政治理論課心得體會（通用18篇）

寫心得體會可以讓人更好地總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，并有所進(jìn)步。在寫總結(jié)之前，我們需要明確自己想要達(dá)到的目標(biāo)和效果。以下是一些別人總結(jié)的心得體會，或許對你有所啟發(fā)。

政治理論課心得體會篇一

第一段：引言（100字）

我參加了一次為期兩周的培訓(xùn)政治理論課程。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到政治理論對于一個人的思維方式和行為準(zhǔn)則的重要性。在這個全球化的時代，政治理論是我們理解和參與現(xiàn)代社會發(fā)展的必備工具。通過這次培訓(xùn)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和思考。

第二段：政治理論的價值（200字）

政治理論作為一個系統(tǒng)化的學(xué)科，幫助我們理解歷史演變和社會變革的原因和規(guī)律。通過研究政治理論，我們可以更好地理解國家、權(quán)力和政策制定的機(jī)制。政治理論能夠培養(yǎng)我們的思維方式和決策能力，讓我們能夠用理性的眼光審視和分析復(fù)雜的社會問題，為我們的思考和行動提供指導(dǎo)。

第三段：政治理論的實踐意義（300字）

政治理論不僅僅是理論，更是實踐的指南。在這次培訓(xùn)中，我們不僅了解了各種國家的政治制度和經(jīng)濟(jì)模式，還通過案例分析和角色扮演等方式進(jìn)行了實踐訓(xùn)練。這種實踐讓我深刻認(rèn)識到政治決策的復(fù)雜性和重要性。政治決策的好壞直接關(guān)系到整個國家和社會的未來走向，而政治理論為我們提供了分析和評估政策的工具和方法。

第四段：政治理論的時代變革（300字）

在當(dāng)前全球化和信息化的時代背景下，政治理論也在不斷發(fā)展和變革。研究政治理論不僅僅是為了理解和分析已有的政治制度和模式，更應(yīng)該關(guān)注新興的政治思潮和理論。這些新的思潮和理論往往是激發(fā)社會進(jìn)步和變革的源動力。通過學(xué)習(xí)新的政治理論，我們可以更好地適應(yīng)時代的變革，跟上社會的發(fā)展腳步。

第五段：對個人的啟示（300字）

通過這次培訓(xùn)，我不僅對政治理論有了更深入的了解，也意識到自己作為一個公民的責(zé)任和使命。我意識到政治并不是遙遠(yuǎn)的命題，而是每個人都可以直接參與和影響的領(lǐng)域。作為一個公民，我應(yīng)該積極關(guān)注國家和社會的發(fā)展，參與到政治決策和社會事務(wù)中去，用自己的智慧和行動為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)（100字）

這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到政治理論的重要性和實踐意義。政治理論幫助我們理解和分析社會問題，為我們的行動提供指導(dǎo)。政治理論也在不斷變革和發(fā)展，適應(yīng)時代的需求。作為一個公民，我應(yīng)該積極參與政治決策和社會事務(wù)，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

政治理論課心得體會篇二

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

這么些天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

政治理論課心得體會篇三

身為一名共產(chǎn)黨員，我時刻牢記鄧小平同志的告誡：“堅持黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，具有十分重要的意義?！币虼俗鳛楣伯a(chǎn)黨員的我，要求自己服務(wù)于群眾，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實踐全心全意為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)的宗旨。在工作中我力爭做好以下幾個方面：

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實際工作去影響群眾，帶動群眾的。因此作為教師中的黨員，我首先在自己的工作和生活中樹立為人民服務(wù)的思想，努力為學(xué)校的教育教學(xué)工作服務(wù)，工作中只要是對學(xué)校、對學(xué)生有益的事我就主動去做。在教育教學(xué)工作中注意帶動年級組的老師共同把教育教學(xué)工作做好。

作為黨員，無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，作為一名黨員，在工作中我認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，掌握教學(xué)動態(tài)，研究教法和學(xué)法，研究學(xué)生，把學(xué)生的素質(zhì)教育落實到每一堂課中，切實提高教學(xué)成績。這些年來，我所帶班級學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)生成績優(yōu)秀。

我們從事的教育教學(xué)工作，總是面臨許多新問題，沒有雄厚的文化知識，現(xiàn)代科技知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。我認(rèn)為身為教師，在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實際工作效果結(jié)合起來，實現(xiàn)動機(jī)與效果的統(tǒng)一。在教學(xué)工作中，我注重用最新的理論知識武裝自己，注重理論聯(lián)系實際，通過不斷地總結(jié)提高自己的思想境界。在這一過程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論也起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。

黨和國家現(xiàn)階段的各項政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。在平時的工作中我是這樣要求自己的，也是這樣做的。在新一輪教學(xué)改革中我更能夠勇立潮頭，勤于思索，敢于實踐，不計個人得失，發(fā)揮榜樣的作用，吃苦在前，處處起表率作用。

精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)和塑造的。在開展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動中，在學(xué)習(xí)的精神中，我能按照上級黨委和學(xué)校支部的部署，端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)做好讀書筆記，提高自己的思想素質(zhì)，在思想上保持高尚的境界。在新時期里，我還要注意把握時代的脈搏，結(jié)合實際，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，時刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。

政治理論課心得體會篇四

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代的政治理論對于我們這一代大學(xué)生來說顯得尤為重要。作為新時代青年，我有幸參與了這門意義非凡的政治理論課。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了新時代政治理論對于我們個人、社會和國家發(fā)展的重要意義，并且對于未來的發(fā)展和建設(shè)有了更加明確的目標(biāo)和方向。

首先，新時代政治理論課讓我深刻認(rèn)識到政治是一切活動的靈魂。在這門課程中，我了解到政治是社會實踐的基石，是社會進(jìn)步的推動力量。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己不僅僅是名學(xué)生，更是社會主義建設(shè)的參與者和推動者。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的社會責(zé)任和政治意識。只有通過理解和學(xué)習(xí)政治，我們才能更好地為國家和社會做出貢獻(xiàn)。

