一個博大精深的領(lǐng)域，我們還有很多需要總結(jié)的事情。要注重總結(jié)的客觀性，不要帶有個人主觀色彩。在這里，為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考借鑒。
觀看百家講壇寫體會篇一
今天看了一百個論壇，主要講的是李世民在貞觀統(tǒng)治下的登基。當時漢高祖統(tǒng)治時期，李淵皇帝治國有方。當時整個國家晚上都是上上下下的，沒有道路的痕跡。
這時，李世民開始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設(shè)計了一個在玄武門殺死齊王和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。當時皇帝為什么不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會引發(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個將軍去找皇帝要兵權(quán)。當時皇帝正和幾個大臣劃船。當他看到一名武裝士兵向他走來時，他嚇壞了，明白了這個人的'目的，但皇帝假裝平靜地問他：你在這里干什么？這個人說外面生活很亂。請將兵權(quán)交給秦王，讓他統(tǒng)一安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位部長也為李世民說了好話?；实蹌e無選擇，只能支付兵權(quán)。
于是，他放棄了王位，因為兵權(quán)是當時的一切，所以李世民自然成了皇帝。當李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書，說的方式就屬于說的方式。我認為李世民做的是錯的。因為他不應該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。
百家講壇一直是我最喜歡的專欄。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語》?！墩撜Z》是一本記載孔子及其弟子言行的書?？鬃诱f，人要有人格的尊嚴。他不主張怨天尤人。因為什么時候？他也不提倡以德報怨。他說這是浪費。是浪費生命。試想，人家很對不起你，你卻還背負著屈辱的負擔，在那里對別人寬容和耐心，會讓那個人覺得你可以被欺負。這會讓那個人看不起你。你要用你公正開放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的地方。因為生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你應該做的。于丹教授向每個人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學才是我們需要知道的。于是我認真做了筆記。
觀看百家講壇寫體會篇二
百家講壇自推出以來，備受廣大觀眾的喜愛，無論是歷史、地理、文化、哲學等各個方面的講座均涉獵廣泛，為觀眾帶去了不少信息和感悟。但是，在觀看百家講壇時，很多人都會遇到一些不規(guī)范的現(xiàn)象，比如違反了安全規(guī)定、嘈雜的噪音干擾、破壞其他觀眾的觀看體驗等等。本文作者在近期的觀影經(jīng)歷中，也遇到過一些違章行為，因此制定了一些相關(guān)的心得體會。
第二段：觀察。
最近去看了一場百家講壇，坐在第二排，看到一些前排的觀眾在不停地玩手機，還有一些孩子在觀影過程中嘰嘰喳喳地聊天，有些觀眾則不斷地在拍照和錄影；在休息時間里，一些人則違規(guī)拿出食品和飲料進場，還有人在走動時不注意碰到了旁邊行道的觀眾。
第三段：影響。
這些觀眾的違章行為，無疑會給其他觀眾帶來很大的影響。首先是噪音的問題，這些一方面鬧哄哄的觀眾和孩子，另一方面就是拍照和錄影的聲音，都會對其他觀眾的聽覺和觀影效果造成影響。其次是安全問題，因為這些人放不下手機和食品，走動時也很不規(guī)范，很容易出現(xiàn)碰撞或掉落等安全問題。最重要的是，每個人來到這里都是為了享受文化和知識，如果有人違反了場館規(guī)定，那么這場文化活動的質(zhì)量就會受到影響。
第四段：建議。
為了避免這種影響的發(fā)生，我們必須意識到自己的行為會影響別人。一方面是針對場館管理，應該加強監(jiān)管力度，尤其是對于不規(guī)范的行為，應該及時約束或制止，如關(guān)閉閃光燈、禁止拍照、禁止大聲喧嘩等。另一方面是對于觀眾自身，應該有更高的素質(zhì)和規(guī)矩，做到自覺遵守場館規(guī)定，不干擾他人觀影，不拍照或錄影，不隨地亂丟垃圾，不帶食品和飲料進場等。
第五段：結(jié)論。
觀影雖然是一種休閑娛樂方式，但作為文化活動，它也有著一定的規(guī)矩和儀式感。文化素質(zhì)的提高需要從自身做起，同時也需要大家共同來維護好一個良好的文化環(huán)境。對于現(xiàn)在的百家講壇來說，觀眾們的舉止和行為至關(guān)重要，它不僅與觀影效果有著密切關(guān)系，也是對文化教育的一種尊重和禮賢下士的體現(xiàn)。我們應該用更合適的方式展示自己的喜愛，讓我們共同努力，為百家講壇的美好發(fā)展奉獻自己的力量。
觀看百家講壇寫體會篇三
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學習管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹小慎微，不馬虎，對人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對待領(lǐng)導謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因為工作認真細致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會用兵，還能猜透別人的想法，無所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相很興奮，但又怕晚上有人來這里殺他，就對部下說：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢夢見自己殺人！”一天晚上，當他睡覺的時候，他的人蓋住了他的'被子。他聽到一個聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個人，還在裝模作樣，就問別人：“誰殺了我弟弟！”別人都說他是自殺的，他就跟他們說沒辦法，他做夢都會殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
