感悟是一種內(nèi)心體驗(yàn)的呈現(xiàn)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。感悟的文字應(yīng)該具有獨(dú)特的觀點(diǎn)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言和生動(dòng)的描寫(xiě)。以下是一些有關(guān)感悟的哲學(xué)思考和洞察，希望能夠啟發(fā)大家對(duì)生活的思考和領(lǐng)悟。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇一
今天，我讀完《凡卡》這篇課文，我的心再也不能平靜下來(lái)，我沒(méi)有心思參加同學(xué)們的議論，腦海里浮現(xiàn)出了文中主人公遭受的一幕幕。
在文中他擁有的都只是虛幻，他希望爺爺來(lái)接她，但那是不可能的，由于他的信爺爺收不到。
凡卡在寒冷的冬天，縮成了一團(tuán)和他相比，我們住在溫暖的房間里，身穿溫暖的衣服，讀我們而言“寒冷”這個(gè)詞，我們還不太相識(shí)。他其時(shí)是非常的饑餓，可我們感受到過(guò)饑餓嗎?中午，父母已為我們預(yù)備好了飯菜，放學(xué)后，父母已經(jīng)為我們準(zhǔn)好了點(diǎn)心，“饑餓”這個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)在是太陌生了。
的童年相差十萬(wàn)八千里啊!童年本來(lái)應(yīng)該是人生最美好的歲月，無(wú)憂無(wú)慮的，過(guò)著幸福的生活。然而凡卡卻不能在沒(méi)好的生活中生活，他小時(shí)候就父母雙亡了，他睡覺(jué)時(shí)不像我們一樣睡在床上，他睡在過(guò)道里。當(dāng)老板的孩子哭時(shí)，他還要給孩子搖籃。他每天吃的飯?zhí)盍耍绯恐挥幸欢↑c(diǎn)兒面包，只有中午有一點(diǎn)稀粥，下午呢，又是一丁點(diǎn)兒面包。這點(diǎn)飯誰(shuí)能吃得飽啊?如今，這些飯都是喂牲畜的飯小凡卡還經(jīng)常被老板荼毒，沒(méi)有理由就打小凡卡。凡卡的童年是何等悲慘啊!
他希望爺爺來(lái)接她，他想他的爺爺，而我們呢?被親人愛(ài)護(hù)著，這些親人的庇護(hù)被我們視為理所當(dāng)然，對(duì)他來(lái)說(shuō)：親人的庇護(hù)是想得到而得不到的。
凡卡在后來(lái)竟如了甜蜜的夢(mèng)想，他肯定又夢(mèng)見(jiàn)了他的爺爺，然而，這只是夢(mèng)，對(duì)凡卡來(lái)講，這是永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)闋敔斒詹坏叫拧?/p>
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇二
1952年冬天，以巴金為組長(zhǎng)的全國(guó)文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員換上軍裝，伴著雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江的歌聲，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，巴金同創(chuàng)作人員深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下了深厚友誼。回國(guó)后，他寫(xiě)出中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》，并發(fā)表在1961年8月號(hào)的《上海文學(xué)》上。時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的夏衍讀了《團(tuán)圓》后，責(zé)成長(zhǎng)春電影制片廠將它改編成電影。這年夏天，導(dǎo)演武兆堤和編導(dǎo)毛峰奉命開(kāi)始了將小說(shuō)《團(tuán)圓》改編成電影劇本的工作。導(dǎo)演武兆堤出生在美國(guó)匹茲堡，5歲時(shí)隨父母回到中國(guó)。19歲那年他只身去了延安，成為一名文藝兵。在《英雄兒女》之前，他已經(jīng)和蘇里聯(lián)合導(dǎo)演了著名影片《平原游擊隊(duì)》。編劇毛烽，曾經(jīng)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗3年，是政治部的秘書(shū)，所以他格外熟悉主人公們的生活。
在《團(tuán)圓》這部小說(shuō)里，主要就是寫(xiě)父女團(tuán)圓的故事，有關(guān)王成犧牲的'描述卻簡(jiǎn)單得只有一句話：只是王成沒(méi)有能回來(lái)，他勇敢地在山頭犧牲了。其他的什么都沒(méi)有。編劇毛烽拿過(guò)小說(shuō)一看傻了眼，幾乎無(wú)從下筆：我說(shuō)這個(gè)沒(méi)辦法，我沒(méi)那個(gè)本事。導(dǎo)演武兆堤卻威脅他說(shuō)：你干也得干，不干也得干，上了這賊船就不能下來(lái)。一番話把毛烽推辭的念頭給堵了回去。于是，我們?cè)陔娪爸锌吹剑醭稍谀莻€(gè)著名的無(wú)名高地，成就了自己生命中最輝煌的時(shí)刻。
電影《英雄兒女》講述抗美援朝時(shí)期，志愿軍某團(tuán)在堅(jiān)守?zé)o名高地的戰(zhàn)斗中勇敢作戰(zhàn)。剛從醫(yī)院回部隊(duì)的戰(zhàn)士王成要求參戰(zhàn)，并拿出父親鼓勵(lì)他殺敵立功的來(lái)信給張團(tuán)長(zhǎng)和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老戰(zhàn)友王復(fù)標(biāo)的兒子。在戰(zhàn)斗中王成英勇奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。在全軍開(kāi)展向王成學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)中，王文清認(rèn)出該軍文工團(tuán)員、王成的妹妹王芳就是自己的親生女兒。原來(lái)十八年前，王文清在上海做地下工作時(shí)，妻子被敵人殺害，不久他也被捕，老工人王復(fù)標(biāo)收養(yǎng)了他的女兒王芳，此后雙方失去了聯(lián)系。王文清沒(méi)有立即與王芳相認(rèn)，而是幫助她完成歌頌王成的創(chuàng)作任務(wù)，并鼓勵(lì)她以實(shí)際行動(dòng)向哥哥學(xué)習(xí)。后來(lái)，當(dāng)王芳在陣地上為炊事員演出時(shí)，敵機(jī)突然來(lái)襲，她為掩護(hù)炊事員而負(fù)傷，被送回祖國(guó)醫(yī)治。一個(gè)月后，王復(fù)標(biāo)參加慰問(wèn)團(tuán)赴朝慰問(wèn)，王芳也傷愈歸隊(duì)，三人在前線團(tuán)圓。王復(fù)標(biāo)將真情告訴王芳，兩位父親都勉勵(lì)王芳向哥哥學(xué)習(xí)，當(dāng)好革命接班人。
這是一部?jī)?yōu)秀的軍事題材影片，它描寫(xiě)了廣大志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮國(guó)土上的流血奮斗，并借助父子、父女、老戰(zhàn)友之間的生死離別、劫后重逢來(lái)渲染氣氛、結(jié)構(gòu)故事，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱難歷程。影片在巴金原小說(shuō)的基礎(chǔ)上，充實(shí)了王成的故事，以細(xì)膩的筆觸突出了這個(gè)英雄戰(zhàn)士的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)其他戰(zhàn)士的影響。人物關(guān)系的情感內(nèi)容和炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛的營(yíng)造，使影片既洋溢著革命激情，又深蘊(yùn)著親情與道德力量。片中昂然一曲《英雄贊歌》，通過(guò)在故事內(nèi)外空間的巧妙處理，使之具有動(dòng)人的魅力，從而流傳甚廣。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇三
讀書(shū)是人類進(jìn)步與智慧的源泉，也是培養(yǎng)高尚情操的捷徑。在不同的時(shí)代背景、文化環(huán)境下，讀書(shū)的概念和方法也有所差異，但讀書(shū)的目的和意義卻歷久彌新。作為一名普通讀者，我近年來(lái)閱讀了不少書(shū)籍，有的留下了深刻的印象，讓我深感受益匪淺，接下來(lái)，我將會(huì)和大家分享一些我在閱讀過(guò)程中的感悟和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的收獲
