撰寫心得體會可以促進我們對自己和他人行為的審視，反思自身的優(yōu)點和不足，提高個人能力。在寫心得體會時，我們需要注意一些要點。首先，要有一個清晰的主題，明確總結(jié)的對象和內(nèi)容。其次，要客觀真實地表達自己的心得和感受，不夸大不縮小。第三，要注重邏輯結(jié)構(gòu)，合理組織文章的段落和句子，使得整篇文章層次清晰。此外，要注意語言表達的準確性和凝練性，避免使用模糊、冗長的詞句，力求簡明扼要地表達自己的觀點和體驗。最后，要注意用詞得體，注意語言的文雅，避免使用夸張、情緒化的言辭。接下來，讓我們一起閱讀以下的心得體會范文，探尋其中的亮點和特點。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇一
春節(jié)，作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著重重的文化內(nèi)涵和人們對新年、新希望的期盼。每當春節(jié)來臨，人們都會在慶祝的同時，反思自身在傳統(tǒng)文化中的身份和價值觀。通過感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我深刻體會到其對我個人成長和社會發(fā)展的重要意義。
首先，我在體會春節(jié)傳統(tǒng)文化中感受到了家庭的溫暖和凝聚力?；丶疫^年是春節(jié)最為特殊也是最為重要的傳統(tǒng)活動之一。無論身在何地，人們都會努力回到自己的家，與家人團聚，共度這個重要的時刻。在圍坐一桌美食，在享受親情和愛的同時，我深刻體會到家庭的溫暖和凝聚力。這種傳統(tǒng)文化讓我明白了家庭是個體成長的重要基石，只有家庭的氛圍和情感的滋養(yǎng)，才能讓個體在社會中更加堅定地追求自己的夢想。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化使我認識到了對祖先的尊敬和對歷史的珍惜。春節(jié)期間，人們會祭祀祖先，燒紙送溫暖。這一傳統(tǒng)讓我思考自己的根和歷史的淵源，更加尊敬祖先的勞動和奉獻。同時，春節(jié)期間還有各種慶?；顒雍兔耖g文藝表演，這也是對歷史文化的珍視和傳承。感受到這份尊重和珍惜，我更加懂得了歷史的珍貴，意識到現(xiàn)在的成就離不開前人的辛勤努力，讓我樹立對歷史的敬意并努力學習積累知識。
另外，春節(jié)傳統(tǒng)文化教會我珍惜友誼和人情味。春節(jié)期間，人們會互相拜年，互贈禮品。這種傳統(tǒng)體現(xiàn)了人與人之間的友善和互幫互助，讓我明白到友誼和感恩的重要性。在查看年齡輩分，為長輩送去祝福之時，我意識到了傳統(tǒng)文化中對傳統(tǒng)關(guān)系和尊重的重視，也感受到與親友間的親情和友誼。這讓我更加珍惜與身邊每個人的交往，并學會去尊重和幫助他人。
此外，春節(jié)傳統(tǒng)文化也讓我思考到自己的價值觀和人生追求。春節(jié)期間，人們會進行拜神、祈福，希望新的一年能夠平安、順利。這讓我明白到我們需要在追求物質(zhì)的同時，也應該關(guān)注精神層面的需要。堅持傳統(tǒng)文化，讓人們明白到在人生追求中追求內(nèi)在的思維提升和品質(zhì)的提升同樣重要。通過這種傳統(tǒng)文化的感受，我更加明確自己對于物質(zhì)和精神所追求的價值，也更加明晰了自己未來的發(fā)展方向。
綜上所述，感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化讓我體會到了家庭的溫暖和凝聚力，尊敬祖先和珍惜歷史，珍惜友誼和人情味，以及明確自己的價值觀和人生追求。這些深刻的體驗和領悟?qū)殡S我一生，讓我在成長的過程中更加堅定地走在正確的道路上，對待他人更加友善寬容，對待自己更加堅定自信。春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量不僅僅體現(xiàn)在歡慶和慶祝之中，更是為我們的人生增添了獨特的價值和意義。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇二
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，而紅色傳統(tǒng)文化則是中國特有的文化之一。紅色傳統(tǒng)文化是中國文化中非常重要的一個分支，它具有濃郁的革命氣息，其中蘊涵了豐富的人文思想和歷史智慧。關(guān)于這個主題，我在實踐中秉持紅色傳統(tǒng)文化的精神，親自身體了傳統(tǒng)文化發(fā)揚的重要性，這些都是我打造紅色傳統(tǒng)文化心得體會的主要內(nèi)容。
紅色傳統(tǒng)文化是一種歷史和傳承的責任，它需要每個人的呵護和傳承。在我們的日常生活中，應該多去了解和了解紅色文化的發(fā)展和歷史，不斷探索并傳承紅色文化的寶貴精神。這個精神中包含著無數(shù)經(jīng)典的思想和精神內(nèi)涵，如為民族獨立而奮斗的英雄，抗日戰(zhàn)爭的善意和堅韌不拔的精神，甚至在當代，紅色文化的精神也通過武漢發(fā)生的新冠肺炎疫情帶給人們精神上的鼓勵和力量。打造紅色傳統(tǒng)文化，首先要理解和奉行這種精神，繼承并發(fā)揚下去。
第三段：了解紅色人物與文化。
紅色文化的核心是紅色英雄人物和紅色歷史。了解這些人物的背景、故事和精神內(nèi)涵，是把紅色傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的基礎和前提。對于我來說，我愿意花費更多的時間學習并了解這些方面的事情，看到他們做出的偉大貢獻時，我會充滿敬意；看到他們可貴的精神和思想財富時，我會感到無比自豪。我相信，通過學習紅色文化，我們可以在實踐中感受到他們的精神，更好地體現(xiàn)紅色文化的魅力。
在實踐中提高并發(fā)揚紅色文化是必要的。我們可以通過參觀紅色文化景點、漫步紅色英雄的足跡、掛在自己家里英雄的畫像等等，來展示對這種文化的追求和尊重。如今，我們的社會進入了一個高速發(fā)展的時代，紅色文化不再在人們的日常生活中扮演一個僅僅提醒我們過去的角色，它將繼續(xù)在這個國度的成長之路上扮演一個非常重要的角色。發(fā)揚紅色文化，不僅限于我們自己，在我們的征途中需要所有人共同出力，展現(xiàn)出更全面、高效、擴散的效益。
紅色文化體現(xiàn)了一個民族的文化價值和傳承方式。如果我們想為我們的祖國和民族作出貢獻，就必須從多個方面有意識地提高我們自己的文化素養(yǎng)和紅色傳統(tǒng)文化的重視。隨著文化傳承的逐步開展，紅色文化的重要性也變得越來越明顯。在今后的生活中，我們要進一步加強學習和了解，努力讓紅色文化的歷史和精神得以長時間地保存和發(fā)揚。倘若遵循著紅色文化之路，我們將會發(fā)現(xiàn)，成就自己的同時也將走在傳承中華民族優(yōu)秀文化的征途上。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇三
紅色傳統(tǒng)文化是我們中華民族的一大寶藏。它是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，為中華民族在長期的革命、建設、改革過程中，提供了強大的道德支撐和精神力量。在現(xiàn)代社會中，隨著文化多元化的發(fā)展，我們需要更好地挖掘和傳承紅色傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚光大，讓它成為歷史的見證和時代的昭示。
紅色傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富，它凝聚了革命先烈們的智慧和血淚，傳達了民族精神和價值觀念。如紅色文化的精髓——愛國主義，它是偉大的民族精神之一，激勵著每一個中國人不斷奮斗、為民族繁榮發(fā)展貢獻力量；紅色文化中還涵蓋了許多優(yōu)秀的人文精神，如忠誠、誠信、勤奮、自強、堅韌不拔等，這些精神都是培養(yǎng)健康、向上的人格和心靈的重要元素。
