學(xué)生在不同的年齡階段，或者說不同素質(zhì)的學(xué)生群體，其認知結(jié)構(gòu)和水平，綜合素質(zhì)存在差距。如果不了解學(xué)生的實際情況，盲目進行教學(xué)，肯定不能有的放矢，達到應(yīng)有的教學(xué)效果。不研究學(xué)生的實際情況，不針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和思想心理設(shè)定教學(xué)目標并安排教學(xué)活動，這本身就不符合實事求是的唯物辯證法。很多教師往往更傾向于關(guān)注教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計等方面，而對于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力、基礎(chǔ)知識等的研究較少，只是按照教學(xué)大綱的規(guī)定教條式地執(zhí)行，其結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)工作陷入盲目性或者事倍功半。
（二）以系統(tǒng)論的視角設(shè)計教學(xué)過程，使教學(xué)各要素發(fā)揮整體協(xié)同作用。
巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論最突出的一個特色是強調(diào)以系統(tǒng)論的視角看待整個教學(xué)過程，力爭充分發(fā)揮系統(tǒng)中的每一個要素的作用，并協(xié)同聯(lián)動，起到互相促進、互相配合的作用，達到教學(xué)效果最優(yōu)化的效果。教學(xué)過程中包括有教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、施教者與受教育者等要素，為了實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化就必須盡可能將所有的教學(xué)要素看成一個聯(lián)系的整體，結(jié)合實際情況，選擇最優(yōu)化的組合方式與解決方案。高職課堂教學(xué)，在摸清學(xué)生的基本情況后，就是找到最優(yōu)化的教學(xué)方案，將教學(xué)過程看作是一個連續(xù)的、系統(tǒng)性的活動。正確看待教學(xué)過程的短期與長期的關(guān)系，只有解決好每一節(jié)課的教學(xué)，才能解決好整體的教學(xué)效果。將一個學(xué)年的整個教學(xué)內(nèi)容分解落實到每一節(jié)課中，對整個教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)進行宏觀的理解，梳理出一條基本線索，結(jié)合每節(jié)課的特點，綜合運用多種教學(xué)方法，充分發(fā)揮教學(xué)過程中各個要素的作用，使其相互作用，在有效的時間內(nèi)實現(xiàn)最優(yōu)的教學(xué)效果。
（三）強化課堂時間管理，以最少的時間實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)任務(wù)的完成以及教學(xué)效果的最優(yōu)化不應(yīng)該遺忘時間這一要素。教學(xué)過程最優(yōu)化理論也強調(diào)時間標準，沒有時間的限制，任何教學(xué)效率都不值得一提?？茖W(xué)的教學(xué)策略或者說教學(xué)過程應(yīng)該是在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)具體的教學(xué)目的，使教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的愉快。沒有了時間的限制，就無從談起教學(xué)過程最優(yōu)化，無法比較哪種教學(xué)孰優(yōu)孰劣。無論是高職課堂還是中小學(xué)課堂，教師都應(yīng)該將時間納入到教學(xué)設(shè)計中，系統(tǒng)考慮時間在課堂中的分配與占用，視時間為課堂教學(xué)的生命線，也只有在有限的時間內(nèi)實現(xiàn)了教學(xué)目標，才能達到“合理的時間消費”。課堂的時間管理就是組織好課堂教學(xué)，按照預(yù)先的教學(xué)設(shè)計進行，不受其他不相關(guān)的事的影響。教師的時間管理就是在有限的課堂內(nèi)將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，以最佳的方式進行。學(xué)生的時間管理就是在有限的課堂內(nèi)接受到最多的教學(xué)內(nèi)容，并理解消化，實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標。這三個方面相輔相成，任何一個方面出現(xiàn)問題就將導(dǎo)致其它兩個方面的目標難以實現(xiàn)。
（四）創(chuàng)設(shè)融洽的師生關(guān)系，為營造輕松課堂，提升教學(xué)效率奠定心理基礎(chǔ)。
教學(xué)過程最終落實到教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的環(huán)節(jié)上，保證“教”的輕松，“學(xué)”的開心，是教學(xué)過程最優(yōu)化的最終目標。巴班斯基認為“教與學(xué)的最優(yōu)結(jié)合，才能保證整個教學(xué)過程的最優(yōu)化?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)教育觀念的指導(dǎo)下，我們的教師注重“教”的效果，認為教師教得好，學(xué)生就一定學(xué)得好，這在一般的情況下是對的。這里所謂的“教”得好包涵“學(xué)”得好的要求，如果沒有學(xué)得好，就無所謂教得好，在此意義上注重“教”是可取的。但是“，教得好”有時會脫離“學(xué)得好”的要求，只關(guān)注教師的“教”。通過大量的對教師課堂教學(xué)的評價實例來看，僅僅對教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、語言表達、與學(xué)生的互動等方面進行評價，而對于學(xué)生是否在心理方面、在知識方面接受了教師并不過多地關(guān)注?？v使教師的“教”非常完美，完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生處在消極被動的接受知識的地位，這種狀況不利于學(xué)生的積極思考，學(xué)生只是被動接受知識的容器。有研究表明，當(dāng)學(xué)生被動接受知識時，知識的容量是有限度的，并不利于引發(fā)學(xué)生的開拓性、創(chuàng)造性思維。因此，為了使學(xué)生主動接受知識，教師必須處理好“教與學(xué)”的關(guān)系，辯證地看待并處理二者的關(guān)系，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主角，教師成為引導(dǎo)、組織的配角，創(chuàng)設(shè)一種平等、信任、寬松的情境。在此情境中，教師與學(xué)生交流互動，不但要有知識傳遞、討論等的互動，更應(yīng)該有情感方面的交流與互動，在一定程度上打破教師與學(xué)生的心理屏障，為學(xué)生的積極思考、主動學(xué)習(xí)疏通思想心理。巴氏指出：“在良好的氣氛下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就會特別有成果，就會達到可能的最優(yōu)化效果?！碑?dāng)然，巴氏的教學(xué)過程最優(yōu)化理論是一個繁雜的、系統(tǒng)的教學(xué)理論，對課堂教學(xué)方面的啟示也并非以上方面所能完全概括。但是，只要教師理解了其中的奧秘，將最優(yōu)化理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，哪怕取得點滴進步，將會以此為動力，逐步豐富教學(xué)實踐，達到所謂的最優(yōu)化教學(xué)。
三、教學(xué)過程最優(yōu)化理論視域中的課堂教學(xué)管理。
通過教學(xué)過程最優(yōu)化理論我們了解到課堂教學(xué)是一個多重因素互相作用的進程，教學(xué)效果的優(yōu)劣取決于多個方面的設(shè)計、控制與引導(dǎo)。對于高職教學(xué)，除了一些實踐課程，課堂教學(xué)還占有較大的比例，所以，研究并搞好課堂教學(xué)管理，是其現(xiàn)實性和必要性。
（一）強化學(xué)生的自我管理意識，提升自我管理能力。
學(xué)生作為教學(xué)活動的受體，是教學(xué)活動的內(nèi)因。學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、學(xué)習(xí)動機、自我約束與控制等，是決定課堂教學(xué)的主要方面。教師不論如何研究學(xué)生，教學(xué)設(shè)計如何富有針對性與科學(xué)性，如果作為受體的學(xué)生不積極主動地接受，或者想接受但自控能力差，難以安心于課堂，其結(jié)果可想而知。因此，強化學(xué)生的自我管理意識，提升學(xué)生自我管理的能力是極其必要的。課程內(nèi)容存在于課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是重要的課程資源，課堂管理就是要充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在資源，比如學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、學(xué)習(xí)興趣等，當(dāng)然，學(xué)生的自我管理與學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣等既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。唯如此，學(xué)生以其積極的心態(tài)進入學(xué)習(xí)情境，課程內(nèi)容才能有效傳遞，才能在不同學(xué)生的知識背景的支撐下有效放大，產(chǎn)生內(nèi)涵更豐富的理解。在學(xué)生自我管理、自主管理的課堂教學(xué)活動中，學(xué)生既是課堂紀律的自我約束者，又是知識被重構(gòu)、被重新理解的組建者。課堂教學(xué)過程中多元信息傳遞給學(xué)生，學(xué)生以其原有的知識、理解為背景，對新的知識加以甄選，然后重組進原有的知識結(jié)構(gòu)中。在整個過程中，教師是組織者、引導(dǎo)者、評價者，督促者。因此，高職教師必須樹立學(xué)生自我管理、自主管理的教學(xué)理念，不再搞灌輸式的教育。強化學(xué)生的自我管理，首先教師向?qū)W生講清道理，引導(dǎo)學(xué)生樹立起自我管理的意識。其次，教師要逐漸改變教學(xué)方式，以開放的、平等的方式進行教學(xué)活動，進一步強化學(xué)生的自主意識。
（二）搭建師生情感交流平臺，構(gòu)建和諧課堂。
教學(xué)活動的雙方———教師與學(xué)生———是活生生的、有思想、有情感的人，教學(xué)過程不能脫離雙方的情感認同之基礎(chǔ)，如果雙方缺乏基本的認同，教學(xué)活動必將陷入僵局，或者教學(xué)活動表面和諧，實則空洞無物。課堂活動是一個復(fù)雜的人際關(guān)系系統(tǒng)，現(xiàn)代心理學(xué)認為，教與學(xué)是通過人際交往來實現(xiàn)的。課堂上，師生間無時無刻不在進行著情感交流。在與學(xué)生的實際交往中，教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的多元理解和獨特感受，以平等的人格與學(xué)生交流，鼓勵學(xué)生敢想、敢做，追求卓越，營造寬松、和諧、富于人文氣息的課堂氛圍。有效的教學(xué)取決于和諧的人際關(guān)系以及有效的人際交往。教師與學(xué)生交往的方式多種多樣，課堂上的思想交流、課下處理學(xué)生矛盾、對學(xué)生的日常生活管理等，這些都是教師與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系之途徑，這樣樹立起的教師形象才是接近實際生活，豐滿的教師形象，學(xué)生更容易接受，親近教師。當(dāng)然，教師自身的人格修養(yǎng)一定要提高，近些年來，高職與普通高校中出現(xiàn)的一些有關(guān)教師的負面消息在一定的程度上透露出教師的職業(yè)道德、學(xué)術(shù)水準欠佳，這不利于教師形象的樹立。因為沒有哪一個學(xué)生愿意與一位職業(yè)水準不高、思想道德欠佳的教師進行思想交流，更遑論聽其面授課程。
思想政治工作研究論文篇六
摘要:在當(dāng)今時代，市場經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，知識和信息也隨之凸顯出它們的重要性。在現(xiàn)在這樣的形勢下，企業(yè)檔案實際意義就在于可以真實地記錄企業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、科研和經(jīng)營等活動。企業(yè)檔案管理實現(xiàn)標準化、科學(xué)化，它是一種基礎(chǔ)性信息資源，這對企業(yè)發(fā)展有著非比尋常的意義，對企業(yè)管理等各方面也有著非常重要的作用。
關(guān)鍵詞:標準化;科學(xué)化;企業(yè)管理;檔案。
一、現(xiàn)階段傳統(tǒng)企業(yè)檔案管理模式正面臨的挑戰(zhàn)。
隨著經(jīng)濟發(fā)展的不斷進步，我國的市場經(jīng)濟多元化趨勢正在不斷加深，在這樣的社會背景之下，對于各行各業(yè)的發(fā)展進程而言，檔案所起到的信息資源作用正在逐年遞增。對于我國企業(yè)現(xiàn)階段的發(fā)展過程而言，檔案不僅僅具有將歷史記錄下來的作用，同時，對于新時代的企業(yè)檔案數(shù)字化管理新模式具有服務(wù)作用。檔案管理系統(tǒng)的建設(shè)與利用，不但對于實現(xiàn)檔案信息的檢索與瀏覽具有促進作用，并且，也是推動信息化社會發(fā)展進程的一大進步。盡管就社會主義發(fā)展的現(xiàn)階段而言，關(guān)于企業(yè)的檔案信息化建設(shè)力度還并不足夠，仍有一定的缺陷有待進一步發(fā)展與改進。譬如，很多情況下，企業(yè)檔案工作往往是被忽略的，大多數(shù)時候只是將檔案信息做一個簡單的目錄，從而方便網(wǎng)上進行檢索。隨著知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的檔案信息管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化社會的經(jīng)濟發(fā)展需求，由此可見，檔案信息化、數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展趨勢已經(jīng)逐步發(fā)展成為現(xiàn)代化社會的必要發(fā)展趨勢，。因此，改革傳統(tǒng)檔案管理模式的首要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變觀念。要想將檔案管理逐漸擺脫當(dāng)前的困境，就一定要認識到進行檔案信息化建設(shè)的必要性。
(一)企業(yè)檔案機構(gòu)的地位每況日下。
由分析很多企業(yè)檔案機構(gòu)實例可知，很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)由于不了解檔案工作，并不重視檔案工作。就現(xiàn)階段的發(fā)展狀態(tài)而言，許多國有企業(yè)的檔案機構(gòu)與檔案工作人員正呈現(xiàn)大幅度的下降趨勢。長時間以來，服務(wù)于檔案機構(gòu)的工作人員以及相關(guān)檔案保管設(shè)施都處于相對落后的發(fā)展局面，大多數(shù)企業(yè)的檔案機構(gòu)工作條件難以得到真正地改善與進步。甚至在大多數(shù)情況下，檔案機構(gòu)經(jīng)常都會首先或重點被清理。另外，檔案管理還有另一大問題就是業(yè)務(wù)經(jīng)費不足，這嚴重阻礙了檔案工作的正常進行。相比其他部門的工作人員而言，檔案部門工作人員的工資水平非常低。同時，在日常企業(yè)組織體系構(gòu)建過程中，檔案機構(gòu)的地位正呈現(xiàn)出一種逐年遞減的趨勢，這使得多數(shù)檔案機構(gòu)的工作人員的工作積極性和職業(yè)自豪感收到嚴重打擊，很多人才因此流失，嚴重阻礙了企業(yè)檔案管理工作的正常發(fā)展。
(二)企業(yè)檔案管理信息化發(fā)展不完善。
當(dāng)檔案機構(gòu)管理過程出現(xiàn)了信息化的電子文件之時，很多企業(yè)檔案機構(gòu)和人員常常會選擇回避。但傳統(tǒng)的檔案實體管理模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)下信息化發(fā)展的需要，如果過度的依賴傳統(tǒng)的檔案實體管理模式而不積極地尋求改變，一方面，難以適應(yīng)信息化時代的發(fā)展需求，另一方面，還會使得電子文件與電子檔案難以得到真正的、有效的管理，還會誘發(fā)管理不當(dāng)?shù)葐栴}出現(xiàn)，從而帶來難以避免的工作失誤與麻煩。
(三)企業(yè)檔案信息缺乏系統(tǒng)化的管理。
隨著企業(yè)的大規(guī)模重組與企業(yè)合并趨勢的不斷深化與加強，很多檔案材料被分散保管到各個部門，沒有辦法集中且統(tǒng)一地管理檔案，由此極易為檔案機構(gòu)的工作人員帶來短時間內(nèi)難以適應(yīng)的陌生期，一方面大大減低了工作人員的工作效率。另一方面，還極易誘發(fā)工作失誤現(xiàn)象的發(fā)生，從而帶來難以挽回的損失。甚至有的企業(yè)在檔案機構(gòu)工作過程當(dāng)中，由于管理出現(xiàn)問題出現(xiàn)了檔案材料被盜的事件。由此可見，根本性的檔案機構(gòu)變革是企業(yè)檔案部的得以發(fā)展與壯大的必要手段。
二、知識管理與企業(yè)檔案管理間存在的必然聯(lián)系。
(一)知識管理理念概述。
隨著近年來科技革命的日益發(fā)展與進步，知識經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，知識管理研究也隨之掀起了一番研究熱潮。知識管理作用于知識，其目的主要在于對知識的靈活運用。在現(xiàn)階段的知識管理經(jīng)營模式下，如何培養(yǎng)企業(yè)組織對環(huán)境的適應(yīng)能力是現(xiàn)階段的主要任務(wù)，只有加強了企業(yè)的適應(yīng)能力才能使得資金和自然資源不再成為企業(yè)發(fā)展的阻礙因素，從而有效地提高企業(yè)的競爭力。當(dāng)下，知識資源對企業(yè)的發(fā)展有著非比尋常的作用，它的生命力是非常強大的，它的發(fā)展前途是無限的。簡言之，知識管理理念的具體思想內(nèi)涵在于，通過采取獲取、存儲、學(xué)習(xí)、傳播、共享等方式，產(chǎn)生管理企業(yè)的相關(guān)知識，然后使得這些知識積極地為企業(yè)的各項管理工作提供服務(wù)功能。在知識人才地位日益提高的今天，知識管理亦可以看作是企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展的新動力，可以讓每個員工都可以接觸并將企業(yè)的知識進行有效地利用，真正地實現(xiàn)將合適的知識在合適的時間交給合適的人去做。真正的做到在每時每刻可以找到最需要的知識。企業(yè)的優(yōu)勢就在于借助知識來獲得的，使之真正地做到用最少的錢，得到最大的收益。