其次，新時代政治理論課讓我深入了解了中國特色社會主義的偉大理論體系。在課堂上，老師詳細(xì)介紹了以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的偉大理論體系。我了解到這一理論體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一重要理論體系是對于中國特色社會主義發(fā)展的總結(jié)和創(chuàng)新，它為我們提供了實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的指南。在新時代政治理論課的學(xué)習(xí)中，我更加深入地了解了中國特色社會主義這一偉大理論體系，為我未來的發(fā)展提供了堅實的思想基礎(chǔ)。

第三，新時代政治理論課讓我了解了新時代中國的國家治理體系。在這門課程中，我了解到習(xí)近平總書記提出的新時代中國特色社會主義制度的一系列重要論述。這些重要論述包括人民民主是中國社會主義的生命線、中國特色社會主義制度是中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征等等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識到中國特色社會主義制度是具有中國特色的完整、科學(xué)、穩(wěn)定的制度，是實現(xiàn)中國夢的堅實基礎(chǔ)。我意識到作為新時代青年，我應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)國家意識和國家認(rèn)同，為國家治理提供更多的智慧和力量。

第四，新時代政治理論課讓我認(rèn)識到建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記提出的實施全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重要論述。這些重要論述明確了黨的建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，是我們黨從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我了解到黨的建設(shè)不僅僅是黨的事情，更是全社會的大事，我們每個黨員都要充分認(rèn)識到黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)始終做到黨的事業(yè)高于一切，不忘初心、牢記使命，為黨的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。

最后，新時代政治理論課讓我認(rèn)識到作為新時代青年的責(zé)任和使命。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于新時代青年的重要論述。他指出，新時代青年應(yīng)當(dāng)立志做中國特色社會主義事業(yè)的堅定信仰者和忠誠踐行者，投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我認(rèn)識到我作為一名新時代青年，應(yīng)當(dāng)牢記身負(fù)重任，肩負(fù)使命的歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧。

總之，新時代政治理論課給予我巨大的收獲和啟示。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到政治是一切活動的靈魂，中國特色社會主義是中國特色社會主義偉大理論體系，新時代中國的國家治理體系是中國特色社會主義進(jìn)步保證，建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命是每一個黨員的義務(wù)，作為新時代青年的責(zé)任和使命是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信仰者和忠誠踐行者。作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)始終堅定信仰，不斷學(xué)習(xí)，勇敢擔(dān)當(dāng)，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和國家的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

政治理論課心得體會篇五

隨著中國社會的不斷發(fā)展和變化，大學(xué)生們越來越關(guān)注和參與政治事務(wù)。政治理論課作為大學(xué)生政治思想教育的重要組成部分，對于大學(xué)生的政治素養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)起到了重要作用。在政治理論課的學(xué)習(xí)過程中，我積極參與并深受啟發(fā)，下面我將從自我認(rèn)知、思維方式、社會責(zé)任、價值追求以及實踐行動五個方面，分享一下我在政治理論課中的心得體會。

首先，在政治理論課中我有了更全面的自我認(rèn)知。政治理論課教我了解到了自己作為一個個體在國家和社會中的定位和角色。在過去，我在隨波逐流中追求個人利益，在政治問題上往往缺乏責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)政治理論課，我意識到自己作為一個公民應(yīng)該具備的政治意識和政治責(zé)任感，開始重新審視個人行為和與政治問題相關(guān)的決策。

其次，在政治理論課中我掌握了更加理性的思維方式。政治理論課教會了我運用歷史和邏輯思維分析問題，并從多個角度考慮問題。以往，我對一些政治問題往往只停留在表面信息的理解，缺乏深入思考。然而，在政治理論課中，我學(xué)會了對政治問題進(jìn)行系統(tǒng)化、立體化的思考，可以更加客觀地分析問題，形成自己的獨立觀點。

再次，政治理論課教育了我更加明確的社會責(zé)任感。政治理論課通過教授課本知識以及組織各種社會實踐活動，鼓勵大學(xué)生們參與社會公益事業(yè)。通過這些實踐活動，我逐漸明確了作為一個大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，以及這些責(zé)任的具體內(nèi)容。我了解到，大學(xué)生不僅僅是為了自己的利益而學(xué)習(xí)，更應(yīng)該積極參與社會實踐，為社會進(jìn)步和人類發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

此外，在政治理論課中我也明確了自己的價值追求。通過學(xué)習(xí)政治理論，我進(jìn)一步反思了自己的人生目標(biāo)和意義。政治理論課教育通過對社會問題和國家建設(shè)的研究，引導(dǎo)我認(rèn)識到事業(yè)的重要性以及對于社會的努力和奉獻(xiàn)能為個人帶來的成就感和滿足感。我明白了個人的幸福不僅僅來自于私人利益的追逐，更來自于為社會做出貢獻(xiàn)的過程。

最后，在政治理論課中，我將學(xué)到的理論知識付諸實踐行動。政治理論課通過組織各種活動，鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生們將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐。在政治理論課的實踐活動中，我積極參與，并采取了一系列行動，如參與社會公益、關(guān)注社會問題、積極參與學(xué)校的學(xué)生自治組織等。通過這些實踐行動，我不僅將學(xué)到的理論知識付諸實踐，更鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。

總之，政治理論課對于大學(xué)生的政治素養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)具有重要意義。通過政治理論課的學(xué)習(xí)，我獲得了更全面的自我認(rèn)知，掌握了更加理性的思維方式，明確了自己的社會責(zé)任感和價值追求，同時也通過實踐行動將學(xué)到的知識付諸實踐。希望通過政治理論課的教育，更多的大學(xué)生能夠積極參與政治事務(wù)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

