2023年中學生調(diào)查報告如何寫 中學生調(diào)查報告(大全9篇)

報告在傳達信息、分析問題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧

中學生調(diào)查報告如何寫篇一

有的學生景物也描繪了，事情的來龍去脈也寫得很清楚，但讀起來干巴巴的，缺乏情感的滋潤。也不能在作文中體現(xiàn)作者的價值取向和主觀立場，好像只是一個事不關(guān)己的看客。這樣的文章必定缺乏感染力，難以和讀者產(chǎn)生共鳴。

有的學生雖然也有直抒胸臆的句子，比如：媽媽真?zhèn)ゴ?！我的老師是世界上最好的老師！等等，但由于在行文中缺乏情感滲透，讀起這樣本該情感充沛的句子，總覺得有些空洞和高調(diào)。

中學生調(diào)查報告如何寫篇二

基層社是供銷合作社的基礎(chǔ)，是供銷合作社與農(nóng)民聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)，是為“三農(nóng)”服務(wù)的主要載體和前沿陣地，更是供銷社參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)最基層、最直接的服務(wù)組織。近幾年的實踐證明，供銷社能不能辦成真正的農(nóng)民合作經(jīng)濟組織，活力強不強，為農(nóng)服務(wù)工作做得好不好，關(guān)鍵在基層社。因此，基層社的建設(shè)決定著供銷合作事業(yè)的興衰成敗，基層社發(fā)展，供銷合作事業(yè)就會興旺發(fā)達；基層社萎縮，供銷合作事業(yè)就會停滯不前。

為全面了解我市基層社發(fā)展現(xiàn)狀，深入思考基層社發(fā)展前景，結(jié)合省社統(tǒng)一安排，市供銷社近期對全市供銷社系統(tǒng)的基層社組織、人員、資產(chǎn)、經(jīng)營、改制等多方面的情況采取通過填制報表、重點考察、與職工座談等方法，進行了全方位客觀、詳實的調(diào)查。調(diào)查情況表明，20xx年以來，各縣（市）供銷社按照省社的安排部署及保市社27號《保定市供銷社基層組織建設(shè)三年發(fā)展規(guī)劃》文件要求，不斷加快基層社體制和機制的改革步伐，積極發(fā)展基層社新的組織形式，活力和實力不斷增強，服務(wù)功能不斷完善，已逐步成為農(nóng)村社會化服務(wù)體系的重要組成部分。

截止目前，我市現(xiàn)有基層供銷社238個，村級綜合服務(wù)站1102個，莊稼醫(yī)院127個?；鶎由缫淹瓿筛脑臁⒏闹频?02個，新增營業(yè)面積38850平方米；建立農(nóng)村社區(qū)綜合服務(wù)中心44個；興建各類市場6個，交易額25080萬元，實現(xiàn)利潤245.6萬元；建立縣級“農(nóng)合聯(lián)”分會3個，領(lǐng)辦、興辦種植、養(yǎng)殖等各類專業(yè)合作社120個，共發(fā)展社員11752戶，輻射帶動農(nóng)戶84459戶，吸納社員股金15515.6萬元，年經(jīng)營額達59451萬元。全系統(tǒng)各基層社中，喜的是：有一部分在改制、改革后，已經(jīng)走上了健康發(fā)展的道路，不僅使供銷社的資產(chǎn)得以保值、增值，增加了基層社的經(jīng)濟效益，樹立了供銷社的良好形象，提高了為“三農(nóng)”服務(wù)的能力，而且為參與、引導(dǎo)當?shù)剞r(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。憂的是：相當一部分基層社仍停留在資產(chǎn)保值，維持生存的狀態(tài)；還有一小部分已是名存實亡，但因各種原因尚未進入或完成破產(chǎn)程序。

經(jīng)過幾年的改革發(fā)展，各縣（市）供銷社圍繞建設(shè)社會主義新農(nóng)村，按照“因地制宜、尋找突破、發(fā)展特色、壯大自己”的思路，進一步創(chuàng)新經(jīng)營機制，改進服務(wù)方式，把基層社建成了布局合理、產(chǎn)權(quán)清晰、功能鍵全、運作規(guī)范的供銷社新型基層組織。特別是通過積極整合現(xiàn)有組織資源和網(wǎng)絡(luò)資源，進一步理順管理體制，創(chuàng)新經(jīng)營體制，積極改進服務(wù)方式，拓寬了發(fā)展空間，使基層供銷社重新煥發(fā)生機與活力。

（一）抓機制創(chuàng)新增實力?；鶎由缃?jīng)營機制的創(chuàng)新是基層社改造與發(fā)展的重點和難點，所以我市按照“ 因地、因社制宜”的原則，分類進行了實施，促進了基層社資產(chǎn)的保值、增值，增強了基層社的實力。

1、走資產(chǎn)開發(fā)，盤活有效資產(chǎn)的路子。對處于黃金地段的基層社應(yīng)本著“有效資產(chǎn)有償經(jīng)營，無形資產(chǎn)活化運作”的原則，多渠道、多途徑籌措資金改造經(jīng)營設(shè)施，創(chuàng)辦供銷社農(nóng)村集鎮(zhèn)超市、配送中心和各類交易市場。一是通過發(fā)展現(xiàn)代流通方式，吸收社會力量聯(lián)合開發(fā)，共同受益;二是對基層社資產(chǎn)出讓一塊，做旺一塊;三是縣（市）社直接投資，逐年收取回報；四是由開發(fā)商墊資開發(fā)，基層供銷社逐年還款等形式，加快了整合、改造經(jīng)營設(shè)施和網(wǎng)點步伐，增強基層社的實力。

