心得體會是對自己在某個特定經(jīng)歷或事件中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)。寫心得體會時，可以運用修辭手法提高表達的效果。以下是一些經(jīng)典的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍椭退伎肌?/p>
紅樓夢前八回心得體會篇一
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)史上的一顆瑰寶，它以莊重的敘事方式、深刻的情感描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系構(gòu)成了一個兼具哲學(xué)、政治、社會等多重意義的文學(xué)世界。而《紅樓夢》第七、八回則是《紅樓夢》中的重要篇章，其中對于賈寶玉和林黛玉的情感渲染及女性角色的描寫令人感慨萬千。
二、表現(xiàn)出對于女性命運的哀嘆。
《紅樓夢》的女性角色構(gòu)建對于中國傳統(tǒng)文化中女性命運的哀嘆，尤其是在第七回中，寶玉對于情景的譴責(zé)及“金陵十二釵”之一的薛寶釵對于女子地位的思考，既是對于女性悲慘命運的呼應(yīng)，同時也讓我們或許能夠重新審視中國傳統(tǒng)家庭制度中女性所處的地位與狀態(tài)。
三、塑造了林黛玉的形象和性格特點。
林黛玉作為紅樓世界中最為人所知的人物，她塑造出了一個天真爛漫、文藝青年的形象，一個既是獨立自主、又是善良溫婉的性格，同時也通過《葬花》和《′葬花吟′后序》中的描寫讓我們清楚地認識到林黛玉對于寶玉的情感，并讓我們反思女子在古代社會中的失落與悲劇。
四、藝術(shù)技法的運用。
在《紅樓夢》中，作者曹雪芹的藝術(shù)手法非常巧妙，通過敘述、對比、隱喻等藝術(shù)手法而形象地描繪了人物的性格特點。在第八回中，由于賈代儒把相貌相似的石蘭招入賈府，給寶玉帶來很多笑料，而這一情節(jié)中的反諷則充分體現(xiàn)了作者的文學(xué)魅力和極致的藝術(shù)追求。
五、對于人性的思考。
作為一個具有多重含義的文學(xué)作品，作品中運用了豐富的心理描寫手法，不僅展現(xiàn)了人物的善良、可愛，還突顯了他們的復(fù)雜性、矛盾性?！都t樓夢七八回》中的人物情感波動及人性的優(yōu)點、缺點，也讓我們深刻了解到中國傳統(tǒng)文化的繁榮和衰敗，這也是作品在世界范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注和影響的主要原因之一。
結(jié)語：
《紅樓夢七八回》中對于女性命運的描寫、林黛玉的形象特點、運用的藝術(shù)手法以及對于人性的思考等方面，都讓人們能夠更好地了解、認識一個多元而又矛盾的文化世界，并進一步反思人類發(fā)展的歷程。我們希望，通過對于與經(jīng)典的深入探究和分析，能夠讓更多的人愛上中國古典文學(xué)，追求真善美的境界。
紅樓夢前八回心得體會篇二
《紅樓夢》是中國文學(xué)史上一部不可忽視的經(jīng)典之作，它的文學(xué)價值不僅在于它的詩歌、對白，更在于它對中國社會歷史的反映與批判。本文將圍繞著《紅樓夢》前八回進行心得體會總結(jié)，以此對這部小說進行探究與深入思考。
第二段：清明打祭。
“清明玩水，打祭忌親，籍薄涼籬下，深松小徑里。”從小說的開頭，我們就可以感受到《紅樓夢》所呈現(xiàn)的是一個封建家族的生活狀態(tài)。清明打祭是一個以祭祀祖先為意義的節(jié)日，整個氛圍充滿著哀思與敬意，使我們得以窺見古代中國人對于家族血脈與傳承的重視。
第三段：賈政設(shè)宴。
第四段：秦可卿。
秦可卿這個角色被作者刻畫得十分豐滿與細膩，她的去世雖然不是小說中最為耀眼的事件，但這悲劇仍給我們帶來了深沉的思考。賈母說：“如今見親一日，恨不得見四時。”這句話不僅僅代表著賈母對于秦可卿的喜愛之情，更代表了當(dāng)時社會上對于女性地位的冷漠和拋棄。
第五段：金陵城頭。
“在下假扮成保長，想來南京城靠點老本度日?！苯鹆瓿穷^這個世界觀的反轉(zhuǎn)，使我們感受到人性的多面性。一個走投無路、被迫變性的男人依靠的，竟然是一個語言冰冷、充滿借貸陷阱的世界。這與現(xiàn)代社會的錢權(quán)交換卻又呈現(xiàn)相似之處，唯有我們內(nèi)心的良知，才能讓我們走得更遠。
總結(jié)。
通過對《紅樓夢》前八回的總結(jié)，我們可以得到一個共同點：這部小說是一部極富思想性的小說。無論是家族傳承、財富和快樂、女性地位還是人性多面性等問題，作者都深入地剖析并予以反思，而我們更應(yīng)該從這些問題中汲取啟示，并在生活中謹(jǐn)記這些崇高的道德觀和價值觀。
紅樓夢前八回心得體會篇三
第八回是《紅樓夢》中的關(guān)鍵回合之一，也是情節(jié)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。通過閱讀這一回，我深刻地體會到了作者對于家國情懷的追憶，以及對社會道德與倫理的思考。同時，我也被小說中的人物形象所深深吸引，他們的性格與行為展示了作者對于人性的探究。本文將從描述作者的寫作風(fēng)格、展示關(guān)鍵事件的敘述、表達作品情感的描寫、分析人物性格與行為以及總結(jié)對于小說的感悟等五個方面，來探討《紅樓夢》第八回給我?guī)淼男牡皿w會。
首先，通過閱讀第八回，我對于曹雪芹的寫作風(fēng)格有了更深的認知。作者在描寫人物心理活動與情感變化時，常常使用運筆草草的語句來表達。例如，林黛玉在父親因病去世后痛哭的場景，作者用“一哭二鬧三上吊”的簡潔描述，充滿著悲憤和痛惜之情。而且作者多次以寓言的方式，通過動物形象來揭示人物性格，如探春被比作“老貓吃老鼠”，揭示了她為人處世的機智與敏銳。這種風(fēng)格的運用使得小說生動活潑，增加了閱讀的趣味性和可讀性。
