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誠信論文心得體會篇一
摘要：我國改革開放三十余年來，隨著我國經(jīng)濟在飛速發(fā)展，各行各業(yè)對優(yōu)秀會計人員都是求才若渴，這種情況促進了從事會計行業(yè)的人員爆發(fā)時增長，可以說，會計行業(yè)在我國的社會經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的位置。同時因為從事會計行業(yè)人員眾多，業(yè)務(wù)水平參差不齊，加上一些客觀因素的影響，我國會計行業(yè)的失信現(xiàn)象越來越多，從事會計行業(yè)人員對這個職業(yè)的道德準(zhǔn)線也越來越低。本文就如何保證會計從業(yè)人員堅守職業(yè)道德底線，提高誠信進行了一系列的研究論述，希望通過本文的研究論述，能夠引起會計行業(yè)人員對職業(yè)道德和誠信問題的重視，通過約束自己，提高自己從業(yè)道德水平改善目前我國會計行業(yè)的失信的問題。
關(guān)鍵詞：會計人員；職業(yè)道德；注冊會計師；誠信財務(wù)
我國改革開放三十余年來，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會各行各業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展和機遇，目前為止，我國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟體，并且有望在近幾年超越美國成為第一大經(jīng)濟體，為我國加快融入世界大家庭奠定了良好的基礎(chǔ)。與此同時，我國會計行業(yè)的隊伍也在不斷發(fā)展壯大，因為從業(yè)人員眾多，業(yè)務(wù)水平和人員素質(zhì)參差不齊，加上近年來曝光的幾起行業(yè)丑聞，導(dǎo)致社會了對會計行業(yè)的信任降低，影響了會計行業(yè)的公信力，而這直接影響到我國會計行業(yè)的誠信問題，進而影響到我國企業(yè)在國際經(jīng)濟交流中的誠信問題。因此，如何提升會計誠信水平，遵守會計職業(yè)道德，增強會計行業(yè)的社會公信力，對我國社會經(jīng)濟發(fā)展具有十分重要的意義，加快推進會計行業(yè)的公信力提升有著非常強烈的緊迫性和必要性。
一、會計職業(yè)道德的概念
首先，我們先說一說什么叫職業(yè)道德。職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。俠義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。那么什么是會計職業(yè)道德。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容可以概括為：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)。
二、會計職業(yè)道德存在問題的原因
現(xiàn)如今，隨著世界通信科技迅猛發(fā)展，新聞信息早已實現(xiàn)了傳播實時化，廣泛化，通過不斷曝光各行各業(yè)的一些丑聞信息，致使我國各行各業(yè)不得不面對著公信力缺失這個窘境，在這其中，會計行業(yè)職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象同樣受到了廣大社會人士的'關(guān)注和關(guān)切。所以提升會計誠信水平，遵守會計職業(yè)道德，增強會計行業(yè)的社會公信力，對我國會計行業(yè)的誠信建設(shè)有著非常重大的意義。只有找出會計職業(yè)道德滑坡問題的根源，才能從根本上解決這一問題，從而提高會計職業(yè)公信力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外對會計行業(yè)的職業(yè)道德和誠信問題都非常重視，很多會計方面的著作也都對會計職業(yè)道德進行了大篇幅的論述和探討。甚至國際會計師聯(lián)合會在1988年7月頒布了《國際會計職業(yè)道德準(zhǔn)則》。改革開放以來，我國也對會計職業(yè)道德制訂了統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這些都充分證明了會計職業(yè)道德的重要性。但是由于一些客觀及主觀因素，目前我國會計行業(yè)仍然存在著一些不可忽視的問題，可以概括為以下幾點：
1.我國會計職業(yè)從業(yè)人員的道德觀念淡薄。目前，在我國各高校的會計教育教學(xué)當(dāng)中，對于相關(guān)的法律法規(guī)教育還不夠重視，這就從根本導(dǎo)致了會計專業(yè)學(xué)生對相關(guān)法律法規(guī)的輕視，致使畢業(yè)后在會計職業(yè)生涯中在觀念上沒有去刻意遵守會計職業(yè)道德準(zhǔn)線。在社會現(xiàn)實中，企業(yè)中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也對會計職業(yè)道德不夠重視，只是簡單將會計從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)掛在墻上，這也導(dǎo)致了從業(yè)人員沒有進一步對職業(yè)道德的了解和學(xué)習(xí)，甚至有些從事會計工作者認為金錢遠比職業(yè)道德重要，這些現(xiàn)象對會計職業(yè)道德滑坡有著不可忽視的作用。以上原因也造成了當(dāng)下會計從業(yè)者認為遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，哪怕提供假的會計信息，也沒有什么不對，完全喪失了會計職業(yè)道德底線，因此也導(dǎo)致了會計賬目造假，報假現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)。
2.利益驅(qū)動導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪。當(dāng)今社會，因為道德教育的缺失，法律監(jiān)管上的空白，導(dǎo)致整個社會的道德底線不斷滑坡，出現(xiàn)了個人利益至上、金錢利益至上、享樂至上等錯誤觀念。這就引發(fā)了一些人為了一己私利而踐踏會計職業(yè)道德，甚至為了滿足自己的利益而做出違法亂紀的行為也屢見不鮮。比如一些人因為無法抵御利益的誘惑而利用職務(wù)權(quán)利，通過在業(yè)務(wù)中做手腳，比如偽造、變造、隱匿、損毀、謊報會計資料等行為來獲得利益，隨著私欲的不斷擴大，在利益驅(qū)使下不斷觸碰道德底線，甚至將法律法規(guī)拋之腦后，一步一步走向犯罪的深淵。即使這種現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人的身上，但是所造成的社會影響是非常巨大的，同時也體現(xiàn)出了會計從業(yè)人員對職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的輕視問題，不能堅守職業(yè)道德，那么當(dāng)面臨足夠的利益誘惑時，又如何來遵守法律法規(guī)呢。而且如果在一開始就沒能制止踐踏職業(yè)道德的行為，還會給其他從業(yè)人員的價值觀和道德觀造成錯誤引導(dǎo)，進而導(dǎo)致更多的人為了利益而拋棄職業(yè)道德底線，這種影響是非常惡劣的。
3.內(nèi)部和外部監(jiān)管不到位。目前我國有關(guān)會計行業(yè)施行的法律法規(guī)有《中華人民共和國會計法》、《中華人民共和國預(yù)算法》、《中華人民共和國注冊會計師法》、《中華人民共和國審計法》、《中華人民共和國審計法實施條例》，這些都是屬于外部監(jiān)管。這些法律法規(guī)及制度規(guī)范里，對會計行業(yè)的職業(yè)道德有著一些具體規(guī)定，但是因為這些法律法規(guī)或者制度規(guī)范里并沒有對會計職業(yè)道德制定具體的實施細則，而且在實踐中很多條款不能正確運行，還有些條款根本不具備可操作性。這種情況無形中為會計從業(yè)者違法亂紀提供了溫床，間接造成了鉆空子、打擦邊球等現(xiàn)象屢禁不止，在政府有關(guān)部門對企業(yè)賬目進行審計時，很難通過賬面來及時發(fā)現(xiàn)問題，這也變相導(dǎo)致了會計行業(yè)職業(yè)道德的進一步淪喪。會計職業(yè)道德目前主要是以自覺性和社會輿論監(jiān)督來執(zhí)行的，而并非是強制性的，由此也導(dǎo)致了執(zhí)行力和約束力大打折扣。從內(nèi)部監(jiān)管來講，由于某些行為可以為企業(yè)和個人直接帶來經(jīng)濟利益，導(dǎo)致內(nèi)部監(jiān)管形同虛設(shè)。在實際工作中，企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)的意見對于會計從業(yè)者來說就是規(guī)定，是不容置疑的，甚至在明知道違反會計職業(yè)道德甚至違法法律法規(guī)的情況下也不得已而為之，因為如果不遵從領(lǐng)導(dǎo)意志，很可能直接被炒魷魚而無法確保自身合法權(quán)益，另外如果為了堅守職業(yè)道德底線而對錯誤行為進行舉報，舉報成本過高，程序繁瑣，而且就算舉報成功也往往只是罰款了事或者不了了之，這種現(xiàn)象不光對當(dāng)事人起不到應(yīng)有的震懾作用，還對舉報人來講是一件得不償失的事情。這種顯現(xiàn)也導(dǎo)致了會計從業(yè)者對踐踏職業(yè)道德行為甚至違法亂紀的行為選擇了無視，隱忍，甚至還有人去模仿學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了會計從業(yè)者難以遵守職業(yè)道德。由此可見，目前我國有關(guān)會計職業(yè)道德的法律法規(guī)體系還不夠完善，無論是外部監(jiān)管還是內(nèi)部監(jiān)管都缺乏具體可行的管理規(guī)定和懲罰措施。
三、結(jié)語
在物欲橫流的當(dāng)今社會，扼守會計職業(yè)道德底線是非常重要的，針對以上提出的問題，我認為做到以下幾點對于提高會計職業(yè)道德水平和誠信可以起到積極的作用。
1.提高在高校的學(xué)習(xí)教育中與企業(yè)的內(nèi)部培訓(xùn)中加強會計從業(yè)者的職業(yè)道德教育的重視程度。推崇會計從業(yè)者的敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德從自身做起，為廣大會計從業(yè)者樹立優(yōu)秀模范，從而起到正確的行為引導(dǎo)作用。
2.對既得利益的企業(yè)或者個人予以精準(zhǔn)打擊，提高違法犯罪成本。
3.制定或完善相關(guān)法律法規(guī)，完善企業(yè)內(nèi)部監(jiān)管機制，填補監(jiān)管空白，建立誠信體系，設(shè)立誠信黑名單，從根本上凈化會計從業(yè)者的從業(yè)環(huán)境。以上就是我對當(dāng)前會計職業(yè)道德和誠信的研究所發(fā)現(xiàn)的一些問題以及看法，如有問題，歡迎指正。
參考文獻：
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[2]李培．淺析新時期會計職業(yè)道德失范及其價值重構(gòu)[j].經(jīng)濟視野，2013(8)：163.
