音樂欣賞的重要性論文(專業(yè)12篇)

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音樂欣賞的重要性論文(專業(yè)12篇)
時(shí)間:2023-11-06 09:50:09     小編:HT書生

環(huán)境污染成為我們社會(huì)發(fā)展的一大問題,亟待解決。怎樣選擇適合自己的閱讀材料是提高閱讀能力的關(guān)鍵。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范本,相信可以為大家提供幫助。

音樂欣賞的重要性論文篇一

誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今,整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的,其重要性也是顯而易見的。

誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì),不只很難構(gòu)成完美的自我,并且很難將自己的才干得以發(fā)揮,更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值,就要誠(chéng)信待人干事,誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信,那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起,由于不誠(chéng)信,那么自己必定就會(huì)欺騙自己,并且必定也會(huì)欺騙他人,這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我,并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育,要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造,終究構(gòu)成完美的自我。因而,誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底,是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。

電腦黑客有著過(guò)人的智商,具有十分的才干,但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干,他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上,可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人,而反黑客專家就是咱們稱道的好人,原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則,而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事,做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信是成才的必要保證,而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事,誠(chéng)信是成才的柱石。

誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松,讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng),讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò),從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容,往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待,一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體,這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感,讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中,每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待,互相之間的聯(lián)系才干友善,才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待,那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待,那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。

因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩,具有魅力品格的必備要素,也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。

宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書,可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來(lái)說(shuō),是十分貴重的物品,沒有錢買,只能找他人去借,而借書都有規(guī)定的期限,他總是按時(shí)還書,并且能保管得十分完好,所以都愿意借書給他。

一次,他從朋友那借到一本書,覺得十分好,于是就想把它抄下來(lái)。可是和人家約好的期限很快就要到了,他就白日抄,晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了,天氣十分的冷,滴水成冰。他的母親通知他說(shuō):“孩子,都深夜了,這么冰冷,天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?!彼五フf(shuō):“不論人家等不等這本書,到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還,我必須要誠(chéng)信,尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信,那么他們今后就不會(huì)再信賴我了,更不會(huì)得到他人的尊重?!?/p>

又一次,宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者,并相互約好見面的時(shí)刻??墒羌s好的.那天,宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí),他的母親說(shuō):“這么冷的天,外面的大雪還在一直的下著,何況路途遙遠(yuǎn),路上行走已經(jīng)十分困難了,你怎么能去了?”宋濂說(shuō):“母親,今天我不去,就耽誤了拜師的時(shí)刻,那我就失約了,這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大,我都要去?!碑?dāng)宋濂通過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí),老師十分的感動(dòng),收他為徒,并且也很尊重他。

學(xué)生不誠(chéng)篤,不守信,就會(huì)影響自己的諾言,也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信,才干使取得他人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試,真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō):“我做過(guò)這個(gè)標(biāo)題,并且文章還在,請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧。”真宗感覺他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人,便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職,每到放假,一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧,就沒有和他們一起去吃喝,只好待在家中寫文章。有一天,真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官,很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō):“一到放假,很多大臣們都去吃吃喝喝,只要晏殊沒有吃喝,在家中學(xué)習(xí),這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩,然后說(shuō):“我也喜愛吃吃喝喝,僅僅很赤貧,真實(shí)沒有錢去吃喝,否則我早就去了?!闭孀诼犃?,十分的信賴他,認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上,這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感,并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則,讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。

音樂欣賞的重要性論文篇二

誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容,關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序,影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育,對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義,從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題,積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育,從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),提升他們的職業(yè)判斷能力,以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性,更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

會(huì)計(jì)教學(xué);誠(chéng)信教育;職業(yè)道德;企業(yè)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要,面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn),加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育,成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下,必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督,通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo),從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守,不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō),堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象,讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象,不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì),私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張

誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō),只有講究誠(chéng)信意識(shí),在合作中平等互利互惠,能夠帶給合作者更多的信任感,從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量,只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí),不斷地提升他們的綜合素養(yǎng),才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值,不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1.案例教學(xué),增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容

案例教學(xué),增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中,應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化,幫助學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀,從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo),以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中,老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇,通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育,從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義,幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí),在今后的工作中能夠自覺地履行誠(chéng)信觀念,為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。

2.積極開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)

積極開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去,感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義,從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專門以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀,從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束,不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問題,為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。

3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座

邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座,幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義,從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問題的講座,借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義,從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念,在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠(chéng)信,不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí),在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。

4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中

將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去,落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去,從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中,學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念,堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí),在日常的教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我,不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心,從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng),以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果,更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。

會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分,關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德,成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則,從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育,可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德,維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。

[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.

[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.

[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.

