總結(jié)是對(duì)自己的一個(gè)交代，是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的努力和付出的肯定。怎樣將自己的思考和觀點(diǎn)融入到總結(jié)當(dāng)中，使其更具獨(dú)特性？以下是小編為大家精選的創(chuàng)新總結(jié)，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)新思維。
高一歷史小論文題篇一
首先，精辟開(kāi)講，先聲奪人。“文如看山不喜平”一種新奇巧妙、引人人勝的課堂導(dǎo)入能使學(xué)生一上課就處于一種積極的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備心理之中，很快就能集中全部的情感、意志于學(xué)習(xí)新課上。因此，教師應(yīng)精心組織導(dǎo)入，或巧設(shè)疑問(wèn)，或以情動(dòng)人，或結(jié)合時(shí)事……通過(guò)不同的方式巧妙、自然地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入渴望獲取知識(shí)的境界，讓學(xué)生在積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中不知不覺(jué)地接受知識(shí)，提高能力。其次，求新求異，不斷創(chuàng)新；歷史是一幅有血有肉，豐富感人的畫(huà)卷，但大部分的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)歷史，究其原因，我覺(jué)得主要還是由于歷史課堂教學(xué)不盡人意，缺乏趣味性；為此，我大膽探索，力求在“新”、“異”上創(chuàng)出特色來(lái)。最后，營(yíng)造情景，以情求趣。恰當(dāng)合適的語(yǔ)言會(huì)很快將學(xué)生引入思辨的天地，趣味橫生的語(yǔ)言會(huì)打開(kāi)學(xué)生思維的閘門，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言會(huì)引起學(xué)生的共鳴和思考；教師應(yīng)該用語(yǔ)言魅力征服學(xué)生、感染學(xué)生、吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜學(xué)、樂(lè)學(xué)，陶醉在歷史學(xué)習(xí)中，感受歷史帶給我們的無(wú)窮魅力。
以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替。用于感化我們的同學(xué)構(gòu)建今天的和諧社會(huì)，需要我們以博大的胸懷、寬容的心去融化別人的錯(cuò)誤，那不是放縱而是原諒，在潛移默化中改正別人的錯(cuò)誤。林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”譚嗣同那“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”吉鴻昌的“恨不抗日死，留做今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭？”周總理的“為中華之崛起而讀書(shū)?！倍际亲詈玫娜^教育的材料。榜樣的力量是無(wú)窮的，從而揚(yáng)起三觀教育的激情。學(xué)習(xí)歷史要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，做到社會(huì)化實(shí)用化。經(jīng)世致用為現(xiàn)實(shí)服務(wù)學(xué)習(xí)歷史關(guān)注社會(huì)，既關(guān)注社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，又關(guān)注高考熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題；從古代的毀林開(kāi)荒到今天的退耕還林到今天的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從清朝前期的閉關(guān)鎖國(guó)到今天的改革開(kāi)放，從鄭和下西洋新航路的開(kāi)辟到今天的全球一體化和地球村。都要以史為鑒不要重蹈覆轍，從歷史的悲劇中去領(lǐng)會(huì)和總結(jié)今天的我們?cè)撟鍪裁丛趺醋觯约涌焐鐣?huì)發(fā)展。讓學(xué)生學(xué)以致用，從成就感和責(zé)任感中去增加興趣。
在課堂教學(xué)中改變傳統(tǒng)的教師講，學(xué)生聽(tīng)的刻板的教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)探索，參與知識(shí)的形式過(guò)程，少灌輸、多活動(dòng)。通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)或小組合作學(xué)習(xí)，在觀察、思考、做做，議議等過(guò)程中盡情地、毫無(wú)顧忌地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，即讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去講解，自己去小結(jié)，不僅激活學(xué)生的思維，使課堂充滿生機(jī)活力，更使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。波利曾說(shuō)，學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。因此，我努力創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)探求新知。通過(guò)學(xué)生自己的探索，找到了一些方法，學(xué)生情緒高漲，都為自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者而激動(dòng)、驕傲，學(xué)習(xí)氣氛熱烈而活躍。課堂教學(xué)，如果只是教師講、學(xué)生聽(tīng)，則學(xué)生處于被動(dòng)的地位，思維就趨于呆板，那么在課堂上何不嘗試讓學(xué)生講、老師聽(tīng)呢？不僅讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，而且培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和說(shuō)話能力?；谶@種思想，對(duì)于一些適宜學(xué)生講的教材內(nèi)容，可充分讓學(xué)生探索道理，講思考方法。這樣教學(xué)學(xué)生探索有激情，討論的比較方法超出了書(shū)上列舉的范圍，且印象深刻。在掌握知識(shí)的同時(shí)，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，思維有深度，更有創(chuàng)新度。
教師在講授歷史時(shí)，必須運(yùn)用多種手段再現(xiàn)歷史，最大限度地讓學(xué)生掌握難以記憶的歷史知識(shí)。運(yùn)用圖片、實(shí)物。模型、投影等直觀材料的展示與解說(shuō)，可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)使他們更容易接受知識(shí)；也可以把較復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，抽象的問(wèn)題形象化，使學(xué)生易于理解；它可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地學(xué)習(xí)。歷史敘述的是過(guò)去的社會(huì)生活的現(xiàn)象，教師的敘述無(wú)論怎樣形象生動(dòng)，如果學(xué)生沒(méi)有視覺(jué)上的感受，就會(huì)印象不深。借助直觀教具，幫助再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，就顯得十分重要。實(shí)物和模型不僅能形象地反映出歷史的真實(shí)情況，而且是許多重要?dú)v史知識(shí)的直接來(lái)源，在歷史研究中和歷史教學(xué)中有很高的價(jià)值。圖片的內(nèi)容也十分豐富，它可以把歷史的資料展示給學(xué)生，通過(guò)感觀的刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維與想象，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。
最后，高中歷史具有信息量大、思維量大、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，貼近現(xiàn)實(shí)生活，素來(lái)是歷史研究的活躍領(lǐng)域，給中學(xué)歷史教學(xué)提供了新的資料，也出了許多難題。如何教好訓(xùn)中歷史是一個(gè)艱苦的探索課題，我也每個(gè)高中歷史教師的責(zé)任。這需要我們教師有較強(qiáng)的理論功力，但我相信，在我們大家的共同努力下，高中歷史教學(xué)一定能迎來(lái)一個(gè)新明天！
高一歷史小論文題篇二
在新課程改革的背景下，中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新不斷。史學(xué)理論界興起的全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、環(huán)境史觀、社會(huì)史觀，為中學(xué)歷史教學(xué)提供多元視角，但在中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中如何運(yùn)用多元史觀也存在諸多問(wèn)題，例如中學(xué)教師史學(xué)觀念和史學(xué)知識(shí)沒(méi)有及時(shí)更新等。所以針對(duì)這一歷史教學(xué)現(xiàn)狀，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例分析，如何將新史觀運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中。更多歷史論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級(jí)史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會(huì)史觀等。在新課標(biāo)改革之后，傳統(tǒng)的革命史觀和階級(jí)史觀逐漸淡化。
現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程），其動(dòng)力是工業(yè)化，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。文明史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是人類文明演進(jìn)的歷史。在認(rèn)識(shí)歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習(xí)慣，將思想文化和社會(huì)生活的內(nèi)容視為文明演進(jìn)的重要內(nèi)容，文明史觀要承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又要看到各個(gè)文明的獨(dú)特性，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系，把中華文明納入到世界文明中考察，同時(shí)又從中國(guó)文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。全球史觀的基本觀點(diǎn)是：將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)。
新的課標(biāo)，寬泛的高考立意，全面的史觀，這些對(duì)我們教師提出了更高的要求。在這種新的形勢(shì)下，我們要做出調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際情況及幫助學(xué)生樹(shù)立全面、正確的歷史觀。
1、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。過(guò)去相對(duì)較保守和過(guò)于程式化的史觀中解放出來(lái)，突破“只重史實(shí)”的局限性思維方式，進(jìn)而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)的歷史觀指導(dǎo)，沒(méi)有方法的歷史教育是不能稱之為科學(xué)的，從高一教學(xué)開(kāi)始就不斷滲透對(duì)多元史觀的應(yīng)用。如必修一對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)放通商口岸、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及辛亥革命的評(píng)價(jià)；必修二新航路的開(kāi)辟、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評(píng)價(jià)；必修三近代社會(huì)生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經(jīng)典的高考試題可供借鑒參考。
2、在新史觀的指導(dǎo)下整合教材。從文明史觀的角度編排教材即體現(xiàn)在三個(gè)必修模塊上，教材以專題的形式分別體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明。避免了傳統(tǒng)教材體系的學(xué)科體系、教材體例、教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。政治文明建設(shè)的核心是政治制度民主化，教材從文明史角度重點(diǎn)介紹了中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)、古代雅典和羅馬民主政治制度的發(fā)展、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展、近現(xiàn)代中國(guó)民主政治等重大主題。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，突出了中華文明在人類文明發(fā)展史上的地位；在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程，特別注意在文明是關(guān)下人們社會(huì)生活發(fā)展變化，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。精神文明方面，與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的儒家文化成為構(gòu)成了中華文明的主干。工業(yè)革命以來(lái)的西方文明在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多元史觀分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。從過(guò)去相對(duì)較保守和過(guò)于程式化的史觀中解放出來(lái)，突破“只重史實(shí)”的局限性思維方式，進(jìn)而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)的歷史觀指導(dǎo)，沒(méi)有方法的歷史教育是不能稱之為科學(xué)的。從高一教學(xué)開(kāi)始就不斷滲透對(duì)多元史觀的應(yīng)用。如必修一對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)放通商口岸、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及辛亥革命的評(píng)價(jià)；必修二新航路的開(kāi)辟、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評(píng)價(jià)；必修三近代社會(huì)生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經(jīng)典的高考試題可供借鑒參考。