企業(yè)檔案的主要作用在于客觀且真切地記錄企業(yè)活動。企業(yè)知識資源的主體已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為企業(yè)中的隱性知識，并成為其中的最核心的'部分。同時，企業(yè)檔案還可以記載了企業(yè)員工在生產(chǎn)和管理等各項工作時的真實情況。運用企業(yè)檔案，可以結(jié)合以往的經(jīng)驗和教訓(xùn)，將其進行分析處理，從而逐漸形成很多的企業(yè)顯性知識。所謂知識共享，主要是通過信息交流和傳遞來實現(xiàn)的，而企業(yè)檔案對實現(xiàn)它有重大意義。俗話說得好，能熟練掌握的才是真知識。常見的知識信息交流與信息傳遞的方式主要有語言和書面這兩種方式。從概念意義上解釋來說是，所謂書面交流主要是依托于文件、檔案等方式來實現(xiàn)對于知識的利用以及交流。一旦知識的應(yīng)用范圍得到了一定的擴大，那么，價值實現(xiàn)也會隨之得到等同力度的擴大。企業(yè)檔案是維護企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)，并且避免知識產(chǎn)權(quán)受到不法侵害的重要舉措，并且，還可以對企業(yè)知識創(chuàng)新活動時的每一個細節(jié)進行客觀并真實地記錄。在現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中，它起到著至關(guān)重要的作用，它是知識產(chǎn)權(quán)歸屬于某一企業(yè)的法律憑證，具有著證明知識產(chǎn)權(quán)的歸屬者的重要作用，這一作用在對于知識產(chǎn)權(quán)出現(xiàn)糾紛問題案件的處理上，得到了充分的體現(xiàn)。除此以外，企業(yè)檔案的作用還體現(xiàn)在尋找相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业倪^程當(dāng)中，不僅僅可以為其提供線索，更是為企業(yè)員工培訓(xùn)提供了有效的、科學(xué)的教材。在一些企業(yè)規(guī)模龐大、企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜、企業(yè)員工數(shù)量巨大的問題處理上時，知識管理的作用也能得到有效的發(fā)揮，它以系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)對同企業(yè)相關(guān)的內(nèi)容進行規(guī)律性的記錄，而企業(yè)外部知識培訓(xùn)也可以加快企業(yè)新員工的適應(yīng)能力，可以使得員工以最快的速度投身于工作崗位，并有利于加快員工學(xué)習(xí)并遵守公司的各項規(guī)章制度的進程。由此可見，企業(yè)檔案不僅僅是企業(yè)自身的文化一種體現(xiàn)，并且，它也是企業(yè)家和企業(yè)員工在各項企業(yè)活動的運行過程所形成的一種理念，知識管理不但是一項管理活動，亦可以稱之為是一種管理理念。
(三)知識管理是檔案工作創(chuàng)新發(fā)展的必然走向。
隨著信息化時代的不斷進步，加之知識經(jīng)濟時代的日趨進步，知識管理這一理念也隨之誕生了。知識產(chǎn)品的生產(chǎn)在整個社會生產(chǎn)系統(tǒng)中都處于主導(dǎo)地位，其生產(chǎn)的根本目的在于令知識的價值化為現(xiàn)實，從而使得企業(yè)的核心競爭力得到增加與退稿。企業(yè)的戰(zhàn)略資源是知識管理的出發(fā)點，而其基本活動是知識結(jié)構(gòu)再整理，包括知識的組織、傳遞、應(yīng)用、創(chuàng)新。它不但起到了加深人們對企業(yè)檔案的價值的認識程度的作用，并且可以將企業(yè)檔案管理工作的根本目的得到重新的審視與發(fā)展，從而使得企業(yè)檔案管理的基本活動得到進一步的革新與進步，也可以令企業(yè)檔案管理的技術(shù)方法得到新的審視與提高。創(chuàng)新型的企業(yè)檔案管理模式，首先要將改變傳統(tǒng)手工操作方式的任務(wù)置于首要地位，以知識管理思想指導(dǎo)企業(yè)檔案工作，來發(fā)掘出企業(yè)檔案的知識價值，也可以采用用現(xiàn)代社會最為先進、最為推崇的信息化技術(shù)應(yīng)用于企業(yè)生產(chǎn)活動當(dāng)中來，從而使得企業(yè)價值得以更大化成熟的實現(xiàn)，從根本上替身企業(yè)的核心競爭力、提高企業(yè)的經(jīng)濟效益與文化價值。
(四)知識管理對企業(yè)檔案管理的要求。
知識管理的實現(xiàn)，需要依賴于拓展和完善企業(yè)檔案管理職能才能得以實現(xiàn)。想要使得企業(yè)生產(chǎn)力的開發(fā)得到加強，以及使得企業(yè)檔案知識得以充分利用，則需要從檔案管理的智能化服務(wù)變革入手，自始至終將檔案管理的任務(wù)置于企業(yè)知識管理中的核心地位，才能使得知識管理的作用效果達到最佳。這一檔案管理機構(gòu)的變革使得檔案人員已不再僅僅是檔案實體保管員，他們可以說是檔案知識的管理者，更是屬于檔案知識的提供者以及決策咨詢者，對于檔案管理工作起到著更為重要的作用。除此以外，企業(yè)完善并優(yōu)化館藏也是實現(xiàn)企業(yè)實施管理的重要舉措。檔案機構(gòu)的工作人員不但需要為電子文件的產(chǎn)生與控制注入大量的工作精力與耐心，并且還需要將完善和優(yōu)化館藏資源置于檔案工作的基礎(chǔ)重點任務(wù)當(dāng)中來。數(shù)字化資源的高效利用，是實現(xiàn)數(shù)字化檔案館的建設(shè)的基礎(chǔ)工作，也是促進知識管理得以實現(xiàn)的第一步，現(xiàn)代化的信息技術(shù)的利用也是數(shù)字化檔案館建設(shè)必不可少的基礎(chǔ)性因素。想要使得知識管理得以付諸實踐，一方面，企業(yè)還需要通過不斷的學(xué)習(xí)與進步來使得自身檔案管理技術(shù)得以提高。另一方面，還需要結(jié)合時代發(fā)展的特點，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)應(yīng)用于實踐管理活動當(dāng)中來。當(dāng)下，檔案信息化和企業(yè)信息化之間的關(guān)系是不可區(qū)分的，要想使得檔案信息資得以深度的開發(fā)與利用，還需要將建立完整化、信息化的電子文件置于首要地位，并幾何建立企業(yè)的知識庫、提供知識導(dǎo)航等方式，提升企業(yè)檔案的管理水平。
三、知識管理背景下構(gòu)建企業(yè)檔案管理模式。
在當(dāng)前這個機遇和挑戰(zhàn)并存的背景下，檔案事業(yè)要想實現(xiàn)飛速的發(fā)展，就一定要主動去適應(yīng)知識經(jīng)濟的發(fā)展，提高為知識經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的積極性。這樣做，才可以使得檔案工作在知識經(jīng)濟時代的作用發(fā)揮到最佳效果。要想提高企業(yè)的競爭力，就必須要企業(yè)檔案實施知識管理。
(一)構(gòu)建檔案知識資源管理模式的目標。
當(dāng)下，正處于信息化發(fā)展日益強大的趨勢，我國企業(yè)管理的思想已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，這也為檔案管理帶來了巨大的改變。使檔案知識最大化的實現(xiàn)資源化、信息化是當(dāng)前檔案管理建設(shè)的主要目標，依據(jù)信息管理的不同方式不同來進行相關(guān)的分類保存，為今后的搜索和查詢工作提供了便利條件，也對知識型文檔，設(shè)計、設(shè)立標準模板建設(shè)與實現(xiàn)提供了基礎(chǔ)建設(shè)的作用。還要擁護領(lǐng)導(dǎo)的決策，充分了解并分析領(lǐng)導(dǎo)在進行管理決策的事項和過程，也是必不可少的。
(二)構(gòu)建檔案知識資源管理模式的方法。
一般來說，可以依據(jù)組織結(jié)構(gòu)的不同將知識資源管理組織建設(shè)方案的分為兩項，一項是屬于知識資源管理團隊，另一項則屬于知識資源管理中心。在實施檔案知識資源管理方案的前期階段，首先要進行一系列的調(diào)查和研究。譬如，研究調(diào)查管理制度方面、硬件方面、技術(shù)方面、人才方面等方面的相關(guān)知識。這個方案的主體要素就是研究并制定出實施目標。明確方案的實施要素，再建立保障系統(tǒng)，最后實施要素。綜上可知，必須要將原有觀念徹底推翻，打造出一種全新的工作方法，壯大檔案知識資源管理的隊伍，提高其工作人員的自身素質(zhì)，推進檔案管理逐漸趨向數(shù)字化建設(shè)，從而促進檔案知識資源管理的發(fā)展。
參考文獻:。
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思想政治工作研究論文篇七
思想政治工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是實現(xiàn)黨在各個階段目標任務(wù)的重要保證，是經(jīng)濟工作及其它一切工作的生命線。企業(yè)思想政治工作是黨的思想政治工作的重要組成部分。擔(dān)負著用科學(xué)的理念武裝員工頭腦，更新思想觀念，激發(fā)工作干勁，深化企業(yè)改革，促進企業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)，既是現(xiàn)代企業(yè)管理的主要環(huán)節(jié)，也是做好企業(yè)全部工作的重要保證。當(dāng)前，我國正處于進一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，國企改革和發(fā)展處在一個轉(zhuǎn)型發(fā)展階段。
面對中國經(jīng)濟發(fā)展換檔、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換的新常態(tài)，作為央企的中國二冶，強化轉(zhuǎn)型意識、主體意識、理解意識和參與意識，提升思想政治工作者的能力素質(zhì)，充分發(fā)揮黨的這一政治優(yōu)勢，使國企思想政治工作在堅持中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
因此，筆者認為應(yīng)從以下幾點加強和改進企業(yè)思想政治工作。
1強化轉(zhuǎn)型意識，堅持轉(zhuǎn)變觀念，迎接轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。
在全面實施“適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)、把握轉(zhuǎn)型新機遇、實現(xiàn)經(jīng)營新突破，建設(shè)美好新二冶”的過程中，轉(zhuǎn)型發(fā)展已成為企業(yè)生存發(fā)展的主旋律。作為歷史上的一場新的變革，中國二冶面臨著市場需求嚴重不足，經(jīng)濟下行壓力加大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的嚴峻形勢。
這就要求我們在企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，必須從宣傳教育入手，通過廣泛的宣傳和耐心細致的教育，使廣大職工充分認識企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的形勢和任務(wù)，認識企業(yè)現(xiàn)階段所處的外部環(huán)境和內(nèi)部條件，認識企業(yè)現(xiàn)階段所面臨的形勢和任務(wù)，認識職工在企業(yè)轉(zhuǎn)型升級過程中的主人翁地位，切實感受到來自經(jīng)濟下行的壓力，進而增強職工的轉(zhuǎn)型意識，去主動迎接轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)。
2強化主體意識，堅持思想教育，營造轉(zhuǎn)型氛圍。
任何一項改革方案的出臺，都必將涉及到企業(yè)以及社會的方方面面，轉(zhuǎn)型升級更不例外。轉(zhuǎn)型發(fā)展，將企業(yè)引入適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)的廣闊市場，無疑是企業(yè)又好又快發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。隨著轉(zhuǎn)型發(fā)展進程的加速，職工的思想觀念、價值取向、社會心理等也都隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。中國二冶自全力推進有效轉(zhuǎn)型工作以來，制定了整體安排、實施意見和實施方案，明確了每一階段的目標、難點和對策。
各二級單位和項目部積極推進，召開動員會，全力安排落實。公司網(wǎng)站、報紙開辟專欄積極宣傳，努力營造有效轉(zhuǎn)型的輿論氛圍。
與此同時，企業(yè)思想政治工作，切合企業(yè)有效轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，找準企業(yè)經(jīng)營和職工自身利益的結(jié)合點，通過堅持思想政治工作和廣泛的宣傳，使廣大職工增強主體意識和創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任心、使命感，認識到企業(yè)有效轉(zhuǎn)型的重要性和必要性，認識到每個職工是國家的主人、企業(yè)的主人，應(yīng)以國家和企業(yè)的大局為重，真正體現(xiàn)主人翁精神，在有效轉(zhuǎn)型中做主人事、盡主人責(zé)。
3強化理解意識，堅持疏導(dǎo)釋疑，力求唯真務(wù)實。
企業(yè)有效轉(zhuǎn)型，其實質(zhì)本身就是一種利益的改革和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，企業(yè)與社會之間、職工與企業(yè)之間都不可避免地出現(xiàn)觀念及利益的沖突和矛盾。擺在思想政治工作者面前的主要任務(wù)，就是如何教育職工牢固地樹立全局觀念，正確處理好企業(yè)與職工、全局與局部的關(guān)系。
教育職工在企業(yè)有效轉(zhuǎn)型過程中，只有與企業(yè)共擔(dān)壓力，同舟共濟，才能實現(xiàn)以局部保全局，職工、企業(yè)與社會共同受益的有機統(tǒng)一。
與此同時，思想政治工作要根據(jù)企業(yè)目前實際狀況及長遠目標，充分發(fā)揮思想政治工作的政治優(yōu)勢，對職工進行形勢任務(wù)教育和正確引導(dǎo)，教育和引導(dǎo)廣大職工理解企業(yè)生存發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性，理解企業(yè)有效轉(zhuǎn)型的重要性和艱巨性，樹立正確的改革觀念和競爭觀念，正確處理好國家、企業(yè)與個人的三者關(guān)系，通過全方位的宣傳教育，使思想政治工作始終貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和有效轉(zhuǎn)型的全過程。
4強化參與意識，堅持全員啟動，促進企業(yè)發(fā)展。
企業(yè)轉(zhuǎn)型，就是決策層按照外部環(huán)境的變化，對企業(yè)的`體制、機制、運營模式和發(fā)展戰(zhàn)略有序地進行動態(tài)調(diào)整和創(chuàng)新，將舊的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榉袭?dāng)前時代要求和市場需求的新模式。企業(yè)有效轉(zhuǎn)型，科學(xué)發(fā)展事關(guān)全局，需要堅持和加強職工思想政治工作，需要激發(fā)廣大職工的參與意識。
因此，思想政治工作者必須充分發(fā)揮思想政治工作明理知情的疏導(dǎo)功能，溝通心靈的調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定人心的凝聚功能、團結(jié)鼓勁的激勵功能，通過細致扎實的思想政治工作，在職工中樹立一種為企業(yè)有效轉(zhuǎn)型、科學(xué)發(fā)展而兢兢業(yè)業(yè)工作的執(zhí)著精神和堅定信念，逐步形成自己是企業(yè)整體不可或缺的一部分的理念，培育與企業(yè)成為命運共同體的價值取向。
與此同時，企業(yè)黨組織要把職工群眾當(dāng)作“群體”領(lǐng)導(dǎo)來對待，讓職工通過職代會、職工代表視察等多種形式參與到企業(yè)的民主管理中，讓職工參與有效轉(zhuǎn)型的民主監(jiān)督。以經(jīng)營管理的民主化保證企業(yè)主人翁地位的表現(xiàn)?？傊?，有效轉(zhuǎn)型、科學(xué)發(fā)展、做優(yōu)做強”是國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃和國資委的要求，也是中國二冶自身持續(xù)健康發(fā)展的客觀要求。
企業(yè)在有效轉(zhuǎn)型的過程中，必須進行發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，努力提升發(fā)展質(zhì)量，增強企業(yè)的凝聚力和持續(xù)盈利的能力。因此，企業(yè)思想政治工作必須結(jié)合企業(yè)的實際，積極做好新形勢下思想政治工作的新路子，為實現(xiàn)“有效轉(zhuǎn)型促發(fā)展，建設(shè)美好新二冶”的目標提供堅強有力的思想保證。
思想政治工作研究論文篇八
1.指導(dǎo)思想相同。
無論是企業(yè)思想政治建設(shè)還是企業(yè)，都必須堅持我黨的指導(dǎo)思想，和意識形態(tài)保持一致，堅持社會主義核心價值觀。企業(yè)思想政治工作這一點毋庸置疑，它本身就是國家政治工作的一部分。同時，任何一種企業(yè)文化若要得到長久的生存和發(fā)展，都必須與時代的主旋律契合，積極貫徹黨的路線方針?！叭齻€代表”重要思想的一個重要層面，就是始終代表先進文化的前進方向，相應(yīng)地，企業(yè)文化在其創(chuàng)建和發(fā)展的過程中也必須始終貼合這一標準，將其作為自己的行為準則，努力發(fā)展中國特色社會主義企業(yè)文化。
2.根本目標一致性。