讀書(shū)可以拓寬視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、磨礪思維。通過(guò)閱讀，我們可以接觸到不同的文化、歷史、思想、人物和故事，這些都可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊我們的思維視野。同時(shí)，讀書(shū)也可以促進(jìn)我們的思考和創(chuàng)造，讓我們掌握更多的表達(dá)和表述的技巧。比如，讀書(shū)可以讓我們學(xué)會(huì)如何進(jìn)行論證、論述、分析和解讀，讓我們更好地理解和運(yùn)用知識(shí)。
第三段：讀書(shū)的策略
讀書(shū)需要運(yùn)用一些有效的策略和方法，以達(dá)到更好的效果。個(gè)人認(rèn)為，以下幾點(diǎn)是比較值得注意的：
首先，要有明確的目的和計(jì)劃。不同的書(shū)籍對(duì)我們的需求和目的不同，因此，在選擇閱讀的書(shū)籍之前，我們需要明確自己的目的，制定一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃和進(jìn)度表，并堅(jiān)持執(zhí)行。
其次，要善于捕捉重點(diǎn)和歸納總結(jié)。在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，我們需要重點(diǎn)關(guān)注作者的核心思想和觀點(diǎn)，注意引申和拓展，并做好筆記和總結(jié)。
最后，要和他人分享和交流。讀書(shū)不僅是個(gè)人的活動(dòng)，也可以是團(tuán)隊(duì)或群體活動(dòng)。通過(guò)分享和交流，可以更多地了解別人的思考和理解，從而進(jìn)一步深化自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)。
第四段：讀書(shū)的局限
讀書(shū)有時(shí)也會(huì)有其局限性。一方面，讀書(shū)的時(shí)間有限，有些書(shū)籍可能沒(méi)有機(jī)會(huì)看完或者沒(méi)辦法深入閱讀。另一方面，閱讀的語(yǔ)言和文化背景也會(huì)對(duì)我們的理解和接受產(chǎn)生影響，因此，需要具備足夠的文化背景知識(shí)，以便更好地閱讀和理解內(nèi)容。
此外，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上海量的信息也極大地影響了我們對(duì)書(shū)籍的閱讀和理解，讓我們很容易陷入泛讀和快讀，無(wú)法深入理解和思考內(nèi)容，或甚至更容易被一些虛假信息所迷惑。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)非常重要的活動(dòng)，它可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、提升素養(yǎng)，拓寬人生的道路和前途。同時(shí)，讀書(shū)也需要有系統(tǒng)性和方法性，需要我們認(rèn)真制定計(jì)劃，善于捕捉重點(diǎn)和交流分享，從而更好地提高自己的閱讀技能和認(rèn)知水平。希望大家也能夠注重讀書(shū)的重要性，通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的人生。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇四
如何讀書(shū)才能樂(lè)?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言?？鞓?lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè)。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應(yīng)博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè)必有苦，心得體會(huì)正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐;還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。
讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
我非常喜歡讀書(shū)，也喜歡寫(xiě)作，所以我的寫(xiě)作水平很高，“書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品”這句話是莎士比亞說(shuō)的話，我覺(jué)得這句話說(shuō)的非常對(duì)，不是因?yàn)樯勘葋喪敲宋也排宸?，是因?yàn)槲揖陀羞@樣的經(jīng)歷。
我才和書(shū)離開(kāi)一天，我就覺(jué)得生活不平衡，就像天使沒(méi)了翅膀，就像飛機(jī)沒(méi)了機(jī)翼，就像美麗的夜空沒(méi)了星星的陪伴,就像饑餓的我沒(méi)了食物，而書(shū)是我最可口的美食。 只要擁有了它，生活又將恢復(fù)正常，天使再次復(fù)活，飛機(jī)再次飛上天空，美麗的夜空再次有了星星的陪伴。
小小的我被書(shū)吸引著。圖書(shū)館的文藝書(shū)籍，像磁石一樣吸引著我。我讀書(shū)很快，囫圇吞棗，有一點(diǎn)“不求甚解”的味道。每一本書(shū)都能使我如醉如癡，故事情節(jié)總是悲歡離合，或者是親人的親情，使我牽腸掛肚。
在看書(shū)的時(shí)候要養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。而且好詞好句也要隨讀隨記這樣句子才會(huì)越積越多。
因?yàn)槲抑烂茏x書(shū)有“三式”：鳥(niǎo)澉式(求收其中的精華)。宋代朱熹讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。英國(guó)培根有關(guān)讀書(shū)的“三個(gè)比喻”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣只會(huì)手機(jī)，也不可以像蜘蛛一樣只會(huì)從自己的肚子里抽出絲，應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花，釀甜蜜。
我受益匪淺，使我明白：書(shū)，有一種神奇的力量，能帶我翱翔知識(shí)的王國(guó)，能帶我領(lǐng)略人世的真諦，能帶我到浩瀚的天地。
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W(xué)不明白?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不一樣的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)，能夠陶冶情操，能夠拓寬視野，能夠提高寫(xiě)作水平，更能夠激起人的各式各樣的感情，最終獲得美的感受。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的__。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的期望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!
“書(shū)里有黃金屋，書(shū)里有玉一樣的臉?！边@是人人皆知的道理。讀一本好書(shū)等于交了好朋友，下面的人都聽(tīng)我的讀書(shū)心情。我最近喜歡看楊紅櫻寫(xiě)的名為《淘氣包馬小跳系列之漂亮女孩夏林果》的書(shū)。這本書(shū)說(shuō)，馬小跳是教師最頭疼的學(xué)生，所以把連長(zhǎng)盧曼曼作為同桌，馬小秋想脫離教師的視線，聽(tīng)說(shuō)夏琳和目中無(wú)人，所以想和夏林科做同桌。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、地契)誰(shuí)知道老師會(huì)認(rèn)為他喜歡夏林果，所以請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)了。最終，與夏琳的位置離馬跳反而更遠(yuǎn)了。在這本書(shū)里，我知道我的孩子那天真的很幼稚的想法有多可笑，但大人們把我們的想法想得太復(fù)雜了，所以開(kāi)了個(gè)玩笑。事實(shí)上，我的孩子很調(diào)皮，很天真。所以大人們不知道我們的孩子想的有多麻煩，管理有多難，只要教我們就行了。
約翰肯尼迪。這本書(shū)告訴我一個(gè)道理，那個(gè)道理就是把心比心。是的，如果世界上每個(gè)人都能把心比下去，世界將會(huì)多么和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有血腥，沒(méi)有傷亡。一切都將平安，如意，世界將和諧完美。以上就是我的讀書(shū)心情。同學(xué)們，書(shū)是我們最好的伙伴。我們總能在書(shū)中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。不管你看多少遍。同學(xué)們，高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類改善的階梯?！彼源蠹襾?lái)一起讀書(shū)吧!讓我們好好讀書(shū)，好好讀書(shū)。讓我們的知識(shí)繼續(xù)增長(zhǎng)!