政治理論課心得體會篇六

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)政治理論課程不僅是加深對黨的理論知識的了解，更是提高自己的政治素養(yǎng)和思想能力。近期，我參加了一門名為“新時代政治理論”的課程，在這門課中，我收獲頗豐，深刻認(rèn)識到這門課對我們青年學(xué)子的重要性。下面，我將從課程的核心意義、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)心得和對未來的展望等方面，分享我對這門課的深刻體會。

首先，新時代政治理論課的核心意義是教育和引導(dǎo)學(xué)生正確的政治思想。在這門課中，我們學(xué)習(xí)了黨的十九大報告、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重要理論，這些內(nèi)容直接關(guān)系到中國未來的發(fā)展方向和我們每個人的未來。通過學(xué)習(xí)這些理論，我們可以更好地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的宗旨，明確自己的政治方向，同時也能夠更好地理解并遵守國家的法律法規(guī)。這樣，我們作為一名合格的公民，就能夠更好地履行自己的責(zé)任，為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

其次，新時代政治理論課的教學(xué)方法十分獨特，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和創(chuàng)新能力。在課堂上，老師不僅僅是傳遞知識，更注重培養(yǎng)我們的分析問題、解決問題的能力。通過小組討論、課堂演講等多種方式，培養(yǎng)我們的表達(dá)能力和團(tuán)隊協(xié)作能力，同時也加深了我們對政治問題的理解。而且，老師還鼓勵我們多讀書，多看報，多關(guān)注時事，不斷拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的自主思考能力。這些教學(xué)方法不僅能夠幫助我們更好地掌握理論知識，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，提高我們的綜合素質(zhì)。

再次，通過學(xué)習(xí)新時代政治理論課，我深刻認(rèn)識到政治是一門立足于現(xiàn)實世界的學(xué)科。在這門課程中，我們通過學(xué)習(xí)許多國內(nèi)外的政治事件和政策，了解到政治確實是影響國家和人民生活的重要因素。同時，政治作為一門學(xué)科也是充滿著爭議和辯論的，我們在學(xué)習(xí)過程中也會遇到不同的觀點和看法。通過對這些觀點的思考和比較，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的政治立場和價值觀。我相信，只有通過充分了解和思考，才能形成自己獨立的政治思想，并在將來的實踐中做出正確的決策。

最后，學(xué)習(xí)新時代政治理論課給我?guī)砹撕芏鄦⑹?，也給我樹立了很多目標(biāo)。首先，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)政治理論對于我們青年學(xué)子的重要性，我們應(yīng)該時刻關(guān)注國家的政策和國際形勢，做一個有責(zé)任感的公民。其次，我意識到學(xué)習(xí)政治理論不能僅僅停留在書本上，還要與實際相結(jié)合，通過實踐來檢驗和豐富自己的理論知識。最后，我希望通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力，將來能夠投身于政治事業(yè)，并為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，新時代政治理論課是一門十分重要的課程，它不僅僅是傳遞知識，更是引導(dǎo)我們正確的政治思想和人生價值觀。通過學(xué)習(xí)這門課，我們可以提高自己的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的思想能力，成為一個有擔(dān)當(dāng)、有實踐能力的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。相信在不久的將來，我們這一代青年學(xué)子一定能夠積極響應(yīng)黨的號召，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

政治理論課心得體會篇七

在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。

堅定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實現(xiàn)小康社會的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實的目標(biāo)。要順利實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實實的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實實的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，就必須把堅決反對和防治_作為我們的一項重大政治任務(wù)切實的落實好，不堅決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險，黨就會有可能走向自我毀滅。

通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識到了面臨的挑戰(zhàn)。對照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動，我有以下幾點體會：

一、深刻認(rèn)識黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性

堅定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實發(fā)展第一要務(wù)的重要政治保證。我們要堅持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實踐，切實保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。

堅定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對于發(fā)展社會主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會主義法制，推進(jìn)黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動依法治國。

堅定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實“兩個務(wù)必”的要求，切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時時警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。

二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識。

三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。

許多鑄成大錯的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。

四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨，時時敲響反腐倡廉的警鐘。

思想政治理論課心得體會范文5

二、崔書記說道：報告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。

思想政治理論課心得體會

政治理論課心得體會篇八

無論在部隊還是轉(zhuǎn)業(yè)到疾控系統(tǒng)，做好黨務(wù)工作始終是湖南省疾病預(yù)防控制中心黨委副書記李合鋒努力的方向。他盡心履職，敢于擔(dān)當(dāng)，努力做黨務(wù)工作的“明白人”，近日榮獲20__年湖南省優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

“做好黨務(wù)工作，創(chuàng)新是關(guān)鍵。”作為一名從基層成長起來的黨務(wù)工作者，李合鋒任職經(jīng)歷豐富，在軍地任職經(jīng)歷中積累了大量基層工作經(jīng)驗，大局意識、看齊意識、服務(wù)意識強(qiáng)，在學(xué)習(xí)時他不是一味“輸入”，而是勤于思考，把理論融入實踐，及時“輸出”，將學(xué)習(xí)成果化為思想動力，融入工作生活。

為推動黨建工作，李合鋒制定、修訂完善規(guī)章制度二十余項，有效促進(jìn)和推動了省疾控中心各項工作的落實。針對中心黨員干部常年下基層業(yè)務(wù)督導(dǎo)多及援外人員多、人員流動性大、參加組織活動難等特點，建立黨員定期向黨小組匯報制度；嚴(yán)格黨務(wù)人員培訓(xùn)和考核制度，重點搞好“三個培訓(xùn)”;在黨員中開展“五抓五比”和“五比五看”活動；對一些“小毛病”“小問題”，做到“小題大做”、防微杜漸；開展一天學(xué)一條黨紀(jì)條規(guī)、一周學(xué)一節(jié)法律法規(guī)、一月學(xué)一部法律常識的“三學(xué)”活動，做到每月有集中學(xué)習(xí)、有考勤考核、有討論交流、有調(diào)研報告，“不斷改進(jìn)黨建工作內(nèi)容與形式，弘揚疾控正氣?！?/p>