第八回的故事情節(jié)扣人心弦，帶給我很大的震撼。整個回合發(fā)生了許多關(guān)鍵事件，如黛玉與薛寶釵的爭執(zhí)，寶玉的離家之行等。這些事件不僅推動了故事的發(fā)展，也展示了人性的復(fù)雜與扭曲。例如薛寶釵在黛玉面前表現(xiàn)得溫文爾雅，但私底下對黛玉起著嫉妒和排擠的作用；而林黛玉雖然有時任性妄為，但對于親人和朋友卻表現(xiàn)出極大的關(guān)懷。通過這些事件的敘述，作者成功地揭示了人性的善惡兩面，并引發(fā)了我對于人性的思考。
在第八回中，作者通過動人的描寫，將作品中的情感表達得淋漓盡致。例如，黛玉在母親去世后的哀痛以及她內(nèi)心的壓抑與無力，在作者的描寫下真切地傳達給了讀者。筆者通過描述黛玉半夜獨自坐在床上，凝視著地上優(yōu)雅的一支象牙云髻，發(fā)出了深深的嘆息，并寫道“小草枯黃雁飛高，忍死忍活忍雙雙”，生動地表達了黛玉的內(nèi)心世界。這種描寫方式不僅喚起了我對于黛玉的同情之情，也讓我更加深刻地理解了黛玉這個角色的心理變化。
在第八回中，曹雪芹通過對人物性格和行為的刻畫，展現(xiàn)了對于人性的思考。例如，林黛玉表現(xiàn)出的堅韌、聰明與同情心，以及薛寶釵的虛偽與心機，這些都是作者對于人性不同面向的反思。林黛玉處境悲慘，卻依然敢于表露情感與真實，她的人物特質(zhì)令我深為感動。而薛寶釵則展示了人性中的復(fù)雜與丑惡，她雖然表現(xiàn)出溫文爾雅的外表，卻對黛玉充滿嫉妒與排擠。通過對這些人物的性格與行為的刻畫，作者向讀者展示了人性的各種面貌，讓人真實地觸摸到了小說的生動和真實。
最后，通過閱讀第八回，《紅樓夢》給我?guī)砹藢τ谛≌f的深刻感悟。這部作品不僅僅是一部描寫紅塵世界的長篇小說，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)巨著。通過對于人性善惡的揭示以及對社會倫理與道德的反思，作者在小說中質(zhì)疑了古代封建社會的種種弊端。這種對于社會的呈現(xiàn)和思考，使得小說具有了深刻的社會意義，引發(fā)了我對于人性、倫理和社會價值的思考。通過閱讀第八回，我對《紅樓夢》的欣賞達到了新的高度，也對作品中的問題有了更深的思考。
總而言之，《紅樓夢》第八回給我?guī)砹嗽S多的心得體會。通過對曹雪芹的寫作風(fēng)格的了解、關(guān)鍵事件的敘述、情感的描寫、人物性格與行為的分析以及對小說的整體感悟，我更加深刻地理解了這部作品的藝術(shù)魅力和社會意義，也讓我對于人性、倫理和社會問題有了更多的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我得到了不僅僅是對于古代文學(xué)作品的欣賞，更是對于人性和人生的思考與啟發(fā)。
紅樓夢前八回心得體會篇四
紅樓夢第五十八回是《紅樓夢》中的一個重要回目，展現(xiàn)了寶黛之間的情感糾纏和榮府的衰敗。通過閱讀這一回，我深深地感受到作者以細膩的筆觸展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運的無常，引人深思。下面我將從“寶黛情感的變化”、“金玉良緣的預(yù)示”、“榮府的衰敗”、“命運的無奈”和“人性的善惡”這五個方面，對這一回進行分析和點評。
在這一回中，寶黛之間的情感變化令人動容。寶玉自從受了傷以后，對寶黛的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他對寶黛的愛護和在意之情愈發(fā)深沉，而寶黛對寶玉也慢慢產(chǎn)生了感激和思念之情。然而，命運的無常使得兩人始終未能走到一起。寶黛的身體狀況不佳，加上寶玉的烏云再度浮現(xiàn)，使得兩人的愛情變得復(fù)雜而撲朔迷離。
此外，第五十八回中還預(yù)示了金玉良緣的破滅。黛玉從小就是命運弄人的受害者，她渴望真正的幸福，但卻注定不能得到。與寶玉之間的糾葛、寶玉與寶釵之間的心動，以及黛玉自己的病情，無一不在暗示著她與寶玉的金玉良緣只是一場悲劇的開始。她的悲劇遭遇預(yù)示了整個故事的發(fā)展，使人不禁陷入憂傷之中。
此外，第五十八回中也展現(xiàn)出了榮府的衰敗。賈母和王夫人的相繼離世，使得賈府內(nèi)部的權(quán)力重新洗牌。賈府自從內(nèi)外勢力的角逐開始以來，一直是權(quán)謀之地。賈府的衰敗不僅僅是賈府本身的問題，也是封建社會衰敗的縮影。正是因為封建信仰和封建制度的束縛，導(dǎo)致了一代又一代人的苦楚和不幸。
命運的無奈是這一回中一個重要的主題。賈母的去世，是整個故事中最重要的轉(zhuǎn)折點之一。賈母去世意味著權(quán)力的重新分配，也意味著家族命運的不可逆轉(zhuǎn)。寶黛的悲劇、黛玉的病情、林黛玉和賈政的苦楚，無不表現(xiàn)出作者對人生無常和命運的無奈。在封建社會的桎梏之下，人們往往只能任憑命運擺布，無法自主選擇自己的命運。
最后，紅樓夢第五十八回也讓我深思人性的善惡。在這一回中，賈府內(nèi)部的紛爭不斷，權(quán)謀算計不斷上演。寶玉雖是家族的少爺，但也不能逃脫封建道德準(zhǔn)則對他的束縛。賈府內(nèi)外的斗爭，讓人看到了人性的陰暗面。同時，書中也有很多善良和仁愛的人物，他們在這個世界中默默付出，無論是為他人還是為家族，都在努力追求著真理和善良。
紅樓夢第五十八回是《紅樓夢》中的一個重要回目，通過寶黛情感的變化、金玉良緣的預(yù)示、榮府的衰敗、命運的無奈和人性的善惡來展示了人生的復(fù)雜性和無常性。通過閱讀這一回，我深深體會到了人性中的善惡之別以及社會制度對個體命運的影響。我被書中的人物形象和情節(jié)所吸引，思考著他們的命運和人性的較量。這一回對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我反思自己的生活和處世態(tài)度。
