總結(jié)是知識沉淀的過程，也是對過去的回顧和對未來的規(guī)劃。寫總結(jié)時，我們要注意統(tǒng)一的語態(tài)和時態(tài)，使文章更加連貫。高效閱讀的技巧是成功學(xué)習(xí)的重要組成部分。
自學(xué)的論文篇一
迂回?；蟾蓴_。這是指在分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中，很多題干給出的已知條件是采用倒敘，或者是順敘的方式，甚至是更加迂回的方式來給出條件，通過這樣的方式來敘述數(shù)量關(guān)系，就會使學(xué)生在解題時造成思路上的困惑和不解，從而造成解題上的錯誤。如果題目中給出的已知條件數(shù)量之間的關(guān)系太過于復(fù)雜，那么學(xué)生在理解起來就會出現(xiàn)一定的問題，也就無法很好的理清各個數(shù)量之間的關(guān)系，最終導(dǎo)致解題思路上的錯誤出現(xiàn)。
1.認(rèn)真審題，找準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)量和對比量。
審題認(rèn)真是做好相關(guān)應(yīng)用題的基礎(chǔ)，如果小學(xué)生在審題的時候?qū)σ恍┗镜母拍钅：磺?，那么即便是有了解題思路，在計算的過程中也會出現(xiàn)失誤，因此，認(rèn)真審題是關(guān)鍵。在審題的過程中，要找好標(biāo)準(zhǔn)量和對比量，了解清楚題意，進(jìn)而掌握解題要領(lǐng)。比如說這樣一道例題，“小明一共買了60顆軟糖，其中有1/4是水果味軟糖，其余的都是牛奶味道的軟糖，請問牛奶軟糖共有多少顆？”在這道題中，標(biāo)準(zhǔn)量是60顆的軟糖總量，1/4的水果硬糖是對比量，掌握好這兩個基本的概念，就可以很簡單的得出解題思路和結(jié)論，最終的結(jié)果是“60×（1-1/4）=45（顆）”。
2.加強(qiáng)指導(dǎo)，重視線段圖的訓(xùn)練。
小學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中有很多都涉及到了數(shù)量之間的關(guān)系，而小學(xué)生很多都會對這些關(guān)系感到混亂，無法很好的理清各個關(guān)系之間的具體聯(lián)系。在這個時候，教師就可以教導(dǎo)學(xué)生運用一些具體、形象、直觀的線段圖來予以輔導(dǎo)，幫助學(xué)生了解清楚各個數(shù)量之間的關(guān)系，從而盡快的找出解題的關(guān)鍵點，為快速正確的解決相關(guān)問題做出基礎(chǔ)性的幫助。比如說有一道例題是這樣的，“已知有甲乙兩數(shù)的和是64，甲的3/7與乙的3/9相當(dāng)，請問甲乙兩數(shù)分別是多少？”在解答這一問題時，教師就可以運用線段圖的教學(xué)模式來解題。分別畫出甲乙兩段線段，把甲的平均分為7份，乙的平均分為9份，而且甲的3/7與乙的3/9相當(dāng)，就可以得出甲：乙=7:9，從而可以得出，甲=64×7/16=28，乙=64×9/16=36。
3.發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
小學(xué)生正是想象力和思維活動高度發(fā)散的時期，因此，要重視學(xué)生思維發(fā)散的訓(xùn)練活動，讓學(xué)生全方位、多層次、多角度的發(fā)散思維來解決問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性，讓學(xué)生能夠盡可能的提高自己解決問題的能力。
4.進(jìn)行課堂互動。
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，教師一直是課堂上的主體，隨著教育部的改革，一些教師開始增加學(xué)生在課堂上的主體性，但是在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，學(xué)生人數(shù)很多，無法體現(xiàn)所有學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性。學(xué)生人數(shù)的增多，許多教學(xué)活動都無法順利實現(xiàn)，學(xué)生和教師之間的互動比較少，從而降低了學(xué)生的主體性。很多教師在教學(xué)中只是單純的講解數(shù)學(xué)知識，許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味，沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，更不愿意參與到教師組織的教學(xué)活動中，從而降低了課堂主體性。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上和學(xué)生進(jìn)行互動，使課堂充滿生趣。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)中的重要組成部分，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生積極的進(jìn)行運用習(xí)題的解題思路進(jìn)行分析，讓學(xué)生做好分?jǐn)?shù)運用題。小學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題是非常普遍的，掌握好相關(guān)知識，可以很好的提高學(xué)生的解題能力。小學(xué)數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)運用題的解題思路是非常重要的，教師要善于引導(dǎo)，指引著學(xué)生更好的破除解題障礙，掌握解題要領(lǐng)。
自學(xué)的論文篇二
陳忠實在《白鹿原》的一開始就引用巴爾扎克的話：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史[1]”。
在中國鄉(xiāng)村這塊既保存精華又藏污納垢的深厚土壤上，作為“一直負(fù)載著這個民族精神和心理上最輝煌和最痛苦的記憶[2]”，最能體現(xiàn)一個民族的核心價值與觀念。
近一個世紀(jì)以來，社會風(fēng)起云涌，關(guān)中這塊土地上發(fā)生了諸多大事，陳忠實以40萬字的宏大敘事為我們呈現(xiàn)了近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中國“民族秘史”的一隅，演繹了傳統(tǒng)文明遭遇現(xiàn)代文明時所導(dǎo)致了一系列的悲劇。
然而，正如陳忠實所說：“所有悲劇的發(fā)生都不是偶然的，都是這個民族從衰敗走向復(fù)興復(fù)壯過程中的必然[2]”。
一
《白鹿原》在整體上具有極強(qiáng)的社會文化悲劇色彩。
它所反映的20世紀(jì)上半葉，正是中國歷史處在黎明之前的黑暗時期。
在《白鹿原》中，我們能強(qiáng)烈地感受到“靜與動，穩(wěn)與亂，空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結(jié)在一起所形成的巨大而奇異的魅力[3]”。
清末明初之前，古老的白鹿原佇立在關(guān)中大地上，幾千年如一日，傳宗接代，生死輪回。
然而，時代的颶風(fēng)掃過白鹿原的上空，震動了這個古原的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原始生活的秩序被打亂，安穩(wěn)的日子沒有了，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所固守的封閉性和被壓抑的強(qiáng)大破壞性，在名利面前顯示出前所未有的殘酷性，戰(zhàn)禍不已，瘟疫橫行，生靈涂炭，各種政治力量此消彼長，恩怨難了，整個白鹿原成了一個鏊子。
傳統(tǒng)儒家文化在與現(xiàn)代文明的相互激蕩中岌岌可危，矛盾橫生。
人們難以再獲得以往精神信仰的自足，精神世界發(fā)生嚴(yán)重裂變，固有的文化心理結(jié)構(gòu)被轉(zhuǎn)變，被顛覆，失去了平衡性，而新的心理文化結(jié)構(gòu)尚未被建立，人們普遍陷入價值觀喪失指揮效益的迷茫中。
我們基本可以認(rèn)定，《白鹿原》具有極強(qiáng)的尋根意味與悲劇色彩，尋找的恰恰是以儒家文化為代表的中國文化規(guī)范中所隱藏的生命活力及深埋在儒家文化厚實土壤中的劣根性。
《白鹿原》在整體文化上的悲劇性體現(xiàn)在：作者一方面有意回歸儒家文化，認(rèn)同儒家文化所塑造的白嘉軒式的理想人格，譬如白嘉軒一生做事為人光明磊落，恪守耕讀傳家古訓(xùn)，仁義為本;另一方面又看出儒家文化在本質(zhì)上的虛偽性和殘酷性，尤其是對中國婦女的身心殘害，譬如人格神白嘉軒拒絕黑娃媳婦進(jìn)祠堂，維護(hù)階級等級制度(懲罰小娥狗蛋卻忽視罪魁禍?zhǔn)茁棺恿?等。
這種封建傳統(tǒng)文化所造成的歷史無意識殺人群體對人的欲望尤其是作為人的女性的欲望的扼殺的本質(zhì)與魯迅所揭示的封建禮教的吃人本質(zhì)(主要指女性被吃方面)有異曲同工之妙，它們共同為消解女性異化，反對男權(quán)中心文化做出了貢獻(xiàn)。
二
在具體的人物形象塑造上，《白鹿原》根植于現(xiàn)實與歷史的土壤，真實地刻畫了人性的復(fù)雜多變，揭示了人物命運悲劇的深刻性和必然性。
白嘉軒作為中華文化正統(tǒng)人格的代表，突現(xiàn)在作品中，意義重大。
這個人物，可以說，“他本身就是一部濃縮了的民族精神進(jìn)化史[2]”。
“他的身上，凝聚著傳統(tǒng)文化的負(fù)荷，他在村社的民間性活動，相當(dāng)完整地保留了宗法農(nóng)民文化的全部要義[2]”。
他的“挺得太直太硬[1]”的腰桿這一意象在作品中具有很深的象征意義。
他具有極強(qiáng)大的人格和心理素質(zhì)，精明，堅韌，豪狠，寬容，恪守戒律，一絲不茍，對待長工宅心仁厚，對待黑娃寬容有度，對待小娥心狠手辣。
“他的頑強(qiáng)的`存在本身，即無可置疑的證明，封建社會得以維系兩千多年的秘密就在于有他這樣的棟梁和支柱們支持著不絕如縷[2]”，白嘉軒的悲劇是民族傳統(tǒng)文化的悲劇。
固然他的思想是保守、倒退的，但他的人格是充滿沉郁的美感的，具有充分的精神價值，正是這些有價值的東西卻要被這時代所革除，從而顯示出濃厚的悲劇性。
“黑娃”在該著作中也是一個值得研究和反思的人物形象。
他具有原始的生命力和沖動力，天然的階級性和反抗意識。
可以說前期的黑娃可親可愛可敬可憐，為了婚姻自由違反家族父命，為了朋友拔刀相助，后期的黑娃回歸傳統(tǒng)，娶了知書達(dá)理的秀才女兒過著清心寡欲的日子，懺悔自己前半身的誤入歧途，重新跪回白家祠堂，但最終卻為鉆入革命陣營的投機(jī)分子所害。
究其回歸傳統(tǒng)之原因，當(dāng)然有黑娃革命失敗后心灰意冷，信念倒塌的緣故，更多的估計還在于其階級立場的模糊性和妥協(xié)性，這不得不說是一個遺憾。
這一人物形象的悲劇性集中表現(xiàn)在：儒教傳統(tǒng)對其叛逆性格的消解以及混入革命隊伍中的丑惡勢力對其生命的毀滅。
這不只是人格命運的悲劇，更是文化的悲劇。
白孝文這個徘徊于傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的逆子，較之黑娃，二人思想發(fā)展均有大轉(zhuǎn)變，但令人值得玩味的是黑娃是從現(xiàn)代文明回歸傳統(tǒng)文明，而白孝文卻是盡數(shù)遺棄傳統(tǒng)文明，加入現(xiàn)代文化的負(fù)面潮流中。
白嘉軒素來把家族家庭教育視為頭等大事，為了培養(yǎng)族長接班人，言傳身教，深夜講解“耕讀傳家”匾額，責(zé)令兒子入山背糧，孝文在父親的耳提面命下，終于從精神到行動都堪稱新一代接班人了。