一說(shuō)到”開(kāi)卷有益“一部分人會(huì)想到考試，想到成績(jī)，繼而想到未來(lái)的壓力。一項(xiàng)這么有意義的活動(dòng)會(huì)讓人感受到極大地消極情緒，這是多么讓人無(wú)可奈何的事情。但與此相對(duì)的，另外還有一些人會(huì)歡呼、會(huì)雀躍、會(huì)為之興奮。你會(huì)從他們的身上感受到或恬靜、或儒雅、或犀利。那好奇之人就會(huì)發(fā)問(wèn)：我和他們一樣吃飯，一樣學(xué)習(xí)，一樣上班為什么我沒(méi)有那種令人身心愉悅的氣質(zhì)?為什么我不能與他人侃侃而談器宇不凡?答案的種種就要回歸于一句話”讀書(shū)好處多“。
讀書(shū)說(shuō)小了能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的眼界，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)對(duì)日后的說(shuō)和寫(xiě)也會(huì)有很大的幫忙。往大了說(shuō)，讀書(shū)能夠治國(guó)平天下。眾所周知名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，從而輔佐劉備成就霸業(yè)。周恩來(lái)一次次在外交會(huì)議上巧妙地反擊外國(guó)記者的挑釁，正是因?yàn)樗牟┯[群書(shū)才能是他如此的機(jī)智。
僅有我們自我去尋找去開(kāi)啟這扇窗，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，哦，原先里面能夠如此豐富多彩能夠讓我們的心靈受到洗滌。如果我們要開(kāi)啟這扇窗就需要多讀書(shū)并品味其中的真諦。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇五
子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知本，此謂知之至也。
剛開(kāi)始讀了幾遍原文總是不能理解這段文本的意思，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有聯(lián)系前文進(jìn)行讀的原因。數(shù)次讀后才明白要想理清這章內(nèi)容就必須抓住“本”這個(gè)關(guān)鍵字。聯(lián)系開(kāi)篇第一章中的這句“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”。再讀本章“大畏民志，此為知本。此謂知本，此謂知之至也?！本兔靼琢诉@章的意思了。還要注意“知本”與“知之至”的關(guān)系?！爸痢敝械闹堑竭_(dá)的意思?！按笪访裰荆藶橹尽笔沁@章的思想核心。
任何現(xiàn)象的背后都有本質(zhì)，現(xiàn)象與本質(zhì)就是“本與末”的關(guān)系。讀本章一定要明白大學(xué)的內(nèi)容，即“明德”，再結(jié)合小學(xué)的內(nèi)容即“做事”，就會(huì)明白這章文本的意義了。簡(jiǎn)單說(shuō)格物的實(shí)質(zhì)就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小學(xué)中的“事”，“德”就是大學(xué)中講的“本”。再讀“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”就知道這句話的含義了，審理案件的目的就是不讓類似案件再次發(fā)生。聽(tīng)訟是“末”而必也使無(wú)訟才是“本”。
讀經(jīng)典要反復(fù)的琢磨，仔細(xì)推敲，才能理解文本的.內(nèi)容。每一段話或者說(shuō)每一個(gè)字都要聯(lián)系全文進(jìn)行讀才能理解此文本的含義，千萬(wàn)不能孤立地看某一段的文字，這樣會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差，甚至曲解文本的內(nèi)容。
不同版本該部分的內(nèi)容不完全相同，有的版本有最后一句（此謂知本，此謂知之至也。），有的版本沒(méi)有最后一句，我個(gè)人認(rèn)為有最后一句閱讀起來(lái)可能更為通暢一些。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇六
首先，讀書(shū)角是一個(gè)非常有意義的地方，它為我們提供了一個(gè)安靜、溫馨的環(huán)境來(lái)閱讀書(shū)籍，培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣和思維能力。在讀書(shū)角，我不僅可以沉浸在書(shū)中，還可以聆聽(tīng)內(nèi)心深處的聲音，以及進(jìn)一步了解自己和這個(gè)世界。感謝讀書(shū)角給我?guī)?lái)的這一切。
其次，讀書(shū)角讓我有機(jī)會(huì)接觸到不同種類的書(shū)籍和知識(shí)。在這里，我認(rèn)識(shí)了許多不同的人和故事，這讓我的眼界變得更加開(kāi)闊，增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備。讀書(shū)角的書(shū)籍涵蓋了各種領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等，每一個(gè)領(lǐng)域都讓我受益匪淺。在閱讀的過(guò)程中，我也會(huì)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行思考和探討，從而拓展自己的思維和分析能力。
第三，讀書(shū)角是一個(gè)培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力的好地方。當(dāng)我在那里閱讀書(shū)籍時(shí)，我必須靠自己的思維和理解能力來(lái)理解書(shū)中的知識(shí)。這需要我閱讀和思考的能力，并不斷探索和學(xué)習(xí)。通過(guò)自我學(xué)習(xí)，我能夠更加深入地理解和掌握書(shū)中的知識(shí)，并且更好地拓展自己的思考和分析能力。這對(duì)我的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都有著巨大的幫助。
第四，讀書(shū)角也是一個(gè)讓我能夠和他人分享、交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在讀書(shū)角，我可以認(rèn)識(shí)到一些志同道合的朋友，并且與他們進(jìn)行討論和交流。這給了我機(jī)會(huì)去傾聽(tīng)別人的想法和見(jiàn)解，并從中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。這讓我感覺(jué)到非常愉悅和充實(shí)，更加堅(jiān)定了我閱讀和探索知識(shí)的決心。
最后，讀書(shū)角讓我認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性和它對(duì)人類的幫助。它能夠幫助我們拓展自己的視野和思維，培養(yǎng)自己的分析和判斷能力，提升我們的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和人生智慧。因此，我要感謝讀書(shū)角這個(gè)地方讓我認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，并且鼓勵(lì)我不斷地閱讀和學(xué)習(xí)。
總之，讀書(shū)角讓我受益匪淺，無(wú)論是對(duì)我的職業(yè)生涯還是個(gè)人成長(zhǎng)，都有非常大的幫助。通過(guò)不斷地閱讀和自我學(xué)習(xí)，我相信我可以變得更加優(yōu)秀，為社會(huì)和家庭做出更多的貢獻(xiàn)。再次感謝讀書(shū)角這個(gè)地方給我的種種幫助和機(jī)會(huì)。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇七
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”這個(gè)朝代，腐朽的王朝在墮落，那里沒(méi)有親情，沒(méi)有仁義，卻有著凄涼無(wú)情但又純美如水的感情。
黛玉是水，這已無(wú)可非議。即是從姑蘇水鄉(xiāng)走來(lái)的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然帶著股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！彼兄才瓱o(wú)常的性格，愛(ài)哭的脾氣，與那作詩(shī)作詞的才情，無(wú)一不帶著水的特征——柔美，空靈，變化無(wú)常。然而黛玉有她堅(jiān)守的一面：對(duì)寶玉的感情，用情之深深至泣血。我覺(jué)得，這種感情視富貴官爵為泥土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎(chǔ)上，干凈飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會(huì)隨時(shí)破滅。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