我們追溯紅色傳統(tǒng)文化的背景和發(fā)展歷程，必須遵循“情感驅(qū)動，知識啟示”的基本理念，并采取多種形式的教學手段和活動方式，如在校園內(nèi)開辦愛國主題班、進行革命故地游等，讓師生們真切地感受到紅色文化的魅力和內(nèi)涵，從而建立正確的價值觀。同時，我們還可以通過將紅色文化與時代相結(jié)合，創(chuàng)新出類似《大江大河》、《焦裕祿》等電影和電視劇，讓觀眾不僅品味嘹亮的紅色文化，更領略現(xiàn)代中國的美好。
第四段：反思-重構(gòu)自我。
在弘揚紅色文化的過程中，我們也要對自身的思維模式和行為習慣進行反思，不斷提升自己的自我意識，追求更好的自我境界。在現(xiàn)代社會中，我們不僅需要傳承紅色傳統(tǒng)文化，還需要學習和吸收其他文化，讓它們互相融合、互相促進，實現(xiàn)更加生動、多元、共融的文化交流。
第五段：結(jié)論-紅色文化給我們帶來的美好生活。
紅色傳統(tǒng)文化是中國文化的精髓，它浸潤著中華民族的血脈，是中華民族不滅的精神支柱。在現(xiàn)代化的進程中，我們需要更好地挖掘和傳承紅色文化，讓它成為我們生活的載體和美好的未來。只有在弘揚紅色文化的同時，我們才能找到內(nèi)在的自信和動力，成為一名有責任、有擔當、有創(chuàng)新的時代新人，為實現(xiàn)中華民族的偉大時代夢想而不懈努力。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇四
紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨領導下的革命文化，也是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的偉大歷史遺產(chǎn)。近年來，我深入學習紅色文化，不斷加深理解，感悟了許多。在與紅色文化的親密接觸中，我深深體會到了紅色文化的偉大意義、寶貴內(nèi)涵和獨特價值。
第一段：了解紅色文化，追尋初心使命
中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱苦奮斗，終將中國帶入了新時代。作為共產(chǎn)黨員，了解紅色文化是我們的基本素養(yǎng)。通過學習紅色文化，我明白了中國共產(chǎn)黨最初的初心和使命，也發(fā)現(xiàn)了各個時期共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。紅色文化讓我知道，只有堅持黨的領導，始終保持自己的初心，才能夠在工作中取得更好的成績。
第二段：品味紅色文化，感悟為人之道
紅色文化不僅是一種政治信仰，更是一種生活態(tài)度和為人之道。紅色文化教會我以正直的人生態(tài)度面對困難和挫折，教會我勇于擔當，敢于奉獻。在與紅色文化的接觸中，我學到了為人民服務的精神，學到了無私奉獻的品質(zhì)。紅色文化讓我明白，只有將個人利益服從于集體利益，才能夠做到真正的人民公仆。
第三段：傳承紅色文化，培育愛國之情
紅色文化是愛國主義的重要組成部分，也是激勵人們懷揣愛國情懷的重要力量。通過學習紅色文化，我感受到了無產(chǎn)階級革命精神的偉大。在紅色文化的熏陶下，我愈發(fā)珍惜和熱愛祖國，更加堅定了獻身國家、服務人民的決心。紅色文化不僅讓我明白了愛國之道，也讓我在平凡的工作和生活中發(fā)揮作用，為祖國做出自己的貢獻。
第四段：弘揚紅色文化，凝聚向心力量
紅色文化是中華民族的精神紐帶，也是凝聚全國人民的重要力量。將紅色文化的價值觀與現(xiàn)代社會相結(jié)合，既能引導人們正確認識歷史，又能夠在團結(jié)奮斗中凝聚起向心力量。我們要通過弘揚紅色文化，讓更多的人了解、學習和傳承紅色文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出貢獻。
第五段：總結(jié)與展望
通過感悟紅色文化，我深刻認識到紅色文化對于我們每個人的重要意義。它不僅是中華民族的寶貴精神財富，更是我們共產(chǎn)黨人的鮮明標志和強大力量。作為一名共產(chǎn)黨員，我將繼續(xù)深入學習和傳承紅色文化，努力踐行紅色文化精神，用共產(chǎn)黨員的實際行動為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
以上是我對于感悟紅色文化的一些體會和心得，通過學習紅色文化，不僅讓我增長了知識，同時也讓我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵和重大意義。我相信，在紅色文化的指引下，我們一定能夠繼續(xù)前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇五
生活中，大家不僅要學習傳統(tǒng)文化，還要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。”
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘；而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風采；而秦始皇時期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅實基礎；漢朝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，使儒家學說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水。現(xiàn)實和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆擴土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設和諧社會的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應該增強文化自覺、堅定文化自信，積極投身到社會主義文化強國的建設中，堅持為人民服務、為社會主義服務，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學生時代學習的“之乎者也”，但當我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領導學完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學習的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時間能學到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人，那么在我看來四天的學習可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達的當今社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學習使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學習傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談談我的第一個如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇六
時光飛逝，半學期的時間轉(zhuǎn)眼而過，算下來，我也跟著薛老師學習了兩個月的傳統(tǒng)文化。在兩個月的學習中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實言語等啟發(fā)我們，兩個月下來，我感覺自己有了不小的提高，特別是自身修養(yǎng)上面，有了十足的進步，下面，我就稍微說一下自己的心得體會。
薛老師在課堂上面經(jīng)常問一些發(fā)人深省的問題，這些問題都是很平常，但卻很少認真思考的問題，我記憶最深刻的是那次的問題：“父母有沒有好壞”、“能不能用道德標準來評價父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個問題初聽時，感覺很無聊，根本沒回答的必要，但仔細思考，我發(fā)現(xiàn)我沒辦法回答，捫心自問，我真的不知道該不該用道德評價父母，父母賦予我們生命，我們應該以至孝奉之，但他們犯錯，我們該如何做？我思考無果，但在《弟子規(guī)》中找到了可以回答的答案：“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨”。我感覺這是最好的回答。
