有時候，我們需要放慢腳步，停下來思考一下自己的人生方向。在總結(jié)中，我們應(yīng)該注意整體性和系統(tǒng)性。5.以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考
人的教育心得篇一
作為一個初上教師工作崗位的教師，我不禁懷著對教育事業(yè)摯愛的熱忱，同時心里也誠惶誠恐，面對著天真可愛的孩子們，我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導(dǎo)老師推薦給我的，當(dāng)時看到這么厚厚的一本書，隨意翻了幾頁，發(fā)現(xiàn)并不是什么教學(xué)實例與教育理論的結(jié)合，而是純理論的一本書，真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當(dāng)我靜下心來看這本《人的教育》時，我覺得老師的推薦是真知灼見的。
福祿培兒是19世紀(jì)上半頁德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護者和追隨者，并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對兒童深刻的愛。福祿培兒創(chuàng)立了“幼兒園”這個新型的學(xué)前教育機構(gòu)，被看作是幼兒教育的開端。在《人的教育》中，他認為人和自然的發(fā)展法則相同。他把兒童成長看作是一個整體的發(fā)展過程，認為兒童的發(fā)展是多方面的，所以教育內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的。他把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一嬰兒期，第二童年期，第三少年期。嬰兒期教育的主要任務(wù)是照料兒童，發(fā)展他們的外部器官。兒童期的主要任務(wù)是進一步發(fā)展外部器官和發(fā)展語言，還要重視兒童的游戲、藝術(shù)教育和在大自然中的活動。少年期是學(xué)校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。
曾經(jīng)以為在師范校園里學(xué)習(xí)了3年，對于自身各方面的內(nèi)涵都有了很大的補充，應(yīng)該修煉得八面玲瓏了。但當(dāng)我站在講臺上，看到學(xué)生的那一雙雙渴望新知的眼睛，聽到學(xué)生那五花八門、新奇古怪的問題，我也懵然了。福祿貝爾就在書中告訴我“父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們，你們不要以‘關(guān)于這個自己還不知道’，‘這一點我自己還不知道’等話來回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識，而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識。
你們應(yīng)當(dāng)在自己觀察事物的同時引導(dǎo)孩子一同觀察，并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識中?！睂W(xué)生把老師看作是《十萬個為什么》，認為老師是無所不能，無所不知的。當(dāng)他們感到疑惑時，就興沖沖地跑來。而當(dāng)我也不能解答時，我不再膽怯，不再說：“對不起，我也不知道?！倍歉┫律?，看著學(xué)生：“你的問題老師也回答不出，你愿意請老師當(dāng)你的助手，一起去尋找它的答案嗎？”學(xué)生聽了我的話，會很興奮，他會積極地思考，用各種方法去找尋答案，并愉快地及時地告訴我他新的發(fā)現(xiàn)。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那樣去做，去求救于父親和母親，與孩子一起當(dāng)孩子，與學(xué)生一起當(dāng)學(xué)生，與他們一起去接受”，福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老，學(xué)到老。”知識的海洋是浩瀚無邊的，教師與孩子同樣暢游在知識的海洋中，教師要教給學(xué)生揚帆起航的技能。同樣，在學(xué)習(xí)中，教師的重要任務(wù)不是知識的傳授，而是學(xué)習(xí)方法的傳授。
可是學(xué)生有時候提出的問題真的會讓你頭大，他們會問“人造衛(wèi)星是男的還是女的？”、“青蛙為什么是四條腿，而不是兩條腿？”諸如此類跟課文內(nèi)容不相符的問題，以前我會狠狠地瞪著那個學(xué)生，看著他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說道：“讓少年兒童的眼睛和感覺作為你的向?qū)е敢闱斑M吧！因為你會知道并從中得到安慰的是，單純的、自然狀態(tài)的少年對于不完全的真理和錯誤的觀念會感到不可容忍和無法忍受。對于少年兒童提出的問題要冷靜地、認真地加以對待，從這些問題中，你和這些孩子都會得到教益，因為它們產(chǎn)生于天真的頭腦。”確實，當(dāng)了快三年的老師，我感覺自己的心天真了許多，我會蹲在地上，像小時候那樣去觀察螞蟻來來往往地搬家，也會側(cè)著耳朵去傾聽小鳥并不清脆的叫聲，猜測它在說些什么。
記得三月份的時候，在課外活動課時，我與學(xué)生一起去放風(fēng)箏。孩子們歡呼雀躍著：“老師，老師，你看，我的風(fēng)箏飛得好高?。 庇械闹钡囟迥_：“老師，快來呀，我的風(fēng)箏不肯飛?！蔽遗軄砼苋ィ瑵M頭大汗，可是一點都不累?？粗L(fēng)箏在空中高高地飛翔，這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應(yīng)當(dāng)像孩子們中間的一位父親，弟兄們中間的一位兄長那樣與他們同往，一起到野外去，讓他們仔細觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色。”
在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來的字句：“來吧，為我們的兒童生活吧！”我想：作為一名立志全身心投入到教育事業(yè)的教師，我愿意追隨這樣的話“來吧，為我們的學(xué)生生活?！?/p>
福祿貝爾提出，教育的目的，任務(wù)和途徑。他認為“人作為一種理智生物，與其他事物一樣坐車是不完善的，而教育的作用就在于要順應(yīng)人的本性去繼發(fā)于推動它有意識的和自覺得完美無缺的表現(xiàn)并加以發(fā)展，從而達到這一目的”在福氏看來，教育的作用就在于激發(fā)和推動人類內(nèi)在和外在的相統(tǒng)一，為了達到這種統(tǒng)一，福氏便強調(diào)了勞動與其他各種活動的教育意義，并給予高度評價。但是，在現(xiàn)實生活中，我們卻很少能見到真正適應(yīng)兒童自然天性的教育，雖然在社區(qū)和學(xué)校，經(jīng)常會讓孩子們在?；▓@里種植植物，甚至是設(shè)置一個供兒童公共游戲的場所，組織他們做手工等，但是，又有哪一個教師家長會支持鼓勵孩子挖坑爬樹，滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。
作者認為，學(xué)校的任務(wù)是“脫離了狹隘的家庭圈子進入到廣闊的世界的兒童，由以往對客觀事物的僅僅是表面的，非本質(zhì)的觀察進入到包括對學(xué)生自己在內(nèi)的客觀世界的本質(zhì)的觀察，從而獲得關(guān)于事物內(nèi)在本質(zhì)和事物內(nèi)部傾向及他們之間相互關(guān)系的認識”正是由于學(xué)校擔(dān)負著這樣的任務(wù)，福氏更是深刻的了解到教育適應(yīng)自然天性的重要性，從這一原則出發(fā)，不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧，也不是可以的壓抑與鎮(zhèn)壓兒童愛玩的天性，而是應(yīng)該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的，小心的順應(yīng)植物的本性”?！皟和拖耩嚳实男∶缧枰趾宛B(yǎng)料一樣，天然渴望在適宜的環(huán)境里自然而茁壯地成長。他們需要活動和認知，需要興趣得到喚起和培植，他們要主動地發(fā)展自己?！倍覀兊慕處?，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的引導(dǎo)角色，依照兒童天性積極引導(dǎo)，順應(yīng)兒童天性，從而結(jié)出最美好的果實。
當(dāng)然，人的教育離不開學(xué)前這一階段，作為教育理論家，教育實踐家，幼兒教育之父，福氏關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動是他一生活動的主要方面。從這點來看，福氏自身的經(jīng)歷就顯得尤為深刻，福氏曾說過“人的整個未來生活，知道他將來要重新離開人家的時刻，其根源全在于這一生命階段?！庇啄陼r遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認識到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害，假如存在于他身上的他的未來的生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人?！彼圆还馐歉Ｊ?，近現(xiàn)代越來越多的教育家和哲學(xué)家都認識到學(xué)前教育的重要性，因此，福氏的教育被視作是人的真正教育的開始。
福氏在書中強調(diào)，學(xué)前教育與家庭教育不可分割，兩者應(yīng)當(dāng)相互補充，他相信幼兒教育必須從家庭教育開始，他創(chuàng)辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。
福祿倍爾是在其教育理論系統(tǒng)中，尤其強調(diào)游戲在學(xué)前教育中的教育作用，在他看來，游戲會直接影響兒童的生活和教育，因為兒童的創(chuàng)造性主要是通過游戲表現(xiàn)出來的，為了讓兒童積極開展游戲和其他活動，他設(shè)計出了一個“由簡單到復(fù)雜，從統(tǒng)一到多樣循序漸進，又乎邏輯聯(lián)系”的游戲和作業(yè)體系，他稱這套活動玩具為“恩物”。不僅如此，為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，福氏還強調(diào)了勞動等各種活動的教育意義，二十的經(jīng)歷使他更注重兒童與大自然的交流，因此他還主張建立兒童園地，供兒童種植和培育各種植物。
人的教育心得篇二
教育是塑造人的一種基本途徑，對于每一個人來說都是至關(guān)重要的。名人們作為社會的楷模和榜樣，他們的教育心得體會對我們來說具有重要的啟示和借鑒價值。通過對名人的教育心得的研究和總結(jié)，我們可以更好地理解教育的重要性，并從中汲取前進的動力和智慧。在本文中，我將以連貫的五段式來論述名人的教育心得體會。