寶釵則不然，她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的主角，看她為人處事：和氣中帶著堅(jiān)強(qiáng)，待人接物親厚、一視同仁，在被言語(yǔ)冒犯后一笑置之，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人。她從小受到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常。寶釵如山，穩(wěn)重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩(wěn)，賈母不也如此夸她!“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，他們的感情是大家認(rèn)定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個(gè)情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最終選了一瓢水。也許曹雪芹想歌頌的就是如此干凈純美的感情。為了真愛(ài)的人能夠拋棄一切世俗名利，甚至能夠背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)里，把握如水的感情是很難的，縱然它靈動(dòng)純潔美麗，也只是從人們的手中一點(diǎn)一點(diǎn)滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的繁華，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫(xiě)盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重杯具：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執(zhí)，遠(yuǎn)嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最終都逃不了的凄苦命運(yùn)，真覺(jué)得造化弄人。有貌怎樣?有才怎樣?有家世又怎樣?那些以往擁有的一切竟然無(wú)法換取一個(gè)簡(jiǎn)單幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。這樣的紅樓，是對(duì)這個(gè)人情冷暖。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇八
當(dāng)本人讀完了《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，主人公根鳥(niǎo)的行為讓本人感觸很深。
根鳥(niǎo)在打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)一只鷹的腿上有一根布條，上面寫(xiě)著一個(gè)叫紫煙的女孩因采百合花不慎掉入了一個(gè)深深的峽谷中被人救起。從此，一個(gè)開(kāi)滿了百合花的峽谷來(lái)到了根鳥(niǎo)的夢(mèng)中，這個(gè)夢(mèng)始終糾纏著根鳥(niǎo)，他想去尋找屬于自己的夢(mèng)，他的父親也讓他勇敢一點(diǎn)。最后，根鳥(niǎo)終于踏上去往百合花峽谷道路。
一路上根鳥(niǎo)經(jīng)歷了許多的困難。到達(dá)鬼谷時(shí)還不幸被壞人捉住，天天背礦石，過(guò)著苦不堪言的生活，但他卻毫不畏懼。有一天，他意外地發(fā)現(xiàn)了紫煙，一直想帶紫煙逃離這里，根鳥(niǎo)鼓起勇氣，帶著紫煙逃離這里。紫煙因吃了過(guò)多的紅珍珠而失憶沒(méi)能逃脫，而根鳥(niǎo)最終逃離成功，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
故事中，根鳥(niǎo)經(jīng)歷了一個(gè)少年成長(zhǎng)的迷亂、搖擺、清醒和執(zhí)著的過(guò)程。本人認(rèn)為，在他成長(zhǎng)的階段中，根鳥(niǎo)有著堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，是一路的堅(jiān)持讓他雖然經(jīng)歷痛苦但最終追尋到自己的夢(mèng)。一路上危險(xiǎn)重重，但遇到困難，他勇往直前；遇到挫折，他不自暴自棄。每次經(jīng)過(guò)一段路途的黑暗，根鳥(niǎo)前行的信念就被激勵(lì)的更強(qiáng)烈。
讀到這里，本人想到了一位名人——兵乓球冠軍鄧亞萍。童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，體校的大門(mén)沒(méi)能向她敞開(kāi)。于是父親負(fù)責(zé)訓(xùn)練她，她為了讓基本功更加牢固，訓(xùn)練時(shí)將沙袋綁在自己的腿上。對(duì)她來(lái)說(shuō)腿腫了，手磨破了，這是家常便飯，她從來(lái)不喊疼，不喊累。后來(lái)進(jìn)入國(guó)家隊(duì)后每天晚上自己再加練2小時(shí)。由于她的堅(jiān)持不懈，她一生中得到18次冠軍，成為人們學(xué)習(xí)的楷模。退役后她走入清華大學(xué)，從寫(xiě)26個(gè)英文字母開(kāi)始，一切從零開(kāi)始，堅(jiān)持三個(gè)第一——從課本第一頁(yè)學(xué)起，從第一個(gè)字母、第一個(gè)單詞背起；每天5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，讀音標(biāo)、背單詞、練聽(tīng)力，雖然那種清苦、孤獨(dú)折磨著她，但她靠意志、恒心堅(jiān)持了下去。經(jīng)過(guò)不懈的努力，她獲得了英語(yǔ)專業(yè)學(xué)士學(xué)位和中國(guó)當(dāng)代研究專業(yè)的碩士學(xué)位。鄧亞萍最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，完美了自己的人生。
捧讀《根鳥(niǎo)》一書(shū)，本人從中受到激勵(lì)，雖然我們不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，但我們一定堅(jiān)持不懈，直到成功。本人希望我們每個(gè)人都有一顆堅(jiān)定不移的心，堅(jiān)持不懈的追尋到自己的夢(mèng)。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇九
作為一名熱愛(ài)讀書(shū)的人，讀書(shū)角是我最喜歡的角落之一。在這里，我可以靜心讀書(shū)，感受書(shū)中文字所傳遞的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略到作者所表達(dá)的思想和情感。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我獲得了許多關(guān)于讀書(shū)的感悟和體會(huì)，下面我會(huì)把我的思考與大家分享。
第一段：讀書(shū)角的重要性
作為一個(gè)好的讀者最重要的一點(diǎn)是擁有良好的閱讀環(huán)境。而讀書(shū)角就是為我們提供了一個(gè)優(yōu)美的閱讀環(huán)境，它是一種合適的裝飾、合適的照明、合適的空氣，都可以為我們閱讀的舒適度和效率提供保障。另外，在讀書(shū)角里，我們可以遠(yuǎn)離嘈雜的外界環(huán)境，靜下心來(lái)，專注閱讀，更好地體驗(yàn)和理解書(shū)籍中的內(nèi)容。因此，讀書(shū)角是提高閱讀效果和水平的重要途徑之一。
第二段：讀書(shū)帶給我的收獲
讀書(shū)是一種讓人成長(zhǎng)的過(guò)程。在我讀過(guò)的書(shū)籍中，有很多可以讓我受到啟發(fā)，理解和掌握許多重要的知識(shí)和思想，還教會(huì)我如何與人相處。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、勤奮、自律，懂得用心去理解生活中的點(diǎn)滴，感受求知與成長(zhǎng)的樂(lè)趣。同時(shí)，閱讀也帶給我了美妙的人生體驗(yàn)，它讓我遇到了許多優(yōu)秀的文化人和思想領(lǐng)袖，提升了自己的思想深度和內(nèi)涵，讓自己在知識(shí)和人格上都獲得了提升。
第三段：讀好書(shū)的重要性
在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅要注重閱讀量，更要注重閱讀質(zhì)量。讀書(shū)是為了提高自己的思想品質(zhì)，所以在閱讀中一定要選擇高質(zhì)量的圖書(shū)，讀好書(shū)。一流的書(shū)籍可以賦予我們很多力量，可以激發(fā)我們的靈感，提供最好的路徑和洞見(jiàn)。選擇好書(shū)，可以提高我們的閱讀品味，拓展我們的知識(shí)面，增強(qiáng)我們的閱讀能力。所以，我們必須要重視讀書(shū)的品質(zhì)，讀好書(shū)才是真正的長(zhǎng)進(jìn)。
第四段：閱讀的技巧
長(zhǎng)時(shí)間的閱讀需要良好的閱讀習(xí)慣和技巧。一般來(lái)說(shuō)，閱讀需要有批判性的思考能力，這可以通過(guò)在閱讀前制定閱讀計(jì)劃，閱讀時(shí)養(yǎng)成筆記、摘抄、標(biāo)注關(guān)鍵點(diǎn)的好習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。另外，我們還需要養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，從多個(gè)領(lǐng)域和角度讀書(shū)，汲取不同文化的精華，擴(kuò)大我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知深度。這樣，在閱讀中掌握了好的技巧，就能更好地掌握書(shū)籍中的知識(shí)和思想，提高閱讀效率和效果。