企業(yè)思想政治工作的目的是使得企業(yè)成為有代表性地社會主義市場經(jīng)濟主體，充分發(fā)揮企業(yè)對國民經(jīng)濟的促進作用，而企業(yè)文化建設(shè)也是為了使企業(yè)獲得更好的發(fā)展，展現(xiàn)更好的企業(yè)形象和生產(chǎn)水平，就這一點而言，兩者的根本目標是一致的。企業(yè)思想政治工作在維護意識形態(tài)安全的.同時，也強調(diào)最終的目的是使其為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，強調(diào)經(jīng)濟與政治的融合；企業(yè)的直接目的雖是盈利，但也要在發(fā)展經(jīng)濟效益的同時兼顧企業(yè)形象和社會認同，最終獲得經(jīng)濟與文化的共同發(fā)展。
3.作用方式相似。
作用方式也即企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)工作在其開展過程中所需要用到的方式方法，二者有很多共同點。比如都強調(diào)宣傳工作，由于企業(yè)思想政治工作企業(yè)文化的傳播總是以需要一定的載體或程序來呈現(xiàn)，因此二者都必須開展一定的宣傳工作使相關(guān)理念深入人心；再如工作的實踐性，企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)都強調(diào)理論與實際的結(jié)合，即在實際中更好地理解和接受理論。
1.二者不可互相代替。
企業(yè)思想政治工作是我黨在長期歷史發(fā)展中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是經(jīng)過歷史考驗的優(yōu)秀方針，對政治理念的傳播和企業(yè)的健康發(fā)展都有著不可替代的作用。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的根本動力，也是為世界上優(yōu)秀企業(yè)普遍重視的企業(yè)管理方式。二者在各自的領(lǐng)域內(nèi)都有著不可替代的重要作用。思想政治工作保證了企業(yè)的發(fā)展不偏離正確道路，是促進企業(yè)文化發(fā)展的重要因素，也是企業(yè)正常運轉(zhuǎn)的重要層面。如黨的建設(shè)和思想政治工作在一些“三資”企業(yè)取得很大成功，受到外方的歡迎等。企業(yè)文化建設(shè)屬于企業(yè)管理的范疇，有著思想政治工作不能達到的企業(yè)經(jīng)營管理作用。企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)雖然有著眾多的同一性，但二者不能混為一談。
2.應(yīng)努力實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。
企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的有機結(jié)合，是承接上面的同一性而言的，正是因為二者之間存在著許多相同或相似之處，才給二者的融合發(fā)展提供了可能。在對企業(yè)的經(jīng)營管理中，最好的方式是將企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)有機結(jié)合起來，使二者能夠相互融合、相互促進。實踐已經(jīng)表明，企業(yè)文化建設(shè)能夠有效地促進思想政治工作滲透到企業(yè)經(jīng)營管理中，可以使思想政治工作更好地與企業(yè)內(nèi)部特點相結(jié)合，從而更容易為員工所接受，實現(xiàn)更大的理論價值；同時，企業(yè)思想政治工作也可以為企業(yè)文化建設(shè)提供強力后盾，其資源優(yōu)勢是企業(yè)開展文化建設(shè)的有力憑證。
3.應(yīng)尊重規(guī)律，促進二者的獨立發(fā)展。
強調(diào)二者的獨立發(fā)展，是與上面的差異性一脈相承的。企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)有其本質(zhì)屬性等的差異，這就決定了二者不可能實現(xiàn)完全地融合，而必須遵循一定的客觀規(guī)律，尊重差異，以促進二者的獨立發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)認為，一般只能通過個別存在，事物的共同性寓于特殊性之中，因此，共同性和特殊性其實是事物的兩個不同方面。企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)在其開展過程仍然存在著不少的問題，比如理論研究工作的不足，目前我國企業(yè)普遍重視實踐而忽視理論研究，以致不能發(fā)揮正確理論的指導(dǎo)作用；再者，二者都需要加強隊伍建設(shè)，目前企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)隊伍都缺乏人才，造成整個隊伍素質(zhì)偏低，這也是不容忽視的問題。
三、結(jié)語。
綜上所述，企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)之間有著基本屬性不同、實施主體不同以及實踐力和約束力不同等方面的差異，同時也具備了指導(dǎo)思想相同、根本目標一致和作用方式相似三個方面的同一性。在充分認識二者差異性和同一性的基礎(chǔ)上，才能尊重差異，遵循規(guī)律，做到新形勢下企業(yè)思想政治建設(shè)與文化建設(shè)有機結(jié)合。
思想政治工作研究論文篇九
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理制度的建立與完善，企業(yè)管理逐步向以人為本過渡，一是通過與基層干部職工的深入交流，解決他們在工作中遇到的困難，提高他們對企業(yè)改革的認識，加強他們對企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀的認同，提高企業(yè)的凝聚力。二是通過思想政治工作向干部職工宣傳改革開放所取得的成就和面臨的問題，提高廣大干部職工對企業(yè)改革的思想認識，從容應(yīng)對企業(yè)改制所帶來的挑戰(zhàn)和困難，把廣大干部職工的思想統(tǒng)一到企業(yè)的改革發(fā)展事業(yè)上來，促進企業(yè)文化的建設(shè)。
3.2完善制度文化。
制度文化是企業(yè)從制造產(chǎn)品和提供服務(wù)的實踐、企業(yè)行為文化的具體表現(xiàn)中提煉出來的一系列制度的總和，比如企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度、企業(yè)組織機構(gòu)、企業(yè)管理制度、企業(yè)的民主制度以及現(xiàn)場管理、生產(chǎn)服務(wù)標準、業(yè)務(wù)流程等，具有公認、權(quán)威和穩(wěn)定等特點，對企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化起到了評判和制約的作用。
3.3加強現(xiàn)代人才價值觀的教育。
隨著社會轉(zhuǎn)型，社會價值越來越多樣化，價值觀念的激烈沖突和深刻變革是當(dāng)代人類文明進程的突出表現(xiàn)。很多企業(yè)職工的人生價值觀也出現(xiàn)了微妙變化：一是價值主體的自我化，二是價值取向的功利化，三是價值目標的短期化。在教育引導(dǎo)過程中，將定量分析的科學(xué)方法引入價值觀研究，逐步建立一套價值沖突預(yù)警機制，緊跟時代脈搏，及時采取有效措施，對偏激思想主動進行調(diào)控，使現(xiàn)代人才的價值觀沿著正確方向發(fā)展。
3.4打造優(yōu)秀企業(yè)團隊。
企業(yè)文化中有一個重要的理論就是團隊理論，團隊指的是處于同一環(huán)境中，彼此能夠建立起共同的價值觀、志同道合的人生觀，容易形成坦誠溝通，共同激蕩創(chuàng)意，相互鼓勵及啟發(fā)事業(yè)的成就感的員工群體，這樣的群體具有較強的凝聚力，匯集起巨大的創(chuàng)造力量。在開展團隊學(xué)習(xí)的過程中，要充分運用現(xiàn)有的機構(gòu)和組織形式，如“職代會”、“qc小組”、“青年文明號”、“職工之家”等，將職工較好地吸引到企業(yè)的周圍；要在企業(yè)內(nèi)部進行良好的溝通，構(gòu)筑自上而下的暢通的信息傳遞渠道，讓職工及時全面地了解企業(yè)的發(fā)展方向、政策制度、管理措施，形成“上下同欲”的理想氛圍。
3.5促進企業(yè)道德建設(shè)。
企業(yè)道德文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是當(dāng)代企業(yè)文化管理的核心內(nèi)容之一。企業(yè)道德通過道德規(guī)范、道德教育、道德評價、道德行為等來調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)外的各種關(guān)系，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，為企業(yè)形成寶貴的無形資產(chǎn)。企業(yè)道德建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要通過思想政治工作從各個方面進行長期、艱苦的努力才能見成效。
總之，企業(yè)文化和職工思想政治工作二者的關(guān)系是相輔相承密不可分的，企業(yè)的不斷改革，可以促進企業(yè)文化的發(fā)展，而企業(yè)文化的發(fā)展又為企業(yè)改革創(chuàng)造了一個良好的文化環(huán)境，能夠有效地幫助人們更新觀念，凝聚人心，推動企業(yè)不斷改革，不斷發(fā)展。
參考文獻。
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思想政治工作研究論文篇十
1.家庭因素。
農(nóng)村家庭普遍存在生活負擔(dān)重的情況，所以忽視了子女的教育情況。在這樣的環(huán)境下有利也有弊，部分中小學(xué)生會努力，明白用知識可以改變家庭環(huán)境。也有一部分中小學(xué)生和家長不重視教育，沒有長遠的眼光，導(dǎo)致他們過早放棄學(xué)業(yè)，沒有受到正規(guī)的教育，沒有判斷能力，容易犯錯。
2.整體教育程度低。
很多家長都認為子女的教育問題應(yīng)該全是學(xué)校和老師的責(zé)任。沒有重視家庭教育，沒有意識到家長才是子女的第一任教師。不重視子女的問題，很多家長面對子女對網(wǎng)絡(luò)的沉迷甚至不聞不問。
3.過分溺愛。
家長的通常思想是希望自己的子女在人生路程上少點挫折，于是過于溺愛，盲目滿足。從而讓未成年人沒有獨立的習(xí)慣，以自我為中心，不尊重他人。家長對于孩子出現(xiàn)的問題，無論對錯都采取支持的態(tài)度，這樣更讓他們肆意妄為。
4.留守兒童、單親家庭和孤兒。
這些問題應(yīng)該是影響子女成長最為嚴重的因素，由于各種原因?qū)е逻@些孩子只能由爺爺、奶奶等親人對其撫養(yǎng)，很容易導(dǎo)致子女的自卑感和孤獨敢。
5.教育方法不妥。
主觀因素的影響，教師和孩子都不能真正了解孩子的想法，只能憑感覺去解決問題，這樣很容易傷其他們的自尊心，導(dǎo)致反叛心理的產(chǎn)生，久而久之就會失去對學(xué)校對家庭的信任。
二、加強農(nóng)村中小學(xué)生的思想道德建設(shè)。
1.多溝通多交流多聯(lián)系。
農(nóng)村學(xué)校教育與家庭教育嚴重脫節(jié)，需要加強學(xué)校同家長之間的聯(lián)系。由于部分家長過分相信孩子不會出現(xiàn)問題，或者認為到學(xué)校見老師是一件沒有面子的事。因此不會主動與學(xué)校溝通。因此學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注這些問題多提供平臺讓學(xué)校和家長進行交流，讓雙方都能了解和掌握子女的問題，能及時得到解決，逐步認識到對孩子進行思想道德教育的重要性。
2.多留意多觀察。
老師在日常工作中要多留意和觀察中小學(xué)生的思想傾向和行為表現(xiàn)。掌握學(xué)生的實際情況，對于出現(xiàn)的問題，要挖掘其根本原因，有針對性的解決問題。要多站在學(xué)生的角度去看待事情，從心理入手，讓學(xué)生認為老師也是他們可以信賴的朋友。我們要重視與學(xué)生之間的溝通，所以要不斷的提升自己的'道德修養(yǎng)，將自己作為學(xué)生的榜樣，用言語和人格魅力去影響他們。思想落后的學(xué)生，需要老師們?nèi)リP(guān)心他們，走進他們，指導(dǎo)青少年培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀。
三、結(jié)語。
學(xué)校和社會要多為中小學(xué)生提供課外活動的機會，豐富課余生活，讓學(xué)生有健康的課余生活，促使他們在學(xué)習(xí)之外也可以做一些有意義的事，而不會胡思亂想。教師應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ミx擇健康的書籍和電視節(jié)目，然后拓寬視野。充分利用擁有的教學(xué)資源，不斷提升教師的教學(xué)水平，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，才能加強思想道德的建設(shè)。
思想政治工作研究論文篇十一
當(dāng)今社會，大學(xué)生的思想逐漸趨于多元化，導(dǎo)校園的思想政治教育工作開展出現(xiàn)了一定的難度，已經(jīng)成為必須面對的現(xiàn)實問題。在這種情況下，大學(xué)思想政治教育工作的重要職責(zé)是幫助政治認識不足、思想不成熟的大學(xué)生，從尚未完成自然人、生物人平穩(wěn)地向社會人過渡，并能在社會生活中找到自己的定位，這項任務(wù)是對思想政治教育者的考驗。
目前，大學(xué)生思想政治教育遇到的問題主要有以下三個方面：（1）教育方法落后、單一，仍受到“一刀切”“一鍋煮”等原有教育模式的束縛。[1]很多高校將大學(xué)生思想政治教育視為管理學(xué)生的一種輔助方法，而這種教育方式要求大學(xué)生必須服從某種要求，過分強調(diào)個人來適應(yīng)他人、群體、社會，對學(xué)生的主體意識關(guān)注不夠；（2）在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，一些大學(xué)生的價值觀和人生觀存在偏差。世界經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展與市場經(jīng)濟進程的加快，涌現(xiàn)出很多需要充分重視的社會問題，我國的市場運行法律法規(guī)尚需完善，且受到全球多種不良思潮的影響，使得一部分大學(xué)生的思想出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等問題，對其人生觀和價值觀造成嚴重影響；（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對在校大學(xué)生造成一定的負面影響。[2]信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的必需品，但網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利的同時，其開放性與隱匿性及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不健全，卻對大學(xué)生帶來了很多負面的影響，導(dǎo)致某些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。[3]網(wǎng)絡(luò)中存在的暴力、色情、迷信信息和各種欺詐新聞的出現(xiàn)，對大學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生嚴重的不良影響，易造成大學(xué)生的自我迷失，且網(wǎng)絡(luò)往往成為敵對勢力對高校采取思想滲透的媒介，影響了大學(xué)生思想政治教育工作的開展；（4）競爭壓力大，大學(xué)生的心理問題愈發(fā)嚴重。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的心理異常率竟達11%～15%，甚至超過這一范圍。大學(xué)生人才濟濟，很多學(xué)生在進入高校學(xué)習(xí)后，失去原有的優(yōu)越感、競爭壓力變大、產(chǎn)生自卑心理，與此同時，很多獨生子女承受著太多來自家庭的期望，增加其競爭壓力，出現(xiàn)了一定的心理問題。
（一）明確大學(xué)生的主體地位，采取教師引導(dǎo)與自我教育結(jié)合的方法。
一切事物的發(fā)生與發(fā)展，都是其本身的矛盾斗爭所決定的，因此，進行思想政治教育的'目標也是為了培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育的能力。思想政治教育能夠順利開展的基礎(chǔ)與前提是明確人的主體性地位。在社會實踐過程中，人的主體性會表現(xiàn)為能動性、自主性與創(chuàng)造性。思想政治教育的關(guān)鍵價值取向是明確人的主體性地位，培養(yǎng)其獨創(chuàng)精神與獨立自主精神，然而，在當(dāng)前的思想政治教育中，往往以教育者為主導(dǎo)，認為教育對象接受思想政治教育是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，沒有確定人的主體性地位，忽視了挖掘器自身的自律潛力，導(dǎo)致人的自我意識呈現(xiàn)出沉睡的狀態(tài)，影響了教育對象的思維活力的展現(xiàn)，導(dǎo)致思想政治教育難以取得預(yù)想的結(jié)果。大學(xué)生應(yīng)接受因外部壓力而帶來的心理矛盾斗爭，而這種心理矛盾變化的趨勢與學(xué)生的控壓能力的培養(yǎng)是由教育者采取的引導(dǎo)方式?jīng)Q定的，不僅應(yīng)重視教育引導(dǎo)的成果，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我控制的能力。[4]思想政治教育的工作重心是積極引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我價值，了解自身心理層面存在的劣根性，培養(yǎng)學(xué)生的引導(dǎo)與改善能力，所以，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，有助于思想政治教育更好地進行。思想政治教育工作應(yīng)從觀念抓起，使學(xué)生形成積極樂觀的認知循環(huán)，幫助學(xué)生建立起完整的人格特質(zhì)，這就是開展思想政治教育工作的關(guān)鍵目標。
（二）發(fā)揮思想政治教育的實踐性，秉承工具理性與價值理性的統(tǒng)一性原則。
