總結(jié)是一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力的重要手段??偨Y(jié)是一個動態(tài)的過程,我們應(yīng)該隨時總結(jié),不斷完善自己的行為和表現(xiàn)。掌握以下技巧,讓你的寫作更加出色。
讀完勸學(xué)的體會篇一
荀子是中國古代著名的哲學(xué)家,他所倡導(dǎo)的勸學(xué)思想對我們這些學(xué)生來說依然有著極大的現(xiàn)實意義。在讀完荀子的勸學(xué)文言文之后,讓我深深感受到“前人栽樹,后人乘涼”的道理。下面就讓我來分享一下我的學(xué)習(xí)體會吧!
首先,荀子在勸學(xué)中所提到的“養(yǎng)氣,安心,修身齊家,治國平天下”雖看似簡單卻十分重要。“養(yǎng)氣”即是陶冶心性,提高修養(yǎng);“安心”則是把內(nèi)心沉靜下來,減少浮躁心態(tài);“修身齊家”則是讓自己更完善,也才能去建設(shè)一個和諧的家庭;“治國平天下”則是最終目標(biāo),這需要我們栽下有作用的“樹”,培養(yǎng)思想意識和責(zé)任感,熱心公益事業(yè),為國家繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
其次,荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)的目的不在于學(xué)有所成,而在于凸顯人的本性。所以,如果我們只是為了拿到高分而學(xué)習(xí),那么在成績達(dá)到一個瓶頸后,我們所擁有的不是內(nèi)心的成長,而是過去功成名就的寂寞。荀子要我們懂得,探究過程才是完美的體現(xiàn)。
荀子的勸學(xué)思想在我們中國的文化中有著非常重要的地位,因為它不只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,而是讓我們平衡人生的各種狀態(tài),從內(nèi)向外均衡完善。我們要把學(xué)習(xí)看作人生中與呼吸同樣重要的事情,不斷地探索前進(jìn),提高自我,為自己與社會做出更大的貢獻(xiàn)。
總之,讀荀子勸學(xué)的心得體會就是:在日常生活中,我們應(yīng)該遵循荀子提出的“養(yǎng)氣,安心,修身齊家,治國平天下”思想,堅持努力學(xué)習(xí),向內(nèi)轉(zhuǎn)化,堅守自己的善念,做到知行合一,以此體現(xiàn)我們作為一名學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
讀完勸學(xué)的體會篇二
《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第?!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉?!庇械虏拍苊鞯?。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來?!笆バ膫溲伞?,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
讀完勸學(xué)的體會篇三
《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”,意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒,不可中輟。他說“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?!币馑际钦f青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來的,卻比藍(lán)色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的,卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識,博學(xué)深思,加以總結(jié)提煉,就能夠超越前人,后來居上。他又說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而絕江河?!币庵^有了知識,才能夠站得高,看得遠(yuǎn),就像行千里路借助于車和馬,過江河借助于船和槳。
荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累?!胺e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。駭驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按?!敝挥蟹e土成山,風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵,蚊龍才能生長;只有積善成德,才能自得神明,具備圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流,才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步,駑馬走出十駕,功效就在不舍。用刀刻物停下來,朽木也不會折斷;不停地刻下去,即使是堅硬的金屬、玉石,也能雕刻成功。
荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)要專心致志,不急不躁。他舉例說:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴無可寄托者,用心躁也?!彬球倦m然無爪無牙,無筋無骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無憎憎之事者,無赫赫之功。”沒有專默精誠,不去埋頭苦干,就不能明辨是非,就不會有輝煌優(yōu)異的成績。
荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說:“不聞,不著聞之;聞之,不若見之;見之,不若知之;知之,不若行之,學(xué)至于行之而止矣?!?/p>
讀完勸學(xué)的體會篇四
讀完了勸學(xué)這篇文章后感觸挺深的,文章的宗旨是指:學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。
俗話說:活到老學(xué)到老。這個“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè),就是因為他們“學(xué)”。當(dāng)然世界上的人幾乎99%都有學(xué),但為什么有些人一生平平庸庸,而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到:“君子曰:學(xué)不可以已?!U驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤?!边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠,下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!
世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人,按道理說聰明的人應(yīng)該成功才對呀!是因為他們找不著方法,因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功,因為他們認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo),總結(jié)了方法,鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕,功在不舍”的意思所在!
古往今來,古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識,然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識,知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識,并總結(jié)出新的知識,才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會。這一切都是因為“學(xué)”啊!學(xué)習(xí)等于繼承了先人們的智慧,繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦,但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué),才能拓展我們的'視野;只有學(xué),才能提高人們的精神境界;只有學(xué),才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。
聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就,難道是兩耳不聞窗外事,呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識,然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!
“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件,再加上我的恒心,加上我的一心一意,加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生!