2、通過資產(chǎn)置換、重新組合等形式，走調(diào)整建制的路子。一般采取小社并大社、強社并弱社或強社托管小社等方式來改造基層社，同時按經(jīng)濟區(qū)域組建中心社。

易縣供銷社20xx年資產(chǎn)整合工作實現(xiàn)了基層社全覆蓋。十一個基層社整合完畢，更新改造營業(yè)面積1.4萬平方米，增值近千萬元。隨著設(shè)施更新，達到了安全、美觀的經(jīng)營需要，有160多名職工回歸就業(yè)，企業(yè)的資產(chǎn)收益明顯增加，如良崗社每年的資產(chǎn)收益8-9萬元，比整合改造以前增了一倍多。

（二）抓體制創(chuàng)新增活力。在基層社改革過程中，確立了“不求所有，但求所在”和“誰有能力辦供銷社就讓誰來辦，誰辦好了供銷社誰就是供銷社人”的開放辦社理念，通過以帶資承包、增資擴股、資產(chǎn)重組和產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等多種形式，創(chuàng)建了產(chǎn)權(quán)多元化的新型供銷社，使基層供銷社活力迸發(fā)。不但帶動激活了資金、技術(shù)、人才、管理和項目等生產(chǎn)經(jīng)營要素，盤活了基層社的存量資產(chǎn)，而且在一定程度上改造了基層社的組織體系、資本體系和經(jīng)營體系，為基層社的長足發(fā)展注入了新鮮血液。

1、對于有實力的基層社，通過拓展經(jīng)營，擴大服務(wù)，推行民主管理，發(fā)展連鎖經(jīng)營，做大做強，可以以多元投資的形式辦新的經(jīng)營服務(wù)實體，開拓新項目。

中學生調(diào)查報告如何寫篇三

【導(dǎo)語】本站的會員“aga221”為你整理了“中學生調(diào)查報告”范文，希望對你有參考作用。

一、提出問題

在人才濟濟的當今社會，具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展，高樓聳立，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機會越來越少，人們忙忙碌碌，很少停息一會兒，放松身心。中學生的近視日趨嚴重。在班級上，同學都戴著眼鏡，對于中學生的視力情況，我對河北省邢臺市育才中學初中二年級6班的同學做了一次關(guān)于中學生視力情況的調(diào)查。

二、調(diào)查目的對中學生視力情況的調(diào)查使認識到中學生患近視的嚴重性。提出倡議，向同學們傳達近視的危害，從而使學生們認識到要地保護眼睛。

三、

1.文獻研究法

(1)什么是近視?

我們都知道眼睛的基本結(jié)構(gòu)是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網(wǎng)膜、虹膜等幾大部分組成。管線經(jīng)過晶狀體成像于視網(wǎng)膜上，在經(jīng)過視神經(jīng)把信息傳入大腦，產(chǎn)生視覺，于是人便清晰地看到了物體，這就是眼睛的工作原理。

近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西，看不清遠處的東西。近視是由于眼睛的晶狀體和視網(wǎng)膜的距離過長或晶狀體折光力過強，使進入進入眼球的影像不能正落在網(wǎng)膜上而落在網(wǎng)膜的前面。

近視眼需要佩戴凹透鏡：由于凹透鏡對光線具有發(fā)散作用，它是原來聚焦在視網(wǎng)膜之前的光線發(fā)散后正好聚焦在視網(wǎng)膜上。

(2)初中生視力下降的原因

首先，環(huán)境是近視的主要因素，眼睛過度疲勞和不用眼，使得不少青少年眼睛的調(diào)節(jié)功能逐漸衰退而遭破壞?，F(xiàn)在問題的是學生課桌椅不規(guī)范，未能按年級、個體差異配置，不便于學生養(yǎng)成的坐姿。教室采光不好也易學生近視。此外，長接觸熒光物體，如電視、電腦等，學生視力下降的原因。所以說不良的學習環(huán)境嚴重了學生的身體健康。

其次，不參加體育鍛煉，體質(zhì)較差也不可，從網(wǎng)上搜查的資料中：體學生近視率小于普通高校，僅為四分。與體育專業(yè)學生課業(yè)負擔較輕，另一，也與體育專業(yè)學生喜愛運動、體質(zhì)好。普通學校女生比男生不愛運動，也女生近視率高于男生的。

再次，不科學的飲食習慣也會近視。的臨床資料及動物試驗說明：近視眼的與機體鈣、鉻等微量元素。甜食為酸性食物，一消耗體內(nèi)的鈣元素，另一升高血糖，晶體滲透壓，是近視眼的又一禍根。

2.對育才中學周圍的眼動力眼鏡店做一次采訪。

問：來配近視眼鏡以哪些人居多?

答：學生人數(shù)最多，是初中生。

問：學生中近視度數(shù)為多少?

