時(shí)間管理是提高工作效率的關(guān)鍵，我們需要對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行總結(jié)和規(guī)劃。怎樣才能建立良好的人際關(guān)系，有效地與他人溝通和合作？總結(jié)范文可以為我們提供一些新穎的觀點(diǎn)和見解，讓我們的總結(jié)更有新意。
旅游文化的作用論文初中篇一
摘要：作為新興的教學(xué)方法，微課以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)受到廣大初中教師的歡迎，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，微課的應(yīng)用較為顯著。針對(duì)初中階段學(xué)生好奇、好問(wèn)、好知的特性，微課可應(yīng)用于初中數(shù)學(xué)各環(huán)節(jié)教學(xué)中，促使學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、知識(shí)重難點(diǎn)突破、學(xué)習(xí)效率提升，使得教學(xué)目標(biāo)可以盡快實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：微課；初中數(shù)學(xué)教學(xué)
微課是短小的課堂教學(xué)視頻，可涉及教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容、教學(xué)素材、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試、評(píng)價(jià)反饋等內(nèi)容，通過(guò)小結(jié)構(gòu)單元環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)，使得微課有別于傳統(tǒng)單一的資源，促進(jìn)教學(xué)的情景化，使得教學(xué)主題得以突出，實(shí)現(xiàn)以小知大的教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容得以豐富，興趣得以有效激發(fā)，大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與熱情，提升學(xué)生學(xué)業(yè)水平，減輕教師講授壓力。
旅游文化的作用論文初中篇二
摘要：
在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上誕生的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心內(nèi)容的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)之一，具有非常廣闊的發(fā)展空間。其行業(yè)范圍與文化產(chǎn)業(yè)大致相同，但實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵還是存在一定的區(qū)別，需要構(gòu)建新的運(yùn)行機(jī)制和認(rèn)定指數(shù)體系，促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。因此，本文論述了文化旅游創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品認(rèn)定的指數(shù)體系，為其產(chǎn)品認(rèn)定和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考意見。
關(guān)鍵詞：
文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年新興發(fā)展起來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其運(yùn)行機(jī)制和產(chǎn)品認(rèn)定體系仍然沒(méi)有發(fā)展完善與成熟。因此，有必要詳細(xì)地論述文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誕生的基礎(chǔ)，全面而系統(tǒng)地掌握其范圍及核心內(nèi)容，便于形成滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)定的指數(shù)體系。因此，本文簡(jiǎn)單論述了文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)，以及如何認(rèn)定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。
要想全面掌握文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，需要了解文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化旅游的概念和內(nèi)涵，才能更好的進(jìn)行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，提高文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。
（一）文化產(chǎn)業(yè)。
聯(lián)合國(guó)教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度，將文化產(chǎn)業(yè)定義為就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也代表一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度。具有民族特色的強(qiáng)大文化可以說(shuō)就是一個(gè)民族的國(guó)際影響力，體現(xiàn)著國(guó)家的.軟實(shí)力。因此，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其本質(zhì)就是文化產(chǎn)品化。
（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
顧名思義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指運(yùn)用創(chuàng)造性智慧進(jìn)行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。具體是指從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展的企業(yè)，以及通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在的財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。其根本觀念就是通過(guò)“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。例如，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是這樣形成的。通過(guò)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在創(chuàng)造性發(fā)展的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì)機(jī)制的改革與創(chuàng)新。
文化旅游是指那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)，以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞性和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容，使得旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度地參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合。在旅游者文化需求的影響下，文化旅游逐漸形成一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在各種文化旅游活動(dòng)的旅行過(guò)程中，旅游者能夠了解不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化、文化名人遺跡和建筑、民俗及宗教等內(nèi)容，不斷地豐富自身的文化素養(yǎng)，滿足精神文化的需求。
（四）文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與人們需要轉(zhuǎn)型的今天，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍、內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)主體文化或文化因素依靠個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，在旅游者精神文化需求增加的前提下，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為主要核心內(nèi)容，發(fā)展成為當(dāng)代的新興產(chǎn)業(yè)，具有以上三種產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)和內(nèi)涵。
二、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)定。
對(duì)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)定及創(chuàng)造性的衡量需要借助于創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)不僅可以反映出創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境因素的關(guān)聯(lián)度，也能夠從側(cè)面反映出區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意集群企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。通過(guò)不同產(chǎn)業(yè)的重組與合作，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)然，這些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)不僅將某個(gè)行業(yè)和區(qū)域的潛在能力挖掘出來(lái)，也促成了個(gè)人或團(tuán)體創(chuàng)意能力的產(chǎn)生。為了吸引創(chuàng)意人才、產(chǎn)生創(chuàng)意及刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以人才、技術(shù)和寬容構(gòu)成了創(chuàng)意指數(shù)體系。其中，人才指數(shù)和技術(shù)指數(shù)是比較重要的創(chuàng)意指標(biāo)。
現(xiàn)在，歐洲、美國(guó)、中國(guó)上海、中國(guó)臺(tái)灣與香港地區(qū)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)建立了創(chuàng)意指數(shù)體系。最先創(chuàng)定的創(chuàng)意指數(shù)版本是美國(guó)的3ts模型，人才指數(shù)以創(chuàng)意層次的比例來(lái)進(jìn)行量化，技術(shù)指數(shù)則以創(chuàng)新指數(shù)與高科技指數(shù)組成。歐洲的創(chuàng)意指數(shù)體系結(jié)構(gòu)與美國(guó)類似。中國(guó)香港的創(chuàng)意指數(shù)體系是以3ts模型為原型進(jìn)行改良，是5c創(chuàng)意指數(shù)模型（包括人力資本、文化資本、社會(huì)資本、創(chuàng)意成果與產(chǎn)出、結(jié)構(gòu)或制度）。在5c模型中，“創(chuàng)意成果與產(chǎn)出”是直接由創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的總量與規(guī)模為量化的，其他四項(xiàng)則是影響創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心要素。中國(guó)上海與中國(guó)臺(tái)灣的創(chuàng)意指數(shù)體系是5c模型的變化版本。
至此，結(jié)合創(chuàng)意指數(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)指數(shù)形成文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的評(píng)定要求的認(rèn)定指數(shù)。這樣組合形成的認(rèn)定指數(shù)體系，不僅能夠反映文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才比例和高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，也可以客觀地衡量知識(shí)產(chǎn)權(quán)的數(shù)量，客觀與合理地評(píng)定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其產(chǎn)品。
三、總結(jié)。
為了促進(jìn)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，應(yīng)積極構(gòu)建符合其發(fā)展需求的運(yùn)行機(jī)制與認(rèn)定指數(shù)體系，使文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品認(rèn)定更為快速、合理、客觀。本文筆者在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及文化旅游內(nèi)涵進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，探究文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)定指數(shù)體系，并且分析西方國(guó)家的創(chuàng)意指數(shù)體系應(yīng)用，舉起內(nèi)容改造并形成了知識(shí)產(chǎn)權(quán)指數(shù)，構(gòu)建了滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)定指數(shù)體系，給予我國(guó)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品認(rèn)定提出新的參考。
參考文獻(xiàn)：
[1]李秀金.旅游文化創(chuàng)意:載體與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型[j].社會(huì)科學(xué)家.，22(01):132.
旅游文化的作用論文初中篇三