觀看百家講壇寫體會篇四
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴格的刑法，這增加了普通人的負擔。他甚至聽從術(shù)士的.邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉撌菬?jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預約。
觀看百家講壇寫體會篇五
龍江講壇是一個為人們搭建的學習交流平臺，通過邀請各領(lǐng)域的專家學者，可以讓觀眾們了解到最前沿的知識和最新的研究成果。近期我有幸參加了一場關(guān)于科技創(chuàng)新的龍江講壇，給了我很多啟示和思考。下面我將結(jié)合自己的觀看體驗，分享一下我在這場講壇中所得到的心得體會。
第二段：主題介紹
這場龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新，演講嘉賓是一位著名的科學家。在他的演講中，他分享了自己的科研經(jīng)歷，并介紹了一項最新的科技成果，這項成果有望為人類帶來巨大的改變。他還強調(diào)了科技創(chuàng)新對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并鼓勵年輕人積極參與科研創(chuàng)新，為社會做出貢獻。
第三段：觀點分析
在聽完演講后，我深刻認識到科技創(chuàng)新對社會的重要性?？萍紕?chuàng)新不僅可以提高生產(chǎn)效率、推動經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是改變了我們的生活方式和人們的思維方式。比如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳播更加便捷快速，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取到各種各樣的知識和信息；人工智能的發(fā)展讓機器可以模仿人類的思維方式，解決一些復雜的問題?？萍紕?chuàng)新為社會帶來了不可忽視的變革，因此，應該加大對科技創(chuàng)新的支持力度，讓更多的人參與到科技創(chuàng)新中來。
第四段：啟示和思考
通過這場講壇，我從演講嘉賓的言談舉止中感受到了科學家的專業(yè)精神和責任感。科學家通過不斷的實驗和研究，致力于探索未知領(lǐng)域，推動人類社會的進步。他們所取得的成就和突破給了我們很大的鼓舞和勇氣，也喚起我們對科學的敬畏之心。在我看來，每個人都應該像科學家那樣，對待自己的工作要有責任感和追求卓越的精神，這樣才能不斷提升自己，為社會做出更多的貢獻。
第五段：總結(jié)與展望
通過觀看龍江講壇，我受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。我意識到科技創(chuàng)新對社會發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了科學家的專業(yè)精神和責任感。我希望未來我能夠積極參與到科技創(chuàng)新中來，為社會做出自己的貢獻。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注科技創(chuàng)新，支持科學家的工作，共同促進社會的進步和發(fā)展。通過龍江講壇這樣的學習交流平臺，我們能夠不斷學習，拓寬視野，共同攜手打造一個更加美好的未來。
（以上為生成結(jié)果，僅供參考）
觀看百家講壇寫體會篇六
龍江講壇是一個知識分享的平臺，每次聚集了來自不同領(lǐng)域的專家學者，圍繞著各種熱點話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學術(shù)觀點和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會，進行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)砹诵碌闹R和思路。在這次講座中，學術(shù)專家以生動的語言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學術(shù)觀點。他們通過豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)砹嗽S多新的認識。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細講解了人工智能的定義、應用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。我通過這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應用，以及其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。這些知識不僅讓我對人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對未來科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學術(shù)的魅力和力量。每場講座都是由一位權(quán)威的專家學者主講，他們針對某一領(lǐng)域的問題，通過自己的研究和實踐經(jīng)驗，給出了科學而有深度的答案。他們的講座不僅是對知識的傳遞，更是對知識的探索和碰撞。通過與聽眾的互動，專家學者們讓我看到了學術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅定了追求知識的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認識到了學術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細介紹了他們的研究過程和心得體會。