第五段：不斷閱讀的重要性
閱讀雖然是一種全新的體驗(yàn)，但需要堅(jiān)定去培養(yǎng)的習(xí)慣。持之以恒地閱讀，可以讓自己的思想得到不斷的升華，不斷提升自己的認(rèn)知水平。它能夠塑造人的成長(zhǎng)和壯大人的思想，讓人更加從容、淡定、自信，開(kāi)啟人生的多彩旅程。因此，在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定要保持良好的閱讀習(xí)慣，不斷閱讀不同的書(shū)籍，才能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富視野，拓展思路，不斷提高人生的層次和意義。
最后，讀書(shū)角是一個(gè)值得我們珍惜的空間，它是我們成長(zhǎng)路上的小伙伴，是我們思想的指南針，更是我們生命之光。閱讀不僅能夠提高我們的知識(shí)和能力，也能夠激發(fā)我們的靈感和潛力。因此，我們要不斷探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，讀好書(shū)，讀好人生，讓我們的每一步成長(zhǎng)都更加精彩。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十
從小我就不愛(ài)看書(shū)，我漸漸長(zhǎng)大了，感到知識(shí)的缺乏，這時(shí)，我不禁想起那滿滿一柜子書(shū)，律律有味的看了起來(lái)。讀著讀著，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)看書(shū)是這樣有趣，不僅不會(huì)感到很孤單，還能學(xué)到知識(shí)。于是我下定決心，決定要多讀書(shū)，懂得更多的知識(shí)。
爸爸曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)能明白什么樣的人生稱得上完美無(wú)憾”，是啊，讀書(shū)的好處無(wú)窮無(wú)盡。
現(xiàn)在，當(dāng)我捧起《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深融入到內(nèi)容中時(shí)，我很清楚，保爾雖然殘廢但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的精神把我折服，它使我對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活充滿了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
讀書(shū)給了我知識(shí)，讀書(shū)給了我樂(lè)趣，讀書(shū)更給了我力量，你能說(shuō)讀書(shū)不快樂(lè)嗎？
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十一
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是一種讓人感悟和提升的體驗(yàn)，通過(guò)讀書(shū)可以了解更多的知識(shí)、拓寬視野、錘煉思考能力。但是，讀書(shū)并非簡(jiǎn)單地將書(shū)中知識(shí)儲(chǔ)備于頭腦，而是要通過(guò)閱讀、理解和思考，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思考和認(rèn)知。
第二段：讀書(shū)需重視方法（250字）。
在閱讀時(shí)，要根據(jù)自己的需求和意愿選擇適合自己的讀書(shū)方法。例如，對(duì)于筆記、批注或是心理暗示等不同的讀書(shū)方法都可以幫助我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行理解和記憶。當(dāng)然，在閱讀中亦需要適當(dāng)?shù)耐ｎD，反思內(nèi)容，確保對(duì)所學(xué)知識(shí)質(zhì)量的提高。因而，適合自己的方法也是充分發(fā)揮閱讀效益的關(guān)鍵。
第三段：拓寬視野豐富內(nèi)涵（250字）。
讀書(shū)能夠拓寬自己的視野，這也是很多人鐘愛(ài)讀書(shū)的原因。在不斷閱讀的過(guò)程中，我們可以無(wú)論是了解新的領(lǐng)域，還是拓寬自己的內(nèi)心世界，理解世界，讓人的思考方式和認(rèn)識(shí)發(fā)生翻天覆地的變化，是讓自己開(kāi)闊視野，展現(xiàn)獨(dú)特魅力的不二法門(mén)。因此，要不斷保持對(duì)各種知識(shí)的好奇，學(xué)習(xí)盡可能多的事物，通過(guò)這種方式來(lái)豐富自己的內(nèi)涵。
第四段：培養(yǎng)批判思維（250字）。
讀書(shū)還可以幫助我們培養(yǎng)批判的思維能力。巫毒自有暴風(fēng)雨前的寧?kù)o，卓越哲學(xué)家會(huì)帶著我們進(jìn)入一段思考之旅，我們需要思考書(shū)中的觀點(diǎn)是真實(shí)的還是虛擬，有用還是無(wú)用，批判思考不僅能夠幫助我們汲取有價(jià)值信息，而且可以磨練我們的思考能力，在我的看來(lái)，這也是讀書(shū)的一種重要意義。
第五段：總結(jié)（300字）。
在我讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到讀書(shū)這一行為的深刻意義。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)和內(nèi)涵，還可以促進(jìn)我們的批判思維和成長(zhǎng)。當(dāng)我們花時(shí)間讀書(shū)并將書(shū)中內(nèi)容汲取到自己的思維模式當(dāng)中時(shí)，我們變得更加獨(dú)立自主，能夠更好的理解和面對(duì)外部的事物，并表達(dá)對(duì)于某些問(wèn)題的看法。讀書(shū)不僅僅是閱讀書(shū)籍，學(xué)習(xí)新知識(shí)，還更是一種對(duì)自我的磨練和成長(zhǎng)。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十二
天空是一本陌生的書(shū)，它沒(méi)有封面，沒(méi)有行距，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但它卻能給人以無(wú)窮的啟迪和思考。無(wú)論是在晴朗的藍(lán)天下，還是在紅日西墜時(shí)的余暉中，都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的故事和智慧。自古以來(lái)，天空的神秘和美麗都吸引著人們的好奇心和探索欲望。而天空也是我心靈最愉悅閱讀的地方，讀天空的書(shū)，讓我領(lǐng)悟到了許多道理，使我受益匪淺。
第一段，我從天空的動(dòng)態(tài)觀察中，體會(huì)到了“物是人非”的哲理。天空的變化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人們，一切都是在不斷變化的。時(shí)而晴朗，時(shí)而陰沉，時(shí)而風(fēng)云變幻，時(shí)而彩霞絢爛。每一天、每一刻，天空都在不斷地展示著不同的景象。這讓我深深地感悟到了生活也是如此，人生如天空般無(wú)常。無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷，都會(huì)過(guò)去，我們不能過(guò)于執(zhí)著于一時(shí)的得失，要保持積極的心態(tài)，擁抱每一個(gè)變化。
第二段，我通過(guò)觀察天空的廣闊，感受到了“胸懷大略”的重要性。站在廣袤無(wú)垠的天空下，我不禁感到自己的渺小和微不足道。無(wú)數(shù)星辰皎潔地璀璨，而我只是其中的一粒塵埃。天空的遼闊給了我強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也讓我明白了一個(gè)道理：只有胸懷大略，才能展示出自己真正的價(jià)值。所謂“人定勝天”，只有將眼光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，把自己放得更小，才能有更大的發(fā)展空間和潛力。
第三段，我讀天空的書(shū)，從不同的云彩中感悟到了“轉(zhuǎn)變自我”的重要性。天空中的云朵形態(tài)各異，有時(shí)如綿羊白云，有時(shí)如泥石流般密集，有時(shí)如飄忽不定的夢(mèng)幻。這些變幻莫測(cè)的云彩給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了一個(gè)道理：轉(zhuǎn)變自我，才能走得更遠(yuǎn)。云彩的變化，展示了無(wú)窮的可能性，正如人生也需要不斷改變和調(diào)整自己的狀態(tài)，才能適應(yīng)不同的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
第四段，我從天空的飄揚(yáng)中體會(huì)到了“超越自我”的價(jià)值。我們都知道，大雁在春秋季節(jié)都會(huì)飛行數(shù)千公里，超越肉體的限制，迎接著無(wú)邊無(wú)際的天地。而這正成為了我內(nèi)心追求的目標(biāo)。在天空中飛翔，大雁無(wú)疑給了我極大的鼓舞和勇氣。它們告訴我：只有超越自我，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，才能挖掘出潛能，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。