問：近視了不配戴眼鏡視力會越來越深嗎?

答：這要看保護的情況。有些學生真性近視，只要保護，預(yù)防，是問題的。

但近視已超過200度，如不戴眼鏡，了學習，還近視的度數(shù)，是很不好的?？傊?，不管近視，保護眼睛要的。

問：近視產(chǎn)生原因?

答：中學生近視產(chǎn)生的原因是：

1、閱讀和寫字姿勢不;

2、閱讀和寫字時不注意光線的強弱;

3、生活和學習制度不健全;

4、先天的因素。

問：配戴眼鏡的常識是?

答：配眼鏡前應(yīng)作散瞳驗光，確診為近視眼;配戴的眼鏡，應(yīng)該是度數(shù)合適的眼鏡，度數(shù)不要過深或過淺;配戴眼鏡后，仍然要注意用眼衛(wèi)生，防止。要檢查視力，如有視力下降，就要重新配鏡。

問：能為中學生近視提些建議嗎?

答：用眼要衛(wèi)生;有近視要配眼鏡;多看綠色，看遠處以調(diào)節(jié)眼睛。預(yù)防近視眼，最后要三要和四不看。

3.派發(fā)問卷，對學生簡要采訪

為了進一步了解初中學生的視力情況，對邢臺市育才中學初二年級6班的65名中學生了問卷調(diào)查和簡要采訪。詳細的問卷內(nèi)容如下：

四、調(diào)查結(jié)果分析

經(jīng)過我的問卷調(diào)查，得到的結(jié)果如下：

據(jù)統(tǒng)計，本次調(diào)查當中，有63.08%的同學是近視階段的，超過了總?cè)藬?shù)的二分之一。

五、

總結(jié)

通過這次活動，我了解到中學生近視的情況，總體來說，不容樂觀，并且對近視的原因有了更深的認識，知道如何防止近視。

如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調(diào)查中學生近視人數(shù)的比例及原因來讓青少年知道近視的害處，青少年自我健康用眼的意識。

對此，誠心給予下列建議，希望大家視力的保護，防止近視隊伍的擴大。

1.加強眼睛的衛(wèi)生教育

我們的老師在

教學

2.要注意眼睛的休息

調(diào)查表明，學習時間長是視力下降的主要原因。現(xiàn)在的高考、中考、初考的競爭日趨激烈，用延長時間、題海戰(zhàn)術(shù)來追求升學率，會使學生視力下降，造成永遠不能彌補的損失，而且還會使學生的體質(zhì)下降，嚴重防礙學習，所以各學科教學都有責任幫助學生從題海中解脫，降低學習強度，使學生有時間注意休息。

3.要采取積極的方法進行保持和矯正

眼保健操已被多數(shù)學生，所以學校應(yīng)在適當?shù)那闆r下增加統(tǒng)一做操的次數(shù)，同時老師應(yīng)認真輔導(dǎo)，糾正錯誤，使其發(fā)揮真正的保護作用。中學生近視中有一部分現(xiàn)在還只是假性近視，如果注意保護，還能恢復(fù)，有的則已成了真性近視，這時應(yīng)戴適宜的眼鏡來進行矯正，以保證視力不再下降，不能隨便應(yīng)付，所以近視者都應(yīng)到醫(yī)院配制眼鏡。

4.飲食合理

飲食中蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應(yīng)，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此，為避免發(fā)生近視，少吃糖果和高糖食品。食糖過多，會使血液中產(chǎn)生大量的酸性物質(zhì)，酸與肌體內(nèi)的食鹽，是鈣相，了血鈣，這就會眼球壁的堅韌性，使眼軸易于伸長，助長了近視和發(fā)展。表面，預(yù)防近視可補充蛋白質(zhì)、鈣質(zhì)、磷質(zhì)、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等蔬菜水果也對預(yù)防近視有益。

5.搞好宣傳

學?？梢院诎鍒?、講座等宣傳保護視力的性，介紹保護視力的方法、強化保護意識。

6.少看電視、玩電腦和游戲機，多與大自然接觸

從調(diào)查中知道了大瀝的近視人數(shù)遠遠大于潮陽的近視人數(shù)，這到底是為呢?有要的因素周圍的環(huán)境，潮陽市的周圍有山有海，鄉(xiāng)村中青山綠水，許多學生都可以在學習完后到處走走，看看周圍的青山綠水，放松一下，這對眼睛也有的幫助，要多于大自然接觸。而大瀝生活富裕，電視、電腦和游戲機每戶都有，學生課余都沉迷于電視、電腦或游戲機中，對視力的是非常嚴重的。

到此，的報告總算告一段落了，心頭的一塊大石也就放下了。在段里，確實學到了不少的知識。更的是學會了分析問題的思維方法。在收集材料的過程中，學會了分工合作，互相幫助，了深厚的友誼切都使收益匪淺。

在整個過程中，有許許多多的小插曲，的滋味無法一一道來，但真的興很開心，這對來說，是經(jīng)歷、體驗、一筆的財富。開始社會、熱愛生活。需要的鍛煉，它能的素質(zhì)，讓終生受益。