第一段，名人以身作則，注重品德教育。作為公眾人物，名人的行為和言論對社會有著巨大的影響力。因此，他們注重自身的品德塑造和道德教育。比如，我國文學(xué)家魯迅先生深信“以品格為本”的教育觀念，主張在人文關(guān)懷中教育學(xué)生，引導(dǎo)他們做一個有良好品德和社會責(zé)任感的人。這種教育理念的信仰和實踐，使得魯迅先生成為一位道德典范，并且對后人產(chǎn)生了深遠影響。因此，我們可以得出結(jié)論，名人以身作則，注重品德教育是他們的教育心得體會之一。
第二段，名人注重自主學(xué)習(xí)和知識追求。人們常說，“名人是用刻苦和智慧換來的”，這是因為他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度和追求使得他們在各個領(lǐng)域取得了卓越的成就。比如，我國科學(xué)家屠呦呦以其醫(yī)學(xué)發(fā)展的突出貢獻而成為了諾貝爾獎得主。屠呦呦注重自主學(xué)習(xí)，尋找并解決醫(yī)學(xué)問題，不斷追求新的知識和技能的提升。這種追求和自主學(xué)習(xí)的精神，使得她在抗擊瘧疾等傳染病方面取得了巨大的成就。因此，我們可以得到結(jié)論，名人注重自主學(xué)習(xí)和知識追求是他們的教育心得體會之一。
第三段，名人注重實踐和創(chuàng)新的教育方法。教育是實踐的過程，名人深知這一點，并且在實踐中注重創(chuàng)新，提供有針對性的教育。比如，美國企業(yè)家喬布斯是創(chuàng)新和實踐的代表性人物之一。他在蘋果公司的創(chuàng)辦和管理過程中，通過創(chuàng)新產(chǎn)品和技術(shù)，實現(xiàn)了電子產(chǎn)品行業(yè)的變革。喬布斯注重學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生主動思考和實踐，并且提倡多樣化的教育方法和課程。這種獨立思考和創(chuàng)新實踐的教育方式，使得他的教育心得體會得到了廣泛的認可和稱贊。因此，我們可以得到結(jié)論，名人注重實踐和創(chuàng)新的教育方法是他們的教育心得體會之一。
第四段，名人注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自信心。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，名人認識到這一點，并且在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極的心態(tài)。比如，美國籃球運動員喬丹被譽為“籃球之神”，他通過漫長的訓(xùn)練和堅韌的毅力，成為了一位頂級運動員。喬丹注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極的心態(tài)，鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的特長和潛力，并且相信努力的付出一定會有回報。這種積極心態(tài)和自信心的培養(yǎng)，使得喬丹成為了一位杰出的體育偶像。因此，我們可以得到結(jié)論，名人注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自信心是他們的教育心得體會之一。
第五段，名人注重社會責(zé)任教育和公益事業(yè)。教育不僅僅是傳授知識，也是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公益意識。名人們深知這一點，并且在教育過程中注重教育學(xué)生的社會責(zé)任和參與公益事業(yè)。比如，我國影星李連杰通過創(chuàng)辦自己的慈善機構(gòu)，積極參與社會公益事業(yè)。他注重教育學(xué)生的社會責(zé)任感和公益意識，鼓勵他們?yōu)樯鐣鲐暙I，并且通過自身的行動影響更多的人。這種注重社會責(zé)任教育和公益事業(yè)的教育方式，使得李連杰成為了一位具有社會影響力的名人。因此，我們可以得到結(jié)論，名人注重社會責(zé)任教育和公益事業(yè)是他們的教育心得體會之一。
總結(jié)：名人的教育心得體會涵蓋了品德教育、自主學(xué)習(xí)和知識追求、實踐和創(chuàng)新的教育方法、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自信心，以及社會責(zé)任教育和公益事業(yè)。這些心得體會對于我們理解教育的重要性，塑造自己的成長和發(fā)展具有重要的借鑒和啟示作用。因此，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該注重這些教育心得的實踐和運用，以實現(xiàn)自身的全面發(fā)展和成就。
人的教育心得篇三
教育是每個個體成長和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，無論是在學(xué)校教育還是家庭教育中，名人也是孜孜不倦地在教育道路上探索和實踐。他們在教育的過程中積累了豐富的經(jīng)驗和心得，這些心得不僅對于名人本身的成長有深遠的影響，也對于廣大的教育者和教育參與者具有重要的啟示和借鑒作用。本文將通過分析名人的教育心得，探討教育的核心價值和發(fā)展方向。
首先，名人的教育心得強調(diào)個性發(fā)展。很多名人都強調(diào)個人興趣和潛力的培養(yǎng)，認為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個性特點和發(fā)展?jié)摿Α１热?，愛因斯坦在他的教育理念中提到，教育?yīng)該關(guān)注學(xué)生思維的自由發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。同樣地，李政道也認為教育過程中應(yīng)該揚長避短，培養(yǎng)學(xué)生自信和興趣，讓每個人都能發(fā)揮自己的特長。這些心得提醒我們，在教育的過程中不能簡單的以升學(xué)和分數(shù)為導(dǎo)向，而應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的個性化需求和興趣發(fā)展。
其次，名人的教育心得注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維。許多名人都認為創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，喬布斯認為教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和開放心態(tài)，讓學(xué)生保持好奇心和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的勇氣。同樣地，李開復(fù)也主張教育應(yīng)該關(guān)注創(chuàng)新思維和解決問題的能力。這些心得提醒我們，在教育的過程中不要過分追求標(biāo)準(zhǔn)答案和死記硬背，而是要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，讓他們在實踐中培養(yǎng)解決問題的能力。
再次，名人的教育心得強調(diào)全面發(fā)展。很多名人都認為教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。比如，毛澤東在他的教育思想中提到，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會參與能力。同樣地，愛迪生也主張教育的目的不僅僅是磨煉智力，更要培養(yǎng)學(xué)生的品行和品質(zhì)。這些心得提醒我們，在教育的過程中不能只追求學(xué)科知識的培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會責(zé)任感，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣瘛?/p>
另外，名人的教育心得強調(diào)情感教育。教育不僅僅關(guān)注知識的傳授，還要關(guān)注孩子的情感發(fā)展。比如，教育家羅振宇認為教育是溫暖的事業(yè)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感智力和情商。同樣地，瑞典教育家維克托·弗蘭克爾也主張教育不僅是頭腦的培養(yǎng)，更是心靈的教育。這些心得提醒我們，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感需求和情緒培養(yǎng)，幫助他們建立健康的心理狀態(tài)和積極的人際關(guān)系。
最后，名人的教育心得強調(diào)幸福教育。教育的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生實現(xiàn)真正的幸福。比如，蘇霍姆林斯基主張教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的幸福感和生命意義。同樣地，達芬奇也認為教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的興趣和快樂感受。這些心得提醒我們，在教育的過程中要注重學(xué)生的情感需求和幸福感受，讓他們在學(xué)習(xí)中體驗到快樂和滿足。
總之，名人的教育心得體會給我們提供了寶貴的教育啟示。個性發(fā)展、創(chuàng)新思維、全面發(fā)展、情感教育和幸福教育都是值得我們在教育實踐中去追求的目標(biāo)。通過深入研究名人的教育心得，我們可以更好地指導(dǎo)和改進教育的方法和方式，培養(yǎng)具有個性和創(chuàng)新能力的人才，推動教育事業(yè)的進步和發(fā)展。
人的教育心得篇四
如何加強和改進黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育,是全黨面臨的緊迫課題。通過黨性教育的學(xué)習(xí)，你有什么。
呢?以下有三篇范文可供參考：
1
近日，領(lǐng)悟觀看了中政光榮傳統(tǒng)報告，理解了一場生動黨性教育，加深了對“立警為公、執(zhí)法為民”明白認識，進一步加深了立足本職，扎實工作，崗位奉獻的自覺性。
一、堅定理想信念，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)前時代的要求。
90年來，咱們黨堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，團結(jié)帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗，克服艱難險阻，從一個勝利走向新的勝利，獲得了民族解放、建立了新中國、取得舉世矚目的社會主義建設(shè)的偉大成就。偉大成就來之不易，是無數(shù)前輩先烈拋頭顱灑熱血，用性命換來的。當(dāng)前，改革進入攻堅，各種矛盾突顯。勞教事業(yè)中的每一名黨員，務(wù)必堅持黨的宗旨、發(fā)揮黨的傳統(tǒng)、結(jié)合勞教工作實際，切實履行。
崗位職責(zé)。