“錯(cuò)題研究”越來(lái)越受到教師們的高度重視。它是“提高課堂效率、創(chuàng)建有效課堂的基本途徑”，它將促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，使教師能更準(zhǔn)確地把握教材、更有效地使用教材，提升教學(xué)的針對(duì)性；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)題積累，能更好地鍛煉學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣。
一、教師建立“錯(cuò)題本”，記錄學(xué)生困惑，反思教學(xué)癥結(jié)。
教學(xué)中，大部分教師都會(huì)有這樣的體會(huì)：許多題目講過(guò)了、做過(guò)了、考過(guò)了，有的還不只考過(guò)一遍，最終學(xué)生還是做錯(cuò)了，于是一味地埋怨學(xué)生“笨”。熟不知這些錯(cuò)題的背后，往往隱藏了教學(xué)過(guò)程中所產(chǎn)生的漏洞。那么如何彌補(bǔ)這些漏洞呢？整理錯(cuò)題本不失為一劑良策。
在錯(cuò)題本上，教師可總結(jié)歸納不同學(xué)生發(fā)生的不同錯(cuò)誤或錯(cuò)誤的不同類型，分析出錯(cuò)的原因。筆者每周將學(xué)生易錯(cuò)的題剪下來(lái)，整理在錯(cuò)題本上，同時(shí)還復(fù)印成講義給學(xué)生重新做；有時(shí)也會(huì)帶著本周內(nèi)學(xué)生的錯(cuò)題檔案，上一節(jié)“錯(cuò)題反思課”。這樣的反饋對(duì)提高學(xué)生的成績(jī)起到了很好的作用。尤其是對(duì)那些接受能力慢的同學(xué)，這種“再射一箭”的措施非常有效，即變反思錯(cuò)題為弄懂錯(cuò)題，吃透知識(shí)，牢固掌握課堂內(nèi)容。
實(shí)踐證明，教師建立學(xué)生錯(cuò)題本，及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)中的不懂之處對(duì)癥下藥，在薄弱處重錘敲打，對(duì)學(xué)生學(xué)情的把握會(huì)更到位，對(duì)課堂的駕馭會(huì)更自如有效，教學(xué)質(zhì)量隨之提高。這樣做既避免了題海戰(zhàn)術(shù)，節(jié)省了時(shí)間，又提高了教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。
二、指導(dǎo)學(xué)生建立“錯(cuò)題本”，養(yǎng)成反思、積累好習(xí)慣。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出錯(cuò)是很正常的。出錯(cuò)本身并不可怕，錯(cuò)誤恰恰反映了一個(gè)學(xué)生在知識(shí)理解或運(yùn)用上存在的問(wèn)題和不足?？膳碌?是出錯(cuò)后不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，以后不再犯類似的錯(cuò)誤。所以，為了避免同類錯(cuò)誤的再次出現(xiàn)，學(xué)生建立個(gè)人的錯(cuò)題檔案是非常必要而且行之有效的方法。
錯(cuò)誤也是財(cái)富。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤才知道自己的不足。過(guò)去，學(xué)生做錯(cuò)題以后，在作業(yè)、試卷上訂正了事，時(shí)間長(zhǎng)了就淡漠了。如果作業(yè)本、試卷丟了，更是無(wú)從稽查，學(xué)生心中無(wú)數(shù)，教師心中也無(wú)數(shù)，后來(lái)的復(fù)習(xí)補(bǔ)救就沒(méi)有了依據(jù)。結(jié)果是這次考試犯了一個(gè)錯(cuò)誤，下次考試是原封不動(dòng)的又來(lái)一遍。如果學(xué)生對(duì)自己考試所犯的錯(cuò)誤有一個(gè)清晰記憶的話，那對(duì)每個(gè)學(xué)生而言，都將是受益匪淺。
使用錯(cuò)題本，要求每個(gè)學(xué)生各種情況下的錯(cuò)題都按本來(lái)面目集中到錯(cuò)題本上，這就等于建立了臺(tái)賬，師生復(fù)習(xí)都有準(zhǔn)確的依據(jù)。重視對(duì)錯(cuò)題的積累，學(xué)生才會(huì)對(duì)錯(cuò)誤的和正確的解題方法有更深的理解。同時(shí)也加深了對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化，從而減少再次出錯(cuò)的概率。而學(xué)生的內(nèi)在的知識(shí)系統(tǒng)也會(huì)隨著錯(cuò)題檔案的增加更加完善，更加嚴(yán)密，以后考試中的錯(cuò)誤也會(huì)逐漸減少，成績(jī)則逐漸提高。錯(cuò)題檔案中的內(nèi)容也會(huì)越來(lái)越少，越來(lái)越精。
2、指導(dǎo)學(xué)生建好錯(cuò)題本。
（1）把做錯(cuò)的原題在錯(cuò)題本上原原本本地抄一遍，太浪費(fèi)時(shí)間。可以指導(dǎo)學(xué)生直接將錯(cuò)題剪下來(lái)貼在錯(cuò)題本上，要求在錯(cuò)題下面留有一塊空白，用來(lái)分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，明確是審題失誤，還是思維方法錯(cuò)誤或者知識(shí)錯(cuò)誤、運(yùn)算錯(cuò)誤，這是建立錯(cuò)題本最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，同時(shí)糾錯(cuò)。
（2）定期歸類、每次復(fù)習(xí)結(jié)束之前，教師應(yīng)要求學(xué)生把解題過(guò)程中所犯錯(cuò)誤進(jìn)行歸類整理，把它們分成知識(shí)型錯(cuò)誤、思維方法型錯(cuò)誤、運(yùn)算錯(cuò)誤等幾部分。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)、再提高的過(guò)程，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深刻，從而對(duì)知識(shí)的掌握更加牢固。
3、指導(dǎo)學(xué)生如何用好錯(cuò)題本。
（1）經(jīng)常閱讀。之所以出錯(cuò)，大多因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)不扎實(shí)，所以對(duì)待錯(cuò)誤要經(jīng)常“見面”，就像“1+1=2”的問(wèn)題，即使是夢(mèng)中也不會(huì)出錯(cuò)。
（2）相互交流。同學(xué)間交換錯(cuò)題本，互相借鑒，互有啟發(fā)，在錯(cuò)題中淘“金”，以便共同提高。
（3）可以劃掉完全弄懂的題，對(duì)重復(fù)出錯(cuò)的以及還沒(méi)有明白的題做上標(biāo)記，及時(shí)請(qǐng)教老師和同學(xué)。長(zhǎng)此以往，可以進(jìn)行二輪、三輪甚至多次的“篩選”，直至這些題目完全掌握。
（4）拓展功能。錯(cuò)題本上也可以記載一些非常典型、考查知識(shí)全面、解法靈活多樣的優(yōu)秀習(xí)題。
（5）“錯(cuò)題本”的使用貴在堅(jiān)持，只有持之以恒才能見效。
“錯(cuò)題本”的巧妙運(yùn)用讓筆者找到了事半功倍的方法。筆者認(rèn)為，學(xué)生將錯(cuò)題重新登記、改正、整理，比用大量的時(shí)間做大量的習(xí)題效果要好。會(huì)做的題永遠(yuǎn)會(huì)做，不會(huì)的如果不整理改正，或者只是就題論題，不進(jìn)行深層次的思考，以后遇到這類題還是不會(huì)。
旅游文化的作用論文初中篇四
摘要：在我國(guó)，旅游業(yè)的發(fā)展離不開社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的支持，不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且兼具文化性，可以說(shuō)其是一種具有極強(qiáng)綜合性的行業(yè)。民間藝術(shù)是一項(xiàng)重要的旅游資源。民間藝術(shù)資源是獨(dú)特的，同時(shí)，也是經(jīng)過(guò)人類長(zhǎng)期實(shí)踐所傳承下來(lái)的精華。民間藝術(shù)資源大多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。從某種角度來(lái)講，民間藝術(shù)能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力與支持，同時(shí)推動(dòng)旅游業(yè)向著健康的方向發(fā)展。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進(jìn)了民間藝術(shù)的廣泛傳播，進(jìn)而為民間藝術(shù)的傳承事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，借助民間藝術(shù)來(lái)傳揚(yáng)旅游文化具有非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；旅游資源；旅游相互促進(jìn)。
我國(guó)幅員遼闊，地大物博，因此民間藝術(shù)資源非常豐富，具有鮮明的民族特色。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進(jìn)了民間藝術(shù)的廣泛傳播。因此，社會(huì)各界對(duì)民間藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合非常重視，并不斷涌現(xiàn)出相關(guān)的研究著述。就當(dāng)前而言，針對(duì)于民間藝術(shù)與旅游業(yè)融合的研究，大多集中在兩者之間的相互影響關(guān)系、兩者融合過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決措施等方面。但從實(shí)際來(lái)看，民間藝術(shù)與旅游業(yè)的融合是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在此實(shí)踐中，存在紛繁復(fù)雜、千頭萬(wàn)緒的問(wèn)題，僅僅對(duì)兩者進(jìn)行表面形式的探討顯然欠缺深度，因此，應(yīng)對(duì)兩者融合的規(guī)律進(jìn)行綜合歸納，了解兩者融合的內(nèi)在規(guī)律，分析問(wèn)題存在的根源。基于此，下面進(jìn)行深入探討。民間藝術(shù)是重要的傳統(tǒng)文化，是人類文明的產(chǎn)物，是藝術(shù)中的瑰寶，它與現(xiàn)代社會(huì)文化、現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，發(fā)展民間藝術(shù)，對(duì)于發(fā)展民間藝術(shù)、對(duì)于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，尤其是對(duì)于旅游事業(yè)，繁榮旅游經(jīng)濟(jì)有著非常重要的意義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民間藝術(shù)與旅游文化相輔相成，相得益彰，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠促進(jìn)民間藝術(shù)和旅游事業(yè)的雙向繁榮，能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?，F(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量與水平明顯提升，物質(zhì)生活富足，因此由以往的物質(zhì)需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐裆系南硎?。于是，越?lái)越多的人選擇通過(guò)旅游釋放生活壓力，這在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。而民間藝術(shù)憑借其獨(dú)特魅力，受到人們的追捧與喜愛(ài)，并為旅游業(yè)的發(fā)展增添了魅力。下面，筆者針對(duì)民間藝術(shù)在旅游業(yè)中發(fā)揮的作用進(jìn)行詳細(xì)闡述。民間藝術(shù)一詞是由民間藝術(shù)拼組而成。民間，往往被解釋為農(nóng)民、牧民和手工藝者眼光探索下的客觀世界，窮鄉(xiāng)僻壤里未經(jīng)教化的、帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的平民勞動(dòng)者及人情世態(tài)。因此，民間藝術(shù)的風(fēng)味和特點(diǎn)，往往雅拙，天真或魯莽、辛辣，并受當(dāng)?shù)亓?xí)俗和人文環(huán)境的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。而這種特色一旦傳播開來(lái)，必將給人一種極大的獵奇性和觀賞性。
藝術(shù)在文學(xué)中的本意是“種植”，一種簡(jiǎn)單復(fù)制的商品，比如原先含有手工操作或技藝之意，也就是說(shuō)，把上述的民意藝術(shù)所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)看作是一種過(guò)程，一種記憶的話，這種活動(dòng)也就升華成了一種藝術(shù)給人以美感，旅游文化其實(shí)也是如此，人們之所以遠(yuǎn)道千里，慕名而來(lái)，是因?yàn)槲ǖ酱颂幙梢钥吹绞棺约盒缕娴木吧?，可以看到與自己日夜棲息的家居風(fēng)格別異的美境。然而并不是每一地、每一處都能構(gòu)成旅游勝景，也并非每一個(gè)村舍都可以成為人們向往的山莊，只有當(dāng)自然的鐘靈奇秀和歷史人文的沉淀，帶給人一種美感時(shí)，人們才會(huì)向往它、追求它，這種自然和人文同樣是一種藝術(shù)，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，地方特色和藝術(shù)是民間藝術(shù)與旅游文化的兩個(gè)基本的共同之處，這就使兩者之間有了相互發(fā)展、相互依存的基點(diǎn)。幾乎每個(gè)外出旅游的人都會(huì)有這樣一種體會(huì)，那就是當(dāng)我們游覽于一方景地時(shí)，都想購(gòu)買一些當(dāng)?shù)匾恍┯刑厣纳唐罚杂垒峒o(jì)念。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)地方的民間藝術(shù)是這個(gè)地區(qū)人們共同審美的心里反映，它是在不同的歷史階段和社會(huì)生活環(huán)境中逐漸形成的地方特色。地方特色在民間藝術(shù)中應(yīng)該是至關(guān)重要的靈魂，只是近些年來(lái)，這種靈魂在商品化的大潮中，一些工藝品已經(jīng)有相當(dāng)一部分失去了它本身的藝術(shù)價(jià)值，成為一種簡(jiǎn)單復(fù)制的商品，比如原先流行于四川成都一帶的雙輪紙風(fēng)車，不到一年時(shí)間，已經(jīng)流行到陜西、河南一帶，不到兩年的時(shí)間，在江蘇、徐州、連云港、南京、蘇州一帶輾轉(zhuǎn)開來(lái)。試想既然許多地方都有了同樣的東西，何必一定要?jiǎng)谏衽艿竭@兒來(lái)看呢？把民藝作為旅游資源的一部分，同樣也是促進(jìn)民藝與旅游雙向繁榮的一個(gè)重要舉措。像一些有條件的地區(qū)，可以搞個(gè)小型的陳列館，搞個(gè)工藝美術(shù)售品部，將代表本地區(qū)的民間藝術(shù)品陳列起來(lái)。