這次調(diào)查活動，都知道了視力不好對帶來了許多不便，眼睛是感覺器官中最的，大家的經(jīng)驗與知識，大是經(jīng)由視覺或得，它個人健康、安全、生活情趣更阻礙學習活動，更顯現(xiàn)出視力保健的性。眼睛大家來說就等于財富，要好好的保護眼睛。

中學生暑假調(diào)查報告

中學生零用錢調(diào)查報告

中學生消費調(diào)查報告

中學生“感恩”調(diào)查報告

中學生視力調(diào)查報告

中學生調(diào)查報告如何寫篇四

大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日，中學生調(diào)查報告范文。

部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象，調(diào)查報告《中學生調(diào)查報告范文》。

在調(diào)查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

遺產(chǎn)刻不容緩在調(diào)查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

中學生調(diào)查報告如何寫篇五

責任感是信息時代對人才的素質(zhì)提出的更高要求之一。在一個既講效率又講公平，既講競爭又講合作，既講權(quán)利又講義務(wù),既講個性又講共性的社會里，對人才的要求比以往任何時候都高。造就優(yōu)秀人才的因素很多,其中一個必不可少的并且起關(guān)鍵作用的情感因素就是責任感。1993年,聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀挑戰(zhàn)及教育改革”的會議,來自24個國家的與會專家提出了一個共同看法：新世紀擺在我們面前的第一個挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟發(fā)展,而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏,責任感缺乏的人是不會真正關(guān)心他人的,也是無法與他人真誠合作的,更無法適應(yīng)社會。此外，責任感還是健康人格的一個重要因素，一個責任感強的人是一個崇尚理性并以此指導(dǎo)自己行為的人,一個責任感強的人又是一個感情豐富、極具同情心的人，更重要的是一個責任感強的人往往是一個為實現(xiàn)崇高目標而不懈追求的人,他的創(chuàng)造力會不斷地迸發(fā)出來,可以說責任感是一個人的創(chuàng)造精神的動力機制。為此我選擇這一課題，探索強化責任感的新路子，為進一步加強中學生的責任感，培養(yǎng)適合新世紀社會發(fā)展需要的人才做一點努力。

(1)了解學生責任感狀況;

(2)探索當前學生責任感缺乏的原因;

(3)探索強化責任感教育的措施，以提高責任感教育的針對性和實效性。

根據(jù)以上目標，我采用的調(diào)查方法主要是：問卷調(diào)查方法與訪談法。通過對學生的問卷調(diào)查，多角度地了解學生的責任感現(xiàn)狀。

問卷設(shè)計內(nèi)容的考慮，從責任感的表現(xiàn)(對自己、對他人、對班級、對社會、對國家)及責任感個性品質(zhì)構(gòu)成的四因素：責知、責情、責意、責行等方面設(shè)問，共設(shè)選擇題四題。同一時間向我高三年級的學生發(fā)放問卷，共發(fā)問卷300份左右，回收有效問卷達95%以上。

1、從對自己的責任感表現(xiàn)看：

人生的自我責任是在人的自愛的基礎(chǔ)上建立起來的，自愛指愛惜自己的身體、人格、名譽。作為社會性行為責任的自愛，它廣泛地包含了自我作為行為主體對作為客體的自我的身與心的愛護。每一個學生都必須認識到，一個人既然來到這個世界，就應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。即使當自己碰到任何困難的時候，也應(yīng)當不斷地激勵自己，勇往直前，堅持到底。這就是對自己負責。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

1、學生中堅持運動來鍛煉身體，保持健康的占34%;不把運動當回事的占66%;從這組數(shù)字看，讓人擔憂，學生中不少人運動與保健意識方面的責任意識有待加強。

2、從對他人的責任感表現(xiàn)看：

人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對自己負責,更要對他人負責。每個人都存在于一張社會關(guān)系網(wǎng)中，與他人發(fā)生著或近或遠的關(guān)系。作為朋友，忠誠、互助、互諒、解危濟困對于我們義不容辭。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

3、從對學校、班集體的責任感表現(xiàn)看：

我們立身的集體，需要每個成員去過問、關(guān)心，為其良好發(fā)展出謀出力，作為學生應(yīng)在班級體中學會與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：1你代表學校參加全市學科競賽，你會: 認為我是被選出來的代表，成績好不好是我個人的事,不關(guān)任何人的事的占5%;從這項來看，多數(shù)同學對集體的責任意識較強，但少數(shù)同學的責任心態(tài)也是讓人擔憂。

4、從對社會、國家的責任感表現(xiàn)看：

我國古代思想家主張“治國、平天下”，就是指對國家的責任心而言，每個人對自己的祖國，都負有義不容辭的責任。對國家的責任、對社會的責任是全部人生責任中最崇高的一種責任。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

1你認為人生最大的樂趣是:享受的占6%;能達到自己的每一個目標的占64%; 做好本職工作，為祖國為社會多作貢獻的占40%。若有機會出國留學，學成之后，你會:外國生活水平高，堅決不回國的占1%;看情況而定的占42%;爭取回國，報效祖國的占57%。你認為現(xiàn)在在校讀書的目的:報答父母的占6%;上大學或找份好工作的占52%;增長知識，提高素質(zhì)，將來服務(wù)社會的占42%。

