通過總結(jié)，我們可以梳理思路，總結(jié)經(jīng)驗，為下一步的行動提供指導(dǎo)。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的組織，合理安排各個部分的順序和內(nèi)容的邏輯關(guān)系。閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文可以拓寬我們的思維和視野。
有的人課文反思總結(jié)篇一
一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五“直面人生”這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長，共有四小段。
首先，我設(shè)計了兩個主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一是基礎(chǔ)知識目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過梳理課文知識點，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計了三個問題：1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時運用了怎樣的方法？有什么好處？讓學(xué)生真正走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受他那偉大的愛國胸懷，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
其次，教學(xué)方法上遵循“學(xué)生霸占，立即落實”的教學(xué)原則，以學(xué)習(xí)小組為學(xué)習(xí)單位，在教學(xué)過程中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。全班共劃分七個小組，便于他們合作學(xué)習(xí)。各組之間，有時是推薦一人回答問題，有時候是抽簽按座次叫人回答問題，重在人人參與，那種“不放棄、不拋棄”的精神充溢其中。整堂課學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生熱烈參與，收到了預(yù)期效果。
再次，注重補充課外知識。集中體現(xiàn)在對漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。
有的人課文反思總結(jié)篇二
《漁父》這一節(jié)課文言重難點較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設(shè)計上難度很大。
一、時間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時間過長，以至于最后一個問題沒有完成。
二、高估了個別學(xué)生的聽話程度，在學(xué)生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導(dǎo)致沒注意到所講的錯誤，其他學(xué)生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時糾正。
應(yīng)該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。
有的人課文反思總結(jié)篇三
在學(xué)生理解課文的過程中，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對課文優(yōu)美形象、深刻意蘊、豐富情感的欣賞能力，通過欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。
在教學(xué)課文第14自然段時，我設(shè)計了一個情境，讓學(xué)生邊想象鳥兒伏眠于作者肩頭的情景，邊配樂朗讀。在“愛之羅曼斯”裊裊的樂聲里，孩子們陶醉地讀著，情不自禁地表達(dá)出自己的感受。教師適時推波助瀾：“在作者眼里，珍珠鳥太可愛了。小鳥是幸福的，作者也是幸福的，這是多么美好的境界啊!這多像一幅畫啊，你能給這幅畫起個名字嗎?”學(xué)生的靈感被激發(fā)起來，有的說叫“愛”，有的說叫“親近的情意”，還有的說叫“信賴”，教師于是用“你是個有愛心的孩子”“你像個詩人”“你像個哲學(xué)家”等充滿欣賞和贊美的評價鼓勵學(xué)生的創(chuàng)意。
有位哲人說過：“正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方?！背浞终{(diào)動學(xué)生的這種潛能，讓他們在欣賞中想象，在想象中感悟，在感悟中創(chuàng)造，那么，這一情境的創(chuàng)設(shè)就不僅僅培養(yǎng)的是學(xué)生的欣賞能力，也融合了個性與創(chuàng)造的培育。
有的人課文反思總結(jié)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；
2.反復(fù)品讀，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過比較閱讀，能對人生問題有新的思考和追求。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
莎士比亞說過：“生存還是毀滅，這是一個問題?！彼抉R遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個問題，屈原又會做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。
二、自主學(xué)習(xí),梳理文言。
文言知識梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時間交流，有問題可以質(zhì)疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質(zhì)疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動關(guān)系，被)。
何故至于斯(介詞，引進(jìn)動作對象，到)。
葬于江魚之中(介詞，在)。
以:。
是以見放（介詞，因為）。
安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來）。
2、重點語句翻譯。
3、學(xué)生通讀課文。
過渡語：
大家都知道，偉大的詩人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動來紀(jì)念他。一個人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進(jìn)文本，來了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會。