我了解到他們常常需要花費大量的時間和精力去深入研究一個問題，進行實地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學術(shù)會議，并與其他學者進行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒矠槲覀兲峁┝烁玫膶W習資源和參考資料。我從中深感學術(shù)研究需要堅持不懈的精神和對知識的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認識到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學者的講座中，有時會涉及到一些復雜的理論和概念。這讓我意識到自己在某些方面的知識儲備還有待提升。同時，在講座的問答環(huán)節(jié)中，專家學者們對一些深入的問題進行了解答，展示了他們對所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗和能力都是我需要努力學習和培養(yǎng)的。通過參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進一步學習和成長確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會到了學術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合和互動。講座的話題往往緊扣時代熱點和社會問題，讓我們了解到學術(shù)研究與社會發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學者詳細介紹了城市化進程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實踐，也意識到城市發(fā)展對于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學術(shù)研究的價值和意義，以及它對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?/p>
通過觀看龍江講壇，我拓寬了知識視野，感受到了學術(shù)的魅力和力量，認識到了學術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時，我也意識到學術(shù)與現(xiàn)實的結(jié)合與互動。我相信，在未來的學習和生活中，我會更加注重學術(shù)研究，不斷提升自己的知識水平和能力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
觀看百家講壇寫體會篇七
經(jīng)典是人類文明的精華，是傳承的寶藏。作為一個熱愛讀書的人，我在廣播節(jié)目“百家講壇”中找到了一個探索經(jīng)典的寶貴機會。通過“百家講壇”，我得以深入了解各個經(jīng)典著作的背后故事和深層思想，收獲頗豐。在此，我愿意分享一些我在這一學習過程中的心得體會。
第二段：收獲頗豐的“百家講壇”
“百家講壇”是一檔非常有教育意義的廣播節(jié)目，它以輕松的方式講述了眾多經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想。通過這個節(jié)目，我了解到一些我以前從未涉及過的經(jīng)典著作，如《紅樓夢》《水滸傳》等。從講述者的角度，他們將這些經(jīng)典著作拆解成各個章節(jié)，并引導聽眾挖掘其中的精華。而從我的角度，通過節(jié)目，我對這些經(jīng)典著作有了更為深入的了解。
第三段：經(jīng)典的背后故事。
經(jīng)典著作背后常常有著豐富的故事。在“百家講壇”中，講述者們?yōu)槲覀冎v述了許多經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景和作者的人生故事。通過了解這些故事，我對這些經(jīng)典著作有了更深層次的理解。例如，當我了解到《紅樓夢》是清代作家曹雪芹傾注了大量心血的作品時，我對這個故事中每個人物的動機和情感更為細膩地理解，這使我對這部小說有了全新的感悟。
第四段：深入思考經(jīng)典的意義。
“百家講壇”也為我提供了許多思考的機會。經(jīng)典著作通常包含著豐富的思想和智慧，通過參與節(jié)目，我能更好地理解這些思想并將其應用到現(xiàn)實生活中。例如，在學習《論語》時，我深刻體會到了儒家思想對于人際關(guān)系和社會秩序的重要性，這對我的個人成長和社會交往帶來了極大的啟發(fā)。
第五段：啟發(fā)與感悟。
通過聽“百家講壇”，我得以學習到許多經(jīng)典著作中的智慧和思想。這些經(jīng)典無論是在日常生活中還是在職業(yè)發(fā)展中都對我產(chǎn)生了極大的影響。例如，《紅樓夢》的悲劇結(jié)局讓我反思人生的意義；《水滸傳》中的義薄云天讓我思考忠誠和友情的價值。通過這些人物和故事，我不僅學到了知識，也深刻體會到了人生的真諦。
總結(jié)：
在“百家講壇”這個廣播節(jié)目中，我從各個經(jīng)典著作中受益匪淺。通過了解經(jīng)典著作的背后故事和思想，我對這些文化寶藏有了更深刻的理解和欣賞。同時，這些經(jīng)典著作也為我在現(xiàn)實生活中提供了許多啟示和指導，使我更加積極地追求美好的人生和社會。通過“百家講壇”，我懂得了經(jīng)典的價值，并希望將這種價值傳承下去。
觀看百家講壇寫體會篇八