為挖掘先進(jìn)典型，李合鋒先后推選出“全國崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵”“20__年度感動湖南十佳人物”張紅，全國抗擊埃博拉先進(jìn)個人、湖南省最美青年衛(wèi)士劉富強(qiáng)，全國最美接種醫(yī)生王春生，抱病一心推動疾控信息化建設(shè)的蘇海武同志等一批先進(jìn)人物和事跡，在全省乃至全國獲得一致好評。

20年的黨建工作期間，李合鋒先后5次被評為原第二炮兵“四會”優(yōu)秀政治教員、學(xué)雷鋒先進(jìn)個人、擁政愛民先進(jìn)個人，1次被湖南省人民政府評為擁政愛民先進(jìn)個人，6次被軍級機(jī)關(guān)評為優(yōu)秀黨務(wù)工作者、學(xué)雷鋒先進(jìn)個人，3次榮立三等功。談到今后的工作，李合鋒說，他將堅持用優(yōu)秀黨務(wù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時刻做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾，堅持以黨建工作引領(lǐng)和推動疾控業(yè)務(wù)發(fā)展，“不忘初心，繼續(xù)前行?！?/p>

政治理論課心得體會篇九

眾所周知，政治知識是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識點的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個比較系統(tǒng)和全面的的基礎(chǔ)知識的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識點的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些?”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時，人的身體各部分將發(fā)生什么變化?”等一系列的問題，這樣，通過政治知識與生物知識的結(jié)合，讓學(xué)生對政治知識的了解更加深刻，對生物知識也有了突破性的認(rèn)識。

實踐性的學(xué)習(xí)把政治觀點的遷移與拓展到其他學(xué)科中，為促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

二、“突破”教學(xué)思考。

1.素質(zhì)教育的障礙。

近幾年來，許多學(xué)校在進(jìn)行素質(zhì)教育的嘗試中，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)，還有前改后返的體會，但總的來說進(jìn)度不快。究其原因關(guān)鍵的一條就是設(shè)有一個政府部門制定出以實施素質(zhì)教育為目標(biāo)的對教學(xué)管理的評價模式，這一點是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重大障礙。實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂，初中政治課應(yīng)從深化課堂教學(xué)改革入手。

2.開卷考試的弊端。

評閱中考試卷必須選拔政教專業(yè)的、多年上畢業(yè)班的、經(jīng)驗豐富的、責(zé)任心強(qiáng)的政治教師參加閱卷?？梢?，作為應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的突破口，開卷考試不是素質(zhì)教育的終結(jié)，而是素質(zhì)教育的開端。

3.新課程的缺陷。

新課程的缺陷主要體現(xiàn)在新教材中的活動課。新教材的一大貢獻(xiàn)是在理論知識學(xué)習(xí)后，適時安排活動課驗證和鞏固教學(xué)內(nèi)容。但是，如何將教材中大量空洞枯燥的政治理論，通過生動活潑的活動表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮實踐和活動在提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量以及增強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)中的重大作用還顯得薄弱。要提高初中政治課的教育教學(xué)質(zhì)量，最終讓學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟，就必須處理好“灌輸”與探究的關(guān)系。

如對課程探究既可從宏觀上把握課程的基本結(jié)構(gòu)，也可以從微觀上大膽取舍、合理重組教材。而“灌輸”是教師把現(xiàn)成的結(jié)論教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會運用。就人的發(fā)展而言，“灌輸”與探究都是必要的，之所以要倡導(dǎo)探究，是因為過去過多的倚重于“灌輸”，把“灌輸”置于中心地位;從學(xué)生獲得知識的角度來看，通過“灌輸”獲得的是間接經(jīng)驗，而通過探究獲得的是直接經(jīng)驗。

因而初中政治課教學(xué)應(yīng)以“灌輸”為主，但應(yīng)把探究放在重要的位置上。

三、突破閉卷考試的“包圍”走進(jìn)開卷考試。

傳統(tǒng)的閉卷考試立足于選拔，實施選拔性教育行為，只面向少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生以失敗者的心態(tài)進(jìn)入社會;閉卷考試以考試為指揮棒，只在考試能力上下工夫，重考試結(jié)果而輕教學(xué)過程，以考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn);閉卷考試采取違背教育規(guī)律的“題海戰(zhàn)術(shù)”及“加班”、“加點”、“加壓”的辦法給學(xué)生造成沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，扼殺了學(xué)生的個性與特長的發(fā)展，使他們的身心長期處于難以承受的超負(fù)荷狀態(tài)，而過早地卷入殘酷的社會競爭中。為克服閉卷考試的種種弊端，變“尋找適應(yīng)教育的學(xué)生”為“尋找適應(yīng)學(xué)生的教育”，教育部于2000年3月13日發(fā)出政治科中考改革指導(dǎo)意見后，對政治科考試制度進(jìn)行了重大改革。從而使初中政治課突破閉卷考試的“包圍”走進(jìn)了開卷考試。初中政治課實行開卷考試，即考試時允許考生攜帶政治教材及相關(guān)資料進(jìn)入考場，隨時查閱。要求學(xué)生運用課本中的知識、觀點、原理，聯(lián)系國際國內(nèi)重點熱點問題、聯(lián)系校園生活實際以及自身的思想行為實際，充分發(fā)揮各自的主觀能動性，分析、解決試卷中的問題。此舉措重在培養(yǎng)學(xué)生利用課本知識分析、處理社會問題的思維方法和創(chuàng)新能力。幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