紅樓夢前八回心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時，這一回也揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。紅樓夢第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢境引發(fā)了人們對封建家庭的思考。在賈母的夢中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹下，回憶起先前的往事。這個夢境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內(nèi)心深處對往事的思戀，更暗示了封建家庭中對于女性地位和命運的限制。賈母在夢中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對封建家庭的不公平有了更加深刻的認識。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個令人動容的情節(jié)。黛玉在夢中的愿望是要與寶玉結(jié)為夫妻，但寶玉卻堅決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對于寶玉的愛與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢中女性命運的無奈揭示社會問題。
紅樓夢第五十八回還通過一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。在這一回中，鳳姐因為誤會黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責(zé)下，無法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會中女性的地位和命運隨時可能被他人左右，對于自身權(quán)益和聲譽的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢通過這一情節(jié)揭示了封建社會中女性命運的無奈，引起了讀者對于性別平等問題的思考。
第五段：紅樓夢中的思想與現(xiàn)實的聯(lián)系。
紅樓夢第五十八回中所揭示的問題與現(xiàn)實社會中的問題有著密切的聯(lián)系。盡管時代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會中的地位和權(quán)益仍然受到限制，性別平等問題依然是我們需要思考和解決的的一個重要議題。紅樓夢第五十八回以其深刻的思想和生動的情節(jié)，引發(fā)了讀者對于這些問題的思考，并促使我們更加積極地關(guān)注現(xiàn)實社會中的性別平等問題。
在紅樓夢第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運的無奈和與現(xiàn)實的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對封建社會中的不公平和性別平等問題的思考。紅樓夢第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗和啟示。
紅樓夢前八回心得體會篇六
《紅樓夢》是一部家族興衰的宏篇巨制，其中第八回是賈寶玉與黛玉的初次相遇和情感的糾葛展開之回。通過這一回的閱讀，我深刻感受到賈寶玉與黛玉這對千年絕配之間的情感糾葛，以及他們內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦。賈寶玉與黛玉分別扮演著男主角和女主角的角色，他們的相遇不僅讓故事更加精彩，也讓讀者對他們的感情產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：賈寶玉與黛玉的深情表達
在第八回中，賈寶玉與黛玉的情感開始得到展現(xiàn)，他們之間開始有了一些可以被稱為愛情的東西。賈寶玉以貼身仆從的身份常年陪伴著黛玉，默默地守護著她。在賈寶玉同情黛玉失足下井之后，他們之間展開了一段難忘的對話。在這段對話中，賈寶玉用真摯的語言表達了對黛玉的深深愛意，而黛玉也用直接的方式表達了對賈寶玉的情感。這段對話讓我深感賈寶玉和黛玉的情感是多么的深沉和動人。
第三段：紅樓夢中情感的復(fù)雜性
然而，盡管賈寶玉和黛玉明確地表達了彼此之間的情感，但他們卻陷入了一個復(fù)雜的情感網(wǎng)中。賈寶玉雖然深愛黛玉，但他同時也對其他女性充滿了癡迷，如黛玉的表妹林黛玉和薛寶釵等。而黛玉則也不能全心全意地接受賈寶玉的愛，她內(nèi)心充滿了對自身身份和命運的痛苦和掙扎。賈寶玉和黛玉的情感糾葛充分展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和情感的無奈。
第四段：社會環(huán)境對愛情的壓抑
第八回中的情感糾葛和復(fù)雜性不僅體現(xiàn)了個體的心理和情感，也揭示了封建社會對愛情的壓抑。在這個封建社會中，人們的婚姻往往受到社會地位、家庭政治和傳統(tǒng)觀念的束縛。賈寶玉和黛玉之間的愛情就受到了家族、倫理和規(guī)矩的限制，他們無法像普通男女一樣自由地選擇自己的伴侶。這種社會環(huán)境讓賈寶玉和黛玉的情感更加撲朔迷離，更加動人心弦。
第五段：對愛情的思考與啟示
通過閱讀第八回《紅樓夢》，我對愛情有了更深入的思考和體會。愛情是一種復(fù)雜而多變的情感，它既能給人帶來極大的快樂和滿足，又能給人帶來痛苦和糾結(jié)。在現(xiàn)實生活中，我們也常常陷入情感糾葛中，難以抉擇。然而，無論是賈寶玉和黛玉還是我們自己，都要學(xué)會面對情感的復(fù)雜性和無奈。愛情不能凌駕于一切之上，我們也要學(xué)會在復(fù)雜的社會環(huán)境中堅守自己的原則和選擇。