做實教育矯治做公平正義捍衛(wèi)者、做人民群眾性命財產(chǎn)安全捍衛(wèi)者、做社會主義建設(shè)的捍衛(wèi)者切實維護社會穩(wěn)定。
二、堅定理想信念，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，是履行職責(zé)的要求。
咱們黨所取得的偉大成就，無不是在人民群眾的支持取得的的。勞教工作，肩負教育矯治違法犯罪人員的重任。黨的勞教工作只有堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，走從群眾路線，才能得到群眾的支持，構(gòu)成合力，取得輝煌成就。作為黨員、勞教人民警察，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照依法管理、嚴(yán)格管理、禮貌管理、科學(xué)管理的要求，做細做實勞教日常管理;依照循序漸進、因人施教的教育方法，做好勞教教育矯治工作，切實把教育矯治質(zhì)量的提高做為工作的第一要務(wù)，作為衡量工作水平高低的首要標(biāo)準(zhǔn)，把違法犯罪人員教育成遵紀(jì)守法的合格公民，促進社會的長治久安，履行勞教人民警察的神圣職責(zé)。
三、堅定正想信念，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，是黨性修養(yǎng)內(nèi)在要求。
咱們黨是偉大的黨，有鐵的紀(jì)律和要示主。作為一名黨員，要時刻銘記。
入黨誓詞。
嚴(yán)守黨的紀(jì)律以一名黨員就是一面旗幟的標(biāo)準(zhǔn)要求自我吃苦在前享樂在后扎根一線勤奮工作不記得失無私奉獻;工作中大事講原則小事講風(fēng)格維護組織團結(jié)執(zhí)行黨的決定用心為黨工作不斷增加工作的職責(zé)感使命感不斷提高工作的主動性、用心性全面履行工作職責(zé)做好本職工作。
2
透過在黨校的領(lǐng)悟，使我深深地明白，加強黨性修養(yǎng)，始終持續(xù)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣是十分重要的，也使我在黨性修養(yǎng)上得到了鍛煉和提高，個性是使我對共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部如何增強黨性鍛煉有了一個新的認識。
黨性教育是黨校函授教育學(xué)員的必修課，是黨校函授教育的重要特色。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是黨性的集中體現(xiàn)。由于階級利益不一樣，決定了各政黨所確立的宗旨也必然不一樣，黨代表了無產(chǎn)階級的利益，也就代表了廣大人民群眾的利益。為最廣大的人民群眾謀利益是無產(chǎn)階級政黨務(wù)必奉行的根本宗旨。
全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨思考一切問題，處理一切問題的根本著眼點。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員言行的最高準(zhǔn)則。黨必然要求其成員認真履行黨的宗旨，一言一行都要以合乎廣大人民群眾的最大利益，以最廣大人民群眾所擁護為最高的標(biāo)準(zhǔn)，在行動上作為人民服務(wù)的模范。
我覺得最重要的是這門課程教會了我黨性修養(yǎng)的方法。黨員就應(yīng)自重、自省、自警、自勵，在各方面以身作則，樹立好的榜樣?！八淖浴笔沁M行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的重要方法。個性強調(diào)了，在社會生活中，黨員干部是人民的公仆，他們手中的權(quán)力是受人民之托，用來為人民服務(wù)的。因此，作為一個黨員干部，我更要做到時刻自重、自省、自警、自勵，同那樣違背黨性原則的行為作斗爭。
黨性修養(yǎng)貴在自覺、貴在堅持、貴在實踐，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過程，因此，對一個黨員干部來說，黨性教育課程的結(jié)束，并不意味著改善自我、完善自我的過程的終結(jié)，黨性修養(yǎng)貴在堅持、實踐。因此在以后的工作、生活中，我將嚴(yán)格按照黨性原則辦事，做到理論與實踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從此刻做起”，結(jié)合自我的實際領(lǐng)悟他人進行自我的黨性修養(yǎng)，更好地完善自我，發(fā)奮真正成為代表廣大人民群眾利益，為廣大人民群眾服務(wù)的合格的共產(chǎn)黨員。
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首先，是走在人民的前列、走在工人階級廣大群眾的前列。這是黨的先進性的最基本的含義，也是咱們從建黨以來就一向確認和堅持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級的一部分，但又不是普通的一部分，黨"是階級的先進覺悟階層，是階級的先鋒隊。"咱們黨從一開始就是按照列寧的先鋒隊理論建立起來的。毛澤東說："中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨。無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進的人，組織成一個政治性質(zhì)的團體，叫共產(chǎn)黨。"共產(chǎn)黨是由中國工人階級和廣大人民中的先進分子組織起來，始終代表和維護中國人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊。黨的階級基礎(chǔ)是與先進生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自我的全部成員都發(fā)奮成為工人階級和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進分子。無論是在革命時期，還是建設(shè)和改革時期，黨都始終走在工人階級的前列，走在全體中國人民的前列，走在整個中華民族的前列。因此，中國共產(chǎn)黨始終是中國工人階級的先進部隊、是中國人民和中華民族的先進部隊。
所謂先進，同時也指走在歷史和時代潮流的前列。長期以來，咱們對于黨的先進性的明白，主要集中在上述與群眾的關(guān)聯(lián)方面，即強調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進的分子。這是對的。但是往更深層次講，黨的先進性到底表此刻哪里呢?其實，并不僅僅僅表此刻人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時代發(fā)展進程、與國家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)方面。縱覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運，根本上都是與必須時代的潮流、規(guī)律和進程聯(lián)系在一齊的。一個階級、一個政黨、一個集團，能否具有和始終持續(xù)自我的性命活力，歸根到底，在于能否與時代發(fā)展的方向和趨勢相吻合，始終走在時代潮流的前列。堅持與時代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達;如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國共產(chǎn)黨所具有的先進性，根本上就在于能夠遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持走在時代潮流的前列，透過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的歷史任務(wù)。
那么，時代潮流和社會發(fā)展規(guī)律對一個政黨到底有什么要求?或者說，黨的先進性的內(nèi)涵最終究竟表此刻哪里?在不一樣的歷史時期，黨的先進性會有不一樣的要求。但歸根結(jié)底，還是要看能否代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益。提出的"三個代表"重要思想，把黨放到整個歷史發(fā)展的進程中，抓住決定黨的歷史地位的三個根本性問題，從社會發(fā)展規(guī)律和黨的進步本質(zhì)的高度，對黨的先進性作出了最新、也是最集中的提煉和概括。它告訴咱們：一個政黨到底是先進還是落后，從根本上，要看它能否促進先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展;它的思想理論、價值觀念是不是代表了歷史前進的方向;它是僅僅為少數(shù)人謀利益，還是為絕大多數(shù)人謀利益。從這樣的高度解讀黨的先進性，已經(jīng)不是停留在與廣大群眾的比較方面，而是把黨的先進性與階級性、群眾性更加緊密地結(jié)合起來，把經(jīng)濟、政治、文化三方面的資料和要求更加緊密地統(tǒng)一齊來，把對黨的成員的要求與對黨的路線綱領(lǐng)的要求更加緊密地融合起來，因而上升到了一個新的層次。因此，黨的先進性，歸根結(jié)底表此刻堅持"三個代表"上。在新的歷史條件下，堅持實踐"三個代表"，就是走在時代潮流的前頭，就是堅持了黨的先進性。
二、黨的先進性關(guān)聯(lián)黨和國家的前途命運。
黨的先進性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達的關(guān)鍵。能否始終持續(xù)先進性，決定著黨能否在歷史舞臺上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達。
在過去的80多年里，中國共產(chǎn)黨始終走在中國工人階級和中國廣大人民的前列，也始終走在時代潮流的前列。戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨以自我正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻身精神，贏得了人民群眾的真誠擁護，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時代先鋒的地位。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會主義基本制度，以無私奉獻的高尚人格和模范行為，在社會主義事業(yè)個性是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進程中創(chuàng)立了新的功績。80多年來，咱們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自我糾正了錯誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗，始終受到人民群眾的擁護。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國共產(chǎn)黨所持續(xù)的先進性。