讀完勸學(xué)的體會篇五
《勸學(xué)》這篇是荀況最有名的。這篇寓意深刻,形象地舉了很多例子,來證明學(xué)習(xí)要堅持這個道理。比如說“故不積硅步,無以至千里”呀,比如說“駑馬十駕功在不舍”呀,比如說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等,都很有名。但我最喜歡的還是這一句話:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也?!?/p>
這句話什么意思呢?是蚯蚓沒有很鋒利的爪子,沒有很強(qiáng)硬的骨頭,卻能在堅硬的土地里自由地活動,還能吃到泥土,飲到地下的水,是因為專心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個有力的大鉗子,卻只能住在蛇挖的洞里,是因為浮躁不認(rèn)真的緣故。
每次讀到這里,我都不由得想起“囊螢映雪”的故事。“囊螢”說的是一個人叫車胤,他小時候家里十分貧窮,晚上點不起油燈??伤胱x書了,怎么辦呢?在一個夏天的夜晚,他推開窗一看,有很多螢火蟲在飛,他靈機(jī)一動,找了一個袋子,抓了一把螢火蟲進(jìn)去,用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個叫孫康的人,十分好學(xué),可家里也是很窮沒法點燈。他覺得時間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個冬天,他出去一看,下了大雪,銀光閃閃,十分明亮,于是,他取出書來,不顧寒冷地讀了起來。
這兩個故事都是說的'家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好,多么優(yōu)越呀,可我們卻不好好讀書,這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎?我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎?我們有資格尋找借口不去讀書嗎?有的人抱怨家長不給買書看,有的人抱怨作業(yè)太多沒有時間看書,找出各種理由去逃避讀書。其實這些都是借口。
所以我們要明白:讀書,不需要任何理由,不想讀書,所有的理由都是借口。不管做什么事情,都不能找借口,只要認(rèn)真做了,堅持做了,就必定成功!
讀完勸學(xué)的體會篇六
《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
讀完勸學(xué)的體會篇七
勸學(xué)是一本經(jīng)典的勵志讀本,通過講述一群拼搏奮進(jìn)的學(xué)子的故事,以及他們在求學(xué)道路上所遇到的困難和挫折,激勵我對于學(xué)習(xí)的積極性和毅力有了更深刻的理解。在讀完這本書后,我深深體會到了勸學(xué)的重要性,并從中汲取了許多寶貴的心得體會。
首先,勸學(xué)中的主人公們給了我很大的啟示。他們用自己堅持不懈的努力和勤奮的學(xué)習(xí),向我展示了只有不斷努力才能取得進(jìn)步的真理。他們在學(xué)業(yè)上遇到各種困難和挫折,但他們從不放棄,堅持持之以恒地學(xué)習(xí)。正是因為他們不怕困難,勇于迎接挑戰(zhàn),才能最終在求學(xué)道路上取得了成功。通過他們的例子,我深刻認(rèn)識到只有通過不斷努力和堅持不懈的學(xué)習(xí),才能實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
其次,勸學(xué)中的故事也讓我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正意義所在。在這本書中,作者深入剖析了學(xué)習(xí)的本質(zhì),指出了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試和取得好成績,更是為了拓寬自己的眼界,提高自己的素養(yǎng)和能力。學(xué)習(xí)不僅是培養(yǎng)人的智力,更是塑造人的品格的過程。勸學(xué)中的主人公們用自己的行動告訴我,通過學(xué)習(xí),可以培養(yǎng)出自己的能力和優(yōu)點,并且掌握更多的知識和技能,為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步地,勸學(xué)中的故事也讓我明白了學(xué)習(xí)的過程是充滿挑戰(zhàn)的。在每個人的學(xué)習(xí)之路上,都會遭遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折是無法避免的,只有勇于迎接挑戰(zhàn)并積極尋找解決辦法,才能做好迎接一切挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。正如勸學(xué)中的主人公們一樣,他們沒有逃避困難,而是積極面對它們,不斷反思自己的不足,并努力找到克服困難的方法。這讓我深刻認(rèn)識到,只有勇于面對困難并敢于挑戰(zhàn)自我,才能在學(xué)習(xí)中取得持續(xù)的進(jìn)步。
最后,勸學(xué)對于我的啟示還體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)的態(tài)度上。勸學(xué)中的主人公們都有一個相同的特點,就是他們對學(xué)習(xí)持有積極的態(tài)度,并且抱著一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)去學(xué)習(xí)。他們不抱怨命運(yùn)的不公,也不因為曲折的道路而輕易放棄,而是堅持相信自己的努力一定會有回報。他們無論是在家里還是在學(xué)校,都保持著認(rèn)真、專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。正是因為這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,勸學(xué)中的主人公們才能在求學(xué)道路上一路走來,取得了優(yōu)異的成績。通過他們的榜樣,我深刻認(rèn)識到只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,才能達(dá)到更高的學(xué)術(shù)成就。
總的來說,讀了勸學(xué)這本書,我受益匪淺。它讓我明白了勸學(xué)的重要性,教會我在學(xué)習(xí)時要堅持不懈,勇于面對挑戰(zhàn),并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過這本書,我得以重新審視自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度,重新樹立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理念。相信只要我能積極踐行勸學(xué)中的精神和理念,我一定能在學(xué)習(xí)的道路上取得更好的成績,追逐自己的夢想。
讀完勸學(xué)的體會篇八
勸學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的教育方式,它通過激勵和引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)、自我管理和自我解決問題的能力。每個人對勸學(xué)的感悟與理解不盡相同,筆者在讀了勸學(xué)后,有了一些心得體會,下面將分享給大家。
段落一:勸學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