老的、新的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，通過(guò)這個(gè)小型陳列館，我們大可以了解到這個(gè)地方特有的民俗風(fēng)情，小可以窺視到這兒人們的生活起居，這本身就是一處極有地方風(fēng)味的風(fēng)景，從另一種意義上說(shuō)，也就成了一部分有價(jià)值的旅游資源。值得一提的是，要把本地的民間藝術(shù)變成一種旅游資源，不管辦陳列館也好、辦售品部也好，首先應(yīng)該搞好普查，這就需要我們文化工作者付出艱辛的勞動(dòng)。日本老一輩的民藝家外村吉之介，曾在一本書中介紹我國(guó)江南一件木制的水舀子，他認(rèn)為是最合理的吸水工具，不但符合人體工學(xué)原理，便用輕便，而且會(huì)在使用中產(chǎn)生無(wú)窮樂(lè)趣，還有日本的秋風(fēng)芳夫教授，他主要研究日本的“木文化”，他說(shuō)這些工具技術(shù)在日本掌握的人已經(jīng)不多，快要失傳了，但是它標(biāo)志著一個(gè)民族的智慧，體現(xiàn)著工業(yè)設(shè)計(jì)的原理。在這一點(diǎn)上，很值得我們借鑒。其次應(yīng)搞好宣傳。只有宣傳出去，才能為眾人所知，才能為社會(huì)鎖承認(rèn)，也最終才有可能變成一種可以利用的旅游資源，這同樣需要文化工作者的努力及有關(guān)部門和廣大民眾的群策群力。這種宣傳的最佳效果是讓這些民間藝術(shù)成為本地的某種標(biāo)志，在這種標(biāo)志的呼喚下，能引起人們對(duì)于這種標(biāo)志的自豪感和美感，引起旅游者對(duì)這種標(biāo)志的認(rèn)識(shí)和向往，及至此時(shí)，它就可以完全轉(zhuǎn)化為一種旅游資源了。從另一層含義上說(shuō)，這就是民藝的地方特色和藝術(shù)特色發(fā)揮出來(lái)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的.整理，展出后它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種旅游資源。我們高密，是聞名中外的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。剪紙、撲灰年畫、泥塑為高密的民間藝術(shù)“三絕”。為了讓高密人民更深刻的了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，讓外面的世界更好的認(rèn)識(shí)高密，政府和廣大文化工作者共同努力，建造了高密民間藝術(shù)館，既有利地了高密特有的民間藝術(shù)，也吸引了眾多人們的視線，大力推出高密璀璨的藝術(shù)之花。聶家莊泥塑藝人名傳千里，剪紙藝人更是家喻戶曉，他們作為中國(guó)民間藝術(shù)的文化使者，走出國(guó)門，把精湛的剪紙技藝展現(xiàn)在世人面前，引得無(wú)數(shù)觀眾“競(jìng)折腰”。一時(shí)間，高密民藝再度名聲鶴起，許多人更是慕名前來(lái)高密，一睹高密民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的風(fēng)采。
值得一提的是一旦旅游業(yè)把民間藝術(shù)納入自己的試點(diǎn)和運(yùn)作范圍后，我們應(yīng)特別注意的一點(diǎn)，那就是“商品化”帶來(lái)的污染?！吧唐坊钡奈廴驹谟谀怖那?，出現(xiàn)了內(nèi)容、題材上的丑陋和制造的精糙及相互模仿諸現(xiàn)象。所謂“精化”和“糟粕”共存“良莠不齊”、“魚龍混雜”。民眾的淳樸勤勞和富于同情心的優(yōu)良品質(zhì)可以在民間藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)。同樣，部分民眾的自私、保守、愚昧也可以在民間藝術(shù)中占有一席之地。我們所宣揚(yáng)的民間藝術(shù)應(yīng)該是能顯示民族的智慧，是健康、有生命力的審美情調(diào)的體現(xiàn)?？傊?，民間藝術(shù)和旅游是相互獨(dú)立的體系，但在某種條件下，有時(shí)可以相互統(tǒng)一，相互服務(wù)的。在這種服務(wù)中，有一個(gè)前提應(yīng)該堅(jiān)持，那就是健康和特色。誰(shuí)也不應(yīng)該為迎合誰(shuí)而扭曲一些東西，否則，只會(huì)曇花一現(xiàn)，而失去永久的芬芳。堅(jiān)持了這個(gè)前提，我相信在有關(guān)部門的默契配合下，伴著國(guó)民素質(zhì)的提高，讓民族的變?yōu)槭澜绲?，讓世界的滋養(yǎng)民族的，中國(guó)的民間藝術(shù)和旅游事業(yè)必將出現(xiàn)一個(gè)繁榮發(fā)展的良好局面。民間藝術(shù)是一項(xiàng)重要的旅游資源民間藝術(shù)是民眾物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造，是民眾生存生活的依托，并記載著民間觀念、情感、明確意識(shí)和潛意識(shí)的傳承。除在藝術(shù)上營(yíng)造美感外，在旅游活動(dòng)中，也發(fā)揮獨(dú)有功效。所以說(shuō)民間藝術(shù)是一項(xiàng)重要的旅游資源。
參考文獻(xiàn)：
[1]嚴(yán)兆洋.民間藝術(shù)旅游商品化與品牌的構(gòu)建[j].大眾文藝，2016（18）：96.
旅游文化的作用論文初中篇五
［摘要］本文針對(duì)“一帶一路”背景下甘肅文化旅游標(biāo)示英譯現(xiàn)狀，對(duì)其在英譯現(xiàn)狀、英譯原則、英譯研究策略和有待創(chuàng)新之處四方面進(jìn)行了對(duì)策分析，旨在分析解決問(wèn)題，提升文化旅游的英譯質(zhì)量，以規(guī)范的語(yǔ)言、融入的文化體現(xiàn)“一帶一路”沿線城市的語(yǔ)言魅力、展現(xiàn)城市標(biāo)示語(yǔ)的體系規(guī)范。
［關(guān)鍵詞］“一帶一路”;旅游標(biāo)示;對(duì)策分析;英譯原則。
甘肅旅游資源豐富，借國(guó)家“一帶一路”的重大決策需要，甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”。作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來(lái)推動(dòng)絲路文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。文化旅游標(biāo)識(shí)語(yǔ)是向外國(guó)旅行者以書面語(yǔ)的形式進(jìn)行提示、解釋、告之、或警示的一種特殊的應(yīng)用文體，一般出現(xiàn)在旅游場(chǎng)所景區(qū)景點(diǎn)的中文標(biāo)識(shí)之后，甘肅境內(nèi)的文化旅游標(biāo)示沿“一帶一路”突出絲路文化，主要以英美游客為主要傳播對(duì)象的英語(yǔ)標(biāo)示作為漢語(yǔ)標(biāo)示的輔助。英語(yǔ)標(biāo)示語(yǔ)起到向英美游客傳播中華文化和人文精神的作用，同時(shí)減少文化差異所帶來(lái)的語(yǔ)言障礙，幫助外國(guó)游客在有限的旅游時(shí)間里獲取所需的景區(qū)信息。
一、甘肅旅游標(biāo)示語(yǔ)的分布和分類。
甘肅文化旅游標(biāo)示語(yǔ)涉及省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的黃金段，根據(jù)原省委常委、原省委宣傳部部長(zhǎng)連輯的講話:蘭州作為省會(huì)城市體量大、集成性強(qiáng)、吸附力強(qiáng)，是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)最核心的區(qū)域，是重頭;天水是源頭，是華夏文明發(fā)祥地;河西走廊是龍頭;敦煌是高度國(guó)際化的一個(gè)歷史文化符號(hào)。甘肅旅游標(biāo)示語(yǔ)涉及六大板塊:景區(qū)、賓館、機(jī)場(chǎng)、車站、街道、商場(chǎng)，對(duì)這六大板塊進(jìn)行標(biāo)示語(yǔ)英譯及對(duì)照語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)，并根據(jù)英美文化差異產(chǎn)出英式、美式兩種平行標(biāo)示語(yǔ)譯本是十分必要的。
二、甘肅文化旅游標(biāo)示沿“一帶一路”英譯現(xiàn)狀。
(一)外宣窗口標(biāo)示不規(guī)范省內(nèi)作為“窗口”的雙語(yǔ)公共標(biāo)識(shí)語(yǔ)存在語(yǔ)言錯(cuò)誤、語(yǔ)用失誤、文化翻譯類型錯(cuò)誤和文本翻譯類型錯(cuò)誤四大方面的問(wèn)題，其中語(yǔ)言翻譯錯(cuò)誤又體現(xiàn)在拼寫錯(cuò)誤、濫用中文拼音和語(yǔ)法錯(cuò)誤。蘭州作為電影節(jié)的主辦方，對(duì)標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行英漢雙語(yǔ)標(biāo)示公示，本身是以正面宣傳的目的，然而，不僅在城市公示語(yǔ)中、甚至在主流報(bào)紙上出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤的表達(dá)，也在某種程度上降低了城市的形象和信譽(yù)度、阻礙了對(duì)外交流。(二)從跨文化研究的角度入手進(jìn)行真正意義上的翻譯研究者甚少，從而讓甘肅文化旅游魅力打“折扣”文化差異是翻譯的最難攻克的關(guān)卡。語(yǔ)言是思維的媒介，中西方思維方式的差異決定了語(yǔ)言產(chǎn)出的差異。戴宗顯教授認(rèn)為缺乏專業(yè)人士進(jìn)行相關(guān)的翻譯工作是出錯(cuò)的主要原因，尤其是標(biāo)示語(yǔ)有其特殊的結(jié)構(gòu)和表達(dá)用語(yǔ)，在國(guó)外是由專門的機(jī)構(gòu)和專人來(lái)做此項(xiàng)工作的。甘肅為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，長(zhǎng)期積淀了多彩的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但是相對(duì)落后的文化開發(fā)、文化傳播與文化建設(shè)深深地制約了甘肅旅游文化的發(fā)展，尤其是旅游文化標(biāo)示和相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)品翻譯質(zhì)量不高、標(biāo)準(zhǔn)不一，影響了文化旅游的對(duì)外推廣和交流。甘肅的文化“走出去”離不開產(chǎn)出專業(yè)的譯員解決旅游文化傳播所面臨的窘境。(三)甘肅“走出去”的文化產(chǎn)品開發(fā)譯介力度不夠，相關(guān)翻譯機(jī)構(gòu)的成立，為推進(jìn)甘肅省文化走出去戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，但更需要輔助項(xiàng)目的支持207月由甘肅省委宣傳部批復(fù)后成立的對(duì)外文化翻譯傳播機(jī)構(gòu)———甘肅文化翻譯中心在蘭州城市學(xué)院掛牌。甘肅政府牽頭，但需要他家之力，共同開展相關(guān)子項(xiàng)目的研究，也需要聯(lián)合其他高校和英美本族語(yǔ)專家一起產(chǎn)出外國(guó)游客看得懂、懂的透的優(yōu)質(zhì)翻譯文本。(四)借國(guó)家“一帶一路”的重大決策需要甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來(lái)推動(dòng)絲路文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
三、文化旅游標(biāo)示語(yǔ)的英譯原則。
(一)譯文以目的語(yǔ)英美人士為中心在英譯標(biāo)示語(yǔ)的過(guò)程中，譯者想要譯出符合目的語(yǔ)習(xí)慣與期待的譯文來(lái)，就要時(shí)刻謹(jǐn)記作為英美人士的目的語(yǔ)所處的文化社會(huì)背景知識(shí)。賀學(xué)耘()在探討公示語(yǔ)文本類型的基礎(chǔ)上，提出要將讀者的文化習(xí)慣擺在首位。因此，標(biāo)示語(yǔ)譯文的產(chǎn)出應(yīng)符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和文化內(nèi)涵。(二)譯文力求準(zhǔn)確、規(guī)范化旅游文本的英譯人員應(yīng)必須透徹理解原文，這是基礎(chǔ)，而英譯的準(zhǔn)確性是翻譯工作的最基本要求，也是最難實(shí)現(xiàn)的。譯者對(duì)原文的理解、漢英兩種語(yǔ)言的掌握、對(duì)翻譯技巧的把握和掌控都會(huì)影響著譯文的準(zhǔn)確性，所以標(biāo)示語(yǔ)的譯者也應(yīng)不斷提高翻譯水平，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的譯文，必要時(shí)邀請(qǐng)英美本族語(yǔ)專家進(jìn)行檢查、共通商討出準(zhǔn)確、規(guī)范的譯文，從而增強(qiáng)旅游文本的外宣效果。(三)譯文力求簡(jiǎn)潔，明了化中文的`旅游標(biāo)示語(yǔ)偏愛(ài)使用修辭手法如比喻、擬人、排比來(lái)增強(qiáng)文字的感染力，但外國(guó)游客的思維習(xí)慣是希望在有限的旅游時(shí)間中最大的了解景點(diǎn)所傳遞的信息，由于目的不同，就需要譯文旅游景點(diǎn)標(biāo)示語(yǔ)簡(jiǎn)潔易懂。另外一個(gè)原因是由于漢語(yǔ)是方塊字，所占的標(biāo)示語(yǔ)空間不大，而英文屬于拼音文字，同樣的內(nèi)容譯為英文會(huì)占據(jù)相對(duì)多的空間，從而失去漢英雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)語(yǔ)的平衡感，所以譯文簡(jiǎn)潔、明了可以使標(biāo)示語(yǔ)顯得更加美觀。(四)譯文在有文化解讀需要時(shí)應(yīng)加注釋絲路文化體現(xiàn)在甘肅沿線旅游景點(diǎn)的方方面面，中國(guó)游客很容易理解背景，而對(duì)于不了解中華文化內(nèi)涵的英美人士來(lái)說(shuō)，標(biāo)示語(yǔ)譯文可以通過(guò)加注釋的方式，讓外國(guó)游客加深對(duì)甘肅旅游文化的理解，特別是歷史人物、重大歷史事件發(fā)生的年代和社會(huì)影響。(五)譯文應(yīng)遵循禮貌原則文化旅游標(biāo)示的英譯應(yīng)該注意遵循禮貌原則，體現(xiàn)了對(duì)標(biāo)示語(yǔ)受眾的尊重和平等，還包含了跨文化交際的內(nèi)容。中文的標(biāo)示多指令性，而如果英譯中不注重禮貌很可能會(huì)有損受眾的尊嚴(yán)，從而降低了英文標(biāo)示語(yǔ)的交際功能。因而，針對(duì)外國(guó)人進(jìn)行公示語(yǔ)的英譯時(shí)，應(yīng)該遵循禮貌原則，使標(biāo)示語(yǔ)所發(fā)出的禁止、限制、指示等內(nèi)容更容易被受眾所接受，展現(xiàn)中華禮儀之邦的精神面貌。
四、研究的主要觀點(diǎn)。