本文塑造了屈原和漁父兩個形象，表現(xiàn)了他們怎樣的人生態(tài)度？
1、要弄清這個問題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！笨梢钥闯鲞@是屈原第二次流放，楚國已經(jīng)滅亡，屈原理想無法實現(xiàn)的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來品味他們的'對話，從中理解他們的人生態(tài)度。
分組讀討論。
a、第一次對話（體會語氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問應(yīng)該疑惑、奇怪的語氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會淪落到這種地步嗎？”我來試讀一下。
生15：我認(rèn)為屈原的回答應(yīng)該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運，而是嘆這個世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨我一人清醒，無奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨行，潔身自好。
b、第二次對話。
生16：漁父的話，我感覺也應(yīng)該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對漁父的勸解，屈原更堅定自己的節(jié)操，此處應(yīng)該讀出一種堅定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
（漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關(guān)系。
生19：從三次對話，漁父的“遂去，不復(fù)與言?！笨梢钥闯鏊麄兊乃枷霊B(tài)度是對立的，漁父想勸說屈原放棄節(jié)操，與時推移，但無果而去。
生20：這是一次江畔對話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內(nèi)心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學(xué)）。
總結(jié)過渡語：臺灣著名詩人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認(rèn)識。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”，是以生踐志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死明志。
生23：我認(rèn)為屈原應(yīng)該選擇生，俗話說“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另擇高枝，但那就意味著面對亡國之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說，屈原選擇死就是永遠(yuǎn)的不死。
生25：生命的價值不在于長度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因為他們選擇了一種最艱難的方式。對司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內(nèi)心的煎熬而執(zhí)著的活著。對屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結(jié)：學(xué)者余秋雨說：中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒有對錯，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛生命。
生28：呵護(hù)生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結(jié)束語：生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘。
生命是真實的，生命是誠摯的，在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔。
同學(xué)們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹才是常青的。
六、作業(yè)。
設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會發(fā)生怎樣的情形，展開想象,寫一個短劇。
有的人課文反思總結(jié)篇五
本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會詢問或表達(dá)自己的喜好。教學(xué)設(shè)計的中心目的就是讓學(xué)生一步步將已知的知識和新授的語言信息有機結(jié)合，提高語言的交際能力和整合能力。
我從學(xué)生的興趣出發(fā)，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)情景，示范教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思維，組織學(xué)生實踐，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。教師在整個教學(xué)活動中成功地扮演了多個角色。首先，我是一個示范者，為學(xué)生展示語言結(jié)構(gòu)、意義和語言運用的情景;同時我又是一個啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生想象;其次，我還是一個情景的設(shè)計者和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，他通過相冊、郵冊等實物展現(xiàn)生動、逼真的交際情景，幫助和引導(dǎo)學(xué)生在語境中理解語言的結(jié)構(gòu)和意義;此外，他更是一名課堂活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵者和促進(jìn)者，他通過照相機、身體語言設(shè)計情景，組織學(xué)生開展游戲和兩人小組活動，給學(xué)生提供模仿、體驗、實踐和創(chuàng)造性運用語言的機會，并在活動中適時地鼓勵和表揚學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生學(xué)有所獲。