勸學(xué)的核心理念之一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在過去,學(xué)生們總是將學(xué)習(xí)看作是一種必須完成的任務(wù),缺乏主動性和積極性。然而,當(dāng)我讀了勸學(xué)之后,我意識到學(xué)習(xí)可以是有趣的、充滿樂趣的事情。通過勸學(xué),教師可以通過開展趣味性的活動、設(shè)計富有創(chuàng)意的教學(xué)方式來吸引學(xué)生的注意力,從而使他們對學(xué)習(xí)感到興奮和積極。勸學(xué)讓我明白到,只有灌輸知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣,才能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。
段落二:勸學(xué)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
勸學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,幫助他們從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶剿髡?。通過勸學(xué),我學(xué)會了制定合理的學(xué)習(xí)計劃、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)度,并學(xué)會了獨立解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。在勸學(xué)的教育環(huán)境下,教師扮演著引導(dǎo)者的角色,他們會教會我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí),而不僅僅是告訴我們應(yīng)該學(xué)什么。這種方式培養(yǎng)了我主動尋找問題答案的能力,不再依賴于老師的指導(dǎo),也更加有信心面對學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。
段落三:勸學(xué)培養(yǎng)解決問題能力。
勸學(xué)的另一個重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。通過勸學(xué),我學(xué)會了分析問題的本質(zhì)和根本原因,學(xué)會了尋找解決問題的方法和途徑。在勸學(xué)的課堂上,老師鼓勵我們積極提出問題,然后引導(dǎo)我們思考、分析并找到解決問題的策略。這種培養(yǎng)問題解決能力的教育方式,讓我深刻體會到學(xué)習(xí)是一種思維的過程,解決問題也需要思維的訓(xùn)練。勸學(xué)教會了我如何從不同的角度去看問題,找到多種解決方案,并鍛煉了我的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。
段落四:勸學(xué)培養(yǎng)自我管理能力。
勸學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,更注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。勸學(xué)通過激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣和能力,引導(dǎo)他們自我管理學(xué)習(xí)的時間和學(xué)習(xí)方法。在勸學(xué)的指導(dǎo)下,我學(xué)會了制定合理的學(xué)習(xí)計劃,并且能夠按照計劃有序地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時,勸學(xué)也教會了我如何合理分配時間和精力,克服拖延和浪費(fèi)時間的習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)效率。這些自我管理的技能不僅能幫助我在學(xué)習(xí)中更加有效率地工作,也將對我今后的生活和工作有著重要的幫助。
段落五:勸學(xué)促進(jìn)全面發(fā)展。
勸學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展。在勸學(xué)指導(dǎo)下,學(xué)生不僅僅注重學(xué)業(yè)成就,還注重發(fā)展自己的興趣愛好和社交能力。勸學(xué)的教育方式鼓勵學(xué)生積極參與課外活動,鍛煉身體、豐富生活。我在勸學(xué)中認(rèn)識到,一個成功的人不僅需要扎實的學(xué)業(yè)基礎(chǔ),還需要健康的身體和良好的人際關(guān)系。雖然勸學(xué)主要關(guān)注學(xué)業(yè)方面,但它將學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合,讓我了解到學(xué)習(xí)是為了更好地生活,為了成為一個全面發(fā)展的人。
結(jié)語:
勸學(xué)改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式,讓我從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的學(xué)習(xí)者。勸學(xué)培養(yǎng)了我學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣,提高了學(xué)習(xí)效率和能力。勸學(xué)的價值不僅僅在于培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)成就,更在于培養(yǎng)了我們的終身學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展。我相信,在勸學(xué)的引領(lǐng)下,我們將能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
讀完勸學(xué)的體會篇九
荀子勸學(xué)是一篇古代優(yōu)秀的散文,主要是荀子對學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,以及對人生的理解和思考。通過讀這篇文章,我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性,也對人生和價值觀有了更深刻的認(rèn)識。
荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生的上乘之道,只有通過學(xué)習(xí),才能不斷提高自己,不斷追求更高的境界。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)是需要勤奮和毅力的,只有不斷地堅持和努力,才能達(dá)到真正的收獲。在學(xué)習(xí)中,荀子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和方法,認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了拓展自己的視野和思想,而不是為了迎合他人,升遷或功名。
荀子的勸學(xué)思想深深地觸動了我,讓我意識到學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)中,我也深有體會,只有不斷地堅持和努力,才能取得更好的成績。同時,我也認(rèn)同學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了自我提升,讓自己更加優(yōu)秀和獨立,而不是為了迎合他人和環(huán)境。
除此之外,荀子的文章還讓我思考了人生和價值觀。在文章中,荀子談到了自己對人生的理解和思考,認(rèn)為人生的價值在于自我完善和努力追求更高境界。他認(rèn)為,人應(yīng)該堅持自己的理想和信仰,不斷追求自己的夢想。
我也認(rèn)同荀子的這種思想,認(rèn)為人生的價值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中,我們需要堅持自己的信仰和理想,追求自己的夢想。只有這樣,才能真正的過上精彩和有意義的人生。