第五段，我讀天空的書(shū)，最終領(lǐng)悟到“宇宙一體”的智慧。天空是整個(gè)宇宙的龐大和無(wú)限的象征，每一顆星、每一片云都有著各自的存在價(jià)值。宇宙是一個(gè)有機(jī)整體，而我們每一個(gè)人也都是整個(gè)宇宙的微小組成部分。我們與宇宙息息相關(guān)，彼此影響。只有從整體的角度去看待問(wèn)題，去思考和行動(dòng)，才能更好地發(fā)揮自己的作用，為宇宙的和諧與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在讀天空的書(shū)中，我得到了諸多的心得體會(huì)和感悟。這些體會(huì)和感悟不僅僅局限于天空，而是指引我們對(duì)待生活的態(tài)度和價(jià)值觀。正如這本沒(méi)有封面的書(shū)一樣，需要我們用心去讀懂其中的智慧和真諦。讀天空的書(shū)，讓我更加懂得珍惜每一天，把握好人生的方向。同時(shí)，也讓我明白，要不斷改變自己，超越自我，以更大的包容和智慧面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讓我們一起用心去讀這本無(wú)言的書(shū)，發(fā)現(xiàn)更多的智慧與感悟。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十三
以前也讀過(guò)一些勵(lì)志的書(shū)，看過(guò)后總覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的都是一些空話，只是泛泛的進(jìn)行了一些要如何做，如何計(jì)劃等等的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。
讀了李開(kāi)復(fù) 《做最好的自己》這本書(shū)后，感覺(jué)很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣。
這些故事很值得我們學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們走向成功之路。
首先， 李開(kāi)復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河幸?，是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。
我經(jīng)常有這樣的感覺(jué)，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。
讀了李老師的“成功”后，體會(huì)很深，人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀，這是成功的基礎(chǔ)。
用正確的價(jià)值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。
在生活、工作中要誠(chéng)信待人，不辜負(fù)別人對(duì)自己的期待和信任，努力做到言行如
一、言出必行。
每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對(duì)我們的期待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。
人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。
態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。
人的一生中難免會(huì)遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個(gè)人適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。
在順境中，要善于自省，客觀的評(píng)估自己，避免因盲目樂(lè)觀而高估自己;在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動(dòng)的態(tài)度來(lái)改變自己的境域;在處理事情時(shí)，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動(dòng)反省自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。
在人生態(tài)度上，我覺(jué)得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開(kāi)會(huì)或其他場(chǎng)合總是不夠自信，有想法但是沒(méi)有勇氣去表達(dá)，只是被動(dòng)的等待被要求發(fā)言時(shí)才說(shuō)。
所以以后我一定會(huì)積極勇敢的去表達(dá)自己的看法。
行為手段是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的途徑。
具體體現(xiàn)在四種能力上，即學(xué)習(xí)力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。
樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)。
現(xiàn)在一項(xiàng)工作的完成會(huì)涉及到多個(gè)部門(mén)，需要大量的人際交流，需要各個(gè)部門(mén)的通力合作，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)工作任務(wù)的有效執(zhí)行。
同時(shí)發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動(dòng)力的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。
我覺(jué)得它最值得讀的地方是李開(kāi)復(fù)老師結(jié)合了中國(guó)和美國(guó)人思維的精華。
而且給了正確的成功的概念和方法。
我看過(guò)寫(xiě)不少助人成功和成材的辦法，也許他們寫(xiě)的不錯(cuò)，給出的方法也能把人塑造得更好，可是卻無(wú)法讓人有模仿的沖動(dòng)和理由。
但是這本書(shū)的背后，有一個(gè)真正的成功人士的影子，沉穩(wěn)、睿智，掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又開(kāi)放、善于溝通，有著一個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)人所具備的素質(zhì)。
他知道自己要做什么，而且知道如何去做。
這種智慧，雖然聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但并不多見(jiàn)。
這本書(shū)里面?zhèn)鹘y(tǒng)而又開(kāi)放的思想， 應(yīng)該能與當(dāng)代中國(guó)年輕人一貫的思維找到切合點(diǎn)。
一直覺(jué)得自己夠聰明，夠冷靜，李開(kāi)復(fù)老師說(shuō)的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學(xué)生來(lái)信的例子：“我的目標(biāo)就是考清華的研，可我又擔(dān)心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦?”等等的各種言辭，我終于明白其實(shí)我也一樣迷茫，一樣沒(méi)有看穿一些東西，沒(méi)有領(lǐng)悟一些東西。
做最好的自己，這么傻的書(shū)名，卻成為我讀完全書(shū)時(shí)真正的信念! 不是每個(gè)人都足夠堅(jiān)定，不是每個(gè)人都能完整清楚地認(rèn)識(shí)自己，不是每個(gè)人都足夠優(yōu)秀，不是每個(gè)人都成熟到可以和一個(gè)四十多歲冷靜睿智，事業(yè)輝煌到如同神話一般的男人比。
那么，為什么不讀讀這本書(shū)呢?讓一雙沉穩(wěn)的眼睛幫助你打量你自己，看到你的與眾不同，你獨(dú)特的優(yōu)秀和你從來(lái)不曾察覺(jué)的缺陷。
李開(kāi)復(fù)是聰明的、努力的，也是足夠幸運(yùn)的。
他幸運(yùn)的是他有一，一個(gè)人只有擁有理想才能在人生目標(biāo)的指引下果斷的作出人生中個(gè)
傳統(tǒng)又開(kāi)放的母親，從小便被灌輸了中華的傳統(tǒng)美德，又被送到了美國(guó)接受了開(kāi)放式的教育和熏陶。
他幸運(yùn)的是他有一個(gè)品德卓著，堅(jiān)定地追求自己夢(mèng)想的父親，讓他明白了什么是信仰，什么是熱愛(ài)。
他幸運(yùn)的是他碰到了一個(gè)學(xué)問(wèn)出色、品格甚高的老師，即使他的看法和研究方向與老師完全相悖依然不遺余力的支持他，最終使得他在自己的第一項(xiàng)研究上取得成功。
他更幸運(yùn)的是他遇到的這些人，這些事使得他逐漸形成并堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，一步步堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我終于理解，比爾蓋茨為什么能成為世界首富了，因?yàn)樗哪繕?biāo)并不是賺錢(qián)。
我也能夠理解李開(kāi)復(fù)為什么能夠取得那么多的成就了，因?yàn)樗哪繕?biāo)并不是普通意義上的成功。
尋找一份事業(yè)，而且樂(lè)在其中，做自己覺(jué)得有意義的事，而且用它來(lái)造福世界和人類。
這才是真正的幸福吧?
心有多大，世界就有多大。
我，終于明白。