學習中，還有一個讓我記憶猶新的事，就是薛老師關(guān)掉燈，讓我們閉目傾聽聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽，但在黑暗中，聽著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點沉醉了，已經(jīng)忘了有多久，沒有完全放松心靈，靜心傾聽自然了，自然的音律美，已經(jīng)離我遠去，猛然靜心傾聽，我似乎找到了漸漸遠去的安靜的自我。再次張開雙眼，感覺心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點點小事就發(fā)出抱怨之聲，不僅針對人，也針對環(huán)境，而且還感覺不是自己的錯誤，當看到第三章“小我的核心”時，我慚愧了。仔細研讀后，我知道了：每個抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負面的心里標簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標簽而產(chǎn)生的情緒。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時候，就要去辨識它的真實身份，因為它每被辨識出一次，就會被削弱一次。抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強烈的情緒，并轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磻@只是小我在強化它的一種方式。而怨氣是會因不斷重復事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強。找到了自己的錯誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠實的態(tài)度，才能知道是否在豢養(yǎng)怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識“怨氣只會增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時候，寬恕就自然產(chǎn)生了。
“我是對的，別人是錯的”是大家普遍具有的心態(tài)，因為這樣能帶來小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強大起來。但，這是一種錯的心態(tài)，需要的是與幻相抗衡。就像是當我表述的就是事實的時候，事實就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當有人認為不對時，也不是對我的冒犯。但是，自身的小我會覺得每件事都沖著它來的，情緒、防衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會出現(xiàn)。所以我們要在自己有這種心理和反應的時候就覺察到，經(jīng)由覺知分辨哪些是事實，哪些是意見。從而摒除“我是對的，別人是錯的”的心態(tài)，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書中，我記憶最深刻的是“覺醒"。覺醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠。詳細來說，就是當無法享受做的事情的時候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當前狀況和這個時刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇七
紅色傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領導的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期壯烈革命斗爭的文化理論基礎，深刻反映了中華民族的革命精神和愛國情感。我們作為一名學生，應該怎樣才能打造紅色傳統(tǒng)文化呢？本文將從四個方面談談我自己的心得體會。
學習紅色傳統(tǒng)文化對于我們的成長和發(fā)展是非常重要的。首先，它可以幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，引領我們追求真善美的境界。其次，它可以增強我們的民族自信心和愛國情感，讓我們更珍視中華民族的歷史和文化。最后，它可以促進我們的心智成熟和人格塑造，讓我們更加感恩和關(guān)愛身邊的人。
除了學習紅色傳統(tǒng)文化的知識和價值，我們還應該積極參與紅色傳統(tǒng)文化活動。比如，去革命紀念館參觀，聽取講解員的講解，深入了解革命歷史和英雄人物的事跡。此外，組織紅色主題的課外活動，參加學校的紅色主題展覽、紀念活動等，讓我們更好地感受紅色文化的魅力和價值。
作為一名文化傳承者，我們有著弘揚紅色傳統(tǒng)文化的責任和使命。我們應該將學習到的紅色文化知識傳遞給更多的人，讓更多的人了解中國革命歷史和英雄人物的偉大事跡。此外，在自己的生活中注重培養(yǎng)文化品位和修養(yǎng)，傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
紅色傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，學習紅色傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任。通過學習、參與和弘揚紅色傳統(tǒng)文化，我們可以樹立正確的人生觀和價值觀，增強民族自信心和愛國情感，促進自身發(fā)展和成長。讓我們積極行動起來，共同打造紅色傳統(tǒng)文化。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇八
南岳傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華文明的重要組成部分。作為重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩陽文化為基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了獨特的文化體系。南岳文化既以其豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引人們的目光，又能為當代人們提供心靈契合和精神寄托的依托。對于我們當代人，了解和傳承南岳傳統(tǒng)文化非常重要，因為它不僅是我們文化意識和民族自豪感的重要組成部分，也是我們建設社會主義文化強國的重要基石。
在了解和認識南岳傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會到了其獨特之處。南岳傳統(tǒng)文化注重修養(yǎng)，強調(diào)道德自律和內(nèi)省。修身齊家治國平天下的思想，以及儒家“仁、義、禮、智、信”的核心價值觀，無不展現(xiàn)南岳文化的獨特儒家精神。另外，南岳文化還融合了佛教的慈悲與智慧，并融入了道家的自然觀與宇宙觀。這些思想以及南岳山的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)相得益彰，形成了一種韻味獨特的南岳傳統(tǒng)文化。通過學習南岳文化，我認識到了修身養(yǎng)性的重要性，也更加深入了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