通過閱讀《紅樓夢》第八回，我更加深入地理解了賈寶玉和黛玉之間的情感糾葛和封建社會對愛情的壓抑。這對千年絕配的故事不僅給我們帶來了情感上的共鳴，也讓我們對愛情和人性有了更深刻的思考。
紅樓夢前八回心得體會篇七
紅樓夢七八回是《紅樓夢》的重要篇章，是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是影響后續(xù)劇情走向的重要因素。讀完這兩回，我非常感悟到作者的深刻思考和人生哲學(xué)，下面就為大家分享我的心得體會。
一、折桂仙子的機智和果敢。
在這兩回中，折桂仙子是一個非常出彩的角色。她不僅有著美麗的外貌，更重要的是她的機智和果敢。折桂仙子遇到危險時，不僅可以機智地化解危機，還有著非常大的勇氣去迎接挑戰(zhàn)，這種果敢的精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、榮府聚會浮華的虛浮。
三、“出則事公，入則事妻”
這兩回中，賈寶玉的表姐林黛玉因為被迫相親而病倒，賈寶玉和薛寶釵也因為這件事情而終止了交往。這一段話“出則事公，入則事妻”在這里被提出來，非常有深意。我們在這里可以看到，身為男子的賈寶玉，對家庭和社會責(zé)任的重要性是如此的內(nèi)心認同，這種道德觀念值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
四、友情的珍貴。
在這兩回中，賈寶玉與林黛玉的感情日漸升溫，兩人之間的友情被無限地放大和升華。而另一方面，薛寶釵作為女友，也在和賈寶玉的分道揚鑣中表現(xiàn)出一種持久而深厚的友情。這種友情的珍貴讓我感受到，友情不僅存在于男女之間，也同樣存在于同性之間，它是我們非常需要的一種情感支持和力量。
五、不抱怨，不放棄。
在榮府聚會之后，林黛玉躲在瀟湘館中，風(fēng)雨交加。在這里，她沒有選擇抱怨自己的命運，而是鼓起勇氣去面對自己的痛苦和困境。這種不抱怨，不放棄的精神值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，我們需要學(xué)會用該有的態(tài)度去面對生活中的困難和挫折，才能在命運的道路上一路向前。
在這篇文章中，我分享了我在讀完紅樓夢七八回之后的心得體會。在這里，我們看到了作者的深刻思考和人生哲學(xué)，也看到了很多生動的人物形象和情感細節(jié)。我相信，這些都對我們今后的生活和人生都有著巨大的啟示作用，希望大家能夠在自己的生活中多多體驗，多多感悟，不斷提升自己的內(nèi)心境界和文化素養(yǎng)。
紅樓夢前八回心得體會篇八
紅樓夢七八回是《紅樓夢》中被譽為高潮之一的章節(jié)。其以賈寶玉的貶黜和薛寶釵的到來為主線，展現(xiàn)了人情冷暖的殘酷和虛偽。這些情節(jié)深深觸動了我的內(nèi)心，讓我對世界和人性有了更深入的認識。
第一段，引言。
紅樓夢七八回，凸顯了人世間繁瑣復(fù)雜的人情冷暖，展露了人性的貪婪和虛偽，留下深深的印記和無盡的思考。在這兩回中，作者以細致入微的筆觸，揭示出人性的種種缺點，警醒人們珍惜真正的友情與親情。
第二段，人情冷暖。
七八回中，賈寶玉受到貶黜，曾經(jīng)的朋友和親戚紛紛疏遠他，表面上仿佛有太多虛偽的情感。這讓我深刻地認識到，人情虛偽是世間常態(tài)，即使是親朋好友也難免受繁瑣的世事影響。同時，我也領(lǐng)悟到，其中還包括一種奧妙，即感情的復(fù)雜性，有時我們也無法完全明白自己的內(nèi)心。
第三段，人性的貪婪。
在這兩回中，我們見到了寶釵的出場，她的聰明機智、清高灑脫都為她贏得了眾人的敬愛。然而，寶釵在家族之爭中的明媚表現(xiàn)，也暴露了人性的貪婪。她不惜利用自己的美貌與智慧，謀求自己的利益和地位，這讓我深感到現(xiàn)世榮利的卑鄙和可怕。
第四段，友情與親情。
紅樓夢七八回中，雖然寶玉遭遇貶黜，但薛寶釵為之鵲橋梁，一度使得兩人的友情得以延續(xù)。這樣的情節(jié)讓我感受到了友情與親情的珍貴。正是在紅樓世界中，善良的人們相互溫暖，相互陪伴，才使得這個虛無縹緲的世界顯得在某種層面上具有意義和價值。
第五段，結(jié)尾。
作為經(jīng)典之作，《紅樓夢》中的每個章節(jié)都是值得我們仔細品味的。紅樓夢七八回讓人對世間人性和情感產(chǎn)生了深刻的思考。人情冷暖、人性貪婪、友情與親情……這些題材雖然歷經(jīng)百年，依然讓我們感同身受，體會到在這個世界上，我們總要有一種投融入其中的力量，那便是我們天生的情感需求。
紅樓夢前八回心得體會篇九
紅樓夢第五十八回是《紅樓夢》這部經(jīng)典巨著中的重要篇章之一。本回以賈母的過世和榮府的財產(chǎn)分配為主線，揭示了榮府家族的破敗和命運的無常。讀完這一回后，我深感人世間的得與失無常相伴，人生的悲歡離合充滿了不可預(yù)知的變數(shù)。通過閱讀紅樓夢第五十八回，我不禁反思了人生與命運的關(guān)系，也體會到了作者對于生活哲理的深刻思考。
首先，本回以賈母的過世為開端，生動展示了人世間的無常和命運的脆弱。賈母作為賈府的核心人物，一直以來都是家族成員們的頂梁柱，她的過世讓整個賈府陷入了一片混亂和悲傷之中。然而，這一變故不僅僅是賈府家族的問題，也是表現(xiàn)了人生的無常和命運的力量。無論是賈母這樣的權(quán)貴，還是普通人民，最終都無法逃脫生老病死的命運。這時，讀者不禁感嘆人生的短暫和浮華，以及面對無常的態(tài)度。
其次，本回還揭示了財產(chǎn)與家族命運的緊密聯(lián)系。榮府的財產(chǎn)分配成為各家族成員之間爭斗的焦點。賈府的破敗，與財產(chǎn)的流失密不可分。諸多親朋好友開始展開了爭奪遺產(chǎn)的戰(zhàn)斗，各顯身手?？墒秦敭a(chǎn)最終流向何處，由誰掌控，都是無法預(yù)測和掌控的。這一點，再次提醒著我們，財富無法永恒，命運難以掌握。重要的是我們對財富的態(tài)度，以及如何正確看待財富和家族的關(guān)系。