誠信論文心得體會篇二
一、職業(yè)道德的失范的原因
1.社會環(huán)境的影響
當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，人們之間的利益關(guān)系、人際關(guān)系復(fù)雜多變，價值觀、人生觀、世界觀錯綜復(fù)雜，很多人在物質(zhì)財富以及利益的驅(qū)使下失去了方向，致使企業(yè)內(nèi)部存在很多徇私舞弊、貪污受賄、濫用職權(quán)等不良行為泛濫，而會計人員主要管理企業(yè)的資金，處在財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在不良社會環(huán)境影響下，其價值觀受到很大的影響，可能會導(dǎo)致職業(yè)道德失范。
2.會計人員職業(yè)道德觀念淡薄
在會計人員的隊伍中有些人缺乏規(guī)范的職業(yè)素養(yǎng)，在工作中不按照規(guī)范行事，弄虛作假、欺上瞞下等違背會計準(zhǔn)則。還有一些會計素質(zhì)較低的人員把會計行業(yè)誠信為本、實事求是、公平公正的道德規(guī)范拋在腦后，偽造會計憑證、侵吞公共財產(chǎn)，更有甚者對于故意逃避檢察機關(guān)的審計，銷毀會計資料，嚴重擾亂經(jīng)濟秩序，損害集體利益。
3.會計行業(yè)的監(jiān)控制度不完善
會計制度僅僅是對個別條款設(shè)計到的會計人員的職業(yè)道德的要求，而沒有系統(tǒng)、全面的職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)、約束會計人員的職業(yè)行為，很難形成約束機構(gòu)來約束會計人員的行為;有的單位內(nèi)部沒有明確的財務(wù)職責(zé)，沒有落實嚴格的內(nèi)部控制制度，監(jiān)督檢查不力，致使企業(yè)內(nèi)部會計人員有張不循、循章不嚴，不能實現(xiàn)有效的相互制約與牽制的監(jiān)督機制，弱化內(nèi)部監(jiān)督與制約。
二、會計職業(yè)道德的重塑
1.重塑會計職業(yè)道德與市場經(jīng)濟相適應(yīng)
2.提高會計人員的綜合素質(zhì)
會計主要是管理財務(wù)方面的事務(wù)，掌握著企業(yè)的`命脈，所以會計人員的選用一定要慎重。會計人員必須具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，自覺遵守規(guī)則。另外要加強會計人員的職業(yè)道德教育與培訓(xùn)，提高會計人員的職業(yè)道德品質(zhì)以及規(guī)范的職業(yè)信念。會計教育與培訓(xùn)不僅要教授會計人員知識與技能，還要注重灌輸會計人員道德標(biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神，重視培養(yǎng)會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)與思想水平，要特別注重會計人員的誠信教育，使會計人員樹立正確的價值觀與人生觀，從而更好的服務(wù)于本行業(yè)?？傊逃哪康木褪翘岣邥嬋藛T的綜合素質(zhì)水平。
三、不斷完善會計道德的獎懲機制
在企業(yè)內(nèi)部建立一系列考評和獎懲機制，比如在內(nèi)部建立監(jiān)督會計人員工作行為的監(jiān)管組織，建立會計職業(yè)道德行為的追蹤記錄制度。對所有持證人員進行詳細的等級，建立個人行為檔案，對會計人員的額行為進行量化記分，在會計年檢中做檔案記錄。完善內(nèi)壁控制制度在企業(yè)內(nèi)部完善控制制度，建立會計人員的崗位責(zé)任制，實行有計劃的會計輪崗制度，同時加強會計人員的內(nèi)部監(jiān)督，形成有效的牽制機制，以便防止腐敗貪污行為發(fā)生。另外，要從內(nèi)部控制上規(guī)范會計人員的職業(yè)道德水平，加強社會監(jiān)督力度。加強財務(wù)、審計等部門對會計人員職業(yè)道德的監(jiān)管;有效的發(fā)揮企業(yè)員工與社會成員的監(jiān)督力度，使會計人員時刻感覺到社會監(jiān)督的壓力，從而在工作中謹言慎行。
四、結(jié)語
會計職業(yè)道德的重塑不是一蹴而就的，是一個長期發(fā)展、培養(yǎng)的過程，把會計職業(yè)道德納入社會實踐中，在實踐中不斷提高員工的職業(yè)道德修養(yǎng)。在企業(yè)內(nèi)部塑造公平、公正的道德形象，促進會計職業(yè)道德水平的提高。
誠信論文心得體會篇三
在團課上，班級同學(xué)演繹了這樣一段小品：“一個成功的人在漫長的人生跋涉中，經(jīng)過了一個渡口，由于船夫的刁難，他第一個就把“誠信”的“行囊”拋進水里。老船夫只是付之一笑。”可想而之，當(dāng)這位成功人士到達彼岸時只能是一無所有。因為他失去了我們?nèi)松飞系呐笥选\信。
從字面上說，“誠信”就是誠實守信。誠信，乃時做人之本。誠乃信之本；無誠，何以誠信。誠而有信，方為人生。當(dāng)今，在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，誠信顯得越來越重要。如果一個單位，一個地方，一個人一旦失去“誠信”，那他將會成為那個“成功的人”。因而，世界因為有了誠信才更加精彩。
誠信是通往成就的道路。
誠信，即是立國之道，興邦之計。也是每個人立生之本。修德之道，樹無根不活，人無誠信難成事。
誠和信是相輔相成的，有誠方有信，信有則會更誠。誠信是多種多樣的，對國家的誠信叫忠，對父母的誠信叫孝。對朋友的誠信叫義。對真理的誠信叫德。有誠信，世界才有美麗，有誠信世界才有真情，有誠信世界才有明天。
誠信是增進情感的潤滑劑。
在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會，那么消除誤會增進情感?！笥咽艽焓淞鳒I時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰也許會驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以熱烈的掌聲。一句祝賀的話語更能鼓勵友人在以后的日子中一路走好。
我認為學(xué)生不能喪失誠信，在人的一生中，我們。會得到許多也會失去許多，但守信用卻應(yīng)是始終陪伴我們的。以虛偽不誠實的方式為人處事，也許能獲得暫時的“成功“，但從長遠看，他最終是個失敗者。這種人就像山上的水剛開始的時候是高高在上，但逐漸地就越來越下降，再也沒有上升的機會??！
誠信對我們的生活如同陽光空氣水一樣??！重要！誠信是市場經(jīng)濟的基石，市場經(jīng)濟本身就是信用經(jīng)濟，在文明的社會里，一個在社會的立足與發(fā)展離不開誠信，誠信是全社會的需求。
樹高千丈靠的是土里的根，河流萬里憑的是源頭的本，人生一世要憑那誠和信，國運昌盛，它才是那民族的魂。握住朋友的手，誠信記心頭，拉起情人的手，誠信辨美丑。誠信雖是付出，它卻讓你擁有，誠信雖是奉獻，它卻讓你永久。誠信是紐帶，連接你和我，誠信是金橋，溝通五大洲。 沒有誠，就沒有愛； 沒有信，何為人。誠信是人之根本，宇宙間永存。浩浩天地，朗朗乾坤，我中華民族千年精神，誠信是本啊！
孔子曰：“自古皆有死，民無信不立?！闭\信是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準(zhǔn)則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強，誠實守信，做文明學(xué)生。
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬廣的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思靈敏，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛勞乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片漂亮的風(fēng)景，它再漂亮，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直漂亮，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會漂亮到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！
通過班會，同學(xué)們認識到誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質(zhì)。作為新時代的青年大學(xué)生，在學(xué)好文化知識的同時，還應(yīng)培養(yǎng)誠實守信的思想品質(zhì)。同學(xué)們明白：誠實的意義和價值并不是別人對你形成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。做人誠實是要對得起自己，對得起別人，對得起天地良心，這就是誠實的價值。所以，作為大學(xué)生的我們，就應(yīng)該起帶頭的作用，做到“誠信”。