南岳傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更具有深遠的現(xiàn)實意義。南岳傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的智慧和價值觀念，對于當代社會的發(fā)展與進步具有積極的引領作用。比如，南岳文化中倡導的“志愿服務”理念，在當代社會中演化為公益事業(yè)的重要支撐。南岳山的旅游文化也為當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展作出了巨大貢獻，成為了重要的經(jīng)濟支柱。南岳傳統(tǒng)文化還影響著人們的生活方式和人際關(guān)系，人們在南岳文化的熏陶下追求著精神層面的富足和物質(zhì)生活的和諧。
然而，南岳傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會也面臨諸多挑戰(zhàn)?？旃?jié)奏的生活方式、浮躁的價值觀念以及外來文化的沖擊，都對南岳傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為了保護和弘揚南岳傳統(tǒng)文化，我們應該采取有效的對策。首先，要加強對南岳傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)人們對于南岳文化的認同感和自豪感。其次，要加強南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的歷史、理論和實踐，形成系統(tǒng)的研究成果。最后，要加強南岳文化產(chǎn)業(yè)的保護與開發(fā)，以保護南岳文化的實質(zhì)性內(nèi)涵，推動山岳旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
段落五：結(jié)語與感悟。
南岳傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，是中華文明的重要組成部分。通過對南岳傳統(tǒng)文化的了解和認識，我深刻體會到了其重要性以及對當代社會的指導意義。只有加強對南岳文化的學習和傳承，我們才能更好地為中華文明貢獻力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。同時，我們也應該意識到南岳傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，積極采取措施保護和發(fā)展南岳文化，使之得到更好的發(fā)展和傳承。我深信，在保護和傳承南岳傳統(tǒng)文化的道路上，我們將迎來更加美好、繁榮的明天。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇九
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人民最隆重的節(jié)日。在這個特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習俗、節(jié)氣、祭祀和團圓五個方面來探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時期的神農(nóng)氏時代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過程中，我了解到了古代人民對春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團圓的節(jié)日。
其次，我對春節(jié)的各種習俗有了更深刻的體驗和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫、貼春聯(lián)等習俗無處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過程中，我對于中國文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對中國農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國人民對新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽歷和月亮的運行周期來計算，所以與陽歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長的時間，是我國古代祭祀太陽的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開始，也是一種對太陽的膜拜和紀念。春節(jié)的慶?；顒硬粌H包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應。
此外，春節(jié)祭祀活動讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。在春節(jié)期間，家家戶戶都會舉行祭祖活動，以表達對祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動中，除了對祖先的瞻仰，還有對社會眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團圓的主題深深觸動了我的心。在春節(jié)期間，人們會回家與親人團聚，共度一段難得的時光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時間陪伴家人的問題。春節(jié)讓我意識到，無論如何，家人和親人之間的團聚才是最重要的。而在團圓的時刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫。通過對春節(jié)的起源、習俗、節(jié)氣、祭祀和團圓等方面的探索，我對于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習慣，也明白了對于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對自己的文化國度有了更深刻的認同。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十
南岳，位于湖南衡山縣，是我國著名的道教圣地，也是華夏傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這里保存著豐富的文化遺產(chǎn)，其中包括了許多獨特的傳統(tǒng)文化。近日，我有幸前往南岳一游，深刻體驗了其中的傳統(tǒng)文化，并獲得了一些心得體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我對南岳傳統(tǒng)文化的獨特見解。
第二段：文化積淀與歷史價值
南岳是我國道教發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史。在這里，我親眼目睹了許多道教傳統(tǒng)儀式，如廟會、祭祀等。我深深感受到這些儀式的莊重與神圣，感受到了這樣的傳統(tǒng)文化對人們信仰和精神生活的影響。在這個瞬間，我意識到，這些傳統(tǒng)文化是我們歷史的瑰寶，是一種無形的財富，需要我們繼續(xù)傳承下去。
第三段：審美品味與藝術(shù)表達
南岳的傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在宗教儀式上，還體現(xiàn)在許多藝術(shù)形態(tài)中。在南岳山腳下，我欣賞到了傳統(tǒng)舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)形式。這些建筑、雕塑以及藝術(shù)作品都展示了南岳文化的獨特魅力。我被這些藝術(shù)形式的細膩、精致所震撼，也意識到了藝術(shù)是南岳傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過這些藝術(shù)形式，我們更能體會到南岳傳統(tǒng)文化的價值和魅力。
第四段：精神修養(yǎng)與人文關(guān)懷