有的人課文反思總結(jié)篇六
1、了解魯迅，溫故而知新，加深對詩歌內(nèi)涵的理解。最近，我班掀起了“魯迅熱”。同學(xué)們響應(yīng)我的號召，紛紛收集了魯迅的相關(guān)資料和故事，有兩位同學(xué)甚至將資料結(jié)集打印，出了書。我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的魯迅的作品和有關(guān)魯迅的文章，如《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》等文章，做到了溫故知新。
2、以讀代教，讓學(xué)生在讀中品味。這是一篇訓(xùn)練朗讀的好材料，課堂上，我運用了不同的朗讀方式，并設(shè)計了朗讀層次，從初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音;再讀詩歌，同桌互讀，讀得流暢;聽讀詩歌，評價;到精讀1、2、3、5節(jié)，理解詩意;再到小組共讀，共品;最后出示毛澤東主席對魯迅的評價，升華感情后齊讀。突出了層層深入。師，應(yīng)立足語文教學(xué)，參與教改，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使青少年學(xué)生不斷增強自身素質(zhì)，健康的成長。
3、善于啟發(fā)思考，學(xué)生學(xué)有所思。在兩次讀后，請學(xué)生說自己對詩歌的發(fā)現(xiàn)，能啟發(fā)學(xué)生說出對比的運用、詩歌小節(jié)之間的關(guān)系、作者的感情等。
有的人課文反思總結(jié)篇七
本課講的是彼得.弗雷特在淘金無望、準(zhǔn)備離去時，發(fā)現(xiàn)雨后土地上張出了小草，從中得到啟發(fā)，便留下種花，終于獲得成功的故事。它告訴我們要想獲得財富或成功就必須付出辛勤的勞動，要想xx意外的收獲是不現(xiàn)實的。全文內(nèi)容簡明，情節(jié)曲折，其中蘊含的道理比較深刻。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！北菊n教學(xué)，我采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式;以讀為本，自主學(xué)習(xí)。給學(xué)生充分思考的時間，感悟要想獲得財富或成功就必須付出辛勤的勞動。
在整堂課的教學(xué)中，我主要采用了自主探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生對彼得說的話進(jìn)行質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過程中引導(dǎo)學(xué)生提有價值的問題。然后，我讓學(xué)生帶著自己提出的問題，通過閱讀討論來理解課文內(nèi)容，理清了課文脈絡(luò)。
有的人課文反思總結(jié)篇八
思維自驚奇和疑問開始，學(xué)生有了問題才會去探索。本課中我設(shè)計的四人小組活動任務(wù)——詢問周邊朋友的愛好(doasurvey)，使學(xué)生進(jìn)入良好的小組自主學(xué)習(xí)的氛圍，學(xué)生在小組調(diào)查中，人人有角色，人人有機會運用新句型，交流新詞組。在調(diào)查之后，增設(shè)小組報告環(huán)節(jié)，更是希望突出本課重點，使優(yōu)等生有機會展示自己，同時教師能及時從學(xué)生那兒獲得反饋信息。隨后，我結(jié)合學(xué)生實際應(yīng)答時的先后順序，適時出示其余新授詞組，再安排聽錄音，糾正詞組的發(fā)音并組織認(rèn)讀等。
此外,在四人小組活動中，我注重引導(dǎo)學(xué)生間互相幫助，對樂于助困的學(xué)生給予肯定，營造團(tuán)結(jié)互助的氛圍。在優(yōu)等生展示自我的同時，讓學(xué)困生也有更多大膽練習(xí)的機會。
當(dāng)然，在組織實施過程中還存在諸多有待完善之處：
首先，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排和內(nèi)容的處理上還有待斟酌。其次，活動形式還不夠新活，學(xué)生的參與面還不夠廣。另外，根據(jù)學(xué)生的實際和教材的特點，學(xué)生運用完整的句型及設(shè)計合理的句群進(jìn)行班級交流的機會，還不是很多等。
以上是我在執(zhí)教完5bunit3《hobbies》一課后的些許體會。小學(xué)英語課堂教學(xué)是一項復(fù)雜的工作，只有我們不斷努力，不斷嘗試，才能使我們的英語課堂教學(xué)邁上一個新的臺階。
有的人課文反思總結(jié)篇九
在學(xué)生通過欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了讓學(xué)生談讀后感的評價性練習(xí).在交流中，有的同學(xué)認(rèn)為“人與自然的和諧依靠的是信賴”;有的感慨“如果世界充滿愛，將會多么美好”.我引導(dǎo)學(xué)生思考:是否我們經(jīng)常問問自己對別人付出了愛心嗎有沒有嘗試著與別人勾通……如果用心去做，那么，也許就會得到很多朋友，會創(chuàng)造很多美好的境界……課文的最后一句話，可以說是作家對人生的感悟，體現(xiàn)了大家手筆的匠心獨運.
這堂課的教學(xué)設(shè)計離不開信息技術(shù)的支持.畢竟，興趣是孩子們最好的老師，通過現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)的豐富表象極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.在導(dǎo)入之后，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，請同學(xué)們看幼鳥，成年鳥的生活照片，通過圖文對照，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.再讓學(xué)生帶著興趣讀課文，找出描寫珍珠鳥可愛，表現(xiàn)人與鳥相互信賴的句子，詞語，感知語言中蘊含的感情色彩.最后，通過表現(xiàn)人與人，人與自然和諧相處的一組圖片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對“信賴”的理解.將信息技術(shù)與學(xué)科有機地整合可以有效地激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)效果.
不足之處:課上的提問過多不利于學(xué)生對文章的品讀，而過多的品讀，讓學(xué)生自讀自悟又不利于學(xué)生理解能力的提高.兩者如何協(xié)調(diào)值得深入思考.