四、突破應(yīng)試教育的“包圍”走進(jìn)“素質(zhì)教育”

長時期以來，政治課被簡單地理解為說教課、背誦課，傳統(tǒng)的政治教學(xué)，就是一言堂、滿堂灌，照本宣科，條條框框等教條式教學(xué)，圍繞“應(yīng)試”開展教育教學(xué)活動的傳統(tǒng)教育模式，是一種面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人的淘汰式的選拔教育。在這種模式下，各級各類學(xué)校在教學(xué)安排上明顯偏重智育，把學(xué)生訓(xùn)成了考試機(jī)器，高分低能，心理負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象時有發(fā)生;教師也惟升學(xué)率是從，因為只有如此，才有資格談獎金、職稱、晉級、住房等。結(jié)果呢?人的素質(zhì)沒有提高，黨的教育方針也沒有真正貫徹。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道?！秉h的十五大報告中也強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”改革人才培養(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對中小學(xué)教育提出的要求，是基礎(chǔ)教育面臨的一項重大任務(wù)。

五、回歸生活，讓政治理論及時得到實踐。

眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治知識的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個政治觀點都是在事實中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會使學(xué)生對政治知識的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實去驗證觀點，也就是運用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個“數(shù)學(xué)等式”，那么這個政治觀點將會變得真實，學(xué)生對知識的理解程度也會更加深刻。例如在講“正確認(rèn)識自我”一課時，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點題目，讓學(xué)生用自己實際生活的例子進(jìn)行回答，教師對學(xué)生的回答加以評論。在這個過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位。

政治理論課心得體會篇十

政治理論是指對政治運動、政治權(quán)力和政治制度等問題的理論系統(tǒng)。政治理論的學(xué)習(xí)和研究是我們培養(yǎng)政治素養(yǎng)和提高政治能力的必修課程。在此，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩φ卫碚摰男牡皿w會。

首先，政治理論的學(xué)習(xí)幫助我們更好地理解和認(rèn)識政治現(xiàn)象。政治是社會的核心，政治現(xiàn)象無處不在，影響著我們的生活和發(fā)展。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論，我們能夠深入了解和認(rèn)識政治的本質(zhì)和規(guī)律。例如，通過學(xué)習(xí)國家憲法和政治制度，我們能夠了解國家行政組織的運作方式，理解政治決策的形成過程，以及政府與公民之間的權(quán)力關(guān)系等。同時，政治理論的學(xué)習(xí)也使我們能夠更好地洞察社會矛盾和問題，并為其提供解決方案。

其次，政治理論的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神。政治理論是一門哲學(xué)性和理論性的學(xué)科，其中包含著豐富而繁雜的思想觀點和理論體系。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們需要對這些理論進(jìn)行思辨、比較和分析，深入理解其內(nèi)涵和適用范圍。這種思辨能力和批判精神的培養(yǎng)，不僅有助于我們對政治理論的準(zhǔn)確理解，更能夠提高我們的邏輯思維和分析問題的能力。在實際生活中，我們需要運用這種批判性思維來分析和解決各種政治問題。

再次，政治理論的學(xué)習(xí)為我們提供了更廣闊的視野和傳統(tǒng)的啟迪。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅會接觸到各種各樣的政治思想和理論，還會了解到不同國家和文化之間的政治差異與聯(lián)系。這種開闊的視野和多元文化的啟迪，使我們能夠超越狹隘的國家主義和民族偏見，更好地理解和尊重不同國家和民族的政治制度和發(fā)展道路。同時，政治理論的學(xué)習(xí)也使我們能夠從歷史的角度去思考和解讀當(dāng)今世界的政治形勢，為我們的實踐活動提供借鑒和啟示。

最后，政治理論的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我們的公民責(zé)任感和社會參與意識。政治是公共事務(wù)，而公民則是政治的主體。我們作為公民，應(yīng)該對政治事務(wù)有一定的了解和參與，積極行使自己的權(quán)利和義務(wù)。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們能夠增強(qiáng)自己的公民責(zé)任感和政治參與意識。例如，學(xué)習(xí)政治理論讓我明白到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，真正的改變源于人民的力量。因此我更加重視爭取人民福祉的社會實踐，并積極參與到社會組織和公益事業(yè)中去，希望自己的努力能夠為社會進(jìn)步和國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

綜上，政治理論的學(xué)習(xí)是一門重要而必要的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治理論，我們能夠更好地理解和認(rèn)識政治現(xiàn)象，培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神，開闊我們的視野和啟迪我們的思想，同時也能夠培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感和社會參與意識。希望我們每個人都能夠重視政治理論的學(xué)習(xí)，并將其運用到我們的實踐中去，為建設(shè)和諧、繁榮的社會做出自己的貢獻(xiàn)。

政治理論課心得體會篇十一

政府副縣長公安局黨委書記局長韓進(jìn)。

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個話題。

華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。

一、中華民族的發(fā)展。

（一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點?；刈迨俏覈丝谳^多的一個少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺灣省），全國的31個省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。

而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。

（二）中華民族的融合過程。

（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻(xiàn)，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期是中華民族的第一次融合時期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。

夏商周時期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時期建立了楚國。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。

春秋時期，隨著各國進(jìn)行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進(jìn)攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。

戰(zhàn)國時期，各國中央集權(quán)體制建立，各國對外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。

漢武帝時期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。

（2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時期（三國兩晉南北朝時期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強(qiáng)盛的時期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個部落的政權(quán)組成的國家）和南北朝兩個漫長的時期后的兩個大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達(dá)到了2307萬平方公里。

魏晉時期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開始漢化）。

東晉時期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。

魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。

唐太宗李世民時期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時間異常想念家鄉(xiāng)，再次動身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯?，文成公主才到達(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時，帶了不少能工巧匠。和親隊伍在沿途停留時，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞?。在松贊干布和文成公主的倡?dǎo)和帶動之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