然而人性是最復(fù)雜的東西，內(nèi)心深處的惡的一面就如同潘多拉的盒子，一打開便無法無天。
田小娥的誘惑使得這個才德兼?zhèn)涞睦硐虢影嗳嘶肓藟櫬涞纳顪Y。
從中我們可以看出傳統(tǒng)教育的脆弱及對人性過度壓抑的一面。
白孝文的悲劇是觸目驚心的，傳統(tǒng)文化在其身上徹底失落了。
陳忠實先生在《白鹿原》中刻畫的人物形象，由于堅持從民族文化性格入手，注重對文化心理結(jié)構(gòu)的剖析，故而真實、深刻，尤其是關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明沖突的揭示，對于刻畫民族靈魂的裂變是至關(guān)重要的。
三
悲劇理論認(rèn)為悲劇性就是指人對死亡、苦難和外界壓力的抗?fàn)幈拘浴?/p>
悲劇主體具有強(qiáng)烈的自我保存和維護(hù)獨立人格的欲望，往往表現(xiàn)為因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿而顯示出強(qiáng)烈的不可遏制的超越動機(jī)，并能按自己的意志去付諸行動。
在這個古原上，民族主體們在遭遇到苦難與毀滅時，他們表現(xiàn)出來的是超乎尋常的對命運的抗?fàn)幰庾R和堅毅的行動意志。
天災(zāi)人禍，饑餓瘟疫阻止不了生命的生生不息;宗族制度與宗法文化的頑固冷酷扼殺不了民族主體們的羞恥心和是非感;即使命運陷他們與苦難或毀滅境況之中，他們也敢于拼死抗?fàn)帲潘啦换凇?/p>
古原折磨、煎熬著它的“存在者”，甚至不惜死亡的威脅，小娥、仙草、孝文媳婦、鹿三、白靈、鹿兆海和黑娃等均在這片原上曇花一現(xiàn)，歸于滅亡。
這些滅亡，觸目驚心，它通過“無”讓人看到“有”的價值，那就是不滅的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)及自我保護(hù)能量的最大發(fā)揮。
《白鹿原》展示了歷史主人公們在災(zāi)難與命運的打擊面前永恒的抗?fàn)幰庾R，傳達(dá)出一個民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威脅，反抗命運的挑戰(zhàn)，反抗傳統(tǒng)文化對人性的極端冷漠和追求自我價值的實現(xiàn)等方面的厚重的悲劇意識與民族精神。
結(jié)語。
作家在《白鹿原》中所堅持的文化立場和價值觀念是矛盾的，但在終極意義上，它還是對人類更好地生存在這個世界上起有救助作用的。
可以說，“《白鹿原》是一個整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個關(guān)照我們民族靈魂的世界[2]”。
陳忠實的《白鹿原》，其悲劇美學(xué)意義可謂深邃而難以言盡，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格。
【參考文獻(xiàn)】。
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[2]雷達(dá).廢墟上的精魂[a].陳忠實資料研究[m].濟(jì)南：山東文藝出版社，.
[3]陳忠實.尋找屬于自己的句子[m].北京：北京大學(xué)出版社，.
自學(xué)的論文篇三
摘要：現(xiàn)在小學(xué)的任教老師雖然了解多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，但是并沒有完全掌握正確的使用方式，導(dǎo)致在使用時會出現(xiàn)力不從心等問題。下面我對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析。
現(xiàn)在小學(xué)的任教老師雖然了解多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，但是并沒有完全掌握正確的使用方式，導(dǎo)致在使用時會出現(xiàn)力不從心等問題。下面我對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析。
一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中多媒體技術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀。
（一）一些老師沒有養(yǎng)成使用多媒體教學(xué)的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)這門學(xué)科具有較強(qiáng)的抽象性和系統(tǒng)性，而且在小學(xué)階段學(xué)生并沒有養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維，因此對其直接開展抽象性的數(shù)學(xué)知識教學(xué)有一定的難度。這時老師應(yīng)該采用多媒體技術(shù)幫助學(xué)生進(jìn)行理解，吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)的思維模式。但是在實際教學(xué)中，很多老師覺得多媒體技術(shù)教學(xué)操作復(fù)雜，只能對數(shù)學(xué)教學(xué)起到輔助作用，導(dǎo)致很多老師不愿意對此花費精力，仍然將教學(xué)重心放在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上。
（二）沒有掌握好多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)之間的比例。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一部分老師在使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)時，并沒有掌握好多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)之間的使用比重，有時甚至在教學(xué)全程一直使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式是能夠暫時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但長時間使用會讓學(xué)生逐漸對其失去興趣。而且沒有傳統(tǒng)教學(xué)的講解，會導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)流于表面，無法真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
二、提高多媒體教學(xué)的應(yīng)用策略。
（一）轉(zhuǎn)變老師的教學(xué)觀念。
老師在對小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時，想要得到良好的教學(xué)效果，首先就要改變自己的教學(xué)觀念，明確自己在教學(xué)的位置，凸出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；其次要對本班級學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)了解，并以此為根據(jù)設(shè)計教學(xué)計劃；最后要改變以往沉悶的教學(xué)形式，使用問題情境等新穎的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。老師要正確認(rèn)知多媒體在教學(xué)中所發(fā)揮的作用，并將其運用到課堂教學(xué)中，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效提高。
（二）合理安排傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)比例。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式與多媒體的教學(xué)方式各有各的優(yōu)勢，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，老師要明確兩種方式的優(yōu)缺點，揚長避短，合理安排兩者的教學(xué)比例，并提高使用的靈活性。以《長方體和正方體的認(rèn)識》一課為例，首先，老師利用多媒體播放長方體和正方體的圖片，并對學(xué)生提問：“同學(xué)們覺得他們與長方形和正方形有什么區(qū)別呢？”從而引入本課的知識教學(xué)。老師此時要使用傳統(tǒng)的教學(xué)形式對本課的知識點進(jìn)行講解，之后再以“同學(xué)們你們觀察一下長方體和正方體都是由幾個面、幾條棱及幾個頂點組成的呢？”“這些面及棱之間又有什么規(guī)律呢？”引入更深層次的教學(xué)。此處也是運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式來講解的，并提出：“在生活中你們見過與之相似的物體嗎？”讓學(xué)生找到在生活中的物體，像書本等，幫助學(xué)生鞏固和理解本課所講的內(nèi)容。這樣傳統(tǒng)和多媒體相結(jié)合的教學(xué)方式，既能讓學(xué)生牢固掌握理論知識，又能利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢幫助學(xué)生理解和加深對知識點的印象，有效提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
（三）清楚認(rèn)知運用多媒體教學(xué)的目的。
老師要明確運用多媒體教學(xué)的目的，有針對性地對教學(xué)進(jìn)行設(shè)計，保證教學(xué)開展方向的正確性。同時小學(xué)要對數(shù)學(xué)老師進(jìn)行培訓(xùn)，使其能夠全面了解多媒體教學(xué)的優(yōu)勢和功能，并讓其熟練掌握多媒體的操作技術(shù)。使其能夠在教學(xué)中對多媒體技術(shù)運用自如，有效強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。像在講解《認(rèn)識鐘表》一課時，老師就可以利用動畫的形式向?qū)W生拓展鐘表的具體結(jié)構(gòu)及運行原理方面的知識，這樣不僅會讓學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)更感興趣，還能拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，而且多媒體的運用還能夠幫助老師講解數(shù)學(xué)知識點中的重點和難點，讓學(xué)生積極主動地探索數(shù)學(xué)的奧秘，符合現(xiàn)在素質(zhì)教學(xué)的要求。
總而言之，各小學(xué)數(shù)學(xué)任課老師要改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)格局，正確認(rèn)識多媒體教學(xué)的作用，并努力提高自身對多媒體技術(shù)的掌握和運用能力，將其靈活運用到自己的教學(xué)中。老師要明確引進(jìn)多媒體技術(shù)是為了切實提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，因此一定要對其進(jìn)行全面了解，不能盲目使用，以防事倍功半的情況出現(xiàn)。希望通過本文的論述能夠給廣大小學(xué)數(shù)學(xué)老師以一定的啟示，幫助信息化教學(xué)改革在各小學(xué)中有效推廣。
自學(xué)的論文篇四