總之，對學生調(diào)查結(jié)果分析顯示,我校學生責任感狀況的主流是好的，但確實存在不少問題。呈現(xiàn)出如下特點：

1、對家庭、對朋友責任感意識強一些，對自己的責任意識模糊。

2、在朋友圈子里責任意識強一些，在朋友圈子外，對陌生人的責任意識較少一些。

3、對班集體的責任感意識強一些，對國家、對社會的責任意識淡化。

4、責任認知強過責任行為，不少學生可以判斷出負責與不負責的是非，但不能把正確選擇付之行動。

5、 責任情感強過責任能力，學生中不少人對一些事情，有心盡責，而無力盡責。

對調(diào)查結(jié)果的思考——進一步加強中學生責任感教育的幾點建議

責任感的形成是一個非自發(fā)的過程，它需要通過教育、培養(yǎng),依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自教自律、自我體驗而形成。強化責任感素質(zhì)教育力度對策必須在實踐中不斷探索和開拓外部導(dǎo)向與自我內(nèi)化的統(tǒng)一。

首先強化責任感教育力度，應(yīng)堅持正確的理論導(dǎo)向，做到道德理論知識教育與道德責任行為教育的結(jié)合，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

學校德育工作中，理論是行動的先導(dǎo)，必要的理論教育是責任感教育不可逾越的初級階段。通過教育，使學生知道：熱愛生命，維護尊嚴，修身養(yǎng)心，發(fā)展自己，實現(xiàn)自我價值——這是對自我的責任。平等待人，樂于助人，善意批評，真誠合作，寬容大度——這是對他人的責任。履行義務(wù)，奉獻集體與社會，遵紀守法，參與社會活動——這是對集體、對社會的責任。熱愛祖國，維護國家統(tǒng)一和國家尊嚴，保持民族氣節(jié)，履行保衛(wèi)祖國的義務(wù)——這是對國家的責任。通過教育使學生明白社會賦予每個人的神圣使命，明白自己應(yīng)承擔的責任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必須立足于社會個體的高度責任感。

其次強化責任感教育力度，需要中學生個人的自省和意志努力。任何事物的發(fā)展總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素，家庭、學校、社會等只是培養(yǎng)責任感的外部因素，個人主觀努力才是培養(yǎng)責任感的內(nèi)部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學生的自省內(nèi)化相結(jié)合，則言與行不一、思與為不一。因此，培養(yǎng)學生的責任感應(yīng)以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學生自身實際出發(fā)，立足于學生思維特征、認識能力，注重教育效果的及時反饋，讓學生明白，任何說教是否有效，主要通過學生自己的自我認識、自我反省、自我認同、自我修正、自我提高才能達到。必須調(diào)動學生的主動性和積極性，要堅定目標，塑造美好品性。當今社會人們的思想日漸多元化，而學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是塑造力、模仿力最強的時期，因此，要培養(yǎng)責任感還必須提高個人的鑒別力，能排除社會、家庭、乃至學校給個人可能帶來的不良影響，把“做一個有責任感的人”作為自己的奮斗目標之一，把“責任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。

中學生調(diào)查報告如何寫篇六

在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯(lián)系越來越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國。面對現(xiàn)今外來文化的影響越來越大，過西方情人節(jié)不過七夕的現(xiàn)象也越來越明顯。針對此現(xiàn)象，為了加強青少年對于我國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和我們對待外來文化的正確態(tài)度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節(jié)日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進行研究。

研究的目的和意義

1學會珍惜和保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國人。

2了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

3學會分析和總結(jié)雙方的不同之處。

4增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。

研究方法

資料法、調(diào)查法、整理法

研究流程

一：以資料的收集和調(diào)查為主，由負責。

二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主，由負責。

(1)時間(有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進行最后的整理和收尾，與此同時，各位組員也要開始著手準備自己的組員心得。

三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報告為主。

本課題的表達方式：論文

附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文

一、節(jié)日

節(jié)日：古代農(nóng)歷的所謂節(jié)，是對歲時的分節(jié)，把歲時的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟的內(nèi)涵，相傳相襲，年復(fù)一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日

中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。

歲時節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即辭舊迎新。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年，五谷豐收為大有年。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。

后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷團年飯，長輩給孩子們分發(fā)壓歲錢，一家人團坐守歲。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。

各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日

三、西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型，但由于社會經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬圣節(jié)。

萬圣節(jié)的由來：

威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜)，游走于村落間。

這在當時實則為一種秋收的慶典;也有說是鬼節(jié)，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應(yīng)該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導(dǎo)其回歸。萬圣節(jié)的節(jié)日活動：

紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。

其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非?？蓯?，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時，生產(chǎn)商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬圣節(jié)巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發(fā)起，據(jù)說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當然少不了大型木偶表演，同時，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當你踏進村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。

紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止，全程大概多個小時。

無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時演奏本土的獨特音樂，融合無疆界的風土文化?？赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開始鬧鬼了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

四、從中西節(jié)日看中西文化差異

一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征

二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡：等級制、家族式，節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。

(2)萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說有辟邪之用。其實，作為先進的發(fā)達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節(jié)是鬼門關(guān)打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

五、中西節(jié)日文化的交融

中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的;西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日習俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節(jié)日及外國人過中國節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時代，由于經(jīng)濟、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現(xiàn)象。