音樂欣賞的重要性論文篇三

作為人類歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式,戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中,文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系,對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展,有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式,如果將戲劇融入到小學(xué)音樂欣賞教學(xué)之中,有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng),可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段,因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率,所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受,并且無(wú)論是在內(nèi)容方面,還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面,都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣,才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂欣賞能力的提升。同時(shí),利用戲劇的形式進(jìn)行音樂方面的教學(xué),有利于促進(jìn)音樂課堂教學(xué)環(huán)境的改善,對(duì)于教師教學(xué)效率的提升,也有著極大地促進(jìn)作用。

1.將戲劇帶入小學(xué)音樂欣賞課堂的重要性

1.1與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn),并且在歷史的發(fā)展潮流中,戲劇與文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系,因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了,十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此,教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí),如果將戲劇融入到教學(xué)之中,不但符合小學(xué)生的心理需求,還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶,有著重要的作用[1]。

1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段,因此在發(fā)展的過(guò)程中,擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心,由于是對(duì)于新鮮的事物,有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此,如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中,有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力,從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升,積極地投入到教學(xué)之中,推動(dòng)自身音樂欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式,也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展,并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展,對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。

2.將戲劇與小學(xué)音樂欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式

2.1做好音樂欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂欣賞課程的興趣,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展,同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展,教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞方面的教學(xué)時(shí),通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放,而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解,可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如,為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的提升,可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?!毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西,由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界,并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的,后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?,所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯,簡(jiǎn)單易懂,如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話,不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象,同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片,不僅讓學(xué)生們聽到了優(yōu)美的歌曲,同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫面所影響,從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象,對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。

2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂欣賞能力的發(fā)展,可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作,讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng),不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升,同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展,也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí),必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣,才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如,教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展,可以進(jìn)行《大海,故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編?!洞蠛?,故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲,創(chuàng)作于1982年,其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往,同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿,擁有著積極向上的樂觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中,其主要內(nèi)容描寫的是中外兩代海員痛苦與歡樂的故事,旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景,為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解,教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí),為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情,可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木帲瑥亩玫膸椭鷮W(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞,促進(jìn)學(xué)生音樂欣賞能力的提升。

作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式,教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂欣賞能力的提升,有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇,有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展,使得學(xué)生們更加熱愛音樂藝術(shù),從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展,同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神,也有一定的促進(jìn)作用。

【參考文獻(xiàn)】

【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話:新課堂,(1)

【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫,2016(5)

【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志:教師版,(4)

音樂欣賞的重要性論文篇四

中職音樂欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上,采取多樣性的教學(xué)方式,滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式,并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化,提高學(xué)生的興趣

1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備

在中職音樂欣賞教學(xué)中,如果單純地由教師講解,很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的時(shí)候,應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備,通過(guò)視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞。如,在欣賞《雪絨花》的時(shí)候,可以給學(xué)生播放《音樂之聲》的影片片段,同時(shí)傾聽《雪絨花》這首樂曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣,而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。

2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)

在進(jìn)行中職音樂教學(xué)的時(shí)候,可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫、音樂渲染,也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如,在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候,教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境,用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等,讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn),思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生,在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境,將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國(guó)之情,這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。

二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂欣賞

1.選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷鳛橐魳沸蕾p的教學(xué)內(nèi)容

不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生,大多都喜歡流行音樂,為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷寣W(xué)生進(jìn)行欣賞,但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂。如,選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞,還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作,從而提高學(xué)生的興趣,幫助學(xué)生理解音樂中蘊(yùn)含的情感以及文化。

2.營(yíng)造音樂欣賞氛圍

在中職音樂欣賞中,各種中外的古典音樂仍然是音樂欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂欣賞氛圍,讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂的熏陶。如,利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂,或者向?qū)W生講述音樂的表現(xiàn)手法,或者向?qū)W生講述音樂家的故事,產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng),讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂欣賞的興趣,提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,對(duì)音樂知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固

中職音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂理論灌輸?shù)耐瑫r(shí),組織學(xué)生進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂欣賞的重要性,提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。如,組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂演奏比賽等,通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升,從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

1.幫助學(xué)生了解歷史,激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛

音樂蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵,往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的,能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代,具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂作品的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如,在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候,讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景,理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國(guó)熱情,對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴,是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽音樂,潛移默化地滲透音樂中的情感教育內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí),提高美術(shù)素養(yǎng)

音樂作為一門藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受,和美術(shù)之間有著很大的相通性,只有將美術(shù)和音樂進(jìn)行合理的結(jié)合,才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以,在中職音樂欣賞教學(xué)中,應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如,在欣賞《大?!返臅r(shí)候,為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》,讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格,認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受,給人一種朦朧的感覺。

3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

音樂除了和美術(shù)、歷史相通之外,和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感,同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如,在欣賞《高山流水》的時(shí)候,應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故,后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ溃乐^世上再無(wú)知音,于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂曲的欣賞,讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感,從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。

在中職音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新,不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,滿足學(xué)生的需要,只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞,提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]宋曉。對(duì)音樂欣賞教學(xué)的改進(jìn)意見[j]。河南教育:下旬,(z1)。

[2]高敏成。音樂欣賞在音樂教育中的作用[j]。齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),(04)。

(作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組)

音樂欣賞的重要性論文篇五

摘要:誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是學(xué)生做人的基礎(chǔ),是學(xué)生成才的基石,是學(xué)生心懷坦蕩,具有魅力人格的必備要素,也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信,他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范,對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。

誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今,整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的,其重要性也是不言而喻的。

誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì),不僅很難形成完美的自我,而且很難將自己的能力得以發(fā)揮,更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,就要誠(chéng)信待人做事,誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信,那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí),由于不誠(chéng)信,那么自己必然就會(huì)欺騙自己,而且必然也會(huì)欺騙別人,這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我,而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育,要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造,最終形成完美的自我。因此,誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ),是在社會(huì)交往中的處事法寶。

電腦黑客有著過(guò)人的智商,具有非常的能力,但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能,他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上,但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人,而反黑客專家就是我們稱道的好人,原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則,而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事,做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信是成才的必要保證,而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事,誠(chéng)信是成才的基石。

誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松,讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng),讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò),從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容,交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待,共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體,這樣的集體能給人以身心的愉悅感,讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中,每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待,彼此之間的關(guān)系才能和睦,才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待,那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待,那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。

因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩,具有魅力人格的必備要素,也是形成和睦友好的集體的前提。

宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書,可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來(lái)說(shuō),是非常昂貴的物品,沒有錢買,只能找別人去借,而借書都有規(guī)定的期限,他總是按時(shí)還書,而且能保管得非常完好,所以都愿意借書給他。

一次,他從朋友那借到一本書,覺得非常好,于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了,他就白天抄,晚上也抄??墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了,天氣非常的冷,滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō):“孩子,都深夜了,這么寒冷,天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說(shuō):“不管人家等不等這本書,到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還,我必須要誠(chéng)信,尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信,那么他們以后就不會(huì)再信任我了,更不會(huì)得到別人的尊重。”

又一次,宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者,并相互約好見面的時(shí)間??墒羌s定的那天,宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí),他的母親說(shuō):“這么冷的天,外面的大雪還在一直的下著,況且路途遙遠(yuǎn),路上行走已經(jīng)非常困難了,你怎么能去了?”宋濂說(shuō):“母親,今天我不去,就耽誤了拜師的時(shí)間,那我就失約了,這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大,我都要去?!碑?dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí),老師非常的感動(dòng),收他為徒,而且也很尊重他。

學(xué)生不誠(chéng)實(shí),不守信,就會(huì)影響自己的信譽(yù),也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信,才能使獲得別人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試,真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō):“我做過(guò)這個(gè)題目,而且文章還在,請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧。”真宗感覺他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人,便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職,每到放假,一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F,就沒有和他們一起去吃喝,只好待在家中寫文章。有一天,真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官,很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō):“一到放假,很多大臣們都去吃吃喝喝,只有晏殊沒有吃喝,在家中學(xué)習(xí),這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩,然后說(shuō):“我也喜歡吃吃喝喝,只是很貧窮,實(shí)在沒有錢去吃喝,否則我早就去了?!闭孀诼犃?,非常的信任他,認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上,這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感,而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則,讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。

音樂欣賞的重要性論文篇六

一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信,最先失去的是親朋好友,人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼,小船失去了前行的雙槳,人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信,社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光,人格魅力才能變得高尚令人敬仰。

如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信,客戶與你斷絕交往,沒有人再敢為你融資,沒人再敢同你做生意,到處說(shuō)你不守信用,你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了,更無(wú)立錐之地了??蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨(借)款,而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買不回來(lái)的人們心目中的信賴關(guān)系,別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個(gè)朋友,沒人和你敘上一句知心話,沒感覺到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎?當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐,甚至跪地乞討時(shí)也沒人會(huì)憐憫你的,這時(shí)的你還沒有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎?既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮,資金上算清晰,該算的算該還的還,好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起,要讓人感覺得到錢借給你心里放心,要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。

誠(chéng)信中的誠(chéng),即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述,就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中,總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則,有章必循,有諾必踐;否則,個(gè)人就失去立身之本,社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信,不知其可也,詩(shī)人的三杯吐然諾,五岳倒為輕,民間的一言既出,駟馬難追,都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),一諾千金的佳話不絕于史,廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌,不管走到哪里,好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴,卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北,因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù),后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么?誠(chéng)信重于天大于命。

生命固然重要,而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信,就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信,你會(huì)覺得沒有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談;因?yàn)槭チ苏\(chéng)信,你會(huì)覺得自己走在哪里,背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn);因?yàn)槭チ苏\(chéng)信,你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái),他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn),世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他,會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父(母)親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情,父(母)的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子,是孩子健康成長(zhǎng)的摹本;你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情,孩子一生不僅不能原諒你,還憎恨你一輩子。

誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局,那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕,怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助,將會(huì)自生自滅,帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。

音樂欣賞的重要性論文篇七

音樂本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù),一切音樂活動(dòng)都是從聽開始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞?,F(xiàn)在的小學(xué)音樂教材中音樂欣賞所占的比重越來(lái)越重要,從一年級(jí)開始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),教材這樣科學(xué)合理地安排,的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注,從而喜歡上欣賞,進(jìn)而欣賞周圍世界的美,也就在音樂欣賞中形成“自覺”的樂感。這也應(yīng)了那句話:“音樂素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂欣賞為基礎(chǔ)”。我在長(zhǎng)期音樂教學(xué)實(shí)踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。