思想政治教育的實踐性表現(xiàn)為學(xué)生將自身理論知識轉(zhuǎn)化為社會實踐能力，采取主動實踐的方式，讓學(xué)生去選擇、去體驗、去解決，在實踐過程中尋找答案，以提高學(xué)生主動參與社會實踐的積極性。思政課教師應(yīng)積極開發(fā)各種學(xué)習(xí)資源、拓寬學(xué)習(xí)空間、提供社會實踐機會，為學(xué)生的實踐與探究創(chuàng)造自由與開放的教育氛圍。比如，在課堂教學(xué)過程中，可以組織辯論活動、評析、政治演講比賽等實踐活動；在校外，組織學(xué)生通過人物采訪、紅色旅游、社會調(diào)查等實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以及提升其個性整合拓展。在思想政治教育實踐活動過程中，工具理性與價值理性是統(tǒng)一的，相互影響、相互制約、相互促進。[5]進行思想政治教育的最終價值是培養(yǎng)人的思想政治認識，提高其思想政治素質(zhì)，不管是從人的本質(zhì)意義來說，還是從人的心理結(jié)構(gòu)來講，人作為思想政治教育的目的或者工具，其思想政治素質(zhì)是內(nèi)部知、情、意、行的一致，涉及到體驗、實踐、認知、內(nèi)化等主要因素，表現(xiàn)了人的知識與能力、理智與情感、心理與生理的全面發(fā)展。我們所遵循的教育價值觀應(yīng)該是全面統(tǒng)一的，一方面，應(yīng)實現(xiàn)教育的外在價值與內(nèi)在價值的統(tǒng)一；另一方面，教育的工具價值與理性價值也應(yīng)該統(tǒng)一。實踐馬克思主義整體性思想，應(yīng)首先做到工具理性與價值理性的統(tǒng)一融合，再追求大學(xué)生思想政治教育的整體效率，進而提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，并促進其全面發(fā)展。開展思想政治教育工作，應(yīng)重視從實踐活動中真實體驗思想政治教育的內(nèi)容和意義，積極鼓勵學(xué)生參與實踐活動。盧梭曾說過：“我們真正的老師是經(jīng)驗和感覺”。經(jīng)驗與感覺是通過親身體驗來獲取的，體驗是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的一種重要方式，因而，在開展思想政治教育時，應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗，在實踐中獲取經(jīng)驗與感覺。
（三）將網(wǎng)絡(luò)作為開展思想政治教育工作的載體。
1.重視校園網(wǎng)絡(luò)管理，摒棄有害信息。目前，多數(shù)高校都設(shè)有校園網(wǎng)，給教師和學(xué)生上網(wǎng)提供便利，為其掌握信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了必要的硬件基礎(chǔ)。為保證網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的正確應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)的暢通，許多高校制定了相關(guān)規(guī)章制度，同時，還需重視校園網(wǎng)絡(luò)軟件的建設(shè)和加大管理力度，借助軟件來過濾網(wǎng)絡(luò)中的不良信息、屏蔽惡性網(wǎng)頁，實行對網(wǎng)頁以及論壇的規(guī)范化管理。2.重視大學(xué)生網(wǎng)站的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生理性地對待網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生有很強的變現(xiàn)欲、求知欲，學(xué)校的宣傳部、團委等機構(gòu)，應(yīng)指導(dǎo)大學(xué)生組織各種形式的網(wǎng)絡(luò)交流活動，活動的內(nèi)容與形式應(yīng)與大學(xué)生的需求息息相關(guān)，符合大學(xué)生的個性需要，幫助大學(xué)生掌握正確使用網(wǎng)絡(luò)資源的認識與技能，進而提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平。此外，學(xué)校應(yīng)加大校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理力度，為大學(xué)生思想政治教育提供載體，加強大學(xué)生的思想政治教育的建設(shè)。綜上所述，教師在思想政治教育過程中，應(yīng)秉承嚴謹科學(xué)的教育態(tài)度和求真務(wù)實的教育精神，積極提升思想政治教育水平、創(chuàng)新教育方法，使高校的思想政治教育適應(yīng)社會的需要，培養(yǎng)出對社會有用的人才。
參考文獻：
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思想政治工作研究論文篇十二
摘要：本文以就業(yè)為導(dǎo)向研究了高職院校的思想政治教育問題，并從多個方面提出有利于高職院校思想政治教育改革的策略。
關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；高職院校；思想政治教育。
高職院校的思想政治教育工作的開展是幫助大學(xué)生步入社會的第一步，它能夠提升大學(xué)生的就業(yè)能力，增加學(xué)生步入社會的信心與實力。但是目前的高職思想政治教育工作并不完善，主要有施教者的就業(yè)素質(zhì)意識不強和大學(xué)生的就業(yè)角色意識不高這兩個問題。要促進高職院校思想政治教育的改革，幫助大學(xué)生更好的步入社會，是目前各高職院校亟待解決的難題，主要解決策略有以下幾點。
一、創(chuàng)新高職院校就業(yè)支持觀念。
高職思想政治教育觀念的改革創(chuàng)新是各高職院校的首要任務(wù)。教育者需要有長遠的目光，要能夠根據(jù)大學(xué)生的心理與生理特質(zhì)以及最新的外界環(huán)境狀況來及時的更新教學(xué)的內(nèi)容，將原本一些過于冷門、繁雜與陳舊的知識摒棄掉，替換成對大學(xué)生就業(yè)有實際幫助的全新思想。并且，教師應(yīng)該要提前預(yù)判大學(xué)生就業(yè)的走勢，分析未來大學(xué)生就業(yè)的情況與大學(xué)生在就業(yè)方面的思想活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有出現(xiàn)因為就業(yè)壓力過大而出現(xiàn)一系列問題時，教師要及時對其進行開導(dǎo)與疏通工作，減少學(xué)生負面情緒與心理方面的問題，盡力幫助學(xué)生建立起一個完善、健全的人格，為日后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念的時候也要注意完善系統(tǒng)化的就業(yè)支持機制。學(xué)生思想政治教育工作不是一蹴而就的，它是一個社會性的系統(tǒng)工程，不論是在校內(nèi)還是在校外都需要得到一定的重視。高職院校不僅需要開設(shè)常規(guī)的以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育理論的課程，還需要成立一個對學(xué)生全面開放的“思想心理健康輔導(dǎo)中心”，讓學(xué)生在產(chǎn)生困惑的時候能夠?qū)I(yè)人士為其進行排憂解難，緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力，幫助學(xué)生排解心里的負面情緒，避免學(xué)生在因負面情緒得不到宣泄而采用一些極端的手段與做法來釋放壓力的情況發(fā)生。
高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育的第一個層次是基于課堂的理論知識教學(xué)，不僅要讓學(xué)生能夠有一個正確的自我認識，還要讓學(xué)生能夠沉下心來踏實做事，拒絕急功近利，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個正確的三觀，讓大學(xué)生對目前的時代背景與就業(yè)現(xiàn)狀有一個準確的認識，減少一些錯誤的求職觀念的產(chǎn)生，讓學(xué)生在就業(yè)的過程中積極發(fā)揮自身的主觀能動性。第二層次是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，并讓其生化成為學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，主要內(nèi)容有以下幾點：
（一）職業(yè)價值觀。因為社會的不斷的變化與教育體制改革的推進，許多高職學(xué)生都認為自己的學(xué)歷較低，又缺乏一定的工作經(jīng)驗，因此對未來的就業(yè)感到希望渺茫，并產(chǎn)生一些焦慮感與自卑感，進而做出一個不正確的就業(yè)定位。通過進行思想政治教育，教師能向?qū)W生傳輸一些積極且具有正能量的思想，讓學(xué)生明白誰都會有一個低潮期，無論在何地，我們都能通過努力工作而來實現(xiàn)自身的人生價值。
（二）誠信意識。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是隨著就業(yè)競爭壓力的不斷加大，有部分學(xué)生為了讓自己在就業(yè)上更加具有競爭力，就會違背誠信，找一些不法分子來制造假的證書或是學(xué)歷幫助自己找到滿意的工作，事實上，這是社會信用危機朝著教育領(lǐng)域蔓延的一種現(xiàn)象，大學(xué)生的誠信受到了嚴重的威脅。
（三）職業(yè)心理素質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生一般都是獨生子女，在生活中被處處呵護，感受不到來自社會的壓力，但是一旦步入社會，許多的現(xiàn)實問題就接踵而至，在競爭激烈的社會環(huán)境中大學(xué)生的地位會發(fā)生很大的'變化，這容易給大學(xué)生造成心理上的落差，如果沒有處理好將產(chǎn)生一系列的心理問題，不利于大學(xué)生從學(xué)生過渡到社會中。
三、建構(gòu)合理的職業(yè)規(guī)劃教育體系。
在大學(xué)時期的不同階段，高職院校教師需要通過思想政治教育來幫助學(xué)生正確規(guī)劃自己的職業(yè)道路。在大一時期，學(xué)生要明確學(xué)習(xí)的目的，對未來的職業(yè)有一個粗略的規(guī)劃，腳踏實地地學(xué)好專業(yè)技能，抵制急功近利的思想，做到一步一個腳印，在大二時期，要進一步深化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，并且還要大力培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，讓他們將所學(xué)習(xí)到的理論知識能夠運用與實踐生活當(dāng)中去，培養(yǎng)他們的多項技能，養(yǎng)成多元就業(yè)觀；在大三時期，教師應(yīng)該要幫助學(xué)生理解最新的就業(yè)政策，并給他們講解最新的就業(yè)形勢，要求學(xué)生正確認識自己，做出一個明確的就業(yè)定位，以一個積極健康的心態(tài)步入社會。
結(jié)語：
根據(jù)上述可以看出，高職院校的思想政治教育不僅僅是要加強學(xué)生的對政治理論的理解，更重要的是要幫助學(xué)生樹立起一個正確的人生觀與價值觀。高職院校的教師要不斷深入培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)人生做出正確的規(guī)劃，加強學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與道德培養(yǎng)，做到知識、能力與情感三方的和諧統(tǒng)一。
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思想政治工作研究論文篇十三
思想政治教育評價方法的創(chuàng)新和發(fā)展具有很強的時代價值，古代的德育教育是與倫理、政治相結(jié)合的，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，評價方法是根據(jù)當(dāng)時統(tǒng)治階級的需要而制定的，沒有科學(xué)的系統(tǒng)的理論思維；近代的思想政治教育工作有過多的采用定量的方式，過度注重數(shù)據(jù)統(tǒng)計和量化分析，思想政治教育評價方法要創(chuàng)新就要求我們要不斷提高思想政治教育的時效性，將定量和定性相互結(jié)合，從而發(fā)揮評價工作的指揮棒作用，提升當(dāng)前思想政治教育工作的效能。隨著科技的迅速發(fā)展和人類社會的進步，各個學(xué)科交叉發(fā)展、綜合發(fā)展的趨勢越來越明顯，各個領(lǐng)域的滲透和融合不斷地深入，所以，現(xiàn)代思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)和采用這種整合的發(fā)展趨勢，用更加系統(tǒng)和全面的科學(xué)思維方法構(gòu)建思想政治教育評價方式，不斷的提高思想政治教育工作的有效性。
思想政治教育評價方法在實施和發(fā)展時要遵循的基本原則有以下幾點：第一，不斷改革和尋求穩(wěn)定相統(tǒng)一。當(dāng)前思想政治教育評價方法的模式與人們對于科學(xué)、全面的評價方法的模式的需求有一定的矛盾，所以，要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展，不斷的改進評價方法，但是在不斷改進的同時也要保持穩(wěn)定，要考慮到高校教育中的其它因素，要解放思想，但是不能孤立的進行改革，要將不斷改革和尋求穩(wěn)定相結(jié)合。第二，堅持科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。思想政治教育評價過程中，一方面要不斷整合各學(xué)科的科學(xué)、理性的思維方式，一方面還要結(jié)合被評估者自身的基本需求、思想道德形成規(guī)律等，只有將科學(xué)思維和人文關(guān)懷相互結(jié)合才能更好對受教育者進行科學(xué)、有效的評價。第三，將定性分析和定量分析相統(tǒng)一。定量分析是客觀的，可以將某一階段思想政治教育的.成功客觀、公正的分析，比較直觀；定性分析較為大致，在思想政治教育評價中對具體要素的評價具有局限性。將定性分析和定量分析結(jié)合起來，可以彌補彼此之間的不足，更有效的進行思想政治教育評價工作。第四，把握整體性和層次性的統(tǒng)一。在思想政治教育評價過程中，要將受教育者看做一個整體，整合性的引入科學(xué)方法，提高思想政治教育評價的時效性；同時，針對不同的被評價要素，即不同的受教育者，要堅持層次性的分析，將整體性和層次性結(jié)合起來。
思想政治教育評價方法是隨著思想政治教育工作的發(fā)而發(fā)展的，人的思維活動在變化，思想政治教育活動的環(huán)境在變化，所以思想政治教育評價方法也不能一塵不變，要不斷創(chuàng)新，不斷的促進思想政治教育工作進行。有的學(xué)者認為，思想政治教育評價方法要有利于受教育者的個性化發(fā)展，方法的創(chuàng)新要對被評價者的個性化發(fā)展起到推進作用。除了傳統(tǒng)的定性分析、定量分析或者兩者相互結(jié)合的分析法，還可以采取更為人性化的評價方式。例如：重視學(xué)生自我發(fā)展的評價，讓學(xué)生成為評價主體。傳統(tǒng)的評價體系是由思想政治教育者來評價受教育者，新的評價體系應(yīng)該更為重視受教育者的主體性，要凸顯受教育者作為評價主體的地位，主動參與評價，受教育可以相互評價甚至自評。同時要注重受教育者在實踐中的考評，加大此類考評比重。受教育者的德育水平的發(fā)展、理論知識的踐行、能力的顯現(xiàn)都需要社會實踐的考驗，都需要在實踐中檢驗，所以要加強考察受教育者在實踐中所表現(xiàn)出來的水準和能力。在個性化發(fā)展的考評體系中，有意識的考慮受教育者的創(chuàng)新能力，對創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展、創(chuàng)造的潛能、長遠的發(fā)展要充分考慮和發(fā)掘。有的學(xué)者認為，思想政治教育評價在路徑選擇上應(yīng)該有以下幾點：緊密結(jié)合思想政治教育實踐活動，針對當(dāng)前思想政治教育發(fā)展與改革中對評價方法提出的一些問題進行針對性的探討，注重理論研究，明確評價方法的研究方向、研究思路，依據(jù)科學(xué)的價值觀，結(jié)合我國高等教育的評價制度，提供解決問題的有效方法，建立與之相互適應(yīng)的方法體系。有的學(xué)者認為，思想政治教育評價方法要更加科學(xué)和全面，必須注重以下幾點：第一是加強思想政治教育評價方法的科學(xué)化進程，運用科學(xué)的評價方法和手段，達到預(yù)期的目的和效果。當(dāng)前很多學(xué)校的思想政治教育評價手段還局限于查閱文件、檢查資料等傳統(tǒng)的方式上，這種評估方式有其優(yōu)勢，但是隨著時代的發(fā)展和思想政治教育工作的發(fā)展，必須對評價方式不斷更新。第二是要運用現(xiàn)代思想政治教育評估手段和方法對思想政治教育對象進行評估。主要是現(xiàn)代科技手段的運用，可以避免人為的一些過于傳統(tǒng)和流于形式等現(xiàn)象。第三是注重長遠利益。思想政治教育評價不能只局限于當(dāng)前的對象和對象的當(dāng)前表現(xiàn)，要嘗試將畢業(yè)前和畢業(yè)后的評估有效結(jié)合，有政治性的評估，還要有道德性的評估，評估學(xué)生在校內(nèi)的思想政治表現(xiàn)，還要評估學(xué)生在校外的思想政治表現(xiàn)，總之是要拉長評價的廣度和深度?？傊枷胝谓逃u價方法要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展而不斷發(fā)展，不僅要注重對原材料的檢查，更要把現(xiàn)代科學(xué)的先進理念和技術(shù)運用到評價的實踐活動中，不斷總結(jié)傳統(tǒng)的思想政治教育評價辦法的不足之處，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進思想政治教育評價方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
【參考文獻】。
思想政治工作研究論文篇十四