研究成果

了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強我們的團隊意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時了解西方的外來節(jié)日，增加了我們的知識面。

結(jié)論與建議

同學們，當今中國，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動，作秀泛濫，面對這個物質(zhì)嚴重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀的新新青年，你們應(yīng)當全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個文化載體，將一個民族的風俗習慣、宗教信仰、道德風尚，更重要的是將一個民族的核心價值觀，薪火相傳!希望當代中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀、用行動證明自己的愛國熱情。

中學生調(diào)查報告如何寫篇七

內(nèi)容提要：我國雖然普及了九年義務(wù)教育，并且依法強制執(zhí)行，但農(nóng)村中學生輟學現(xiàn)象仍然非常嚴重，輟學的原因錯綜復(fù)雜，有社會、家庭、學校、學生自身的原因，其中家庭因素占主要原因，建議通過大力宣傳，完善法律制度，當?shù)卣畯娭仆菩芯拍炅x務(wù)教育，強化學校的管理，促進九年義務(wù)教育的推進，以達到提高學生鞏固率的作用。

關(guān)鍵詞：輟學 輟學原因 措施 建議

崔家灣鎮(zhèn)位于綏德縣城南30公里處的無定河畔,全鎮(zhèn)總面積46平方公里，共轄61個行政村，178個村民小組，有5134戶，人口18745人。在改革開放30年后的今天，此地的經(jīng)濟雖然提高了不少，但仍是經(jīng)濟落后、貧困的地區(qū)。很多家庭的主勞動力為了改變貧窮、落后的面貌，選擇“闖南方”“走東方”打工賺錢的生活方式。他們要么把孩子帶走外出讀書，要么把孩子留在家中讓年老體邁的老人看管，一年四季很少回家探望，只有春節(jié)前才回老家短暫停留數(shù)日，對留守孩子很少、很難、很好地進行教育。即使在家中務(wù)農(nóng)的父母也不懂得如何因勢利導(dǎo)的教育孩子，要么只是一味的說教打罵，要么就是溺愛，造成學生的輟學。

接下來就我校20xx年下至20xx年下的學生人數(shù)變化作一統(tǒng)計。

入學

年份 09下 10上 輟學率 10下 11上 輟學率 11下 輟學率 總輟

從性別來看，分別有80.8%的男生，40.7%的女生做過家教，分別有16.3%的男生，78.4%的女生做過促銷，分別有13.2%的男生，29.4%的女生發(fā)過傳單，同時，還有少數(shù)同學從事過禮儀、家政、餐飲等兼職工作。

(3)中學生健康的消費風氣應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項重要內(nèi)容。學校校風建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視中學生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進中學生學業(yè)的成功追求。建議把中學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學生理性健康的消費習慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會人才。

(2)同音字多。在普通話中，有1000多個單音節(jié)同音字。如果不計聲調(diào)，漢字僅有418音節(jié)，每個音節(jié)平均有同音異形常用字733個，存在一字多音(調(diào))、一音多字的現(xiàn)象。例如，“紀念——紀年”，“業(yè)績——業(yè)跡”等，都是因為音義相同或相近造成的。

學率

20xx 243 213 12%

20xx 218 188 14% 182 157 14% 28%

20xx 143 133 7% 123 112 9% 106 26%

20xx 127 127 100% 116 8%

20xx 102

大多數(shù)人都是平時不注意保護眼睛而導(dǎo)致近視的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網(wǎng)時間太長等等。是現(xiàn)代兒童近視大增的主要原因。調(diào)查表明，學生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關(guān)系，高度近視基本上是由遺傳造成的。父母或家族中有近視的兒童應(yīng)該作為保護視力、預(yù)防近視的重點對象。

一是認真領(lǐng)會上級精神，提高工作認識。區(qū)委召開常委會，認真學習市委組織部的《通知》精神，專題研究部署下派干部工作，明確指導(dǎo)思想和目標任務(wù)，對下派干部的管理、考核和選拔任用提出了具體的意見和建議。為了使下派干部工作扎實開展，區(qū)委成立下派干部工作的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，明確工作職責，制定工作標準。

現(xiàn)在的中學生大多有叫外賣的習慣，或是不在學校食堂吃飯，很有一些女同學也朝這方向去發(fā)展，為了形體的美，或者是說找一些借口不在學校吃飯，說學校食堂飯菜不好吃，排隊時間太長，飯菜里有不干凈的東西，不過根據(jù)我們的調(diào)查一些學校食堂的衛(wèi)生飲食也確實有問題，例如飯菜里有石頭、昆蟲，甚至煙頭等這方面的問題，食堂的這么不注意，當然就加大了中學生在食堂飲食的逆反心理。問題很明顯就出來了。所以說如果說住讀學校要求一定要在學校食堂就餐，那么食堂就更應(yīng)該注意飯菜問題、清潔工作，加強這方面的管理。至于學生呢?要改變長期認為學校食堂漏洞的問題，出現(xiàn)問題要及時于食堂相關(guān)部門反映。這樣學生與學校雙方配合，才能進一步解決這一問題。