在新的歷史條件下，能否持續(xù)先進性依然是關(guān)聯(lián)黨的前途命運的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時代在進步，禮貌在升華。這種加速奔騰的潮流，既給咱們帶給了機遇，也向咱們提出了挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨要持續(xù)生機活力，把自我建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險和考驗的黨，更好地發(fā)揮中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就務(wù)必緊緊把握時代的脈搏，深刻認識時代進步的方向，繼續(xù)持續(xù)在人民群眾中和歷史發(fā)展進程中的先進性，始終走在時代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊的作用。惟有始終持續(xù)先進性，才能有性命的活力，才能受到人民的擁護，才能不斷推動歷史的進步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。
在新的歷史條件下，先進性也是關(guān)聯(lián)整個國家民族前途命運的大問題。黨在一個有13億人口的大國執(zhí)政，應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜多變的局勢，要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強黨的執(zhí)政潛質(zhì)建設(shè)。執(zhí)政潛質(zhì)的前提、核心和基礎(chǔ)是什么?是黨的先進性。只有始終持續(xù)先進性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠為人民執(zhí)好政。黨的xx屆四中全會確定加強黨的執(zhí)政潛質(zhì)建設(shè)的總體目標(biāo)是："透過全黨共同發(fā)奮，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到‘三個代表’、永遠持續(xù)先進性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧、人民愉悅。"那里的四個"成為"，都與"先進性"相聯(lián)系，都是"先進性"在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要歸到"先進性"上。因此，持續(xù)黨的先進性，關(guān)聯(lián)黨的執(zhí)政潛質(zhì)的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)聯(lián)黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達和長治久安。
三、黨的先進性要透過黨員的模范行動來體現(xiàn)。
黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗，咱們黨的隊伍日益壯大。到此刻，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是咱們黨興旺發(fā)達的一個表現(xiàn)。黨的先進性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要透過黨員具體的先鋒模范行動來體現(xiàn)。
黨員是構(gòu)成黨的組織的細胞。黨的先進性，首先表此刻黨作為一個整體對于國家和社會所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表此刻黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表此刻黨治國理政的執(zhí)政潛質(zhì)上;同時，也表此刻每一個個體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識來制定的，也是透過每一個黨員的實踐活動來貫徹的;黨對于各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是透過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是透過每一個黨員的模范作用來體現(xiàn)的;黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個黨員的形象來促進的;黨治國理政的全部活動及其潛質(zhì)，是由廣大黨員在不一樣崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個黨員的具體工作潛質(zhì)表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進性與黨員個人的先進性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅持黨的先進性，不僅僅需要咱們黨，也需要咱們每一個黨員，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，在物質(zhì)禮貌、政治禮貌和精神禮貌建設(shè)的活動中，發(fā)揮應(yīng)有的先進、模范作用。80多年來的事實證明，咱們黨的隊伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不一樣時期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊性質(zhì)和先進性要求。如果沒有廣大黨員的先進性，就不可能有黨的先進性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有這天咱們黨和國家的良好局面。但與此同時，咱們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動搖，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進的潛質(zhì)不強，難以發(fā)揮先鋒模范作用;有的作風(fēng)不正，弄虛作假;有的品質(zhì)敗壞，投機鉆營;有的思想蛻變，腐化墮落;個性是不時揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進性要么"不適應(yīng)"，要么"不貼合"，嚴(yán)重的還背離了黨的先進性，敗壞了黨的聲譽，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國的危險。對此，咱們不能不給予高度的警惕和重視。
因此，在全面建設(shè)小康社會的進程中，在加強黨的執(zhí)政潛質(zhì)建設(shè)的過程中，咱們務(wù)必高度重視共產(chǎn)黨員持續(xù)先進性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強共產(chǎn)黨員先進性的教育，增強黨員作為先進分子的職責(zé)感，檢查在持續(xù)先進性方面存在的差距，采取有效措施，加強黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊伍，清除不良分子個性是腐敗分子，切實解決目前黨內(nèi)在必須程度上存在的與執(zhí)政要求還"不適應(yīng)"、"不貼合"的問題，進一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進性。每個黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項義務(wù)，行使好八項權(quán)利，結(jié)合自我的工作、任務(wù)和環(huán)境，認真實踐"三個代表"重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會、道德等各個領(lǐng)域，真正成為社會的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個黨員個性是領(lǐng)導(dǎo)干部持續(xù)和發(fā)揚了先進性，咱們黨的整體的先進性也就能夠大大增強。
黨的xx大和xx屆四中全會已經(jīng)決定，在全黨開展以實踐"三個代表"重要思想為主要資料的持續(xù)共產(chǎn)黨員先進性教育活動。這是堅持用"三個代表"重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政潛質(zhì)、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要舉措。咱們必須要按照黨中央的部署，認真搞好這項活動，切實解決黨員隊伍中的一些突出問題，使咱們黨的先進性能夠有新的提高。
人的教育心得篇五
第一段：引言（100字）。
軍人是一個特殊群體，他們承載著國家和人民的希望與重托。為了更好地履行自己的職責(zé)，不僅需要具備高超的戰(zhàn)斗技能和勇敢的精神品質(zhì)，更需要通過教育的力量不斷提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。在長期的軍事生活中，軍人們積累了許多寶貴的教育心得體會，這些經(jīng)驗對于提高個人素質(zhì)和履行職責(zé)都起到了積極的作用。
第二段：規(guī)范的教育（200字）。
軍隊生活中嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)范對軍人的教育起到了決定性的作用。軍人們在軍事院校接受的訓(xùn)練和教育十分嚴(yán)格，鍛煉了他們的紀(jì)律觀念和遵守規(guī)則的能力。在部隊中，軍人們按照一套嚴(yán)格的秩序進行工作和訓(xùn)練，鍛煉了自己的協(xié)作和執(zhí)行力。這種規(guī)范的教育使得軍人們培養(yǎng)了嚴(yán)謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和一絲不茍的態(tài)度，在軍事行動中表現(xiàn)出了穩(wěn)定和可靠的特點。
第三段：團隊合作的教育（300字）。
軍隊是集體行動的組織，團隊合作是軍人教育的重要內(nèi)容。在執(zhí)行任務(wù)時，軍人們會結(jié)成戰(zhàn)友小組，協(xié)同合作，共同完成任務(wù)。這種團隊合作的教育，使得軍人們懂得了如何互相信任，合作無間。通過與戰(zhàn)友一起訓(xùn)練和作戰(zhàn)，軍人們真切地體驗到了團隊的力量和協(xié)同的價值。而在這個過程中，他們也在互助、互讓和互敬的實踐中成長，養(yǎng)成了團結(jié)、友愛和互助的品質(zhì)，這些品質(zhì)無疑也是社會中所需要的。
第四段：堅韌的意志品質(zhì)（300字）。