我們要以誠信為榮，失信可恥。創(chuàng)起誠信校園，樹立誠信學(xué)風(fēng)，爭作誠信學(xué)子！
誠信論文心得體會篇四
在進行學(xué)術(shù)研究中，論文的撰寫與發(fā)表具有至關(guān)重要的意義。而保持良好的論文誠信是每位研究者應(yīng)該牢記的職業(yè)道德。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深切體會到論文誠信的重要性，并從中獲得了一些體會與感悟。在我的研究生生涯中，我堅持誠實守信，從不抄襲剽竊，積極遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，力求提高自己的學(xué)術(shù)水平。以下是我對于論文誠信的一些體會與認識。
首先，學(xué)術(shù)誠信是研究者的基本素養(yǎng)。提交一篇信譽良好的論文，誠實守信是最基本的要求。誠實守信不僅僅是為了表現(xiàn)出自己的道德品質(zhì)，更是為了維護學(xué)術(shù)研究的公正公平。在進行學(xué)術(shù)研究時，我們要始終遵循“立會見因”的原則，尊重他人的研究成果，不以犧牲他人為代價來追求自己的利益。只有遵守這樣的道德底線，我們才能在學(xué)術(shù)界贏得他人的尊重，也才能為學(xué)術(shù)研究的進展做出自己的貢獻。
其次，抄襲剽竊是對學(xué)術(shù)界的背叛。抄襲剽竊不僅是對他人成果的不尊重，更是對學(xué)術(shù)界的背叛。在我看來，抄襲剽竊是一種行為上的懶惰和智力上的缺失。抄襲剽竊嚴重破壞了學(xué)術(shù)界的公平競爭環(huán)境，影響了學(xué)術(shù)研究的真實性和可信度。而對于從事科研的人來說，應(yīng)該注重積累自己的知識和經(jīng)驗，依靠自己的智慧和努力來創(chuàng)造新的知識。只有堅持獨立思考和原創(chuàng)精神，我們才能為學(xué)術(shù)界的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
再次，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范是提高學(xué)術(shù)水平的必要條件。在撰寫論文的過程中，我們應(yīng)該遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，以保證研究的真實性和準(zhǔn)確性。首先，我們要養(yǎng)成查閱文獻的習(xí)慣，在提出觀點和結(jié)論之前，要深入梳理國內(nèi)外已有的研究成果，避免重復(fù)和錯誤。其次，我們要為自己的研究提供可信的數(shù)據(jù)和實驗結(jié)果，確保實驗設(shè)計的準(zhǔn)確性和可重復(fù)性。同時，在文章中要注明數(shù)據(jù)來源，方便他人查證和參考。最后，我們要正確引用他人的研究成果，避免誤用他人的觀點和理論，以免造成知識的混淆和誤導(dǎo)。
此外，誠信是學(xué)術(shù)界人際交往的基礎(chǔ)。誠信是建立人際交往的基石。在學(xué)術(shù)界，我們需要與他人合作開展研究項目，互相討論和交流對于解決科學(xué)問題非常重要。但是，如果我們在合作中喪失誠信，抄襲他人的成果或者不承認他人的貢獻，勢必會破壞合作關(guān)系，影響項目的順利進行和結(jié)果的可靠性。因此，我們要時刻保持誠信，與他人建立互信關(guān)系，共同推動學(xué)術(shù)研究的進展。
總結(jié)起來，論文誠信是學(xué)術(shù)研究的基本要求，也是每位研究者的職業(yè)道德。堅持學(xué)術(shù)誠信不僅是為了維護學(xué)術(shù)界的公正公平，更是為了展示研究者良好的道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在撰寫論文的過程中，我們要遠離抄襲剽竊行為，注重原創(chuàng)和獨立思考，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，提高自己的學(xué)術(shù)水平。同時，誠信也是與他人交流和合作的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該與他人建立互信關(guān)系，共同推動學(xué)術(shù)研究的進展。只有堅持誠實守信，我們才能夠為學(xué)術(shù)界的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
誠信論文心得體會篇五
摘要：本文展開對會計職業(yè)道德的研究，其主要目的在于了解當(dāng)前會計的普遍職業(yè)道德情況，明確會計的發(fā)展現(xiàn)狀。在當(dāng)前經(jīng)濟文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)階段社會中，社會各行業(yè)均取得快速的發(fā)展，會計作為企業(yè)財務(wù)計算、報表規(guī)劃等工作的主要負責(zé)人，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中，占據(jù)十分重要的地位。近年來，受諸多因素的影響，部分企業(yè)的會計普遍存在職業(yè)道德問題，嚴重影響了企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文在研究中，首先對會計職業(yè)道德的危害加以分析；其次，探討了會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題，及具體原因；自后，重點研究會計職業(yè)道德改善的措施。
關(guān)鍵詞：會計；職業(yè)道德；綜合能力
自對外開放深入實施后，各中小企業(yè)如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經(jīng)濟環(huán)境。通過對企業(yè)發(fā)展的分析，能夠明確會計是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中十分重要的人才，通過對企業(yè)各部門對財務(wù)總結(jié)，報表分析等，對企業(yè)的未來持續(xù)發(fā)展，具有重要影響。現(xiàn)階段，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，缺乏對會計人員的關(guān)注和重視，導(dǎo)致會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)相對較低，嚴重影響企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文通過對會計職業(yè)道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進企業(yè)會計道德的發(fā)展，奠定堅實的基礎(chǔ)，具有一定的現(xiàn)實研究價值和意義。
一、會計職業(yè)道德問題的危害分析
1.干預(yù)國家經(jīng)濟政策
在當(dāng)前社會發(fā)展進程中，會計職業(yè)道德對企業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計職業(yè)道德問題的存在，對國家經(jīng)濟政策的發(fā)展，具有一定的干預(yù)性。通過對會計的深入分析，能夠明確在市場經(jīng)濟體制下，會計在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主要目的，是為了反映企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀和生產(chǎn)能力。根據(jù)企業(yè)的實際生產(chǎn)情況而形成的財務(wù)報表等相關(guān)數(shù)據(jù)，對國家財政部門實施宏觀調(diào)控，具有重要的依據(jù)性作用。而會計人員在企業(yè)發(fā)展中，存在相應(yīng)的職業(yè)道德問題，對企業(yè)財務(wù)相關(guān)數(shù)據(jù)實施違規(guī)操作，將會在一定程度上影響企業(yè)財務(wù)報表數(shù)據(jù)的真實性和可靠性，從而影響國家經(jīng)濟政策的科學(xué)性。
2.影響市場經(jīng)濟秩序