我們的身邊都有一群“奇妙的朋友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，一直無私的'幫助我們，今天我又一次的享受到它們的幫助。
今天，我?guī)蛬寢屓ベI東西，她讓我買30斤大米、1斤生菜、1斤雞蛋、1斤土豆、1斤西紅柿，然后給了我100元，隨后我信心滿滿地出發(fā)了。
來到便利店，我被店里各種各樣的蔬菜驚呆了，生怕找不到我要的東西，可是眼尖的我迅速找到我要買的東西。到了門前，我把東西放到阿姨面前，讓阿姨清點，可阿姨把清點的任務(wù)交給我。我問阿姨：“請問阿姨，這些蔬菜和大米是多少斤，又是多少元？”阿姨笑著說：“大米30斤，元1斤；生菜1斤，3元1斤；雞蛋1斤，元1斤；土豆1斤，3元1斤。那么請問這些一共多少元？又該找你多少元？”“可以把大米1斤的價錢看作是3元，得來算式3*30=90（元），隨后把的*30=15(元），用90-15=75（元），由此一來得到大米的價錢75元，然后用大米的價錢+西紅柿、土豆、雞蛋和生菜，可以得出75+4+3+3+，但由于是小數(shù)，所以把看作4，之后算式就變成了75+4+3+3+，先算4+3+3，因為它們得出的是整數(shù)10，再用75+10+得出元，再用（元）所以一共是元，要找我元?！薄胺浅Ｕ_給，元！”“謝謝，拜拜！”
可見數(shù)學(xué)是我們最奇妙的朋友。
自學(xué)的論文篇五
人的一生，總是會出現(xiàn)大大小小的機(jī)會，就看你怎么面對它，或者直接與它失之交臂。機(jī)會不是輕易就可以得來的，有一句俗語，叫：機(jī)不可失失不再來。機(jī)會溜得，也許比不上時間，卻僅次于時間。因此，在機(jī)會面前，不能猶豫，必須緊緊抓住它。
五虎上將之首的關(guān)公關(guān)羽，義薄云天，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”，可也就是這義，讓他錯失了不可多得的好機(jī)會。明明可以將曹操置于死地，卻因為曹操對自己有恩而放走了他，后又因為大意失荊州而死。
而，愛因斯坦的老師，沒有給他上學(xué)的機(jī)會，而他自己把握住機(jī)會，靠自學(xué)，最終走上探索科學(xué)的道路，成為舉世矚目的科學(xué)家;貝多芬失聰?shù)亩錄]有給他創(chuàng)作音樂的機(jī)會，但他不放棄嘗試，靠牙齒咬著木棒，創(chuàng)作出多少優(yōu)美動聽的音樂樂曲，被人們永世傳唱;司馬遷的時代沒有給他著作的機(jī)會，可是他靠自己把握住的機(jī)會，花費了半生的時間，寫下了流芳百世的《史記》。這些成功的人士，他們都是靠自己的努力，抓住了機(jī)會，從而獲得成功。
我深深的明白這個道理，是因為我也曾因不珍惜機(jī)會，錯失了機(jī)會而懊悔不已：還記得我第一次上講臺演講給大家聽。我想，我應(yīng)該想點與大家不同的節(jié)目來，好讓老師對我的印象再好一分。但是我準(zhǔn)備好了節(jié)目，卻因為對自己的記憶力太過自信而很少再把我要講的那些東西拿出來背一背了，我繼續(xù)不擔(dān)心會有什么問題。結(jié)果一上臺后，就因為同學(xué)們都盯著我而臉頰通紅，臺詞也說的疙疙瘩瘩，在幾片腦袋幾乎空白的演講后，終于完成了節(jié)目。但辜負(fù)了老師的期望，也輸給了自己。
機(jī)會，可遇而不可求!這東西往往是捉弄人的，真正的陷阱通常會偽裝成機(jī)會，而真正的機(jī)會往往會偽裝成陷阱!只有真正需要機(jī)會并懂得抓住機(jī)會的人，才能因為抓住了機(jī)會而受益良多，成為最終的勝利者!
自學(xué)的論文篇六
小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6—12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。
(一)我國古代的小學(xué)教育。
我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。
(二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育。
1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。
1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。
1840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：
1.逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。
2.學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的"4—2"學(xué)制。
3.逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。
4.從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。
(三)建國以后的小學(xué)教育。
建國之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。
建國以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗。教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
自學(xué)的論文篇七
內(nèi)容摘要：在高師聲樂教學(xué)中，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為，聲樂的學(xué)習(xí)主要靠教師的指導(dǎo)，課后自己練習(xí)會走彎路，找不到感覺。這是因為他們沒有認(rèn)識到課下自學(xué)的重要性和必要性。在高師的課程安排中，絕大多數(shù)學(xué)校每周都僅有一節(jié)聲樂課，想要依靠每周短短的幾十分鐘來使聲音得到變化，這是根本不可能的。教師在教給學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法的同時也要教給學(xué)生課下練習(xí)鞏固、吸收上課內(nèi)容的正確的自學(xué)方法，并使學(xué)生認(rèn)識到課下自學(xué)的重要性，只有這樣相互配合，才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。
關(guān) 鍵 詞：聲樂 教學(xué) 自學(xué) 方法
客觀地講，只要嗓音和聽覺健全，人人都可以歌唱，但要使聲樂學(xué)習(xí)達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)則需要擁有健康的聲帶、敏銳的聽覺和良好的節(jié)奏感，另外便是要善于思考，勤于練習(xí)。我們都知道一個歌者的“樂器”是自己的聲帶，對這種“樂器”技巧的掌握具有特殊性。因為它是看不見也摸不著的，非常抽象。對于這種特殊“樂器”的運動、調(diào)整并不是隨意的，必須要用抽象的心理感覺來調(diào)整。而這種運動又有一定的“慣性”，需要用大量的時間去調(diào)整、磨合，使其處于一種積極穩(wěn)定的常態(tài)之中。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中，“自學(xué)”的重要性就顯而易見了。
在漫長的聲樂發(fā)展中，自學(xué)成才的例子有很多，美國大都會歌劇院最著名的男中音歌唱家糾瑟佩·康潘納利就是其中的典型范例。糾瑟佩·康潘納利考入米蘭音樂學(xué)院后，主修大提琴，畢業(yè)后就在拉·斯卡拉歌劇院管弦樂隊里擔(dān)任大提琴手。在那里他仔細(xì)聆聽了那些著名演員的歌唱，記住了他們的發(fā)聲方法和他們表現(xiàn)作品的手法，最終通過努力成為了聞名世界的男中音歌唱家。從聲樂教學(xué)的角度來看，他幾乎完全是自學(xué)的。當(dāng)然，并不是每個人都能做到無師自通，能做到無師自通的人要由特別素質(zhì)構(gòu)成——他必須既是教師又是學(xué)生，這是一種不常見的結(jié)合，因為絕大多數(shù)人都需要教師的指導(dǎo)點撥。對于一般學(xué)生而言，除了課上教師的指導(dǎo)，課后的自學(xué)同樣重要。自學(xué)是對課上出現(xiàn)問題的解決與鞏固，是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。教師的指導(dǎo)固然重要，但不能代替學(xué)生課下的歌唱和發(fā)聲。學(xué)生課下是否自學(xué)，是否用心推敲是歌唱學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中，教師不僅要教給學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法，還要教給學(xué)生自學(xué)的方法，讓他們認(rèn)識到僅僅依靠教師、依靠上課時間學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)好聲樂的。
在課下的自學(xué)中，筆者認(rèn)為有以下幾種方法供參考：
學(xué)生將課上老師講的練聲曲和作品記錄下來，并做好課堂學(xué)習(xí)記錄，即每條練習(xí)容易出現(xiàn)的問題，應(yīng)該用怎樣的感覺去調(diào)整；在處理作品的時候，重點和難點的地方要特別標(biāo)注等。這樣，在課后一周之內(nèi)，課堂筆記便成為了一位無形的老師，對那些聲音概念并不牢固的學(xué)生起到了很好的引導(dǎo)作用。還有一種方法，將課上的聲音錄下來，課下用耳朵客觀地去聽自己的聲音，從中感受自己聲音所存在的問題。將聲音所存在的問題與老師的指點加以對比分析，從而調(diào)整自己的狀態(tài)。
聲樂的學(xué)習(xí)是非常抽象的，好多東西都看不到摸不著，一切全憑想象和感覺，“保持吸氣的狀態(tài)呼氣”是想出來的，高音的'“關(guān)閉”也是想出來的。通俗地講就是我們常說的聲樂要去“悟”。其次就要多聽，多聽一些歌唱家的演唱，去感覺他們發(fā)聲的方法、身體的狀態(tài)、各種肌體相互配合的感覺等等。特別是在身體不適或狀態(tài)不佳的情況下，盲目的練習(xí)只能欲速不達(dá)。這時如果多聽一些好的聲音，寫寫聽后感或者進(jìn)行一下自我小結(jié)都是不錯的選擇。在歌唱時我們要求“思想走在聲音的前面”，這一點也是強(qiáng)調(diào)了“想”的重要性。在聲音還沒有發(fā)出之前，將要發(fā)出的聲音在頭腦中“過一下”，把老師要求調(diào)整的地方心理強(qiáng)調(diào)一下，此時再唱出的聲音便是一個有準(zhǔn)備的聲音了。如果頭腦中沒有對好的聲音的印象，便不能形成一種唱法的聲音概念，就很難唱出好聽的聲音來。同時，多想的心理技巧也可以避免生理上的過分用力。再次，師生之間的溝通也是非常重要的，學(xué)生及時把自己身體的感覺、對聲音的認(rèn)識告訴老師，不明白聽不懂的地方隨時向老師請教。對于老師而言，則可以更加有針對性地對學(xué)生所存在的問題進(jìn)行輔導(dǎo)。
許多比較枯燥的輔助練習(xí)對于歌唱肌能的發(fā)展起到極大的推動作用。比如氣息練習(xí)，吸氣后發(fā)“嘶”，練習(xí)腰部吸氣與呼氣肌肉群組的積極性?！皬埓笞炀毩?xí)”是將口腔充分打開，尋找軟腭涼颼颼的感覺，有利于喉嚨的放松。每天堅持輔助練習(xí)并使之形成一種慣性，對于聲樂專業(yè)的進(jìn)步是很有幫助的。
在聽唱作品時一定要開動腦筋，爭取把聲音的效果與自身的感覺結(jié)合起來。發(fā)聲的狀態(tài)不同，聲音肯定不同，是好是壞，在頭腦中加以對比分辨，只有對比才有鑒別，自我分辨聲音的能力就是通過自己耐心細(xì)致的分析比較而漸漸形成的。學(xué)生在鑒別中要鎖定正確的感覺與美妙的音效，將其鞏固下來。