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對每一位知名教授所講述的歷史文化知識學習到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來，我將結(jié)合自身的觀看體驗，就“百家講壇違章”這一主題進行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過類比、故事等手段形象生動、引人入勝，深受觀眾的喜愛。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒有成為廣告的主要渠道，但是仍會存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過程中，會不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會破壞觀眾對節(jié)目的正常視聽感受，還會干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過多年的研究和實踐，存儲了大量的學術(shù)成果，這些成果不僅具有獨到的見解和分析，而且蘊含著寶貴的學術(shù)價值?？墒?，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學術(shù)誠信的現(xiàn)象。一些教授簡單地在演講前查閱資料，如果在演講當中塞入這些資料來支持自己的觀點，這就屬于抄襲。更嚴重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒有表現(xiàn)出一名高級教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實際上卻是一種不負責任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會夸大某個事件的影響，或?qū)⒛承]有證據(jù)支持的東西描述為真實存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對于歷史的認知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應當時刻牢記自己的社會責任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導道德良心和誠信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對于無良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應該慎重對待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽光的信仰和精神供養(yǎng)，因為每一個文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應該擔當起守護文化之禮的社會重任和歷史使命。
觀看百家講壇寫體會篇九
我是《百家講壇》，忠實的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴格的刑法，這增加了普通人的負擔。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預約。
觀看百家講壇寫體會篇十
我們班一起看了這個節(jié)目，感覺挺精彩的。因為《百家講壇》是一個老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動的演講，往往讓我們在快樂中獲得知識。
之前看過《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學管理》，主講人是趙玉平。其中兩個故事給我留下了深刻的印象。
“空城計劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個故事，只夸諸葛亮機智勇敢，誰能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的`謹慎。因為害怕諸葛亮的埋伏，他和他的十五萬大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說明司馬懿的謹慎。如果他不是100%確定，他絕不會冒任何風險。如果從現(xiàn)代的角度來看，你就是一個普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來的錢要么存銀行，要么買國債，連房子有時候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會成功人士，這樣的人敢于冒險。司馬懿現(xiàn)在是一個膽小怕事的普通公民。當他聽說諸葛亮的實際實力時，他就像一個拒絕投資的普通公民。當他聽說他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢時，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個特點，就是能忍?！度龂萘x》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵司馬懿出征，送來了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來看，司馬懿是一個能做大事的人。他能伸能縮。有時候可以有男人的陽剛之氣，有時候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來形容也不為過，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當今社會干大事的人。
《百家講壇》是一個精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識，成為人類。我愛看《百家講壇》。
觀看百家講壇寫體會篇十一
百家講壇是一個長盛不衰的文化節(jié)目，是觀眾在家中了解歷史、文學、哲學等各個領(lǐng)域知識的一扇窗口。作為每天晚間必不可少的節(jié)目之一，百家講壇以其獨特的魅力吸引著大家的眼球。而我也是其中的一位忠實觀眾，在觀看這個節(jié)目的過程中，不僅僅是獲得知識的滿足，同時也產(chǎn)生了一些心得體會。
一、多元化的講述方式。
百家講壇采用的是講述的方式，但是不同于傳統(tǒng)的講課形式，它更加注重互動性和娛樂性。主講人適時地插入一些幽默的語言、趣味的故事來吸引觀眾的興趣，從而使知識的傳遞更加生動有趣。通過運用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，百家講壇將知識的呈現(xiàn)形式多樣化，使觀眾在收看的過程中愉悅、放松并同時享受著知識的盛宴。
二、豐富多樣的內(nèi)容。