這一節(jié)課留給自己的反思很多，爭取在不斷的實踐和反思中不斷的進(jìn)步。
有的人課文反思總結(jié)篇十
《金子》是一篇蘊含哲理的文章，彼得?弗雷特在淘金無望、準(zhǔn)備離去時，發(fā)現(xiàn)雨后土地上長出了小草，從中受到啟發(fā)，便留下來種花，終于實現(xiàn)了自己的夢想。
彼得成功了，他的成功至少給我們?nèi)c啟示：
百轉(zhuǎn)曲折，殊途同歸
成功的彼岸，并非一蹴而就。只要心中充滿希望，踏一路荊棘，轉(zhuǎn)一路曲折，艱苦的磨練又何嘗不是一筆財富。彼得為了實現(xiàn)夢想，挖金子不成改種鮮花，同樣獲得了財富?？梢?，條條大道通羅馬，任何一條路上，都有成功者。新課標(biāo)指出語文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其中包括“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維?！睘榱税l(fā)展學(xué)生的思維，教師創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思考，歷經(jīng)思維的碰撞和心靈的交流，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，才能獲得思想啟迪。
“彼得滿懷理想尋找金子，最后他找到金子了嗎？”
“彼得沒有找到金子，‘他埋頭苦干了幾個月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發(fā)現(xiàn)一丁點金子?！?/p>
“‘這里沒找到金子，彼得若有所悟。’彼得自己也承認(rèn)沒有找到金子。”
“他無不驕傲地對人說：‘我是唯一找到真金的人！我的金子就在這塊土地里?！说盟罱K找到金子了?！?/p>
“同樣是彼得的話，怎么會矛盾呢？請您再讀課文，說說‘金子’和‘真金’有什么不同？”
“金子是金燦燦的黃金，而真金并不是真的金子。”
“‘金子’也許能直接挖出來，可‘真金’必須通過辛勤的種花才能獲得?！?/p>
“對，這不是真的金子，卻比真的金子更珍貴，是通過勞動獲得的。彼得最終找到的‘真金’應(yīng)該是——”
“是辛勤勞動的成果?！?/p>
“是財富?！?/p>
“是擁有財富的夢想?！?/p>
“是發(fā)財致富的法寶。”
“明白了一個道理：只有辛勤勞動才能獲得財富?！?/p>
“彼得找到金子了嗎？”這是一個發(fā)散性的問題，對于學(xué)生的回答，仁者見仁，智者見智，不苛求一致?！罢娼饝?yīng)該是什么？”這又是一個開放性的問題，沒有統(tǒng)一的答案。學(xué)起于思，思源于疑，目的是使學(xué)生歷經(jīng)思維的過程，疑中思，思中學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨特的感受，理解和體驗，從矛盾中最大限度地激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生多向思維和發(fā)散思維能力。
目標(biāo)專一，全力以赴
成功的道路，總是充滿了艱辛。確定了目標(biāo)，就該勇往直前。假如當(dāng)初，彼得像其他的淘金者那樣半途而廢，也就不可能有以后更大的發(fā)現(xiàn)。假如他不專心于種花，也許會失敗。正因為他始終胸懷理想，全力以赴，離目標(biāo)才越來越近。新課標(biāo)指出：在語文教學(xué)中，要努力實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀方面的目標(biāo)，重視這方面的正確導(dǎo)向?，F(xiàn)實中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對文本的解讀往往淺嘗輒止，難以深入理解文本中豐富的人文內(nèi)涵。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)該盡力引領(lǐng)學(xué)生漸漸走進(jìn)文本，層層深入文本，充分與文本對話，尊重學(xué)生的多元解讀，形成學(xué)生正確的價值取向。
“在所有的淘金者中，彼得為什么是唯一獲得財富的人？他與其他淘金者到底有什么不同呢？請大家用心讀1-2自然段，討論”
“其他淘金者一無所獲，掃興離去，而彼得不甘心落空，繼續(xù)尋找金子?！?/p>
“你從哪句話能看出彼得不甘心？讀第二自然段”
“‘他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地挖掘著。’一塊沒人要的土地，說明這里有金子的可能性很小，可是彼得還是不放棄?！?/p>
“‘埋頭苦干幾個月，幾乎翻遍了整塊土地’，為了找到金子，堅決不放棄任何一點希望，哪怕土地的一個角落他都翻遍了。”
“他不甘心落空，默默挖掘著，埋頭苦干著，與其它淘金者比，彼得具有什么精神？”
“埋頭苦干的精神?！?/p>
“吃苦耐勞的精神”
“是不怕困難，永不放棄的精神！”