沒有人可以一步登天，房子蓋得是否牢固要看地基打得怎樣。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中切忌急躁，一定要根據(jù)個人演唱能力來選擇曲目，不要急于唱高音，唱一些超過自己能力范圍的作品，特別是那些基礎(chǔ)并不牢固的大一或大二的學(xué)生，一定要根據(jù)自己的情況，踏踏實實地走下來。
天才的歌唱家畢竟不多，每個人在聲樂學(xué)習(xí)中都難免碰到這樣或那樣的問題。其實，許多著名的歌唱家也走過彎路，像前面提到的歌唱家糾瑟佩·康潘納利，曾有一段時間由于嗓音過度緊張而被迫放棄歌唱，但通過堅持不懈的努力，他最終獲得了成功。學(xué)習(xí)歌唱如同登山，登得越高也就越困難，我們必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心。只要我們保持積極的心態(tài)，充滿信心，就一定會有所收獲并取得進(jìn)步。
總之，讓學(xué)生認(rèn)識到自學(xué)的重要性，掌握適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)方法，對于聲音的訓(xùn)練有著極其關(guān)鍵的作用。把每堂課所學(xué)的東西放到課下自學(xué)鞏固，才能真正使聲樂學(xué)習(xí)收到事半功倍的效果。
自學(xué)的論文篇八
《喜福會》是華裔作家譚恩美于20世紀(jì)80年代末創(chuàng)作的，小說講述了四位中國移民母親與他們在美國成長的女兒們的故事。
本文主要研究米切爾的女性理論在作品《喜福會》中的體現(xiàn)，以女性在家庭和社會中的地位為切入點，深入分析了女性所承受的壓迫。
本文從三個方面進(jìn)行描寫，米切爾的“婦女的領(lǐng)地”理論，《喜福會》中的女性地位及增強(qiáng)的自我意識感在喜福會中的體現(xiàn)。
得出女性在家庭中承受男性給予的壓迫是不可避免的，而且只有女性自己才能解放自己的結(jié)論。
自學(xué)的論文篇九
1.教學(xué)形式較為單調(diào)。雖然小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識內(nèi)容較為豐富，但是受限于篇幅，肯定會有部分知識需要數(shù)學(xué)老師脫離課本進(jìn)行額外補(bǔ)充。但是，如今很多小學(xué)數(shù)學(xué)老師認(rèn)為教材中所講的知識已經(jīng)足夠，只是單調(diào)地對課本知識向?qū)W生進(jìn)行解讀與傳授，認(rèn)為只要將教材所含有的知識講解完成就算是完成了教學(xué)設(shè)計的全過程，這種缺乏補(bǔ)充課外知識的觀念顯然是不利于學(xué)生全面發(fā)展的。
2.對新課程教學(xué)設(shè)計的認(rèn)識不足。一個優(yōu)秀的老師應(yīng)該始終關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過程，不斷更新固有知識，在教學(xué)設(shè)計中發(fā)揮主觀能動性，積極探索創(chuàng)新科學(xué)的與時俱進(jìn)的教學(xué)設(shè)計方法。但是，現(xiàn)在很多老師經(jīng)過幾年的數(shù)學(xué)教學(xué)積累后，就失去了對數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與創(chuàng)新力，日復(fù)一日、年復(fù)一年地按部就班地進(jìn)行教學(xué)，同時，對新課程的知識缺乏深入的了解，很多老師將傳統(tǒng)的備課與新課程教學(xué)設(shè)計等同看待，認(rèn)為教學(xué)設(shè)計只是一個形式，真正的教學(xué)在于隨機(jī)應(yīng)變能力，諸如此類的觀念使得小學(xué)數(shù)學(xué)老師對教學(xué)設(shè)計存在各方面的誤解。另外，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)理論與教學(xué)方法存在失衡的問題，很多小學(xué)老師對教學(xué)設(shè)計的理論理解較為透徹，但是將教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實踐的能力不強(qiáng)；還有一些小學(xué)老師教學(xué)設(shè)計的方法較為合理，但是缺乏必要的教學(xué)理論做指導(dǎo)，使得教學(xué)設(shè)計的方式方法較為單一，數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計沒有達(dá)到理想的效果。
3.教學(xué)設(shè)計前的分析不夠，致使教學(xué)目標(biāo)定位失準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的需求分析、教學(xué)內(nèi)容分析、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的體系分析是教學(xué)設(shè)計前需要教師考量的幾個方面。教學(xué)設(shè)計前的分析到位、針對性強(qiáng)才能與教學(xué)的目標(biāo)保持一致，才能使教學(xué)設(shè)計滿足教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展需要。但是，實際教學(xué)中有些老師缺乏對學(xué)生的思維能力的認(rèn)識，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力、汲取知識的能力把握不足，忽略了對學(xué)生的差異性分析，影響了教學(xué)設(shè)計的成效。
1.小學(xué)數(shù)學(xué)教師師資力量欠缺。目前，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的師資力量明顯欠缺，在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，一位數(shù)學(xué)老師往往負(fù)責(zé)幾個班的數(shù)學(xué)教學(xué)，有的還需要跨年級教學(xué)，有的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)的同時兼任班級的班主任，這樣的情況使得小學(xué)數(shù)學(xué)教師沒有足夠的精力與時間去精心設(shè)計教學(xué)課程。另外，在一些師資力量較為匱乏的地區(qū)，一位老師兼任其他科目的教學(xué)任務(wù)，如數(shù)學(xué)老師兼顧地理教學(xué)，此類現(xiàn)象也在一定程度上分散了老師的教學(xué)精力與教學(xué)注意力，加之有些高年級的知識對專業(yè)化的要求更高，由于師資力量的欠缺，老師在教學(xué)中會有意無意地有所偏差。
2.對教學(xué)設(shè)計的管理流于表面化。小學(xué)對教學(xué)設(shè)計的管理對于數(shù)學(xué)老師來說也有很大的影響，很多學(xué)校對教學(xué)設(shè)計的管理主要是對教師備課的情況進(jìn)行檢查，且檢查的標(biāo)準(zhǔn)沒有明確，往往是以老師備課的數(shù)量多少作為評判其教學(xué)設(shè)計質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，這種以數(shù)量作為參考的管理方式會使老師傾向于抄厚厚的教學(xué)備課內(nèi)容敷衍了事，而不是真真切切地將教學(xué)設(shè)計融于教學(xué)的過程中，這種表象化的管理方式會使教學(xué)設(shè)計流于形式化而無法真正貫徹到教學(xué)中。
3.小學(xué)數(shù)學(xué)教師的水平有所欠缺。除了小學(xué)數(shù)學(xué)老師的師資力量不足外，一些地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的水平不高也是導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)設(shè)計存在問題的原因之一。據(jù)對某一地區(qū)的調(diào)查顯示，大專文憑的小學(xué)數(shù)學(xué)老師占總調(diào)查人數(shù)的58%,高職畢業(yè)的占15%,大學(xué)本科畢業(yè)的小學(xué)教師占25%,而具有研究生學(xué)歷的只有2人。雖然學(xué)歷與能力不可等同，但是，學(xué)歷也是能力的一個重要參照，特別是在教育領(lǐng)域，對專業(yè)知識的要求較高。由上面的數(shù)據(jù)可以看出，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的整體學(xué)歷較低。另外，學(xué)校缺乏對數(shù)學(xué)老師的在職培訓(xùn)。
教師是一個專業(yè)性比較高的職業(yè)，在教學(xué)的過程中也要與時俱進(jìn)，不斷汲取知識，更新知識。但是，目前學(xué)校對老師的在職培訓(xùn)不夠系統(tǒng)，缺乏成效，致使教師教學(xué)的水平始終停留在一個階層，教師不能將新的技能運用到教學(xué)設(shè)計中，上述問題也就產(chǎn)生了。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該將教學(xué)設(shè)計納入到教學(xué)過程中，針對教學(xué)設(shè)計中存在的問題，要加強(qiáng)對小學(xué)教師師資力量的培養(yǎng)，同時，老師要積極轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真看待教學(xué)設(shè)計，不斷提高自身的教學(xué)水平。
自學(xué)的論文篇十
撰寫畢業(yè)論文切忌以下兩點：一忌將論文寫成教材，二忌“非典型抄襲”。
去年畢業(yè)的法律專業(yè)自考生小趙，向記者講述了他寫畢業(yè)論文時的教訓(xùn)。確定論文選題后，他花了一個多月時間，完成了一篇將近9000字的論文初稿，然而導(dǎo)師在批閱后，卻令其從頭返工。原因就是這篇論文寫成了一篇“普法教材”。
據(jù)了解，按寫教科書的方式去寫論文是不少自考生常出現(xiàn)的問題。
相關(guān)導(dǎo)師認(rèn)為，論文寫成教材的主要原因是考生在寫作中缺乏問題意識。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授翁昌壽認(rèn)為：“不少學(xué)生的論文很大篇幅是在轉(zhuǎn)述資料，在描述，而沒用問題這根紅線去貫穿。論文要提出問題，分析問題和解決問題，所以考生撰寫論文一定要有問題意識。論文要有論點，有論據(jù)，有論證?！?/p>
小趙向記者展示了導(dǎo)師對他論文初稿的評語，針對小趙論文寫成“教材”的問題，這位導(dǎo)師教導(dǎo)他：寫論文時，首先找到自己認(rèn)為有價值的問題，然后介紹論述這一問題的探討價值何在，前人對此有哪些研究成果，再尋找論據(jù)材料進(jìn)行比較，進(jìn)而作出邏輯推理與理論推斷，得出最終結(jié)論。小趙認(rèn)為，導(dǎo)師的這番話概括了論文寫作的基本思維方法，值得大家借鑒。
據(jù)了解，歷年自考畢業(yè)論文中普遍存在的'另一個問題就是文獻(xiàn)材料引用不規(guī)范。比較突出的表現(xiàn)是考生在引用材料時，不注明出處。盡管這沒有全篇抄襲那樣惡劣，但是相關(guān)導(dǎo)師提醒，引用文獻(xiàn)不規(guī)范，同樣也有抄襲的嫌疑，“非典型抄襲”也是抄襲。考生切勿心存僥幸心理，將別人的論述稍加修改而當(dāng)成自己的論述，這也是犯了抄襲之過，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)師這里仍然是無法通過的。