第一，旅游文化標(biāo)示翻譯的標(biāo)準(zhǔn)體系需確立，篩選總結(jié)出能夠真正適用于省情和文化特征的標(biāo)準(zhǔn)，開展對(duì)外譯介工作。第二，旅游文化標(biāo)示翻譯語(yǔ)料庫(kù)的分類建設(shè)。甘肅省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌，標(biāo)示語(yǔ)翻譯涉及的六大板塊:景區(qū)、賓館、機(jī)場(chǎng)、車站、街道和商場(chǎng)進(jìn)行英漢對(duì)照英式、美式對(duì)照的平行語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)。第三，提出合理可行的方法建議必須在結(jié)合英譯實(shí)例的基礎(chǔ)上對(duì)文化旅游資料進(jìn)行分析探討，產(chǎn)出規(guī)范的語(yǔ)言和符合英語(yǔ)表達(dá)的標(biāo)示語(yǔ)譯文?！耙粠б宦贰毖鼐€下甘肅文化旅游資源的傳播還只是停留在表面的冰山一角，隱藏在下的是絲路重鎮(zhèn)的文明瑰寶，而譯者的作用就是在文化旅游英譯的過(guò)程中，運(yùn)用各種有效策略和翻譯原則，努力提升英譯標(biāo)示語(yǔ)在中英兩種語(yǔ)言的有效傳播，從而到達(dá)兩種文化之間的理解和共通。
五、研究有待創(chuàng)新之處。
首先，甘肅文化旅游標(biāo)示語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)對(duì)標(biāo)示語(yǔ)進(jìn)行“跨語(yǔ)言、跨社會(huì)、跨時(shí)空、跨文化、跨心理”的英譯，對(duì)省內(nèi)“一帶一路”沿線五大城市六大板塊的語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)，將會(huì)對(duì)規(guī)范省內(nèi)標(biāo)示語(yǔ)起到積極的作用。其次，通過(guò)對(duì)文化旅游標(biāo)示語(yǔ)的規(guī)范、正確的翻譯，應(yīng)用語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的途徑喚起各種潛在的旅游興趣和需求，以便有效吸引更多的海外游客，達(dá)到助推省內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的。最后，“一帶一路”背景下甘肅文化旅游公示語(yǔ)翻譯有利于增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播功能，提升甘肅文化軟實(shí)力，人文環(huán)境建設(shè)和對(duì)外交流水平。
旅游文化的作用論文初中篇六
文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)近幾年來(lái)新興起來(lái)的產(chǎn)業(yè)之一，還處于發(fā)展的初級(jí)階段，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然出現(xiàn)了一定程度的融合，但是融合的還不夠緊密。因此，筆者從四個(gè)方面列舉出了促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合的措施，以供參考。
一、完善的政府支持體系，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合。
政府完善的政策支持體系和制度保障體系是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合不可或缺的因素之一，對(duì)促進(jìn)這兩種產(chǎn)業(yè)的融合具有重要的作用。具體而言，政府完善的政策支持體系應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：一是政策支持。政府相關(guān)職能部門結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的需要，出臺(tái)一系列的土地、稅收、資金等方面的支持政策，幫助有關(guān)企業(yè)打造文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，給旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)造更多接觸的機(jī)會(huì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。另外，政府有關(guān)部門還應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，完善相關(guān)法律法規(guī)，為產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展提供良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；二是資金支持。政府優(yōu)化整合可使用資源，統(tǒng)籌資金，適度加大產(chǎn)業(yè)融合的資金支持力度，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步的融合。在此過(guò)程中，政府可以依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，設(shè)立不同的專項(xiàng)資金，鼓勵(lì)旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)協(xié)同發(fā)展的行為。在合理合法的范圍內(nèi)，優(yōu)化我國(guó)企業(yè)的投融資體制，適當(dāng)放寬社會(huì)資本引入以及市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，使得企業(yè)得到更多的投融資渠道，有效緩解企業(yè)發(fā)展中所面臨的資金問(wèn)題；三是人才支持。無(wú)論是旅游產(chǎn)業(yè)還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要專業(yè)型、復(fù)合型人才，繼而將他們的能力發(fā)揮到整體融合中。因此，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策，吸引、鼓勵(lì)有對(duì)應(yīng)能力的人才投入到產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)當(dāng)中，構(gòu)建完善的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立完善的獎(jiǎng)懲制度，規(guī)范人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為，盡量削弱人才流動(dòng)對(duì)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合營(yíng)造良好的環(huán)境。
二、加強(qiáng)企業(yè)合作，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合對(duì)促進(jìn)各自的發(fā)展具有重要的作用，并催生了以文化創(chuàng)意旅游為主的新型產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最具發(fā)展?jié)摿突盍Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。所以，無(wú)論是旅游企業(yè)還是文化創(chuàng)意企業(yè)，都應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，樹立自身旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意識(shí)，采用企業(yè)合作的方式，共同構(gòu)建一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，并在主動(dòng)參與該項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)積極探尋出一條適合自己發(fā)展的道路。在此過(guò)程中，旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，共同建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公共平臺(tái)，為旅游產(chǎn)業(yè)提供集資訊、交流、營(yíng)銷、交易為一體的服務(wù)，從而提高兩者的協(xié)作能力，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造更多可能。另外，人是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合必要的因素之一。因此，為使旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起，培養(yǎng)兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才是非常有必要的。除去政府對(duì)這項(xiàng)工作的推動(dòng)之外，還需要旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)共同參與進(jìn)來(lái)。高校是人才培養(yǎng)的基地，是企業(yè)人才輸入的主要來(lái)源。企業(yè)可以采取與高校合作的方式，協(xié)同培養(yǎng)出兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才，以人才推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合。
市場(chǎng)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品的需求，是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的原動(dòng)力。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開社會(huì)大眾的認(rèn)可和消費(fèi)。因此，引導(dǎo)文化創(chuàng)意旅游消費(fèi)是旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此過(guò)程中，首先要培養(yǎng)社會(huì)大眾對(duì)文化創(chuàng)意旅游的認(rèn)知，獲取社會(huì)大眾對(duì)旅游文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的認(rèn)可。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代，人們的`生活方式發(fā)生了很大的變化，大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用頻率越來(lái)越高。旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)充分利用這一時(shí)代特性，聯(lián)合建立網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺(tái)，為社會(huì)大眾提供必要的宣傳、咨詢、消費(fèi)等服務(wù)，深化社會(huì)大眾對(duì)文化創(chuàng)意旅游的認(rèn)識(shí)和了解，并培植出一批忠實(shí)的消費(fèi)者，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)；其次要不斷開發(fā)出新的產(chǎn)品，刺激社會(huì)大眾對(duì)文化創(chuàng)意旅游的消費(fèi)。人們對(duì)文化創(chuàng)意旅游不斷增長(zhǎng)的需求是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在，是實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)。旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于消費(fèi)者的價(jià)值創(chuàng)造，依據(jù)消費(fèi)者的實(shí)際需求有針對(duì)性地設(shè)計(jì)、開發(fā)文化創(chuàng)意旅游新品，多維度滿足消費(fèi)者消費(fèi)需求的同時(shí)激發(fā)消費(fèi)者的潛在需求，借此刺激社會(huì)大眾對(duì)文化創(chuàng)意旅游的消費(fèi)，促進(jìn)新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合提供有利條件。另外，鑒于目前旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)融合較少且融合產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性和參與性的狀況，我們可以組織旅游者參與到旅游文化創(chuàng)意的過(guò)程當(dāng)中，激發(fā)旅游工作者與文化創(chuàng)意工作者的靈感，同時(shí)讓旅游者對(duì)文化創(chuàng)意形成更全面和深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)。
四、優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合。
一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是建立在各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度基礎(chǔ)之上的，當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，繼而與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合。與此相同，只有當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時(shí)，才有可能為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的使用資源，協(xié)同開發(fā)出文化創(chuàng)意旅游精品，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又依托于城市良好的創(chuàng)意環(huán)境。因此，要想實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合就必須要優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境。具體而言，優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境需要做到兩點(diǎn)：一是要構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提是構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境，就是整合、優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所擁有的文化資源，產(chǎn)品化文化創(chuàng)作、文化資源以及文化積累，從而將文化創(chuàng)意市場(chǎng)化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的價(jià)值。