會計職業(yè)道德問題的存在，不僅干預(yù)了國家經(jīng)濟政策，同時也影響了市場經(jīng)濟秩序。在以往社會發(fā)展進程中，我國采用的是計劃經(jīng)濟體制。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的新環(huán)境下，逐漸由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟體制。通過對市場經(jīng)濟體制的分析，明確在此體制發(fā)展形勢下，信用是其發(fā)展的重要影響因素。而近年來，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，普遍存在做虛假財務(wù)會計記錄、偷稅漏稅等問題，尤其是貪現(xiàn)象較為嚴重。上述會計職業(yè)道德問題的存在，在一定程度上導(dǎo)致企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，忽視了會計的重要作用，由此影響到市場經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。
二、會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題分析
1.監(jiān)守自盜
在市場經(jīng)濟環(huán)境下，會計職業(yè)道德建設(shè)問題相對普遍。部分企業(yè)的會計人員在從業(yè)過程中，通常存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，企業(yè)的會計人員在對企業(yè)財務(wù)報表進行數(shù)據(jù)收集時，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關(guān)注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計從業(yè)的職業(yè)道德喪失，存在財務(wù)數(shù)據(jù)故意偽造、隱匿或是損壞等現(xiàn)象，尤其是部分企業(yè)會計從業(yè)人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業(yè)和國家的經(jīng)濟損失。由此能夠看出，目前會計職業(yè)道德建設(shè)中存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，在一定程度上影響企業(yè)會計職業(yè)道德的建設(shè)水平。
2.弄虛作假
在會計職業(yè)道德建設(shè)過程中，企業(yè)會計從業(yè)人員不僅存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，同時也存在弄虛作假的現(xiàn)象。在當(dāng)前社會發(fā)展進程中，弄虛作假遇監(jiān)守自盜的原因基本相同，主要是由于企業(yè)會計從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，對職業(yè)道德的認識能力不足。弄虛作假主要體現(xiàn)在，部分企業(yè)的會計人員在審計業(yè)務(wù)開展中，缺乏對審計業(yè)務(wù)的獨立客觀評價，忽視了職業(yè)道德準(zhǔn)則在此項工作中的重要性，同時不科學(xué)、不合理的審計報告，與財務(wù)會計作假行為基本相同。此外，部分企業(yè)的會計從業(yè)人員存在故意編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)錯誤財務(wù)數(shù)據(jù)并不指明的現(xiàn)象，根據(jù)錯誤數(shù)據(jù)做出虛假報告的現(xiàn)象等。上述弄虛作假現(xiàn)象的存在，極大程度上限制了企業(yè)會計職業(yè)道德的發(fā)展。
三、會計職業(yè)道德問題的原因探討
1.缺乏完善的會計法律法規(guī)
通過對會計職業(yè)道德問題的分析，明確當(dāng)前社會發(fā)展進程中，會計法律法規(guī)相對缺乏。根據(jù)對會計法律環(huán)境的掌握，了解到與會計相關(guān)的法律法規(guī)主要為《會計法》、《總會計師條例》等。現(xiàn)階段以會計為主的法律法規(guī)相對較少，其法制環(huán)境相對較差。同時，雖然當(dāng)前有部分法律以會計為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協(xié)調(diào)性，部分法律中并未對會計行為和責(zé)任進行明確的規(guī)定，導(dǎo)致會計職業(yè)道德問題發(fā)生后，存在相互推諉責(zé)任的現(xiàn)象。此外，會計法律法規(guī)中也并未針對會計行為，制定出相應(yīng)的懲處方案，懲處執(zhí)行力度不足。由此可見，會計法律法規(guī)的缺乏，在一定程度上造成了會計職業(yè)道德問題，限制了企業(yè)的全面快速發(fā)展。
2.會計人員的綜合能力不足
在企業(yè)會計職業(yè)道德發(fā)展進程中，會計人員的綜合能力，對于其職業(yè)道德的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計人員的綜合能力不足主要體現(xiàn)為三方面。其一，會計人員的學(xué)歷水平相對較低。部分企業(yè)的會計從業(yè)人員為非專業(yè)畢業(yè)生，對財務(wù)相關(guān)內(nèi)容和工作的了解程度較低，無法單獨完成相應(yīng)的財務(wù)工作。其二，會計人員的法律意識相對淡薄。受學(xué)歷和見識的影響，部分會計從業(yè)人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計行為的法律關(guān)注。其三，會計從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)。企業(yè)在發(fā)展過程中，并未針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準(zhǔn)，對其實施系統(tǒng)正規(guī)的培訓(xùn)，導(dǎo)致會計從業(yè)人員的專業(yè)性不足，缺乏對工作的具體認識，由此限制了企業(yè)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。
四、會計職業(yè)道德問題的改善措施研究
1.建立完善的會計法律法規(guī)
根據(jù)當(dāng)前企業(yè)會計職業(yè)道德問題產(chǎn)生的法律原因，應(yīng)建立完善的會計法律法規(guī)。一方面，完善會計法律法規(guī)。國家相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)當(dāng)前企業(yè)會計的發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)有的會計相關(guān)法律條款，制定與會計工作相符合的會計條款。包括《會計電算化管理辦法》和《企業(yè)會計準(zhǔn)則》等，從不同程度上完善我國會計職業(yè)道德的法律法規(guī)。另一方面，進一步完善法律法規(guī)中的條款內(nèi)容。對現(xiàn)有和新出臺的會計法律法規(guī)內(nèi)容加以分析，明確其內(nèi)容的完善性。政府相關(guān)部門應(yīng)充分加強對會計職業(yè)道德現(xiàn)有法律的分析，探討相關(guān)法律中關(guān)于會計職業(yè)道德內(nèi)容的規(guī)定。在了解相應(yīng)問題的基礎(chǔ)上，針對會計行為和責(zé)任等相關(guān)問題，明確具體的職能和責(zé)任，將責(zé)任分配到個人，從而避免出現(xiàn)會計行為推諉責(zé)任的現(xiàn)象。此外，要針對會計法律法規(guī)，制定出與之相適應(yīng)的懲處機制，以此提高會計職業(yè)道德行為的懲處力度。
2.加強會計人員的綜合培養(yǎng)
針對當(dāng)前企業(yè)會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，應(yīng)從不同方面實現(xiàn)對會計人員的綜合培養(yǎng)。第一，應(yīng)充分加強對企業(yè)會計人員學(xué)歷水平的關(guān)注。企業(yè)管理者要加強對會計從業(yè)人員聘用的重視，在聘用時，應(yīng)堅持擇優(yōu)錄取的原則，關(guān)注會計從業(yè)人員應(yīng)聘者的學(xué)歷、經(jīng)驗等。通過筆試、面試和實際考察的方式，實現(xiàn)對會計從業(yè)人員的了解。其二，應(yīng)充分提高會計人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業(yè)會計從業(yè)人員講會計職業(yè)道德法律意識，提高企業(yè)會計從業(yè)人員對職業(yè)道德的關(guān)注。第三，應(yīng)充分加強對在崗會計從業(yè)人員的培訓(xùn)。針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準(zhǔn)，對其實施系統(tǒng)的培訓(xùn)，從根本上提升會計從業(yè)人員的專業(yè)性，明確會計具體工作，由此提高企業(yè)會計職業(yè)道德水平。