學(xué)術(shù)界對高校思政課參與教學(xué)研究的重視，既源于傳統(tǒng)思政課存在的問題與困境，又源于參與型教學(xué)的科學(xué)性和實踐效果，兩者共同推動了高校思政課參與教學(xué)研究。高校傳統(tǒng)的思政課堂不是“填鴨式”的一言堂，就是“誘導(dǎo)式”的進食。這種教學(xué)模式存在先天不足：學(xué)生被看作被動地接受理論知識的“容器”、忽視學(xué)生的主體地位；教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性不足、教學(xué)內(nèi)容“抽象性強”；教學(xué)過程缺乏互動、“重課堂講授，輕實踐鍛煉”。在學(xué)生參與方面，學(xué)生參與的消極情感體驗較強，積極情感體驗較弱；學(xué)生的認知參與不夠深入，認知策略較淺顯；學(xué)生參與的條件不足、機會不多、空間有限。傳統(tǒng)的教育體制僵化抑制了學(xué)生的想象力；教師權(quán)威教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性；學(xué)?？荚囍笓]棒忽視了學(xué)生的個性。因此，參與型教學(xué)模式是高校思政課改革的方向，是高校思政課發(fā)展的必然選擇。參與型教學(xué)具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)，與時代精神和大學(xué)生成長規(guī)律相一致，可以克服傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式的不足。從學(xué)生角度來講，參與型教學(xué)有助于踐行教學(xué)民主理念，突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生政治理論素養(yǎng)；能夠充分展示自我，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力、調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性；增強學(xué)生身心健康和社會適應(yīng)能力。從師生關(guān)系來講，參與型教學(xué)強調(diào)讓師生“教”與“學(xué)”之間相互參與、相互激勵和相互促進，充分發(fā)揮教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的“雙主體”作用，利于營造一種以關(guān)心互助、尊重寬容、平等溝通、和諧融洽為基本特征的新型師生關(guān)系。從教學(xué)理念來講，參與型教學(xué)遵循了思想政治教育過程的雙向互動規(guī)律，即教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律，也就是將內(nèi)容融入到學(xué)生參與的過程中，調(diào)動教師與學(xué)生的積極性，實現(xiàn)教師與學(xué)生相互交流、共同學(xué)習(xí)的雙向活動過程。從教學(xué)效果來講，參與型教學(xué)強調(diào)實踐教學(xué)，增強思政課教學(xué)實效；實踐教學(xué)把理論教學(xué)與社會實踐有機結(jié)合起來，改變課堂與社會脫節(jié)現(xiàn)象，提高思政課教學(xué)的實效性。思政課參與型教學(xué)改革是高校思政課教學(xué)改革的選擇，有利于整合社會資源，建設(shè)校內(nèi)主導(dǎo)、校外輔助的雙重育人體系，對培育當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀有著重要意義。
明確思政課參與型教學(xué)的實質(zhì)，是有效推進思政課教學(xué)改革的前提，也是推進思政課參與型教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)界對參與型教學(xué)的實質(zhì)主要有兩種觀點。一種認為參與型教學(xué)是一種教學(xué)方法，這也是最典型的觀點。根據(jù)這種觀點，參與型教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法，是在民主、平等的教學(xué)氛圍中，教師和學(xué)生充分發(fā)揮主體能動性、積極地交往和互動，達到認識共振、思維同步、情感共鳴，創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標的教育實踐活動。參與型教學(xué)是以教師引導(dǎo)為主，學(xué)生參與教學(xué)整個過程，通過教學(xué)參與來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重提高學(xué)生分析問題、解決問題的實際應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神的教學(xué)方法。參與式教學(xué)是以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與行為特征及其發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，以營造民主、平等、和諧的課堂氛圍為前提，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)愿望、喚起學(xué)生發(fā)展需要為核心，以學(xué)生積極、主動、愉悅地參與學(xué)習(xí)過程為基本特征，讓學(xué)生擁有主動參與和主動發(fā)展機會的一種教學(xué)方法。另一種認為參與型教學(xué)是一種教育理念。高校參與性教學(xué)是一種教學(xué)理念，強調(diào)學(xué)生對教學(xué)全過程進行認知、情感、行為方面的投入，既包括學(xué)生的個體“神入”活動，也包括學(xué)生與教師、同學(xué)、群體之間的交往活動，以促進學(xué)生主體性的發(fā)展。學(xué)者們雖然對高校思政課參與型教學(xué)給出了不同定義，但這些定義存在共同之處：參與環(huán)境強調(diào)民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍；教學(xué)主體注重教師與學(xué)生的雙主體地位，教師引導(dǎo)為主，學(xué)生參與為主；教學(xué)過程強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；教學(xué)目的注重提高學(xué)生的實踐能力，增強學(xué)科的實效性。參與本質(zhì)上指“參加（事務(wù)的計劃、討論、處理）”。參與型教學(xué)包含著深刻的教學(xué)理念，但它在根本上是一種實踐性活動，是教學(xué)理念回歸現(xiàn)實教育的教學(xué)方式。
教學(xué)形式指為保證教學(xué)目標的實現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定的教學(xué)活動開展的方式與途徑。不同的教學(xué)內(nèi)容會采取不同的參與型教學(xué)形式。人們基于不同的立足點，形成了有差別的'觀點。張陽根據(jù)大學(xué)生的思想特點和思維習(xí)慣，探索與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，提出了一些他們易于接受的方式：案例式教學(xué)、情景式教學(xué)、互動式教學(xué)、研究式教學(xué)、實踐式教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，力爭使學(xué)生坐得住、用心聽、學(xué)得好、能會用。朱宗友為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、活躍課堂氣氛，提出了以下具體形式：課堂談?wù)摗⑥q論賽、學(xué)生“主講”，論述了每種形式的運用步驟與特點，并結(jié)合思政課的具體內(nèi)容進行了舉例說明，條理清楚、借鑒性強。李曉瀟根據(jù)所講授的內(nèi)容、特點的不同，將參與式教學(xué)的形式劃分為問題型參與式教學(xué)、研究型參與式教學(xué)、體驗型參與式教學(xué)、合作型參與式教學(xué)和案例參與式教學(xué)等。陳華將參與式教學(xué)法主要分為兩種：一種是正規(guī)的參與教學(xué)法，以學(xué)生和內(nèi)容為中心，主張小講課和分組活動相結(jié)合。另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素。梳理參與型教學(xué)形式的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對參與型教學(xué)形式的觀點基本相同，只是側(cè)重點、表述方法略有不同，都以發(fā)揮學(xué)生的主體性、促進學(xué)生的全面發(fā)展、提高學(xué)生的能力為核心。然而，由于對思政課參與型教學(xué)缺乏整體的規(guī)劃，由于對不同內(nèi)容應(yīng)采取的形式缺乏統(tǒng)一的標準，這些途徑與方法仍然需要高校思政課教師結(jié)合實際來具體實踐。
回顧十余年來學(xué)術(shù)界對高校思政課參與型教學(xué)的研究，我們?yōu)槿〉玫某晒d奮不已，但更敬佩學(xué)者們孜孜以求的精神，為追求切實、可行、有效的教學(xué)模式不斷探索與前行。然而，當(dāng)前對高校思政課參與型教學(xué)的認識，仍未提升到高校思政課改革的戰(zhàn)略高度，使得當(dāng)前的研究成果不足。第一，思政課參與型教學(xué)模式研究，未提升到思政理論課整體改革高度。思政課并非馬原課、毛中特、綱要課和思修課四門具體課程的簡單相加，從思政課整體高度把握四門課程，改變目前零散化的具體課程教學(xué)模式，并尋求一種普遍適用的教學(xué)模式，學(xué)界始終未能突破。第二，思政課參與型教學(xué)模式研究，沒有真正關(guān)注差異化的學(xué)生主體。本科、專科、自考等不同的大學(xué)生群體，有著不同的認知基礎(chǔ)、情感體驗、價值目標，適合于他們思政課的教學(xué)模式自然也不能完全相同。參與型思政課教學(xué)模式充分考慮不同大學(xué)生群體的差異，但該模式在現(xiàn)實的思政課教學(xué)上并未形成，并根據(jù)不同大學(xué)生群體的差異進行創(chuàng)造性運用。第三，當(dāng)前參與型教學(xué)理論性探究較多，應(yīng)用性探究較少。目前已有的探討，大多集中在參與教學(xué)的宏觀研究方面，浮于表面、流于形式，對參與型教學(xué)缺乏具體的實施細則和標準，不能將理論應(yīng)用于實踐，不足以提升思政理論課的教學(xué)效果。此外，學(xué)界對高校思政課參與型教學(xué)研究的創(chuàng)新性不足，重復(fù)研究現(xiàn)象較為普遍，對于參與教學(xué)的效果評估、監(jiān)督、反饋與完善等內(nèi)容研究較少。進一步推進和深化高校思政課參與型教學(xué)研究，需要增強兩個方面的認知：一是對其本性的認知，高校思政課教師必須深知，參與型教學(xué)的本性是教學(xué)民主，是人民民主在教學(xué)中的體現(xiàn)和實現(xiàn)，因而是每位教師義不容辭的責(zé)任；二是對其本質(zhì)的認知，高校思政課教師必須深知，思政課的本質(zhì)是對大學(xué)生的思想塑造，是大學(xué)生在參與中對自身的改造，因而是每位教師不容推卸的義務(wù)。高校思政課參與型教學(xué)需要更多的學(xué)者來研究，尤其需要廣大思政課教師躬身踐行，以提升高校思政課教學(xué)的實效性。
思想政治工作研究論文篇十五
論文摘要：高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地，在培養(yǎng)社會主義和諧社會需要的合格人才方面發(fā)揮著積極作用。當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容存在不足：脫離社會實際、內(nèi)容大量重復(fù)，嚴重影響了教學(xué)效果，必須整合與優(yōu)化現(xiàn)行的高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。
高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）承擔(dān)著對當(dāng)代大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的主陣地和主渠道。針對現(xiàn)實中高校思政課的無力、低效等問題，如何激活學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)在需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強思政課的針對性和有效性，整合與優(yōu)化現(xiàn)行的思政課教學(xué)內(nèi)容無疑可以發(fā)揮重要作用，這也是擺在廣大高校思政課教師面前的不容回避的重大課題。
一、當(dāng)前高校思政課教學(xué)內(nèi)容存在的不足。
教學(xué)內(nèi)容是組織課堂教學(xué)的信息紐帶，也是課堂教學(xué)中師生之間交流的信息實體。教學(xué)內(nèi)容的選擇是否精當(dāng)直接關(guān)乎課堂教學(xué)的實際效果。［1］當(dāng)前思政課教學(xué)內(nèi)容存在不足，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
1、脫離社會實際。當(dāng)前思政課程內(nèi)容不夠“活”，把理論當(dāng)成了現(xiàn)成的結(jié)論、枯燥的條文，多概括少案例，重抽象輕形象，臃腫繁瑣而不夠簡練，宏大高遠又無感染力，給學(xué)生的印象是“假、大、空、死”，因而缺乏吸引力，更沒有說服力。另一方面教學(xué)內(nèi)容不夠“近”，重理論輕實踐，原理相對滯后于實際生活，不夠貼近學(xué)生的個人實際和學(xué)生所關(guān)注的熱點、難點、疑點等社會問題，不能緊密聯(lián)系生動活潑的改革建設(shè)實踐和豐富多彩的社會生活，忽視了變革中的新情況和新現(xiàn)象。這樣的教學(xué)內(nèi)容如“隔山打槍，難辨虛實”，生活氣息當(dāng)然無存，自然難以對學(xué)生產(chǎn)生親和力和針對性，無法使學(xué)生感同身受，取得實效。
2、內(nèi)容大量重復(fù)?，F(xiàn)行思政課教學(xué)內(nèi)容不夠新，重復(fù)較多。從縱向上看，與中學(xué)政治課內(nèi)容重復(fù)，相當(dāng)部分內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)階段已學(xué)習(xí)過，缺少新鮮感。如“概論”中的中國特色社會主義政治制度、“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想、獨立自主的和平外交政策等內(nèi)容，學(xué)生已經(jīng)比較熟悉，特別是文科專業(yè)的學(xué)生已經(jīng)基本掌握。從橫向上看，各門課程之間有交叉和重疊。比如，“概論”中的有關(guān)加強社會主義民主與法制建設(shè)、發(fā)展社會主義先進文化、建設(shè)社會主義核心價值體系等與“基礎(chǔ)”中的相關(guān)內(nèi)容重復(fù)；“原理”中的社會主義社會及其發(fā)展與“概論”中的社會主義初級階段理論有一定的交叉；“綱要”中的社會主義基本制度在中國的確立、社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期與“概論”中的部分內(nèi)容則近乎完全重復(fù)。如此大量的重復(fù)，不考慮學(xué)生的實際基礎(chǔ)、學(xué)科專業(yè)、對教學(xué)內(nèi)容不做任何取舍，難免會使學(xué)生失去興趣，產(chǎn)生厭倦抵觸的情緒，最終導(dǎo)致教育失效。
二、高校想政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的必要性。
1、增強大學(xué)生對和諧社會構(gòu)建的吸引力和凝聚力的需要。大學(xué)生作為未來我國社會建設(shè)的主力軍，對社會影響的程度在不斷提高，他們的思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國各項事業(yè)的成敗。十六大以來，黨根據(jù)我國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的階段性特征，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大戰(zhàn)略思想。圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，全國各項工作都必須有針對性地進行一次調(diào)整，高等教育戰(zhàn)線自然也不例外，特別是高校思想政治理論課擔(dān)負著培養(yǎng)、教育、鍛煉大學(xué)生思想政治素質(zhì)，提高其理論修養(yǎng)，塑造符合社會主義新時代要求的大學(xué)生的特殊的使命，教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化就更為重要。思政課教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量優(yōu)劣對能否培養(yǎng)符合和諧社會構(gòu)建需要的，有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代大學(xué)生有著至關(guān)重要的意義。思政課教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化在這個過程中的作用就在于，培養(yǎng)大學(xué)生對和諧社會構(gòu)建的認同感和自覺為之奮斗的決心、信心。
2、大學(xué)生與社會聯(lián)系的緊密性對思政課教學(xué)內(nèi)容提出新的要求。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和改革開放的不斷深入，大學(xué)已不再是象牙塔，思維活躍的大學(xué)生也不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的另類群體了。他們通過各種渠道與社會發(fā)生廣泛的聯(lián)系，關(guān)注社會的焦點、熱點問題，并積極參與社會活動，這無疑是一種進步。但同時也給我們的思政課教學(xué)提出了新的任務(wù)，要求我們的教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)這種社會變化，根據(jù)這一變化及時做出調(diào)整。
3、大學(xué)生就業(yè)多樣化的現(xiàn)實給思政課教學(xué)內(nèi)容提出新的.挑戰(zhàn)。我國高校擴招，規(guī)模不斷擴大，高等教育由過去的“精英教育”發(fā)展到了“大眾教育”的階段。在“精英教育”年代，高校的任務(wù)是為國家培養(yǎng)干部，大學(xué)生畢業(yè)后由國家分配工作。進入“大眾教育”階段后，再加上高等教育辦學(xué)形式的多層次性，大學(xué)生畢業(yè)后是雙向選擇、自主擇業(yè)，于是出現(xiàn)了就業(yè)多樣化的現(xiàn)實狀況。這給思政課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，簡單地按照傳統(tǒng)的統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一模式的教學(xué)已不適應(yīng)新的發(fā)展趨勢，必須把理想的人才目標模式與社會發(fā)展對人才的需求有機結(jié)合起來，使高教教育培養(yǎng)出來的人才多樣化，以適應(yīng)新時代對各類人才的新需求。
三、高校思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的路徑選擇。