“是不達(dá)目的不罷休的精神?！?/p>
孩子們的回答似乎很圓滿，文本的解讀應(yīng)該到詞結(jié)束了吧！其實不然，彼得爭取成功才邁出一小步，對彼得成功的認(rèn)識還只是冰山一角。
“正因為他堅持不懈沒有離去，才有了以后的成功。可是至此，彼得并沒有發(fā)現(xiàn)一丁點金子。那他為什么最終會成為唯一獲得財富的人呢？再用心讀4－6自然段，劃出你覺得能反映彼得之所以成功的原因的詞和句。”
“天上下起了傾盆大雨……彼得若有所悟……”
“彼得由什么‘悟’到什么？再讀”
“松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草，‘悟’到土地也可以用來種花?！?/p>
“‘悟’到種花能獲得財富?！?/p>
“這可是一個大發(fā)現(xiàn)，彼得成功的原因是——？”
“善于觀察、發(fā)現(xiàn)！”
“他聰明，他善于思考?！?/p>
“他善于抓住機會?！?/p>
……
本環(huán)節(jié)，緊緊圍繞一個問題“彼得為什么是唯一獲得財富的人？”來探討彼得成功的原因，這是本課教學(xué)的重點。葉老提出：“一字未宜忽，語語悟其神?！睘榱送黄平虒W(xué)重點，我緊緊抓住關(guān)鍵詞“不甘心”、“若有所悟”，通過詞語的理解和感悟，引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)推敲品味，層層剖析，深入思考，體會彼得成功所具有的個性品質(zhì)，從而達(dá)到對文本的多元解讀和深層次的對話，使學(xué)生受到情感的熏陶感染和成功價值觀的正確導(dǎo)向。
抓住機遇，調(diào)整目標(biāo)
夢想是美好的`，可是當(dāng)你的夢想被命運無情地阻塞時，命運之手往往會給你指引另一條道路。關(guān)鍵是你能否及時發(fā)現(xiàn)，彼得發(fā)現(xiàn)了，抓住機遇，調(diào)整了目標(biāo)，并為之付出了‘全部精力’。這讓我想到了“預(yù)設(shè)”和“生成”這對互相對立的概念，當(dāng)我們孜孜以求“預(yù)設(shè)”中的美好教學(xué)情境時，時常會迸發(fā)出“生成”中的尷尬局面。假如適時捕捉，合理利用，也許會煥發(fā)出前所未有的精彩。
“孩子們，彼得決心培育花苗，為此他付出了全部精力。請你想象一下彼得是如何不怕辛苦平整土地，如何精心選擇花苗，如何日夜照顧鮮花，如何四處奔波銷售鮮花？”
我把“全部精力”重重地寫在黑板上，讓學(xué)生圍繞“全部精力”，大膽地想象一個成功者背后可能會付出的艱辛努力。
“每天天還沒亮，彼得就起床平整土地，一干就是一整天。”
“為了照顧好花苗，彼得刻苦地學(xué)習(xí)種花的技術(shù)?！?/p>
……
“彼得手捧著鮮花挨家挨戶地推銷：‘買鮮花吧？你看這花多美麗嬌艷！一朵花就是一個生命，你忍心讓這個生命變得枯萎嗎？’”
“一個珍惜生命的人，也許會買吧！”
“請買鮮花吧！我像對待孩子一樣照顧它們，為此我付出了全部的精力?！?/p>
“我為它們澆水、施肥、除草、殺蟲多么不容易，你就買下吧！”
孩子們拼命地想喚起消費者的同情心和憐憫心銷售鮮花，可是他們哪里懂得消費者千差萬別的心理呀？一時的憐憫也許能博得少數(shù)人的消費，可是在市場競爭中，商品必須能夠滿足消費者在物質(zhì)和精神方面的需求，而這是孩子們所無法理解的。這突如其來的不合理，難道放任自流嗎？不！“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”語文教學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實，避免盲目的多元解讀。課堂就是生活，是學(xué)生真正的生活，關(guān)注學(xué)生生命成長的歷程，又何嘗不是教育。于是我話鋒一轉(zhuǎn)：
“您的辛苦，我能理解，可是先生，我并不需要呀。怎么辦？”
“小姐，你怎么會不需要呢？你可以買這些花來裝扮自己的客廳。一定會給你帶來好心情的！”
“這倒是一個好主意，假如我家里已經(jīng)有鮮花了呢？”
“你可以送給你的朋友，這代表了你對他純潔的友誼?！?/p>
“說得太好了，還可以送給誰？”
“還可以送給的爸爸媽媽，感謝父母的養(yǎng)育之恩?！?/p>
“送給你的老師，感謝老師的栽培?！?/p>
……
其實，語文教學(xué)又何嘗不是引領(lǐng)學(xué)生挖掘“真金”的過程，這里的‘真金’也許是學(xué)生異樣的思維火花，也許是學(xué)生正確的價值取向，也許是學(xué)生真實的生活感悟……而我們要做的就是為成功的教學(xué)目標(biāo)，在“挖”字上下功夫，精心地設(shè)計靈活多樣的問題情境，全力以赴地指引學(xué)生深入文本對話，而又不失時機地抓住動態(tài)生成激發(fā)生命的活力……挖掘“真金”，讓真金光彩熠熠、綻放價值！
有的人課文反思總結(jié)篇十一
在本次教學(xué)中，盡管做了很多努力,但在課堂上依然存在諸多遺憾,主要有以下幾點:。