文成公主進(jìn)藏開啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會交往和貿(mào)易活動也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。

（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。

13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。

清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎(chǔ)。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時期結(jié)束，中華民族最終形成。

再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國疆域史上的又一次擴(kuò)展時期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時期，明代是回民族最終形成的時期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時間長達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時有50多個民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運動和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進(jìn)入黃金十年建設(shè)時期，期間社會穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實際情況，制定和實施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅持民族團(tuán)結(jié)、平等，實行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，不斷提高了國際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。

二、中華民族的民族精神。

什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強(qiáng)國行列。我們的衛(wèi)星上天，實現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實現(xiàn)了遠(yuǎn)程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國邁向航天強(qiáng)國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實著創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級計算機(jī)計算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設(shè)，1984年交付營運。但限于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設(shè)計、建造才完成了這項舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。

這些都是祖國越來越強(qiáng)大的象征。2020年我們國家實現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會，第一個百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個個行動的全國動員，用10多天時間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個集中隔離點。數(shù)以百計的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國迅速動員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運動戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。

這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！

三、

中華民族的宗教文化。

中華民族是個多民族的大家庭，是由56個民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因為中華人民共和國成立后，中國政府制定和實施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。

各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會……每一個民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)。回族穆斯林沐浴盛裝，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問候。

隨著社會的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會禮等活動外，還參加一些娛樂活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。

四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。

民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

我們要尊重身邊的每一個少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時候，及時伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開心的時候，可以和他們一起分享快樂。

讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。

政治理論課心得體會篇十二

今天暑期的時候，我認(rèn)真參與了教育局組織的新課改培訓(xùn)，教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及高深的理論論述，給了我強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中更進(jìn)一步了解和把握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并反思了以往工作中的不足，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。下面談?wù)勎覍Ρ敬螌W(xué)習(xí)的心得。

一、加強(qiáng)本身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的進(jìn)程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境地。教師應(yīng)當(dāng)做為學(xué)生的榜樣，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹(jǐn)記不斷進(jìn)步本身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)本身的人格魅力。那末，如何進(jìn)步本身的師德修養(yǎng)呢?我以為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面做起：

1、酷愛學(xué)生，誨人不倦

酷愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每個學(xué)生，都?？吹玫浇處煹膼?，師愛是一種巨大的教育氣力。它能使學(xué)生感遭到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，從而鼓勵他們對學(xué)習(xí)的愛好和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是酷愛學(xué)生的出發(fā)點。教師僅僅把作業(yè)教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛惜學(xué)生，順手推舟地進(jìn)行有針對性的教育?？釔蹖W(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，答應(yīng)學(xué)生獨立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在平常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評價學(xué)生的行為，和善同等地對待學(xué)生，盡不能為了建立自己的威望而對學(xué)生采用體罰、諷刺、譏諷等欺侮人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生出錯或退步時，教師也不要任自己的批評欺侮之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。

2、酷愛祖國，愛崗敬業(yè)

酷愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和條件。特別在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草往”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，假如教師不酷愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，一定不能把工作做好。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如君子何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身果斷不做，以避免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

老實正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。假如教師缺少堅定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育一定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)往，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在平常教學(xué)中，要用高雅和親切的語言啟發(fā)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)本身專業(yè)成長

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)進(jìn)信息社會。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了現(xiàn)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師畢生學(xué)習(xí)，不但是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的畢生學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任什么時候間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)進(jìn)程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交換，擴(kuò)大視野，增進(jìn)本身專業(yè)成長。

教師畢生學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要增進(jìn)本身專業(yè)化成長，教師就要具有畢生學(xué)習(xí)的理念，具有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點。由于畢生學(xué)習(xí)已成為未來每一個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用畢生”的觀點已過期，人們不再能只通過一段時間的集中學(xué)習(xí)，取得一生享用的知識技能。只有主動往把握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新題目，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會使自己重視畢生受益。

教育是全社會的大事，但重?fù)?dān)主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清畢生學(xué)習(xí)對本身成長和發(fā)展的重要性，自覺地建立畢生學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提?本身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展相當(dāng)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一位中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應(yīng)當(dāng)建立畢生學(xué)習(xí)的意識。不管是教育家，還是中外名師，他們都具有較深的文化底蘊，這與常常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識，克服“一支粉筆教下往，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思惟空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了更多的機(jī)會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點知識，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎樣可以，怎樣能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有抓緊學(xué)習(xí)的步伐!一個優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

政治理論課心得體會篇十三

暑假，我參加了學(xué)校的政治學(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)習(xí)，感受頗多，而令我感觸最深的則是師德中的愛與職責(zé)。在此談?wù)勛晕业母惺?。師德是教師人格的重要。而令我感觸最深的則是師德中的愛與職責(zé)。在此談?wù)勛晕业母惺堋?/p>

師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與職責(zé)則是師德的靈魂。我們的愛，首先是要愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)就是人們對所從事的職業(yè)的一種虔誠、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀，從而進(jìn)行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自我的生命。也許正是以這種愛與職責(zé)為出發(fā)點，他們才能不停地教育自我，完善自我，才能更靠近學(xué)生。

我們的的愛，其次是要愛學(xué)生。師愛應(yīng)當(dāng)是一種真正純潔的愛，是只講付出不計回報的愛。師愛應(yīng)當(dāng)是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的基礎(chǔ)是平等以感情贏得感情，以心靈去感受他們的感受。師愛應(yīng)當(dāng)是一種公正公平的愛，是惠及全體而沒有差異的愛。對每一個學(xué)生教師應(yīng)公平、公正，經(jīng)常與學(xué)生談心，使他們感到教師在意、關(guān)心他們?？墒顷P(guān)愛是有條件的，有限制的，教師要做到愛而有度，愛而有格。過了度，出了格，師生關(guān)系就會出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致教育的失敗。故教師要嚴(yán)愛相濟(jì)，不遷就姑息，甚至放任自流。僅有這樣，學(xué)生才會感到教師嚴(yán)而可親，威而可敬。