1、整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的基本思路。一是以理論為線索進行整合。在全盤考慮的基礎(chǔ)上，精簡提煉出學(xué)生最應(yīng)掌握的理論、方法，及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)問題、最欠缺的方面，以理論為主線展開，理論聯(lián)系實際。這種方式保持了各門課程的基本框架，理論條理清晰，對于學(xué)生理論思維能力的培養(yǎng)大有益處。二是以問題為線索進行整合，針對大學(xué)生在不同的階段所遇到的具有普遍性的急需解決的問題，從各方面各層次甚至各學(xué)科展開分析和闡述，這對學(xué)生的幫助是最直接、最大的。在此過程中，不只局限于一門課程，同時，在解決問題的過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考具有一般方法論意義的理論，做到舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。當(dāng)然這對教師素質(zhì)的提高及教師之間的配合提出了更高的要求。
2、整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容遵循的基本原則。第一，把握正確的政治方向。這是思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的首要的根本的原則。思政課是我國大學(xué)特有的將思想政治教育寓于科學(xué)知識傳授之中的特殊的教育形式，大學(xué)生培養(yǎng)模式和人才規(guī)格可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，但其精神支柱卻應(yīng)該是同一的。因此，思政課體現(xiàn)了政治性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容要具有科學(xué)性，確保知識準確無誤，科學(xué)真實才有說服力。如果教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性，就無法用真理的力量去感召學(xué)生確立堅定的信仰，教育效果就等于零，甚至還會產(chǎn)生副作用。把握正確的政治方向，弘揚主流意識形態(tài)，用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，這是思政課教學(xué)功能得以發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)。沒有把握正確政治方向的教學(xué)內(nèi)容，則不能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不能把學(xué)生培養(yǎng)成社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，也就無法實現(xiàn)思政課程的教學(xué)目標和高校的培養(yǎng)任務(wù)。教師應(yīng)避免一味散布低俗、庸俗的內(nèi)容，或是大談特談社會的消極面和陰暗面，以此來吸引學(xué)生，這是有悖于社會主義的教育方針的，對學(xué)生及社會都會造成非常不好的影響。第二，貼近學(xué)生的實際。從思政課教學(xué)的實際情況來看，許多大學(xué)生認為，思政課內(nèi)容抽象、空洞，理論說教多，距離自己的實際生活遙遠，不易理解和把握。因此，思政課只有找準和學(xué)生思想實際、成長成才要求、全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點，才能使教學(xué)有的放矢，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。［2］具體體現(xiàn)在幾個方面：一是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的需要相適應(yīng)。思政課教學(xué)內(nèi)容的整合必須從學(xué)生普遍關(guān)心的社會熱點問題和迫切需要解答的各種現(xiàn)實問題入手，正視學(xué)生的認知沖突，下大力氣研究學(xué)生的需要，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際需要緊密結(jié)合起來，并以此引導(dǎo)學(xué)生進行思考。
在論證某一理論問題時，盡量選取學(xué)生身邊的、熟悉的事情，將理論與學(xué)生的實際結(jié)合起來，真正做到幫其所需、解其所惑、排其所難，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，受到啟發(fā)和教育，認識到思政課不是空洞的說教，而是與他們的生活緊密相連、學(xué)有所用的，從而增強思政課的吸引力。二是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的專業(yè)有機結(jié)合。思政課是高校公共基礎(chǔ)必修課，針對不同的專業(yè)特點，必須調(diào)整相應(yīng)的內(nèi)容，尤其是一些案例性的內(nèi)容，切忌以不變應(yīng)萬變、不著邊際地泛泛而談。三是教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合不同高校的人才培養(yǎng)目標。高等教育發(fā)展具有多層次性，人才培養(yǎng)的目標有所不同，如應(yīng)用型高校是著重為了發(fā)展應(yīng)用型教育、培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，相應(yīng)地，思政課教學(xué)中應(yīng)更多地注重實踐性教學(xué)，整合與優(yōu)化實踐教學(xué)和理論教學(xué)的內(nèi)容，突出實用性。
第三，提高教學(xué)的實效性。這是思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的又一原則，也是思政課教師義不容辭的責(zé)任。提高實效性是教學(xué)內(nèi)容整合的原則和最終目的，也是衡量和檢驗教學(xué)內(nèi)容整合成敗得失的根本標準。教學(xué)內(nèi)容整合的成敗與否，最終要看實際效果怎樣。實效性的衡量標準主要是看“是否進腦袋、是否得心、是否應(yīng)手”?！笆欠襁M腦袋”是指從知識傳授的角度考量學(xué)生是否熟知、理解和掌握思政課的基本理論；“是否得心”是指從認同的角度看學(xué)生內(nèi)心是否接受、贊同和擁護馬克思主義理論，思想道德素質(zhì)、政治理論修養(yǎng)是否得到提高；“是否應(yīng)手”則從踐行的角度看學(xué)生是否學(xué)以致用、能在多大程度上理論聯(lián)系實際，運用馬克思主義理論去指導(dǎo)實踐。只有從這些方面去衡量，教學(xué)內(nèi)容的整合才能逐步取得更高的實效，才能對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響和無窮的力量。
3、思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的具體措施。
其一，高校思政課教師協(xié)同分工，加強交流與互動，具備整體意識。目前在實施“05方案”的過程中，各高校使用的都是全國統(tǒng)編的教材。統(tǒng)編教材具有權(quán)威性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，體現(xiàn)了普遍性要求，但很少兼顧到不同層次、不同專業(yè)和不同背景的大學(xué)生的特殊需求。在現(xiàn)有的課程體系和教材框架下，高校教師在教學(xué)中要積極配合，充分發(fā)揮主觀能動性，以教材為依據(jù)但又不能簡單照搬它的內(nèi)容體系，學(xué)會從“教教材”轉(zhuǎn)變到“用教材教”。首先，教師要統(tǒng)一思想認識，具有全局觀念。除了自己所講授的一兩門課程外，也要熟悉和研究其它幾門課程的教材內(nèi)容。其次，教師之間應(yīng)該互相溝通、研討，加強不同教研室之間的聯(lián)系，從整體上考慮各門課程的銜接問題和交叉重復(fù)問題，確定不同課程教學(xué)內(nèi)容的取舍承接、講授角度和教學(xué)方法，明確每門課程講授的重點和難點，盡量避免不必要的重復(fù)。再次，采取集體備課的形式，召開每門課程主講教師備課會，討論和研究本門課程的重點、難點，講授方法。最后，在教輔音像資料的選擇和使用過程中，既要做到關(guān)聯(lián)性和共享性，又要注意銜接性與協(xié)同性，以免造成教學(xué)資源的重復(fù)與浪費，優(yōu)化整體使用效果。
概論、綱要、基礎(chǔ)?！霸怼闭n的切入角度是馬克思主義理論原理，
著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，
幫助學(xué)生從整體上弄清馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容和精神實質(zhì)?！案耪摗闭n的切入角度是馬克思主義理論的發(fā)展，充分反映黨的指導(dǎo)思想的歷史進程及理論成果，開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育?！熬V要”課的切入角度是歷史史料和歷史知識，旨在開展中國革命、建設(shè)和改革實踐的歷史教育，幫助大學(xué)生理解我國選擇和堅持馬克思主義和社會主義的歷史背景及其必然性。“基礎(chǔ)”課的切入角度是馬克思主義理論的運用，旨在開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，幫助學(xué)生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長、成才過程中遇到的實際問題?？梢姡@四門課程之間蘊含著一種緊密的內(nèi)在邏輯演繹關(guān)系，形成了空間上的并存與序列。即：理論原理――理論發(fā)展――理論歷史――理論運用。［3］由于追求各自理論體系的完備性和內(nèi)容的系統(tǒng)性，4門課程之間存在著一定的橫向交叉與重疊。對于四門課程邏輯關(guān)系的準確把握，有利于提煉教學(xué)內(nèi)容，避免四門課程在某些知識點上的重復(fù)。如“綱要”可以著重講述前80年的歷史（19以前），“概論”則側(cè)重闡述后80年（1919年之后）的發(fā)展，“原理”重點放在馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義可以略講。只有每門課程選擇了各自的講授重點、授課角度和方法，學(xué)生聽起來才不會有重復(fù)厭倦的感覺，才能收到良好的教學(xué)效果。
參考文獻：
［4］王曉梅．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高高校“思想政治理論課”課堂教學(xué)的層次性［j］.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲社版），年第2期。
思想政治工作研究論文篇十六
思想政治課是中職院校對學(xué)生進行德育教育的主要方式之一，如何提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果是職業(yè)院校課堂教學(xué)不斷探索和研究的課題。本文闡釋了創(chuàng)新教學(xué)法的含義，分析了當(dāng)前中職學(xué)校思想政治課的教學(xué)現(xiàn)狀，介紹了以課堂辯證法、社會調(diào)查法、角色體驗法展開教學(xué)的實踐創(chuàng)新過程，并取得很好的教學(xué)效果。
創(chuàng)新教學(xué)；思想政治課；中職院校
中職學(xué)校是以培養(yǎng)實踐技術(shù)性人才為目標，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，肩負著國民經(jīng)濟的使命。為適應(yīng)社會、時代發(fā)展的需求，只有實行創(chuàng)新教學(xué)才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才，所以，如何施行創(chuàng)新教學(xué)是中職學(xué)校思想政治課教師的難題。
創(chuàng)新教學(xué)法是指將一切教學(xué)活動建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材的內(nèi)容對教學(xué)活動進行設(shè)計，使學(xué)生在參與教學(xué)的過程中能夠得到一定的啟發(fā)，從而實現(xiàn)知識創(chuàng)新的過程[3]。創(chuàng)新教學(xué)法是以學(xué)生為主體，強調(diào)提高學(xué)生的主動性和創(chuàng)新能力為主旨，教師在教學(xué)過程中主要負責(zé)幫助學(xué)生提高獨立思考問題及觀察事物本質(zhì)的能力。
2.1 教學(xué)觀念陳舊
現(xiàn)在中職院校思想政治課教師普遍存在這樣一種思想“思想政治課是以理論為導(dǎo)向[1]”，使得在授課過程中，對學(xué)生灌輸硬性理論知識，并沒有將思想政治課與中職學(xué)校的辦學(xué)理念相結(jié)合，忽略了思想政治課對學(xué)生未來的影響。
2.2 教師水平不高
在中職院校，思想政治課屬于文化基礎(chǔ)課，無論是校方還是教師對課程重視和研究不夠，教師的教學(xué)水平不高，認識不到這門課程對于學(xué)生的素質(zhì)和未來發(fā)展的影響，無法體現(xiàn)思想政治課的教育特色和重要性，學(xué)生的綜合能力也無法得到提升，得不到社會的認可，很可能對未來學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生影響。2.3教學(xué)方法滯后受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，中職院校的思想政治課也呈現(xiàn)出單純的以記錄、背誦、考核為主的教學(xué)方法[2]，讓學(xué)生一直處于被動地位，無法參與到課堂中，使得課堂變得乏味無趣，學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)興趣。而且對于學(xué)生思想政治課的考核也主要是以筆試成績加上平時的出勤率為基礎(chǔ)，忽略了中職學(xué)校培育人才的要求。
3.1 課堂辯證法
教師在對教學(xué)內(nèi)容進行認真的研讀后，有針對性地設(shè)計一些能夠引起學(xué)生出現(xiàn)爭議的問題，安排辯論賽或是討論賽等。教師及時收集學(xué)生在辯論過程中的觀點和論據(jù)等，在雙方陳述結(jié)束后，由教師進行總結(jié)，對學(xué)生們提出的觀點進行點評。還可以評出本場mvp，鼓勵學(xué)生們積極發(fā)言。這樣不但使學(xué)生自發(fā)地加入到思想政治的課堂中來，還提高了學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新意識，更主要的是學(xué)生將理論帶入到實際中的能力。
3.2 社會調(diào)查法
是指走出教室，將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到社會中，在社會上進行實踐調(diào)查的教學(xué)方法。教師給學(xué)生布置一個課題，讓學(xué)生以小組為單位，對課題進行研究，學(xué)生可以自行安排研究方式。在進行調(diào)查研究后，教師組織學(xué)生將各組的研究結(jié)果進行統(tǒng)計分析，指出在調(diào)查過程中出現(xiàn)的問題和存在的不足，幫助學(xué)生拓寬視野，加強信息搜集和處理的能力。3.3角色體驗法就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生的角色，讓學(xué)生通過體驗角色的感受從而幫助學(xué)生明白道理。例如，在進行對法律課程教學(xué)中，可以就某一案例，安排學(xué)生分成三組，分別是原告方、被告方和法官，建立模擬法庭辯論場，讓學(xué)生體驗各自的角色。通過這樣的方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也讓學(xué)生明白法律的嚴肅性，養(yǎng)成遵紀守法的良好作風(fēng)。
4.1 陶冶了學(xué)生的道德情操
思想品德教育中的重要內(nèi)容是陶冶學(xué)生道德情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過創(chuàng)新教學(xué)法的實踐，幫助學(xué)生提高了道德素質(zhì)，形成了健康的心理品質(zhì)，樹立正確法律意識，增強了社會責(zé)任感和社會實踐能力，樹立中國特色社會主義共同理想，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、守紀律、對社會有用的實踐性技術(shù)人才。
4.2 培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
思想政治課本來就是一門理論性課程，課程內(nèi)容涉及到很多的概念及邏輯性知識，在教學(xué)過程中會導(dǎo)致課堂氣氛變得單一乏味。要想激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，首要的就是要提高學(xué)生的`參與性，通過創(chuàng)新教學(xué)法，利用靈活多變、直觀形象的教學(xué)方式，將枯燥的理論知識結(jié)合到實際運用中，讓學(xué)生進行思考分析，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
4.3 提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力是學(xué)生在生活中或是將來的職業(yè)生活中不可或缺的一部分，是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)[4]。在進行創(chuàng)新教學(xué)中，讓學(xué)生脫離書本，走出課堂，體驗社會，通過與社會本行業(yè)和群體中的人和事物交流體驗，提高了學(xué)生良好的自我認知能力，對畢業(yè)后未來規(guī)劃和處理道德和經(jīng)濟問題時，能夠準確的調(diào)整選擇，在無形中幫助學(xué)生將知識和道德品格結(jié)合在一起，培養(yǎng)良好的社會責(zé)任感和使命感。
創(chuàng)新教育法的實踐，也是教師課堂教學(xué)自我完善和提高的過程，同時改變傳統(tǒng)思想政治課上說教式、填鴨式的教學(xué)方法，全面提高學(xué)生道德品質(zhì)，激發(fā)了積極主動學(xué)習(xí)的興趣，提高了創(chuàng)新能力，對學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和立業(yè)創(chuàng)業(yè)以及未來的人生規(guī)劃起到極大的指導(dǎo)作用。
[4]包欣榮.職業(yè)學(xué)校思想政治課實施創(chuàng)新教學(xué)的思考與實踐[j].才智,2014,(24):56.