總之,讀荀子勸學(xué),讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和人生價值的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我會更加努力地學(xué)習(xí),堅持自己的信仰和理想,追求更高的境界。
讀完勸學(xué)的體會篇十
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家顧炎武所著的一篇文章,以勸導(dǎo)人們應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)為主題。本文致力于探討《勸學(xué)》的心得體會。通過閱讀這篇文章,不僅可以領(lǐng)會到顧炎武推崇學(xué)習(xí)的重要性,更能夠從中體會到他對于人生的獨特見解。
第二段:學(xué)習(xí)是如何塑造人生的。
首先,顧炎武在《勸學(xué)》中明確表示,學(xué)習(xí)是一種塑造人生的力量。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)不僅可以提升個人的智力素質(zhì),更能夠培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)。通過學(xué)習(xí),我們可以了解到更多的知識,積累更多的經(jīng)驗,從而在人生的道路上取得更大的成就。正如顧炎武所說:“故人之為學(xué)賤,而反貴其所直?!敝挥型ㄗx書籍,不斷學(xué)習(xí),才能不負(fù)自己的天性,實現(xiàn)自己的價值。
第三段:學(xué)習(xí)的動力與方法。
其次,顧炎武在《勸學(xué)》中探討了學(xué)習(xí)的動力與方法。他認(rèn)為,對于學(xué)習(xí)的動力來說,興趣是最重要的。只有對所學(xué)的知識和技能產(chǎn)生興趣,才能保持持久的學(xué)習(xí)動力。此外,顧炎武還提出了勤學(xué)的方法。他主張要善于總結(jié)經(jīng)驗,勤于思考,不斷探索學(xué)習(xí)的途徑。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的過程,需要持之以恒,不斷追求進(jìn)步。
第四段:學(xué)習(xí)的意義與價值。
再者,顧炎武在《勸學(xué)》中深刻闡述了學(xué)習(xí)的意義與價值。他指出,學(xué)習(xí)是人類文明發(fā)展的基石,是推動社會進(jìn)步的重要力量。只有通過學(xué)習(xí),人們才能提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng),進(jìn)而為社會做出更大貢獻(xiàn)。顧炎武還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)自律和堅韌精神的重要作用,他說:“孜孜矻矻,不綴知者,必?zé)o成也,宏志備也?!蓖ㄟ^不斷學(xué)習(xí),我們能夠培養(yǎng)出堅韌不拔的品質(zhì),面對困難時不退縮,勇往直前。
第五段:學(xué)習(xí)的啟示與展望。
最后,通過閱讀《勸學(xué)》,我們能夠得到一些學(xué)習(xí)的啟示。首先,學(xué)習(xí)是一個終身的過程,我們應(yīng)該保持對知識的渴望和追求,不斷充實自己。其次,學(xué)習(xí)是一種磨煉,只有經(jīng)過艱苦的努力和不斷的奮斗,才能取得成功。最后,學(xué)習(xí)的價值不僅體現(xiàn)在個人的成長,也體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí),我們能夠以更積極的態(tài)度去面對人生,把握自己的命運(yùn)。
總結(jié):
《勸學(xué)》是顧炎武的一篇經(jīng)典之作,通過闡述學(xué)習(xí)的重要性、動力與方法、意義與價值,以及給人們以學(xué)習(xí)的啟示和展望等,使我們能夠深刻領(lǐng)會到學(xué)習(xí)在人生中的重要地位。通過不斷學(xué)習(xí),我們能夠不斷提升自己,實現(xiàn)自己的人生價值。因此,我們應(yīng)該倍加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會,不斷努力,追求更廣闊的知識與智慧。
讀完勸學(xué)的體會篇十一
四書大學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作,內(nèi)容豐富深刻,對于人的修養(yǎng)和處世哲學(xué)具有極大的啟迪作用。在讀完四書大學(xué)后,我深刻認(rèn)識到其思想內(nèi)涵之深刻、其道理之真諦、其哲學(xué)之精髓。本文旨在從自己的角度出發(fā),談一談我讀完四書大學(xué)的體會。
第二段:致君堯舜,致民孔周。
四書大學(xué)以“致君”和“致民”兩章為開篇,其道理深刻,意味著道德天下、治政正道。君臣和民強(qiáng)國之道與治理之術(shù),都要建立在道德的基礎(chǔ)上,治天下的唯一辦法也就是治人治己。經(jīng)過的深入讀書體會,我發(fā)現(xiàn)四書大學(xué)中所講到的“道德”這個概念,不僅局限于個人的行為規(guī)范,而是涵蓋整個國家的治理和社會的發(fā)展。這些思想給了我很多啟示,而我也會在我的生活和工作中,時刻牢記這些道理。
第三段:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之。
這一章節(jié)中,介紹了學(xué)習(xí)的要點。讀書要博學(xué),不斷積累知識;思考要審問,要對知識進(jìn)行深入探究與思考;思考要慎思,要思考全面,分析問題的隱性與顯性原因,把握事物的本質(zhì)特征。總之,讀書學(xué)習(xí),需要通過刨根問底、剖析事物、對問題進(jìn)行透徹剖析,從而獲得更加深入的認(rèn)識。這個話題對我的提升非常大,讓我看到了知識的廣度與深度,讓我更加理解讀書的深遠(yuǎn)意義。
第四段:格物致知,誠意正心。
四書大學(xué)講到了一個重要的概念——“格物致知”,這也是中國古代哲學(xué)中比較重要的思想之一。這個概念告訴我們,通過實踐和觀察世界,可以獲得深入的知識,從而充分體悟問題的本質(zhì),讓科學(xué)的理論和實踐相輔相成,這對于日常工作、做好事情都非常有幫助。敦促我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中要誠實守信、實事求是,不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng),增強(qiáng)自己的品德。同時,還要不斷地內(nèi)省自己,嚴(yán)格要求自己,錘煉自己的心志。
第五段:君子修其行,自忠正,厚德載物,敬人以率。
讀完四書大學(xué),我更加深刻理解到“君子實行無所謂榮辱,自忠更正,執(zhí)志堅毅,敬人以率,日新其德”,這是一個人的修養(yǎng)和人生之要義。作為一位有志進(jìn)取的年輕人,我們要像君子那樣謙虛、謹(jǐn)慎、精進(jìn)、勤奮的精神,時刻保持一顆誠實善良、正直無私的心,存好心態(tài),把好行為,以此換來真正的成功。同時,也要學(xué)會換位思考,尊重別人和珍視自己,創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。
讀完勸學(xué)的體會篇十二
荀子是春秋戰(zhàn)國時期的一位偉大思想家,他的著作《荀子》是中國古代儒家經(jīng)典之一。其中,《勸學(xué)》一篇被視為荀子教育思想的精華所在,對于現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)和生活也有著重要的啟示。通過閱讀《勸學(xué)》,我深入思考并領(lǐng)悟到了一些重要的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,下面將分為五段來展開我的心得體會。