一、兒童音樂作品的欣賞

兒童呈現(xiàn)出的年齡特點(diǎn)要求必須尋找適合他們的兒童作品,來(lái)吸引孩子們的眼球。在欣賞這類樂曲時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽覺,而且通過(guò)積極的聯(lián)想,運(yùn)用視覺、觸覺的活動(dòng),采用故事的創(chuàng)造、律動(dòng)的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造,去感受、把握,去聯(lián)想、創(chuàng)造,以提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。

故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛的,他們喜歡聽故事,也喜歡自己講故事。講故事的過(guò)程是發(fā)展他們語(yǔ)言的過(guò)程,也是創(chuàng)作的過(guò)程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容,可以看出學(xué)生對(duì)作品理解后的豐富想象。案例:在欣賞五年級(jí)上冊(cè)的《森林狂想曲》時(shí),我無(wú)需用太多的語(yǔ)言提示,學(xué)生便對(duì)這首有名的樂曲所吸引了。夜幕低垂,在神秘的熱帶雨林中,蟋蟀、樹蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲,abc三段旋律輪番演奏出現(xiàn),學(xué)生們一會(huì)兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”,新鮮感很濃,曲子有電聲樂器、豎笛演奏,更有森林中蛙聲、鳥聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽來(lái)猶如身臨其境,非常形象、逼真,直到以后的復(fù)聽,學(xué)生仍對(duì)此樂曲樂此不疲,十分樂意參與哼唱,這足以體現(xiàn)欣賞樂曲的魅力。律動(dòng)的創(chuàng)造。律動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂感受和理解的最直接、最喜愛的方式。在欣賞樂曲后,給學(xué)生創(chuàng)造“動(dòng)”的機(jī)會(huì),讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂曲的理解,充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn);通過(guò)“動(dòng)”,激發(fā)他們欣賞的興趣,加深他們對(duì)音樂形象的聯(lián)想和理解,在參與中得到愉悅和美。案例:三年級(jí)教材歌曲《快樂寶貝》,樂曲非常歡快而朗朗上口,當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開心跟著我叫(跟著我叫),想要快樂跟著我鬧(跟著我鬧)快樂寶貝,就是我(就是我)”一出現(xiàn),學(xué)生們立即振奮起來(lái)。正如美國(guó)心理學(xué)家詹姆士.l. 穆塞爾和梅貝爾?格連所說(shuō)的那樣:“唱歌必須由音樂欣賞來(lái)激發(fā),這是加深音樂欣賞的主要手段?!备柙~唱出了學(xué)生的心聲,他們像遇到知音一樣高興,隨即手舞足蹈起來(lái)。可想而知,歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好,這也可以看到律動(dòng)的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后,又可以要求把感受到的、理解的音樂表達(dá)出來(lái),與聽力緊密聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。在欣賞練習(xí)中,可以用圖畫法表達(dá)感受到、理解到的音樂。案例:在欣賞著名管弦樂曲《卡門序曲》時(shí),我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽邊畫出某一樂句的旋律線。在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中邊聽邊記音樂,結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感,提高學(xué)生聽力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫出的旋律線條有時(shí)還是很有規(guī)律和層次感的,旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動(dòng)有趣。

二、對(duì)民族民間音樂作品的欣賞

民族民間音樂是世界音樂之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹,它以豐富璀璨的繁華碩果,深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng),成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂文化遺產(chǎn),往往成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)各民族的窗口。就拿中國(guó)有56個(gè)民族來(lái)說(shuō),各民族都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)容、歷史語(yǔ)言等,其音樂也各具異彩。案例:欣賞《瑤族舞曲》時(shí),全曲描寫在節(jié)日之夜,瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽一遍音樂,初步感受少數(shù)民族音樂特有的韻味;復(fù)聽樂曲并分段欣賞時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長(zhǎng)鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏,讓學(xué)生真切體會(huì)到瑤族人民載歌載舞的各個(gè)熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生們?cè)谘葑鄻非倪^(guò)程中,享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無(wú)限快樂,總能陶醉在自己演奏的音樂聲中。

三、中國(guó)戲曲音樂作品的欣賞

眾所周知,中國(guó)戲曲是我們國(guó)家的文化瑰寶。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天,戲曲文化顯得尤為稀奇,特別是京劇這一國(guó)粹,它集視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)為一身,集百家之長(zhǎng)、納百家之川,以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的`特有韻味吸引著人們,是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級(jí)的孩子們初次接觸京劇,覺得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中,戲曲頻道總會(huì)一跳而過(guò),成年人亦是如此。因此,音樂課堂上,要想讓孩子們對(duì)此感興趣,必須動(dòng)一番腦筋。案例:在給四年級(jí)學(xué)生教授戲曲單元時(shí),我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù),它是圖案化的、也是性格化的,它以夸張的色彩無(wú)窮的線條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜,代表著不同的象征意義,如:黑色――正直,代表人物包青天;紅色――忠勇,代表人物關(guān)羽;白色――奸詐,代表人物曹操;綠色――魔鬼形象;銀色――妖怪形象等等。孩子們立刻對(duì)京劇敏感起來(lái),眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點(diǎn)介紹京劇人物的行當(dāng)劃分――生、旦、凈、丑四大行當(dāng),并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點(diǎn)來(lái)觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》,為所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)梳理,分辨出忠奸善惡,學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時(shí),你就不用顧忌了,絕對(duì)緣于京劇的美麗和神韻。