1,讀的指導(dǎo)層次不夠明顯,讀的方法不夠靈活,如果能讓學(xué)生自主分角色朗讀,甚至演一演,可能收效會更好,應(yīng)該給學(xué)生提供理解在創(chuàng)造的空間.
2,在講捧字時,課堂上出現(xiàn)了學(xué)生說:打字,當(dāng)時很詫異,情急之下,處理的不妥當(dāng),應(yīng)該明確告訴學(xué)生這樣用不行.
3,教師的情感渲染不夠到位,要想感動別人首先要感動自己,做到忘情無我.
4,對文章內(nèi)容研究還可以再細(xì)致些,根據(jù)國王和手捧空花盆的孩子的復(fù)雜心情可以指導(dǎo)孩子讀出不同的理解.
5,課件還可以加入鮮花的圖片,會對指導(dǎo)朗讀有一定的幫助.
有的人課文反思總結(jié)篇十二
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達(dá)了蘇軾豁、達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢?我認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識和本領(lǐng)，為將來打好基礎(chǔ);其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達(dá)到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像--那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當(dāng)中，我們還可以干些什么呢?其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進(jìn)步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。
生命不在長短，而在于永恒。
《赤壁賦》
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有的人課文反思總結(jié)篇十三
通過本節(jié)課的教學(xué)，以及學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的探究活動和反饋，我覺得本節(jié)探究活動有一些收獲：
1、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語文教學(xué)整合，讓信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的工具，滲透到教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的活動過程中，具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。
2、利用網(wǎng)絡(luò)(internet)上資源的豐富性和交互性的特點，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)檢索和加工信息，極大地擴(kuò)展了教學(xué)空間、時間和信息量的外延。
3、利用網(wǎng)絡(luò)上超文本的特性，和人類思維的自然聯(lián)想，讓學(xué)生自主思考、主動探索，把信息的使用和控制交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
4、網(wǎng)絡(luò)小組協(xié)作和個別化教學(xué)可以實現(xiàn)有差異教育，培養(yǎng)與人分享、與他人合作的精神。
本節(jié)課在具體的教學(xué)中也有不足：
學(xué)生的信息技術(shù)基礎(chǔ)水平不一，在小組協(xié)作中，有的小組成員不能在計劃時間內(nèi)完成信息的處理;學(xué)生網(wǎng)絡(luò)探索的主動性不足。
有的人課文反思總結(jié)篇十四
上一節(jié)課我們分析了文章，知道了本文是明以江水明月為線索，暗以作者思想感情的變化為線索：作者經(jīng)歷了從樂到悲，再從悲到喜的感情脈絡(luò)。我們知道，文中的主客其實就是作者思想的兩個側(cè)面，通過剛才對第三段的分析，我想請一位同學(xué)簡明概括一下作為客的蘇軾所說的悲的內(nèi)容。
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當(dāng)初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）
蘇子之悲其實是古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個“轉(zhuǎn)喜”的過程。下面請同學(xué)們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的。
那請同學(xué)來說說這段可以分為幾個層次，那其中分層的關(guān)鍵詞是?