首先,荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了勤奮與毅力的重要性。他指出,學(xué)習(xí)是一種漫長而不斷的過程,只有通過勤奮和毅力,我們才能獲得真正的知識和成就。在現(xiàn)代社會,我們常常面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn),如果我們沒有足夠的勇氣和毅力去面對和克服它們,我們很可能就會放棄并失去學(xué)習(xí)的機(jī)會。因此,我們要堅持不懈地努力學(xué)習(xí),無論遇到多大的挫折和困難,都不能放棄自己。
其次,荀子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的重要性。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)不僅要有良好的態(tài)度,還要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有通過正確的學(xué)習(xí)方法,我們才能更高效地學(xué)習(xí)和消化知識。同時,學(xué)習(xí)態(tài)度也是非常關(guān)鍵的,它決定了我們在學(xué)習(xí)過程中的投入程度和學(xué)習(xí)效果。因此,我們要積極主動地對待學(xué)習(xí),保持好奇心和求知欲,不斷提高自己的學(xué)習(xí)方法和能力,才能更好地實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。
此外,荀子在《勸學(xué)》中還提到了學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識,更是為了培養(yǎng)自己的能力,鍛煉自己的品格。通過學(xué)習(xí),我們可以培養(yǎng)自己的思考能力、判斷力和解決問題的能力,提高自己對世界和生活的理解和把握。同時,學(xué)習(xí)也是一種修身養(yǎng)性的過程,可以培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此,我們要把學(xué)習(xí)和生活緊密地結(jié)合在一起,把學(xué)習(xí)看作是一種人生追求的方式和途徑。
最后,荀子在《勸學(xué)》中談到了“儒者之道”的重要性。儒者之道強(qiáng)調(diào)的是修身齊家治國平天下,這是一個全面而又深刻的學(xué)問和理念。荀子認(rèn)為,儒者之道是一種高尚的人生追求,它要求我們不僅要有出色的學(xué)業(yè),還要注重道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。通過學(xué)習(xí)和實踐儒者之道,我們可以發(fā)展自己的人格和修養(yǎng),提高自己的自我修煉和社會責(zé)任感,成為對社會有用的人。
總之,讀荀子的《勸學(xué)》給予了我很多關(guān)于學(xué)習(xí)和生活的啟示。我深刻理解到勤奮和毅力的重要性,學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的重要性,學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系以及儒者之道的意義。通過學(xué)習(xí)荀子的思想,我將會更加努力地學(xué)習(xí)和工作,不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和品質(zhì),實現(xiàn)個人的成長和社會的發(fā)展。
讀完勸學(xué)的體會篇十三
《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W,能增廣見識,遠(yuǎn)離愚昧無知;堅持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個真誠謙虛的人,也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個人的智力與學(xué)識,人生觀與價值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗,摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會在那里出生。善良積累多了,就會變成美德,那么智慧自然就來了,你就會有圣人的思想。所以不積累小步,就不能到達(dá)千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。
好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因為它用心專一,持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事,我也有體會,記得有一次,同桌數(shù)學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你?!敝蟮拿刻焱砩希叶紙猿肿鲆粡埦毩?xí)題,這看似微不足道的舉動卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅持到底,才能成功。
每個人來到這世上,便只帶了一樣?xùn)|西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個人便都是一樣的了??鬃釉唬骸叭酥酰员旧??!避髯釉唬骸叭酥酰员緪??!蔽覀儫o法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的想法,我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習(xí)的原因。
在我們迷茫時,《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義,接受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),這不是負(fù)擔(dān),而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學(xué)習(xí)。
其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅持,無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持,那么如今這政治局面將會如何?若八年抗日沒有堅持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功,是再簡單而又再難不過的了。
勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。
戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去,就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中,很多失敗并非必然,而是因為過早的放棄。堅持,勇往直前,迎接挑戰(zhàn),就有了成功的機(jī)會,雖然堅持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》,名垂青史!
對于一個胸懷大志的人來說,任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會有戰(zhàn)勝一切的可能。也許,一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn),樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標(biāo),就持之以恒地朝著這個方向努力,前進(jìn)的道路有曲有折,前進(jìn)的速度有快有慢,但堅持,唯有堅持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機(jī)會品嘗勝利的甜美與酣暢!