4、教師通過(guò)各種途徑提高自身能力。教師在教學(xué)常過(guò)程中，應(yīng)該注重多關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，關(guān)注史學(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從更新、更具時(shí)代感的角度去了解和認(rèn)識(shí)歷史。對(duì)最新史學(xué)動(dòng)態(tài)的關(guān)注，對(duì)一線的中學(xué)教師來(lái)說(shuō)有一定的難度，但是無(wú)論是課改前還是課改之后，這都是我們必修的功課之一。在日常生活之中，更多地積累素材。要合理地運(yùn)用教材。教材是教師師和學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)資料，所以要充分利用好教材已有的資源。如相關(guān)版教材的知識(shí)鏈接，這些內(nèi)容應(yīng)該是專家們精心選來(lái)的，價(jià)值不容小覷。
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)――高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)?？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，在《中國(guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
多元史觀在新課程中的運(yùn)用，改變了以往單一的僵化的看待歷史的態(tài)度，使學(xué)生從不同的角度全面地分析歷史，從而適應(yīng)了新時(shí)期的要求。
高一歷史小論文題篇三
在高中歷史課堂中打造“閱讀”這一環(huán)節(jié)不僅可以增加學(xué)生的閱讀時(shí)間，對(duì)于學(xué)生的在歷史知識(shí)方面的大略了解也有著重要的作用。在課堂學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)閱讀教材的方式梳理課文知識(shí)脈絡(luò)，讓學(xué)生能夠更加清楚地建立自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，從而為提高學(xué)習(xí)效率和加深知識(shí)印象奠定基礎(chǔ)。第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“目錄閱讀”，讓學(xué)生在標(biāo)題閱讀中梳理歷史知識(shí)。閱讀能力不僅體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，還體現(xiàn)在學(xué)生可以通過(guò)閱讀豐富知識(shí)內(nèi)容，累積知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加深對(duì)歷史事件的串聯(lián)效果。在歷史教材中的目錄不僅可以體現(xiàn)出題目之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生把握答題知識(shí)框架具有重要作用，教師應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀經(jīng)驗(yàn)“學(xué)會(huì)閱讀”，善于分析章節(jié)之間的聯(lián)系和因果，從而在宏觀上發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的重要引導(dǎo)點(diǎn)。例如，在目錄中第一節(jié)的內(nèi)容是“新文化運(yùn)動(dòng)”、第二節(jié)的內(nèi)容是“五四運(yùn)動(dòng)”、第三節(jié)的內(nèi)容是“中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生”，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中隱藏的規(guī)律，從而達(dá)到閱讀的目的。第二，增添“任務(wù)閱讀”的課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)促進(jìn)有效的閱讀。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)課堂知識(shí)一味的根據(jù)教材內(nèi)容向?qū)W生“灌輸知識(shí)”，學(xué)生在被動(dòng)式的學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生厭倦、消極的學(xué)習(xí)氛圍，因此要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力不僅要注意引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要豐富學(xué)生的閱讀方式，利用多樣教學(xué)的手段促進(jìn)閱讀能力的發(fā)展。教師在讓學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀前可以先給學(xué)生提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的閱讀過(guò)程中找到對(duì)答案，這種“任務(wù)法”的設(shè)計(jì)不僅可以集中學(xué)生的注意力，還可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀總結(jié)能力。
教師要促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力的有效發(fā)展，首先要合理設(shè)計(jì)歷史課堂，創(chuàng)造讓學(xué)生樂(lè)于閱讀的環(huán)境，其次教師應(yīng)該通過(guò)各種手段豐富學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式增加閱讀量，最后教師應(yīng)該通過(guò)學(xué)生的進(jìn)步和變化制定更加適合學(xué)生教學(xué)計(jì)劃，從而為全面提升學(xué)生閱讀能力而努力。第一，創(chuàng)造閱讀環(huán)境，促進(jìn)多樣閱讀方式并行的高中歷史課堂。傳統(tǒng)的歷史課堂場(chǎng)地只是局限在教室內(nèi)，學(xué)生面對(duì)有限的資料和教材內(nèi)容無(wú)法實(shí)現(xiàn)拓展知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此教師可以將學(xué)習(xí)的場(chǎng)地定期換成圖書(shū)館閱覽室、計(jì)算機(jī)機(jī)房等，讓學(xué)生可以通過(guò)各種途徑和手段查閱資料、豐富歷史文化知識(shí)，可以在閱讀的同時(shí)提升自己的閱讀能力發(fā)展。閱讀的環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效閱讀的基本內(nèi)容，多樣閱讀的方式對(duì)于學(xué)生閱讀能力的有效發(fā)展具有決定性的作用，改變以往的老舊、固定式的傳統(tǒng)課堂是讓學(xué)生改變學(xué)習(xí)觀念重視閱讀能力發(fā)展的重要手段。第二，組織小組合作閱讀，實(shí)現(xiàn)互相閱讀交流，促進(jìn)學(xué)生閱讀思想的多樣化。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式不僅深入到高中課堂，教師可以將這種學(xué)習(xí)方式引進(jìn)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的課堂中，學(xué)生之間通過(guò)合作閱讀的方式互相交流閱讀的心得，不僅可以增添學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生加深閱讀內(nèi)容的理解，讓學(xué)生通過(guò)小組成員的閱讀感悟發(fā)現(xiàn)自己在閱讀過(guò)程中忽視的內(nèi)容。閱讀能力的發(fā)展不僅需要通過(guò)學(xué)生自身通過(guò)對(duì)閱讀內(nèi)容的感悟和積累，閱讀環(huán)節(jié)的交流也可以增加學(xué)生通過(guò)不同的角度了解知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)閱讀產(chǎn)生的多樣化思想是讓學(xué)生促進(jìn)能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀感悟的抒發(fā)，讓學(xué)生在交流中成長(zhǎng)，在發(fā)展閱讀能力的同時(shí)鍛煉表達(dá)能力的發(fā)展。
在高中歷史教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的過(guò)程表明，教師只有根據(jù)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)能力制定適合學(xué)生的發(fā)展計(jì)劃，通過(guò)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)閱讀課堂才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的科學(xué)和進(jìn)步。教師應(yīng)該在今后的歷史教學(xué)中通過(guò)學(xué)生實(shí)際閱讀能力的發(fā)展情況，結(jié)合制定的相關(guān)目標(biāo)計(jì)劃打造適合學(xué)生發(fā)展的高效課堂，讓學(xué)生喜歡閱讀、樂(lè)于閱讀，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面高素質(zhì)發(fā)展的人才目標(biāo)。
高一歷史小論文題篇四
[課題說(shuō)明]。
本課課題來(lái)源于人民版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)“歷史必修第一冊(cè)”專題七的第二節(jié)，適用于高中一年級(jí)。
一、說(shuō)教材。
(一)教材的地位和作用。
美國(guó)是當(dāng)今世界上最重要的國(guó)家，綜合國(guó)力強(qiáng)大。但對(duì)于真正的美國(guó)主流精英人士來(lái)說(shuō)，他們的國(guó)家最值得為之驕傲的不是其龐大的物質(zhì)財(cái)富、世界的科技和教育、無(wú)與倫比的軍事力量，而是創(chuàng)造這一切的機(jī)制。這種機(jī)制用通俗的話來(lái)講就是治國(guó)之道。而這種機(jī)制的建立則源于1787年憲法。
1787憲法是近代世界第一部成文憲法，將啟蒙思想與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，它不僅為美國(guó)2來(lái)由小變大、由弱變強(qiáng)奠定了制度上的基礎(chǔ)，也深刻影響了世界文明的進(jìn)程。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和高一學(xué)生的實(shí)際狀況分析，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
(1)基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
了解:憲法出臺(tái)的背景。
知道:1787憲法的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及作用。
聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)。
(2)能力培養(yǎng)目標(biāo)：
1.能夠結(jié)合1787憲法出臺(tái)的背景和主要內(nèi)容,了解美國(guó)聯(lián)邦制的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.對(duì)比美國(guó)的總統(tǒng)制和英國(guó)君主立憲制在權(quán)利結(jié)構(gòu)、有無(wú)君主、總統(tǒng)與首相的產(chǎn)生方法等方面的不同，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納和比較分析問(wèn)題的能力。
(3)過(guò)程與方法。
1.通過(guò)歷史情境的創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生概括美國(guó)1787年憲法的特點(diǎn)。
2.采用探討式,探討1787年憲法的進(jìn)步性和局限性。
3.運(yùn)用比較法、分析法、問(wèn)題探究法去研究美國(guó)總統(tǒng)制和英國(guó)君主立憲制的異同。
(4)情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
1.1787年憲法所蘊(yùn)涵的大量民主因素都是與美國(guó)人民、民主派人士的斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和為進(jìn)步事業(yè)而努力奮斗的信念。
2.要辨證全面地分析1787年憲法，要認(rèn)識(shí)其局限性。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)分析。
1.對(duì)美國(guó)1787年憲法中“分權(quán)與制衡”的理解與掌握:。
如何理解美國(guó)1787年憲法是“制約權(quán)力，平衡利益”的憲法，這既是本課的重點(diǎn)又是難點(diǎn)。這會(huì)涉及獨(dú)立之初美利堅(jiān)合眾國(guó)復(fù)雜交錯(cuò)的矛盾斗爭(zhēng)和階級(jí)關(guān)系，因此需要大量的材料和教師的總括引導(dǎo)才能使學(xué)生真正理解。
突破方案：“為什么要制約權(quán)力?”---自由。
怎樣來(lái)制約權(quán)力?----理論來(lái)源。
現(xiàn)實(shí)是否接受?-----平衡各方利益。
2、比較美國(guó)的總統(tǒng)制和英國(guó)君主立憲制的異同是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)情分析：高一學(xué)生的政治常識(shí)比較匱乏，講解時(shí)要深入淺出。
突破方案：“北美可以說(shuō)是英國(guó)的兒子”來(lái)比較兩者的異同。
二、教法的運(yùn)用及依據(jù)。
(一)依據(jù)。
學(xué)生對(duì)美國(guó)的歷史及現(xiàn)狀都是挺感興趣的，特別是高一的學(xué)生，感性的思維要多于理性的思維。但經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)，對(duì)事物的理解能力、分析能力、概括能力以及比較能力都有所提高，同時(shí)已具備一定的自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，除了仍然要加強(qiáng)以上這些能力的提高，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。
(二)教學(xué)方法。
教師課前準(zhǔn)備制作本課多媒體課件，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性、生動(dòng)性。搜集相關(guān)課件制作資料(美國(guó)“白宮”、“國(guó)會(huì)”、“聯(lián)邦法院”的外觀圖片等)，力爭(zhēng)再現(xiàn)歷史，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)情境。
在教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生自學(xué)一部分教材上編寫(xiě)得較詳細(xì)的內(nèi)容，對(duì)于重難點(diǎn)我采用了情境誘思法、問(wèn)題誘思法和角色扮演法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、主動(dòng)參與、大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新等思維，使學(xué)生的智能和認(rèn)識(shí)水平都得到發(fā)展。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