思想政治工作研究論文篇十七
思想政治教育評價方法的創(chuàng)新和發(fā)展具有很強的時代價值，古代的德育教育是與倫理、政治相結(jié)合的，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，評價方法是根據(jù)當(dāng)時統(tǒng)治階級的需要而制定的，沒有科學(xué)的系統(tǒng)的理論思維；近代的思想政治教育工作有過多的采用定量的方式，過度注重數(shù)據(jù)統(tǒng)計和量化分析，思想政治教育評價方法要創(chuàng)新就要求我們要不斷提高思想政治教育的時效性，將定量和定性相互結(jié)合，從而發(fā)揮評價工作的指揮棒作用，提升當(dāng)前思想政治教育工作的效能。隨著科技的迅速發(fā)展和人類社會的進步，各個學(xué)科交叉發(fā)展、綜合發(fā)展的趨勢越來越明顯，各個領(lǐng)域的滲透和融合不斷地深入，所以，現(xiàn)代思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)和采用這種整合的發(fā)展趨勢，用更加系統(tǒng)和全面的科學(xué)思維方法構(gòu)建思想政治教育評價方式，不斷的提高思想政治教育工作的有效性。
思想政治教育評價方法在實施和發(fā)展時要遵循的基本原則有以下幾點：第一，不斷改革和尋求穩(wěn)定相統(tǒng)一。當(dāng)前思想政治教育評價方法的模式與人們對于科學(xué)、全面的評價方法的模式的需求有一定的矛盾，所以，要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展，不斷的改進評價方法，但是在不斷改進的同時也要保持穩(wěn)定，要考慮到高校教育中的其它因素，要解放思想，但是不能孤立的進行改革，要將不斷改革和尋求穩(wěn)定相結(jié)合。第二，堅持科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。思想政治教育評價過程中，一方面要不斷整合各學(xué)科的科學(xué)、理性的思維方式，一方面還要結(jié)合被評估者自身的基本需求、思想道德形成規(guī)律等，只有將科學(xué)思維和人文關(guān)懷相互結(jié)合才能更好對受教育者進行科學(xué)、有效的評價。第三，將定性分析和定量分析相統(tǒng)一。定量分析是客觀的，可以將某一階段思想政治教育的.成功客觀、公正的分析，比較直觀；定性分析較為大致，在思想政治教育評價中對具體要素的評價具有局限性。將定性分析和定量分析結(jié)合起來，可以彌補彼此之間的不足，更有效的進行思想政治教育評價工作。第四，把握整體性和層次性的統(tǒng)一。在思想政治教育評價過程中，要將受教育者看做一個整體，整合性的引入科學(xué)方法，提高思想政治教育評價的時效性；同時，針對不同的被評價要素，即不同的受教育者，要堅持層次性的分析，將整體性和層次性結(jié)合起來。
思想政治教育評價方法是隨著思想政治教育工作的發(fā)而發(fā)展的，人的思維活動在變化，思想政治教育活動的環(huán)境在變化，所以思想政治教育評價方法也不能一塵不變，要不斷創(chuàng)新，不斷的促進思想政治教育工作進行。有的學(xué)者認為，思想政治教育評價方法要有利于受教育者的個性化發(fā)展，方法的創(chuàng)新要對被評價者的個性化發(fā)展起到推進作用。除了傳統(tǒng)的定性分析、定量分析或者兩者相互結(jié)合的分析法，還可以采取更為人性化的評價方式。例如：重視學(xué)生自我發(fā)展的評價，讓學(xué)生成為評價主體。傳統(tǒng)的評價體系是由思想政治教育者來評價受教育者，新的評價體系應(yīng)該更為重視受教育者的主體性，要凸顯受教育者作為評價主體的地位，主動參與評價，受教育可以相互評價甚至自評。同時要注重受教育者在實踐中的考評，加大此類考評比重。受教育者的德育水平的發(fā)展、理論知識的踐行、能力的顯現(xiàn)都需要社會實踐的考驗，都需要在實踐中檢驗，所以要加強考察受教育者在實踐中所表現(xiàn)出來的水準和能力。在個性化發(fā)展的考評體系中，有意識的考慮受教育者的創(chuàng)新能力，對創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展、創(chuàng)造的潛能、長遠的發(fā)展要充分考慮和發(fā)掘。有的學(xué)者認為，思想政治教育評價在路徑選擇上應(yīng)該有以下幾點：緊密結(jié)合思想政治教育實踐活動，針對當(dāng)前思想政治教育發(fā)展與改革中對評價方法提出的一些問題進行針對性的探討，注重理論研究，明確評價方法的研究方向、研究思路，依據(jù)科學(xué)的價值觀，結(jié)合我國高等教育的評價制度，提供解決問題的有效方法，建立與之相互適應(yīng)的方法體系。有的學(xué)者認為，思想政治教育評價方法要更加科學(xué)和全面，必須注重以下幾點：第一是加強思想政治教育評價方法的科學(xué)化進程，運用科學(xué)的評價方法和手段，達到預(yù)期的目的和效果。當(dāng)前很多學(xué)校的思想政治教育評價手段還局限于查閱文件、檢查資料等傳統(tǒng)的方式上，這種評估方式有其優(yōu)勢，但是隨著時代的發(fā)展和思想政治教育工作的發(fā)展，必須對評價方式不斷更新。第二是要運用現(xiàn)代思想政治教育評估手段和方法對思想政治教育對象進行評估。主要是現(xiàn)代科技手段的運用，可以避免人為的一些過于傳統(tǒng)和流于形式等現(xiàn)象。第三是注重長遠利益。思想政治教育評價不能只局限于當(dāng)前的對象和對象的當(dāng)前表現(xiàn)，要嘗試將畢業(yè)前和畢業(yè)后的評估有效結(jié)合，有政治性的評估，還要有道德性的評估，評估學(xué)生在校內(nèi)的思想政治表現(xiàn)，還要評估學(xué)生在校外的思想政治表現(xiàn)，總之是要拉長評價的廣度和深度?？傊?，思想政治教育評價方法要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展而不斷發(fā)展，不僅要注重對原材料的檢查，更要把現(xiàn)代科學(xué)的先進理念和技術(shù)運用到評價的實踐活動中，不斷總結(jié)傳統(tǒng)的思想政治教育評價辦法的不足之處，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進思想政治教育評價方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
【參考文獻】。
思想政治工作研究論文篇十八
大學(xué)生思想政治教育理念主要包含世界觀、人生觀、政治觀、道德觀地養(yǎng)成。這四個方面的教育理念在《論語》中無處不在，給大學(xué)生思想政治教育理念增加了積淀感。
一、《論語》中蘊含的大學(xué)生思想政治教育世界觀理念。
大學(xué)生思想政治教育世界觀理念能使大學(xué)生樹立對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，使學(xué)生能夠運用歷史唯物主義世界觀系統(tǒng)、具體地分析精神與物質(zhì)、思維與存在的關(guān)系問題?！墩撜Z》中的世界觀即孔子的“道”?？鬃诱f：“朝問道，夕死可矣?！保ā独锶实谒摹罚┦裁词强鬃拥牡滥?？“精氣之物，游魂為變”，說明了萬物和生命的起源。“游魂”來自于孔子的“《易》有太極、是生兩儀”。儒家認為太極生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物，五行之體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信，因此做到這五常就達“道”矣?？鬃拥摹暗馈钡氖澜缬^核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”“德”來自于“道”，外在表現(xiàn)于“仁”上。這是孔子世界觀的集中體現(xiàn)，對大學(xué)生思想政治教育世界觀產(chǎn)生深遠影響。
大學(xué)生思想政治教育人生觀理念要求大學(xué)生在實踐中形成對人生目的和意義的根本看法，要求學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境，做到與自己、他人、社會、自然和諧相處?！墩撜Z》中的人生觀引導(dǎo)學(xué)生樹立積極進取、努力向上、己所不欲、勿施與人的人生價值觀?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，其“學(xué)”有覺悟的思想體現(xiàn)在《論語憲問》中的“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達。知我者其天乎！”《論語》的人生觀還體現(xiàn)在“義”?！熬佑饔诹x，小人喻于利。”（《論語里仁》）其蘊含了孔子“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z述而》）孔子的一生盡管困難重重，但其樂觀豁達的人生態(tài)度活靈活現(xiàn)地從其“樂以忘憂，不知老之將至”中傳達出來?！墩撜Z》的這種“己欲立而立人，己欲達而達人”的人生觀，教誨當(dāng)代大學(xué)生如何錘煉自我、涵養(yǎng)氣度、拓展心胸、提高修為、敢于擔(dān)當(dāng)。
三、《論語》中蘊含的'大學(xué)生思想政治教育政治觀理念。
大學(xué)生思想政治教育政治觀理念主要讓大學(xué)生了解建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，了解當(dāng)前的形勢與政策?！墩撜Z》中博大精深的政治觀猶如一盞指路明燈，古往今來一直璀璨于人們的靈魂深處，教人以“德”感化。正如孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。（《論語為政》）在孔子看來，為政要以“德”感化，任人唯賢，率先垂范，不以殺示眾，以暴治政，正如“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。（《論語顏淵》）“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”（《論語為政》），展現(xiàn)了孔子治國、齊家、平天下的大謀大略，展現(xiàn)了大人物的大格局風(fēng)范?！墩撜Z》中的政治觀能引導(dǎo)大學(xué)生清晰認識社會、民族、國家，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和奉獻精神，使大學(xué)生以天下為己任，增強對國家興亡的憂患意識。
大學(xué)生思想政治教育道德觀理念主要是讓大學(xué)生塑造良好的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，樹立起具有時代風(fēng)貌的思想道德情操，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)?！墩撜Z》中的道德觀是經(jīng)過幾千年篩選、積淀下來的精華，與注重從自己做起、從小事做起，與培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的道德體系是不謀而合的?！坝械赖隆笔恰墩撜Z》的顯著特征。《論語》教育每個炎黃子孫要做一個有高尚道德情操的人，有益于國家、民族的人?！熬忧笾T己，小人求諸人。”“修己以敬，修己以安仁，修己以安百姓?！保ā墩撜Z憲問》）這是孔子所提倡的個人道德修養(yǎng)，尤其注重嚴于律己，每個人要通過“修己”成為一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有道德情操的人。
“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語雍也》）大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，要養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，讓道德成為自己行為的風(fēng)向標，踐行“行有余力，則以學(xué)文”。（《論語學(xué)而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日積月累。因此，大學(xué)生思想政治教育要弘揚《論語》中高尚的道德行為準則，幫助大學(xué)生形成積極、向上、樂觀的心態(tài)，幫助大學(xué)生除惡揚善、分清是非，以此形成一種踐行社會主義核心價值觀，彰顯真、善、美的和諧社會氛圍。
參考文獻：
[2]李澤厚.論語今讀[m].北京：天津社會科學(xué)院出版社，
思想政治工作研究論文篇十九
摘要：本文以就業(yè)為導(dǎo)向研究了高職院校的思想政治教育問題，并從多個方面提出有利于高職院校思想政治教育改革的策略。
關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；高職院校；思想政治教育。
高職院校的思想政治教育工作的開展是幫助大學(xué)生步入社會的第一步，它能夠提升大學(xué)生的就業(yè)能力，增加學(xué)生步入社會的信心與實力。但是目前的高職思想政治教育工作并不完善，主要有施教者的就業(yè)素質(zhì)意識不強和大學(xué)生的就業(yè)角色意識不高這兩個問題。要促進高職院校思想政治教育的改革，幫助大學(xué)生更好的步入社會，是目前各高職院校亟待解決的難題，主要解決策略有以下幾點。
一、創(chuàng)新高職院校就業(yè)支持觀念。
高職思想政治教育觀念的改革創(chuàng)新是各高職院校的首要任務(wù)。教育者需要有長遠的目光，要能夠根據(jù)大學(xué)生的心理與生理特質(zhì)以及最新的外界環(huán)境狀況來及時的更新教學(xué)的內(nèi)容，將原本一些過于冷門、繁雜與陳舊的知識摒棄掉，替換成對大學(xué)生就業(yè)有實際幫助的全新思想。并且，教師應(yīng)該要提前預(yù)判大學(xué)生就業(yè)的走勢，分析未來大學(xué)生就業(yè)的情況與大學(xué)生在就業(yè)方面的思想活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有出現(xiàn)因為就業(yè)壓力過大而出現(xiàn)一系列問題時，教師要及時對其進行開導(dǎo)與疏通工作，減少學(xué)生負面情緒與心理方面的問題，盡力幫助學(xué)生建立起一個完善、健全的人格，為日后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念的時候也要注意完善系統(tǒng)化的就業(yè)支持機制。學(xué)生思想政治教育工作不是一蹴而就的，它是一個社會性的系統(tǒng)工程，不論是在校內(nèi)還是在校外都需要得到一定的重視。高職院校不僅需要開設(shè)常規(guī)的以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育理論的課程，還需要成立一個對學(xué)生全面開放的“思想心理健康輔導(dǎo)中心”，讓學(xué)生在產(chǎn)生困惑的時候能夠?qū)I(yè)人士為其進行排憂解難，緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力，幫助學(xué)生排解心里的負面情緒，避免學(xué)生在因負面情緒得不到宣泄而采用一些極端的手段與做法來釋放壓力的情況發(fā)生。
二、豐富高職院校思想政治教育的內(nèi)容。
高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育的第一個層次是基于課堂的理論知識教學(xué)，不僅要讓學(xué)生能夠有一個正確的自我認識，還要讓學(xué)生能夠沉下心來踏實做事，拒絕急功近利，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個正確的三觀，讓大學(xué)生對目前的時代背景與就業(yè)現(xiàn)狀有一個準確的認識，減少一些錯誤的求職觀念的產(chǎn)生，讓學(xué)生在就業(yè)的過程中積極發(fā)揮自身的主觀能動性。第二層次是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，并讓其生化成為學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，主要內(nèi)容有以下幾點：
（一）職業(yè)價值觀。因為社會的不斷的變化與教育體制改革的推進，許多高職學(xué)生都認為自己的學(xué)歷較低，又缺乏一定的工作經(jīng)驗，因此對未來的就業(yè)感到希望渺茫，并產(chǎn)生一些焦慮感與自卑感，進而做出一個不正確的就業(yè)定位。通過進行思想政治教育，教師能向?qū)W生傳輸一些積極且具有正能量的思想，讓學(xué)生明白誰都會有一個低潮期，無論在何地，我們都能通過努力工作而來實現(xiàn)自身的人生價值。