音樂是“傾聽”的藝術(shù),良好的傾聽習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽能力的有效途徑,用音樂來(lái)培養(yǎng)”音樂的耳朵”大大開闊學(xué)生的音樂視野,使音樂教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能,在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用,我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法,我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn),學(xué)生的“耳朵”就會(huì)被我們叫醒。音樂欣賞教學(xué)的地位日漸突出,對(duì)我們的教師也提出了更高的要求。因?yàn)樗羌璩?、律?dòng)、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實(shí)有效的教學(xué)課型,它的魅力是學(xué)生們喜愛和投身音樂課堂最有意義的理由,我將有信心堅(jiān)定不移地讓學(xué)生們愛上音樂欣賞。

音樂欣賞的重要性論文篇八

中小學(xué)在職音樂教師、音樂教研員。

二、參評(píng)時(shí)間。

2013年11月26日。

三、參評(píng)內(nèi)容。

義務(wù)教育階段:音樂欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇,必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容,不得脫離教材。

高中階段:音樂鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇,必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容,不得脫離教材。

四、參評(píng)要求:

1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念,準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。

2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng),能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材,科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破,方法切實(shí)有效。

3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn);能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源;教學(xué)過(guò)程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段;制作直觀、形象,利于學(xué)生理解知識(shí),符合教學(xué)規(guī)律,突出重點(diǎn),解決難點(diǎn);針對(duì)性強(qiáng),內(nèi)容完整,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則,能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性,突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性;體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性,有創(chuàng)意,有特色,具有啟發(fā)性,符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律,教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素(教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說(shuō)明、媒體選擇(整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說(shuō)明)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等),結(jié)構(gòu)完整,步驟清楚,文字簡(jiǎn)潔流暢,板書板圖規(guī)范。

5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享,因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品,不得抄襲他人成果(資料的引用必須注明出處)。凡抄襲之作,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),除取消參評(píng)資格外,將通報(bào)作者所在單位。

五、評(píng)選辦法。

2.采取學(xué)校、縣(區(qū))、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣(區(qū))、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上,以大市為單位,遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。

3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個(gè)人信息寫在光盤外殼,教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。

六、報(bào)送時(shí)間。

各市、縣(區(qū))在層層選拔的基礎(chǔ)上,于2013年11月26日前將報(bào)名表(見附件)及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。

七、評(píng)獎(jiǎng)。

1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別,分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。

2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。

3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。

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音樂欣賞的重要性論文篇九

【keywords】popularsongpsalmsamazinggrace

贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌,又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別,主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌,共分為五部份,包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。

天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文,其多章節(jié)而曲調(diào)相同?,F(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯(340-397)和基督教神學(xué)家奧古斯?。?54-430)之手,名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教,改贊美詩(shī)歌詞為德文,用四聲部合唱。十八世紀(jì)初,傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?,F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī),約寫于公元200年之前,題為《放吧,喜悅之光》。

而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的,有的篇章,很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文,成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開始興盛,并且是在基督教音樂史上有著重要地位的贊美歌的先聲。

信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜,并在音樂中解說(shuō)神的指示和祝福,讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合,教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美,圣潔美妙的音樂把人們帶入超凡脫俗的境地,使信徒感受到與神的親近?;浇淘诓嫉罆r(shí),也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式,將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想,轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理,并通過(guò)音樂的渲染,使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。

一方面,宗教借助音樂來(lái)宣傳教義,借助音樂烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛,借助音樂實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等;另一方面,音樂也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵,借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量,使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。

贊美詩(shī)分成兩類:一類是由作曲家譜寫的,有很高的藝術(shù)性,但不適合一般信徒誦唱,比如巴赫曾譜寫過(guò)大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的,藝術(shù)性不太高,但容易上口,適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手,他還是位音樂家,還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者,我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。

這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體,更是一首流傳甚廣,感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》,中文翻譯為《奇異恩典》,也有人稱《天賜恩寵》,grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”,此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了,甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲,是美國(guó)人最喜愛的一苜贊美詩(shī),也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了,短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。

到狂風(fēng)暴雨,船幾乎沉沒,他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo),幡然悔悟,跪下來(lái)認(rèn)罪禱告,從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué),經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后,后來(lái)竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者,精通希臘文與拉丁文,三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。

他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人,創(chuàng)作許多動(dòng)聽感人詩(shī)歌,甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交,并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前,他為自己寫了墓志銘:“約翰牛頓牧師,從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人,曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫,得蒙保守,與神和好,罪得赦免,并蒙指派宣傳福音事工。”這首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見證。

這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目,后來(lái)它流行越來(lái)越廣,超越了宗教,成了一首真正意義上的流行歌曲,成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲,是人民精神世界的贊歌,歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符:懺悔、感恩、贖罪、重生,現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上,你都能聽到這首圣潔,祥和,莊重,優(yōu)美的歌曲。