然后，本回點出了虛榮的病態(tài)和人性的扭曲。賈政等人對賈母的過世并沒有真正的悲傷，而是關(guān)注著財產(chǎn)的分配。他們的貪婪和虛榮心導(dǎo)致了家族的破碎和命運的光景。這一點使我深深地反思了人性的扭曲和虛偽。在欲望和利益面前，人們常常迷失了自己的本心，目光被金錢和權(quán)力所迷惑。當(dāng)這種虛榮和病態(tài)達到了一定程度時，無疑會帶來家族和個人的滅亡。而紅樓夢第五十八回通過揭示賈政等人的真實面目，警示讀者要警惕虛偽和人性的扭曲。
最后，本回以賈府的破敗和命運的轉(zhuǎn)折為結(jié)尾，突出了人生的轉(zhuǎn)折和變數(shù)。賈府的破敗和命運的轉(zhuǎn)折是紅樓夢故事中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是整個故事中人物命運發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻。整個賈府的盛衰興敗讓我深感人生如戲、命運無常。無論是封建社會還是現(xiàn)代社會，每個人的一生都充滿了變數(shù)和轉(zhuǎn)折。我們無法預(yù)測未來，無法掌控命運的旋轉(zhuǎn)，但我們可以從中學(xué)到很多東西，明白人生的脆弱和無常。
通過閱讀紅樓夢第五十八回，我對于人生和命運有了深刻的體會。人世間的得與失無常相伴，人生的悲歡離合充滿了不可預(yù)知的變數(shù)。我認識到，生活不易，人生無常，我們應(yīng)該珍惜眼前，明白人生的真諦。無論是財富的紛爭，還是貪婪的虛榮，都不應(yīng)該迷失我們的本心，忘記人生的初衷。唯有堅守于善良和真誠之中，我們才能在命運的起伏間保持堅定，追求真正的幸福和意義。這是我在閱讀紅樓夢第五十八回后得到的思考，也是我對于人生和命運的一種體悟。
紅樓夢前八回心得體會篇十
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進了紅樓夢的故事里。自從讀完《紅樓夢》第七回之后，我就迫不及待地翻開了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導(dǎo)致他大發(fā)雷霆，弄得整個家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細膩，刻畫的人物形象生動逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時的表現(xiàn)，作者曹雪芹運用了很多個動作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設(shè)轉(zhuǎn)變
在第七回中，寶玉還是一個心地善良、不愿和人爭斗的人。但在這一回中，寶玉的人設(shè)發(fā)生了輕微的轉(zhuǎn)變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長經(jīng)歷有關(guān)，人在成長的過程中，難免會發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對黛玉和寶釵的感情。整個人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微
在第八回中，薛寶釵的形象也開始有了更多的描寫。她是一個聰明、機智的女子，能夠在時刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導(dǎo)致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透
在第八回中，作者還通過一些描寫，讓我們看到了當(dāng)時的歷史背景。愛新覺羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝?？滴醯墼?jīng)下旨將之前被囚禁的愛新覺羅·胤禔釋放了，而他在后來也確實成為了一個名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個紅樓夢成為了更有代表性的文學(xué)作品。
第五段：對故事的全面思考
通過這一回的閱讀，我還意識到了一個重要的問題，就是我們應(yīng)該從更加全面的角度去思考整個故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關(guān)系既有敵對的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因為個人利益和情感瓜葛，也源自于整個社會的制度和人性的缺陷。我們需要關(guān)注這樣的問題，才能夠更好地理解一個文學(xué)作品的背景和內(nèi)涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個人物的情感和性格，刻畫了中國古代社會的歷史背景，讓我們在閱讀中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時，整個故事也展現(xiàn)出了更多的復(fù)雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學(xué)的真相。
紅樓夢前八回心得體會篇十一
紅樓夢是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部充滿哲理和人生智慧的書。在紅樓夢七到八回中，我們看到了賈寶玉的病情和香菱的離開，以及林黛玉的悲痛和惋惜。在這一過程中，我們不僅看到了人世間的苦難和生命的無常，更深入地領(lǐng)悟到了作者對于人性的刻畫和對于命運玄奧的思考。下面，我來談一談我對于紅樓夢七到八回的體會和感悟。