五、結(jié)語
目前，我國經(jīng)濟文化發(fā)展日益呈現(xiàn)全球化的趨勢。在此新的發(fā)展環(huán)境下，會計人員逐漸成為企業(yè)全面發(fā)展的重要影響因素。從某種角度而言，會計人員的專業(yè)能力和職業(yè)道德，對于企業(yè)財務(wù)報表和資金數(shù)據(jù)等，具有重要的意義。針對當(dāng)前部分企業(yè)會計人員職業(yè)道德問題，本文在研究中主要從監(jiān)守自盜和弄虛作假方面，展開對會計職業(yè)道德問題的分析。同時從會計法律法規(guī)和人員綜合能力方面，展開對會計職業(yè)道德問題的原因分析，并從上述指標(biāo)角度出發(fā)，重點研究解決會計職業(yè)道德問題的措施。期望通過本文關(guān)于會計職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的研究，為日后提升企業(yè)會計職業(yè)道德水平，提供寶貴的建議。
參考文獻：
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誠信論文心得體會篇六
論文是大學(xué)生活中必不可少的一部分，它不僅是對知識的回顧與總結(jié)，更是對學(xué)術(shù)誠信的要求。在完成自己的學(xué)術(shù)研究時，要始終保持誠實守信的態(tài)度和積極進取的精神，遵守論文寫作規(guī)范，嚴禁抄襲剽竊，注重實證研究和原創(chuàng)思考。在撰寫論文的過程中，我不僅深化了對知識的理解和運用，更形成了自己的學(xué)術(shù)觀念和價值觀。本文將總結(jié)我在論文寫作過程中的心得體會，以此作為對未來學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)。
首先，誠實守信是學(xué)術(shù)研究的底線。在完成論文的過程中，誠實守信是我最基本的原則。我堅決拒絕任何形式的抄襲剽竊行為，從未將他人的成果冒充為自己的。即使是引用他人的觀點或數(shù)據(jù)，我也會通過恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行標(biāo)注和注釋，保證自己的代表性和可信度。在出版論文時，我也會嚴格遵守學(xué)術(shù)期刊的要求和規(guī)范，真實準(zhǔn)確地回答審稿人和讀者的問題，維護學(xué)術(shù)誠信的形象。正是這種誠實守信的態(tài)度，使我在學(xué)術(shù)圈中逐漸建立了自己的聲譽和信用。
其次，實證研究是保證學(xué)術(shù)研究可信度的重要手段。在撰寫論文的過程中，我始終堅持以事實為基礎(chǔ)、以實驗證據(jù)為支撐來進行研究。我會仔細收集和整理相關(guān)的文獻資料和數(shù)據(jù)，借助統(tǒng)計分析工具來進行可靠性和有效性檢驗。在實證研究中，我注重數(shù)據(jù)的來源和準(zhǔn)確性，保證數(shù)據(jù)的真實性和可靠性。此外，我也會警惕虛假和夸大的報道，保持對學(xué)術(shù)信息的敏感和批判性思維。只有通過實證研究，我們才能站在可靠的基礎(chǔ)上，提供具有說服力和價值的觀點和結(jié)論。
其次，原創(chuàng)思考是學(xué)術(shù)研究的核心要素。我堅信，只有通過自己的思考和創(chuàng)新，才能夠產(chǎn)生有價值的研究成果。在撰寫論文時，我會先進行深入的文獻綜述，了解前人的研究成果和觀點。然后，在此基礎(chǔ)上，我會進行自己的思考和解讀，提出新的觀點和假設(shè)。我也會通過與導(dǎo)師和同學(xué)的討論，進一步完善自己的研究思路和方法論。在寫作過程中，我力求語言準(zhǔn)確、表達清楚，讓讀者能夠更好地理解和接受我的觀點。只有通過原創(chuàng)思考，我們才能在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生更多的創(chuàng)新和突破。
最后，持續(xù)學(xué)習(xí)是保持學(xué)術(shù)研究能力的重要途徑。在撰寫論文的過程中，我意識到學(xué)習(xí)是一個不斷提升自己的過程。只有通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我們才能夠跟上學(xué)術(shù)界的最新進展和動態(tài)。我會經(jīng)常閱讀學(xué)術(shù)期刊和參加學(xué)術(shù)會議，與同行進行交流和討論。我也會不斷提升自己的研究方法和技能，熟練掌握各種研究工具和軟件。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我不僅能夠更好地應(yīng)對學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)，還能夠拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，擁有更廣闊的發(fā)展空間。
總之，完成學(xué)術(shù)論文是一個嚴肅而莊重的過程。誠實守信、實證研究、原創(chuàng)思考和持續(xù)學(xué)習(xí)是保證學(xué)術(shù)研究成功的重要因素。通過本次論文寫作，我更加深入地理解了學(xué)術(shù)誠信的意義和重要性，同時也提高了自己的學(xué)術(shù)水平和能力。相信在未來的學(xué)術(shù)研究中，我將堅守誠實守信的底線，致力于實證研究和原創(chuàng)思考，不斷學(xué)習(xí)與進步，成為一名優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究者。
誠信論文心得體會篇七
第一段：引言（150字）。
誠信是為人之本，在學(xué)術(shù)研究中更是不可或缺的品質(zhì)。近年來，學(xué)術(shù)界對于學(xué)術(shù)誠信的重視程度越來越高，而寫作論文更是需要我們保持高度的誠信意識。在我撰寫學(xué)術(shù)論文的過程中，我深刻體會到了誠信的重要性并得到了一些有益的啟示。本文旨在總結(jié)和分享我在寫作論文過程中的誠信心得體會。
第二段：確保引用準(zhǔn)確（250字）。
在學(xué)術(shù)論文中，引用是必不可少的。為了保持誠信原則，我們不僅需要注明引用來源，還要確保引用的準(zhǔn)確性和合理性。在我的寫作過程中，我始終堅持使用權(quán)威、可信的文獻作為參考，同時在論文中給予正確的引用。當(dāng)我引用別人的研究成果時，我及時將其歸功于原作者，并在文章的參考文獻中列出詳細的引用信息。這樣不僅能夠展示我對他人研究的尊重，還可以提高我的專業(yè)形象。
第三段：不剽竊他人成果（300字）。
誠信還要求我們不剽竊他人的成果。在撰寫論文時，我始終把盡可能避免剽竊作為重要的原則。為了做到這一點，我會通過多次閱讀、徹底理解文獻內(nèi)容，以確保我能準(zhǔn)確理解并重新表達它們。當(dāng)我使用他人的句子或觀點時，我會用引號標(biāo)注并注明出處，以避免誤導(dǎo)讀者。此外，我也嚴格遵守學(xué)校和學(xué)術(shù)機構(gòu)的題綱規(guī)定，不使用任何已經(jīng)發(fā)表過的研究結(jié)果。
第四段：勇于承認自己的不足（300字）。
寫作論文是一個學(xué)習(xí)的過程，我們難免會遇到自己知識缺乏或理解不完全的情況。在這種情況下，誠信要求我們勇于承認自己的不足，并主動尋求幫助。在我自己的論文寫作過程中，有時會遇到一些難解的問題。此時，我會向?qū)熁蛲瑢W(xué)請教，并積極查閱相關(guān)文獻，以彌補自己的不足。我發(fā)現(xiàn)以這種誠實和求知的態(tài)度去對待問題，不僅讓我在寫作中取得了進步，也提高了我的自信心。
第五段：長遠發(fā)展與誠信（200字）。
誠信不僅僅在寫作論文的過程中重要，它還對我們的長遠發(fā)展有著深遠影響。在學(xué)術(shù)界，誠實守信是建立良好學(xué)術(shù)聲譽的基礎(chǔ)。對于學(xué)生來說，誠信還能幫助我們提高獨立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。只有以誠信為基石，我們的學(xué)術(shù)道路才能更加堅實和富有成效。因此，在我們的學(xué)習(xí)生涯中，我們應(yīng)始終謹記誠信的重要性，并將其貫穿于我們的寫作和研究中。
總結(jié)（100字）。
寫作論文是對誠信要求最高的學(xué)術(shù)活動之一。通過遵循正確的引用規(guī)范、盡可能避免剽竊、勇于承認不足并持續(xù)提高，我們能夠遵守誠信原則并在學(xué)術(shù)道路上獲得更多進步。保持學(xué)術(shù)誠信不僅對于個人的成長重要，也是學(xué)術(shù)界共同維護學(xué)術(shù)道德的責(zé)任。我們應(yīng)該銘記誠信于心，以此為指導(dǎo)，不斷追求學(xué)術(shù)進步和創(chuàng)新。