贊美詩(shī),其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉,其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美,它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界,并將繼續(xù)輝煌燦爛。

參考文獻(xiàn):

張洪島:《歐洲音樂史》,人民音樂出版社,1983年。

保羅·亨利·朗:《西方文明中的音樂》,貴州人民出版社,2009年。

杰拉爾德·亞伯拉罕:《簡(jiǎn)明牛津音樂史》,中譯本,上海音樂出版社,1999年。

音樂欣賞的重要性論文篇十

音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要組成部分,是音樂活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞力最有效的途徑,是一切音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂語(yǔ)言,領(lǐng)會(huì)和感受音樂作品的內(nèi)容。那么,如何才能上好一節(jié)音樂欣賞課呢?每一位音樂教師都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn),音樂形象不像圖畫那樣直觀、具體,而是在聽的過(guò)程中對(duì)音樂作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過(guò)欣賞,誘發(fā)學(xué)生的求知欲,開發(fā)智力,從聲音中獲得情感體驗(yàn),從而提高學(xué)生的認(rèn)知,辨別能力,使之形成良好的情操,促進(jìn)身心健康發(fā)展,努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對(duì)小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會(huì)和理解:

一、激發(fā)學(xué)生音樂欣賞興趣,營(yíng)造氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣,因此,我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)和教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂想象能力。如:欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話,《彼得與狼》,我自制幻燈片,從童話故事本身入手,將生活有趣的故事畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前,利用幻燈片形象的畫面,讓學(xué)生通過(guò)看,張開想象的翅膀,引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容,讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動(dòng)物來(lái)幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對(duì)童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),提高了音樂欣賞教學(xué)的效果。通過(guò)做,既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力和表演的技能,又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次,我還在音樂欣賞教學(xué)中,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂氛圍,精選好音樂作品入課堂。人們都知道一個(gè)良好的環(huán)境,有利于促進(jìn)人的健康發(fā)展,尤其是兒童、青少年,試想在一個(gè)校風(fēng)差,校風(fēng)歪的學(xué)校里,學(xué)生將如何健康接受教育?這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢?作為老師,對(duì)社會(huì)的大環(huán)境,我們難以改變,但可以在這個(gè)音樂小堂里,精心選擇優(yōu)秀的音樂作品,創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境,充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用,除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂曲外,還經(jīng)常播放一些富有時(shí)代氣息和教育意義的音樂作品,如《讓我們蕩起雙漿》、《一個(gè)真實(shí)的故事》、《閃閃紅星》等佳品,自然而然地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的崇敬和熱愛,感受歡快活潑的氣氛,使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng),如:在欣賞《天山風(fēng)情》時(shí),我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫面,還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂器,好聽的歌曲,優(yōu)美的新疆舞蹈,從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶,促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。

二、以欣賞為主線,將唱歌、樂理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中,融為一體

欣賞是音樂教學(xué)的基本內(nèi)容,應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容,占有主導(dǎo)地位。因此,在教學(xué)中,我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提,通過(guò)歌唱和樂器演奏對(duì)欣賞起到一個(gè)再認(rèn)識(shí)的作用。同時(shí),將基本樂理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂器演奏之中,這樣做是對(duì)學(xué)生自身能力提高的一項(xiàng)重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時(shí),我先利用多媒體出示幽靜的畫面,接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律,最后在通過(guò)錄音機(jī)播放歌曲《小白船》的旋律,這樣將視聽完美地結(jié)合在一起,幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏,使學(xué)生更加投入到音樂所展現(xiàn)的情景中,加深對(duì)作品的理解和主旋律的記憶,更好地感受到作品的美。

三、從欣賞音樂作品的步驟和方法上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)從感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的飛躍。

在教學(xué)中,我主要采用聽、看、唱、想、動(dòng)、說(shuō)的參與方式。音樂是“聽”覺的藝術(shù),音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴于聽覺,因此聽是參與音樂欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對(duì)比法聽是聽的深入,也是音樂欣賞最主要的方式之一,傾聽中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比,可以從同一作品中進(jìn)行對(duì)比,也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比。“看”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)通過(guò)視覺的結(jié)合來(lái)感受美,這一點(diǎn)我在平時(shí)教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,小學(xué)生以形象思維為主,他們具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn),因此我借助多媒體,通過(guò)觀看動(dòng)畫、繪畫、剪貼畫及情景表演進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)。其次,音樂欣賞是以聽為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ),因?yàn)橐魳分黝}是作品的核心,是音樂形成和發(fā)展的基本要素,引導(dǎo)學(xué)生聽前唱主題,有利于學(xué)生把握主題形象,使學(xué)生在聆聽音樂的過(guò)程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化,使學(xué)生的音樂思維真正調(diào)動(dòng)起來(lái),更好地獲得音響體驗(yàn)。而“想”是學(xué)生在聆聽音樂中,根據(jù)音樂展開聯(lián)想和想象。由于音樂藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù),它由情而動(dòng),由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。因此,通過(guò)音樂欣賞能開闊學(xué)生思維視野,培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性,這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的,接著“動(dòng)”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動(dòng)起來(lái)。音樂與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式,有著難以割舍的情緣,在音樂欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分,大膽地嘗試,讓學(xué)生親自動(dòng)手描繪所欣賞的音樂情景,培養(yǎng)他們的情趣、動(dòng)手、動(dòng)腦能力,有效地將美術(shù)融入音樂中,讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美,并創(chuàng)造美。最后“說(shuō)”就是讓學(xué)生說(shuō)出了聆聽作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說(shuō)的參與,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出聽后感,這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,活躍了課堂氣氛,而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋,使我們及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距,使學(xué)生的欣賞過(guò)程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下,步步深入,達(dá)到深刻、高級(jí)的階段,從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。