1、導(dǎo)入新課：自由女神像。
2、學(xué)生活動(dòng)：為年輕的美國(guó)看病，開(kāi)藥房。
3、師生共同學(xué)習(xí)：美國(guó)開(kāi)國(guó)者們的方案。
引用史料，教師站在各方立場(chǎng)上提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)書(shū)本來(lái)回答并理解。
引導(dǎo)學(xué)生列表來(lái)比較美國(guó)總統(tǒng)制和英國(guó)君主立憲制的異同。
5、小結(jié)鞏固(課堂練習(xí))。
6、作業(yè)布置。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、年輕美國(guó)的窘境。
1.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
2.債務(wù)問(wèn)題。
3.國(guó)家安全問(wèn)題。
4.勞動(dòng)人民的反抗問(wèn)題。
二、制約權(quán)力、平衡利益的憲法。
1.聯(lián)邦制的確立。
2.“三權(quán)分立”原則。
3.比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。
三、從“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”
1.進(jìn)步性。
2.局限性。
高一歷史小論文題篇五
黨的十六屆六中全會(huì)上，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，奠定了思想基礎(chǔ)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”），對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義。培育和踐行核心價(jià)值觀，有利于提升個(gè)人的精神道德修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展；有利于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，和諧社會(huì)的構(gòu)建；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。
作為“京津冀”三核文化中一核的重要組成部分，保定在新時(shí)期抓住歷史機(jī)遇，充分利用自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)發(fā)展，肩負(fù)起培育和踐行核心價(jià)值觀的重要使命。保定擁有悠久的人文歷史底蘊(yùn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，保定人民發(fā)揮聰明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”的特點(diǎn)。這些對(duì)于核心價(jià)值觀的培育和踐行發(fā)揮了重要的作用，為區(qū)域發(fā)展提供了借鑒。
一、保定人文歷史的內(nèi)涵
保定在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，多樣化的文化相互交融，積淀了悠久的人文歷史底蘊(yùn)，而隨著時(shí)代的發(fā)展，形成了“崇信、重義、尚和、爭(zhēng)先”的新時(shí)期保定人文精神。筆者將保定的人文歷史歸納為“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”這五個(gè)特點(diǎn)，有利于更加深入地理解保定的人文歷史內(nèi)涵。
（一）“悠”
“悠”取悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，又有閑適自得之感，而保定的`歷史文化便給人這樣的感覺(jué)。保定歷史文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡眾多，1986年被選為首批歷史文化名城。淶源閣院寺、易縣燕下都遺址、清西陵、曲陽(yáng)北岳廟等眾多文物古跡，年代久遠(yuǎn)，造型精美，氣勢(shì)磅礴，見(jiàn)證了古城保定悠久的歷史文化。多樣化的文化相互碰撞、相互融合，彰顯著保定歷史文化的魅力。
（二）“義”
“義”是古往今來(lái)君子所追求的高尚品格，即正義、義氣。保定人文歷史悠久，是“燕趙文化”的重要組成部分。刺秦王報(bào)國(guó)家的荊軻，桃園結(jié)義的劉備等，都體現(xiàn)著保定人文歷史中的俠義之氣。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，保定更是“紅色之都”，作為革命的主要陣地，有著悠久的革命歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。紅二師“七六”**等革命斗爭(zhēng)和工人運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著保定人民的勇敢無(wú)畏，正義凜然。而狼牙山精神、白求恩精神、雙擁精神等紅色精神更是新時(shí)期保定人追求發(fā)展的精神支柱。
（三）“教”
“教”指因材施教，指導(dǎo)教導(dǎo)的含義。保定擁有豐富的學(xué)府文化，更是著名的體育冠軍之城。蓮池書(shū)院、保定陸軍學(xué)校等培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，而現(xiàn)今的保定更是堪稱“大學(xué)之城”，河北大學(xué)、華北電力大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校，為學(xué)生打造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。不僅如此，保定還培育出大批的優(yōu)秀體育人才，涌現(xiàn)出多位世界冠軍，在世界大賽中為國(guó)家爭(zhēng)得了無(wú)數(shù)榮譽(yù)。
（四）“善”
“善”有善良、美好之意。所謂一方水土養(yǎng)一方人，保定人民熱情好客，道德誠(chéng)信，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的全國(guó)道德楷模?！坝蜅l哥”堅(jiān)持不用“復(fù)炸油”，為商家做出了榜樣；“河北農(nóng)大9301班”的事跡更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，將真情傳遞，這些事例都彰顯著保定人民的精神風(fēng)貌。保定人民積極建設(shè)現(xiàn)代化開(kāi)放城市以迎接四方游客，始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和覺(jué)悟，擁護(hù)國(guó)家的政策、方針，以迎接新時(shí)期的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
（五）“趣”
“趣”取其美學(xué)藝術(shù)上的概念，指文學(xué)藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的志趣、情趣和意趣等。保定擁有特色鮮明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老調(diào)、評(píng)劇、京劇等多種曲藝劇種深受人們的喜愛(ài)；曲陽(yáng)石雕、白溝泥塑、徐水獅子舞等民俗文化在全國(guó)享譽(yù)盛名，“保定府三宗寶，鐵球面醬春不老”的民謠更是讓人民津津樂(lè)道，體現(xiàn)著保定人民生活的志趣。
二、保定人文歷史在培育和踐行核心價(jià)值觀中的作用
核心價(jià)值觀是各地區(qū)思想精華的總結(jié)與凝練，來(lái)源于地方而又高于地方。保定的人文歷史精神是保定人民長(zhǎng)期奮斗所凝結(jié)的思想動(dòng)力。保定的人文歷史精神以核心價(jià)值觀為思想統(tǒng)領(lǐng)，同時(shí)又為培育和踐行核心價(jià)值觀奠定政治、群眾、地域文化等基礎(chǔ)，是促進(jìn)其發(fā)展的重要載體。
（一）政治保障，優(yōu)先發(fā)展
保定自古以來(lái)便是政治軍事要地，為培育和踐行核心價(jià)值觀奠定了政治基礎(chǔ)。一方面，保定為核心價(jià)值觀的發(fā)展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有著三千多年的歷史，一直是河北省重要的政治中心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為晉察冀邊區(qū)政府所在地，爆發(fā)了黃土嶺戰(zhàn)役、平原游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等一系列艱苦卓絕的戰(zhàn)役；而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，保定成為我國(guó)最早的一批現(xiàn)代工業(yè)城市，貢獻(xiàn)了巨大的力量，因此保定地區(qū)有著堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，保定人民有著極高的政治素養(yǎng)與覺(jué)悟，形成了忠義的品格，這與核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)”、“誠(chéng)信”等內(nèi)涵相得益彰，為其發(fā)展提供了政治前提。
另一方面，保定作為“京津冀一體化”重要戰(zhàn)略中的組成部分，為培育和踐行核心價(jià)值觀提供了政策支撐。“京津冀一體化”的提出旨在探索出一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展道路，保定依托悠久的人文歷史，努力打造特色文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，有利于核心價(jià)值觀的融入與發(fā)展。
（二）群眾支持，加快推進(jìn)
人民群眾是價(jià)值創(chuàng)造的主體，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。人杰地靈的保定在培育和踐行核心價(jià)值觀中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之鄉(xiāng)”，趙國(guó)將相廉頗和藺相如，精密計(jì)算圓周率的祖沖之等，都彰顯著保定人民的聰明智慧，能夠更好地挖掘核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵；另一方面，保定有著悠久的革命傳統(tǒng)，保定人民始終堅(jiān)持以馬克思主義為基本的指導(dǎo)思想，有著極高的政治覺(jué)悟與素質(zhì)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不斷爭(zhēng)先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，與核心價(jià)值觀的內(nèi)涵一脈相承，為其發(fā)展提供廣大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民將會(huì)更加熱情，更加積極地推進(jìn)核心價(jià)值觀的發(fā)展。
（三）文化支撐，提供借鑒
哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈曾提出“軟實(shí)力”的概念，指出文化在構(gòu)建軟實(shí)力中具有重要的作用。文化是一個(gè)民族的血脈，是一座城市發(fā)展的活力源泉。保定是一座歷史文化名城，重視城市文化品牌的培育，近年來(lái)注重打造“紅色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌優(yōu)勢(shì)，形成了濃厚的地域文化特色，同時(shí)保定又位于京畿地帶，有著地域優(yōu)勢(shì)，為核心價(jià)值觀提供地域文化支撐。豐富的文化資源構(gòu)成了培育核心價(jià)值觀的大環(huán)境，使得核心價(jià)值觀更加大眾化，有利于為核心價(jià)值觀在其他區(qū)域文化的培育和踐行提供借鑒。
（四）增強(qiáng)認(rèn)同，便于理解
核心價(jià)值觀是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練與升華，它來(lái)源于地方又高于地方，因此只有將區(qū)域文化與核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相結(jié)合才能促進(jìn)更好的發(fā)展。保定人文歷史文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于培育和踐行核心價(jià)值觀具有重要的作用。核心價(jià)值觀是對(duì)保定的人文歷史有著“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”等特點(diǎn)，這些都與核心價(jià)值觀賦予的內(nèi)涵相契合，將核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入到保定人文歷史中，有利于保定人民更好地理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，更好地實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的教育指導(dǎo)功能。
（五）實(shí)踐平臺(tái)，開(kāi)拓空間
保定地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，更是新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的先鋒，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)為核心價(jià)值觀的培育與踐行提供了借鑒，搭建了實(shí)踐平臺(tái)，開(kāi)拓了廣闊的空間。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，保定人民偉大的革命實(shí)踐鑄就了他們艱苦奮斗，勇于實(shí)踐的優(yōu)良品格。
新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，保定成為首批工業(yè)城市，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新時(shí)期保定人民開(kāi)發(fā)利用風(fēng)能、太陽(yáng)能等新能源，走在了國(guó)家的前列；努力建設(shè)“低碳城市”，打造“中國(guó)電谷”；鞏固發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。新時(shí)期的保定緊抓歷史機(jī)遇，努力提高科學(xué)技術(shù)水平，將核心價(jià)值觀的理論拉回到實(shí)踐的層面，而積極的實(shí)踐又為核心價(jià)值觀的指導(dǎo)引領(lǐng)作用開(kāi)拓了更為廣闊的空間。
總之，保定的人文歷史精神與核心價(jià)值觀賦予的內(nèi)涵是一脈相承的，依托保定的人文歷史，將核心價(jià)值觀融入到保定的人文歷史中去，有利于增強(qiáng)核心價(jià)值觀的區(qū)域認(rèn)同感，將理論付諸實(shí)踐，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)引領(lǐng)的作用，促進(jìn)區(qū)域更好更快地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉京花.依托保定人文精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[j].保定學(xué)院學(xué)報(bào),2013,26(3):123―127.