南岳的傳統(tǒng)文化不僅注重物質(zhì)層面的表達，更關(guān)注精神層面的修養(yǎng)。在南岳山上，我參與了一次靜心禪坐活動。通過深呼吸和專注，我感受到了內(nèi)心的寧靜和祥和。這種精神修養(yǎng)的活動讓我體驗到了一種靜心的力量，也讓我思考自己的人生與價值。在南岳的傳統(tǒng)文化中，我看到了人文關(guān)懷和人性的關(guān)注，這讓我更加珍視人與人之間的友愛與關(guān)懷。
第五段：個人心得和反思
從南岳的傳統(tǒng)文化中，我得到了很多啟發(fā)與感悟。首先，傳統(tǒng)文化的價值不應被忽視，它是一個民族的根基和魂魄。我們應該傳承和弘揚這些文化，以保護我們的獨特性和個性。其次，南岳的傳統(tǒng)文化展示了充滿藝術(shù)氣息的表達方式，這是我們可以借鑒的。我們應該注重審美品味，培養(yǎng)自己對藝術(shù)的鑒賞力，以提高自己的修養(yǎng)和思維品質(zhì)。最后，南岳的傳統(tǒng)文化也教會我對待他人更加關(guān)心和友愛，我們應該相互幫助、尊重和關(guān)愛，營造和諧的社會環(huán)境。
總結(jié)：
南岳的傳統(tǒng)文化給了我很多的心得和體會，讓我更加熱愛和尊重傳統(tǒng)文化。南岳的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應該共同努力去傳承和弘揚它，以保護我們的文化自信和個性。同時，南岳的傳統(tǒng)文化也給與了我審美品味和心靈修養(yǎng)方面的啟發(fā)，這是我們可以追求和提高的方向。最重要的是，南岳的傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注他人，關(guān)心他人，以建立更加和諧的社會關(guān)系。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十一
曾幾何時，中華傳統(tǒng)文化引領世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng)新引領發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求。現(xiàn)在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當今社會更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構(gòu)建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上。可見，傳統(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時代，我們應將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力。《國家寶藏》也同樣在這方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學習中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領當今世界潮流，中華文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十二
紅色傳統(tǒng)文化是中國獨有的文化符號，它代表著中國革命歷史和中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程。有機會接觸這種文化是一種難得的機緣，讓我們從中領悟到為人處世、治國理政的精神，更感受到了中國文化的博大精深。在我的學習、生活中，我也深深感受到了紅色傳統(tǒng)文化的魅力和價值，下面我將介紹我的一些心得和體會。
第一段，紅色故事的意義。
紅色故事是紅色文化的最重要的組成部分。這些故事生動地展示了中國共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)和偉大精神。像抗日戰(zhàn)爭中的梁方仲故事等感人至深，它們使我們相信，只要有了堅定的信念和不屈的忍耐，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切。紅色故事的意義不在于道德的教育，更重要的是它們引導我們團結(jié)一心、共同前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)斗到底。
第二段，紅色精神的力量。
紅色精神是中國共產(chǎn)黨人在革命中、建設中形成的一種優(yōu)良品質(zhì)和精神風貌。這種精神以理想信念為基礎，以實事求是為指導思想，以批判精神為反腐倡廉方向，形成了中國共產(chǎn)黨人的價值觀和行為準則。這些精神要求我們要有堅定的信仰、不畏艱險、勇于前行，這就是紅色精神的內(nèi)涵和價值。
第三段，紅色經(jīng)典的教誨。
紅色經(jīng)典是中國革命和共產(chǎn)黨歷史上的典籍，其內(nèi)容極其豐富，深刻抒發(fā)了革命領袖和共產(chǎn)黨員的信仰與志向。在我的學習生活中，受益匪淺。經(jīng)典中的道理是獨具特色的，它時刻提醒著我們要明白一個人的價值不在于他的財富多少，而在于他的思想道德品質(zhì)和對人類的貢獻。這給了我們很多真知灼見，更加堅定了我們的信念。
第四段，紅色地方文化的獨特性。
在中國紅色地方，每一個地方都有著獨特的紅色文化，它不僅體現(xiàn)了這個地方的歷史文化、民間傳說等，更重要的是，用非常獨特的方式、詼諧的語言，它激發(fā)人們的愛國情感和紅色感覺。例如：瓷都景德鎮(zhèn)的紅色文化以景德鎮(zhèn)瓷作為載體，再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)在革命時期英雄軍民的不朽業(yè)績，讓人真切感受到中國共產(chǎn)黨不屈不撓的精神和永不放棄的信仰。
第五段，繼承紅色文化的重要性。
紅色文化是中華文化的精華，是我們民族精神的重要源泉。它不僅是我們過去的歷史、我們現(xiàn)在的精神面貌，更是我們的文化未來。因此，我們要認真學習、認真感悟紅色文化，將紅色文化融入到我們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?，同時通過各種方式弘揚紅色文化，讓紅色文化永久流傳下去。
總之，接觸了紅色傳統(tǒng)文化，我倍感榮幸。它真正的意義在于對我們的人生旅程起到了指導作用，記得那句話，“不忘初心、牢記使命”。我們要牢記這種精神，讓我們愛國、勇敢的中國精神在我們的內(nèi)心扎根，讓我們的國家更加繁榮昌盛。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十三
在中國革命的歷史長河中，紅色學生是一道閃亮的風景線，他們是革命火種的傳播者，同時也是火焰的熊熊燃燒者。紅色學生時代的感悟和心得體會，不僅豐富了他們的人生閱歷，更為整個中國社會帶來了可喜的進步與變革。本文將從紅色學生的初心、成長經(jīng)歷、親身見證、共產(chǎn)主義信仰以及現(xiàn)實擔當五個方面展開，探討紅色學生感悟心得的連貫性。
首先，紅色學生的初心無疑是追求真理與正義。紅色革命的時代背景下，紅色學生自覺從自身立場和使命出發(fā)，將追求真理與正義的決心深深藏在心底。正是這份初心，使得紅色學生在烽火戰(zhàn)場上不畏艱難險阻，始終追求事物本質(zhì)，堅定一心為人民服務的目標。
其次，紅色學生在成長過程中磨煉了堅強的意志和頑強的毅力。他們以馬克思主義為指導，深入學習、研究和實踐個人的信仰與理想。在與敵人的斗爭中，紅色學生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、謀生、建設等極端困境，但他們始終保持理智和冷靜，不觸碰道德的底線，在困境中不忘初心，不改初志。這種頑強的毅力不僅塑造了他們戰(zhàn)斗的意志，更令他們抱有不滅的希望與信念。
接下來，紅色學生親歷了革命勝利的歷史巨變，深刻見證了社會主義建設的浩蕩奔涌。革命的勝利為紅色學生們證明了他們的理想和信念的正確性，同時也使得紅色學生們更加堅信自己的使命。他們與人民一起走過了艱苦的歲月，見證了中國的變革與進步，這讓他們深感人民利益的根本覺悟，同時也加深了他們對社會主義事業(yè)的責任感和使命感。