構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境有利于旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的格局上，通過(guò)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合進(jìn)行二次創(chuàng)造和生產(chǎn)，這對(duì)原有旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)價(jià)值的提升具有重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義；二是將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當(dāng)中。城市文化創(chuàng)意環(huán)境的優(yōu)化，需要將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當(dāng)中，塑造出適合文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市創(chuàng)意環(huán)境，既要適應(yīng)現(xiàn)代城市功能轉(zhuǎn)變的需求，又要營(yíng)造城市良好的氛圍，切實(shí)將歷史文化的傳承與文化創(chuàng)意有效地結(jié)合起來(lái)，打造出符合國(guó)際化大都市標(biāo)準(zhǔn)的特色城市形象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化與東方文化的融合，對(duì)打造極具特色的城市旅游品牌具有重要作用。除此之外，優(yōu)化城市環(huán)境還需要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到城市形象定位上，良好的城市形象可以吸引更多的旅游、投資以及人才集聚到此地，繼而對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的效益，有利于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合適應(yīng)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，由其衍生出的新興產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。鑒于筆者的認(rèn)知存在一定的局限，關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究還不夠全面，還需要我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中探尋出更加有效的兩大產(chǎn)業(yè)融合路徑，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
旅游文化的作用論文初中篇七
（云南省臨滄市民族中學(xué)）。
摘要：現(xiàn)如今新課程改革在如火如荼地進(jìn)行著，高中歷史是高中教學(xué)改革的重要內(nèi)容。隨著改革的不斷深入，高中歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端逐漸凸顯出來(lái)，基于這樣的背景，需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。史料是進(jìn)行歷史研究的基礎(chǔ)材料，其在歷史教學(xué)中的應(yīng)用也有著重要的作用。為了充分發(fā)揮史料的作用，需要對(duì)其進(jìn)行更為深入的研究，全面了解史料的特點(diǎn)，采用合理的方式將不同的史料應(yīng)用到高中歷史教學(xué)中。
旅游文化的作用論文初中篇八
“動(dòng)手做”模式在當(dāng)前初中階段物理教學(xué)應(yīng)用的過(guò)程中，可以更好地提高教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性效果。物理教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行探究的過(guò)程，良好的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力是現(xiàn)階段素質(zhì)教育背景下，初中物理教學(xué)的新理念和新需求。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，物理教學(xué)的開展相對(duì)被動(dòng)，理論性較強(qiáng)，教學(xué)形式中缺乏足夠的實(shí)踐性內(nèi)容，久而久之，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情和積極性也就受到了諸多的影響。物理教學(xué)開展的過(guò)程中，教師要著重對(duì)學(xué)生多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)教學(xué)手段和模式的創(chuàng)新，真正地為提高學(xué)生自身的水平和能力提供保障。相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，初中物理本身對(duì)于理論性內(nèi)容和實(shí)踐性內(nèi)容進(jìn)行了很好的融合，關(guān)注學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的運(yùn)用。作為一門具備較強(qiáng)探究性的基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要由淺入深地對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，配合有效的實(shí)踐學(xué)習(xí)，更好地對(duì)事物和物理規(guī)律進(jìn)行探析。本文對(duì)于“動(dòng)手做”模式的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行了分析和探討。
現(xiàn)階段，很多學(xué)生對(duì)于物理學(xué)習(xí)都缺乏足夠的自信心，物理知識(shí)本身相對(duì)枯燥，并且初中階段的某些物理知識(shí)給剛步入初中的學(xué)生提出了很大的挑戰(zhàn)。在對(duì)于一些概念性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行記憶的過(guò)程中，學(xué)生要通過(guò)耐心的總結(jié)和分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。而一些學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，很容易產(chǎn)生畏懼的心理，進(jìn)而自身的學(xué)習(xí)信心和興趣也都會(huì)受到很大的影響。在應(yīng)試教育的影響下，社會(huì)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)較為關(guān)注，并且物理課堂教學(xué)的模式也主要以知識(shí)被動(dòng)講授為主要方法，學(xué)生處于從屬的學(xué)習(xí)地位，學(xué)習(xí)的目標(biāo)僅僅是為了滿足對(duì)考試的應(yīng)付，課堂教學(xué)有效性較低，長(zhǎng)久以往，學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)耐心都會(huì)受到影響。在整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體性地位也不能很好地被凸顯，一些實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)學(xué)生缺乏足夠的參與機(jī)會(huì)，僅僅依靠眼睛進(jìn)行觀察，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握效果受到影響，整體較低的參與度也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率受到了很大的影響。另外，部分學(xué)習(xí)內(nèi)容在實(shí)踐教學(xué)中，一些物理實(shí)踐的組織效果不佳，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生也很難得到全面的指導(dǎo)，實(shí)踐動(dòng)手方面也存在較大的缺失。正是由于以上諸多的問(wèn)題和不足，“動(dòng)手做”模式也就成為了當(dāng)前初中階段物理教學(xué)應(yīng)用的重點(diǎn)之一。
2“動(dòng)手做”模式應(yīng)用的必要性。
“動(dòng)手做”模式應(yīng)用的過(guò)程中，不僅僅是單獨(dú)實(shí)踐的過(guò)程，更是對(duì)于動(dòng)手和動(dòng)腦進(jìn)行結(jié)合，系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)過(guò)程和模式。通過(guò)“動(dòng)手做”模式的應(yīng)用，學(xué)生可以更好地通過(guò)動(dòng)作來(lái)對(duì)于大腦細(xì)胞進(jìn)行刺激，這對(duì)于提高學(xué)生神經(jīng)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)育來(lái)說(shuō)具有重要的意義。相對(duì)于閱讀和視覺(jué)方面來(lái)說(shuō)，動(dòng)手操作可以更好地對(duì)注意力進(jìn)行調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生更好地進(jìn)行參與，并且以高度精神集中的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行思考，而思考的過(guò)程可以保證頭腦一直處于興奮的思索狀態(tài)。初中階段，學(xué)生本身的求知欲望也是客觀存在的，并且其各方面意識(shí)也在不斷成長(zhǎng)，通過(guò)實(shí)際動(dòng)手，學(xué)生對(duì)于科學(xué)探究的熱情可以得到更好的保證。
3.1通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化，為“動(dòng)手做”模式的應(yīng)用提供良好的基礎(chǔ)。
物理教學(xué)過(guò)程中，“動(dòng)手做”模式的應(yīng)用前提，是具備合理的教學(xué)安排，并且相關(guān)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中對(duì)于實(shí)踐操作進(jìn)行了明確設(shè)計(jì)，確保學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)充足。教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)形式進(jìn)行調(diào)整，增加合作互助的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生更好地參與到課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中。通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理優(yōu)化，學(xué)生可以更加積極地參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，其中對(duì)于知識(shí)的思考也可以實(shí)現(xiàn)從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的轉(zhuǎn)化。提高學(xué)生的參與度，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的需求也能更好地得到滿足。例如，在蘇科版教材中《力彈力》教學(xué)的過(guò)程中，教師可以先導(dǎo)入案例，讓學(xué)生對(duì)于基本彈力的.相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解。教師在教學(xué)內(nèi)容安排的過(guò)程中，要增加相應(yīng)彈簧測(cè)力計(jì)的應(yīng)用，先讓學(xué)生對(duì)彈簧測(cè)力計(jì)的結(jié)構(gòu)和原理進(jìn)行了解，并配合力的單位的概念，通過(guò)分組測(cè)量一些周圍常見物體的重力，讓學(xué)生在實(shí)際動(dòng)手操作中掌握如何利用彈簧測(cè)力計(jì)來(lái)進(jìn)行測(cè)力的操作；安排學(xué)生參與“橡皮筋測(cè)力計(jì)”的設(shè)計(jì)和制作，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化對(duì)彈力知識(shí)的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)實(shí)際動(dòng)手，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中可以更加有意識(shí)地進(jìn)行思考，學(xué)生之間也可以通過(guò)相互合作，自身的合作意識(shí)也能得到更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。
3.2通過(guò)對(duì)教學(xué)情境設(shè)置，為“動(dòng)手做”模式的應(yīng)用提供良好的參與積極性。
初中階段學(xué)生對(duì)外界有著較強(qiáng)的探索心理，他們對(duì)于一些未知的知識(shí)和問(wèn)題具有一定的研究興趣。初中物理教學(xué)中，教師要有意識(shí)地結(jié)合學(xué)生這種積極心理，通過(guò)對(duì)教學(xué)情境合理設(shè)置，引入符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和興趣期望的教學(xué)情境，讓學(xué)生樂(lè)于參與到“動(dòng)手做”的活動(dòng)當(dāng)中。比如在蘇科版教材《氣體的壓強(qiáng)》教學(xué)的過(guò)程中，教師要提前對(duì)于學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè)，讓學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手，對(duì)一些大氣壓強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證。教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置這樣的實(shí)驗(yàn)，將裝滿水的礦泉水瓶倒置在水槽中，若在頂端戳一小孔，水面會(huì)如何變化？學(xué)生會(huì)帶著問(wèn)題來(lái)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行猜想，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為水面不動(dòng)，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為水會(huì)向上噴出，而還有部分學(xué)生則會(huì)認(rèn)為水面下降。不同的猜想，學(xué)生的思考切入點(diǎn)和方向是不盡相同的。對(duì)于學(xué)生這種疑問(wèn)，教師可以通過(guò)安排學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行嘗試，來(lái)對(duì)猜想結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證。通過(guò)實(shí)際操作，學(xué)生可以清楚地看到水面下降，最終內(nèi)外液面相平的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象一目了然，教師再配合壓強(qiáng)的概念和相關(guān)現(xiàn)象的講解，讓學(xué)生將壓強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用于解釋生產(chǎn)生活中的現(xiàn)象或解決實(shí)際問(wèn)題，能從中產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與感和成就感。通過(guò)教師對(duì)教學(xué)情境的合理創(chuàng)設(shè)，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解深度也能得到進(jìn)一步強(qiáng)化，這相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)說(shuō)可以獲得更好的教學(xué)成效。