誠信論文心得體會篇八
誠信是人們行為準(zhǔn)則中最基本的品質(zhì)之一，而論文是學(xué)生評價、表達自己觀點的一種載體。然而，近年來，關(guān)于學(xué)術(shù)誠信的問題層出不窮，一些學(xué)生在論文撰寫過程中喪失了誠信意識。為了更好地倡導(dǎo)學(xué)術(shù)誠信，我參加了學(xué)院組織的“誠信論文心得體會”活動，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到了誠信在論文寫作中的重要性。以下是我對誠信論文的心得體會。
首先，誠實守信是作者的基本要求。在論文寫作中，學(xué)生應(yīng)該遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴格按照論文要求進行寫作，不夸大事實，不歪曲數(shù)據(jù)。誠信是論文的靈魂，只有真實地反映研究結(jié)果和觀點，才能保障論文的學(xué)術(shù)價值。我認識到，對于自己不熟悉或者不了解的問題，應(yīng)該勇于求教，而不是隨意編造。只有如此，才能真正展現(xiàn)學(xué)生個人的學(xué)術(shù)水平和研究能力。
其次，學(xué)術(shù)引用要誠信客觀。一個好的論文需要有充分的參考文獻支持，但是我們不能濫用他人的成果和觀點。在我參與的心得體會活動中，老師強調(diào)了學(xué)術(shù)引用的重要性。我了解到，引用他人觀點應(yīng)該注明出處，不得抄襲，不得擅自修改內(nèi)容。同時，在參考文獻中，我們也要尊重知識產(chǎn)權(quán)，遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不得侵犯他人的著作權(quán)。
第三，自覺反對抄襲是提高學(xué)術(shù)誠信的重要措施。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，抄襲問題愈發(fā)嚴重，各種論文查重軟件層出不窮。為了防止和治理抄襲問題，學(xué)院開展了多種形式的宣傳活動和培訓(xùn)課程。通過這些學(xué)習(xí)，我深刻認識到，抄襲不僅損害了他人的勞動成果，也嚴重影響了自己的學(xué)術(shù)聲譽。因此，我們必須遠離抄襲，樹立正確的論文寫作態(tài)度，自覺反對抄襲現(xiàn)象的發(fā)生與蔓延，保障學(xué)術(shù)誠信。
第四，誠信寫作需注重論文的原創(chuàng)性。隨著科研水平的提高，學(xué)術(shù)界對于學(xué)生論文的要求也越來越高。在我參加的“誠信論文心得體會”活動中，老師告誡我們，每一篇論文都要有獨特的思考和創(chuàng)造，不得搬運他人的觀點和研究成果。我受到了很大的啟發(fā)，明白了學(xué)術(shù)界對于原創(chuàng)性的重視。只有通過獨立思考、自主研究，才能寫出具有學(xué)術(shù)價值的論文，展現(xiàn)自己的才能和潛力。
最后，學(xué)會遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范也是提高學(xué)術(shù)誠信意識的關(guān)鍵。作為一名學(xué)生，我們需要時刻保持良好的學(xué)術(shù)操守，尊重學(xué)術(shù)知識，尊重他人的研究成果。在論文寫作過程中，我們要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴謹處理學(xué)術(shù)糾紛，尊重他人的學(xué)術(shù)言論，避免攻擊性言辭或不當(dāng)行為，并遵守學(xué)術(shù)期刊的發(fā)表規(guī)定。只有這樣，才能有效維護學(xué)術(shù)界的誠信與尊嚴。
通過學(xué)習(xí)和參觀，我深刻認識到了誠信論文的重要性。作為一名學(xué)生，我將時刻保持良好的學(xué)術(shù)操守，嚴格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。我將堅持誠實守信，避免抄襲和剽竊行為，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平和研究能力。我相信，只有誠實守信、遵循學(xué)術(shù)規(guī)范的誠信論文，才能真正為學(xué)術(shù)界和人類社會做出貢獻。
誠信論文心得體會篇九
恪守誠信是科研道德的基石，而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，撰寫誠信論文更是對自己和他人負責(zé)的表現(xiàn)。作為一名研究生，我從撰寫論文中深刻體會到了誠信的重要性。在這篇文章中，我將分享我對于“誠信論文”的心得體會。
首先，我認為誠信論文的核心是真實。作為一種科研成果的呈現(xiàn)方式，論文應(yīng)當(dāng)展示出作者的真實努力和發(fā)現(xiàn)。這要求我們在設(shè)計實驗、收集數(shù)據(jù)以及分析結(jié)果時要如實地呈現(xiàn)事實，不做任何偽造或篡改的行為。只有這樣，讀者才能夠?qū)φ撐牡膬?nèi)容產(chǎn)生信任，也才能夠更好地借鑒和利用其中的成果。
其次，誠信論文還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)責(zé)任。研究的進程中常常遇到困難和挫折，而如何能夠真實而坦誠地面對這些問題也是誠信的表現(xiàn)。當(dāng)我們在研究中遇到困難時，應(yīng)該積極主動地尋求幫助，而不是用一些不當(dāng)?shù)氖侄蝸硌谏w問題。同時，對于我們的實驗和數(shù)據(jù)，也要盡力保證其穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。只有如此，我們才能夠?qū)ψ约旱难芯砍晒撠?zé)，并為其他研究者提供有價值的參考。
第三，誠信論文還應(yīng)該具備開放透明的特點。對科學(xué)研究而言，開放透明是非常重要的。在論文撰寫中，我們應(yīng)當(dāng)盡量避免隱藏實驗過程、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計方法和分析的結(jié)果。相反，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地將這些信息詳細地呈現(xiàn)出來，以便于其他研究者重復(fù)我們的實驗和分析。通過開放透明的方式，不僅能夠檢驗我們的研究成果是否具備科學(xué)性，更能夠促進學(xué)術(shù)界的交流和合作。
第四，誠信論文需要注重引用他人的工作?？蒲械倪^程是建立在前人的工作基礎(chǔ)上的，因此在撰寫論文時，我們應(yīng)當(dāng)注重對他人工作的引用與致謝。通過引用其他研究者的工作，我們不僅能夠向他們表示敬意，更能夠借鑒其研究思路和方法，使得我們自己的研究更加完善。同時，在引用他人工作時，我們也應(yīng)當(dāng)注意遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，確保引用的準(zhǔn)確性和合法性。
最后，誠信論文還應(yīng)該具備創(chuàng)新的特點。誠信不僅僅是對于他人的尊重和負責(zé)，更是對于科學(xué)的尊重和追求。作為研究者，我們應(yīng)當(dāng)秉持創(chuàng)新的精神，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)新的問題和方法。只有在持續(xù)的創(chuàng)新中，我們才能夠為學(xué)術(shù)界帶來更多的驅(qū)動力和推動力，也才能夠為社會做出更有意義的貢獻。
綜上所述，“誠信論文”是一種體現(xiàn)科研道德的方式，也是一種對自己和他人負責(zé)的態(tài)度。通過撰寫誠信論文，我意識到了真實、責(zé)任、開放透明、引用和創(chuàng)新的重要性。只有在遵守這些原則的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地為科學(xué)研究貢獻力量，也才能夠為學(xué)術(shù)界樹立良好的形象。因此，我將繼續(xù)努力維護誠信的原則，以使得自己的研究成果更加具有科學(xué)性和價值。
誠信論文心得體會篇十
隨著高等教育的普及和論文寫作的普遍存在，論文誠信已成為當(dāng)前大學(xué)教育中備受關(guān)注的問題。作為一名學(xué)生，我在完成自己的學(xué)術(shù)論文過程中親身體會到了誠信的重要性。在這個過程中，我深刻地認識到論文誠信不僅僅是一種道德要求，更是建立良好學(xué)術(shù)聲譽和個人發(fā)展的基礎(chǔ)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會，從創(chuàng)新思考、團隊合作、引用規(guī)范、誠實守信和尊重獨立思考五個方面，談?wù)勎覍φ撐恼\信的理解與體會。