百家講壇的節(jié)目內(nèi)容豐富多樣，并且不拘一格。從歷史、文學、哲學、政治等各個領(lǐng)域，到神話、民間故事、民俗傳說等各類題材，百家講壇幾乎涵蓋了人類文明的方方面面。觀眾可以根據(jù)自己的喜好和需求，選擇自己感興趣的內(nèi)容進行觀看。這樣不僅能夠拓寬知識面，還可以追求個人的興趣愛好，讓收視過程更加主動、自發(fā)。
三、高質(zhì)量的講述能力。
百家講壇的主講人是各個領(lǐng)域的專家學者，他們不僅有著豐富的知識儲備，更重要的是他們具備高超的講述能力。他們能夠?qū)⒊橄?、復雜的知識轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，使觀眾能夠輕松理解。他們還能夠通過講述的方式打開知識的大門，激發(fā)觀眾的求知欲望。這樣，觀眾在收看百家講壇的過程中能夠獲得滿足感、學習感，并借助主講人的引領(lǐng)來逐步提升自己的認知水平。
四、增強了傳統(tǒng)文化的自豪感。
百家講壇作為一檔弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目，其內(nèi)容和形式都具有鮮明的中國特色。在節(jié)目中，主講人們引經(jīng)據(jù)典，援引古代典籍或者國學經(jīng)典來闡述問題，為觀眾重新定位中國傳統(tǒng)文化的價值與意義。這些傳統(tǒng)文化的淵源和智慧，跨越了千年的時間和歷史風云，展現(xiàn)出中華民族的偉大。觀看這樣的節(jié)目，讓我對傳統(tǒng)文化的自豪感油然而生，更加珍惜中國的歷史文化底蘊。
五、社會責任感的體現(xiàn)。
百家講壇在節(jié)目中講述的不僅僅是個別人物的故事，更像是一席社會之大道、人之正路的闡述。通過講述歷史、人物、文化等內(nèi)容，百家講壇呼吁大家積極向上，樹立正確的價值觀，推動社會進步。這也是百家講壇在眾多節(jié)目中與眾不同之處，它不僅僅是在播放一個個的節(jié)目，還在傳遞一種文化精神與社會責任感。
綜上所述，百家講壇以其多元化的講述方式、豐富多樣的內(nèi)容、高質(zhì)量的講述能力、弘揚傳統(tǒng)文化的自豪感和社會責任感的體現(xiàn)，使我在收看的過程中不僅僅是獲得知識的滿足，更是對傳統(tǒng)文化的認同和社會價值的思考。因此，我堅信，百家講壇仍將繼續(xù)成為人們每天晚上的必選節(jié)目，為觀眾帶來更多的知識和樂趣。
觀看百家講壇寫體會篇十二
龍江講壇是我國一項重要的文化活動，通過邀請各領(lǐng)域的知名人士、學者和專家，為廣大觀眾帶來精彩的講座。最近，我有幸參加了一場龍江講壇，并從中受益匪淺。通過觀看這場講座，我不僅拓寬了自己的知識面，還深刻認識到學習是一個持續(xù)不斷的過程。以下是我對于觀看龍江講壇的一些體會與感悟。
第一段：引言。
在這個信息發(fā)達的時代，人們可以通過多種渠道獲取知識。然而，龍江講壇的存在仍然非常重要。與其他媒體相比，龍江講壇不僅有豐富的內(nèi)容，還可以提供深度學習的機會。因此，我非常期待這次的觀看經(jīng)歷。
第二段：多樣化的內(nèi)容。
這次龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新與社會進步。我了解到，科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。通過講座，我聽到了多位專家對科技創(chuàng)新的見解和探討，從中我學到了很多新知識。比如，我了解到人工智能的發(fā)展對社會與個人生活的革命性影響，還了解到了一些最新的科學技術(shù)進展。這些內(nèi)容都讓我大開眼界，看到了科技創(chuàng)新在未來的無限可能性。
第三段：明確了解學習的重要性。
作為一名大學生，我深深體會到學習的重要性。觀看龍江講壇后，我更加堅信學習是一個持續(xù)不斷的過程。講座中的專家們分享的知識和經(jīng)驗，讓我感受到學無止境。他們的成功經(jīng)歷也提醒我要不斷努力，不斷學習新知識，以提升自己的競爭力。
第四段：啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。
通過觀看龍江講壇，我不僅學到了很多新知識，還啟發(fā)了我對未來的規(guī)劃。講座中，有一位成功的創(chuàng)業(yè)者分享了他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和思考。他的經(jīng)歷給我很大的鼓舞，并使我更加堅定了自己未來創(chuàng)業(yè)的決心。另外，講座還涉及到了一些社會問題，如環(huán)境保護、社會公平等，這些話題引發(fā)了我對社會責任的思考，我希望將來能夠通過自己的力量參與到社會進步的事業(yè)中。
第五段：總結(jié)感悟。
通過觀看龍江講壇，我不僅拓寬了自己的知識面，還汲取了許多正能量。講座中的專家們讓我見識到了不同領(lǐng)域的精英們是如何追求卓越，懷揣理想，為社會進步做出貢獻的。他們的經(jīng)歷和思考對我產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了我追求個人成長和社會發(fā)展的熱情。通過觀看龍江講壇，我收獲滿滿，感悟頗深。
龍江講壇是一場精神盛宴，我幸運地收獲了其中的其中的一些體會與感悟。在這個信息爆炸的時代，我們每個人應該保持學習的態(tài)度，不斷充實自己的知識，豐富自己的見識。通過觀看龍江講壇，我認識到，只有不斷學習，探索更多的領(lǐng)域，我們才能更好地適應社會的發(fā)展，追求個人的成功。讓我們珍惜龍江講壇這個寶貴的平臺，不斷吸取知識和智慧的營養(yǎng)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
觀看百家講壇寫體會篇十三
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。我們只有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴張勢力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長遠戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統(tǒng)一了。