第一段：疾病與賈寶玉的成長。
在紅樓夢七到八回中，賈寶玉患上了風(fēng)疾，這個病因為茶館春和狂歡過度引起，反映了一種世俗的生活方式和一種放縱的心態(tài)。在這一過程中，我們看到了賈寶玉的無助和絕望，也看到了賈母和王夫人的憂慮和擔(dān)憂。然而，賈寶玉在這個過程中也得到了成長，從小時候毫不在意身體健康，到生病后深刻反省。這種成長不僅表現(xiàn)在身體的健康上，更體現(xiàn)在他的心靈成熟和對于生命的認識。
第二段：情感與香菱的離開。
在紅樓夢七到八回中，我們看到了香菱的離開和賈寶玉心中的懊悔和傷心。香菱最初只是來到賈府當(dāng)一個小丫鬟，卻因為她的美貌和才藝成為了整個賈府男女老少的關(guān)注對象。在這個過程中，香菱也愛上了賈寶玉，但最終卻只能離開賈府。這種凄美的愛情不僅體現(xiàn)了社會的殘酷和無情，更關(guān)注了人的感情和情感的價值。
第三段：人性與林黛玉。
林黛玉可以說是紅樓夢中最為復(fù)雜、深刻的人物之一。在她的身上，我們看到了人性的善惡和復(fù)雜性。她一方面善良純潔，一方面卻沉溺于自己的情感，產(chǎn)生了矛盾和不愉快。林黛玉的悲痛和惋惜，也讓我們看到了命運對于人的影響和改變。她是一個充滿生命力的人，卻最終只能在命運的安排中成為一個失敗者。
第四段：儒家倫理與家庭教育。
在紅樓夢中，儒家的思想和倫理觀念影響了整個賈府家族的家庭教育。這種家庭教育既是道德和細節(jié)的教育，也是官僚和政治的護身教育。在紅樓夢七到八回中，我們看到了這種家庭教育的體現(xiàn)，以及它對于賈寶玉和賈母王夫人等人的影響。在這種教育中，我們看到了人的努力和奮發(fā)向上，同時也看到了人的局限和無奈。
第五段：個性與命運。
在紅樓夢七到八回中，我們也得到了對于個性和命運的思考。一個人的命運如同一條船，有時候會因為強大的波浪和狂風(fēng)，而偏離原先的方向。而個性就是一個人的駕馭手法，它會影響著人的命運和生活方式。在紅樓夢中，我們看到了賈府家族的富貴和榮耀，也看到了它們的崩塌和消亡。這種變遷既是個性和命運的選擇和決定，更是人性和社會性的反映和抗衡。
總的來說，紅樓夢七到八回是一個充滿哲理和思考的篇章，它不僅讓我們看到了一個個人物的生命和遭遇，也讓我們領(lǐng)悟到了對于人性和命運的深刻思考。在這個過程中，我們得到了啟迪和觸動，也得到了心靈的洗禮和升華。
紅樓夢前八回心得體會篇十二
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之一。前八回是全書的開頭，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的家族生活以及賈寶玉、薛寶釵等人的成長歷程。讀完前八回，我從中獲得了很多體會和啟示。
第二段：觀感。
前八回的筆觸刻畫細膩，情節(jié)詳實生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)緊湊，人物形象鮮明，已經(jīng)為后續(xù)的故事奠定了很好的基礎(chǔ)。同時，這些章節(jié)也充分體現(xiàn)了作者曹雪芹的才華和文學(xué)思想。他在小說中融入了眾多細節(jié)、寓言和哲學(xué)思考，并通過小說中的漫談、讀書、詩詞等形式展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象、人性問題的觀察與反思。
第三段：人物。
在前八回中，深深地印刻在我心中的是賈寶玉和林黛玉的情感故事。賈寶玉是一個內(nèi)心多疑、情感豐富的人，而林黛玉則是一個獨立自主、感性細膩的女子。他們之間的愛情故事，既令人感嘆它以微妙的語言和形式表達了情感的深度和力量，又啟示我們在現(xiàn)實生活中對情感選擇和處理的時候應(yīng)該根據(jù)自己的意愿和原則去做出決策。
第四段：教育意義。
《紅樓夢》是一部兼具文學(xué)意義和教育意義的小說，前八回中許多情節(jié)也深深地影響了我。譬如，最后一回中，薛寶釵在為賈寶玉洗腳時，勸說他要糊涂些，放下一些才會得到幸福。這種從另外一個人的角度出發(fā)，誠懇地表達出自身忠告的精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
第五段：收尾。
總之，《紅樓夢》是一部極具思想性和文學(xué)性的經(jīng)典之作。前八回雖然只是整個故事的開端，但卻已經(jīng)展現(xiàn)了它的精髓。讀完這些章節(jié)，我理解了《紅樓夢》所傳達的思想，也深深地被它的魅力所吸引著。哪怕是經(jīng)過幾百年的時間洗禮和演化，它仍然保持著它那獨特的文學(xué)性格，成為了我們這個國家乃至世界文學(xué)寶庫中的一個重要財富。
紅樓夢前八回心得體會篇十三
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了。《紅樓夢》其實是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強、努力向上學(xué)好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測。《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊耍罱K卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因為這樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓夢前八回心得體會篇十四