最后，是讓讀者用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來(lái)獲得成功。
當(dāng)你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過(guò)多的考慮，而是用實(shí)際行動(dòng)去完成你的選擇，那么這就是成功。
《做最好的自己》書(shū)中，通過(guò)縝密的邏輯和真實(shí)案例相結(jié)合的方法，闡述了“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。
這本書(shū)對(duì)于我們青年人選擇未來(lái)的道路，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中雕塑出來(lái)未來(lái)的自己有很大幫助。
兩者的不同”，做最好的自己，做快樂(lè)的自己，一步步向成功邁進(jìn)。
《做最好的自己》，多么個(gè)性化的書(shū)名，一下就吸引了我。
再看它的作者，居然是微軟公司的全球副總裁、比爾·蓋茨七個(gè)高層智囊之一的李開(kāi)復(fù)博士，我毫不猶豫的把它收入了我的書(shū)柜。
作者李開(kāi)復(fù)博士是旅美30多年的it精英，本著對(duì)故土炊煙的眷戀和愛(ài)心引發(fā)了它對(duì)青年學(xué)子傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和指點(diǎn)迷津的激情，寫(xiě)就了這書(shū)《做最好的自己》。
1998年8月，受微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨的委派，李開(kāi)復(fù)博士來(lái)到北京，組建微軟中國(guó)研究院并出任院長(zhǎng)。
在與莘莘學(xué)子的交往過(guò)程中，李開(kāi)復(fù)博士看到了青年學(xué)生身上的朝氣和活力，也看到了不安和困惑，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生面對(duì)著高期望的父母、習(xí)慣于應(yīng)試教育的學(xué)校和老師以及浮躁的社會(huì)心態(tài)。
“他們雖然有幸出生在能夠自由選擇的時(shí)代，但是時(shí)代并沒(méi)有傳授他們選擇的智慧”。
于是，李開(kāi)復(fù)博士開(kāi)設(shè)了“開(kāi)復(fù)學(xué)生網(wǎng)”，暢談人生。
“做最好的自己”是李開(kāi)復(fù)對(duì)迷茫中的網(wǎng)中國(guó)學(xué)生開(kāi)出的“美國(guó)式”思考藥方。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“我出生于中國(guó)家庭，受教于崇尚自由的美國(guó)學(xué)校，作為一個(gè)充分體驗(yàn)過(guò)中西方文化特點(diǎn)的炎黃子孫、融合了中西方文化特點(diǎn)的典型代表，我愿意、也自信有能力為那些渴望成功的中國(guó)青年提供幫助，幫助他們遠(yuǎn)離困惑，走向卓越”。
事實(shí)上這是一本暢談人生價(jià)值觀的勵(lì)志之書(shū)，它用自己的人生經(jīng)歷和成功事業(yè)，捧心置腹傳述經(jīng)驗(yàn)、觀察、告誡和期盼。
這使我想起了哈佛校長(zhǎng)與南開(kāi)校長(zhǎng)在《對(duì)話》節(jié)目中的一段精彩對(duì)話，哈佛校長(zhǎng)：中國(guó)學(xué)生的成績(jī)是要比美國(guó)學(xué)生好，但是，中國(guó)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力均在美國(guó)學(xué)生之下，我們有那么多美國(guó)學(xué)生獲諾貝爾獎(jiǎng)。
南開(kāi)校長(zhǎng)：中國(guó)學(xué)生還是很聽(tīng)話的，讀書(shū)也很刻苦，確實(shí)獨(dú)立思考能力差了點(diǎn)。
在傳統(tǒng)的教育體系中追求的是“大我”而非“小我”，個(gè)體的需求往往被忽略。
老師要求學(xué)生“聽(tīng)話”，考試永遠(yuǎn)只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生稍有逆反便會(huì)標(biāo)上“問(wèn)題學(xué)生”，等等，這種模式教育出來(lái)的人有多少思想?多少創(chuàng)造力?又能作出多少成就和貢獻(xiàn)?李開(kāi)復(fù)希望當(dāng)代青年要做一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主、從追求中獲得力量的人。
在書(shū)中，李開(kāi)復(fù)提出了“成功同心圓”理論，它以誠(chéng)信價(jià)值觀為中心，包含積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷等六種人生態(tài)度。
積極即找回自我，把握自己;同理心即體會(huì)他人的情緒和想法，修正自己;自信即鼓勵(lì)自己，放飛自我;自省即自我反省，改變自己;勇氣即不畏失敗，挑戰(zhàn)困難;胸懷即務(wù)實(shí)、寬恕、自律、尊重和修養(yǎng)。
每一個(gè)人都在社會(huì)群體中生活和工作，隨社會(huì)進(jìn)步而生存、成長(zhǎng)和貢獻(xiàn)，我們要做一個(gè)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的人?/p>
惟有找到自信和快樂(lè)，找到真正屬于自己的成功之路，中華民族才能夠擁有更加輝煌的未來(lái)。
做一個(gè)最好的自己吧。
非常有幸我讀到了《做最好的自己》這本書(shū)，讀完整本書(shū)后，感覺(jué)自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
我非常喜歡讀這類的書(shū)籍。
宮校長(zhǎng)，謝謝您，謝謝您讓我感悟到怎么樣才能做最好的自己，讓我在工作中始終以積極的心態(tài)去面對(duì)所有的問(wèn)題，讓我踏踏實(shí)實(shí)，不斷超越自己。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯。
”書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。
讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。
看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。
是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。
李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。
這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。
相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。
現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的`選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。
成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。
而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。
開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。
我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。
我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。
我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十四
讀書(shū)是人類歷史長(zhǎng)河中不可或缺的一部分，它不僅能夠帶給我們知識(shí)，還能夠讓我們不斷地感悟和成長(zhǎng)。我一直以來(lái)都十分熱愛(ài)讀書(shū)，最近在讀完一本名著之后，我有了一些感悟和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我
讀書(shū)不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)獲得很多智慧和啟示，它們承載了作者的思考和經(jīng)驗(yàn)，也傳遞了他們的價(jià)值觀和人生觀。這些洞見(jiàn)在一定程度上可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，自己的人格和性格，從而更好地應(yīng)對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第三段：讀書(shū)能夠幫助我們成為更好的人
讀書(shū)還能夠幫助我們成為更好的人。每本書(shū)都包含著人類智慧的結(jié)晶，不管是文學(xué)作品，哲學(xué)著作還是歷史記錄，都會(huì)在我們的思想和信仰方面起到深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀書(shū)，我們了解了不同人物的命運(yùn)以及他們面對(duì)人性、情感和道德所做出的選擇。這些經(jīng)驗(yàn)不僅會(huì)啟迪我們的思考，也會(huì)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，成為更好的人。