我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達了難區(qū)。到達了災區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。
其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學管理”的(1、2、3)篇，受益無窮。在這里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!
《百家講壇》是個好欄目。有時間我會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，光明磊落才是你就應做的事情。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉撌侵阜贌?jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
觀看百家講壇寫體會篇十四
人生有太多的缺憾，當我們遇到這樣的問題的時候，我們應該盡快的認可你所面對的缺憾，然后盡可能的通過別的事情去彌補，讓傷害降低到最小，聽了百家講壇“論語”，感觸很深，人生百年，孰能無憾？人不能活在陰影當中，應該學會化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對待生活，就會有不同的生活！
觀看百家講壇寫體會篇十五
百家講壇作為中國電視文化類節(jié)目的代表，旨在通過名家的講解和解讀，讓觀眾了解各類文化知識。近期我花費了一些時間來觀看百家講壇節(jié)目，通過不同主題的講解，我對于世界各地的文化有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享一些我在觀看百家講壇時的體會和感受。
首先，百家講壇給我?guī)砹藦娏业暮闷嫘?。通過這個節(jié)目，我了解到了許多我以前從未聽說過的文化知識。其中一個最讓我印象深刻的話題是《古代世界七大奇跡》，講解了古代人類建筑技術(shù)的非凡成就。這個節(jié)目不僅讓我了解到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力，也讓我對于當時的社會背景有了更深刻的了解。我開始主動研究相關(guān)的書籍和資料，以滿足自己對于這一話題的好奇心。
其次，百家講壇讓我對于自己的文化根源有了更好的認識。作為一個中國人，我一直對于中國的歷史和文化充滿興趣。通過觀看百家講壇，我拓寬了自己關(guān)于中國文化的知識面，對于許多古代人物和事件有了更清晰的認識。特別是一期節(jié)目《中華魂》，講解了中國文化的根本價值觀和核心思想，通過這個節(jié)目我對于自己的文化身份有了更深入的感悟。
此外，百家講壇還讓我認識到不同文化之間的聯(lián)系和共通之處。在我觀看的一些節(jié)目中，講解了世界各地的文化，探討了不同文化之間的相互影響。這讓我對于多元文化的含義有了更清晰的認識，并且激發(fā)了我要去更深入了解其他文化的興趣和動力。而對于一些共通之處的探討，也讓我意識到了人類文明的共同性，這對于促進全球文化交流和理解具有重要的意義。
此外，通過百家講壇，我也開始認識到了知識的無窮魅力。每當我觀看完一期節(jié)目，我總會感嘆，原來世界上有這么多精彩的事物和知識等待我去探索。百家講壇不僅為我提供了知識的源泉，也激發(fā)了我學習的欲望和動力。我開始主動尋找和閱讀相關(guān)的書籍和資料，以進一步深入了解那些我在節(jié)目中感興趣的話題。這個過程不僅充實了我的大腦，也讓我感到自己的成長和進步。
總而言之，通過觀看百家講壇，我不僅開闊了自己的眼界，還對于世界文化有了更深入的了解。百家講壇帶給我強烈的好奇心和學習的動力，讓我認識到了知識的無窮魅力，并且讓我對于自己的文化根源和多元文化有了更好的認識。我相信，通過不斷學習和探索，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)更多的精彩和美好。
觀看百家講壇寫體會篇十六
《百家講壇》是中國中央電視臺的一個知識性節(jié)目。節(jié)目第二期內(nèi)容主要是歷史、文化和哲學領(lǐng)域的講座。在這期節(jié)目中，主講人們用他們自己的視角和認識探索了中國的歷史和文化，讓觀眾們更加了解自己的國家和民族。下面我將就這些講座談?wù)勎业囊恍└形蚝退伎肌?/p>
第二段：歷史領(lǐng)域的講座。
在這期節(jié)目中，歷史領(lǐng)域的講座給我印象很深。歷史不僅是一段記載著事件的時間軸，更是我們從中獲得的啟示和教訓。歷史可以告訴我們，我們的國家和民族曾經(jīng)經(jīng)歷過哪些風雨和挫折，以及我們是如何克服和戰(zhàn)勝困難的。正因為如此，我們才更加珍惜我們所擁有的一切。
第三段：文化領(lǐng)域的講座。
在文化領(lǐng)域的講座中，我學到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識。中華文化源遠流長，它是我們民族的精髓和瑰寶。而我認為，文化是一種精神的傳承和積淀，是人類最為寶貴的財富。只有不斷地發(fā)揚和弘揚我們的文化，才能讓我們民族更加堅定自己的文化自信和文化自尊心。
第四段：哲學領(lǐng)域的講座。
哲學是一種追求智慧和真理的學科。在哲學領(lǐng)域的講座中，我學到了人類對于存在、真理和價值的不同理解和探索。哲學可以幫助我們更好地理解自己和世界，它給我們的思考打開了一扇又一扇的窗戶。眾所周知，哲學具有普適性和時代性，無論在什么時代，都具有著重要的指導意義。
第五段：結(jié)語。
《百家講壇》第二期的講座內(nèi)容涉及了廣泛的領(lǐng)域，對于我們每個人來說都有著重要的參考價值。歷史、傳統(tǒng)文化和哲學傳統(tǒng)是我們民族的根基和靈魂，只有不斷地學習和探索，才能讓我們的民族更加繁榮昌盛。最后，我要感謝所有的主講人為我們提供了這么優(yōu)秀的講座，同時也希望《百家講壇》能夠繼續(xù)推出更多具有啟發(fā)性和教育意義的節(jié)目。
觀看百家講壇寫體會篇十七
第一段：
百家講壇是一檔非常有知識性和專業(yè)性的電視節(jié)目，經(jīng)常能夠讓我們在放松的同時獲得知識的享受。而在實際觀看中，我們也應該遵守相應的規(guī)則，保持一份良好的觀看體驗。然而，有時候一些人會在觀看中犯下不當行為，這被稱為“百家講壇違章”。