受訪論文導(dǎo)師強(qiáng)調(diào)，在審閱自考生的畢業(yè)論文時，絲毫不會降低要求和標(biāo)準(zhǔn)。每年都會查出抄襲或引用不規(guī)范的“非典型抄襲”情況?？忌鷮ξ墨I(xiàn)引用的規(guī)范性要特別注意。
自學(xué)的論文篇十一
1、備熟講稿。
2、準(zhǔn)備多媒體。
3、做提問準(zhǔn)備。
5、調(diào)整好心態(tài)。
(二)、怎樣匯報效果好。
1、脫稿匯報。
2、突出重點。
3、抓住興趣。
4、掌握時間。
5、留下伏筆。
(三)、如何巧妙地回答提問。
1、聽清問題記下來。
2、圍繞論文回答問題。
3、不會回答怎么辦。
4、答辯態(tài)度要誠實。
5、回答提問的技巧。
(四)、答辯中存在的問題。
1、準(zhǔn)備不充分。
2、緊張不自信。
3、匯報不成功。
4、答題不清楚。
5、臨場發(fā)揮不夠。
6、答題不懂裝懂。
自學(xué)的論文篇十二
在我國，動態(tài)生成的教學(xué)觀最早由葉瀾教授提出，近年來關(guān)于動態(tài)教學(xué)的研究逐漸增多。動態(tài)生成的教學(xué)最大的特點是學(xué)生在教學(xué)中獲得的不僅是知識上量的提高，更是質(zhì)的飛躍。
所謂生成性的課堂教學(xué)是以學(xué)生發(fā)展為根本，以文本為教學(xué)資源，以動態(tài)生成為主旋律，以自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為手段，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化知識、建構(gòu)意義、張揚個性、升華情感和完善人格。生成性教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展為中心的教學(xué)活動，課堂的中心呈多元、變動態(tài)勢。教學(xué)過程是師生圍繞教學(xué)內(nèi)容積極的、有效的、動態(tài)生成的過程。教師的角色從教學(xué)的主角轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的主體性、創(chuàng)新意識和促進(jìn)學(xué)生能力的形成。
將生成性教學(xué)的思想應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，就形成所謂數(shù)學(xué)的生成性教學(xué)。其基本思想是：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該符合數(shù)學(xué)生成的基本規(guī)律，同時又應(yīng)符合學(xué)生思維的基本規(guī)律。這種把數(shù)學(xué)生成規(guī)律和學(xué)生思維規(guī)律有機(jī)結(jié)合的數(shù)學(xué)教學(xué)，即為數(shù)學(xué)的生成性教學(xué)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的生成過程中，生成性教學(xué)的方法有很多，從教學(xué)內(nèi)容看可分為數(shù)學(xué)概念的生成性教學(xué)、數(shù)學(xué)猜想的生成性教學(xué)、數(shù)學(xué)證明的生成性教學(xué)等。
3.1生成，需精心預(yù)設(shè)。
教師要在深入理解教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)，根據(jù)學(xué)生實際和本人教學(xué)風(fēng)格對教材適當(dāng)進(jìn)行改編和重組。教師精心設(shè)計預(yù)案，為學(xué)生“生成性資源”的重組留有足夠的空間與時間。教師應(yīng)將主要精力用在服務(wù)于學(xué)生主體學(xué)習(xí)的預(yù)案設(shè)計上，對學(xué)生在課堂上可能發(fā)生的情況，從多方面進(jìn)行預(yù)測更為豐富的學(xué)情、預(yù)測更多的可能，并準(zhǔn)備應(yīng)對策略，以便在課堂上生成相關(guān)問題時能夠及時靈活合理調(diào)整教學(xué)預(yù)案，讓預(yù)設(shè)真正服務(wù)于課堂的有效生成。
3.2生成，需尊重學(xué)生的發(fā)言。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要讓學(xué)生一直高矮的一般方法，體驗高矮的相對性”這一目標(biāo)，教師可預(yù)設(shè)“同桌同學(xué)比高矮”、“兩支鉛筆比長短”、“兩本書比厚薄”以及“任意東西比一比”等讓學(xué)生操作實踐、探究方法的活動。然后聯(lián)系生活實際將兩件或三件東西進(jìn)行比較，鞏固所學(xué)知識。這樣預(yù)設(shè)，以便課堂教學(xué)的及時調(diào)控，適當(dāng)刪減或調(diào)整，保證課堂教學(xué)的有效生成。
3.3教程生成法。
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的需要來及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。例如，在教學(xué)《萬以內(nèi)筆算減法》時，一個同學(xué)突然提問：“老師，多位數(shù)的減法，可不可以從高位減起？”。老師可以順勢改變了原有的教學(xué)設(shè)計，順著學(xué)生的思路進(jìn)行了引導(dǎo)，以舉例驗證，經(jīng)過反復(fù)演練之后，學(xué)生們就會發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
3.4問題生成法。
在教學(xué)過程中，問題的生成不是自發(fā)的，而是教師為把學(xué)生引入積極的思維狀態(tài)而有目的的'設(shè)置的。學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和獨創(chuàng)性的充分的發(fā)揮，思維的碰撞、靈感的火花的產(chǎn)生，往往需要具有挑戰(zhàn)性、生成性的問題的指引，學(xué)生在“問題”指引的下，在嘗試和體驗的過程中就能自主建構(gòu)知識。設(shè)置挑戰(zhàn)性、生成性的問題的指引，為學(xué)生主動構(gòu)建和生成新知奠定良好的基礎(chǔ)。
3.5探索生成法。
自主探索學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)生不再盲目接受和被動記憶課本或教師的知識，而是主動地運用已有的知識和經(jīng)驗進(jìn)行自主探索，自我建構(gòu)。如：教學(xué)“圓的周長”時，教師給學(xué)生提供足夠的時間、空間和物質(zhì)材料（硬紙圓、紙上畫的圓、紙片圓、繩、尺子等），讓學(xué)生借助已有的知識經(jīng)驗去實踐、去操作，有的學(xué)生用“繩測法”、有的用“滾動法”、還有的用“折疊法”，測出圓的周長。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)紙上畫的圓不便于用他們發(fā)現(xiàn)的方法測量時，教師再適當(dāng)點撥，講解圓周長的計算方法。充分的自主探索的時間和空間，為學(xué)生新知的自主構(gòu)建和生成創(chuàng)造了條件。
3.6生成，還需不斷反思。
盡管教學(xué)預(yù)案對學(xué)生可能生成的問題做了充分的考慮，但事先的設(shè)計同實施之間總會產(chǎn)生一定的差距。每次課后將心得體會記錄下來，并進(jìn)行整理、分析，反思自己的教學(xué)行為，使自己清楚地意識到隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念，從而提高自己的教學(xué)監(jiān)控能力，逐漸生成對教學(xué)活動本身的理性認(rèn)識。反思的內(nèi)容要包括成功點、失誤點、創(chuàng)意點以及后續(xù)點，經(jīng)過這樣多次地實踐、反思、再實踐、再反思，教師駕馭課堂的能力會不斷提高，課堂教學(xué)會逐漸走上良性循環(huán)。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，有效地調(diào)控好每一個生成性教學(xué)細(xì)節(jié)，使教學(xué)過程變得具體豐富而充滿變化與靈動，實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。處于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的狀態(tài)之中，用自己的思維方式進(jìn)行探究，形成自己獨特的見解，讓他們充分表達(dá)自己的觀點，即使是低級錯誤的觀點。通過引導(dǎo)使其認(rèn)識到自己解決問題的必要性。所以教師應(yīng)該尊重學(xué)生的發(fā)言，保護(hù)學(xué)生的特異思維，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
自學(xué)的論文篇十三
一周兩次晚自習(xí)，七點到九點。感覺卻不同。
七班的晚自習(xí)，我很頭疼?？偸悄菐讉€學(xué)生不老實，左顧右盼，一有點風(fēng)吹草動就愛起哄，有時還自己制造出點“笑料”，讓沉浸在學(xué)習(xí)中的其他同學(xué)從正在做的題目當(dāng)中走出來。也許，這也是讓同學(xué)們放松一刻的一種方式，但是，在老師看來，這種學(xué)生無疑是給安靜的課堂添亂。而且，七班的孩子不怕我，不買我的賬，無論我注意他們多少次，有幾個學(xué)生依然故我。在他們面前，我少了老師的威嚴(yán)，可同時，親近度也不夠。所以，周三他們班的晚自習(xí)，我覺得是一種煎熬。
是的，我該從偏見與陰影當(dāng)中走出來。
自學(xué)的論文篇十四
我所學(xué)到的有任何價值的'知識，都是由自學(xué)中得來的。(英國科學(xué)家)達(dá)爾文。
為要得到知識，就必須不斷地自修。——(前蘇聯(lián)政治家)加里寧。
自學(xué)不怕起點低，就怕不到底。(中國數(shù)學(xué)家)華羅庚。
只要有決心和毅力，什么時候?qū)W也不算晚。(俄國作家)克雷洛夫。
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢-茅以升。
你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦--屠格涅夫。
靈感不過是“頑強(qiáng)的勞動而獲得的獎賞”--列賓。
貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話--愛因斯坦。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹-《真心英雄》。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感--愛迪生。
藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強(qiáng)的人例外--雨果。
天才不是別的，而是辛勞和勤奮——比豐。
謹(jǐn)慎的勤奮帶來好運——英國。
科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人——約瑟夫·魯。
沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言——富蘭克林。
勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸——朝鮮。
勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟——民諺。
天才絕不應(yīng)鄙視勤奮——小普林尼。
勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間——日本。
智慧源于勤奮，偉大出自平凡——民諺。
我在科學(xué)方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的——達(dá)爾文。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
在藝術(shù)上我決不是一個天才。為了探求精深的藝術(shù)技巧，我曾在苦海中沉浮，漸漸從混沌中看到光明。蒼天沒有給我什么獨得之厚，我的每一步前進(jìn)，都付出了通宵達(dá)旦的艱苦勞動和霜晨雨夜的冥思苦想。
自學(xué)的論文篇十五
本文結(jié)合我自己的教研活動，就面對全體學(xué)生的班級小學(xué)數(shù)學(xué)活動課的教學(xué)，談幾點思考：
活動課程的教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)學(xué)生的愛好和需要出發(fā)，通過開展多種形式的活動，為學(xué)生提供靈活而豐富多彩的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生的潛在智能，促進(jìn)學(xué)生個性特長的發(fā)展。
小學(xué)數(shù)學(xué)活動課的教學(xué)內(nèi)容和方法，要因材施教，因地制宜，要根據(jù)各學(xué)校的師資隊伍、教學(xué)設(shè)備、學(xué)生興趣愛好等方面來確定，但總的來說，活動課的教學(xué)應(yīng)以體現(xiàn)教育性、科學(xué)性、實踐性、思考性、趣味性、自主性、開放性、層次性去滲透國情意識、科技意識、競爭意識、經(jīng)濟(jì)意識、民主意識、合作意識和培養(yǎng)思維能力、操作能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、交往能力、組織能力為特點，來實現(xiàn)它的教學(xué)目標(biāo)。數(shù)學(xué)活動課教學(xué)體現(xiàn)的“八性”，滲透的“六個意識”和培養(yǎng)的“六種能力”是就活動課整體而言，各因素之間是互相交叉不可分割的整體，不能設(shè)想一次活動課都能體現(xiàn)所有的方方面面，而是要相互滲透有所側(cè)重。
根據(jù)活動課的特點，結(jié)合不同年級學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維水平，活動課可分為如下課型：
數(shù)學(xué)史話課、趣味數(shù)學(xué)課、思維訓(xùn)練課、實踐應(yīng)用課。
要認(rèn)真抓好活動課的開設(shè)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校和教研部門應(yīng)對數(shù)學(xué)活動課程的教學(xué)質(zhì)量，從活動課的教育功能、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特點進(jìn)行科學(xué)正確的評估。評估要考查：
1.是否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。誘發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展每個學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是活動課教學(xué)目標(biāo)之一?；顒诱n中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，最大限度地調(diào)動每個學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、人人受益、個性得到發(fā)展。
2.是否組織學(xué)生自主參與，真正成為活動的小主人?；顒诱n中，教師如何組織全體學(xué)生積極主動參與，充分發(fā)展個性特長，通過獨立思考和討論合作，在研究教學(xué)問題中受到啟迪，潛在智能得到開發(fā)。
3.是否培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)和合理的思維習(xí)慣。培養(yǎng)思維品質(zhì)，進(jìn)行思維訓(xùn)練，是否通過有趣的'數(shù)學(xué)材料，在學(xué)生自主參與下，讓學(xué)生在活動中學(xué)會思維的方法，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)和習(xí)慣，使全體學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性得到不同層次的發(fā)展。
4.是否指導(dǎo)數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用。在有趣、自主、積極思維的同時，是否使數(shù)學(xué)知識聯(lián)系實際，組織學(xué)生運用自己已有的和在探索中發(fā)現(xiàn)的知識解決實際問題，在活動中提高解決實際問題的能力，感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，處處用數(shù)學(xué)，從而增長才干。
5.是否培養(yǎng)學(xué)生道德情操和積極向上的精神。讓學(xué)生在生動活潑的自主活動中，是否使情感、意志和良好行為習(xí)慣得到形成、鞏固和發(fā)展。逐步增強(qiáng)民主、合作、競爭、奮斗的意識，培養(yǎng)向往美好、崇尚文明、積極向上的精神風(fēng)貌。
6.是否面向全體，因材施教，發(fā)展個性。活動要面向全體學(xué)生，是否使每個學(xué)生在活動中親身體驗，知識、能力都有所增強(qiáng)，思維水平有所提高。同時，還要使一部分對數(shù)學(xué)有特別興趣的學(xué)生的數(shù)學(xué)才能得到充分發(fā)展。
自學(xué)的論文篇十六
不久前，筆者在北碚區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課競賽中，聽了朝陽小學(xué)唐青杰老師執(zhí)教的《探索規(guī)律》(四年級)，課中同學(xué)們積極發(fā)言的場面給我留下了深刻的印象。課堂上同學(xué)們積極參與，踴躍發(fā)言，與教師的精心準(zhǔn)備緊密相連，也與教師適時、恰當(dāng)?shù)姆e極評價密不可分。
我們經(jīng)常聽見老師抱怨，說某個班級的學(xué)生不愛發(fā)言，課堂上氣氛沉悶，其實這與教師對學(xué)生的積極性調(diào)動不力有關(guān)。林肯曾回答過別人關(guān)于他的學(xué)習(xí)問題：“我之所以這樣好學(xué)，只是興趣罷了?！笨梢娕d趣產(chǎn)生乃學(xué)習(xí)動力，它在學(xué)習(xí)中有著重要的作用。教師在課堂上對學(xué)生及時評價，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使其學(xué)習(xí)興趣持續(xù)發(fā)展。
唐老師為了調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性，在課前交流環(huán)節(jié)讓學(xué)生介紹自己。當(dāng)?shù)谝粋€學(xué)生發(fā)言以后，老師夸他：“你真勇敢，第一個起來介紹自己，唐老師很高興認(rèn)識你。為了讓全場的老師都聽見你的聲音，拿著話筒再說一遍好嗎？我希望下面的孩子也能象他一樣，用話筒清楚的介紹自己?！苯酉聛聿簧偻瑢W(xué)主動介紹自己，老師表揚：“你們介紹得真好！”有了這樣的積極評價，學(xué)生在課堂上都能正確使用話筒，大聲表達(dá)自己的觀點，學(xué)生也愿意積極表達(dá)自己的觀點。
教師對學(xué)生的評價，不僅評價思維成果，還要評價思維過程、思維方法，既有評判性評價，又有激勵性、鼓動性評價，要評價學(xué)生回答問題，更要評價學(xué)生提出的問題。在評價時，還要注意對不同的學(xué)生給予不同的評價，讓每個學(xué)生在自己的跑道上不斷前進(jìn)。
學(xué)生的個體回答很精彩，教師要贊美，全體學(xué)生都表現(xiàn)出色，更要積極評價全班。
在教學(xué)過程中，學(xué)生完成動手操作、小組交流以后，讓同學(xué)們匯報發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。一個同學(xué)上臺指圖并講解。師：“哇！講得真清楚，掌聲鼓勵！”
全班匯報完成以后，絕大多數(shù)同學(xué)都表示發(fā)現(xiàn)了這樣的規(guī)律。唐老師這樣評價學(xué)生的表現(xiàn)：“你們真厲害！這么多同學(xué)都發(fā)現(xiàn)了?！?/p>
丘吉爾說過這樣一句話:“你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要怎樣地去贊美他。實事求是而不是夸張的贊美，會使對方的行為更增加一種規(guī)范?！睂W(xué)生的發(fā)言應(yīng)該給予肯定，但要注意分寸，切不可濫用表揚，使鼓勵貶值。在數(shù)學(xué)課堂上，經(jīng)常會聽到“嗨！嗨！你真棒”的表揚聲，經(jīng)常會見到學(xué)生齊刷刷地向被表揚的學(xué)生伸出大拇指?！昂芎?！”“真聰明！”當(dāng)參與夸獎的同學(xué)“嗨嗨嗨”過后，當(dāng)教師表揚學(xué)生“真聰明”之后，或許有些學(xué)生還不明白為什么要夸他，或許有些學(xué)生會想到：我的想法跟他不同，幸虧我剛才沒舉手回答，要不老師一定會批評我了……教師覺得評價得非常清楚了，可學(xué)生明辨是非的能力還是相對薄弱.有的老師對學(xué)生的錯誤回答也夸他“不錯”“很好！”，讓學(xué)生根本不明白好在何處.好的評價給學(xué)生以明確的導(dǎo)向，不恰當(dāng)?shù)脑u價有時還會讓學(xué)生受到不良影響。
教師應(yīng)善用、妙用評價語言，創(chuàng)造性地去評價學(xué)生的各種學(xué)習(xí)活動，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生快樂探究，讓課堂成為學(xué)生流連忘返的圣殿，使教學(xué)活動演變成一出出精彩的演出！
自學(xué)的論文篇十七
摘要：
中國古代天文學(xué)有著上千年的悠久歷史，自神話時期興起，綿延千年不衰。但中外學(xué)者對于中國古代天文學(xué)的質(zhì)疑也從未停止過。本文從科學(xué)哲學(xué)角度，敘述中國古代天文學(xué)的興起與發(fā)展，詳細(xì)分析其功能效用與歷史影響，從而辨別中國古代天文學(xué)是否為真科學(xué)。
關(guān)鍵詞：
中國古代天文學(xué)；科學(xué)哲學(xué)；真科學(xué)
一、中國古代天文學(xué)的興起
從眾多資料來看，中國古代天文學(xué)的歷史之悠久，可以追溯到上古時期。傳說在少昊氏時，人人私下研習(xí)天文，都搞起了溝通上天的巫術(shù)，致使天下大亂。顓頊帝命令重、黎二人“絕地天通”，禁止了平民與上天溝通交流。之后與天交流的權(quán)利就專屬于天子，也只有天子欽定的巫覡才有資格去溝通上天。從此天文學(xué)在古代中國就成了皇家的專屬品，而天子也開始擁有了對“天命”的解讀權(quán)。這也就是中國漫長天文學(xué)史的開端。