第四段：讀書(shū)讓我們的生活更美好
讀書(shū)還能夠讓我們的生活更美好。讀書(shū)不僅給我們的思維和心靈帶來(lái)了滋養(yǎng)，更能夠豐富我們的生活。我們可以在忙碌的工作之余，坐下來(lái)品味一本好書(shū)，這時(shí)候心情會(huì)變得非常舒暢，煩惱和壓力也會(huì)逐漸消散。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能夠回歸內(nèi)心，真正感受人生的美好，這也讓我們更加珍惜和感恩生命。
第五段：結(jié)論
讀書(shū)是一種美好的體驗(yàn)，它能夠帶給我們認(rèn)識(shí)自我、成為更好的人以及讓我們的生活更加美好的收獲。尤其是在現(xiàn)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)讓我們回歸內(nèi)心，避免被周圍的嘈雜和虛浮所干擾。只有通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們才能在人生的路途上行得更加堅(jiān)定、更加從容。
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十五
書(shū)，一個(gè)多么簡(jiǎn)單而又平凡的字眼，可它在我心中卻有著崇高的地位。在我的讀書(shū) 生活 中，有許許多多的趣事，就像天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清。就讓我摘一顆最閃耀的與你分享吧。
有一次，媽媽讓我去買(mǎi)醬油。我二話不說(shuō)便答應(yīng)了。我拿著錢(qián)，蹦蹦跳跳著跑向超市。來(lái)到超市門(mén)口一看，咦，超市的旁邊不知什么時(shí)候新開(kāi)了一家書(shū)店。書(shū)店里擺放得整整齊齊的圖書(shū)吸引了我的注意力。我的腿不由自主地向書(shū)店走去。我的眼睛急切地尋找，終于找到了。我拿起一本書(shū)，專心致志地讀了起來(lái)，心中早把買(mǎi)醬油的事拋到九霄云外了。時(shí)間 不知不覺(jué)中已經(jīng)過(guò)了一個(gè)小時(shí)，我合上書(shū)，依依不舍地把它放回書(shū)架?？晌矣钟X(jué)得意猶未盡，便又拿起另一本書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。又過(guò)了一個(gè)小時(shí)，我才心滿意足地把書(shū)放回書(shū)架，離開(kāi)了書(shū)店。
我打開(kāi)家門(mén)，前腳剛跨過(guò)門(mén)坎，媽媽就問(wèn)：“你跑哪兒去了？醬油呢？”我愣住了：“什么醬油？”媽媽生氣地說(shuō)：“我讓你干什么去啦？”“噢！”我一拍腦袋，終于想起來(lái)了。我急忙跑了出去，準(zhǔn)備再去買(mǎi)醬油，可一摸口袋：“天??！錢(qián)落在書(shū)店了！”
結(jié)果可想而知，我的屁股遭了殃。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)到了不少知識(shí)，也養(yǎng)成了熱愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。
我愛(ài)讀書(shū)！你呢？
讀書(shū)體會(huì)和感悟篇十六
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說(shuō)理深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書(shū)中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”?？梢?jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說(shuō)：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《里仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢?jiàn)“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致欺侮，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚W(xué)生覺(jué)得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對(duì)生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
孔子還說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！奔础暗茏釉诩揖托㈨樃改?；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。
在務(wù)政的對(duì)象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問(wèn)：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問(wèn)：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說(shuō)，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。在務(wù)政的基本要求方面，《論語(yǔ)》亦有所述。陳子禽向子貢問(wèn)道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W(xué)而》）也就是說(shuō)孔子來(lái)到一國(guó)就一定會(huì)知道這里的政事，就是因?yàn)橄壬袦睾?、善良、恭敬、?jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦?tīng)，保留疑問(wèn)，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就?huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開(kāi)危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會(huì)減少悔恨。言語(yǔ)減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了?！边@則論語(yǔ)適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說(shuō)過(guò)“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話語(yǔ)，而惹來(lái)殺身之禍。做學(xué)問(wèn)，有了問(wèn)題能夠及時(shí)地提出來(lái)，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場(chǎng)。在治國(guó)安邦方面，孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家，其有關(guān)治國(guó)的道理在《論語(yǔ)》中也有重要的位置。概括起來(lái)主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國(guó)的根本在于“人倫綱常”。齊景公問(wèn)孔子怎樣治國(guó)，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子。”（《顏淵》）即要治理好國(guó)家，君主必須像個(gè)君主，臣子必須像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會(huì)的歷史條件下，這種倫理綱常確實(shí)起到了治理國(guó)家的重要作用。其二，治國(guó)的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國(guó)的基本原則，講究信用，愛(ài)護(hù)人民?？鬃诱J(rèn)為治理好國(guó)家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛(ài)護(hù)民眾，這是治國(guó)的基本原則。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ā秾W(xué)而》）即治理一個(gè)擁有千輛兵車的國(guó)家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛(ài)護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語(yǔ)》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語(yǔ)》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說(shuō)，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)它，用忠誠(chéng)來(lái)完成它。
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