第二段：
在百家講壇的觀看中，有些人往往會以各種理由打電話、說話、討論或者干擾周圍的觀眾，這些行為不僅會破壞其他觀眾的觀看體驗，也會影響到演講者的講課效果。對于這樣的行為，我們應該要堅決制止，并及時向工作人員進行舉報，以及時防止類似違規(guī)行為的發(fā)生。
第三段：
此外，好多觀眾在觀看百家講壇時，會選擇在手機上玩游戲或者刷社交媒體，不僅時間浪費，還會打擾到其他觀眾。還有一些人會在演講過程中拍照，請注意，不要使用閃光燈或產(chǎn)生噪音，更不能站起來或者擾亂了其他人的觀看，遵守秩序。
第四段：
除此之外，觀眾們還應該遵守良好的觀影禮儀。不要因自己的不適而影響到觀影的氛圍或傷害到其他觀眾，不要擋住別人的視線或者有不必要的身體動作。以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)，參與到百家講壇中，以獲得心靈療愈和良好的知識體驗。
第五段：
總之，保持良好的觀看態(tài)度和氣質(zhì)，是我們在觀看百家講壇時需遵守的原則。我們應該尊重演講者，尊重規(guī)則，尊重其他觀眾，才能真正地獲得知識的滋養(yǎng)和享受。同時，秉持正確的態(tài)度和行為，才能呈現(xiàn)良好的觀看風貌和文化素養(yǎng)。希望廣大觀眾能夠以此為戒，積極提高自己的觀看素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
觀看百家講壇寫體會篇十八
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節(jié)目了，從中我學習到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學歷史方面的相關(guān)知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節(jié)目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當時三國鼎立那紛繁復雜的歷史時期，于是社會上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節(jié)目，并且推薦同學也看看這個節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時能學習到一些知識，這對于提高全民的科學文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會篇十九
利用這個假期，我觀看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。
明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發(fā)動“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來是很偉大的，但萬萬沒想到他的皇位得來是經(jīng)過了千難萬險。
朱棣原本可以快樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當時建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數(shù)以百萬計的圍剿軍隊呢?再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過三年的奮戰(zhàn)，終于在公元14在南京稱王。
是朱棣創(chuàng)造了永樂盛世;是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋;是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。
而這豐功偉業(yè)背后蘊含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動“靖難之役”時，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來證明自己的合理。不過他很聰明，把其中的一句話“訓兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀?！队罉反蟮洹返淖珜懸舱f明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒有通過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫詔書時，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據(jù)記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘的場面可想而知。
歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現(xiàn)代人了解自己。其實，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學會用發(fā)展的眼光去對待人。
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替?！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后十分后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂本蛻侵阜贌?jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每一天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會**。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費。是對人生的浪費。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是你應該做的事情。于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認真做著筆記。