（二）誠信意識。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是隨著就業(yè)競爭壓力的不斷加大，有部分學(xué)生為了讓自己在就業(yè)上更加具有競爭力，就會違背誠信，找一些不法分子來制造假的證書或是學(xué)歷幫助自己找到滿意的工作，事實上，這是社會信用危機朝著教育領(lǐng)域蔓延的一種現(xiàn)象，大學(xué)生的誠信受到了嚴重的威脅。
（三）職業(yè)心理素質(zhì)?，F(xiàn)在的大學(xué)生一般都是獨生子女，在生活中被處處呵護，感受不到來自社會的壓力，但是一旦步入社會，許多的現(xiàn)實問題就接踵而至，在競爭激烈的社會環(huán)境中大學(xué)生的地位會發(fā)生很大的'變化，這容易給大學(xué)生造成心理上的落差，如果沒有處理好將產(chǎn)生一系列的心理問題，不利于大學(xué)生從學(xué)生過渡到社會中。
三、建構(gòu)合理的職業(yè)規(guī)劃教育體系。
在大學(xué)時期的不同階段，高職院校教師需要通過思想政治教育來幫助學(xué)生正確規(guī)劃自己的職業(yè)道路。在大一時期，學(xué)生要明確學(xué)習(xí)的目的，對未來的職業(yè)有一個粗略的規(guī)劃，腳踏實地地學(xué)好專業(yè)技能，抵制急功近利的思想，做到一步一個腳印，在大二時期，要進一步深化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，并且還要大力培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，讓他們將所學(xué)習(xí)到的理論知識能夠運用與實踐生活當(dāng)中去，培養(yǎng)他們的多項技能，養(yǎng)成多元就業(yè)觀；在大三時期，教師應(yīng)該要幫助學(xué)生理解最新的就業(yè)政策，并給他們講解最新的就業(yè)形勢，要求學(xué)生正確認識自己，做出一個明確的就業(yè)定位，以一個積極健康的心態(tài)步入社會。
結(jié)語：
根據(jù)上述可以看出，高職院校的思想政治教育不僅僅是要加強學(xué)生的對政治理論的理解，更重要的是要幫助學(xué)生樹立起一個正確的人生觀與價值觀。高職院校的教師要不斷深入培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)人生做出正確的規(guī)劃，加強學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與道德培養(yǎng)，做到知識、能力與情感三方的和諧統(tǒng)一。
參考文獻：
[1]張繼方，錢宏偉。以就業(yè)導(dǎo)向為基礎(chǔ)的高職思想政治教育模式探究[j]。黨史博采，2013（7）：52。
思想政治工作研究論文篇二十
大學(xué)生思想政治教育理念主要包含世界觀、人生觀、政治觀、道德觀地養(yǎng)成。這四個方面的教育理念在《論語》中無處不在，給大學(xué)生思想政治教育理念增加了積淀感。
一、《論語》中蘊含的大學(xué)生思想政治教育世界觀理念。
大學(xué)生思想政治教育世界觀理念能使大學(xué)生樹立對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，使學(xué)生能夠運用歷史唯物主義世界觀系統(tǒng)、具體地分析精神與物質(zhì)、思維與存在的關(guān)系問題?！墩撜Z》中的世界觀即孔子的“道”?？鬃诱f：“朝問道，夕死可矣?！保ā独锶实谒摹罚┦裁词强鬃拥牡滥兀俊熬珰庵?，游魂為變”，說明了萬物和生命的起源?！坝位辍眮碜杂诳鬃拥摹啊兑住酚刑珮O、是生兩儀”。儒家認為太極生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物，五行之體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信，因此做到這五常就達“道”矣?？鬃拥摹暗馈钡氖澜缬^核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄暗隆眮碜杂凇暗馈?，外在表現(xiàn)于“仁”上。這是孔子世界觀的集中體現(xiàn)，對大學(xué)生思想政治教育世界觀產(chǎn)生深遠影響。
二、《論語》中蘊含的大學(xué)生思想政治教育人生觀理念。
大學(xué)生思想政治教育人生觀理念要求大學(xué)生在實踐中形成對人生目的和意義的根本看法，要求學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境，做到與自己、他人、社會、自然和諧相處?！墩撜Z》中的人生觀引導(dǎo)學(xué)生樹立積極進取、努力向上、己所不欲、勿施與人的人生價值觀?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，其“學(xué)”有覺悟的思想體現(xiàn)在《論語憲問》中的“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達。知我者其天乎！”《論語》的人生觀還體現(xiàn)在“義”。“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z里仁》）其蘊含了孔子“不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語述而》）孔子的一生盡管困難重重，但其樂觀豁達的人生態(tài)度活靈活現(xiàn)地從其“樂以忘憂，不知老之將至”中傳達出來?！墩撜Z》的這種“己欲立而立人，己欲達而達人”的人生觀，教誨當(dāng)代大學(xué)生如何錘煉自我、涵養(yǎng)氣度、拓展心胸、提高修為、敢于擔(dān)當(dāng)。
三、《論語》中蘊含的'大學(xué)生思想政治教育政治觀理念。
大學(xué)生思想政治教育政治觀理念主要讓大學(xué)生了解建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，了解當(dāng)前的形勢與政策?！墩撜Z》中博大精深的政治觀猶如一盞指路明燈，古往今來一直璀璨于人們的靈魂深處，教人以“德”感化。正如孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。（《論語為政》）在孔子看來，為政要以“德”感化，任人唯賢，率先垂范，不以殺示眾，以暴治政，正如“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。（《論語顏淵》）“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”（《論語為政》），展現(xiàn)了孔子治國、齊家、平天下的大謀大略，展現(xiàn)了大人物的大格局風(fēng)范?！墩撜Z》中的政治觀能引導(dǎo)大學(xué)生清晰認識社會、民族、國家，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和奉獻精神，使大學(xué)生以天下為己任，增強對國家興亡的憂患意識。
四、《論語》中蘊含的大學(xué)生思想政治教育道德觀理念。
大學(xué)生思想政治教育道德觀理念主要是讓大學(xué)生塑造良好的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，樹立起具有時代風(fēng)貌的思想道德情操，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。《論語》中的道德觀是經(jīng)過幾千年篩選、積淀下來的精華，與注重從自己做起、從小事做起，與培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的道德體系是不謀而合的?！坝械赖隆笔恰墩撜Z》的顯著特征?！墩撜Z》教育每個炎黃子孫要做一個有高尚道德情操的人，有益于國家、民族的人。“君子求諸己，小人求諸人。”“修己以敬，修己以安仁，修己以安百姓?！保ā墩撜Z憲問》）這是孔子所提倡的個人道德修養(yǎng)，尤其注重嚴于律己，每個人要通過“修己”成為一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有道德情操的人。
“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語雍也》）大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，要養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，讓道德成為自己行為的風(fēng)向標，踐行“行有余力，則以學(xué)文”。（《論語學(xué)而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日積月累。因此，大學(xué)生思想政治教育要弘揚《論語》中高尚的道德行為準則，幫助大學(xué)生形成積極、向上、樂觀的心態(tài)，幫助大學(xué)生除惡揚善、分清是非，以此形成一種踐行社會主義核心價值觀，彰顯真、善、美的和諧社會氛圍。
參考文獻：
[1]郭泉.中國傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的應(yīng)用研究[d].江西理工大學(xué)，
[2]李澤厚.論語今讀[m].北京：天津社會科學(xué)院出版社，
思想政治工作研究論文篇二十一
摘要：新時代，高校思想政治教育方法創(chuàng)新是掌握社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。高校思想政治教育工作者開展思想政治教育工作或是研究，都需要科學(xué)、有效的方法作為支撐。借助心理學(xué)研究方法和咨詢技術(shù)，開展思想政治教育實踐具有現(xiàn)實的可行性。對此，本文將從心理學(xué)宏觀和微觀視角出發(fā)，探索心理學(xué)咨詢技術(shù)為思想政治教育方法體系發(fā)展提供實踐技能支持，創(chuàng)造新的教育方法以提高思想政治教育的針對性和有效性。
心理學(xué)為思想政治教育方法提供借鑒的理論依據(jù)主要表現(xiàn)在三個方面：其一，二者在研究方法論上具有相通性；其二，二者的研究對象具有一致性的特點；其三，思想政治教育的人本關(guān)懷給予了二者相互借鑒的基礎(chǔ)。
思想政治教育方法創(chuàng)新是教育工作者在實踐教育工作中面對教育環(huán)境、教育目標、教育內(nèi)容、教育對象等外在因素的變化，發(fā)現(xiàn)原有的教育方式或培養(yǎng)方案存在缺陷，無法滿足教育對象的需求，具有不適應(yīng)性。依此為前提，在對思想政治教育規(guī)律深刻認識的基礎(chǔ)上，改進原有教育方法或創(chuàng)造新的教育方法以提高教育的針對性和有效性。
思想政治教育者在方法創(chuàng)新過程中應(yīng)當(dāng)遵循目標性原則、科學(xué)性原則、系統(tǒng)性原則和可行性原則，以保證學(xué)生工作的實際成效。教學(xué)方法創(chuàng)新是高校學(xué)生工作創(chuàng)新活動的重要組成部分，把握住思想政治教育的目的是關(guān)鍵，在保障教育實踐能力的層面，實現(xiàn)高校學(xué)生工作方法的有效性、可行性、實踐性。
西方現(xiàn)代心理學(xué)兩大方法論分別是現(xiàn)象學(xué)和實證主義。心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)強調(diào)人的行為活動、主觀能動性，注重探索人的行為活動，旨在追尋人類存世的價值。思想政治教育更加關(guān)注人，重視人的思想和精神世界，其研究對象是人的思想，幫助人塑造良好的精神品格。思想政治教育的目的是穩(wěn)定的，推進的范圍也是確定的，在道德情操、思維能力方面幫助社會人實現(xiàn)更高正能量發(fā)展，提高青年人認識世界、改造世界的'能力，這與心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)一定程度上存在交叉。
心理學(xué)宏觀視域可以為高校思想政治教育工作者在學(xué)生工作實踐中提供視角和思路，思想政治教育教學(xué)過程呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的特點，其教育方法吸收、借鑒了多種社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法，兼容并蓄、融會貫通了社會人文學(xué)科諸如社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等在內(nèi)的學(xué)科理論知識。方法論體系，兼顧學(xué)科理論的規(guī)范性、科學(xué)性、靈活性，是在多種學(xué)科基礎(chǔ)理論知識相互交叉滲透中建立起來的。
心理咨詢技術(shù)的發(fā)展，為思想政治教育工作者帶來了工作便利，在具體實踐過程中，難以區(qū)分各種技能，在應(yīng)用層面更是左右為難。對此，要主導(dǎo)教育教學(xué)活動的順利開展，把握更高的行動指標，要求教育工作者在實施教學(xué)活動時突出自身的主導(dǎo)地位，扎實掌握學(xué)科理論知識、各種技術(shù)在不同情況下發(fā)揮的不同作用。
值得注意的是，人的心理活動是心理學(xué)主要的研究內(nèi)容。人的心理活動是不穩(wěn)定的，隨著時間和空間的變化而波動，更進一步說它受制于特定的文化傳統(tǒng)的影響，用西方的心理學(xué)研究中國傳統(tǒng)文化情境中的現(xiàn)實問題，在對象、參數(shù)、指標、目的等層面必然缺乏可信性和有效性。心理現(xiàn)象是發(fā)展變化的，人與人之間、群體與群體之間的體現(xiàn)方式是不一樣的。心理學(xué)方法的優(yōu)勢，可以在學(xué)科的流轉(zhuǎn)之間得到充分展示，這一點值得高校學(xué)生教育工作者吸收借鑒。
思想政治教育、心理學(xué)分屬于不同的學(xué)科，其研究范式存在較大差別，思想政治教育重視經(jīng)典研究成果和理論，研究方法傳統(tǒng)。心理學(xué)更側(cè)重微觀科學(xué)研究，運用實驗統(tǒng)計、數(shù)據(jù)描述、問卷調(diào)查等，科學(xué)運用量化指標開展工作。心理學(xué)的實證研究，可以成為思想政治教學(xué)方法創(chuàng)新的重要參照指標。高校教育工作者，在學(xué)生工作中要具備長遠、發(fā)展的統(tǒng)籌全局的觀念，而不是僅僅局限于個體的進步，尊重和重視因材施教的實際成果，還原、證實個性成長經(jīng)歷，使得思想政治教育效果經(jīng)得起檢驗，更趨于實際，把握住學(xué)生成才發(fā)展的主道。
正如恩格斯曾經(jīng)說過：“任何一門科學(xué)，只有在成功地運用了數(shù)學(xué)之后，才算達到完善的地步”。思想政治教育也不例外，思想政治教育研究可以嘗試進一步拓寬路徑，在研究方法上可以有大膽的借鑒，在研究方式上可以有精確指標，包括質(zhì)性研究和量化研究。
在實踐層面，思想政治教育工作者可以利用定量方法執(zhí)行對教育對象的分析和決策。在此過程中，嚴格控制相關(guān)因素的影響，嚴格控制信息選項，只提供與研究對象密切相關(guān)的內(nèi)容選擇，同時可以營造出專業(yè)信任的氣氛，將其他影響降到最低，利用定性方法進行后期的訪談，了解參與者的心理狀態(tài)，排除參與者的其他不相關(guān)意識，這種定性方法與定量方法的結(jié)合使思想政治教育方法論體現(xiàn)出以問題為中心的新型研究策略。
創(chuàng)新是主體對客觀事物的改造，思想政治教育方法創(chuàng)新具有客觀規(guī)律、科學(xué)性。教育者主體在實施教育過程時，有必要根據(jù)目標對象的發(fā)展狀況，及時把握針對指數(shù)，追尋客觀事物發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)積極目標。在制定創(chuàng)新方案前，思想政治教育方法創(chuàng)新必須明確實現(xiàn)的目標。前提之一，這個目標需要具有三趨向性，即：導(dǎo)向性、方向性和促進性，能在理性層面確保激發(fā)、規(guī)約思想政治教育工作者的行為方式，圍繞工作目標，摸索出可行性較強的教育方法。
思想政治教育方法體系創(chuàng)新是學(xué)科發(fā)展進步的重要評估指標，它在高校思想政治教育實踐活動中發(fā)揮了積極的作用，取得了豐碩的成果，這是高等教育發(fā)展的標志。思想政治教育與心理學(xué)，這兩門學(xué)科的有機結(jié)合，可以幫助實現(xiàn)思想政治教育方法的革新，為實現(xiàn)高校思想政治教育方法的完善和發(fā)展，意義深遠。
參考文獻：
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【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8125158.html】