軍人教育中經(jīng)常要求軍人們堅韌不拔，永不服輸，這種意志品質(zhì)對軍人的成長和戰(zhàn)斗力的提高起到了至關(guān)重要的作用。在軍隊中，軍人們常常遭遇到各種艱難困苦，甚至是生死關(guān)頭。只有擁有堅韌的意志才能戰(zhàn)勝一切困難，在逆境中迎難而上，始終保持積極向上的心態(tài)。堅韌的意志還使得軍人們具備了面對挫折和失敗時從容不迫的態(tài)度，能夠不畏艱險，堅持不懈，直至成功。這種品質(zhì)在軍人的日常訓(xùn)練中得以培養(yǎng)和鍛煉，并且在軍事行動中得以彰顯。
第五段：自我奉獻的精神（200字）。
軍人教育中的另一個重要內(nèi)容就是培養(yǎng)軍人具備自我奉獻的精神。軍人以國家和人民的利益為重，全身心地投入到維護國家安全和發(fā)展的事業(yè)中。他們能夠主動承擔(dān)危險和艱難的任務(wù)，在國家需要時甘愿冒著生命危險。這種自我奉獻的精神使得軍人們具備了犧牲奉獻的勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，成為武裝力量的中堅。軍人教育通過培養(yǎng)和強化這種精神，使得軍人們能夠始終保持忠誠、勇敢和無私奉獻的品質(zhì)。
結(jié)尾（100字）。
軍人是國家的脊梁，他們的教育和培養(yǎng)是國家安全和發(fā)展的保障。通過規(guī)范的教育、團隊合作的培養(yǎng)、堅韌的意志品質(zhì)和自我奉獻的精神，軍人們從實踐中不斷汲取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗，不斷提升自身素質(zhì)。軍人教育的心得體會不僅僅適用于軍人，對于普通人也是具有借鑒和啟發(fā)的。我們應(yīng)該向軍人們學(xué)習(xí)，以更高昂的斗志和使命感，為國家和人民付出自己的努力。
人的教育心得篇六
中國作為一個擁有悠久歷史和文化的國家，教育對于中國人來說一直都是非常重要的一部分。在中國的教育體系中，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育相互交織，形成了獨特的中國式教育。這種教育方式培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的學(xué)生和人才。然而，中國人的教育心得和體會不僅僅是針對自己，更是人們對于教育問題的思考和反思。下面我將從家庭教育、學(xué)校教育、教育機會、教育改革和創(chuàng)新這五個方面，來探討中國人的教育心得體會。
首先，家庭教育對于一個孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，是孩子性格形成的搖籃。中國人非常注重家庭教育，他們鼓勵孩子從小學(xué)會獨立和自律。比如，在家庭中，父母會給孩子一定的自由和空間，讓他們自己做決策和解決問題。這樣的教育方式培養(yǎng)出了許多獨立和自信的中國人。
其次，中國的學(xué)校教育注重基礎(chǔ)知識的傳授和學(xué)術(shù)功底的積累。中國的學(xué)生們在學(xué)校中要學(xué)習(xí)大量的課文和知識點，這樣的學(xué)習(xí)使得中國學(xué)生的學(xué)術(shù)水平一直都在國際上處于領(lǐng)先地位。中國的學(xué)校也提倡紀(jì)律和秩序，培養(yǎng)學(xué)生的遵紀(jì)守法和團隊合作精神。這樣的教育方式使得中國學(xué)生具備了較強的自律和執(zhí)行力。
然而，中國的教育機會卻存在一定的問題。在大城市和發(fā)達地區(qū)，教育資源眾多，課程設(shè)置豐富，學(xué)生有更多的選擇。但是，在農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)，教育資源匱乏，學(xué)生面臨著較大的困境。這種教育機會的差異導(dǎo)致了中國學(xué)生的素質(zhì)差異。因此，我們應(yīng)該加大對農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)的教育投入，縮小城鄉(xiāng)教育差距，讓每個孩子都能享受優(yōu)質(zhì)的教育資源。
同時，中國的教育改革也是一個亟待解決的問題。我們需要從簡單重視分數(shù)的制度轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的制度。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，需要改變傳統(tǒng)的教育模式，采用多元化的教育形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。只有這樣，才能培養(yǎng)出更多的中國人才，推動中國教育的發(fā)展。
最后，創(chuàng)新也是關(guān)鍵。中國人的教育心得體會告訴我們，要想有所改變，就必須不斷創(chuàng)新。教育創(chuàng)新不僅包括教學(xué)方法的創(chuàng)新，還包括內(nèi)容的創(chuàng)新和評價的創(chuàng)新。我們應(yīng)該引入更多的實踐教學(xué)，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)精神。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷提高中國的教育水平。
總之，中國人的教育心得體會凝結(jié)著中國人對于教育的深刻思考和反思。家庭教育的培養(yǎng)、學(xué)校教育的基礎(chǔ)、教育機會的均衡、教育改革的重要和創(chuàng)新的關(guān)鍵，這五個方面共同構(gòu)成了中國人的教育心得體會。在今后的教育改革過程中，我們應(yīng)該注重強調(diào)這些方面的改進和發(fā)展，為中國的教育事業(yè)做出更大貢獻。
人的教育心得篇七
我們認為要教育好孩子，首先要以身作則，父母是孩子最好的榜樣，只有自己做了，孩子才會跟著學(xué)習(xí)。假如光說大道理，而自己不能作為孩子的榜樣，那么，這種教育，不過是金玉其外，敗絮其中的教育，是絲毫起不了作用的。同時，學(xué)校的教育也是同等的重要，只有雙方共同努力才能出效果。
聽我的同事講過他家女兒和侄女雙雙同年考上大學(xué)的事，他的心得是營造家庭學(xué)習(xí)氣氛，讓孩子養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。每天晚上吃完飯后，他和妻子就出去散步，女兒和侄女兩個孩子收拾完桌子，就去寫作業(yè)，他們回到家，在孩子做作業(yè)時，從不看電視，各自拿一本書看，時間久了，孩子就養(yǎng)成了良好的'作息習(xí)慣，女兒和侄女經(jīng)常相互比，看誰學(xué)習(xí)好，看誰學(xué)的晚，去年高考，兩個孩子雙雙以優(yōu)異成績考取夢想的大學(xué)。
記得兒子在小時候，有一次拿家里的錢，沒有經(jīng)過父母同意，買了許多玩具，我們知道后，讓他退回了玩具，并打了他，打得很重，以后他再也沒有犯過類似的錯誤。兒子上小學(xué)四年級的時候，寫字很差，我讓他把寫錯筆畫的字重寫10遍，結(jié)果我們吵打起來，兒子說他已經(jīng)盡力了，一時難以改變，我向兒子認了錯，同時指出他打我也是不對的，兒子也認了錯，現(xiàn)在我和兒子有時像朋友一樣談天，其樂無窮。
人的教育心得篇八
要做一名優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師愛。有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛教育、熱愛學(xué)生。著名教育學(xué)家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！钡拇_，教師這個職業(yè)，是個需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)做自己的親生孩子一樣對待。用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個學(xué)生，去愛護和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。教師的工作是平凡的，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬戶，連著祖國的未來。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，這和教師具有的高尚的師德是密不可分的。沒有愛，就沒有教育；充滿了愛，教育將永遠是艷麗的春天！
看老師的資料，讓我受益匪淺，內(nèi)心澎湃！是啊，想自己當(dāng)初剛踏上三尺講臺時，滿懷壯志，也經(jīng)歷過成功與失敗，但與楷模們相比發(fā)現(xiàn)自己是那么的平淡，從中讓我感受到一個活生生的熱愛教育、熱愛學(xué)生、熱愛生活的教師形象。他們的事跡可以點燃激情，我想自己應(yīng)該拿出勇氣和熱情，更好地走好自己的教育之路。
沒有研究就沒有教育的推進，沒有研究就沒有教師專業(yè)的'發(fā)展。研究主要是為了解決教學(xué)過程中的實際問題。反思自己在教育研究方面的不足，名師的報告給了我們啟發(fā)，教育研究就從自己的教學(xué)實踐開始，在教學(xué)中研究，在課例中研究，在實踐中研究和反思，在反思中成長。
作為老師，作為教書育人的使者，努力學(xué)習(xí)、勤于實踐，不斷提高教書育人本領(lǐng)；更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教學(xué)方法，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；積極投身教育教學(xué)改革，做全面實施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進者。首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗到成功的快樂，學(xué)習(xí)的快樂，成長的快樂。其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對每一個學(xué)生負責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅戰(zhàn)。
通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事跡，我進一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。
人的教育心得篇九
家庭教育是塑造一個人性格和價值觀的重要環(huán)節(jié)，對于名人來說，他們的成功往往與家庭教育密不可分。在這個以成功為導(dǎo)向的社會，我們不妨來看看名人們的家庭教育心得體會。
第一段：培養(yǎng)良好的品德與價值觀。
許多名人在成長過程中都受到了良好的家庭教育，其核心就是培養(yǎng)良好的品德與價值觀。比如在納爾遜·曼德拉的家庭中，他的父親就是一位村里的首領(lǐng)，他從小就被父親教導(dǎo)要“關(guān)心他人、有同情心和慷慨大方”。正是這種崇高的家庭教育，讓他在后來的一生中始終堅持自己的信念，并且成為了南非歷史上最偉大的人物之一。