3.3通過(guò)對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)調(diào)整，為“動(dòng)手做”模式的應(yīng)用提供良好的執(zhí)行支持。
教師在教學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中，要通過(guò)合理的創(chuàng)新，讓學(xué)生多方面能力都得到鍛煉，并且對(duì)“動(dòng)手做”內(nèi)容進(jìn)行豐富。教師在課堂教學(xué)初期，可以對(duì)于實(shí)驗(yàn)的命題進(jìn)行安排，組織學(xué)生自己動(dòng)手對(duì)于實(shí)驗(yàn)的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分地給予學(xué)生自主探索的空間。在學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)之后，可以給予學(xué)生一些基本材料，讓學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)中所需要的一些器材進(jìn)行自主準(zhǔn)備，鍛煉學(xué)生創(chuàng)造力和應(yīng)用能力。在完成前期準(zhǔn)備之后，給學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并且通過(guò)引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。例如，在蘇科版教材《凸透鏡成像的規(guī)律》教學(xué)的過(guò)程中，關(guān)于“透過(guò)盛水的玻璃杯看書本上的字，你發(fā)現(xiàn)了什么？改變玻璃杯到書本的距離，你看到的現(xiàn)象又有什么變化？”這個(gè)動(dòng)動(dòng)手的小實(shí)驗(yàn)教師可以安排到學(xué)生剛接觸物理學(xué)科時(shí)，作為奇妙的物理現(xiàn)象引入，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，同時(shí)為第四章的教學(xué)做鋪墊。在學(xué)習(xí)到相關(guān)內(nèi)容后，學(xué)生已經(jīng)很清楚的知道了盛水的玻璃杯相當(dāng)于凸透鏡，由于之前的實(shí)驗(yàn)留下的疑惑，自然而然地想探究凸透鏡的焦距、物距與成像性質(zhì)之間的關(guān)系，在課堂中，教師提供光具座、凸透鏡、蠟燭以及光屏等器材，學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，按照課本上的實(shí)驗(yàn)步驟，觀察成像性質(zhì)，記錄焦距物距以及像距，總結(jié)凸透鏡成像規(guī)律。在動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生既真正參與了物理探究過(guò)程，也在實(shí)際操作中培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度，在實(shí)驗(yàn)完畢之后，教師可以根據(jù)學(xué)生的既有知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用前一節(jié)中剛學(xué)過(guò)的凸透鏡的兩條特殊光線把成像的性質(zhì)用作圖的方法描繪出來(lái)，可以幫助學(xué)生加深對(duì)規(guī)律的理解和記憶，也同時(shí)讓學(xué)生的知識(shí)得到了串接和延伸。在課后的作業(yè)布置中，可以讓學(xué)生自主了解凸透鏡在生活中的一些應(yīng)用，比如照相機(jī)、投影儀、放大鏡等，加深對(duì)凸透鏡成像規(guī)律的進(jìn)一步的理解和鞏固，“動(dòng)手做”模式也能得到更好的推廣。作為具備較強(qiáng)實(shí)踐性的“動(dòng)手做”模式，其應(yīng)用于初中階段的物理教學(xué)中，可以更好地促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的開展，提高學(xué)生綜合興趣，讓學(xué)生更加自主地參與到物理知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。應(yīng)用“動(dòng)手做”教學(xué)模式，學(xué)生可以獲得自主動(dòng)手的平臺(tái)，并且在一個(gè)更加科學(xué)的環(huán)境下對(duì)于物理知識(shí)進(jìn)行探究，更好地實(shí)現(xiàn)自身綜合能力方面的有效成長(zhǎng)，讓師生之間的關(guān)系得到進(jìn)一步的拉近。物理教師在“動(dòng)手做”模式應(yīng)用的過(guò)程中，要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與完善，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
旅游文化的作用論文初中篇九
語(yǔ)境就是語(yǔ)言的環(huán)境，一篇文章是由多種語(yǔ)境元素構(gòu)成的，語(yǔ)境是貫穿全文的重要線索，也是文章順利展開的重要保障，語(yǔ)文教學(xué)離不開語(yǔ)境創(chuàng)造。接下來(lái)筆者簡(jiǎn)單談一談?wù)Z境創(chuàng)造在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用。
一、通過(guò)朗讀創(chuàng)造語(yǔ)境的作用。
語(yǔ)文是一門語(yǔ)言類學(xué)科，朗讀是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分。通過(guò)對(duì)課文的朗讀，學(xué)生能夠更加深刻地體會(huì)到課文所表達(dá)的思想情感，同時(shí)朗讀也是一種語(yǔ)境創(chuàng)造方法。尤其是在詩(shī)歌和散文等的教學(xué)中，富有感染力的朗讀能夠讓學(xué)生快速進(jìn)入課文語(yǔ)境，從而身臨其境地感受詩(shī)文背景、理解詩(shī)文含義。
二、通過(guò)表演創(chuàng)造語(yǔ)境的作用。
初中語(yǔ)文課文中有很多是故事或者小說(shuō)性質(zhì)的文章，這類文章的語(yǔ)境非常豐富，學(xué)生若想真正理解故事內(nèi)容，就必須先要充分了解其故事時(shí)間、背景、人物等語(yǔ)境元素。為了達(dá)到這一教學(xué)目的，很多教師會(huì)采用表演的形式來(lái)為學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)境，即讓學(xué)生分別扮演課文中的`各個(gè)人物來(lái)演繹課文中的故事，這種語(yǔ)境創(chuàng)造方法既能夠活躍課堂氣氛，又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、通過(guò)詞語(yǔ)創(chuàng)造語(yǔ)境的作用。
詞語(yǔ)是文章的重要組成部分，有些詞語(yǔ)可以為一篇文章起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而在初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握詞語(yǔ)的意思也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)境的理解和對(duì)課文的記憶。
四、通過(guò)多媒體創(chuàng)造語(yǔ)境的作用。
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，多媒體工具被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，初中語(yǔ)文教學(xué)也不例外。通過(guò)多媒體課件，初中語(yǔ)文教師可以將課本中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖像、視頻、動(dòng)畫等形式播放給學(xué)生觀看，從而使原本枯燥的語(yǔ)境變得更加生動(dòng)形象，也更加便于學(xué)生理解。
綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，無(wú)論是通過(guò)朗讀創(chuàng)造語(yǔ)境、通過(guò)表演創(chuàng)造語(yǔ)境、通過(guò)詞語(yǔ)創(chuàng)造語(yǔ)境還是通過(guò)多媒體創(chuàng)造語(yǔ)境，都能夠有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生理解課文意思，因此這幾種語(yǔ)境創(chuàng)造方法都非常值得廣大初中語(yǔ)文教師實(shí)踐和應(yīng)用。
旅游文化的作用論文初中篇十
在輔導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖領(lǐng)會(huì)課文的教學(xué)過(guò)程中，我意外地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)常專注于課文插圖的藝術(shù)形象，忘情于插圖的藝術(shù)境界，沉浸于插圖所帶來(lái)的美好想象之中。幾乎是有了插圖的課文，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就格外濃厚，學(xué)習(xí)的效果就有明顯提高。究其原因，可以發(fā)現(xiàn)，這是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地憑借插圖中鮮明的藝術(shù)形象，深刻領(lǐng)悟出相關(guān)文字的豐富內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)生的再造想象，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)課文的興趣，也就無(wú)意中幫助學(xué)生理解了課文。由此可見，插圖對(duì)語(yǔ)文教學(xué)大有益處。于是，我大膽進(jìn)行了嘗試，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生為沒(méi)有插圖的課文配畫插圖，用以輔助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。
實(shí)踐證明，讓學(xué)生自己動(dòng)手給課文配插圖，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，加深他們對(duì)課文的理解，而且能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力。其教學(xué)效果往往是單純地學(xué)習(xí)課文所難以達(dá)到的。
激發(fā)興趣，再造想象。
心理學(xué)家指出：?jiǎn)握{(diào)的勞動(dòng)會(huì)使人產(chǎn)生厭倦的情緒；而創(chuàng)造性的勞動(dòng)，會(huì)使人的興趣與熱情經(jīng)久不衰。作為語(yǔ)文老師，如果只是在課堂上進(jìn)行無(wú)生命無(wú)激情的“輸入”，就容易使學(xué)生的頭腦簡(jiǎn)單化、程式化，耽與思維。只有把學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，才有利于開發(fā)智力，有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維。
如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文。在學(xué)生大概了解了課文內(nèi)容后，我讓學(xué)生給課文配上插圖。再上課時(shí)學(xué)生帶來(lái)了“駐守赤壁”、“黃蓋獻(xiàn)計(jì)”、“詐降”、“乘風(fēng)前進(jìn)”、“火燒曹營(yíng)”、“狼狽而逃”等雖不成熟但與課文內(nèi)容緊密結(jié)合的插圖?！榜v守赤壁”展現(xiàn)了東吳的兵馬與曹軍隔江對(duì)峙，互不相讓的情景，借助地圖明了了兩軍所處的地理位置；“詐降”一圖則貼切地表現(xiàn)了東吳所做好的襲擊曹軍的準(zhǔn)備工作，例如船上扎的稻草人，以及船艙里藏的火藥、硫磺等等；當(dāng)船隊(duì)乘風(fēng)沖進(jìn)曹營(yíng)后，曹軍抵抗不及，“狼狽而逃”，士兵們丟盔棄甲……學(xué)生借助手中的畫筆，表現(xiàn)了自己讀文后的理解，尤其是對(duì)課文里戰(zhàn)斗過(guò)程，重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解，明白地展現(xiàn)了全文的主旨。顯然，這是學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的咀嚼、形象的揣摩、主題的領(lǐng)會(huì)，到在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造、再勞動(dòng)的結(jié)果。這是一個(gè)深化認(rèn)識(shí)，再造想象的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，也是學(xué)生與課文塑造的形象進(jìn)行情感交流，產(chǎn)生形象共鳴，進(jìn)而進(jìn)行形象的補(bǔ)充和再造，使形象更為生動(dòng)、豐滿的過(guò)程。這不僅使學(xué)生對(duì)課文有了滲透的理解，也使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文“不亦樂(lè)乎”的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生樂(lè)學(xué)語(yǔ)文極為有利。
借助繪畫的美感優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行語(yǔ)文審美教育。