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的巔峰之作。在讀完《紅樓夢》前八回之后，我深刻認識到這部作品的深刻內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。通過作者曹雪芹對細膩的情感描寫和對世俗之理的深刻剖析，我意識到《紅樓夢》不單單只是一部小說，更是一部傳承了中國文化精華的經(jīng)典之作。
二、反思了曹雪芹揭示出的人性弱點
在《紅樓夢前八回》中，曹雪芹揭示了人性中的許多弱點。比如，技不如人時的羞恥感，以及外表美好而卻是心靈空虛的人的悲哀等。這些人性弱點不單單存在于小說中，更是現(xiàn)實中的一種現(xiàn)象。通過深入思考這些弱點，我認識到人性的復(fù)雜性，也更能夠理解人與人之間的相處之道。
三、意識到曹雪芹對女性形象的深刻塑造
在《紅樓夢前八回》中，人物形象豐滿，但其中最深刻的是曹雪芹獨特的女性形象塑造。寶玉和林黛玉的形象非常生動，并且有著強烈的色彩對比。林黛玉的聰明伶俐和獨立自主的個性，與寶玉的柔情浪漫和脆弱深度契合。這個對比強烈地塑造了女性形象的多樣性和復(fù)雜性，同時也像點亮了寶玉和林黛玉之間的劇烈情感。
四、認識到文化和生命關(guān)系的深遠影響
《紅樓夢》并不只是一部純粹的文學(xué)作品。它代表了中國文化，體現(xiàn)了一種華美、復(fù)雜和深遠的歷史。同時，這部小說還引發(fā)人們對生命本質(zhì)及其與人文關(guān)系的思考。這讓我意識到文化對人類和社會的意義，進而讓我更深刻地認識到自己所處的現(xiàn)實環(huán)境。
五、認知到價值觀的重要性
《紅樓夢》前八回中思想和情感的復(fù)雜流動不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也塑造了豐富的情感與價值。這不僅讓我反思自己的人生觀和價值觀，而且讓我更加重視自己的情感世界，且不斷地審視自己的生活和價值觀。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻認識到價值觀的重要性，它是我們成為一個和諧、幸福而有價值的社會人的關(guān)鍵元素。
總結(jié)： 《紅樓夢前八回》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，讀之令人深思。在讀完這本書后，我真正獲得了珍貴的人生智慧和寶貴的生命啟示。因此，我認為能夠回歸經(jīng)典、品味文化，并從中獲得啟迪和反思，對于我們每一個人來說都是很重要的。
紅樓夢前八回心得體會篇十五
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)中的一部巨著，具有極高的文學(xué)價值和歷史意義。其中七到八回是小說中至關(guān)重要的兩回，本文將從文學(xué)角度分析七到八回給我留下的深刻印象。
經(jīng)歷了前六回的所見所聞，七到八回為整個小說的情節(jié)推進扮演了非常重要的角色。七到八回中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，通過角色之間的生動對話、細節(jié)刻畫和意象運用，不僅為之后的故事埋下重要伏筆，更為我們展示了賈府內(nèi)部一些人物的本質(zhì)和性格，令讀者更加深入地了解了這些角色的背后故事。
第三段：分析敘事方式和態(tài)度的變化。
在七到八回中，敘事方式和態(tài)度的變化也值得關(guān)注。七回出現(xiàn)了許多戲曲形式的表達，這充分表明了小說作品的民間性和廣泛的文化背景。在文本中，賈母和王夫人被塑造成了圣母般的形象，而寶釵等人卻顯得世故涼薄，這種態(tài)度呈現(xiàn)出對于人生的深刻思考，使得整個小說的立意更加深刻。
第四段：紅樓夢的道德觀。
紅樓夢中流露的道德觀念也十分值得關(guān)注。在七到八回中，林黛玉對薛寶釵的態(tài)度可以看作是作者對于女性自由和自主性的探討，同時也表現(xiàn)出作者對于封建禮教的反思。此外，七到八回中還有很多對于人性善惡，權(quán)力游戲等問題的深刻思考，這對于當(dāng)時歷史背景下的中國社會十分具有啟示作用。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，紅樓夢七到八回具有極高的文學(xué)價值，不僅僅在于其中所塑造的人物形象和情節(jié)，更在于其對于道德觀念、人性觀念等問題進行的深刻探討，深深影響了后人。在今天，我們也應(yīng)該從中獲取靈感，對于人性、生命、文化等方面進行反思和思考，以此不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思考能力。
紅樓夢前八回心得體會篇十六
紅樓夢七到八回是《紅樓夢》的中篇描寫的兩個重要章節(jié)。本篇文章將針對這兩章的內(nèi)容進行分析，探討蔣玉菡、迎春等人物形象的塑造，以及這兩章所體現(xiàn)的社會與人性的深刻道理。
第一段：圓通巧計與人物性格。
在《紅樓夢》的第七回中，我們看到了一個令人嘆服的“圓通巧計”。主人公寶玉與黛玉一起到蔣府拜訪蔣玉菡，卻遭遇了薛蟠的暴行。在迎春等人的幫助下，寶黛二人得以短暫避難在湘云家中。而蔣玉菡卻因此事受到了若干打擊，最終自殺。這一情節(jié)緊湊而有趣，展現(xiàn)出了迎春、湘云等人的機智與聰明。與此同時，蔣玉菡的塑造也十分成功，她擁有聰明、心胸開闊、善解人意的優(yōu)點，但同時也暴露出了傲慢的性格缺陷。這種人物塑造展現(xiàn)了清朝社會精英階層的特點，迎春等人的圓通巧計則展現(xiàn)了清朝女性的聰穎才智和膽識。
第二段：情節(jié)推進與人性深刻描繪。
在《紅樓夢》的第八回中，我們看到了一系列豐富的情節(jié)推進。寶玉與鳳姐之間的矛盾漸漸展露無疑，黛玉因為對寶玉的熱情而開始發(fā)狂。這些情節(jié)推進展示了寶黛二人心理的復(fù)雜性，清晰地揭示了他們的欲望和缺陷。同時，迎春等人的人物性格也得到了深刻的描繪。迎春熱情大方，尤其是對黛玉的關(guān)愛，表現(xiàn)出了她寬容、同情的性格。在黛玉精神失常的時候，迎春的理智、堅韌和鎮(zhèn)定成為了支撐她們的力量。她的人物形象那種溫柔、仁愛和精神計較之間的矛盾，深刻地引導(dǎo)著我們思索著人性的本質(zhì)和日常生活中的復(fù)雜性。