[2]約瑟夫奈.軟實(shí)力.世界政壇成功之道[m].吳曉輝,錢程譯.北京:東方出版社,2005.
高一歷史小論文題篇六
一、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)
1.分析學(xué)生心理變化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情
在歷史課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視學(xué)生提出的一些看似幼稚的問(wèn)題，其實(shí)，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中好奇心激發(fā)的求知欲，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有引導(dǎo)作用。歷史教學(xué)涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬(wàn)里”正是對(duì)歷史學(xué)的一種最好概括。雖然初中歷史教學(xué)不必進(jìn)行太深入的延伸，但在施教過(guò)程中學(xué)生往往會(huì)突發(fā)奇想，進(jìn)行由此及彼的關(guān)聯(lián)性思考。如果教師能及時(shí)給予科學(xué)的解答，學(xué)生的心理訴求便能得到滿足，創(chuàng)新熱情便能被激發(fā)出來(lái)。
2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新過(guò)程中的“得”與“失”
創(chuàng)新活動(dòng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷反復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程，因此，學(xué)生應(yīng)正確看待創(chuàng)新過(guò)程中的“得”與“失”。實(shí)踐證明，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和科技的日益發(fā)達(dá)，創(chuàng)新的難度也與日俱增，要承受的代價(jià)也越來(lái)越大。面對(duì)創(chuàng)新過(guò)程中可能遇到的挫折和困難，教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生懂得如何變壓力為動(dòng)力，如何調(diào)整好自己的心態(tài)，如何培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。在此過(guò)程中，教學(xué)者可結(jié)合歷史長(zhǎng)河里各種勵(lì)志故事開(kāi)展歷史教學(xué)工作，使學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中還能感受到催人奮進(jìn)的力量。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)
關(guān)于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個(gè)普遍認(rèn)同的觀念，即激勵(lì)人們尋找多種方法解決某個(gè)問(wèn)題。進(jìn)行思維發(fā)散的過(guò)程中，學(xué)生分析事物的深度和廣度無(wú)疑將獲得質(zhì)的提升。當(dāng)前初中歷史教學(xué)“單一性”現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生根據(jù)所謂的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，限制了個(gè)人思考的空間，不能從多角度獲得對(duì)事物的感知與體悟，這也不利于教師教學(xué)工作的深入開(kāi)展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭(zhēng)”事件時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭(zhēng)”是以劉邦為代表的農(nóng)民集團(tuán)與以項(xiàng)羽為代表的貴族集團(tuán)之間的一場(chǎng)爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦集團(tuán)的勝利實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式和制度戰(zhàn)勝落后的分封制和奴隸制度的`表現(xiàn)；聯(lián)想二，縱向來(lái)看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會(huì)發(fā)展軌跡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有深刻的社會(huì)意義。諸如此類的發(fā)散性聯(lián)想應(yīng)引起教師的足夠重視，教師也應(yīng)積極指出學(xué)生思考中的不足。
三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展
1.鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同意見(jiàn)，提出個(gè)性化見(jiàn)解
“質(zhì)疑精神”歷來(lái)都是每個(gè)取得輝煌業(yè)績(jī)的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)重在交流討論，其中很多問(wèn)題尚無(wú)定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國(guó)歷史時(shí)，有些學(xué)生指出蜀國(guó)快速滅亡的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國(guó)必然滅亡的歷史趨勢(shì)，然而在研究蜀、吳存在時(shí)間長(zhǎng)短時(shí)提出如果蜀國(guó)也擁有和吳國(guó)一樣的長(zhǎng)江天塹，或許還能再存活幾十年。此類學(xué)生從地域的角度闡述蜀國(guó)滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個(gè)充滿個(gè)性化的見(jiàn)解。
2.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變，教師應(yīng)從“思想”和“行為”兩個(gè)方面著手
在思想方面，教師要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使其從思想上正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的真正內(nèi)涵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不要盲從一切，要通過(guò)獨(dú)立的思考形成自我認(rèn)識(shí)。另外，教師還應(yīng)積極創(chuàng)造民主的課堂氛圍，使每一位學(xué)生都能暢所欲言，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。行為方面，教師可通過(guò)改革教學(xué)模式，開(kāi)設(shè)更多的歷史實(shí)踐課，成立“歷史小講堂”、“歷史討論組”，使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為“歷史小講師”，讓他們走上講臺(tái)向?qū)W生講述自己的歷史觀點(diǎn)。初中歷史教學(xué)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的要求。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新速度也越來(lái)越快，中學(xué)生只有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具備創(chuàng)新思維，才能更加高效地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。綜上所述，探究初中歷史的創(chuàng)新型教學(xué)法就是要突出創(chuàng)新的作用，既包括教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。
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高一歷史小論文題篇七
教材地位:本節(jié)內(nèi)容是人教版高中《中國(guó)近現(xiàn)代史》上冊(cè)第一章第一節(jié),也是學(xué)生進(jìn)入高中所學(xué)的第一課.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端,本節(jié)主要包括三部分內(nèi)容:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)和世界,英國(guó)的鴉片走私和中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò).前兩個(gè)問(wèn)題是戰(zhàn)爭(zhēng)的背景和原因.
教學(xué)目標(biāo):。
基礎(chǔ)知識(shí):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,清朝封建統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī);歐美資本主義國(guó)家迅速崛起和對(duì)外擴(kuò)張;英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的原因和危害;林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始,擴(kuò)大和結(jié)束;中國(guó)軍民反抗侵略的斗爭(zhēng).
思想目標(biāo):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)為把中國(guó)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和商品市場(chǎng)而蓄意發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng);林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)符合中華民族的利益,林則徐是中華民族的民族英雄;清政府的腐敗和落后導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的失敗,“落后就要挨打”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)留給我們的教訓(xùn),使學(xué)生樹(shù)立發(fā)奮圖強(qiáng),振興中華的理想和目標(biāo).
能力目標(biāo):運(yùn)用辨證唯物主義的基本觀點(diǎn),分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因,認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系;通過(guò)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗原因的分析,提高學(xué)生運(yùn)用史實(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.
教學(xué)重點(diǎn):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的歷史背景和起因.
教學(xué)難點(diǎn):運(yùn)用史實(shí)分析中國(guó)戰(zhàn)敗的原因.
教學(xué)方法:問(wèn)題—閱讀—共析式,使學(xué)生帶著問(wèn)題走向教材,通過(guò)由淺入深的思考,逐步理解和剖析教材,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力.
學(xué)法指導(dǎo):指導(dǎo)學(xué)生按照鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生原因,發(fā)展進(jìn)程,結(jié)果及影響理清知識(shí)線索,把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系;培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和處理史料的能力.通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到初,高中學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)的不同,思維方式的不同.
教學(xué)程序:。
2,指導(dǎo)學(xué)生概括引言的知識(shí)線索.
講授新課:。
提出問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生閱讀:。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)社會(huì)狀況如何。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的世界發(fā)展?fàn)顩r如何。
鴉片走私給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)哪些危害。
如果沒(méi)有林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng),英國(guó)是否會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
你怎樣理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。
指圖簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要過(guò)程.
結(jié)合史實(shí)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)失敗的原因.
師生共同分析,解決問(wèn)題。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)和世界。
指導(dǎo)學(xué)生從政治,經(jīng)濟(jì),對(duì)外政策,軍事等四個(gè)方面比較戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)和世界,認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性,解決1,2題.
英國(guó)的鴉片走私和中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng)。
英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的原因:為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差.要求學(xué)生簡(jiǎn)單理解出超和入超的概念.
英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的危害:指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料,進(jìn)行分析.
林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng):通過(guò)上一問(wèn)題的解決,引導(dǎo)學(xué)生分析出禁煙的原因;簡(jiǎn)單分析禁煙措施;通過(guò)原因和措施的分析,理解禁煙運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義,加深對(duì)林則徐是民族英雄的認(rèn)識(shí).
在以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生討論第四個(gè)問(wèn)題,幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因,進(jìn)而認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì).
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。
指導(dǎo)學(xué)生讀圖《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)示意圖》,要求學(xué)生結(jié)合地圖,形成正確的空間概念,理清英軍的侵略路線和中國(guó)軍民反抗侵略的斗爭(zhēng)線索.