教科書里有不少充滿各種情趣的插圖，給人以特有的審美享受，因?yàn)樗N(yùn)含了兒童的個(gè)性氣質(zhì)與文化修養(yǎng)，最能表現(xiàn)學(xué)生的審美情趣。從審美創(chuàng)造的角度而言，給課文配插圖，學(xué)生能從中獲得審美愉悅和思想啟迪，受到課文內(nèi)在美的教育。學(xué)生從初步體會(huì)作者的感情，到引起情感的滲透，再到感情共鳴的深化，逐漸進(jìn)入情境，并顯現(xiàn)于筆端的過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生在創(chuàng)作中產(chǎn)生美的愉悅感，從內(nèi)心喚起學(xué)生對(duì)美的追求的過(guò)程。
如讓學(xué)生給古詩(shī)詞插入一幅幅引人入勝的圖畫，就是使學(xué)生一次次受到美的教育?！队螆@不值》中探出墻頭的“一枝紅杏”；《憶江南》中的“日出江花”、“春來(lái)江水”；詩(shī)僧志南的《絕句》中綿綿柔柔的“杏花雨”、吹面不寒的“楊柳風(fēng)”；《楓橋夜泊》中對(duì)愁眠的“江楓漁火”等等，或嬌俏可人，或?yàn)t灑潑墨，或蕭蕭瑟瑟，其情其意盡顯于尺幅之中。學(xué)生這些小插圖，使人感到其中蘊(yùn)涵的深沉、含蓄、雋永之美。它們既表現(xiàn)了學(xué)生豐富的聯(lián)想以及所展示的或柔婉或開闊的意境，沉醉于詩(shī)意濃郁的山水之中，又表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)句主旨的把握，對(duì)其中蘊(yùn)含詩(shī)意的領(lǐng)悟。應(yīng)該說(shuō)，它是學(xué)生充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自己發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的積極性的結(jié)晶。很明顯，借助繪畫的美感優(yōu)勢(shì)進(jìn)行語(yǔ)文審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。
“語(yǔ)文是個(gè)工具，不過(guò)這個(gè)工具與鋤頭、刨子那些工具不同，語(yǔ)文這個(gè)工具本身長(zhǎng)著好些東西，語(yǔ)文和思想老是長(zhǎng)在一起，文道統(tǒng)一。”因此，教師不能把語(yǔ)文看成是一個(gè)簡(jiǎn)單的“工具”，只滿足于教師的教，學(xué)生的學(xué)，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的能力出發(fā)，運(yùn)用一切有效的手段，調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)并提高學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造能力。
讓學(xué)生給課文配插圖，只是我在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的一種嘗試。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)課文是“主”，配畫插圖只是“賓”。讓學(xué)生給課文配上插圖只是一種教學(xué)手段和方式。只有充分認(rèn)識(shí)和把握并協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
旅游文化的作用論文初中篇十一
在實(shí)行教學(xué)改革的時(shí)候，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師需要在教材的基礎(chǔ)上不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。作為學(xué)生則需要主動(dòng)參與到教學(xué)中，不斷地提升自己的自主學(xué)習(xí)能力。而在高中歷史的教學(xué)中，史料的作用不容忽視。然而，在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師并沒(méi)有意識(shí)到史料的重要性，因而如何有效地發(fā)揮史料的作用來(lái)提升高中歷史教學(xué)的效果顯得尤為重要。
一、史料的基本概述。
史料主要指的是研究歷史和佐證歷史的材料，也是人類發(fā)展過(guò)程中流傳下來(lái)的實(shí)物性痕跡，史料主要包括文字史料、圖片史料和實(shí)物史料等三種。其中，文字史料主要是運(yùn)用文字的形式來(lái)表現(xiàn)的，例如相關(guān)的歷史文獻(xiàn)以及涉及歷史的詩(shī)詞等都屬于文字史料的范疇。教師需要根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需要來(lái)選擇合適的史料，使其和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。圖片史料的主要是以圖片為主，其種類是非常繁多的。將其應(yīng)用到教學(xué)中可以讓學(xué)生直觀地了解歷史，文字史料和圖片史料的結(jié)合使用能夠發(fā)揮重要的作用。實(shí)物史料主要指的是文物等實(shí)體，其范圍相當(dāng)廣泛，相較而言其在歷史教學(xué)中的應(yīng)用是比較少的。需要注意的是，史料要求如實(shí)地反映歷史，因而教師選擇史料的方式也非常重要。
1.對(duì)教材中的史料引起足夠的重視。
在新課程改革的過(guò)程中，歷史教材也進(jìn)行了調(diào)整和創(chuàng)新。歷史教材中所使用的史料是經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和研究選擇出來(lái)的，不同的史料對(duì)教學(xué)有著指導(dǎo)性的作用，因而教師需要對(duì)教材中的史料引起足夠的重視。首先教師要了解史料的來(lái)源和前因后果，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行深入的教學(xué)，從而在教學(xué)中能夠更全面地向?qū)W生呈現(xiàn)歷史。除此以外，教師根據(jù)史料所提出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則，使問(wèn)題更具針對(duì)性，讓學(xué)生從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，從史料中發(fā)現(xiàn)更多的歷史信息。
2.適當(dāng)?shù)卦黾诱n外史料來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。
高中歷史教學(xué)的內(nèi)容是比較繁多的，受到諸多因素的限制，教材中的史料仍舊存在一定的不足，這就需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)卦黾右恍┱n外史料。史料的選擇是非常重要的，在確定所使用的史料以后，教師要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的.修整使其符合教學(xué)的需要。在應(yīng)用圖片史料的時(shí)候，為了幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以適當(dāng)?shù)奶砑右恍┪淖质妨?。除此以外，教師可以在課堂教學(xué)中增加具有趣味性的史料，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍的同時(shí)還能吸引學(xué)生的注意力，這對(duì)提升教學(xué)效果有很大的幫助。
3.發(fā)揮地圖等的輔助性作用。
通過(guò)現(xiàn)階段高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，很多教師都忽略了地圖等在教學(xué)中的應(yīng)用。但是通過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，在講授文字的同時(shí)輔以合適的圖片更加有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)印象更加深刻。因而，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇一些插圖或者是地圖，并結(jié)合文字進(jìn)行授課，指導(dǎo)學(xué)生如何從圖片中獲取信息，提升學(xué)生的觀察能力和歷史思維能力。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
通過(guò)多年的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用，在高中歷史教學(xué)中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情也是教師重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。歷史教材中陳述很大部分都是比較枯燥的內(nèi)容，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果。而史料的應(yīng)用則能夠在一定程度上吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)教師可以采用多元化的方式應(yīng)用不同形式的史料，設(shè)置趣味問(wèn)題，讓學(xué)生自主思考問(wèn)題。這些方式都有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們更積極地參與教學(xué)活動(dòng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生能夠在歷史學(xué)習(xí)中收獲自信心，這對(duì)提高高中歷史教學(xué)效果是非常關(guān)鍵的。
2.提升學(xué)生的歷史思維能力。
在過(guò)去的高中歷史教學(xué)中，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，很多教師只是按照教材來(lái)授課，對(duì)歷史知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的拓展。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有主動(dòng)去思考問(wèn)題，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候都是采用死記硬背的方式。而史料的應(yīng)用能夠幫助學(xué)生深刻理解課本中的知識(shí)，自主思考教師所提出的問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)和能力的提升有著重要的意義。除此以外，在學(xué)習(xí)和研究史料的時(shí)候，學(xué)生的視野也更加廣闊，能夠從不同的角度來(lái)了解歷史。
3.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
高中歷史教學(xué)的根本目的并不是讓學(xué)生記憶那些歷史知識(shí)，而是在教學(xué)的過(guò)程中引發(fā)學(xué)生的思考，能夠?qū)v史問(wèn)題進(jìn)行更加深入的研究。教師在應(yīng)用史料的時(shí)候，在歷史教材史料的基礎(chǔ)上增加一些學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)，以及當(dāng)前的研究新進(jìn)展，在這個(gè)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生探究歷史的興趣。教師還可以根據(jù)教學(xué)需要定期組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)提設(shè)問(wèn)題讓學(xué)生搜集資料自主思考問(wèn)題，得出最終答案。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的綜合能力將會(huì)得到很大程度的提升。
參考文獻(xiàn)：
旅游文化的作用論文初中篇十二
現(xiàn)行小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)課本的特色之一就是圖文并茂、形式多樣、富于趣味、可讀性強(qiáng)，符合低年級(jí)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。如何充分利用和發(fā)揮課本中插圖的教育功能，提高教學(xué)質(zhì)量，下面談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本能力之一。剛?cè)雽W(xué)的兒童雖然已會(huì)看圖，但觀察時(shí)隨意性大，目的性不強(qiáng)，往往只注意插圖中較明顯或自己感興趣的部分，觀察也比較膚淺。在教學(xué)中，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生有序、有目的的觀察能力。如在教學(xué)第一冊(cè)準(zhǔn)備課的“開學(xué)圖”時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生從整體上觀察畫面，有序、完整地說(shuō)出整個(gè)插圖所表達(dá)的意思。然后，再讓學(xué)生按圖中人物的年齡、性別、活動(dòng)情景和不同的景物進(jìn)行分類觀察，滲透分類思想。在以上觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行提問(wèn)：圖中有幾個(gè)學(xué)生？幾個(gè)老師？幾個(gè)男生？幾個(gè)女生？幾個(gè)人？幾棵樹？……引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)數(shù)數(shù)，滲透自然數(shù)的概念，提高抽象概括能力。學(xué)生通過(guò)看看、數(shù)數(shù)、想想，有目的地觀察畫面，感知事物的數(shù)量特征，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生觀察事物的能力。
二、利用插圖直觀形象的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解。