1、讀書無用論的思想意識

近年來，大學畢業(yè)出就業(yè)形勢嚴峻，再加上一些個體爆發(fā)戶，雖然沒有文憑，甚至有些沒有什么文化知識，卻能賺大錢。所以一部分農(nóng)村家庭“跳農(nóng)門”的思想破滅了。他們認為上學花那么多的費用，得不償失。不如讓孩子早點學些手藝外出打工，做生意，一月少說也能掙二、三千元，現(xiàn)在知識能值多少錢?于是，產(chǎn)生了讀書無用論的思想，從而導(dǎo)致家長對孩子上學的信念不堅定，聽之任之，所以學生會隨大流而導(dǎo)致輟學。

2、學生厭學情緒

有的學生輟學時因為他們的基礎(chǔ)差，對學習缺乏自信和興趣，沒有行之有效的學習方法和良好的學習習慣，通常表現(xiàn)為上課注意力不集中，聽不懂，作業(yè)不會做，不能及時完成，學業(yè)成績差，沒有自信，他們中一些自尊心較強或感情較脆弱的人，往往會選擇離開學校。

3、家庭因素

家庭離異：有的家庭離異給孩子造成的心理壓力很大，負面影響也很大，所以，有的孩子會以不念書等方式來逃避問題，這也是他們輟學的一個原因。

留守兒童：隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展很多農(nóng)村人選擇進城打工，這其中又有相當一部分是夫妻一同外出打工，他們將孩子托付給爺爺、奶奶或者托付給親戚，沒辦法托付的只得住校。使得這一部分孩子的家庭教育出現(xiàn)了盲區(qū)。爺爺、奶奶、親戚可能更多的是關(guān)心孩子的生活，父母更是覺得虧了孩子，極力地想在生活上給予彌補。定期地寄錢回來，似乎讓孩子有用不完的零花錢，這在某種程度上助長了孩子大手大腳花錢的習慣，同時過多的零花錢往往成為他們學壞的催化劑，抽煙、喝酒、上網(wǎng)、玩游戲機哪一樣不需要零花錢。事實上，正是由于父母不在身邊使孩子的行為失去了控制，喜歡看電視的可以看到半夜，也沒人干涉，不喜歡看書做作業(yè)的平時在家也沒人督促，更不用說躲在家里抽煙，跑出去上網(wǎng)玩游戲，所以說，這些學生一旦養(yǎng)成了這一系列壞習慣，又往往是屢教不改，最后只能是家長失望，老師灰心，學生回家。打工、升學帶動轉(zhuǎn)學。一些家長外出打工，把孩子留在家中讓老人看管不放心，于是就把孩子帶到打工的地方上學。還有一些家庭有幾個孩子，大孩子升入高中就讀，家長去陪讀做飯，于是把正在上初中的孩子也帶走。

1看電視的距離太近。2看電視的時間太長。3寫作業(yè)的姿態(tài)不正確。4在光線太強或太弱的地方看書。5長時間在電腦前。6看激光。7不認真做眼保健操。8在車廂里看書。9不合理吃東西。10遺傳因素。

1、建立了相關(guān)的制度，保障學生盡可能少流失。建立了《崔家灣中學控輟保學工作制度》、《崔家灣中學控輟保學責任書》、《消除大班額的措施》。制度的實施使得控輟保學工作落實到實處，取得了很好的效果。

作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。

2、關(guān)注留守兒童。對于留守兒童學校采取一些活動關(guān)愛他們，讓他們感受到學校的溫暖。如學校給留守兒童、家庭貧困的學生發(fā)放物質(zhì)，并指定部分老師對他們的學習、生活、心理進行輔導(dǎo)，關(guān)愛他們，使他們不感到孤獨無助。學校并對周末不能回家的留校生、留守學生，進行統(tǒng)一管理。

3、改革教學模式。學校學習“杜郎口模式”、宜川中學先進的教育教學管理模式，改變原來的教學方式，學?，F(xiàn)在實施了導(dǎo)學案教學，讓每個學生都參與到課堂中來，讓他們真正成為課堂的主人。學生的學習情緒被帶到起來，有了學習的熱情，也有了學習的信心。

(1)、各級政府和教育行政部門要依法治理輟學問題。

學生輟學問題，其實質(zhì)是個社會問題，必須充分發(fā)揮各級政府的職能作用，動員全社會的力量齊抓共管，才能取得更好的效果。

(2)改變教育評價體制

近年來雖然實施了新的評價學生體系，但在實際的中考、高考中，仍然是成績論英雄。所以個學校在實際的教學管理中仍然以成績、考試來衡量學生，這對學習本來就差的農(nóng)村學生來說就是雪上加霜，學習、學校并不是他們的樂園而是無邊的苦海。

總之，農(nóng)村學校的學生輟學是一個普遍的社會問題，需要整個社會來解決。

通過上述的調(diào)查報告，說明大學生在網(wǎng)上購物已經(jīng)形成一種流行趨勢。只有一小部分的大學生不選擇網(wǎng)上購物。阻礙他們開始網(wǎng)購的主要是安全因素，只要他們認為網(wǎng)購值得信任了，網(wǎng)購的方便、省時、商品齊群等優(yōu)點一定會吸引大多數(shù)的人開始網(wǎng)購。青年大學生具有追求時尚和容易從眾的心理特點，而網(wǎng)上購物的快捷性、時尚性，又與大學生的心理特點相適應(yīng)，這就使得大部分的在校大學生選擇在網(wǎng)上購物。但是由于網(wǎng)絡(luò)本身存在的弊端，網(wǎng)上購物存在安全隱患是不可忽視的，若操作不當或遇到非法分子，就會受到欺騙，造成經(jīng)濟上的損失。