四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性,提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

學(xué)生在對(duì)音樂作品的分析中領(lǐng)悟到音樂作品的主題,激發(fā)了想象力;在體會(huì)音樂作品內(nèi)涵的同時(shí)也感受了美,陶冶了情操,凈化了心靈,啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機(jī)會(huì),以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過(guò)聽錄音、看錄像等,根據(jù)自己對(duì)音樂作品的感受,創(chuàng)作畫,再依據(jù)自己畫的畫寫一段簡(jiǎn)短的文字,然后再寫樂句或樂段表現(xiàn)所畫的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境,鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析,他們就會(huì)各抒己見,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,去修改整理,不斷完善。通過(guò)做,學(xué)生明白了音樂創(chuàng)作需要有音樂知識(shí)作基礎(chǔ),更需要音樂素材和對(duì)生活的感受等。這樣,學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去獲取音樂知識(shí),從生活中去尋找音樂素材。當(dāng)然,教師應(yīng)注意面對(duì)的是小學(xué)生,應(yīng)力求簡(jiǎn)單淺顯一些,不可過(guò)高。

綜上所述,要上好音樂欣賞課并提高音樂欣賞課的教學(xué)質(zhì)量,只有走出傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,采用適合學(xué)生特點(diǎn)、淺顯易懂的教學(xué)方法,讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效率,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高他們的音樂素質(zhì)。寫無(wú)止境,教無(wú)定法,只有不斷求新探索,才能不斷完善,提高素質(zhì),以上是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì),正確與否,愿與大家共同探討。

音樂欣賞的重要性論文篇十一

音樂鑒賞是各級(jí)各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗(yàn),重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法,以便推動(dòng)音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

音樂欣賞

良好的開端是成功的一半,可見,運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師,可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境,快速集中學(xué)生的注意力,引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明,這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,例如,在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí),教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景,讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。

音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式,也是一種聽覺藝術(shù),要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力,就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練,讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽與感受,來(lái)激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中,不管采取哪一種教學(xué)方法,都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽音樂的形式,來(lái)感知音樂內(nèi)涵,感受作者思想,從中聽出不同的音樂要素,并提高融合不同音樂要素的能力。同時(shí),教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂曲做出正確評(píng)價(jià)的能力,能夠從音樂中辨析作品的主題。同時(shí),音樂作為一種情感藝術(shù),在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟,因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂,從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂的過(guò)程中,教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解,以免打擾學(xué)生思緒,或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo),而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂內(nèi)涵。

所謂“體驗(yàn)式”教學(xué),是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況,從學(xué)生興趣愛好出發(fā),讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題,讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中,提高他們對(duì)音樂的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中,教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn),還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題情境,讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境,可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望,提高他們對(duì)音樂的感悟能力。例如,在鑒賞《黃河大合唱》時(shí),教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景,讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟,再引出相關(guān)問題:那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家,他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》,請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目,然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下,可以提高鑒賞音樂的目的性與針對(duì)性。同時(shí),他們也會(huì)對(duì)問題形成自己的觀點(diǎn),然后再讓學(xué)生傾聽一次,以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn),然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)與歸納,加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。

此外,音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)J剑@也是一種音樂教師普遍采用的方法,可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下,自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo),即:欣賞的目的是什么?需要解決的問題是什么?怎么解決問題?欣賞結(jié)束之后,讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享,由教師提出總結(jié)性建議。

高中音樂新課標(biāo)中明確指出:通過(guò)比較法,讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂,從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰ΓM(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式,可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣,作為音樂教師,要善于將這些內(nèi)容分類歸類,并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂,也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野,陶冶學(xué)生情操,讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如,教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》,讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中,多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?,轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥,為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí),視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維,有效豐富了學(xué)生的情感因素,提高了音樂課堂的教學(xué)效率。

當(dāng)然,以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì),作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展,從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式,設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng),為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。

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音樂欣賞的重要性論文篇十二

針對(duì)學(xué)生音樂欣賞能力的現(xiàn)狀,本文從創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境、教給感受音樂的方法、增加音樂信息量的角度,論述了在音樂欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力的具體做法。

音樂、欣賞、感受力

雨果說(shuō)過(guò):“開啟人類智慧的寶庫(kù)存有三把鑰匙,一把是數(shù)字,一把是字母,一把是音符。”匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊也說(shuō)過(guò):“音樂教育在普通學(xué)校是如此重要,甚至超過(guò)了音樂本身,培養(yǎng)音樂的聽眾,就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。”音樂欣賞是一種重要的音樂實(shí)踐活動(dòng),是進(jìn)行音樂審美教育行之有效的方法。通過(guò)音樂欣賞,學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足,能夠拓展音樂視野,陶冶情操。