君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止?!?/p>
《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會成為君子的。
積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實實地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點滴,日久天長的堅持下去就會成為富有者,但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。
才能來自勤奮學(xué)習(xí)。
是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時間去學(xué)習(xí),你終究會學(xué)有所成的。
雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會,而我們呢?哦,我們放著學(xué)習(xí)的'機(jī)會,千方百計地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會想要學(xué)習(xí)。但是,不學(xué)習(xí)是不行的,因為學(xué)習(xí)是一個大浪淘沙的過程,是一個化平淡為神奇的過程,更是一個不斷積累財富的過程。
不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。
君子曰:學(xué)不可以乎。
的確,學(xué)習(xí)是不可以停止的,知識是無止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習(xí),才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己,改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí),你才可能不斷完善自我,不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后,你會在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí),貴在你能夠有一個堅定的信念,并努力把它實現(xiàn)。
堅持就是勝利,多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次,不能超過十步,而劣馬拉車走十天,也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅持的結(jié)果,學(xué)習(xí)貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知,先覺還是后人聰明的創(chuàng)意,認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個人釀酒,只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開,但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的,只要多堅持一刻,你就會多一份收獲。
今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》,受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的,選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事,孫權(quán)不僅自己好學(xué),還鼓勵手下將領(lǐng)學(xué)習(xí),了解歷史,不能光會打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵下用功學(xué)習(xí),博覽群書,終于文武雙全,成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時,已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看,魯肅對呂蒙非常佩服,并與之結(jié)為好友。這告訴我們:一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書,認(rèn)真讀書,提升個人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸,人物的性格對話也十分明顯,司馬光太有才了,而我呢?學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅定,文章沒有司馬光那樣簡潔明了,作文再長也看不出自己的思想主張,司馬光的每篇文章都短小精煉,可篇篇經(jīng)典,句句都是名言。孫權(quán)鼓勵呂蒙學(xué)習(xí),讓呂蒙變成個有勇有謀的人,父母也成天鼓勵我,可我就是成不了才,所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時間就讀書,珍情寶貴時間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助,兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性,現(xiàn)在的社會也都是用知識來推動發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí),才能造應(yīng)這個社會。
讀完勸學(xué)的體會篇十四
段一:導(dǎo)入引言
荀子是戰(zhàn)國時代魯國的大思想家,他的《勸學(xué)》是一篇極具影響力的文章。讀完這篇文章,筆者深感荀子的教誨對于我們今天的學(xué)習(xí)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中,荀子通過反思當(dāng)時社會的動蕩和人們的思維方式,對學(xué)習(xí)的本質(zhì)和方法進(jìn)行了深刻的探討。以下是我在閱讀《勸學(xué)》時的借鑒和體會。
段二:理性思考與自我抉擇
荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了理性思考的重要性。他認(rèn)為,人應(yīng)該根據(jù)理性來選擇并實踐自己的學(xué)習(xí)方法。只有通過深思熟慮,我們才能避免盲目從眾,確保自己的學(xué)習(xí)方向正確。在當(dāng)今社會,我們面臨著越來越復(fù)雜的問題和誘惑,如何在海量信息面前做出明智的選擇成為一項重要的能力。荀子的思想提示我們,要堅持理性思考,既不盲目跟從,又不盲目抗拒,根據(jù)自己的需求和目標(biāo)來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。
段三:勤奮努力與持之以恒
荀子在《勸學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)了勤奮努力和持之以恒的重要性。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)需要付出艱辛的努力和持久的堅持,寄希望于一朝一夕的成就是不現(xiàn)實的。在今天,我們處于一個競爭激烈的社會環(huán)境中。只有堅持不懈地努力學(xué)習(xí),才能在激烈的競爭中脫穎而出。荀子的勸學(xué)思想對于我們時代的學(xué)習(xí)者尤為重要,要時刻提醒自己努力學(xué)習(xí),并為之付出艱辛的努力。
段四:價值觀與人生追求
荀子的勸學(xué)思想不僅僅停留在學(xué)習(xí)方法和技巧上,他更重視學(xué)習(xí)的價值觀和人生追求。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和獲取知識,更是為了成為一個修身齊家治國平天下的有德之人。荀子的這一觀點在當(dāng)今社會同樣具有重要意義。我們不僅要追求知識的廣度和深度,更要注重道德修養(yǎng)和人生價值的追求。荀子的勸學(xué)思想提醒我們要持守正確的價值觀,并將學(xué)習(xí)視為一個全面發(fā)展自我的過程。