其次，共產(chǎn)主義信仰在紅色學生中占據(jù)了重要的地位。共產(chǎn)主義理念是紅色學生信仰的核心，他們堅信只有社會主義制度才能實現(xiàn)人類最大的自由和幸福。在中國革命的偉大歷史進程中，紅色學生舉起了革命的旗幟，以推翻舊制度、推進社會進步為己任，他們視共產(chǎn)主義理念為靈魂，為之奮斗終身。
最后，紅色學生將自己的使命與現(xiàn)實擔當緊密相連。正是這種擔當精神，使得他們能夠迎頭趕上時代發(fā)展的步伐，為社會進步與公平正義做出親身貢獻。無論是在社會主義革命的前沿，還是在社會主義建設的崗位上，紅色學生時刻保持清醒的思維和堅定的信仰，在艱險中勇往直前，在困難中迎難而上。
紅色學生感悟心得的連貫性，不僅在于他們鮮明的初心和堅定的信仰，更在于其成長經(jīng)歷的歷史性見證和親身經(jīng)歷。紅色學生們憑借著率先垂范的勇氣，為中國的發(fā)展和進步建立了典范，他們的努力與奉獻也將激勵著后人繼續(xù)為中國的未來作出努力。紅色學生們用他們的言行詮釋了青春與熱血的象征，他們是中國革命歷史上永不磨滅的燦爛星光。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十四
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。過大年，貼春聯(lián)，紅火喜慶，辭舊迎新，是中華民族千余年的傳統(tǒng)習俗。春聯(lián)又叫“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”，是家家戶戶過春節(jié)的必備年貨。置備稱心的春聯(lián)，是一件極富雅趣的事情。這里飽含著人們對幸福生活的熱切憧憬，寄托著人們對美好時代的殷切期盼，更躍動著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的強勁脈搏。臨近春節(jié)，不論怎么忙，也必須精心挑選既漂亮、又蘊含美好愿望的紅春聯(lián)帶回家。
做為60后的我，親歷了幾十年過大年的巨大變化。但心里一直不變的是對春聯(lián)的不舍情緣。
首先是寫春聯(lián)，這里既飽含對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又滲透著悟道做人的思考。記得從上初中開始，受到愛寫毛筆字、寫春聯(lián)的父親影響，每逢臘月二十七八，我們爺倆就要為家里寫春聯(lián)。買好紅紙(稱“對子”紙)、墨汁，浸泡毛筆，在熱炕上擺一張小方桌，跟著就是裁剪“對子”紙。剪“對子”紙是有講究的，要看寫的對聯(lián)是五言句、七言句，還是九言句，字數(shù)不同，“對子”紙的折疊方式不同，會折出數(shù)量不同的方塊印記，相當于在紙上打好了方格。對聯(lián)內(nèi)容，多半是參考對聯(lián)專用書，有時也會心血來潮做些自創(chuàng)，一句橫披做點睛之筆，都是家庭和睦、美好祝福的句子。提筆寫春聯(lián)，歷練的可是功夫。單說執(zhí)筆，若是長時間不寫毛筆字，拿起筆來手就發(fā)抖，字當然不容易寫好了。所以，我一般先在廢舊報紙上練筆，等有了手感，便在“對子”紙上真正操練了。有道是，字如其人，寫字亦如做人。不論是臨摹還是自由發(fā)揮，必須講究布局、起筆、運筆、收筆，這樣寫出的毛筆字規(guī)矩、有看頭。父親常說，寫字需要心靜、認真、踏實，不能急于求成，不能沒有章法，做人亦此。滿滿的做人處事道理，和著淡淡的墨香，全都銘記在了心底。
接下來是貼春聯(lián)。農(nóng)村老家的貼春聯(lián)，也是有些講究的。一般要在除夕當日中午前后貼。先把去年陳舊的對聯(lián)小心翼翼地鏟除干凈，以取“辭舊”之意。貼春聯(lián)也講究順序：首先上下聯(lián)不能貼顛倒，一般右側(cè)門框貼上聯(lián)，左側(cè)貼下聯(lián)，沿襲了我國豎版文字從右向左念的規(guī)則;橫批貼在門梁正中間(當然，書寫橫批也需從右向左)。再有，春聯(lián)要先從屋內(nèi)貼起，再貼堂屋門、東西廂房、廚房、豬圈，最后貼大門口，每處的橫批還要貼上剪好的紅色或粉紅的“掛簽”，霎時間，滿屋滿院子喜慶縈繞，點燃了過節(jié)氣氛，心情也瞬間爽朗起來。雖然每每貼春聯(lián)時寒意正濃，貼春聯(lián)用的糨子(用面粉熬制的)時不時的凝住了，手和臉也會凍得通紅，但是看著自己的勞動成果，揣著對新年的美好期待，這心里甭提多高興了。
隨著時代的發(fā)展變遷，生活水平的日新月異，如今自己動手寫春聯(lián)不多了，和大多數(shù)人一樣，購買外邊打印好的春聯(lián)。盡管如此，每逢臨近除夕，我都會頂著寒風精心地為家里挑選稱心的春聯(lián)，再配點漂亮的窗花、生肖畫和紅彤彤的大“?！弊?，到農(nóng)村老家重溫當年的春聯(lián)情緣，品味悠長的傳統(tǒng)文化，回憶做人的諄諄教誨，攢足奮進的精氣神，揮灑汗水繪就更加嶄新的新年畫卷。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十五
為進一步提高黨員教育的針對性和實效性，湖南省寧鄉(xiāng)市注重統(tǒng)籌管理、搭建平臺、開發(fā)資源，按照“縣級示范學、片區(qū)重點學、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兜底學”的原則，分3級培訓黨員，有效防止了“一刀切”“一鍋煮”現(xiàn)象，實現(xiàn)了黨員教育培訓系統(tǒng)化、常態(tài)化、精準化，讓黨員教育工作落地生根。
一、搭建指揮平臺，構(gòu)建中樞系統(tǒng)。
建立黨員教育聯(lián)席會議制度，聯(lián)席會議辦公室設組織部，由市委組織部牽頭統(tǒng)籌管理，注重協(xié)同作戰(zhàn)，推進全市黨員教育一體化發(fā)展。
1、培訓計劃“一盤棋”統(tǒng)籌。全面統(tǒng)籌各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、各部門的黨員教育工作，每年制定全市黨員教育培訓工作計劃，由部務會研究審定，從培訓要求、班次、人數(shù)、專業(yè)等方面對黨員培訓工作進行全面統(tǒng)籌安排。按照“擇優(yōu)選擇、動態(tài)管理”原則，將一批優(yōu)秀黨組織書記、農(nóng)村黨員致富帶頭人、五老四教講師、優(yōu)秀黨政領導干部納入寧鄉(xiāng)市黨員教育師資庫;推行優(yōu)勝劣汰、動態(tài)調(diào)整、共享共用，保持100人左右的優(yōu)質(zhì)師資。統(tǒng)一調(diào)度師資、資源，實現(xiàn)全市優(yōu)質(zhì)資源直達基層。
2、培訓班次“一把尺”管理。按照中組部關(guān)于“縣級黨委組織人事部門要組織力量，沉到一線督查指導”的要求，由市委組織部定期調(diào)度各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)和相關(guān)單位培訓任務落實情況，同時安排部機關(guān)干部“全員下沉”到片區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，作為黨員輪訓工作聯(lián)絡負責人，對培訓方案進行嚴格審核，并全程跟蹤督促，確保培訓效果。
3、培訓經(jīng)費“實打?qū)崱北Ｕ稀？h級培訓由財政安排資金，部門單位組織村干部培訓由本單位本部門自籌資金，片區(qū)基地培訓經(jīng)費由市委組織部按110元/人/天標準給予補助，每年另安排不少于2萬元的年度片區(qū)基地補助;鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)普通黨員培訓經(jīng)費全部在縣級下?lián)茳h建工作經(jīng)費中進行保障，無需鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)額外投入，確保有錢辦事。