第二段：教育的重要性與方式。
在名人的家庭教育心得中，教育的重要性和方式也是一個關(guān)鍵問題。很多成功人士都強調(diào)家庭教育的重要性，如喬布斯的母親就在他小時候?qū)λM行了很多激發(fā)創(chuàng)造力和獨立思考的教育。喬布斯回憶道：“我媽媽告訴我，我可以成為任何我想成為的人，只要我相信自己，并且努力實現(xiàn)我的夢想?！痹趩滩妓沟募彝ソ逃Ｊ街?，鼓勵孩子的創(chuàng)造力和積極性被視為非常重要的一環(huán)。
第三段：父母的榜樣作用。
名人的父母往往扮演著重要的榜樣作用。比如阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，在他的成長過程中一直受到了父親的嚴(yán)格教育。馬云的父親是一位書法家，他一直對馬云灌輸著勤奮、努力和艱苦奮斗的精神。他的父親的杰出才華和對藝術(shù)的熱愛，讓馬云明白到只有通過努力和不懈的追求，才能達到自己的目標(biāo)。
第四段：鼓勵獨立的思考和決策。
在名人的家庭教育中，鼓勵獨立的思考和決策是培養(yǎng)個人才能的重要途徑之一。比如喬丹是NBA歷史上最偉大的籃球運動員之一，他的父親一直鼓勵他發(fā)揚自己的特長，并且相信他的決策能力。正是因為這種信任和支持，喬丹得以在自己的籃球事業(yè)中綻放光芒，并成為了一個傳奇。
第五段：愛與尊重。
最后一個重要的家庭教育心得體會是愛與尊重。在名人的成功背后，我們看到了家庭的溫暖和關(guān)愛。比如世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦，他在童年時期家庭環(huán)境雖然貧困，但是卻得到了家人的深厚的愛和尊重。正是這種愛與尊重，讓他在自己的學(xué)術(shù)道路上有足夠的信心和積極性，最終成為了世界上最偉大的科學(xué)家之一。
結(jié)論：
盡管每個家庭的教育模式都會有所不同，但是家庭教育對于成功的重要性是不可忽視的。名人們的成功，一方面可以歸功于他們自身的努力和天賦，但另一方面也離不開他們的家庭教育。通過細心的培養(yǎng)品德和價值觀、適當(dāng)?shù)慕逃绞健⒊蔀楹⒆拥陌駱?、鼓勵獨立思考和決策、以及給予愛與尊重，我們也可以在家庭教育中獲得一些啟示，幫助我們孩子成為真正的成功人士。
人的教育心得篇十
今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學(xué)前和學(xué)校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學(xué)前和學(xué)校教育的書，對我們小學(xué)教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等理念。
在本書中，福祿培爾闡述了學(xué)前教育的重要性，今后來學(xué)前教育的發(fā)展有著很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學(xué)生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來，受教育的人在各個發(fā)展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現(xiàn)的各種功能。學(xué)前教育在人的教育的整個體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對社會和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式?！?/p>
如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓(xùn)練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學(xué)前教育有機地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。
對兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！苯虒W(xué)中一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”我們在教育教學(xué)實踐活動中，要充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計保護他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進他們和諧發(fā)展，健康成長。
書中還說道，游戲在學(xué)前教育中起著非常重要的作用。其實這對于我們小學(xué)教育來說，游戲也是很好地促進課堂教學(xué)的一種有效，低年級學(xué)生尤其如此。因為游戲會直接影響兒童的生活和教育，游戲能提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。一個能干的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持游戲的兒童必然會成為一個能干的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計出一個從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生開展更多的興趣活動，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的興趣愛好，教師要引導(dǎo)他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養(yǎng)。
福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學(xué)前教育的奠基人，他的學(xué)說的重大價值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現(xiàn)狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學(xué)實踐活動很有指導(dǎo)性，非常值得一讀。
人的教育心得篇十一
五月，天氣晴朗，陽光明媚，區(qū)局團委組織我們?nèi)w團員來到湖南韶山，瞻仰偉人故居。第一次踏上紅色之旅，感受紅色訓(xùn)練，我感覺突然之間經(jīng)受了很多事情，有的轉(zhuǎn)瞬即逝，有的刻骨銘心，永世難忘，而且時間過得越久，印象就愈加深刻。
5月2日的韶山，溫度直逼30度。頂著炎炎烈日，我們來到了韶山，映入眼簾的是滿山的蒼松翠竹，銅像廣場上的毛主席銅像讓人肅然起敬。毛主席故居是一座泥磚的平房，背倚群山，面臨清亮荷塘，是南方常見的一般普通的農(nóng)家住房。走進故居，里面的擺設(shè)一切照舊，主席少年生活的痕跡歷歷在目，橫屋里擺放著的方桌，凳子，臥房里的方型架子木床，青色大布蚊帳，天井邊房中陳設(shè)的農(nóng)具、水車、蓑衣、風(fēng)車，經(jīng)過半個世紀(jì)的滄桑，歲月褪盡了它原有的顏色。導(dǎo)游向我們娓娓訴說著偉人年少時的才智和風(fēng)采，貧困的中國農(nóng)村生活，養(yǎng)成了偉人勤勞、英勇、樸實、苦讀的秉性。
走出故居，呈現(xiàn)在眼前的是滿眼綠色，依山傍水，環(huán)山圍繞，青松郁郁，翠竹婆娑，大自然的氣息，使我們心曠神怡，讓我們領(lǐng)會到"圣地'靈氣和歲月的記憶。斯人已逝，精神永存，撫今追昔，我們由衷地感謝毛主席，感謝共產(chǎn)黨，假如沒有他們，就不會有我們今日的幸福生活，在這次參觀毛主席故居的過程中，我們瞻仰故居，重溫他老人家寫下的句句，緬懷他的豐功偉績，深切的感到共產(chǎn)黨的宏大，今日幸福生活的來之不易。作為一名生在和平歲月，在紅旗下成長的人，更應(yīng)當(dāng)糊涂的熟悉到自己肩負的重任，更應(yīng)當(dāng)把為人民服務(wù)的宗旨放在首位。匆忙吃過午飯后，我們趕往遠在三十八里外的花明樓，"劉少奇故里'五個鎦金大閃閃發(fā)光。進入大門，寬敞的甬道拾階而上，道路兩側(cè)的松柏高大挺立，亭亭玉立，平臺中央的花壇里，冬青郁郁蔥蔥，寓意著劉少奇同志的'革命精神萬古長青。臺階一平臺一臺階循環(huán)往復(fù)，直至最高處，聳立著劉少奇銅像，銅像高7.1米，造型美觀，神態(tài)逼真，栩栩如生，生動的再現(xiàn)了日理萬機致力于強國富民的中華人民共和國主席的光輝形象。銅像四周，辟有小巧的廣場，四周有雪松、桂樹、松柏掩映，綠草盆景，四季春色，莊重肅穆幽深，給人一種對偉人肅然起敬的感覺。紀(jì)念館位于故居南側(cè)約250米處的山坡上，四周群山環(huán)繞，間有水塘輝映，并有亭閣飛檐，外觀莊重宏偉。紀(jì)念館座北朝南，呈三級綻開，為分散自由群體，庭院結(jié)構(gòu)，分為序廳和八個展廳，系統(tǒng)的展現(xiàn)了劉少奇同志在不同的歷史時期的事跡。
這次紅色之旅，我們不僅觀賞到了韶山、花明樓兩地清幽俊美的自然風(fēng)光，更圓了我們的紅色幻想。我們參觀的景點都與紅色歷史有關(guān)，如今硝煙散去，只留下悄悄的墓園，蔥郁的山林，讓生活在和平歲月的我們?nèi)セ叵肫D苦年月的生死考驗，血淚洗禮，沒有這里的英烈，就沒有我們和平的生活，沒有他們的流血犧牲，就沒有我們今日現(xiàn)代化的建設(shè)。作為一名七十年月末誕生的青年人，肯定將老一輩革命領(lǐng)袖的"犧牲、奮斗、奉獻、廉潔、自律'的精神發(fā)揚光大，我們要珍惜今日的幸福，凝心、聚力，奮勉圖強，努力實踐"三個代表'的重要思想。我們要把紅色的革命傳統(tǒng)帶回來，代代相傳，成為實現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動力。
人的教育心得篇十二
我們的教師，尤其年輕教師，往往礙于顏面，不好意思發(fā)表自己的見解，此乃大忌。也許，你的見解，正是團體中所或缺的東西。即使做得不夠理想、有差距，跟我們期待的目標(biāo)有距離，也不可怕。
要做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?，首先必須自身過硬，敢于沖鋒在前，要有一流的能力、水平，有智慧、有本事。需要認真學(xué)習(xí)，認真專研，潛下身來搞調(diào)查和研究，不斷積累知識，做到厚積薄發(fā)。只有不斷提升自己、完善自己，才有敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、善擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。
作為一線老師，“擔(dān)當(dāng)”就是兢兢業(yè)業(yè)完成自己的本職工作，就是上好每堂課、批好每本作業(yè)、管好每個學(xué)生;作為管理人員，“擔(dān)當(dāng)”就是盡職盡責(zé)完成自己的崗位工作，做實每件事、做細每件事、做好每件事;作為校長，“擔(dān)當(dāng)”就是全心全力做好服務(wù)工作，為學(xué)生成長服務(wù)、為老師進步服務(wù)、為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。進一步講，在家長面前、在學(xué)生面前、在人民群眾面前，我們就代表教育。社會表揚每件有關(guān)教育的事情，我們每個教育人都會臉上有光，社會指責(zé)每件有關(guān)教育的事情，我們每個教育人都應(yīng)面帶羞色。所以，面對教育責(zé)任，我們是責(zé)無旁貸的，是無法逃避的。