課堂小結(jié):1,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗的原因。
引導(dǎo)學(xué)生從主觀和客觀兩方面思考,具體從戰(zhàn)前力量對(duì)比,戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方的準(zhǔn)備,兩國(guó)制度的優(yōu)劣入手比較.
2,學(xué)生論述本節(jié)要點(diǎn)。
布置作業(yè):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。
高一歷史小論文題篇八
中學(xué)歷史教材遵循馬克思主義哲學(xué)觀的指導(dǎo)，做到史學(xué)觀點(diǎn)和歷史材料的辯證統(tǒng)一，史實(shí)與理論的有機(jī)結(jié)合。這就要求歷史學(xué)科的教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持史與論的結(jié)合，既要求學(xué)生了解具體生動(dòng)的歷史事件和歷史現(xiàn)象，更要從歷史事件和現(xiàn)象中分析歷史理論，理解本質(zhì)的、規(guī)律性的東西。當(dāng)前高中生的“史論結(jié)合”能力還比較差，有的雖有史論，但貌合神離；有的以理論做結(jié)論，言之無(wú)物；有的雖有充實(shí)的史實(shí)，但理論單薄。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，表明當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中在史論結(jié)合方面存在問(wèn)題。如何在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生“史論結(jié)合”能力，本人有如下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
一、提高對(duì)“史論結(jié)合”的認(rèn)識(shí)。
首先，理解史論結(jié)合的關(guān)系，是正確處理史論結(jié)合的前提?！笆贰笔强陀^反映歷史的基本材料，是進(jìn)行歷史理論思維的起點(diǎn)和載體，脫離了史料這一根本，理論的思考便是無(wú)本之木、無(wú)源之水，“史論結(jié)合”的教學(xué)便成了空中樓閣。這樣的理論教學(xué)只能是灌注式的，是刻板僵硬的教條，學(xué)生分析問(wèn)題的能力不能得到有效的提高。所謂“論”，是在對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上得出的有一定見(jiàn)地的觀點(diǎn)或結(jié)論，是對(duì)史料研究、分析、概括、論證的產(chǎn)物，具有嚴(yán)密的邏輯性和較強(qiáng)的理論性。只有從史料出發(fā)，才能形成正確的理論；科學(xué)的理論又對(duì)史料的研究起著指導(dǎo)作用。這是歷史教學(xué)研究的真正價(jià)值所在。
其次，加強(qiáng)“史論結(jié)合”的教學(xué)是教學(xué)大綱和高考?xì)v史科考試說(shuō)明的要求。貫徹落實(shí)大綱的要求，就體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。而且是對(duì)考試說(shuō)明要求的重視，可有效提高學(xué)生的學(xué)科能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料分析問(wèn)題的能力。因此，在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)吃透教學(xué)大綱和考試說(shuō)明的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的挖掘、拓展，將史實(shí)和理論有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果，把學(xué)科能力培養(yǎng)真正落到實(shí)處。
二、堅(jiān)持理論從史料中來(lái)，再到史料中去的方法。
教育重在理解，理論是認(rèn)知的結(jié)果，往往并沒(méi)展示得出結(jié)果的思維過(guò)程。如果在教學(xué)中只進(jìn)行理論傳授而忽視史實(shí)的闡發(fā)，學(xué)生就很難真正理解。因此，堅(jiān)持理論從史料中來(lái)的教學(xué)方法，既要努力挖掘史料中蘊(yùn)含的理論因素，又在史料講述時(shí)深刻闡發(fā)理論知識(shí)。比如，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，從英國(guó)對(duì)華的侵略政策和林則徐虎門銷煙的關(guān)系，來(lái)理解歷史事件發(fā)生的必然性和偶然性的關(guān)系。教師可以設(shè)置問(wèn)題，英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由于林則徐的虎門銷煙引起的嗎？然后進(jìn)一步引導(dǎo)，為什么會(huì)有虎門銷煙的壯舉？學(xué)生自然會(huì)明白，是英國(guó)向中國(guó)大量，造成白銀外流，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。而英國(guó)從殖民地裝運(yùn)來(lái)華，是要擺脫中英貿(mào)易的逆差地位，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后對(duì)外進(jìn)行殖民擴(kuò)張的需要?？梢?jiàn)，英國(guó)的侵華政策是一以貫之的，貿(mào)易是其手段之一，而虎門銷煙是引起戰(zhàn)爭(zhēng)的.偶然事件，是事件的導(dǎo)火索。即便沒(méi)有虎門銷煙，中英之戰(zhàn)遲早要爆發(fā)，清政府閉關(guān)鎖國(guó)的堡壘一定會(huì)被列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮所攻破。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以具體生動(dòng)地了解必然性與偶然性的關(guān)系，因?yàn)橛芯唧w歷史事件的依托，便于理解和運(yùn)用。
（二）堅(jiān)持理論到史料中去。
訓(xùn)練學(xué)生掌握歷史理論不是教學(xué)的目的，而是讓學(xué)生獲得一種手段，能運(yùn)用理念對(duì)材料進(jìn)行分析，解決問(wèn)題。理論到史料中去，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性和應(yīng)用性，要讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，在反復(fù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上得到能力的提高。理論到史料的訓(xùn)練有以下兩個(gè)主要途徑：第一，教師在講授理論觀點(diǎn)時(shí)，不能只講理論，在時(shí)間允許的情況下要盡可能多地舉證史實(shí)，以便學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三。
比如，對(duì)于“時(shí)勢(shì)造英雄”的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生列舉出蘇秦配六國(guó)相印、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、俄國(guó)彼得大帝改革等事例。
同時(shí)，在講授史實(shí)時(shí)，應(yīng)該講清史實(shí)中蘊(yùn)含的理論知識(shí)，要訓(xùn)練學(xué)生用理論對(duì)史實(shí)做出解釋。第二，多利用習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練。題目的類型多種多樣，不拘一格，可以是材料解析題，可以是問(wèn)答題，也可以是選擇題。比如，選擇題秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學(xué)家多貶其“徭役繁重”；隋文帝土木建設(shè)規(guī)模也不小，如：
營(yíng)建大興城，設(shè)倉(cāng)庫(kù)，開(kāi)運(yùn)河，但是今天的史學(xué)家多夸贊其功。究其原因是（）。
a.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，史學(xué)家褒貶各異。
b.民間已成定論，史學(xué)家只好附從。
c.歷史人物貢獻(xiàn)不同，史學(xué)家褒貶自然不同。
d.古史如此評(píng)價(jià)，史學(xué)家斷難翻案。通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的思考解答，能夠有效訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和人本思想理論的能力。在訓(xùn)練中，不要求學(xué)生作純理論的闡述發(fā)揮，而應(yīng)以理論觀點(diǎn)去詮釋史料，從史料中表述出理論含量。
綜上，我們認(rèn)為，應(yīng)高度重視高中歷史教學(xué)中史論結(jié)合的教學(xué)，從理論和實(shí)踐的層面都應(yīng)加強(qiáng)探索，尋求高效的教學(xué)途徑，從而大大提高學(xué)生的歷史思維、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
高一歷史小論文題篇九
記得在兒時(shí)的夢(mèng)里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊(duì)，又每每盼望著它在重見(jiàn)天光后的壯麗。
在夢(mèng)里，我抓起一縷時(shí)代的光，打上兵馬俑的印記……
說(shuō)起兵馬俑，大家都會(huì)想起那神秘的秦陵地宮——在八千強(qiáng)秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時(shí)代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來(lái)的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長(zhǎng)河中，隨處可感受秦帝國(guó)的強(qiáng)盛與秦王的霸氣?，F(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對(duì)集豪邁與勇猛于一身的強(qiáng)秦兵馬俑，就這樣屹立在那個(gè)時(shí)代的高峰。
在這里，如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
身處這個(gè)歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個(gè)時(shí)代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時(shí)生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時(shí)代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無(wú)數(shù)個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說(shuō)著一個(gè)王朝的命運(yùn)。
望著這些寧?kù)o而生動(dòng)的陶俑，戰(zhàn)場(chǎng)的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無(wú)數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無(wú)邊的大地上，馳騁，前進(jìn)。
而歷史，終究被大地湮沒(méi)，徒留下一片無(wú)助地哀嘆……
高一歷史小論文題篇十
歷史的塵埃滾滾而來(lái)，掩埋了無(wú)數(shù)的輝煌與奢華。
面對(duì)那浩瀚的歷史長(zhǎng)河，數(shù)風(fēng)流人物發(fā)出了自己的感慨。他們知道，從炎黃帝到現(xiàn)在，在整個(gè)人類歷史面前他們有如歷史塵埃中的一葉孤舟。但他們都渴望觸摸那歷史的脊梁。他們的生命不是永恒的`，但他們的精神是永恒的。正如那首詩(shī)一樣，神龜雖壽，猶有盡時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。仰望星空，感嘆歷史滄桑；俯視大地，感受歲月痕跡；環(huán)視四周，感慨時(shí)光流逝。歷史是偉大的，也是渺小的。
歷史是美好的，也是遺憾的。歷史是善良的，也是殘酷的。這不正如那大自然一樣嗎？偉大而渺小，充滿著美好又充滿著遺憾，善良而又殘酷。
高一歷史小論文題篇十一
歷史滾滾，如長(zhǎng)江東逝水。時(shí)光歷歷，際會(huì)風(fēng)云，星河璀璨。
這是中國(guó)，我是歷史。
歷史是一部人類進(jìn)化史，從茹毛飲血到人工取火;從采集野果到吃上熟食;從石器到青銅器、到鐵器;從原始社會(huì)到奴隸封建社會(huì)。經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨、艱難困苦，用篳路藍(lán)縷創(chuàng)造、鑄就了永恒。
星漢燦爛，若出其里。在歷史的長(zhǎng)河中，數(shù)不清令人嘆為觀止的文明創(chuàng)造陸續(xù)被記住。從最早的元謀人、藍(lán)天人，到名震世界的北京人，再到后來(lái)的山頂洞人、河姆渡人和半坡人，他們的秘密正在被我們慢慢地揭開(kāi)。