恩，找的很準(zhǔn)確。我們以“且夫”為轉(zhuǎn)折點，把第四段分為兩個層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理?？椭恢渥兌恢洳蛔儯丈鞍А迸c“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡。“物與我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個體的人會變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的`我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進(jìn)一步從“取與不取”的角度，重點講了“取”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，該取則取，不該取的不取。結(jié)合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風(fēng)明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風(fēng)明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達(dá)樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內(nèi)”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
有的人課文反思總結(jié)篇十五
為了刻意求取環(huán)節(jié)設(shè)計的“活”與“新”，讓課堂熱鬧起來，設(shè)置了“想象補白，情景再現(xiàn)”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生根據(jù)老婦的答辭從動作、神態(tài)、語言、語氣等方面推測吏步步緊逼的場景，這個自然不難，學(xué)生七嘴八舌，說個不亦樂乎。再此基礎(chǔ)上，出示預(yù)設(shè)好的吏、婦對話，讓學(xué)生角色扮演再現(xiàn)，結(jié)果笑場連連，不可謂不熱鬧。本應(yīng)“沉”下去的課堂卻“浮”了起來，這樣一來，老婦內(nèi)心的凄楚，遭遇的悲慘學(xué)生是完全體會不到的了(最本質(zhì)的情感上的體驗)，反倒覺得好玩(因了扮演老婦的學(xué)生惟妙惟肖地模仿《無極》中王的聲音)。課堂上學(xué)生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞，場面亦是熱鬧非凡，但卻沒有了學(xué)生對文本的關(guān)注和思考，此缺點一也。
缺點二：設(shè)置的問題不夠精簡。有些問題的設(shè)置過于隨意，實則這些問題一目了然，根本無需再提。教學(xué)之初，為了讓學(xué)生對文本內(nèi)容有所了解，提問事件發(fā)生的時間、地點、涉及的雙方人物等等，這些簡單至極的問題完全不必要，雖然這些提問不會耽擱太多時間，但就目的性而言，起不到絲毫作用。貌似有問有答，師生合作得天衣無縫的熱鬧模式并不都是體現(xiàn)學(xué)生主體性的創(chuàng)新教學(xué)。
有的人課文反思總結(jié)篇十六
本來我預(yù)計今天能到潼關(guān)鎮(zhèn)，不想?yún)s遭遇了一點小麻煩，只好找了個石壕人家投宿一宿，人還沒坐定，村中就傳來了好幾聲犬吠，此起彼伏，我看見老翁的臉色變了變，就急急忙忙的朝門外看了一眼，迅速關(guān)上門，用不太大的聲音喊：“老婆子，官吏來捉人了！”說完他就往后頭的墻跑去，正當(dāng)老翁翻過了墻，官吏就來敲門了，“咚咚咚”像是要把門敲壞，老婆婆急急應(yīng)了：“就來了就來了！”她輕輕走到門前，直到看見兒媳和孫子藏好了才開門。
門“吱呀”一聲開了，只聽見官吏大吼：“這么慢！死了嗎！??！”老婆婆驚出了眼淚還苦苦的賠笑：“這位官爺，實在不好意思，家里有客總得應(yīng)付，對不起對不起。”她不斷的鞠躬乞求原諒。“好了好了，你家有男丁沒？快叫出來，否則叫你好看！”一位官吏說。老婦人上前對差役說：“我三個兒子都去防守鄴城。前一段時間一個兒子捎信回來，說兩個兒子都已經(jīng)犧牲了，活著的茍且活著，死去的永遠(yuǎn)完了！”官吏不耐煩的皺眉，不巧室內(nèi)傳來一陣嬰兒啼哭，聽得婦人抖了抖，官吏暴怒：“你家還有別人？”老婦人反應(yīng)過來，解釋道：“家里再沒有別人了，只有一個還沒斷奶的小孫子，還有一個兒媳啊，進(jìn)出都沒有一件完整的衣服，根本無法見人……”她用袖子拭了拭淚，又說道：“我雖然年老力衰，不能打仗，但我還能夠做一些簡單的'粗活，所以帶我走吧，讓我盡快到你們的營地去，還能為你們準(zhǔn)備早飯，晚了你們也不好交差?。 惫倮裘媛峨y色，抓一個老婦人回去會不會被訓(xùn)斥？算了，多抓一個是一個，這么想著，就把老婦人帶走了，我看著老婦人一瘸一拐的走了，心里泛起一陣悲涼。