先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教師教學(xué)生“求真”、“學(xué)做真人”。
一個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵粩嗵嵘陨砟芰θビ犹魬?zhàn)，挺身而出;一個用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵弥鲃尤ヌ角蠼鉀Q問題的方法，迎難而上;一個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵脴酚^去面對壓力，負重前行。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一言一行，一崗一位，都能見責(zé)任、見擔(dān)當(dāng)。做一個懶散普通的人不難，做一個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜藚s不易。辦法總比困難多。要發(fā)揚團隊合作精神，單打獨斗實踐證明是行不通的。要學(xué)會問題分解，解決起來就會容易得多。勇于發(fā)表自己的看法，敢想、敢說、敢干，才能干好。
人的教育心得篇十三
作為一名幼兒教育工作者，我始終記得“幼兒的安全關(guān)系到千家萬戶的幸?！边@句話的深刻內(nèi)涵。每天當(dāng)父母滿懷信心和期待把孩子交給我的時候，可以說是給了我一個家庭的幸福和未來。孩子上幼兒園的每一天，我都不能掉以輕心。凡是涉及孩子日常生活的事情，我總是用心去做，以高度的責(zé)任感去對待。我一點也不放松。我知道自己的重大責(zé)任。為此，我積極采取各種有效措施，將兒童安全教育納入日常工作的每一個環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在我就從我在兒童安全教育方面的經(jīng)歷來談?wù)勔韵聨讉€方面：
1.每天對孩子進行早查、午查、晚查，做一個看，兩個問，三個摸，四個查。照顧生病的孩子，定期測量體溫，及時與家長溝通。
2.通過教孩子唱兒歌、聽歌、看安全教育視頻，讓孩子學(xué)習(xí)安全知識，培養(yǎng)孩子的安全意識。同時，通過家長的配合，教育孩子的安全意識。
3.每天來幼兒園時，要仔細檢查孩子帶來的書包和物品，防止孩子將剪刀、水果刀、針線活等危險物品帶入幼兒園。
4.在孩子的日?；顒又?，注意孩子的表情和行為，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題，保證班里每個孩子的安全。
5.組織孩子活動時，教育孩子有序安排隊伍，不要推、擠、跑、搶，懂得謙讓，防止孩子身體互相接觸，造成不必要的.傷害。
6.當(dāng)孩子們離開公園時，他們應(yīng)該把孩子交給父母。對于不認識孩子的親戚來接孩子，詢問他們與孩子的親屬關(guān)系，并在移交前通過電話征得父母同意，以確保他們的人身安全。
以上六個方面是我對兒童安全教育的粗淺體會，也是我今后努力、持之以恒、不懈努力的工作重點。在未來的學(xué)前教育中，我將進一步加強兒童安全教育，堅持“安全第一，預(yù)防為主”的原則，始終牢記“把兒童的安全放在心上”這句話，讓兒童在陽光中健康成長，在安全舒適的環(huán)境中快樂成長。
人的教育心得篇十四
當(dāng)我在讀《愛的教育》這本書時，我常常被書中那些小主人公們的純真和善良感動。
《愛的教育》這本書寫了小主人公和他的一群充滿活力的伙伴的故事，這個大集體里，每個人的家庭背景都不一樣：有的貧窮；有的富有；有的身體殘缺；有的生活在單親家庭里；有的則是生活在爸爸媽媽的愛中……雖然他們每個人性格不同，但他們身上卻都有一處共同的，就是對自己的祖國那份深深的'愛；對自己親友那份真摯的愛；對自己的朋友那份純真的愛。
在這本書中，不能忽略父母們那一句句富有深刻哲理的話，這些話不僅提醒了主人公們，使我受益匪淺。
“愛”像無形無味的空氣，常常被我們忽視了！“愛”是無盡頭的旅行，每天都有對新事物的感悟，讓我們的知識更加豐富?！皭邸笔俏覀兠總€人常在說的一個字，但是我們經(jīng)常光說不做，忽略了對周圍人的愛。在生活中，如果沒有了愛，那么就像一杯沒有加糖的水一樣，苦澀無味。
讀完了《愛的教育》這本書后，我懂得了：要做一個不能用“勢利眼”去看待朋友的人，而要作為“真正”的好朋友，應(yīng)該像莎士比亞說的：“朋友間必須患難相濟，那樣才能說的上是真正的友誼?！边@樣！
人的教育心得篇十五
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。杜甫的詩句，描述了春雨的柔和細膩，在不為人覺察，悄無聲息中便將萬物滋潤。它象征了學(xué)校與老師對孩子們的培育和熏陶，如同春雨般細致入微、潛移默化。（中國 ）在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，將兩綱教育：民族精神教育和生命教育融入課堂，滲透到美術(shù)活動之中，能培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷、感恩的意識、健康的心理；能使學(xué)生的心靈得到潛移默化的升華。
育德教育對學(xué)齡階段的孩子至關(guān)重要；弘揚中華民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，要從少年兒童抓起。在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，如何滲透兩綱教育精神；（兩綱，是指《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》和《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》。）如何在美術(shù)教學(xué)中，融知識傳授、能力培養(yǎng)，兩綱精神于一體；如何挖掘美術(shù)教學(xué)中，具有中華民族傳統(tǒng)特色與生命教育內(nèi)容的素材。通過美術(shù)活動，使學(xué)生在課堂上多角度、多方面地接受教育，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。是我們研究的目標(biāo)。
《學(xué)記》中講：建國君民，教學(xué)為先。唯有成人，才能成才。兩綱教育是與二期課改提出的課程目標(biāo)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱三維目標(biāo)）相呼應(yīng)的。體現(xiàn)了在學(xué)科教學(xué)中以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以學(xué)生發(fā)展為本的素質(zhì)教育理念。教育的本質(zhì)是教化，教化的目的是育人。在美術(shù)課堂教學(xué)中，對學(xué)生進行以國家意識、文化認同、公民人格為主要內(nèi)容的民族精神教育；進行以認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進身心健康發(fā)展的生命教育。是把人格教育、文化素養(yǎng)的提升，放到了教育的首位；力求更好地把中華美德和做人的準(zhǔn)則，傳承給我們的下一代。讓孩子們在思想道德、身心發(fā)展的成長道路上認清方向，踩準(zhǔn)步點。
近年來，結(jié)合教研組兩綱教育的課題研究，以及自己針對兩綱教育進行的探索與深入細致地研究后發(fā)現(xiàn)：兩綱教育雖然是兩個不同的主題，有兩個不同的教育側(cè)重點。但它們之間是互相滲透、互相作用的。它們之間的關(guān)系是：顧及兩面、合二為一；缺一不可，無可分割。以下是自己對兩綱教育：民族精神教育和生命教育，進行研究的過程。
中華民族是偉大、智慧的民族。在中華民族五千多年的文明史中，創(chuàng)造、形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與崇高的道德思想、民族精神。中華民族的民族精神核心就是愛國主義精神。
黨的十六大報告明確指出：必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。通過美術(shù)學(xué)科教學(xué)活動，弘揚民族精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)；增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；激發(fā)學(xué)生自主、自發(fā)、自覺地去了解我們祖先創(chuàng)造的人類文明與偉大成果。培養(yǎng)學(xué)生既有審美發(fā)展的獨特品質(zhì)，又具備全面發(fā)展的人的良好素質(zhì)。
1、我們的龍
有一首歌曲這樣唱到：古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅松舷聰?shù)千年，龍已滲透到中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的、中華民族的、中國文化的象征。龍的形成過程就是民族團結(jié)統(tǒng)一的過程。
通過美術(shù)教學(xué)活動，畫畫、做做龍。讓孩子們感受龍的精神，激發(fā)他們奮發(fā)向上的生活態(tài)度。例如：在教學(xué)過程中，老師以夾敘夾議地方式講述龍的故事：龍是一種復(fù)合體的動物。它長著駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。龍的身體為什么是長長的、彎彎的呢？因為這樣的體形騰躍、盤轉(zhuǎn)更靈活；姿態(tài)變化更漂亮。怎樣將龍的氣勢畫的更威武呢：讓龍睜大眼、張開嘴、抬起頭、翹起尾，彎曲身體、伸出爪。孩子們一經(jīng)點撥興趣可高了，他們畫龍的：有的龍騰云駕霧，有的龍在與小朋友嬉戲玩耍，還有的龍變成了大龍船，活潑生動、情趣可掬。孩子們還共同創(chuàng)作了一幅題為《五十六個民族,五十六朵花》的大型剪貼畫：畫面以北京天安門為背景，巨龍駕著祥云與五十六個民族的娃娃在一起，載歌載舞、歡騰雀躍、熱鬧非凡。整個畫面體現(xiàn)了一派溫馨、祥和的民族大團結(jié)景象。此畫參加了區(qū)里大型活動的展示，獲得了好評。
我們還結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日展開了一系列與龍有關(guān)的民俗活動：畫畫民間舞龍舞獅慶春節(jié)、元宵節(jié)掛龍燈；端午節(jié)賽龍舟等等情景。
通過畫龍、做龍的過程：學(xué)生不僅了解了龍與中華民族淵源流長的歷史；學(xué)會了畫龍，體驗了想象的樂趣；還感受了中華民族強大的感召力、凝聚力與向心力。
2、團花與中國傳統(tǒng)
節(jié)日