二、中國古代天文學(xué)的'發(fā)展
我國天文學(xué)至于夏商周代時已經(jīng)有了一定水準(zhǔn)的歷法。特別是到了周代，已經(jīng)有人開始觀測流星、行星等天象及星辰。相比于上古時代，這已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。
傳統(tǒng)的天文學(xué)體系是在春秋戰(zhàn)國時期正式完成的。在這一時期，不僅二十八星宿體系確立，而且在歷法方面有了重大的進(jìn)步。我們古人開始通過觀測日影長短的周年變化來確定冬至和夏至的日期。并且在這一時期流傳了大量人們觀測流星、彗星等天象的詳細(xì)記錄。這些都成了我國歷史上的寶貴資料。
自從春秋戰(zhàn)國時期傳統(tǒng)天文學(xué)大框架建立之后，秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋時期，天文學(xué)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展。不僅歷法得到統(tǒng)一，二十四節(jié)氣，渾天儀等天文知識以及天文學(xué)儀器的進(jìn)一步發(fā)明使得我國的天文學(xué)一路高歌猛進(jìn)。到了元朝，由于鐵木真締造了一個橫跨歐亞大陸的輝煌帝國，我國古代天文學(xué)甚至傳到阿拉伯等國，可謂是盛極一時。明清時期，中國開放了千年來“嚴(yán)禁私習(xí)天文”的禁令，使得我國古代天文學(xué)有機(jī)會走向一個新的巔峰。
三、對中國古代天文學(xué)的質(zhì)疑
也正是因為我國古代天文學(xué)在很長一段時間是服務(wù)于皇室，很多中西方學(xué)者就質(zhì)疑中國古代天文學(xué)是否是真正的科學(xué)。甚至有些激進(jìn)派的學(xué)者直接將中國古代天文學(xué)打入偽科學(xué)的深淵。在此，筆者持有不同看法。
馬克思主義的科學(xué)觀認(rèn)為，科學(xué)是歷史發(fā)展總過程的產(chǎn)物，它抽象地表現(xiàn)了這一歷史發(fā)展總過程的精華，這個精華顯然包括自然科學(xué)與社會科學(xué)。每一種不同的運動形式都構(gòu)成每一門具體科學(xué)的研究對象，而整個物質(zhì)世界和精神世界在總體上便構(gòu)成總體科學(xué)的研究對象。因此，所謂科學(xué)就是對自然界和人類社會運動、變化規(guī)律的概括，都是人們在感覺經(jīng)驗基礎(chǔ)之上用“理性方法”整理概括的結(jié)果。此外在科學(xué)的本質(zhì)與功能上，馬克思還突出強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)是一種在人類歷史上起推動作用的、革命力量的思想。
按照馬克思的觀念，我們反觀中國古代天文學(xué)，這是一門有著上千年悠久歷史的學(xué)科，毫無疑問它也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。無數(shù)古代先賢們定歷法、造儀器、編文獻(xiàn)來研究這浩渺天空中天體運轉(zhuǎn)的奧秘。這分明就是在研究自然界的運動變化規(guī)律。更為重要的是，我國古代天文學(xué)對社會發(fā)展變革起了很大的推動作用。
中國古代天文學(xué)最重要的應(yīng)用領(lǐng)域之一便是航海。早在戰(zhàn)國時期中國人就根據(jù)天文學(xué)中觀測到的星辰位置，發(fā)明了具有指向性功能的“司南”。這在當(dāng)時的世界上是獨一無二的。這為日后開辟海上絲綢之路做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
如果大家覺得航海之術(shù)離我們?nèi)粘Ｉ钸^于遙遠(yuǎn)，不能說對社會變革起了決定性的作用。那么，中國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)該是我們的立身之本了吧。中國古代天文學(xué)對我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展也起到巨大的推動作用。在石器時代，人們保持著刀耕火種的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，這種粗放的耕作模式導(dǎo)致了極端的低產(chǎn)。不過正是伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，歷法的完善，節(jié)氣的確立，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高度關(guān)注農(nóng)時后，精耕細(xì)作的優(yōu)良方式才逐步趨于成熟，造福了無數(shù)黎民百姓。
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自學(xué)的論文篇十八
課堂數(shù)學(xué)教學(xué)知識的學(xué)習(xí)幾乎都離不開計算，計算是小學(xué)生必須掌握的一項很重要的基本技能，也是學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時計算教學(xué)也擔(dān)負(fù)著數(shù)學(xué)課程所承擔(dān)的其他任務(wù)。新教材追求在計算教學(xué)的過程中結(jié)合學(xué)生的生活實際，并使學(xué)生逐步形成數(shù)感。
計算教學(xué)中要提倡算法的多樣化，所謂的算法多樣化，就是鼓勵學(xué)生獨立思考，鼓勵學(xué)生嘗試用自己的方法來計算。在一個班級中，就會出現(xiàn)不同的算法，這就叫算法多樣化。有了算法多樣化，才有了討論交流的必要，從而形成生生互動，師生互動。所以，算法多樣化是新課改的一個亮點。我們作為老師要尊重學(xué)生的不同算法，算法多樣化是《標(biāo)準(zhǔn)》中的一個重要思想，是指尊重學(xué)生的獨立思考，鼓勵學(xué)生探索不同的方法。鼓勵算法多樣化是尊重學(xué)生的表現(xiàn)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。但并不是讓每一個學(xué)生一定掌握書中介紹的多種方法。
應(yīng)該說，算法多樣化體現(xiàn)了全新的教學(xué)理念。但“算法多樣化”與“一題多解”并不是一回事?！耙活}多解”追求的是學(xué)生個體方法的多樣化，要求學(xué)生個體用多種方法解決同一問題；“算法多樣化”追求的是學(xué)生群體方法的多樣化，對某一個體學(xué)生而言，方法可能只有一種，但對眾多學(xué)生而言，方法就呈現(xiàn)出多樣化。如“湊十法”并不是對每個人來說都是絕對好的方法。只要是學(xué)生經(jīng)過自己努力“創(chuàng)造”出的方法，都應(yīng)該得到老師的鼓勵與表揚。教師應(yīng)提倡學(xué)生用自己喜歡的方法進(jìn)行計算，學(xué)生自己喜歡的方法對學(xué)生本人來講就是最優(yōu)的方法，從這一角度看，優(yōu)化的方法不一定是統(tǒng)一的一種算法。
我以為，提倡算法多樣化是尊重學(xué)生的個性需求，是為學(xué)生留下更大的思考空間，但多樣化不等于不優(yōu)化，特別是對一些不利于學(xué)生今后發(fā)展、未經(jīng)學(xué)生充分思索得出的學(xué)習(xí)方法，就需要具體的指導(dǎo)。在學(xué)生充分發(fā)表自己想法的同時，教師組織學(xué)生討論比較，找出多種方法的區(qū)別，選擇出比較好而且又適合自己的方法。在這樣適時適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，學(xué)生才能了解算法的多樣性，還理解了算法的合理性、培養(yǎng)了優(yōu)化意識。通過比較，學(xué)生的思維不斷深入，在熱烈的交流中知己知彼，智慧的火花不斷閃現(xiàn)，碰撞，這樣的學(xué)生交流才會有實效。這樣的'計算教學(xué)才會有實效。
課堂教學(xué)是一門科學(xué)，它有教師探索的無窮空間和奧秘；它又是一門藝術(shù)，能夠在知識的海洋里給予學(xué)生更多的養(yǎng)分。作為教師，應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，通過藝術(shù)化的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)一個有利于張揚學(xué)生個性的場所，讓學(xué)生在潛移默化中樂于學(xué)習(xí)。只有對課堂教學(xué)的導(dǎo)入方式進(jìn)行精心設(shè)計，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
數(shù)學(xué)教學(xué)就是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)。基于對這個特點的理解，我覺得不管在什么情境下數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的核心都是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。為此，教師除了要精心設(shè)計課堂教學(xué)之外，更重要的是要有更多的實踐智慧、更高超的組織藝術(shù)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視數(shù)學(xué)實踐，加強(qiáng)實際操作活動，讓學(xué)生在做中學(xué)、在實踐中學(xué)。可以先把抽象的靜態(tài)的數(shù)學(xué)知識“外化”為學(xué)生的操作活動，讓學(xué)生動手做數(shù)學(xué)；再用外部語言把操作活動講一講，用內(nèi)部語言想一想，反思自己的過程與方法，促進(jìn)知識的“內(nèi)化”，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。如果采用的教學(xué)策略，先把抽象的數(shù)學(xué)知識外化，讓學(xué)生操作，再讓學(xué)生說一說自己的操作步驟，然后從外顯活動中提煉出操作活動所反映的數(shù)學(xué)知識，形成學(xué)生自己的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，學(xué)生就不再覺得數(shù)學(xué)枯燥難學(xué)。
自學(xué)的論文篇十九
第一個教大學(xué)的.人，必定是沒有上過大學(xué)的人。——（俄國學(xué)者）羅蒙諾索夫。
我所學(xué)到的有任何價值的知識，都是由自學(xué)中得來的。（英國科學(xué)家）達(dá)爾文。
為要得到知識，就必須不斷地自修?！ㄇ疤K聯(lián)政治家）加里寧。
自學(xué)不怕起點低，就怕不到底。（中國數(shù)學(xué)家）華羅庚。
只要有決心和毅力，什么時候?qū)W也不算晚。（俄國作家）克雷洛夫。
自學(xué)的論文篇二十