我曾在全校進(jìn)行過(guò)一次三至六年級(jí)學(xué)生音樂素養(yǎng)小調(diào)查,結(jié)果顯示:12.5%的學(xué)生對(duì)欣賞音樂毫無(wú)興趣,甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息,不能進(jìn)入到某種音樂情境中去;8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞,能隨著樂曲旋律的高低起伏手舞足蹈,但如果讓他們說(shuō)一說(shuō)聽到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時(shí),大部分學(xué)生不是很茫然,就是不知所云;只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。針對(duì)這種情況,我在教學(xué)中有針對(duì)性地采取了多種方式方法,努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣,引導(dǎo)他們把感受音樂的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為樂于表達(dá)的外部語(yǔ)言,從而在潛移默化中增強(qiáng)了對(duì)音樂的感受能力。

針對(duì)學(xué)生的年齡特征和班級(jí)差異,我在課前會(huì)選擇一些輕松愉快的音樂作品,這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體,學(xué)生愛聽,如《手鼓敲起來(lái)》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語(yǔ)》等,營(yíng)造出濃郁的音樂環(huán)境,讓學(xué)生沉浸在音樂之中,聆聽音樂之聲,感悟音樂之美。

“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”掌握了欣賞音樂的方法,就能輕松自如地踏進(jìn)音樂殿堂。在課堂教學(xué)中,我教給學(xué)生多種感受音樂的方法,引導(dǎo)他們投入聆聽、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá),讓學(xué)生與音樂互動(dòng),讓音樂與學(xué)生融合,向更高的音樂素養(yǎng)方面發(fā)展。

1、在表演中感受音樂

在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前,我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實(shí)、擅長(zhǎng)歌舞演奏的學(xué)生表演,讓全體學(xué)生欣賞,了解作品的整體形象,進(jìn)行審美評(píng)價(jià)等,欣賞者感到自然愉悅,學(xué)有榜樣,趕有目標(biāo)。

在學(xué)習(xí)了一首歌曲后,在學(xué)生感覺好聽的基礎(chǔ)上,我讓他們自由發(fā)揮想象,創(chuàng)編動(dòng)作,用具體可感的形象將樂曲表現(xiàn)出來(lái)。比如二年級(jí)欣賞音樂《龜兔賽跑》,結(jié)合動(dòng)畫片,我讓兩個(gè)學(xué)生一個(gè)扮演笨拙卻堅(jiān)持到底的烏龜,一個(gè)扮演伶俐卻驕傲的兔子,根據(jù)音樂旋律進(jìn)行表演,課堂上氣氛活躍,學(xué)生更是樂此不疲,對(duì)音樂的感受非常深。

2、在繪畫中感受音樂

“音樂和美術(shù)是相通的,一個(gè)是流動(dòng)的音樂,一個(gè)是線條的旋律。”眾所周知,在音樂作品中,許多標(biāo)題性音樂是來(lái)源于畫作的,學(xué)生在繪畫時(shí)不必強(qiáng)求一致,不必講求繪畫水平高低,只要把感受畫下來(lái),只要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時(shí),有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面,有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無(wú)垠的原野上,還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中,能真切地感受到對(duì)音樂的向往和獨(dú)特的感悟。

3、在描述中感受音樂

《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲,樂曲采用歡快的2/4拍,五聲調(diào)式。在學(xué)生聽完音樂后,我要求他們用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,把樂曲的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。學(xué)生們插上想象的翅膀,用美妙的語(yǔ)言,描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂情景,盡管再豐富的語(yǔ)言也無(wú)法將音樂的意境表達(dá)出來(lái),但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。

4、在演奏中感受音樂

《認(rèn)識(shí)古箏和柳琴》的教學(xué)中,在介紹古箏時(shí),我先請(qǐng)一位會(huì)彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢,我說(shuō):“誰(shuí)還愿意來(lái)彈奏一下?”邊說(shuō)邊親自刮奏,演繹出如同潺潺流水般的旋律,很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時(shí),他們用肢體語(yǔ)言,表現(xiàn)出對(duì)樂曲的感受,在抒情的樂段,左右輕搖自己的身體,在歡快的樂段,按節(jié)奏拍手,對(duì)熟悉的樂段哼唱,親身感受了音樂的魅力。

在課堂教學(xué)中,可適當(dāng)增加音樂信息量,把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時(shí),我用對(duì)比讓學(xué)生欣賞聽辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲:雄渾矯健的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容,又活躍了課堂氣氛,使課堂絢麗多變,學(xué)生領(lǐng)略到了音樂藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘,設(shè)置了一個(gè)“金曲大放送”環(huán)節(jié),“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定,并長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂曲,對(duì)他們的聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)感覺、思維活動(dòng)及音樂感受能力的發(fā)展都有積極意義,長(zhǎng)此以往,必將受益終身。

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