首先，論文誠信要求我們具備創(chuàng)新思考的能力。在進行學(xué)術(shù)研究的過程中，沒有創(chuàng)新就沒有進步。因此，在撰寫論文時，我們應(yīng)該積極思考，提出新的觀點和見解，而不是簡單地照搬成熟的觀點。從個人經(jīng)驗來看，我在寫論文的過程中思考問題、閱讀相關(guān)文獻和挖掘新資料是不可或缺的。只有通過獨立思考和深入研究，我們才能在論文中展示出創(chuàng)新和獨到的見解。
其次，團隊合作在論文寫作中也是至關(guān)重要的。論文的完成需要多層面的合作和互動，例如與指導(dǎo)教師的溝通、與同學(xué)的合作等。在完成一項學(xué)術(shù)研究時，團隊合作意味著相互尊重、信任和有效地配合。在團隊合作中，我注意到每個人都應(yīng)該盡自己的努力，幫助他人并從他人那里尋求幫助。只有通過團隊合作，我們才能將各自的優(yōu)勢和努力整合起來，融匯貫通，從而創(chuàng)造出更有價值的成果。
第三，引用規(guī)范是保證論文誠信的重要方面之一。在撰寫學(xué)術(shù)論文時，我們必須尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，并正確地引用相關(guān)文獻。不正當(dāng)引用不僅是對原作者的不尊重，也是對自己學(xué)術(shù)道德的缺乏表現(xiàn)。因此，我們需要學(xué)會正確使用引文格式，如APA、MLA等，確保自己的論文沒有剽竊嫌疑。同時，我們也要注重注釋的準(zhǔn)確性和完整性，讓讀者可以輕松地查找和核實引用的信息。
第四，誠實守信是論文誠信的核心原則之一。在進行學(xué)術(shù)研究和撰寫論文時，我們必須保持誠實守信的態(tài)度。這意味著我們在寫作過程中應(yīng)真實反映實驗數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，不夸大事實或篡改數(shù)據(jù)。同時，我們也要按照規(guī)定提交原創(chuàng)作品，不復(fù)制他人的論文或文章。只有如此，我們才能建立起可靠的學(xué)術(shù)聲譽，樹立起誠信的形象。
最后，尊重獨立思考是學(xué)術(shù)成就和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)努力培養(yǎng)獨立思考的能力，并在撰寫論文時充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造力。我們需要思考并評估不同觀點的優(yōu)劣，提出自己的獨立見解，并用理性和客觀的態(tài)度來支持自己的觀點。同時，我們也要尊重他人的獨立思考和意見，從中獲益并取長補短。只有尊重獨立思考，我們才能擁有創(chuàng)造力和學(xué)術(shù)成就。
總的來說，論文誠信是大學(xué)生必須遵守的基本規(guī)范。在我的學(xué)術(shù)論文寫作過程中，我深切感受到了誠信的重要性和價值。通過創(chuàng)新思考、團隊合作、引用規(guī)范、誠實守信和尊重獨立思考等方面的努力，我努力踐行論文誠信，并將其作為人生和學(xué)術(shù)發(fā)展的起點。我相信，在持續(xù)的努力下，我會更加深入地理解和踐行論文誠信，真正成為一個品德優(yōu)良、知識淵博的學(xué)者。
誠信論文心得體會篇十一
摘要：
我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，需要各行各業(yè)的相互配合與共同發(fā)展。特別是隨著市場經(jīng)濟的不斷深化改革，會計行業(yè)在企業(yè)發(fā)展進程中的決策性和影響力也日益顯現(xiàn)出來。會計行業(yè)能否良性發(fā)展，對我國整個經(jīng)濟秩序以及結(jié)構(gòu)的影響至關(guān)重要。因此，加強會計人員的職業(yè)道德建設(shè)成為了全社會的普遍共識。文章對新形勢下會計人員職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題進行了簡要分析，并深入地探討了相關(guān)的改革措施。
關(guān)鍵詞：
誠信論文心得體會篇十二
第一段：
作為一名學(xué)生，在成長的過程中，我漸漸地理解到了“誠信”的重要性。誠信是一種人格品質(zhì)，不僅要求我們在言語上說真話，還包括我們的行為、做事、交友、及時支付欠款以及不侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)，等等。我們應(yīng)該時刻保持誠信的心態(tài)，這不僅僅是將自己的質(zhì)量提升上升到更高的高度，還包括了保護自己的權(quán)益和他人的權(quán)益。
第二段：
每個人的成長都伴隨著不同的挑戰(zhàn)和壓力，人們在經(jīng)歷這些奇妙的時刻之后，有時候就會出現(xiàn)一些對自己的原則和行為的不負責(zé)任的改變。在這個時候，我們應(yīng)該保持誠信的黃金原則，不要因為自己的做法的失敗而去試圖權(quán)衡缺乏誠信的獲利，那會讓你的價值、信譽和自尊心受到傷害。
第三段：
顯然，誠信對于任何社會的長期穩(wěn)定都具有重要意義。在企業(yè)領(lǐng)域中，誠信是一種無形的資產(chǎn)。企業(yè)必須誠信為本，堅持和遵守商業(yè)道德、法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，妥善處理與各方利益相關(guān)的事情。只有在誠信的基礎(chǔ)上，企業(yè)才能贏得客戶的信任和支持，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。
第四段：
誠信不僅對個人和企業(yè)至關(guān)重要，它也是建立社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在國際社會中，要求誠信的觀念也是一種基礎(chǔ)原則，它影響著國與國之間的友好關(guān)系、國際貿(mào)易和全球治理體系的建立。誠信也賦予了每個人為社會做出貢獻的責(zé)任，只有保持誠信才能共同維護一個美好的社會。
第五段：
在我的經(jīng)驗中，誠信是人品、信仰、精神誠實、責(zé)任與恪守諾言的一個統(tǒng)一的概念。它不僅是現(xiàn)代社會生活的基礎(chǔ)和人類進步的前提條件，而且是人們創(chuàng)造美好和諧社會的根本。我認為，要想成為一個誠實、正直的人，我們應(yīng)該從身邊做起，先從小事做起，然后才能日積月累，最終成為一個遵循誠信原則的人，創(chuàng)造屬于自己的美好未來。
誠信論文心得體會篇十三
古人說：“言必信，行必果。”這句話告訴我們說話一定要講誠信，行為一定要果斷。為了培養(yǎng)我們講誠信的品質(zhì)，我們開展了“誠信周”活動。我們每人制作了誠信卡，公開了自己的承諾，并貼到誠信樹上，看誰最守承諾。我的承諾是：如果同學(xué)有困難，就要盡力幫助。
第一天，為了完成自己的承諾，我一下課就四處張望，尋找需要幫助的人。嘿！高可心正為沒有細彩筆發(fā)愁呢。我趕緊從自己的彩筆里挑了4枝最好使的，走上前去，對高可心說：“可心，我借給你?！笨尚母吲d地說：“太謝謝你了，你簡直是雪中送炭呀！”我聽了這話，心里美滋滋的。我想：做到承諾不是很容易嘛！幾乎不費吹灰之力呀！
第二天，下課時，我正在寫作業(yè)。突然，劉涵菲過來拍了一下我的肩膀，問我：“你能幫我畫一個桃子嗎？”因為那天作業(yè)很多，我就沒理她。她又說：“你幫幫我吧，我真的不會畫桃子?！蔽乙幌伦酉肫鹆俗约旱某兄Z。我怎么能忘掉自己的承諾呢？我不由得想起了曾子殺豬的故事。曾子為了教育妻子和孩子信守承諾，竟不吝惜自家正在成長的小豬。劉涵菲這么誠懇地請求我，我為什么要拒絕她呢？想到這，我馬上放下作業(yè)，去幫助劉涵菲畫桃子。
從這以后，我每天都時刻想著自己的諾言，主動去幫助同學(xué)。在幫助同學(xué)的過程中，我也體會到了助人的快樂！
誠信論文心得體會篇十四
通過參加學(xué)校組織的“明禮誠信愛崗敬業(yè)”主題教育，本人受益匪淺，對誠信的認識進一步加深，增加了對社會的責(zé)任感，提高了思想道德素養(yǎng)，爭當(dāng)一名誠信守法、廉潔奉公的好公民。
所謂誠信，就是誠實，守信用。誠信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就以守信義，講信用而聞名于世，歷來重視文明禮儀教育，講文明、講誠信、守秩序和善待他人是中華民族世代相傳的美德，促使同學(xué)提高文明誠信意識，自覺踐行文明、誠信，成為文明、誠信行動的先鋒隊。孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。