中學生調(diào)查報告如何寫篇八

想要了解一些情況或事件時，我們有必要仔細地調(diào)查清楚，并根據(jù)掌握到的材料，形成調(diào)查報告。怎樣寫調(diào)查報告才標準呢？以下是小編整理的關(guān)于中學生消費狀況調(diào)查報告范文，供家參考借鑒，希望可以助到有需要的朋友。

（1）從中學生的消費額、消費準那么、消費對象等方面，了解目前高中生的普遍的消費狀況，進而透視高中生的消費現(xiàn)狀。

（2）在研究性學習過程中培養(yǎng)和提高實踐、自主學習、團隊合作的能力。

（3）助同學們樹立正確的消費觀，形成良好的消費習慣。

1、立題、制定方案方案。

2、搜尋資料和理論學習并設(shè)計一份調(diào)查問卷。

3、問卷調(diào)查、問學生。

4、結(jié)題。匯總資料、分析數(shù)據(jù)、討論、撰寫并修改結(jié)題報告。

在開放題中，如其中問及如果你有一筆錢會如何使用。多數(shù)同學認為要享受人生，完成目前不能完成的事，并把剩余的存入銀行，極少數(shù)同學會去助他人。這說明對金錢的支配已形成自己個性化的觀念，知道該這樣去花，但同時也說明助別人的意識較單淡薄，以自我為中心，這也是生子女的通病。

問及對于捐款的看法：極多數(shù)同學贊同，表示愿意盡力而為獻一份心意，極少數(shù)同在表示贊同的同時也提出對政府的質(zhì)疑，希望不會讓政府或錄用。這說明目前社會上的的風氣已給學生造成了負面影響，使他們對社會，對政府產(chǎn)生了不信任感。

1、經(jīng)濟上依賴父母長輩，很少考慮價格因素，想買就買。

2、對時尚、對生活有著特的見解和追求。一方面，關(guān)注時尚，追求流行。另一方面，又崇尚個性化的'特風格，喜歡標新立異，較少受別人左右，只要自己喜歡的就好，感于千篇一律，裝扮出富有“個性〞的自我，這就容易造成盲目消費，浪費金錢。

3、消費的目的不再僅僅為了吃飽穿暖，而是為了吃好穿好，享受生活，而這種享受是以金錢為代價的。

4、在金錢的支配和消費兩方面自主性較。

同時，也有些誤區(qū)：

1、追求名牌。較注重外表，希望穿名牌，吃名牌，用名牌，否那么認為自己在同學面前抬不起頭，不管家庭條件如何，也要打腫臉充胖子，逼迫父母滿足自己的要求，希望在服飾著裝得以自身價格的升華，映出虛榮與淺薄，這是很急躁和淺顯的舉動，容易造成盲目消費和攀比。

2、追求時尚。這實際上是一種盲目的從眾心理。從眾心理發(fā)生在中學生身上，并不奇怪，中學生整天生活在集體之中，自然會受集體中其他人的影響，但是在這種從眾心理的支配下，消費常常會出現(xiàn)浪費。

3、過早受到社會風氣影響，人情消費向成年人看齊，同學之間送禮成風?！岸Y上往來〞，用貴重禮物為自己支撐面子。

4、不顧家庭經(jīng)濟狀況，花錢手腳，盲目消費，同學之間攀比成風；消費不夠合理等。

為了培養(yǎng)正常合理的消費能力，自覺地標準和調(diào)控消費行為，我們課題小組認為：

1、學校要加力度對學生理財引導(dǎo)和勤儉節(jié)約的教育。教育學生樹立正確的消費觀，適度、科學、文明消費。

2、父母對孩子的愛要適度。對不合理要求，給予適當?shù)呐u和教育，在金錢上加強“宏觀調(diào)控〞，促成良好的消費習慣。

3、我們高中生要樹立適度的消費觀。既要考慮家庭的經(jīng)濟承受力，又要適中學生正常需求之度。

4、防止盲目消費，對一味追時髦，趕潮流。要提高自己的審美水平，接受科學的消費咨詢，多思考消費的實效，防止盲目。

5、要建立健康、文明、科學的生活方式，抑制不良消費。消費應(yīng)多投向開展性層次，訂購有益書刊，學電腦，經(jīng)常參加鍛煉，進行健康的娛樂活動。當然這在很程度上取決于我們是否有正確的審美標準與良好的生活方式。

總結(jié)：過去人們說“清貧之志不敢忘〞，今天我們要牢記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥〞的榮辱觀，在修身、立志、促學、健體上下功夫，做一個正派而有風采的當代高中新青年。

中學生調(diào)查報告如何寫篇九

大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。

二． 當代大學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆**祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三． 大學生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四． 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分

大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五． 保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩 在調(diào)查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六． 結(jié)論與建議 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8125678.html】