第三段：顯露高貴身份與塑造人物性格。
紅樓夢中的諸多角色都有各自的身份和背景，第七八回中，妙玉、可卿等人也被逐漸引入深層次的話題，并也鮮明地顯露出自己的貴族身份。例如可卿總是和薛蟠在一起，這是因為她是祖宗派之女，不能和尋常庶民來往。這也說明，她因為家世而岌岌可危的“獨特身份”。同時，妙玉的形象設(shè)計也更具有高貴氣質(zhì)。她被拜為金榮公主，這種氣息感也體現(xiàn)在她的細節(jié)設(shè)計上：少言懶動，淡雅脫俗，不湊熱鬧。這種高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)不僅成功塑造了這些角色的人物性格，也更好地詮釋了這個貴族社會中的不易。
第四段：嚴(yán)格審視女性社交制度。
非常值得一提的是，第七到八回對于清朝女性的文化制度進行了更為深入的描繪。例如，薛蟠在第七回中讓寶玉猜謎，這是因為清朝女子不能娛樂。鳳姐因為她的身份對女子如何行動有很清晰的認識，她拒絕給女孩子們講故事和唱歌，稱之為下流。這說明了花園派女性社交制度嚴(yán)格，化妝和娛樂活動都需要小心謹(jǐn)慎。或許對于現(xiàn)代人來說，這種約束是難以接受的，但是這種規(guī)制也確實為人們的世俗行為設(shè)定了界限，展現(xiàn)出社會的那種約束力量認知。
第五段：探究人性的復(fù)雜性。
總的來說，第七到八回展現(xiàn)了社會性和人性的復(fù)雜性，這種深度的復(fù)雜性對于一部文學(xué)作品來說是必不可少的。這本書的人物性格、情節(jié)和社會背景都非常豐富，揭示出了時代和人性的多面性。例如寶玉、黛玉等人的復(fù)雜性，在多面人物塑造和反轉(zhuǎn)中展現(xiàn)無遺。除此之外，作者還借助于花園派，探討了社會倫理、婦女經(jīng)濟和文化制度等問題。通過這種反思和批判現(xiàn)實的形式，揭示了在社會現(xiàn)實之下僵化而不平等、灰暗而低劣的社會病態(tài)。不止是紅樓夢，很多優(yōu)秀文學(xué)作品中都蘊含了深刻、廣泛而飽滿的人性塑造，并能夠?qū)ξ覀冞M行思維激活。
紅樓夢前八回心得體會篇十七
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥模@個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
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紅樓夢前八回心得體會篇十八
紅樓夢，清朝小說家曹雪芹的代表作，被譽為中國古典小說史上的巨著?！都t樓夢》前八回描繪了賈寶玉、林黛玉等人的家庭背景、性格特征、性別角色等基本情節(jié)，通過對“榮、寧、史、玉”四大家族的交錯、相互滲透，揭示了封建家族社會的殘酷和不道德的一面。接下來，我將從五個方面，談?wù)勎覍Α都t樓夢》前八回的體會與感悟。
一、故事內(nèi)容。
《紅樓夢》前八回以寶黛之愛與緣為主題，講述了賈治國御前侍衛(wèi)賈寶玉和林如海之女林黛玉結(jié)緣的故事。黛玉的才情、性格與家世在婚姻中讓她始終處于劣勢地位，而這種社會舞臺所顯示的最大問題就是性別歧視。通過講述黛玉的遺憾人生，提醒讀者要勇于對自己的追求、獨立與自信，發(fā)掘自身的優(yōu)點和發(fā)揮長處。
二、人物性格。
賈寶玉是一個復(fù)雜而多面的人物，他在同黛玉一起成長，并因為黛玉的出現(xiàn)而擁有了內(nèi)在的改變和成長。黛玉是一位美麗、聰明女孩，也是一個令人心痛的人物。她在家庭中遭受了諸多殘忍和不幸，充分表明了“紅樓夢”作品中對女性悲慘遭遇的反思。通過這些人物性格的描寫，讀者可以看到，小說講述了封建家庭所造成的種種不幸與悲劇。
三、文化鍛造。
《紅樓夢》前八回以技巧性的方式，表現(xiàn)了封建社會的問題，但也塑造了一個充滿詩情畫意的人文世界。小說里面描寫的詩歌、歌賦等文學(xué)藝術(shù)作品，揭示了作者的生活情趣、文學(xué)想象和人生哲學(xué)，深刻反映了清代文化的特殊性。作者通過這種文化鍛造，巧妙地將自己的思想和文化特征揉合在小說中，使作品成為完整、自成一體的文學(xué)經(jīng)典。
四、道德意義。
賈母、賈璉、賈蓉、林黛玉等人物，所展現(xiàn)的種種敗壞與潰敗，揭示了封建社會道德危機的深度。家族主義、男權(quán)統(tǒng)治、家族利益、婚姻權(quán)力等問題，深刻地揭示了封建家族的灰暗面和道德悲慘。小說的道德意義，在現(xiàn)代社會中仍然有著深刻的啟示。
五、藝術(shù)魅力。
《紅樓夢》前八回作為文學(xué)名著，其藝術(shù)價值已被普遍認可。作者曹雪芹以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎季?，在小說中展示出了獨特的魅力和無限的想象力。小說中的大量詩句、成語、諺語、俚語、口頭語、膜拜五方武操、夢中種花等細節(jié)，使讀者在閱讀中感受到無限的美感和藝術(shù)魅力。
總之，《紅樓夢》前八回作為清代小說巨著，既承載了曹雪芹的時代特征和個體靈魂，又表達了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)、思想和文化價值。小說的故事情節(jié)、人物角色、文化氛圍和藝術(shù)魅力，都在閱讀中給我們帶來了無盡的思考與感悟，是一部推陳出新的文學(xué)之作，至今仍然被廣泛傳播與傳頌。
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