文明中外，到現(xiàn)在還讓外國(guó)人羨慕，吃驚不已的三星堆遺址，是我國(guó)西南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。
歷史也是一部吃瓜史，各種滑稽人物輪番上場(chǎng)。周厲王在位時(shí)，覺(jué)得什么都是他的，于是直接控制了山林湖泊，還下令國(guó)人“不許說(shuō)我!”最后，周厲王慘死在異鄉(xiāng)。
周幽王為了博取寵妃褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，諸侯們到后卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵人，褒姒看到這場(chǎng)面，哈哈大笑。此后，周幽王多次點(diǎn)火，諸侯們漸漸都不再相信他。最終被犬戎殺死。這就是著名的“烽火戲諸侯”。
夏桀日夜與寵妃妹嬉飲酒作樂(lè)，殘殺百姓，還說(shuō)人民和他是月亮和太陽(yáng)的關(guān)系，月亮不能滅亡，太陽(yáng)當(dāng)然也不會(huì)滅亡。后來(lái)，商國(guó)國(guó)王湯戰(zhàn)勝了桀，滅掉了夏朝。
歷史詮釋了什么叫“忠”，介子推為了讓重耳活命，割下了自己的肉煮給重耳吃。即便后來(lái)他沒(méi)有被封賞，但當(dāng)重耳火燒綿山時(shí)，為了讓重耳好好治國(guó)，帶著自己的母親被大火活活燒死。
秦國(guó)的.改革家商鞅，在生前一心為秦國(guó)主持變法，可死后卻遭到車裂，但秦始皇還是征用了變法。
吳起率軍攻打秦國(guó)時(shí)，作戰(zhàn)期間他與士兵們同甘共苦，但吳起的改革觸動(dòng)了許多人的利益，最后被貴族們亂箭射死。
歷史也詮釋了什么叫“貪”與“奸”。西周初年，齊國(guó)大夫田和將齊康公流放到海島上，自立為國(guó)君，史稱“田齊太公”。此后齊國(guó)在歷史上被稱為“田齊”。
時(shí)光匆匆，唯有歷史永恒。這是中國(guó)，我在這里，我是歷史。
高一歷史小論文題篇十二
一、操作程序
第一步是確定歷史教學(xué)題目。我們調(diào)查的課題是《渭南地區(qū)歷史遺存的保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查研究》。首先這一題目具備很強(qiáng)的可操作性，陜西是歷史文化大省，渭南自古是關(guān)中東大門，歷史遺產(chǎn)極其豐富，有充足的素材可供調(diào)查。其次我校學(xué)生分布于渭南各個(gè)市縣，讓他們調(diào)查當(dāng)?shù)氐奈奈镞z存，能激發(fā)積極性，促進(jìn)他們對(duì)本地文化的.了解，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家歷史文化的熱愛(ài)。最后是具備實(shí)用價(jià)值。如歷史遺存的保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，有哪些經(jīng)驗(yàn)與不足，這對(duì)保護(hù)、開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)有重大現(xiàn)實(shí)意義。第二步是將學(xué)生分組。將同一地的學(xué)生分為一組，每組一個(gè)小題目，設(shè)組長(zhǎng)一人，負(fù)責(zé)本組工作安排，如聯(lián)系組員假日調(diào)查，匯總調(diào)查材料，組織分析討論，總結(jié)討論結(jié)果等。分好組后，各小組討論決定本小組具體調(diào)查研究的對(duì)象。第三步是教師示范。到附近某處歷史遺址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范。先講解相關(guān)史實(shí)，再查看周邊環(huán)境，或測(cè)量，或拍照，或咨詢相關(guān)管理部門，或周邊居民，對(duì)其保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀做深入了解。最后分析討論，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處或不足，形成書(shū)面材料。這樣就使學(xué)生對(duì)具體調(diào)查研究過(guò)程有了初步了解。第四步是學(xué)生分組活動(dòng)。先查找文獻(xiàn)，初步了解調(diào)查對(duì)象。再實(shí)地調(diào)查，匯總材料，寫(xiě)出初步研究成果。這能調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)筆去討論、寫(xiě)作。培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神，使每個(gè)組員積極參與，保證調(diào)查研究過(guò)程的有效性。第五步是成果展示。利用課堂，每小組派代表將本組調(diào)查結(jié)果、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與不足，提出的解決辦法向全班同學(xué)匯報(bào)。各組取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善本組研究。教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。經(jīng)過(guò)展示，每組成果進(jìn)一步完善，形成最終研究結(jié)論。
二、實(shí)踐結(jié)果
這次歷史教學(xué)調(diào)查由于選題恰當(dāng)，分組合理，示范充分，收到了很好的效果。歷史教學(xué)首先加深了學(xué)生對(duì)本地歷史文化的了解。有小組調(diào)查了白水縣的倉(cāng)頡廟，調(diào)查前大多數(shù)學(xué)生只知道古廟歷史悠久，但里面紀(jì)念的是誰(shuí)，為何紀(jì)念都不甚了解。這次調(diào)查使他們對(duì)這座古廟有了全面深刻的了解。其次使他們發(fā)現(xiàn)某些歷史遺跡保護(hù)中的問(wèn)題。如有小組調(diào)查了某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的唐朝慧照寺寶塔。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查他們發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的開(kāi)墾和年久失修，塔基已經(jīng)遭到了嚴(yán)重破壞。最后，對(duì)歷史遺跡的開(kāi)發(fā)提出自己的設(shè)想。例如，韓城小組調(diào)查的是司馬遷祠。這個(gè)遺跡保存很好，旅游價(jià)值高，但游客不多。他們對(duì)此提出自己的設(shè)想：將司馬遷祠與當(dāng)?shù)仄渌匀?、人文景點(diǎn)相結(jié)合，形成完整的旅游線路，將自然風(fēng)光游與歷史文化游相結(jié)合，充分展示當(dāng)?shù)孛匀说淖匀伙L(fēng)光與深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其次擴(kuò)大宣傳，使更多人了解司馬遷的豐功偉績(jī)。這些方案有借鑒，更有獨(dú)創(chuàng)。在對(duì)方案教學(xué)進(jìn)行分析比較的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查課收獲很大，但畢竟起步不久，還在摸索，其中存在的問(wèn)題和不足有待日后不斷完善。
高一歷史小論文題篇十三
歷史教學(xué)是關(guān)于歷史學(xué)的教育，而社會(huì)科與歷史學(xué)有密切的關(guān)系，由此，便可知?dú)v史教學(xué)與社會(huì)科可以發(fā)生聯(lián)系。全美社會(huì)科協(xié)會(huì)對(duì)社會(huì)科課程的解釋為:“社會(huì)科是一門將社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行整合研究的課程，旨在促進(jìn)公民能力的發(fā)展。在學(xué)校課程中，社會(huì)科運(yùn)用人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等學(xué)科材料，以及人文科學(xué)，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的恰當(dāng)內(nèi)容，為學(xué)生提供了相互聯(lián)系的，而且又是非常系統(tǒng)的社會(huì)研究機(jī)會(huì)。”［2］從社會(huì)科定義的角度可知，歷史學(xué)可以作為材料為社會(huì)科所用，進(jìn)行綜合的研究。在韋斯里的社會(huì)科課程“六型說(shuō)”(包括各科目獨(dú)立型、非系統(tǒng)相關(guān)型、系統(tǒng)相關(guān)型、統(tǒng)合型、中心統(tǒng)合型和融合型)中，“中心統(tǒng)合型”便是以歷史學(xué)為中心的。反之，社會(huì)科作為一門綜合性質(zhì)的課程，當(dāng)然也可以為歷史學(xué)所用。這體現(xiàn)在如果運(yùn)用社會(huì)科的研究視野，當(dāng)我們學(xué)習(xí)和研究歷史時(shí)，思路就會(huì)更加寬廣些，研究的角度會(huì)更加靈活多變，同時(shí)更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。
二、社會(huì)科在歷史教學(xué)中的應(yīng)用
高一歷史小論文題篇十四
翻看歷史的畫(huà)卷，如浪花淘盡，那過(guò)去的一幕幕歲月流轉(zhuǎn)，一位位英雄偉人展現(xiàn)在眼前，我不禁走上前去同他們對(duì)話。
我看到了屈原，他沉吟著《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”，從讒而見(jiàn)疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當(dāng)?shù)?，懷王偏?tīng)不明。他說(shuō)，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會(huì)被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的`開(kāi)拓者，第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人。第一次出使，張騫帶領(lǐng)使團(tuán)走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來(lái)，一晃十年。張騫從不動(dòng)搖，終于贏的機(jī)會(huì)，幸運(yùn)逃脫，“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風(fēng)刺骨。一路風(fēng)餐露宿，終于到達(dá)。二次出使，他去往了更多的國(guó)家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開(kāi)了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
我走近嵇康，與他對(duì)話，他默默不語(yǔ)，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽(tīng)到，他寧愿在洛陽(yáng)城外做一個(gè)默默無(wú)聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場(chǎng)上，三千多太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，嵇康，他其實(shí)不怕死，此時(shí)此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
夢(mèng)回大唐，我遇到詩(shī)仙李白，他時(shí)而高舉酒杯，吟誦著：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”;時(shí)而望著月兒，低語(yǔ)著：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，在廬山，他滿是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”，甚至在夢(mèng)中，游歷天姥山，也要“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不放過(guò)美景。飄逸、灑脫，就是他的性格。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，他有雄心壯志，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他自信滿滿，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他告訴我要不畏強(qiáng)權(quán)......對(duì)話李白，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。
我從歷史的畫(huà)卷走出來(lái)，回顧著與歷史先賢的對(duì)話，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國(guó)奉獻(xiàn)，風(fēng)雨無(wú)阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對(duì)話，也是不斷地在向先賢們學(xué)習(xí)。
高一歷史小論文題篇十五
1.歷史教學(xué)中的常規(guī)措施。