紀連海講的《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然后犯了錯誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調(diào)回到北京。《四庫全書》編了十年，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。后來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到現(xiàn)在。通過這個講壇，我的腦子里又增加了許多知識。我想我要好好學習，長大了也登上講壇，為大家講知識。
寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌赤壁懷古》時我熱血沸騰，再到《江城子記夢》時，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。
年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點一點地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當于現(xiàn)在全國高考的第二名，實際是第一名，當時的主考官歐陽修以為是自己學生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當今奇才，我應當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的!”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。那個時代的蘇軾善于以文字表達自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機會讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個時代體會他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機會寫作了。
其實寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個蘇軾。蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。
當認真看完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編精心整理的《百家講壇》觀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的`面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
觀看百家講壇寫體會篇二十
百家講壇中的紀錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過鏡頭記錄生活，揭示真實的世界。它不同于南華早報對于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點。在看完這一系列紀錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對人性、歷史和文化有了更深入的認識。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點真正得以展現(xiàn)，風土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過觀察印度人的生活方式以及對于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對于自己的生活會有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來的東西卻也是無可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對于真實性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識。
在觀看百家講壇中的紀錄片時，我們往往會學到許多以前不曾接觸過的知識或是生活方式，這一切都讓我們對于世界的認識更加深刻。例如，在《家族》這一部紀錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對于家庭文化的不同理解，以及他們對于家族與血緣的重視。通過觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對的社會和心理問題，這一切讓我們對于人的本質(zhì)有了更深入的認識。
第四段：反思自我。
紀錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會的美好面，更是要讓我們通過自我反思達到在道德上進步的目標。例如，看到《風笛手》這一記錄片中的人們團結(jié)合作的場景，我們也會感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國物語》這一紀錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時，我們也要思考自己對于文化的認知和態(tài)度，從而能夠更好地保護傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀錄片帶給我們的不僅僅是視覺上的享受，更是對于當下世界的思考和認識。通過觀察這些記錄，我們得以清晰地認識到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀錄片成就了人們的視覺藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無窮魅力。通過觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識，并在道德上得到自我反思和提高。
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