4、培訓中心“一體化”示范。把市委黨校打造成全市黨員教育培訓的中心，發(fā)揮示范和引領作用。按照系統(tǒng)性教育原則，推出了“入黨第一課”“追尋共產(chǎn)黨人的初心和使命”“黨性+傳統(tǒng)文化”“基層黨建+鄉(xiāng)村振興”等系列精品課程。黨校重點對村(社區(qū))書記、青年黨員、黨員致富帶頭人、扶貧專干等人員進行培訓，一般培訓3—7天。近3年，寧鄉(xiāng)共開設黨員教育培訓班次近400期，培訓農(nóng)村黨員約8萬人次。
二、搭建片區(qū)基地，整合培訓資源。
1、因地制宜設立九大片區(qū)，化解集中培訓難。近年來，按照“合理利用現(xiàn)有資源、方便基層黨員就近學習”的原則，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村(社區(qū))閑置的辦公場所，改造成培訓基地，實現(xiàn)“小投入大使用”。全市已建成9個片區(qū)黨員教育培訓基地，每個片區(qū)下轄2至4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，搭建了管理班子，有專人負責培訓工作。片區(qū)駐地注重選擇那些黨建引領美麗鄉(xiāng)村建設、集體經(jīng)濟發(fā)展等成績特色明顯的村部。片區(qū)基地重點對黨務骨干、村務監(jiān)督委員會主任進行業(yè)務培訓，近2年共舉辦培訓班57期，培訓1.4萬余人次。
2、注重特色培育現(xiàn)場教學點，增強吸引力感染力。按照“直觀性、互動性”原則，選好用好各條戰(zhàn)線各個領域各個行業(yè)的陣地，開發(fā)了夏鐸鋪鎮(zhèn)石侖關(guān)、炭河里青銅器博物館、市民館、云山書院、盛翠華庭小區(qū)、南苑社區(qū)、南軒文化園等12個現(xiàn)場教學點，分布在各個片區(qū)，每個現(xiàn)場教學點配有講解員。
3、注重“基地+案例”教學，激發(fā)課堂講學魅力。片區(qū)根據(jù)基地和現(xiàn)場教學點的不同特色亮點，開發(fā)特色黨課，培育師資和講解員，豐富了黨員教育形式，增強了教學吸引力。基地和現(xiàn)場教學點聯(lián)點成線，針對不同類別學員，組合成不同課程體系和線路。如大成橋片區(qū)的黨建引領鄉(xiāng)村振興專題，黨支部領辦合作社專題;玉潭片區(qū)挖掘整理紅色文化資源和本地普通黨員的典型事跡，開發(fā)“不忘初心，追尋主席游學路”，推出“楚溈紅色故事”微黨課、微視頻，制作《謝覺哉的為民情懷》等黨性教育片等。
三、搭建鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校，常學常新常用。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)統(tǒng)籌轄區(qū)內(nèi)黨員教育工作，重點針對普通黨員開展培訓，督促各支部抓實抓好黨員的日常規(guī)教育。
1、組織生活經(jīng)常學。發(fā)揮黨支部直接教育黨員的作用，堅持用“三會一課”、主題黨日、黨內(nèi)組織生活、民主評議黨員等黨內(nèi)組織生活載體，讓黨員教育真正融入到黨員的日常生活中，形成常態(tài)、發(fā)揮長效。建立黨員培訓信息庫，每次培訓簽到，逐村、逐鄉(xiāng)匯總，有效的防止了多頭調(diào)訓、重復培訓、長期不訓。
2、分批分類精準學。對于普通黨員，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)分新黨員、老年黨員、流動黨員等類別，根據(jù)黨員種植、養(yǎng)殖、電商等方面的不同需求進行專題培訓。片區(qū)、縣內(nèi)教學資源和鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)共享，為基層黨員培訓提供支持。近兩年，共計培訓8萬余人次，其中培訓流動黨員8000余人次，實現(xiàn)黨員培訓“全覆蓋”。
3、圍繞中心實干學。將“課內(nèi)學習+課外實踐”有機結(jié)合，圍繞市委中心工作以及當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委中心工作，每期培訓班安排半天時間組織黨員開展幫扶精準扶貧戶、垃圾分類、基礎設施建設、寒冬送溫暖等一系列實踐鍛煉活動。通過活動，提升黨員的身份意識，推動培訓效果落到實處。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十六
紅色理念是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的馬克思主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對于中國革命和建設的理論思考和實踐探索。它的核心思想是以人民為中心，實現(xiàn)共同富裕，建設社會主義現(xiàn)代化強國。作為我國革命和建設的基本精神指導，紅色理念為我們提供了前行的道路和奮斗的目標。
紅色理念不僅是中國共產(chǎn)黨的理論指導，也是中國人民的理想信念。它要求我們始終將人民的利益放在第一位，關(guān)注社會公平正義，追求共同富裕。在我個人的成長過程中，紅色理念深深地影響了我的思想和行為。它引導我熱愛祖國，勤奮學習，為人民服務，以實際行動響應黨和國家的號召。
紅色理念的貫徹實施促進了中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升。它著眼于民生問題，關(guān)注貧困地區(qū)、弱勢群體的發(fā)展，強調(diào)全體人民共享發(fā)展成果。紅色理念通過改革創(chuàng)新，推動了我國經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了大批的科技創(chuàng)新人才，推動了科技進步和社會進步。
紅色理念對于當代青年來說具有重要的教育意義。青年是國家的未來和民族的希望，他們承載著實現(xiàn)中國夢的重大使命。紅色理念要求青年要有遠大的理想，堅定的信念，勇往直前的奮斗精神。通過學習紅色理念，青年可以提高自身的思想覺悟，增強責任感和使命感，明確自己的人生追求和社會責任。
紅色理念的實現(xiàn)需要每一個人共同努力。我們要堅持走中國特色社會主義道路，堅決維護黨和國家利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在實踐中逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。展望未來，紅色理念仍然具有重要的意義和作用。不斷改進和完善紅色理念是我們黨的歷史使命和義務，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和諧社會的必然要求。
通過對紅色理念的深入思考，我深刻認識到它對個人、社會、國家的巨大影響和積極作用。作為一名普通的中國人，我應當承擔自己的責任和義務，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。我將始終堅守紅色理念，傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十七
在我們的學習生活中，紅色理念是一種信仰、一種力量，它影響和激勵著我們每個人。紅色理念是我們的精神支柱，是我們前進的動力。通過學習紅色理念，我們汲取智慧，得以成長。在這篇文章中，我將分享我對紅色理念的理解和體會，并談談它對我的影響。
首先，紅色理念教會了我堅守信念。紅色理念的核心是愛國主義和社會主義，這兩個理念是我們的精神寄托。通過學習革命先烈的事跡，我意識到堅守信念是我們每個人的責任。紅色理念教導我在面對困難時要堅定自己的理想和信仰，永不動搖。我深知只有堅守信念才能走得更遠。
其次，紅色理念使我懂得了奉獻。紅色理念的精神是奉獻精神的體現(xiàn)。我們學習紅色理念的目的之一就是要學會為人民服務，為社會做出貢獻。通過紅色理念的教育，我明白了個人利益與集體利益的關(guān)系。只有把個人的力量融入到整個社會中，才能實現(xiàn)更大的價值。因此，我盡己所能去幫助他人，去關(guān)心他人，付出自己的一份力量。