（1）在每節(jié)課設(shè)置10~15分鐘（最多不超過(guò)20分鐘）的學(xué)生自主時(shí)間。研究表明：大多數(shù)學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式下最多專注30分鐘。新課改下，全國(guó)很多學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，都進(jìn)行了很多嘗試。如武漢市十二中的教學(xué)課堂是這樣的：前一節(jié)課結(jié)束時(shí)，老師會(huì)把新課內(nèi)容印成預(yù)習(xí)學(xué)案，發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中。學(xué)校有專門時(shí)間，供學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)。上課時(shí)，老師只講15分鐘，梳理學(xué)生集中提出的問(wèn)題，并提出新的解題思路。其余時(shí)間以學(xué)生講解題目、討論為主。在課堂最后5分鐘，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。針對(duì)實(shí)際情況，我認(rèn)為在每節(jié)課設(shè)置10~15分鐘（最多不超過(guò)20分鐘）的學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間，在現(xiàn)階段是可行的，也是必要的。但這個(gè)自主時(shí)間設(shè)立出來(lái)，不是隨意的，它應(yīng)服務(wù)于課堂教學(xué)，有針對(duì)性，有預(yù)期目標(biāo)，它的內(nèi)容要由課程需求來(lái)決定，其表現(xiàn)形式可以是歸納總結(jié)、提問(wèn)釋疑；也可以是練習(xí)、討論；還可以是演講、辯論和觀看視頻等。（2）閱讀歷史人文書(shū)籍，撰寫(xiě)歷史小論文。作為人文學(xué)科，知識(shí)的積累是一種開(kāi)放自由、潛移默化的細(xì)水長(zhǎng)流過(guò)程，需要博觀而約取，厚積而薄發(fā)，若以一種急功近利的態(tài)度對(duì)待文科學(xué)習(xí)和成績(jī)，是不可取的。除了學(xué)有余力的學(xué)生外，指導(dǎo)學(xué)生利用假期閱讀歷史人文書(shū)籍，堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記，是一種好的.引導(dǎo)方法。此外，充分利用學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在重大事件或周年事件上，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，撰寫(xiě)歷史小論文，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提升人文素養(yǎng)有重要意義。
2.課堂教學(xué)中的措施。
（1）讓學(xué)生參與課堂，讓歷史貼近現(xiàn)實(shí)。“學(xué)習(xí)金字塔”是啟發(fā)式教學(xué)和合作探究學(xué)習(xí)的理論依據(jù)，它用數(shù)字形式形象顯示了采用不同學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在24小時(shí)內(nèi)所接受的信息保存情況的百分?jǐn)?shù)，其中僅聽(tīng)老師講授、被動(dòng)獲得知識(shí)能夠保存下來(lái)的只有5%；而通過(guò)小組討論、實(shí)際演練和立即向他人教授所學(xué)內(nèi)容所保存下來(lái)的知識(shí)容量則相對(duì)更多，達(dá)到了50%、75%、90%。讓學(xué)生參與課堂，必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，跟上節(jié)奏。如可督促學(xué)生堅(jiān)持“五到”法則，即：要“眼到”，就是眼睛要看著黑板、看著老師，不能埋頭聽(tīng)課；要“耳到”，聽(tīng)課當(dāng)然要用耳朵；要“口到”，就是要及時(shí)回答老師的問(wèn)題；要“手到”，就是指勾勾畫(huà)畫(huà)，把老師講的東西及時(shí)記錄下來(lái)。（筆記不是越多越好，應(yīng)該只記重點(diǎn)和最有啟發(fā)的部分，盡量簡(jiǎn)略，自己能看懂就行）當(dāng)前面“四到”都具備的時(shí)候，自然也就“心到”了。讓學(xué)生參與課堂，必須相信學(xué)生的能力。如在高二文科教學(xué)過(guò)程中，建議學(xué)生在每節(jié)課后自己歸納知識(shí)要點(diǎn)和體系，定期檢查歸納本，效果很好；學(xué)以致用，聯(lián)系實(shí)際，讓歷史貼近現(xiàn)實(shí)，一些復(fù)雜的問(wèn)題可由老師作專題講座，讓學(xué)生真切地感受到以史為鑒的重要。（2）教學(xué)內(nèi)容要抓中心。教學(xué)實(shí)踐反復(fù)表明：一節(jié)課內(nèi)，如果教學(xué)面面俱到，其結(jié)果只能是學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題中疲于奔命，喪失熱情。一節(jié)課只能有一個(gè)中心。原因何在？第一，從人腦的心理特點(diǎn)來(lái)看，人的大腦皮層中不可能同時(shí)有兩個(gè)興奮區(qū)域，一課一個(gè)中心有利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)；第二，從學(xué)生思維特點(diǎn)來(lái)看，高中生正處在抽象思維發(fā)展的初期，一課一個(gè)中心有利于學(xué)生思維的發(fā)展；第三，從學(xué)生掌握知識(shí)的要求來(lái)看，一課一個(gè)中心，學(xué)生圍繞中心能將紛繁的歷史知識(shí)形成完整的知識(shí)脈絡(luò)，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。（3）教學(xué)內(nèi)容要精整合。新課程反對(duì)機(jī)械地教教材，提倡靈活地用教材教。這就要求我們必須自己整合教學(xué)內(nèi)容。整合教學(xué)內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是整合教科書(shū)的內(nèi)容，二是整合教科書(shū)以外的內(nèi)容。整合教科書(shū)內(nèi)容就是要緊緊圍繞一個(gè)中心構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系，突出主干，減少枝葉。由于新教材知識(shí)重疊部分較多，有些課目甚至要敢于動(dòng)大手術(shù)、作大整合，這雖然對(duì)我們提出了更大的挑戰(zhàn)，但卻是歷史新課程教學(xué)所必須為之的。（4）教學(xué)內(nèi)容要深探究。探究學(xué)習(xí)需要依靠問(wèn)題，但不是所有問(wèn)題都需要學(xué)生去探究。短短一節(jié)課內(nèi)學(xué)生不可能凡事探究，如歷史概念、歷史名詞、歷史事實(shí)等方面的陳述性知識(shí)，課堂上依靠聽(tīng)講、閱讀等方式就能掌握。教學(xué)設(shè)計(jì)的探究性問(wèn)題應(yīng)圍繞本課的中心，在教學(xué)重難點(diǎn)上展開(kāi)，一般一課有一個(gè)深度探究的問(wèn)題就夠了，多了反而不利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容重難點(diǎn)掌握。（5）教學(xué)活動(dòng)要重實(shí)效。這里所說(shuō)的教學(xué)活動(dòng)是指為常規(guī)知識(shí)傳授服務(wù)的學(xué)生活動(dòng)形式。這種活動(dòng)的形式有個(gè)人活動(dòng)和分組活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)和分組活動(dòng)又有自由辯論、虛擬情境、角色扮演等等。實(shí)踐表明，學(xué)生對(duì)這類活動(dòng)非常感興趣，也樂(lè)于參加。一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要一節(jié)課設(shè)計(jì)一個(gè)這類的學(xué)生活動(dòng)，往往能起到很好的效果，這類活動(dòng)若設(shè)計(jì)多了，課堂反而顯得華而不實(shí)，沖淡了主題。
高一歷史小論文題篇十六
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過(guò)了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因?yàn)閷W(xué)生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)集體學(xué)習(xí)，各種問(wèn)題凸顯出來(lái)。加德納的多元智能理論告訴我們：學(xué)生的個(gè)體差異性很大。依據(jù)蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學(xué)生實(shí)際，承認(rèn)學(xué)生的差異性，并根據(jù)差異性的原則組織教學(xué)，就是我們所說(shuō)的分層次教學(xué)。
一、分層教學(xué)是解決教育史上由來(lái)已久矛盾的有效方式。
分層教學(xué)本質(zhì)上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據(jù)學(xué)生不同個(gè)性而進(jìn)行的教育。公元前五世紀(jì)，萬(wàn)世師表孔子就實(shí)踐了分層教學(xué)，子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個(gè)別教育，但是隨著西方文藝復(fù)興的興起，班級(jí)授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實(shí)事求是地分析學(xué)生的個(gè)性特征，圍繞不同層次的學(xué)生進(jìn)行有差別的教學(xué)，使學(xué)生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來(lái)班級(jí)授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學(xué)是解決嘉祥一中大融合后的必由之路。
山東嘉祥一中建于曾子書(shū)院舊址，文化底蘊(yùn)豐富，人文積淀厚重，儒風(fēng)浸潤(rùn)深遠(yuǎn)，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類學(xué)校中的佼佼者，是當(dāng)?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實(shí)現(xiàn)了縣委縣政府“高中進(jìn)城”“三校歸一”的`宏大目標(biāo)，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學(xué)校一校兩區(qū)，每個(gè)校區(qū)一級(jí)兩部，層層競(jìng)爭(zhēng)，12個(gè)教育科，教職工近千人，204個(gè)班，學(xué)生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點(diǎn)總是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。高中進(jìn)城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實(shí)現(xiàn)了校舍、設(shè)施、生源、師資大均衡的同時(shí)，也衍生出了一系列的問(wèn)題：學(xué)科教師優(yōu)劣搭配，一個(gè)班級(jí)的各學(xué)科任課教師極不均衡；學(xué)生優(yōu)劣搭配，每個(gè)班內(nèi)學(xué)生成績(jī)參差不齊，有的班級(jí)第一名和第二名的中考錄取分差達(dá)到28分，54名學(xué)生成績(jī)呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無(wú)所適從，講深一點(diǎn)中后進(jìn)生因不理解睡一大片，講淺一點(diǎn)優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長(zhǎng)意見(jiàn)大，很多教師感到異常困惑。與此同時(shí)，每個(gè)班內(nèi)師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋，難以出清華、北大這樣的名牌高校學(xué)生，優(yōu)等生被學(xué)困生所困擾，同時(shí)給班主任的管理帶來(lái)極大的困難，龐大的學(xué)校規(guī)模面臨著復(fù)雜的問(wèn)題和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)這些情況，如果我們正確運(yùn)用分層教學(xué)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上、具體落實(shí)上、評(píng)價(jià)機(jī)制上都得到客觀落實(shí)，達(dá)到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學(xué)困生，縮小兩極分化，大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程。
（一）學(xué)生分層堅(jiān)持宏觀分層與微觀分層的有效結(jié)合。