1、則。”現(xiàn)今，我國不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經(jīng)濟中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實際價值。而誠信建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要每一個人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象，都說明了誠信還只是一句空口號，還需要我們?nèi)ズ煤门?，好好履行?/p>
2、貌問好，相互幫助；不在校園內(nèi)亂扔廢棄物，見到地面上有一點雜物主動彎腰撿起來，等等，用自己的行動踐行著文明禮儀。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗。
多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！
誠信論文心得體會篇十五
社會誠信現(xiàn)在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落?？墒亲碇鐣髁x道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。
從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認為“會”的占50%，認為“不會”的占50%。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認為“會”的占37%，認為“不會”的占63%。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認為“會”的占15%，認為“不會”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認為“討厭”的占100%，認為“不討厭”的占0%。
(5)你認為你自己是個守信用的人?結(jié)果認為“是”的占93%，認為“不是”的占7%。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認為“會”的占88%，認為“不會”的占12%。
(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認為“相信”的占6%，認為“不相信”的占94%。
(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。
在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認為你的父母對你信不信任?結(jié)果認為“相信”的占93%，認為“不相信”的占7%。
(2)你認為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認為“會”的占18%，認為“不會”的占82%。
(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。
1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。
家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢。
誠信論文心得體會篇十六
當(dāng)今時代，產(chǎn)生了許多新的生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，文化是生產(chǎn)力，品牌是生產(chǎn)力，管理是生產(chǎn)力……多種生產(chǎn)力相鋪相成，共同對社會經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮著推動作用。結(jié)合工作實際，我認為誠信也是生產(chǎn)力。從經(jīng)濟學(xué)角度來講，誠信也是一個單位、企業(yè)、地方的最大效益，因為不講誠信，就沒有合作者、同路人，就沒有合作平臺和空間，就沒有市場擴大化、效益最大化。對于“誠信也是生產(chǎn)力”的意義應(yīng)加深理解，充分發(fā)揮其功能，對于提高睢寧縣域經(jīng)濟效率和質(zhì)量十分重要。
誠信環(huán)境是一個地方的品牌，誠信環(huán)境不好，生產(chǎn)力發(fā)展就會受到嚴重制約。溫州前些年造假不講信用，一時成為“造假基地”代名詞，吃盡苦頭。吸取教訓(xùn)的溫州人一改過去造假不講信用的形象，以誠實守信、貨真價實重新走向市場并最終占領(lǐng)市場。溫州模式、溫州形象、溫州信用、溫州人成為全國學(xué)習(xí)的楷?！，F(xiàn)在的溫州，許多私營企業(yè)老板手里都有一支“金筆”，無需擔(dān)保，不用抵押，僅憑自己的'簽名就可以在金融機構(gòu)貸款數(shù)百萬元，誠信成為溫州經(jīng)濟發(fā)展的助推器?！暗溎笥跓o信”，這方面，我們以前吃過虧，有過很大損失，極少部分單位和個人坑蒙拐騙行為嚴重影響了睢寧的整體形象，雖是個別行為，但負面影響較大，給睢寧經(jīng)濟建設(shè)、文化道德建設(shè)等諸多方面進位崛起造成人為障礙，這就是我們所說的誠信危機蒸發(fā)財富。睢寧歷史源遠流長、文化道德底蘊深厚，只要真正做到誠信睢寧，就會像溫州一樣，贏得尊重、信任和合作，吸引各方資源為我所用，創(chuàng)造更大財富。
近年來，招商引資作為促進地域經(jīng)濟發(fā)展的最有效切入點，成為不同地方政府工作首選。從改善投資環(huán)境來看，在交通日益改善、各地普遍都在抓硬環(huán)境建設(shè)，優(yōu)惠政策都降到底線的情況下，軟環(huán)境建設(shè)尤其重要。在加強公民個人道德建設(shè)的同時，建立政府信用體系迫在眉睫，招商能不能體現(xiàn)“誠信”，決定了招商引資的“成功系數(shù)”。當(dāng)前，我縣招商引資工作中在誠信方面尚存在一些問題，主要表現(xiàn)為：
1、前熱后冷。前期誠待有余，后期如媳婦進家門，就是自家人，不再以禮相待。
2、項目洽談中滿口允諾，項目一落地，種種“敲竹杠”行為隨之出現(xiàn)。
3、對于客商所遇困難，視而不見，隨其自然。種種行為的前后反差使投資老板倍感人間冷暖，要么酒足飯飽一去不返，要么縮小投資規(guī)模，并想法運作撤資事項。從這一角度來講，打造誠信睢寧品牌迫在眉睫，只有誠心誠意，守信諾節(jié)，才能吸引眾多客商前來投資興業(yè)，才能促使項目引得來，留得住，發(fā)展快。
和諧睢寧是睢寧各項事業(yè)齊頭并進的政治保證。業(yè)以誠為本，誠以信為基，信以德為源。一個誠信缺乏的社會不能成為和諧社會。只有人人、天天、事事誠信，社會才能高度和諧。由于歷史的、客觀的原因，社會領(lǐng)域中的失信行為，制約著和諧社會建設(shè)，諸如政府工作領(lǐng)域的失信影響信任和諧，社會經(jīng)濟領(lǐng)域的失信影響發(fā)展和諧，個人生活領(lǐng)域的失信影響交際和諧，家庭關(guān)系領(lǐng)域失信影響情感和諧。種種失信行為帶來社會生活的諸多不和諧，影響家庭細胞的文明發(fā)育，影響了社會生產(chǎn)率的提高，從而減弱了社會肌體的向心力和凝聚力。困此，我們在實施睢寧富民強縣的進程中，要著力構(gòu)建誠信體系，通過重視政府信用建設(shè)、健全社會信用制度、建設(shè)誠信企業(yè)，加強個人誠信建設(shè)、健全相關(guān)法律法規(guī)等途徑和形式打造誠信睢寧，推動和諧睢寧建設(shè)進程。
誠信論文心得體會篇十七
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而古時候的中國就有許多誠實守信的例子：曾子就是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，妻子連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠信則是做人之根本。誠，就是要誠實待人，以真誠的言行對待他人，關(guān)心他人，對他人富有同情之心，嚴格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊;信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯誤要勇于承擔(dān)。有誠信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動中有把握，生活中有朋友。誠信對我們一生的成長都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長的守護神。
我放下手中的筆，把試卷交給老師。
成績出來了，雖然我只考了92分，但我的心里是踏實的，因為那是我最真實的水平。成績雖然不理想，說明我的學(xué)習(xí)還存在著不足，我一定努力把成績提高上去。
通過以上事情，讓我明白了從小要做一個誠實守信的人，不能自欺欺人。
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