現(xiàn)在加強(qiáng)高等職業(yè)教育數(shù)學(xué)教育是十分必要的，主要有這樣幾個必要性，首先，是現(xiàn)在的高校擴(kuò)招、生源不足、高等教育進(jìn)入買方市場，這時候生源的整體質(zhì)量就會下降，生源本身的水平不高、基礎(chǔ)不好為教學(xué)工作帶來了很大的難處，所以有必要革新教學(xué)方法;其次，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自主性，尤其是數(shù)學(xué)這樣一門學(xué)科邏輯性比較強(qiáng)，很難勾起學(xué)生的興趣，這時候如果教學(xué)方法再那么死板、沒有新意，就更難開展教學(xué)工作了;再次，從高等數(shù)學(xué)的重要作用來分析，一方面高等數(shù)學(xué)可以鍛煉學(xué)生縝密的思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，它是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，另一方面在數(shù)學(xué)長期的發(fā)展中，體系已經(jīng)比較完善，教育操作性比較強(qiáng)。從這些必要性來看，提高高等數(shù)學(xué)教育刻不容緩。
在長期的教學(xué)實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，容易出現(xiàn)的問題無非就那么幾方面，下面我們來一一梳理。一是學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不牢固。高職院校的很多學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一般都比較差，因為在以前的學(xué)習(xí)中沒有重視相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生是因為考試成績低才選擇就讀高職院校，所以他們的基礎(chǔ)普遍不好。數(shù)學(xué)這門學(xué)科是比較重基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)不好會嚴(yán)重影響以后的學(xué)習(xí)提高。二是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差。很多學(xué)生都思維不集中，貪玩，對學(xué)習(xí)的興趣不大，不能夠自己自主的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，僅僅是為了應(yīng)付開始，只要能夠及格就行，完全不會考慮數(shù)學(xué)知識有什么實際的用處。三是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差。很多學(xué)生也是很刻苦的研究了數(shù)學(xué)知識，但是效果不明顯，學(xué)習(xí)效率低，甚至很長時間也沒有看出數(shù)學(xué)成績的提高。四是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法存在問題。這一點也是學(xué)習(xí)效果差的一個原因，因為掌握不了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，很多時間的刻苦研究都是無用功，完全沒有效果，加之?dāng)?shù)學(xué)本身的枯燥性，學(xué)生就更不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了。五是教學(xué)中重理論輕實踐的問題嚴(yán)重。這是教學(xué)中存在的問題，尤其是在高職教育中，因為高職教育主要是培養(yǎng)實踐人才的，如果知識對學(xué)生未來的職業(yè)生涯規(guī)劃沒有契合點的話，學(xué)生不愿意接受也是理所當(dāng)然的。
1．轉(zhuǎn)變教學(xué)思維。在這一方面，教師首先要充分認(rèn)識高等職業(yè)教育的性質(zhì)，高等職業(yè)教育雖然涵蓋在一般的高等教育之內(nèi)，但又不同于本科高等院校，高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才注重技術(shù)性和實用性，是要和就業(yè)直接掛鉤的，學(xué)校培養(yǎng)的最大目的是他們從學(xué)校畢業(yè)以后能夠立刻去從事一線工作，要實現(xiàn)就業(yè)的快速性和高效率。而普通的本科院校往往沒有這么強(qiáng)的技術(shù)性，在學(xué)校學(xué)習(xí)理論的課程比較多。其次，教師要轉(zhuǎn)變講課的思維，在實際的教學(xué)中，不要過于重視數(shù)學(xué)教育的邏輯性，而要注重教學(xué)的實踐性，教學(xué)的最大目的就是提高學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生能夠更多地看到這個世界前沿的一些成果，增加學(xué)生的見識，同時也要提高他們解決實際問題的能力，不要讓他們?nèi)セù罅康臅r間去研究一些理論性過強(qiáng)而在實際中用處很少的知識，這樣又浪費了學(xué)生們的時間，又對他們的未來發(fā)展沒有好處，得不償失。
2．提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。俗話說興趣是最好的老師，所以身為教師要不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，這樣才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望，增加他們學(xué)習(xí)的信心。首先，要在課堂中穿插趣味性的東西，比如上課的時候教師可以講一些幽默的小笑話，緩解沉悶的氣氛，來提高學(xué)生們的注意力。其次，加強(qiáng)課堂上的交流和互動，讓學(xué)生們互相激發(fā)熱情，在討論中調(diào)動氣氛，通過相互之間的交流，發(fā)現(xiàn)彼此的問題，加深對知識的印象。在這樣的環(huán)節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣自然就會提高。再次，要充分發(fā)揮講故事在課堂中的作用，在講一些歷史上的數(shù)學(xué)理論時，可以穿插故事教學(xué)，舉一個最簡單的例子，就是阿基米德定律的發(fā)現(xiàn)，這樣就可以帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3．處理好培養(yǎng)要求與教學(xué)課時之間的矛盾。高等職業(yè)院校的培養(yǎng)要求不同于其它的高等院校，更多強(qiáng)調(diào)的是分析實際問題、解決實際問題的能力，任課教師在教學(xué)的過程中不能有效地體現(xiàn)出實用性，一些高職院校根據(jù)自己的培養(yǎng)體系，高等數(shù)學(xué)的課時被無情的縮減，使得教師的講解沒有系統(tǒng)性，一些重要的概念沒能進(jìn)一步的得到擴(kuò)展，勢必會影響學(xué)生汲取更多的知識，因此，要處理好培養(yǎng)要求與課時多少的關(guān)系，在保證學(xué)生汲取一定量數(shù)學(xué)知識的前提下，適當(dāng)?shù)目s減課時，同時通過采用一些更為有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生在更短的時間內(nèi)學(xué)到更多的知識，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。
4．提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。我們在分析現(xiàn)在高職院校數(shù)學(xué)教育存在的問題之一就是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低，這很大一部分是由學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不正確導(dǎo)致的，所以要從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，首先，要從創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法上下功夫，這要從教師做起，教師隊伍通過發(fā)動頭腦風(fēng)暴研究新式的學(xué)習(xí)方法，然后再將這些學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠拿來就用，快速提高學(xué)習(xí)效率，避免無用功。其次，要創(chuàng)新教學(xué)的形式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法通常是用粉筆在黑板上手寫的形式，然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字多媒體逐漸的應(yīng)用到教學(xué)中。因此，任課教師在教授高職學(xué)生中，要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把本來在傳統(tǒng)教學(xué)過程中不能直觀表達(dá)出來的概念、原理等，通過利用動畫、圖形的形式更加生動的表達(dá)出來，使學(xué)生更易理解和接受，從而在一定的程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使教學(xué)過程變得靈活多樣，形成了數(shù)學(xué)教學(xué)的良性循環(huán)，實現(xiàn)了任課教師和學(xué)生的雙贏。再次，建立數(shù)學(xué)學(xué)科和計算機(jī)學(xué)科的聯(lián)系。因為多媒體教學(xué)需要學(xué)生對計算機(jī)學(xué)科有著熟練的掌握，把這些任務(wù)交給數(shù)學(xué)老師顯然是不可取的，所以要在計算機(jī)課程上加入一些這樣的要素。針對不同的專業(yè)特點，建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而模擬些實際的工程案例。總之，在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，要從學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的特點，采取相應(yīng)的教學(xué)方法和手段以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到最好的教學(xué)效果和目的。
現(xiàn)在的高校教育中，高等職業(yè)教育擔(dān)當(dāng)重任，尤其是國家正在大力構(gòu)建職業(yè)教育體系，所以職業(yè)教育的作用就越來越凸顯，它為提供專業(yè)技術(shù)人才發(fā)揮了重要作用。而目前高等教育中還存在很多問題，尤其是數(shù)學(xué)這一科目，從教學(xué)方面來講重理論輕實踐的問題突出，從學(xué)生方面來講，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)自主性差、學(xué)習(xí)效率低、學(xué)習(xí)方法差，這些問題的存在已經(jīng)嚴(yán)重制約了高等職業(yè)教育作用的發(fā)揮，所以本文針對這些問題，提出了一些提高高等職校數(shù)學(xué)教育的新方法，是經(jīng)過多年實踐教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來的新方法，相信能夠為改進(jìn)現(xiàn)在的教學(xué)質(zhì)量提供幫助。
［2］王麗芬．談現(xiàn)代教學(xué)理念下的教學(xué)方法改革［j］．商，20xx，(05)．。
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