段五:結(jié)語總結(jié)
讀完荀子的《勸學(xué)》,我深感學(xué)習(xí)的重要性和意義。學(xué)習(xí)不僅僅是為了在社會中取得成功,更是為了豐富自己的人生、提高自身的素質(zhì)。只有通過理性思考、勤奮努力和正確的價值取向,我們才能成為有思想、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。荀子的勸學(xué)思想,飽含著對人類進(jìn)步的深刻思考和啟示,我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一思想,為自己的學(xué)習(xí)和成長指明方向,為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
讀完勸學(xué)的體會篇十五
勸學(xué),是對于學(xué)習(xí)的推動和促進(jìn),對于每個學(xué)生來說都是至關(guān)重要的。作為學(xué)生,我深深體會到了勸學(xué)的重要性。在這篇文章中,我將談?wù)勎覍駥W(xué)的心得體會。
二、勸學(xué)的重要性
勸學(xué),是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段,通過提醒和鼓勵來激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。勸學(xué)的重要性可以從兩個方面進(jìn)行闡述:一方面,勸學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難或者缺乏動力時,適當(dāng)?shù)膭駥W(xué)可以幫助他們更好地克服困難,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。另一方面,勸學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律性。通過不斷的勸學(xué),學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,自覺地對待學(xué)習(xí),提高自己的自律性,為將來的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
三、勸學(xué)的方式
勸學(xué)有很多不同的方式,不同的方式適用于不同的學(xué)生,這需要根據(jù)學(xué)生的個性和特點來選擇合適的方式。首先,可以通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來勸學(xué)。可以選擇一些有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,或者以游戲化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),從而吸引學(xué)生的注意力和興趣,讓他們更愿意主動參與學(xué)習(xí)。其次,可以通過樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣來勸學(xué)??梢詫?yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)方法向其他學(xué)生展示,讓他們看到優(yōu)秀學(xué)生的努力和成果,從而被激發(fā)主動學(xué)習(xí)的欲望。最后,可以通過與學(xué)生進(jìn)行心理溝通,了解他們的學(xué)習(xí)障礙和困惑,給予他們適當(dāng)?shù)膸椭凸膭睿顾麄兏行判拿鎸W(xué)習(xí)。
四、我的勸學(xué)經(jīng)歷
在我的學(xué)習(xí)過程中,我也受到了許多勸學(xué)的啟示和影響。我記得有一次,我在數(shù)學(xué)課上遇到了難題,感到無從下手。老師看出了我的困惑,耐心地和我交流,給我講解了解題思路,激發(fā)了我繼續(xù)努力解決問題的動力。還有一次,我的同學(xué)們在班級內(nèi)組織了一場學(xué)習(xí)分享會,他們主動分享自己學(xué)習(xí)的心得和方法,讓我受益匪淺,也激發(fā)了我在學(xué)習(xí)上的努力。這些勸學(xué)的經(jīng)歷都對我產(chǎn)生了積極的影響,使我更加積極主動地對待學(xué)習(xí),不斷提高自己。
五、結(jié)尾
勸學(xué)是提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要手段。通過合適的方式和方法對學(xué)生進(jìn)行勸學(xué),可以更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力,培養(yǎng)他們的自律性,從而取得更好的學(xué)習(xí)成果。在我個人的經(jīng)歷中,我也深刻感受到了勸學(xué)的重要性和影響。希望我們每個學(xué)生都能受到良好的勸學(xué),并且能夠?qū)⑦@些勸學(xué)的經(jīng)驗應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)之中,取得優(yōu)異的成績。
讀完勸學(xué)的體會篇十六
荀子是中國古代偉大的思想家和教育家之一,其強(qiáng)調(diào)了勸學(xué)的重要性,并提出了一系列關(guān)于教育的觀點。在閱讀荀子的勸學(xué)文章后,我不禁感慨萬分,深受啟發(fā)。在以下的文章中,我將分享我的讀后感和心得體會。
首先,我深深被荀子勸學(xué)文章中所表達(dá)的勸學(xué)的精神所感動。荀子認(rèn)為勸學(xué)是每個人的義務(wù)與責(zé)任,無論貧富貴賤,都應(yīng)努力學(xué)習(xí),不斷追求知識。他說:“知是陽,不知是陰?!边@句話深刻地意味著只有不斷學(xué)習(xí),才能讓我們的思想和行為變得更加明亮。荀子的勸學(xué)精神迫使我反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,懶散的時候要善于鼓勵自己,堅持不懈地向前邁進(jìn)。
其次,荀子關(guān)于教育的觀點給我留下了深刻的印象。他強(qiáng)調(diào)教育的重要性,認(rèn)為只有通過教育,才能使人們的品德和智慧都得到提高。他說:“教無常師?!边@句話讓我明白,教育需要有真正的導(dǎo)師,需要具備高尚的品德和卓越的能力。我們要尊重老師,虛心好學(xué)。荀子的觀點讓我更加重視學(xué)校教育和家庭教育,明白了教育對于個人、社會和國家的重要性。
同時,荀子的文章還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法與目的。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際,要辯證地看待問題,并強(qiáng)調(diào)實踐與理論的結(jié)合。他說:“瞻前顧后反思自己,以致完美?!边@句話告訴我們學(xué)習(xí)不應(yīng)只是空談和死記硬背,而是要聯(lián)系實際,反思自己的實踐,以實現(xiàn)個人的完美。荀子的觀點讓我明白,學(xué)習(xí)不僅僅是為了得到一個好成績,更重要的是通過學(xué)習(xí)提高自己的能力和素養(yǎng),為將來的實踐做好準(zhǔn)備。
此外,荀子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和動機(jī)。他說:“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”這句話告訴我們,在學(xué)習(xí)中要擁有高遠(yuǎn)的志向和追求。我們不能只關(guān)注眼前的成績和利益,還要追求發(fā)展自己的潛力,實現(xiàn)自己的人生價值。荀子的觀點讓我明白,學(xué)習(xí)的動力應(yīng)來自于對知識的渴望和追求,而非外部的壓力和獎勵。