1.宏觀分層原則依據(jù)學(xué)部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個(gè)層次：科技班、普文班、特長(zhǎng)班?？萍及鄠?cè)重于拓展廣度，提升高度，加快進(jìn)度，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，挖掘出學(xué)生個(gè)性的、有創(chuàng)造性的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，在優(yōu)化基礎(chǔ)知識(shí)的前提下開(kāi)拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側(cè)重于落實(shí)“雙基”，講練結(jié)合，少講多練，以練促學(xué)，強(qiáng)化技能。特長(zhǎng)班重在抓實(shí)課本知識(shí)，抓好正常進(jìn)度。重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容要反復(fù)講，反復(fù)練，達(dá)到熟練自動(dòng)化，使大部分學(xué)生能做好低檔題。2.微觀分層原則把學(xué)生高一、高二兩次期末考試、高三入學(xué)考試五次考試的歷史成績(jī)相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個(gè)小組。丙組是智力和非智力因素相對(duì)較弱的“學(xué)困生”，即能在教師和甲組同學(xué)的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績(jī)忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學(xué)生，在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下能獨(dú)立完成部分練習(xí)題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學(xué)習(xí)興趣濃，求知欲望高，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)新的知識(shí)，完成作業(yè)以及老師的補(bǔ)充題，又可以通過(guò)協(xié)作幫助后兩組同學(xué)解決疑難問(wèn)題。
（二）教學(xué)目標(biāo)分層。
根據(jù)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)結(jié)合學(xué)生的分層情況，可將教學(xué)目標(biāo)分為識(shí)記、理解、掌握、運(yùn)用四個(gè)層次，不同層次的目標(biāo)對(duì)應(yīng)不同層次的學(xué)生，“掌握”是甲乙兩組同學(xué)需要達(dá)到的中級(jí)目標(biāo)，而“運(yùn)用”則是甲組同學(xué)所達(dá)到的高層次目標(biāo)。
（三）教學(xué)內(nèi)容分層。
四個(gè)層次，基礎(chǔ)、方法、能力、情感。其中，“基礎(chǔ)”層次是甲、乙、丙三組同學(xué)均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達(dá)到的目標(biāo)；“情感”雖然是高級(jí)目標(biāo)，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學(xué)都要達(dá)成。
（四）輔導(dǎo)分層。
輔導(dǎo)具體的基礎(chǔ)知識(shí)只是最基本的要求，要想達(dá)到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動(dòng)力上進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來(lái)，而且可以使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)。另外，還可以動(dòng)員優(yōu)等生去輔導(dǎo)學(xué)困生，讓二者達(dá)到雙贏的效果。
（五）考試類型分層。
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎(chǔ)題目和能力題目；考查類型分為背景類、概括類、評(píng)價(jià)類、認(rèn)識(shí)類、變化類、比較類、特點(diǎn)類、開(kāi)放類八大類?？傊?，分層教學(xué)可有效解決班級(jí)授課制和因材施教之間的矛盾問(wèn)題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實(shí)現(xiàn)大融合之后面臨問(wèn)題的各種思路。落實(shí)這種先進(jìn)的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在自然和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。
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高一歷史小論文題篇十七
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)文化受其影響，也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展，這本來(lái)是一件好事。但是，在發(fā)展的過(guò)程中，多少沉淀于歷史中的中國(guó)文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長(zhǎng)河中。
就拿現(xiàn)在學(xué)生們的書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)吧，書(shū)法本是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊(yùn)含了中國(guó)人對(duì)美的定義和對(duì)它滿腔的熱愛(ài)?？墒?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)較好的孩子絕對(duì)已經(jīng)是稀缺人物，很多孩子的書(shū)寫(xiě)連最基本的工整都談不上。曾經(jīng)在中國(guó)歷史上起到重大作用的書(shū)法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至?xí)鴮?xiě)工整成為了少數(shù)人引以為傲的.一項(xiàng)“特長(zhǎng)”，這不得不說(shuō)是一種悲哀。
中國(guó)文化博大精深，這對(duì)當(dāng)代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學(xué)校，對(duì)于唐詩(shī)宋詞或者文言文一類的古典文學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來(lái)，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因?yàn)樗安┐缶睢绷?，這么“有內(nèi)涵”的東西，可不是隨隨便便就能學(xué)好的。因此，他們從來(lái)不會(huì)認(rèn)真去品味這些古典文學(xué)中所蘊(yùn)含的文化精華，這中國(guó)文化的精髓，現(xiàn)在卻無(wú)人聽(tīng)它訴說(shuō)個(gè)中歡喜與凄涼。也許，長(zhǎng)此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
古人說(shuō)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”中國(guó)文化就如同花一般，莫要等到它消亡之時(shí)，方才醒悟，只怕真到那個(gè)時(shí)候，就悔之晚矣。
因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國(guó)文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
高一歷史小論文題篇十八
司馬光是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文史學(xué)家。他主持編寫(xiě)的鴻篇巨著《資治通鑒》，為中華民族古老文明的傳頌做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此被載入史冊(cè)，為世人敬仰。最早我是從“司馬光砸缸”的這個(gè)故事認(rèn)識(shí)他的。
他的機(jī)智，勇敢和冷靜令我佩服。所以我搜集了許多關(guān)于他的歷史資料和小故事，他的勤奮好學(xué)，光明正直，更是令我欽佩。據(jù)說(shuō)司馬光小的時(shí)候并沒(méi)有超出常人的聰穎資質(zhì)，反而有點(diǎn)平庸，但是他不氣餒，他常常擔(dān)心自己的記憶力和學(xué)問(wèn)不如別人，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，總比別人花的功夫多。當(dāng)他的伙伴們讀一會(huì)兒書(shū)就跑出去玩時(shí)，司馬光總要把自己關(guān)在書(shū)房里，直到把文章背熟了才放下書(shū)本。為了提醒自己抓緊時(shí)間刻苦讀書(shū)，他用一截圓木當(dāng)枕頭，取名為“警枕”，這就成了司馬光的鬧鐘，夜里睡覺(jué)時(shí)圓木一滾開(kāi)，他的'頭就砸在床上，這樣他就能立刻醒過(guò)來(lái)，披衣起床，挑燈夜讀。
據(jù)《宋史》記載：“司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑?！薄笆植会寱?shū)”是司馬光勤奮好學(xué)的最好佐證，“至不知饑渴寒暑”是司馬光廢寢忘食最好解釋。司馬光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。
當(dāng)他無(wú)政事可做時(shí)，也沒(méi)有享清閑，而是趁著這個(gè)機(jī)會(huì)全身心撲在修書(shū)上。他在崇德寺開(kāi)辟了“獨(dú)樂(lè)園”，開(kāi)始編纂《資治通鑒》，由于年事已高，但是為了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是憑著這樣的恒心和毅力，歷經(jīng)十九載，終于完成了這部史學(xué)巨著。司馬光之所以能成為偉大的歷史學(xué)家，能為世人所敬仰，是因?yàn)樗葎e人肯付出，勤耕不輟，當(dāng)我們學(xué)習(xí)知識(shí)不牢固，成績(jī)不理想時(shí)，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)：我們用心了嗎？我們刻苦了嗎？從司馬光身上我領(lǐng)悟到要想在學(xué)習(xí)上超越別人，你只有比別人多努力。
高一歷史小論文題篇十九
昔我往矣，楊柳依依，今我思來(lái)，雨雪霏霏。翻開(kāi)我國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無(wú)比，《中華上下五千年》正是記載了我國(guó)從盤古開(kāi)天地到第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的誕生，再到最后一個(gè)封建王朝清政府的滅亡。讀完這篇長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，不禁令我思絮萬(wàn)千，一個(gè)個(gè)王朝的興起到它的衰敗，一位位英雄人物的輝煌功績(jī)，一個(gè)個(gè)奸臣的陰謀詭計(jì)……象一幕幕電影在我眼前展現(xiàn)。
有些帝王一心治國(guó)，于是就像包公斬包勉——正人先正已，比如齊桓公，他重用忠臣管仲，最后當(dāng)上了春秋的第一個(gè)霸王;有些帝王為了權(quán)力和欲望，紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)火連綿，百姓背井離鄉(xiāng)，橫尸街頭，最后國(guó)家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得國(guó)破家亡。
只有遍訪能人，廣納忠言，制定安邦興國(guó)的好辦法，才能讓國(guó)家慢慢強(qiáng)盛起來(lái);如果貪圖享受，奢侈荒淫，昏庸殘暴，那必定會(huì)自焚鹿臺(tái)。兩種不同的皇帝結(jié)局完全不同，這說(shuō)明了我們做人不能貪圖享樂(lè)，只有勵(lì)精圖治，才能做個(gè)有出息的人，才能干一番大事業(yè)。有些忠臣滿懷報(bào)國(guó)熱情，輔助國(guó)王治理國(guó)家，有時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命，冒死相諫，可是他們卻往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飛因?yàn)榧槌嫉?無(wú)中生有、添油加醋的諂害而喪失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他們?cè)趪?guó)王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍，他們陷害忠臣就像白骨精騙唐僧——一計(jì)不成又生一計(jì)。不過(guò)我想惡有惡報(bào)，壞人終究沒(méi)有好下場(chǎng)，就像胡亥，謀權(quán)篡位，殺了自己的親生父親.這些歷史人物說(shuō)明了害人等于害已，做壞人終究沒(méi)有好下場(chǎng)，等于自尋死路。
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