愛與職責(zé)是師德的靈魂。其實，職責(zé)也是一種愛，是對自我要求去做的事情有一種愛。教師的職責(zé)同樣也來自于愛崗敬業(yè)。能夠說，任何一個成功的教育工作者，都有一部愛崗敬業(yè)的奮斗史。

教師的愛，是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。愛是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新工作的動力;愛是我們事業(yè)成功的基石，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。讓我們用愛去點燃那期望之燈，使之迸發(fā)創(chuàng)造力和想象力的光芒。

所以，我們要嚴(yán)格規(guī)范自我的言行，負(fù)起自我的職責(zé)。努力做到愛崗敬業(yè)、教書育人、熱愛學(xué)生、為人師表、遵紀(jì)守法、安心樂教;努力做到“讓社會滿意，讓家長放心，讓學(xué)生成材。僅有這樣，才能無愧于人民教師的光榮稱號。

政治理論課心得體會篇十四

政治理論是一門研究政治思想、政治體制以及政治行為的學(xué)科，是了解和探討政治現(xiàn)象的重要途徑。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我有了一些心得體會。首先，政治理論的重要性不可忽視。其次，政治理論需要與實際相結(jié)合。再次，政治理論需要貫徹人民立場。最后，政治理論的研究需要跨越國界。

首先，政治理論的重要性不可忽視。政治是社會發(fā)展的動力，政治理論則為政治實踐提供了指導(dǎo)和參考。通過學(xué)習(xí)政治理論，我深刻認(rèn)識到政治理論的獨特價值。政治理論為我們提供了從歷史和哲學(xué)角度思考政治的框架，理論為政治實踐提供了指導(dǎo)。政治理論不僅可以讓我們了解過去的政治發(fā)展，更能夠幫助我們預(yù)測未來的政治走向。因此，政治理論的重要性不容忽視。

其次，政治理論需要與實際相結(jié)合。政治理論雖然是抽象的概念和理念，但其最終還是要服務(wù)于實際的政治實踐。政治理論與社會實踐相輔相成，互相促進(jìn)。政治理論應(yīng)該立足于現(xiàn)實的政治問題，針對實際問題進(jìn)行深入研究，為解決現(xiàn)實問題提供理論指導(dǎo)。只有將政治理論與實際相結(jié)合，才能確保政治理論的科學(xué)性和指導(dǎo)性。

再次，政治理論需要貫徹人民立場。政治的本質(zhì)是為了維護(hù)人民的利益和福祉。政治理論應(yīng)該立足于人民，關(guān)注人民的需要和要求。只有站在人民的立場，才能真正貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，為人民謀利益，為人民解決困難。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我深刻認(rèn)識到只有貫徹人民立場，才能夠使政治理論在實踐中得以體現(xiàn)和發(fā)揮作用。

最后，政治理論的研究需要跨越國界。政治是一個全球性問題，各國政治實踐和政治體制的差異給政治理論研究帶來了豐富性和多樣性。通過學(xué)習(xí)國際政治理論，我們可以了解不同國家的政治體制和政治思潮，通過對比和借鑒，可以更好地認(rèn)識和理解自己的國家的政治問題?？缭絿绲恼卫碚撗芯靠梢源龠M(jìn)國際政治的交流與合作，幫助各國更好地解決政治問題，實現(xiàn)共同發(fā)展。

綜上所述，學(xué)習(xí)政治理論是一項充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我們需要弄清政治理論的重要性，結(jié)合實際問題進(jìn)行研究，貫徹人民立場，跨越國界進(jìn)行研究。通過不斷深入的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解政治的本質(zhì)和規(guī)律，為實現(xiàn)政治的科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

政治理論課心得體會篇十五

第一段：引言（120字）。

月政治理論作為一種新的政治理論觀念，對于當(dāng)今社會的政治發(fā)展具有重要的意義。我通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，深入體會到其與其他政治理論的區(qū)別和特點。在接下來的文章中，我將總結(jié)我對月政治理論的心得體會。

月政治理論的核心觀點是“月治”，即以月亮為中心的政治秩序。月亮象征著恒定和穩(wěn)定，因此在政治上代表著世界秩序的發(fā)起者和維護(hù)者。月政治理論認(rèn)為，只有通過建立和維護(hù)以月亮為核心的政治秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的持續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展。這一觀點對于解決當(dāng)今社會中的政治問題具有一定的啟示意義。

第三段：月政治理論的實踐意義（240字）。

月政治理論的實踐意義體現(xiàn)在實現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。通過建立以月亮為核心的政治秩序，可以有效防止政治動蕩、社會混亂和人類利益的損害。同時，月政治理論強(qiáng)調(diào)以和平合作為基礎(chǔ)的國際秩序，通過通過國際合作和平解決爭端，共同面對全球挑戰(zhàn)。這一理論對于實現(xiàn)世界的和平與繁榮具有重要意義。

盡管月政治理論提出了以月亮為中心的政治秩序，但其面臨一些局限性。首先，月政治理論忽視了本土文化和歷史的重要性，無法完全適應(yīng)各國不同的歷史和文化傳統(tǒng)。其次，月政治理論沒有給出具體的實踐路徑和具體的政策建議，對于實施月政治理論的具體操作還需要進(jìn)一步探索和完善。

第五段：對于未來的思考（360字）。

月政治理論作為一種新的政治理論觀念，具有一定的發(fā)展?jié)摿?。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮月政治理論的優(yōu)勢，同時也應(yīng)該克服其局限性，進(jìn)一步豐富和完善月政治理論的觀點和理念。只有在理論與實踐相結(jié)合的過程中，月政治理論才能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用，并為人類社會的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

結(jié)尾（120字）。

通過學(xué)習(xí)和研究月政治理論，我深刻體會到其在政治發(fā)展中的重要性和價值。盡管月政治理論也存在一些局限性，但我相信在未來的發(fā)展中，隨著進(jìn)一步的研究和實踐，月政治理論一定會發(fā)揮出更大的作用，為世界帶來更加平和穩(wěn)定的政治秩序。

政治理論課心得體會篇十六

通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。

因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會黨中央和各級黨委的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“十x大”的精神實質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。

學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、勇于探索，與時俱進(jìn)。

時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!