再次，紅色理念讓我領悟到團結(jié)的重要性。紅色理念將團結(jié)作為核心價值觀之一。通過學習紅色理念，我認識到只有團結(jié)協(xié)作、相互幫助，我們才能取得更大的成就。在團結(jié)中，我們相互支持，共同努力，才能真正發(fā)揮出集體的力量。紅色理念教給我如何與他人和睦相處，如何揚長避短，最終實現(xiàn)共同的目標。
其次，紅色理念使我懂得了感恩。紅色理念告訴我們要記得感恩，要感謝那些為我們付出的人。通過了解紅色理念的來龍去脈，我明白了中國革命的艱辛和曲折。我意識到我們今天的幸福生活是那些獻身革命的先輩們用鮮血和生命換來的。所以，我們要對那些為我們付出過的人表示感謝，珍惜當下的幸福生活，更好地發(fā)展自己，為國家和人民做出更大的貢獻。
最后，紅色理念使我成長為一個有責任感的人。紅色理念教育我們要有責任感、擔當責任。我們通過學習紅色理念，懂得了自己作為一個時代的青年應該承擔的責任。紅色理念告訴我們，我們是祖國的未來，我們要為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。因此，我要努力學習，鍛煉自己的能力，為祖國的未來做好準備。
總之，紅色理念在我的成長道路上起到了重要的指導作用。通過學習紅色理念，我堅定了自己的信念，發(fā)展了奉獻精神，認識到了團結(jié)的力量，懂得了感恩的重要性，并成長為一個有責任感的人。紅色理念是我們學習和奮斗的方向，它為我們指明了前進的道路。我相信，在紅色理念的指引下，我將迎來更美好的未來。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十八
紅色教育是近年來深受廣大青少年喜愛的教育形式，其主要目的是通過向紀念革命先烈學習、向屈身為民族復興奮斗的歷史傳承弘揚社會主義核心價值觀等方式，引導青少年秉承先烈遺志，肩負民族復興重任。在我參加紅色教育的過程中，我深深感受到了革命先烈對我們青年的殷切期望，也更加堅定了我投身祖國建設的決心。
第二段：紅色教育的重要性
在這個日新月異的時代，我們經(jīng)受的誘惑和約束是前所未有的。在這個過程中，紅色教育成為了我們更加堅定信念、培育民族情懷的有效途徑，讓我們了解到了先驅(qū)們勇地愛國的偉大精神，獲得了錘煉意志、堅持信念的力量，增強了自信和使命感。這種教育方式對我們年輕人來說尤為重要，因為它不只是知識的傳輸，更是品德、信仰、為人處世、價值觀的傳承。
第三段：紅色教育的主要內(nèi)容
紅色教育主要以學習優(yōu)秀的先烈和英雄為基礎。他們中的很多人都有著特殊的經(jīng)歷和背景，像毛澤東、劉少奇、朱德等等人，他們付出了巨大的努力和艱辛，讓我們才有了今天的繁榮發(fā)展。正是在他們的堅強意志和不屈不饒的拼搏精神中，中國人民幸存于戰(zhàn)火，站在了世界的舞臺上。另外，還應該學習他們的為人處世，他們崇尚道德，正義，公正和對自己和別人的要求，這些值得我們學習和傳承。
第四段：紅色教育如何激發(fā)我內(nèi)心的力量
紅色教育不僅是對歷史的傳承，也是對我們育人的教育。在這個過程中，我了解到了他們艱難卓絕的人生經(jīng)歷和革命事業(yè)上的壯績，提高了我對理想的認識和傳承愛國情感，同時也讓我懂得了珍惜生活、感恩時代。他們以實際行動詮釋了“人類認識歷史的首要條件是對人類社會的歷史發(fā)展過程的深刻剖析?！边@句話真正意義，讓我也更加深刻地認識到自己作為一名中國青年要怎樣去踐行革命理想。
第五段：總結(jié)
在這樣的一個時代，時時刻刻都需要著我們?nèi)ゲ磺粨系淖分?，用我們的革命理想去扛起民族復興的重擔，這才是紅色教育最重要的意義所在。我們要向先人的思想和行動之中尋找答案，認識到自己具有的歷史責任，珍惜我們當前擁有的，用我們的雙手去創(chuàng)造美好。希望我們這一代青年，能夠時時刻刻銘記革命先烈英名，時刻堅守理想，為中華民族的復興貢獻出自己的力量！
紅色傳統(tǒng)文化心得體會及感悟篇十九
為推動遠程教育更好地服務大眾、服務大局，為脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興提供強大的智力支持，江蘇省泰州市姜堰區(qū)立足實際，積極探索遠教工作新模式，深入實施了“遠教彩虹工程”，聚合高質(zhì)量發(fā)展的遠教“新動力”。
“紅色遠教”提升政治素養(yǎng)。依托遠程教育信息量大、覆蓋面廣、方便快捷、生動直觀的特點，對黨員干部和群眾進行“點播式、交互式、直播式”的教育，將“固定學習日”與主題教育、掃黑除惡等重點工作、中心工作相結(jié)合，及時、全面、準確地把黨的各項路線、方針、政策傳遞到基層黨組織、黨員干部和群眾中去，讓黨的新思想、新觀點、新戰(zhàn)略在基層黨員和群眾中落地生根、開花結(jié)果。
“橙色遠教”樹立示范典型。指導各鎮(zhèn)(街)圍繞本地區(qū)產(chǎn)業(yè)實際，打造一批遠教學用示范基地，并鼓勵黨員干部當先鋒、樹標桿、作表率，帶頭參加“固定學習日”“遠教開放日”，學習創(chuàng)業(yè)技能、甘當創(chuàng)業(yè)種子;同時，在基層選樹遠教創(chuàng)業(yè)典型，培育了20個示范村(社區(qū))、30個示范戶、10名“遠教十佳創(chuàng)客”等，讓黨員和群眾學有目標、趕有典型。
“金色遠教”聚焦脫貧攻堅。采取“黨員+遠教管理員+貧困戶”或“黨員+遠教管理員+富裕戶+貧困戶”的形式，為困難群眾配備“創(chuàng)業(yè)導師”，并充分利用遠教豐富的課件資源，通過微信推送和刻錄光盤等形式，把務實管用的技術(shù)送到群眾家門口，讓他們掌握1—2門脫貧技能。同時，遠教管理員每月走訪困難群眾，了解群眾所需所盼，切實幫助他們解決生產(chǎn)生活中的難題，凡管理員不能解決的問題，梳理匯總后報所在黨組織協(xié)商解決，全力促進群眾增收致富。
“綠色遠教”助力鄉(xiāng)村振興。在鎮(zhèn)村居住集中地設立“遠教集市”，圍繞鄉(xiāng)村振興，依據(jù)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，打造“遠教科技大篷車”，組織黨員和群眾系統(tǒng)學習科學種植、特色養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等實用技能。同時，邀請農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、創(chuàng)業(yè)富民能手以及土專家、田秀才等組建遠教服務團，開展送教上門、送課下鄉(xiāng)、庭院課堂等活動，深入到田間地頭、種養(yǎng)戶家中，及時解決學用轉(zhuǎn)化中遇到的難題，全力推動鄉(xiāng)村振興。
“青色遠教”清正黨風政風。依托遠教平臺，開設“遠教清風大講堂”，邀請區(qū)紀委監(jiān)委部門領導、業(yè)務專家組建“遠教清風講師團”，定期到鎮(zhèn)(街)、村(居)和機關(guān)部門開展“遠教清風行”活動，宣講反腐倡廉政策法規(guī);同時，組織黨員干部收看警示教育片、參觀“樹清廉家風，促黨風政風”主題展，進一步強化黨員干部的廉潔自律意識和組織紀律觀念，促進黨員干部牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀意識，營造良好黨風政風。
“藍色遠教”傳遞健康和諧。以“遠教百家講堂”為載體，根據(jù)群眾需求，選取公益宣傳片、紅色電影、戲曲文藝等基層群眾喜聞樂見的內(nèi)容，用展播的形式將鮮活的文化素材送到群眾身邊;同時，充分發(fā)揮遠教管理員的紐帶作用，與百姓大舞臺聯(lián)動，圍繞移風易俗宣教、婚喪禮俗整治、傳統(tǒng)文化浸潤，組織黨員群眾開展快板書、廣場舞等活動，豐富群眾的業(yè)余生活，助推鄉(xiāng)風文明再提升。
“紫色遠教”實施便民服務。以“遠教便民驛站”為載體，將遠程教育站點與農(nóng)技服務點、農(nóng)家書屋、黨員政治生日館等有機融合，以共建共享的發(fā)展思路，打造“一站式”便民服務平臺;在“遠教便民驛站”為黨員群眾開展網(wǎng)上代購、就業(yè)指導、政策咨詢等服務，切實提高遠教站點使用頻率、擴大服務范圍，真正讓遠教便民的成果映照在老百姓的笑臉上、裝進老百姓的口袋中。
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