最后,荀子的勸學(xué)文章還給我提供了一些實踐的建議。例如,他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有恒心和毅力,要堅持不懈地努力學(xué)習(xí)。他還提到了筆記和總結(jié)的重要性,認(rèn)為通過記錄和總結(jié),可以幫助我們更好地理解和運(yùn)用知識。荀子的建議讓我明白,學(xué)習(xí)是一個長期的過程,需要付出努力和時間。同時,學(xué)會總結(jié)和歸納也能更好地鞏固所學(xué)的知識。
總之,閱讀荀子勸學(xué)的文章給我留下了深刻的印象,并對我產(chǎn)生了積極的影響。我將繼續(xù)踐行勸學(xué)的精神,堅持不懈地努力學(xué)習(xí)。同時,我將尊重教育、聯(lián)系實際、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和動機(jī),積極運(yùn)用荀子的建議,提高自己的學(xué)習(xí)效果。我相信,只有通過努力和不斷學(xué)習(xí),才能實現(xiàn)自己的人生價值,并為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
讀完勸學(xué)的體會篇十七
《勸學(xué)》是明代思想家、教育家王陽明創(chuàng)作的一篇散文,內(nèi)容涉及個人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法等方面。通讀全文,讓我感受到了王陽明在思考個人學(xué)習(xí)與修養(yǎng)過程中的一些深刻認(rèn)識。本文將結(jié)合自己的理解,就《勸學(xué)》的核心思想和個人體會進(jìn)行探討。
第二段:學(xué)習(xí)的本質(zhì)及態(tài)度
《勸學(xué)》中,王陽明明確指出了學(xué)習(xí)的本質(zhì),他認(rèn)為“學(xué)問之道,必為心”,本質(zhì)上是一種內(nèi)心世界的修行過程。所以,在學(xué)習(xí)上,態(tài)度顯得尤為重要。我深有體會,只有積極認(rèn)真對待學(xué)習(xí),才能真正體悟到學(xué)習(xí)的意義所在。每當(dāng)遇到難題或者困難的時候,我會不斷激勵自己,告誡自己“好學(xué)思踐”,并始終堅持“心中有數(shù)”、“有問必答”的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第三段:修身齊家治國平天下
王陽明在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)與家庭、社會發(fā)展的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為,只有修身齊家,才能夠治國安邦,平天下。這個觀點深深地觸動了我。在我看來,一個人的修養(yǎng)應(yīng)該從個人處做起,通過自身的提升,可以帶動家庭、社會的進(jìn)步。只有我們每個人都有了高尚的品質(zhì)和道德品質(zhì),社會才能更加和諧穩(wěn)定。因此,我堅信只有不斷提升自身素質(zhì)和思想修養(yǎng),才能做到修身齊家治國平天下。
第四段:明德至善和格物致知
王陽明在《勸學(xué)》中,提倡了明德至善和格物致知。明德至善,意味著在學(xué)習(xí)的過程中要注重道德修養(yǎng),要做一個充滿善意和誠信的人;而格物致知,則強(qiáng)調(diào)通過實踐來掌握知識。對于這兩個觀點,我深有感觸。不僅僅要追求知識的深度和廣度,更要把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實際行動,以改善自己和周圍環(huán)境的現(xiàn)狀。同時,積極培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和自信心,使自己成為一個對社會和他人有益的人。
第五段:學(xué)習(xí)不止于求知
《勸學(xué)》中,王陽明在學(xué)習(xí)上提出了“篤志篤行”的觀點,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不僅僅是為了取得成績,更是為了培養(yǎng)堅定的意志和非凡的品格。這一點讓我深受啟發(fā)。學(xué)習(xí)是一個持久的過程,它需要我們對自己有清晰的目標(biāo)、堅定的信念和恒心的毅力。在學(xué)習(xí)的過程中,我們需要做到勤奮努力,不怕困難和挫折,時刻保持對知識的渴望和追求。只有這樣,我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長,不斷超越自己,達(dá)到人生的巔峰。
結(jié)尾
王陽明的《勸學(xué)》是一篇啟迪人心的文章,它教會了我們學(xué)習(xí)的真諦,激發(fā)了我們對知識的渴望和追求。通過閱讀并深入理解其中的思想,我明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和重要性,才能夠不斷修行,提升自己,為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。我相信只有持之以恒地學(xué)習(xí),才能使自己不斷成長并為社會做出更大的貢獻(xiàn)?!秳駥W(xué)》的精神將一直伴隨著我,激勵我走向更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
讀完勸學(xué)的體會篇十八
四書大學(xué),作為儒家經(jīng)典之一,被譽(yù)為中國古代教育的經(jīng)典之一。這一經(jīng)典是我國歷代統(tǒng)治者重視教育,簡化教育課本后所形成的。本著對中國文化的熱愛,我近日讀完了四書大學(xué),不僅收益頗豐,更重要的是對我的人生方向與價值觀產(chǎn)生了影響,今天我就來分享我的讀書心得體會。
第二段:在讀四書大學(xué)中,我感受到的人生智慧
四書大學(xué)是中國儒家文化體系中一部非常重要的理論性經(jīng)典,其廣泛涵蓋人生哲學(xué)、人際關(guān)系、國家治理等課題。其中對待人生的態(tài)度和處事方法這兩個主題,對我影響最大。作者在書中明確提到了一些人生智慧,例如“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這些智慧浸透了我的思考,讓我更明確了自己的人生方向。
第三段:四書大學(xué)是怎樣影響我內(nèi)心的
閱讀四書大學(xué)這一過程,不僅讓我從生理上感受到了智慧的力量,更重要的是它影響了我的內(nèi)心世界。它幫助我重新審視了自己的價值觀和處事方式,明確了對自己的要求和對社會的責(zé)任。接下來,我變得更為注重自我反省,更努力追求內(nèi)心的平衡。
第四段:四書大學(xué)對我人際關(guān)系的影響
四書大學(xué)與人有關(guān)的章節(jié)、對人際關(guān)系的描述,很好地概括了我處于人際交往中的各種邪惡或偏差行為。書中多次提到:誠信、敬業(yè)、自律、關(guān)注他人需求、體諒他人等等,這一篇章給我提供了許多應(yīng)對人際交往的方法和思路,讓我更加明確自己在人際交往中的方向。
第五段:對四書大學(xué)的總結(jié)
閱讀四書大學(xué),我獲得了很多關(guān)于人生哲學(xué)、人際交往、國家治理等方面的智慧啟示。更重要的是,它提供了一種新的交往方式和生活方式。每一個人生都是一個長得過程,在讀書中,得到的智慧并不一定馬上能夠具體落實到現(xiàn)實生活中,但它一定能夠為你提供一種看待生活、看待自己的新視角,為你帶來思考、啟發(fā)和強(qiáng)大的力量。在這個教育價值觀日新月異的時代,讀“四書”追尋先賢的智慧是很有意義的一件事。
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