夜深了，村里一片寂靜，但我仿佛聽見了老婦人的兒媳在哭，那種低低的抽泣在這樣的深夜里顯得格外凄涼。天亮后，我就謝別了這家人，來送我的只有老翁了，不過一個晚上，物是人非啊。
有的人課文反思總結(jié)篇十七
它與《賣火柴的小女孩》有著一個共同的特點--------對比凸顯。而在本文教學(xué)中所要面臨的第一個難題是“如何長文短教?”，第二如何體現(xiàn)對比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設(shè)計來解決這三個難題的。
第一、解決長文短教的問題。我分為兩個課時，第一課時理清文章的主要部分。預(yù)習(xí)時，便讓學(xué)生找出“凡卡寫信內(nèi)容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時教學(xué)時，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運，借此來營造一個對比的氛圍。而這個環(huán)節(jié)其實就已經(jīng)開始在“凡卡寫信內(nèi)容部分”中品味了。而第二課時便有時間來解決后兩個部分的內(nèi)容了。
第二、為了凸顯對比的寫作手法。除了第一課時極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時，我以此為引子“凡卡寫信時腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學(xué)生對凡卡寫信時回憶部分的學(xué)習(xí)。那么通過朗讀相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)不怎么費力就發(fā)現(xiàn)在回憶中是很快樂。
這時，對比的感受已經(jīng)初具模型了。進(jìn)一步，我讓學(xué)生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂的回憶的?”根據(jù)前文對凡卡悲慘遭遇的理解，學(xué)生自然而然地能夠感覺到是在諸種痛苦之下，進(jìn)而他們也就對現(xiàn)實的殘酷與歡樂回憶構(gòu)成對比理解到位了。
有的人課文反思總結(jié)篇十八
傍晚的時候，我到一個小村子投宿。在一個老翁家住下了，和他們聊了一會兒后得知這個小村子叫石壕村。
晚上我正躺在床上，忽然聽見拍門聲，老翁和老婦的臉色一下子變了，老婦打開窗戶讓老翁趕緊逃出去。外面的人似乎有點等的不耐煩了，一邊拍打著門一邊喊道：“我們是差役，快開門！”老婦趕緊把窗戶關(guān)上，跑過去把門打開。差役沖了進(jìn)去沒看見一個男子，便朝老婦怒吼道：“你家的男子呢？快出來！”老婦一邊哭一邊說：“官爺啊，我家三個兒子都去戰(zhàn)場了，一個最近送了信回來，還有兩個已經(jīng)戰(zhàn)死了?！边@時傳來一陣嬰兒的哭喊，差役問道：“你家里還有誰？”回官爺，這是我已經(jīng)去世的兒子留下的孩子，因為他還沒有斷奶，所以他的母親沒有離開，留下來照顧他?？墒撬娜棺佣际瞧破茽€爛的，實在不方便見人??！差役還是不肯罷休，繼續(xù)追問道：你家就沒有別的人了嗎？回官爺，沒有了，就只有我們?nèi)齻€人。差役指揮其他幾個人，讓他們把那位婦女抓起來，老婦趕緊跪了下來，哭喊道：“官爺行行好吧！求求你放過她吧！官爺！”差役冷笑著看著老婦，說道：這不是戰(zhàn)爭上缺人嗎！不然讓你上?。孔岄_！老太婆我告訴你，如果你想快點過上太平的生活就給我讓開！不然別怪我不客氣了！老婦生怕守寡的兒媳婦被帶走后孫子會活活餓死，只好挺身而出，官爺你把我抓走吧！我雖然年老力衰，但是我還可以為你們準(zhǔn)備早餐。請允許我跟從你連夜趕回營去，趕快到河陽去應(yīng)征吧！差役猶豫了一會兒，然后對手下說：“帶走”。請等一下官爺，讓我和兒媳婦再說幾句話。差役不耐煩地說：“快點！”我聽見老婦哭哭啼啼地對女子叮囑了一些事，便和差役走了，那位女子也哭哭啼啼地望著窗外，目送著老婦漸漸消失的背影。
第二天早上，我只告別了老翁，就繼續(xù)趕路，也不知那位老婦是否還能回來，唉！
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