數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科，數(shù)學(xué)概念是對(duì)事物數(shù)、形特征的高度抽象和概括。由于小學(xué)生的認(rèn)知水平，他們對(duì)抽象概念的認(rèn)識(shí)大都是在對(duì)具體事物的操作和直觀圖形的觀察基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括的。如在教學(xué)“基數(shù)”和“序數(shù)”概念時(shí)，教材在認(rèn)識(shí)數(shù)“4”時(shí)安排了“乘客排隊(duì)上公共汽車”的插圖。教學(xué)時(shí)可結(jié)合插圖進(jìn)行提問(wèn)：“共有幾個(gè)乘客在上公共汽車？誰(shuí)排在第一？小朋友排在第幾？”使學(xué)生認(rèn)識(shí)到同一個(gè)數(shù)在表示數(shù)量多少和先后順序時(shí)所代表的“基數(shù)”和“序數(shù)”這兩種不同的含義?！?”是一個(gè)比較抽象的數(shù)學(xué)概念。單憑語(yǔ)言講解很難使小學(xué)生建立起“0”的概念。教材通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一組插圖的觀察比較進(jìn)行教學(xué)：插圖中第一個(gè)集合圈里有2只杯子，就用數(shù)“2”表示；第二個(gè)集合圈里有1只杯子，就用數(shù)“1”表示；第三個(gè)集合圈里一只杯子也沒(méi)有，就用“0”表示。雖然不要求學(xué)生說(shuō)出“0”是空集的基數(shù)，但通過(guò)對(duì)插圖的觀察使學(xué)生初步感知到“0”這一概念所代表的實(shí)際意義。應(yīng)用題教學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)。正確分析題中的數(shù)量關(guān)系是解答應(yīng)用題的關(guān)鍵。教材根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容繪制出實(shí)物圖、線段圖，化抽象為直觀，幫助學(xué)生理解、分析應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、繪圖、說(shuō)圖以及據(jù)圖分析題中數(shù)量關(guān)系的能力，是學(xué)生解應(yīng)用題的基本功，也是降低應(yīng)用題教學(xué)難度，提高應(yīng)用題教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。如在教學(xué)“比多”、“比少”問(wèn)題時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比插圖中上、下兩排圖形一一對(duì)應(yīng)部分，認(rèn)識(shí)到“同樣多”的含義；從多出或少出的部分，認(rèn)識(shí)到“多”和“少”的含義；從而明確它們之間的數(shù)量關(guān)系，尋找出解答問(wèn)題的方法。
三、充分利用插圖，滲透現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱指出：要結(jié)合有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，向小學(xué)生滲透集合、函數(shù)、統(tǒng)計(jì)等現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想。教材大量采用直觀形象的集合圖、對(duì)應(yīng)圖等向?qū)W生滲透現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想。在滲透這些思想方法時(shí)，不能出現(xiàn)抽象的定義、名稱，而只能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些圖形的觀察，感受到這些現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思想方法。例如，在教學(xué)“2＋1＝3”時(shí)，結(jié)合教材中的插圖滲透并集思想：一個(gè)圈內(nèi)有2個(gè)小朋友，又來(lái)了1個(gè)小朋友（用小圈圈?。缓蟀堰@兩個(gè)圈用一個(gè)大圈圈起來(lái)，表示原來(lái)的2個(gè)小朋友加上新來(lái)的1個(gè)小朋友，一共是3個(gè)小朋友，使學(xué)生領(lǐng)悟到把兩個(gè)部分量合起來(lái)，求一共是多少，用加法計(jì)算。通過(guò)如準(zhǔn)備課中的“蘿卜、白菜圖”滲透對(duì)應(yīng)思想；通過(guò)如滲透函數(shù)思想等。
四、通過(guò)幾何圖形的提前滲透，培養(yǎng)小學(xué)生的空間觀念。
新教材從一年級(jí)開始就出現(xiàn)長(zhǎng)方形、三角形、圓、正方形等幾何圖形。教材編入這些幾何圖形一方面是為了幫助學(xué)生認(rèn)數(shù)，數(shù)數(shù)、計(jì)算，另一方面潛移默化地滲透這些幾何圖形的表象，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)這些幾何圖形打下基矗例如，通過(guò)用小棒擺正方形、三角形的操作，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)的概念，又讓學(xué)生初步感知這些幾何圖形的表象和基本特征。同時(shí)，教材從一年級(jí)起就及早安排了幾何圖形認(rèn)識(shí)的教學(xué)。如第一冊(cè)認(rèn)識(shí)圖形長(zhǎng)方形和正方形；第二冊(cè)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體、正方體、圓柱和球等。這些幾何形體教學(xué)與認(rèn)數(shù)、計(jì)算和應(yīng)用題教學(xué)同步進(jìn)行，相互滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)、形知識(shí)的理解和掌握，有利于學(xué)生空間觀念的培養(yǎng)。
五、充分利用插圖中的美育因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
剛?cè)雽W(xué)的兒童求知欲和好奇心強(qiáng)，教材中生動(dòng)有趣、色彩絢麗的畫圖正好符合兒童的這一心理特點(diǎn)。教師要充分利用這些生動(dòng)、直觀的畫面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低教學(xué)難度。在教學(xué)中，除了注意插圖中所包含的數(shù)學(xué)知識(shí)外，還要充分挖掘插圖的趣味性、對(duì)稱性、思想性等美育因素。如“從卡片上剪下有關(guān)圖形，按下圖拼一拼。你還能拼出什么圖形？”使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的.同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
六、通過(guò)孕伏，從實(shí)物圖過(guò)渡到線段圖。
隨著學(xué)生認(rèn)數(shù)范圍的擴(kuò)大和計(jì)算需要，實(shí)物圖已不能適應(yīng)教學(xué)的需要，須逐步介紹抽象性較強(qiáng)、適應(yīng)范圍更廣的線段圖。
新教材對(duì)實(shí)物圖向線段圖的過(guò)渡大致分為四個(gè)階段：一是實(shí)物圖；二是趨于線段化的排列圖（包括實(shí)物和幾何圖形）；三是長(zhǎng)方條圖形；四是線段圖。這樣逐步孕伏過(guò)渡坡度小，易為學(xué)生接受。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，把握教材的系統(tǒng)性，掌握好孕伏過(guò)渡的時(shí)機(jī)，做好從實(shí)物圖向線段圖的自然過(guò)渡和銜接。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)線段圖時(shí)就會(huì)爬坡不見坡，降低教學(xué)難度。
七、充分挖掘插圖中的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
數(shù)學(xué)課本中的插圖，除了其數(shù)學(xué)知識(shí)教育功能外，編者還根據(jù)小學(xué)生的思維特點(diǎn)，利用插圖的形式，蘊(yùn)含豐富的思想教育因素。因此，在教學(xué)中利用插圖，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是插圖教育功能的一個(gè)重要方面。尤其是小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)課本中的插圖，有很多具有相當(dāng)生動(dòng)、豐富的思想品德教育內(nèi)容。如“開學(xué)圖”中有一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗。在教學(xué)生數(shù)五角星個(gè)數(shù)的同時(shí)，可告訴學(xué)生：五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗。國(guó)旗上的四顆小星圍繞著一顆大星，表示全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周圍。通過(guò)以上教學(xué)，把數(shù)學(xué)課教學(xué)與教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。此外，插圖中還有工人叔叔做工，農(nóng)民伯伯種田，老紅軍講革命傳統(tǒng)，小朋友做好事等插圖，這些都是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的極好素材。在教學(xué)中要注意抓住時(shí)機(jī)，有機(jī)聯(lián)系，滲透思想品德教育，但注意不要喧賓奪主，把數(shù)學(xué)課上成思想品德課。
旅游文化的作用論文初中篇十三
要想從根本上解決初中語(yǔ)文教材插圖中存在的問(wèn)題，單純依靠教師在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行糾正或者補(bǔ)充是不夠的，還需教材編訂部門定期對(duì)教材插圖進(jìn)行修訂，進(jìn)而有效提升插圖質(zhì)量，保證教材編撰效果。具體來(lái)說(shuō)，教材編撰部門對(duì)教材進(jìn)行修訂應(yīng)該從以下方面著手：
首先，結(jié)合初中生的心理特征和課文內(nèi)容編輯插圖，保證插圖與學(xué)生學(xué)習(xí)需求以及課文內(nèi)容的契合性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中可以借助插圖加深對(duì)課文知識(shí)的理解，進(jìn)而取得良好的學(xué)習(xí)成效，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
其次，在教材插圖編輯過(guò)程中注意對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行分析，特別是在對(duì)一些古詩(shī)文進(jìn)行配圖的過(guò)程中，一定要保證所配圖片與歷史事實(shí)的契合性，避免和歷史事實(shí)出現(xiàn)沖突。如古代馬車、古代建筑、古代禮儀等需要特別注意的地方，更應(yīng)該進(jìn)行充分的分析。
最后，嚴(yán)格根據(jù)課文內(nèi)容和所營(yíng)造的意境繪制插圖，避免所配插圖與文本內(nèi)容、意境出現(xiàn)沖突，對(duì)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)產(chǎn)生不良影響，限制學(xué)生的閱讀效果。唯有如此，教科書插圖問(wèn)題才能夠得到真正的解決，教科書插圖的作用也能夠得到充分發(fā)揮，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)提供相應(yīng)的輔助。
綜上所述，初中語(yǔ)文教材插圖問(wèn)題仍然存在，嚴(yán)重限制了教材在輔助教學(xué)活動(dòng)方面作用的發(fā)揮，因此教材編撰者應(yīng)該針對(duì)插圖存在的問(wèn)題對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)男抻?，增?qiáng)插圖與教材內(nèi)容的契合性，為教材作用的發(fā)揮提供一定的支持。
旅游文化的作用論文初中篇十四
初中語(yǔ)文教材中的插圖按照插圖的類型能夠劃分為自然景觀類插圖、事件場(chǎng)景類插圖、人物畫像類插圖以及事物說(shuō)明和詩(shī)詞意境類插圖等等，不同的插圖發(fā)揮著不同的作用…。一般來(lái)說(shuō)，自然景觀類插圖主要以反映自然風(fēng)光的'圖片或者照片為主，與課文主體較為契合，如桂林山水、西雙版納的插圖：事件場(chǎng)景類的插圖主要用來(lái)還原真實(shí)的場(chǎng)景，輔助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，如《變色龍》一文的三幅對(duì)比畫，借助對(duì)比突出文章的主題：人物畫像類場(chǎng)景主要對(duì)單個(gè)人物進(jìn)行繪畫為主，一般用來(lái)展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界，如魯迅的畫像和病床上的保爾圖畫等，能夠讓學(xué)生對(duì)人物形象形成初步認(rèn)識(shí)：實(shí)物說(shuō)明插圖一般是對(duì)課文實(shí)物描繪的印證，如凡爾賽宮的插圖，可以加深學(xué)生對(duì)凡爾賽宮整體形象的印象：詩(shī)詞意境類插圖可以更好的展現(xiàn)出詩(shī)詞的意境，輔助學(xué)生把握詩(shī)詞的中心思想，如《歸園田居》課文的插圖?？梢姴煌牟鍒D發(fā)揮著不同的作用，合理設(shè)計(jì)和應(yīng)用插圖能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期，受到新課程改革理念的影響初中語(yǔ)文教材一般進(jìn)行了重新編撰，但是在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，仍然發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教科書中插圖存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了語(yǔ)文教材在輔助教學(xué)活動(dòng)方面作用的發(fā)揮。具體來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文教材插圖問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下方面：首先，插圖內(nèi)容與課文內(nèi)容存在不一致現(xiàn)象，無(wú)法有效輔助學(xué)生閱讀和理解課文內(nèi)容。如在人教版教材《次北固山下》一課中，課文內(nèi)容為”潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，但是所設(shè)置的插圖卻是一搜帆船行駛在浪花翻卷的江面上，與”潮平兩岸闊”一句存在一定的沖突，嚴(yán)重影響了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。其次，插圖與人物形象不符，不注意結(jié)合內(nèi)容對(duì)人物的衣著、表情等進(jìn)行刻畫，《孔乙己》一文中所設(shè)置的插圖甚至帶有喜慶和歡快的色彩，與文章內(nèi)容不符，學(xué)生在插圖中無(wú)法體會(huì)到作者對(duì)世態(tài)炎涼的描繪和對(duì)社會(huì)冷漠的諷刺[2]。最后，與歷史事實(shí)不符。課文的插圖不僅僅應(yīng)該與文本主題思想存在一致性，還應(yīng)該尊重歷史事實(shí)。但是部分教材插圖卻沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，插圖內(nèi)容與歷史事實(shí)存在沖突問(wèn)題，極易對(duì)學(xué)生造成誤導(dǎo)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
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