三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

四、立足本職，做好工作。

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。

教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

教師是“人類靈魂的工程師”對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長直接的指導(dǎo)者和引路人。

政治理論課心得體會篇十七

政治理論是政治學(xué)的重要組成部分，通過對政治現(xiàn)象和政治行為的系統(tǒng)研究，探索政治規(guī)律和政治發(fā)展趨勢。本學(xué)期我選修了政治理論課程，通過對政治理論的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到政治理論對于我們理解政治現(xiàn)象和推動社會進(jìn)步的重要性。在這門課程中，我積累了豐富的理論知識，提高了政治思維能力，培養(yǎng)了獨立思考的能力，也加深了對社會政治問題的關(guān)注和理解。下面我將從政治理論的基本概念、理論派別、理論方法、實踐應(yīng)用和對個人的啟示等方面，總結(jié)和分享我的學(xué)習(xí)心得。

首先，政治理論是研究政治現(xiàn)象和政治行為的一種科學(xué)方法，是政治學(xué)的重要分支。政治理論通過對政治現(xiàn)象和政治行為的觀察和分析，揭示政治的本質(zhì)和規(guī)律，為政治實踐提供理論指導(dǎo)。政治理論研究的對象包括政府、政黨、國家、民族等政治實體，研究的內(nèi)容包括政治權(quán)力、政治制度、政治文化、政治經(jīng)濟(jì)等方面。通過對政治理論的學(xué)習(xí)，我對政治現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識和理解，能夠從宏觀的角度把握政治問題，為分析和解決具體問題提供了基礎(chǔ)。同時，政治理論也使我認(rèn)識到政治活動不僅僅是權(quán)力的爭奪，而是一種社會關(guān)系的建構(gòu)和維系，是人們對利益、權(quán)利和價值的追求和博弈。政治理論的學(xué)習(xí)加深了我對政治的興趣，激發(fā)了我對政治問題的思考和解決的愿望。

其次，政治理論包括多種派別和流派，不同理論派別對政治問題有不同的解釋和觀點。常見的理論派別包括自由主義、馬克思主義、社會主義、儒家政治思想等。每個理論派別都有其獨特的見解和立場，通過對不同理論派別的學(xué)習(xí)，我能夠更充分地認(rèn)識到不同政治觀點的優(yōu)勢和局限性。例如，自由主義強(qiáng)調(diào)個人自由和私有財產(chǎn)權(quán)，主張市場經(jīng)濟(jì)和小政府；而馬克思主義則關(guān)注社會公平和階級斗爭，強(qiáng)調(diào)對生產(chǎn)資料的公有制。通過對不同理論派別的比較和對話，我可以更全面地認(rèn)識到政治問題的復(fù)雜性和多樣性，擺脫了傳統(tǒng)思維框架的束縛，拓寬了視野和思路。

其三，政治理論的研究方法和實踐應(yīng)用是政治學(xué)的重要內(nèi)容。政治理論的研究方法包括比較研究、歷史研究、定性研究和定量研究等。通過對這些研究方法的學(xué)習(xí)和實踐，我培養(yǎng)了系統(tǒng)分析問題、進(jìn)行邏輯推理和論證的能力。例如，通過比較研究，我可以對不同國家和地區(qū)的政治制度和政策進(jìn)行橫向比較，發(fā)現(xiàn)其共同點和差異；通過歷史研究，我可以對政治發(fā)展的歷史軌跡和演變趨勢進(jìn)行縱向研究，了解其演化規(guī)律和原因。這些研究方法的學(xué)習(xí)和實踐，使我逐漸掌握了系統(tǒng)分析和解決復(fù)雜政治問題的能力，為將來從事政治研究和決策提供了堅實的基礎(chǔ)。

其四，在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，我也不斷反思自身的政治觀點和價值觀，并從中得到了啟示。政治理論并不僅僅是一種理論框架或思維方法，更是一種對社會、政治和個人生活的影響和塑造。通過對政治理論的研究和思考，我對人權(quán)、民主、平等等核心政治價值有了更深層次的理解和認(rèn)同。我深刻領(lǐng)悟到政治與道德、權(quán)力與責(zé)任、自由與責(zé)任是密不可分的，作為公民應(yīng)當(dāng)積極參與政治，為社會公共利益貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也意識到理論與實踐相輔相成，需要將理論與實際問題相結(jié)合，運用理論指導(dǎo)實踐，并在實踐中不斷總結(jié)和修正理論。只有不斷從實踐中理論聯(lián)系實際，才能使政治理論具有更大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

總之，學(xué)習(xí)政治理論是我在大學(xué)期間最為寶貴的經(jīng)歷之一。通過對政治理論的學(xué)習(xí)，我對政治現(xiàn)象和政治行為有了更深入的理解，提高了政治思維能力和獨立思考的能力，激發(fā)了我對政治問題的關(guān)注和解決的熱情。政治理論的學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)科知識的積累，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和能力的過程。相信在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會進(jìn)一步發(fā)揚政治理論學(xué)習(xí)的精神，為實現(xiàn)社會進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

政治理論課心得體會篇十八

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

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