團花是中國剪紙歷史中最悠久、運用最廣泛的一種形式；用一張大紅紙，就可以折剪出一幅漂亮的團花紋樣。團花寓意大團圓，尤其在過年的時候：紅窗花、紅燈籠、紅鞭炮，體現(xiàn)了一派紅紅火火的熱鬧喜慶景象。
在美術(shù)課上，讓學(xué)生通過剪紙，體驗民間藝術(shù)的樂趣，感受民族文化的豐富內(nèi)涵是非常有意義的。制作時：讓孩子們用一張紅紙，在對稱剪紙的基礎(chǔ)上，運用多條對稱軸折剪的方法，剪出一幅幅花形各異的團花紋樣。通過折剪，他們了解了團花圖案：團花給人以規(guī)整中起變化，散射中又有聚合；遠看花團似錦，近看花中有意，團團相聚，花中有花。培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。剪好的團花可以直接貼在門窗上；也可以粘貼在鉛畫紙上，用線描的方法勾勒、點綴一下，就是一幅團花想象畫了。孩子們覺得實在太有趣了！在今年學(xué)校藝術(shù)節(jié)孩子們的畫展上，我們看到了學(xué)生以團花與團畫為題的作品展示：有團花剪紙、團畫故事；團花剪紙，花中有花；團畫故事，寓意深刻：杯弓蛇影、掩耳盜鈴、守株待兔等。創(chuàng)意稚拙，古意盎然，盡顯童趣活力。
通過團花創(chuàng)作活動，激發(fā)了孩子們濃郁的中華情結(jié)。借此契機引導(dǎo)學(xué)生弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日，了解中華民族的民俗風(fēng)情，傳承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；是延伸對學(xué)生進行思想道德教育的寶貴資源。
通過美術(shù)活動，我們進一步讓學(xué)生了解了：春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋和重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。
（1）春節(jié)：通過了解春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土人情,讓學(xué)生感受中國人過春節(jié)的民俗習(xí)慣和喜慶氣氛。
在美術(shù)活動中，指導(dǎo)學(xué)生畫想象畫，描繪春節(jié)的喜慶氣氛。通過學(xué)生身臨其境的繪畫場面，我們看到了：除夕團圓，合家老少一起吃年夜飯、大年三十，孩子們?nèi)挤疟夼跓熁?、正月初一，舞龍舞獅的情景。
（2）元宵：元宵來臨之際,正是孩子們開學(xué)不久：課堂上，讓孩子學(xué)做一只兔子燈；畫一畫學(xué)校鬧元宵猜謎語的情景；令學(xué)生歡欣鼓舞。
（3）清明：除了祭祀，掃墓，緬懷對祖先與逝去親人的感恩與懷念外，還有踏青、蕩秋千、插柳、放風(fēng)箏等習(xí)俗；這些習(xí)俗承載著人們對美好生活的愿望和祝福。
在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計做個風(fēng)箏去郊游的命題畫。讓學(xué)生通過風(fēng)箏展開聯(lián)想：有的畫了蜻蜓風(fēng)箏、有的畫了蝴蝶風(fēng)箏、還有的畫了大鳥風(fēng)箏。在畫中，孩子們牽著風(fēng)箏在曠野的草地上踏青、蕩秋千；在畫中，孩子們駕著風(fēng)箏在廣袤的天空自由飛翔；在畫中，孩子們在綠草地上嬉戲玩耍，映襯著桃紅柳綠，映襯著鳥語花香。孩子在畫中展現(xiàn)的內(nèi)容有趣之極。
（4）端午節(jié)：我們對孩子們進行了一系列愛國立德的教育。告訴學(xué)生，端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，而掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
課堂上，通過學(xué)折一個（串）粽子、畫畫賽龍舟。讓孩子們在體驗民俗文化底蘊的同時，受到愛國主義教育，進一步激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。
先人創(chuàng)造燦爛文明，后人予以傳承弘揚。在美術(shù)教學(xué)中：一幅幅有趣的畫面,描繪了一個個稚拙的故事；一次次傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了一種種文化認同。在美術(shù)活動中，學(xué)生們參與了健康向上的中國傳統(tǒng)節(jié)日活動，體驗了民俗風(fēng)情文化、接受了傳統(tǒng)美德的熏陶。
3、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化：
中華民族的傳統(tǒng)文化以其高尚的精神和神奇的魅力，鑄就了中華文化的靈魂：獨特的語言文字；精美的藝術(shù)文化：京戲臉譜、祥云圖案、瓷瓶、磁盤等。體現(xiàn)了中華民族文明發(fā)展史的無窮魅力；傳承了中華民族的道德思想、民族精神的風(fēng)范。
（1）畫個臉譜迎奧運：
舉世矚目的奧運會，即將在中華民族的國土上舉行。這一值得全世界歡慶的盛會，在走過百年歷史后的今天，終于來到了有著悠久文明史的華夏大地上，炎黃子孫是何等的高興，是何等的自豪。
在迎奧運的日子里，小朋友使出渾身解數(shù)。畫出了形態(tài)各異的想象畫：畫個臉譜迎奧運、祥云火炬接力傳承、與五福娃一起做運動、貝貝京京歡迎你、未來汽車迎奧運等，同學(xué)們將自己的作品展示在學(xué)校大廳里，制造了非常好的宣傳效果。
其中畫個臉譜迎奧運，是二年級的緣緣畫的。畫面以眾多的中國兒童，手持畫有各式京戲臉譜的氣球，翹首期盼著奧運會的即將到來。本幅畫，在今年五月區(qū)櫻花杯繪畫大賽中，獲得了二等獎；未來汽車迎奧運等其他作品在區(qū)櫻花杯繪畫大賽中，還分別獲得二、三等獎與櫻花獎。
（2）青花瓷器作禮品：
中國瓷器以其精美絕倫的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了中國的文化傳統(tǒng)。古代青花瓷瓶、瓷盤，畫著各式各樣精彩的花邊和動人的故事。（如：《百子鬧春圖》、《三顧茅廬》、《昭君出塞》等）讓人為之抨然心動。
美術(shù)課上，讓孩子們運用對稱剪紙的方法，剪出造型獨特的瓷瓶和瓷盤；取藍色水筆，用線描的方法在瓷瓶、瓷盤上，畫上自己喜歡的故事。孩子們筆下的青花瓷器，以青藍色線描加以渲染：有的精美、細膩；有的古樸、粗獷。瓷器上的故事引人入勝：《司馬光砸缸》、《孔融讓梨》等情趣盎然。活脫脫一件古代青花瓷器出現(xiàn)在眼前！通過制作，孩子們不僅了解了中國瓷器，同時也增加了對傳統(tǒng)瓷文化的認同感。每當(dāng)國內(nèi)外客人來學(xué)校訪問，孩子們還將自己制作的青花瓷器做成精美禮品送客人。這些可愛的青花瓷器小禮品，具有中國元素，充滿濃烈的民族文化特色，深受客人喜歡！通過活動，進一步增強了學(xué)生國家意識、文化認同、公民人格的民族精神意識。
中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不僅傳承著中華民族的文明發(fā)展史；而且傳承著中華民族的道德思想、民族精神。弘揚民族精神就是培育學(xué)生團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的愛國主義精神。
中國有句古話：天地之大德曰生。生，首先是生命，有生命才有生活，有生命才有教育。生命的存在，才是人類的第一需要，于是才有了生命教育。
生命教育是關(guān)于人自己的知識，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。生命教育能幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。生命教育是提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動。通過生命教育要對學(xué)生進行學(xué)會珍惜資源，保護環(huán)境、樹立可持續(xù)發(fā)展觀的教育。
生命教育在課堂教學(xué)上，要求老師不僅僅是傳授課本知識，更需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個溫暖積極的成長環(huán)境。在學(xué)習(xí)中，要更多地了解孩子的想法和心理狀況，給孩子更多一些寬容和鼓勵，為他們的生活和成長提供幫助。通過生命教育，讓孩子們了解生命的價值，學(xué)習(xí)在高興與遇挫時能正確釋放自己的情緒，學(xué)會站在不同的角度看待問題。
1、認識生命、珍惜生命
生命教育的內(nèi)涵是：讓學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。在生命教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走進生活，豐富人生經(jīng)歷。在生活實踐過程中，融知、情、意、行為一體，使學(xué)生獲得生命體驗，擁有健康人生。
比如：有一次，在低年級的美術(shù)課上，畫《小蝌蚪找媽媽》的故事。教學(xué)導(dǎo)入時，讓孩子們欣賞了中國經(jīng)典水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》：幽靜的荷塘里，一群可愛的小蝌蚪出世了，但是，誰是我們的媽媽呢？于是，一場有趣而感人的尋親之旅開始了。在小蝌蚪把大眼睛的金魚、白肚皮的螃蟹、四條腿的烏龜甚至大鲇魚都誤認為媽媽后，它們終于找到了自己的親媽媽青蛙。故事是那么動人，尤其開頭的那句青蛙媽媽愛他們，就像媽媽愛我們！單純、溫暖的話語，讓孩子們刻骨銘心?？赐陝赢嬈?，孩子們的創(chuàng)作熱情可高了，他們畫的小蝌蚪找媽媽個個栩栩如生，可愛之極，尤其是令人難忘的故事情節(jié)讓他們銘記心頭。記得，不久后的一天，有個叫成成的孩子遇見了一件事：媽媽買了幾只青蛙回家，說是要給他補營養(yǎng)。成成說什么也不愿意，他對媽媽說：青蛙是小蝌蚪的媽媽呀，小蝌蚪找媽媽好辛苦啊！小青蛙還能吃害蟲，保護莊稼呢！讓它們回家吧。這是一個動人的愛的故事；如此珍愛小動物的孩子，一定會更尊重生命、熱愛生命！
通過生命教育，讓學(xué)生明白人和動物共同生活在地球上，是互相依存的；動物是人類的好朋友，我們要愛護它。
2、尊重生命、熱愛生命
在低年級的美術(shù)課上，我們會經(jīng)常讓孩子們畫一些有益的昆蟲、可愛的小動物。以此讓孩子們走進自然，了解生命。
在這個學(xué)期的生命教育月里，還出現(xiàn)了這樣一則小故事：一（4）班的東東小朋友，被評為生命教育之星。他在自我介紹中這樣說到：下過雨后，我聞到路邊的小草散發(fā)著清香，小蝸牛出來散步，蚯蚓好奇地在小路上爬來爬去，可是它們爬在路上是很危險的，容易被人們踩到，我用小竹棍輕輕挑起它們，把它們送回家。我熱愛大自然，喜歡小動物，更珍惜生命，老師告訴我們：要愛護動物、保護環(huán)境，使地球更美麗。小朋友們，讓我們一起努力，把我們的家園變得更美。多么質(zhì)樸的話語，多么真摯的感情。這是又一曲生命教育的美的旋律。
諾貝爾說：生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。這一個個愛的動人故事，是一曲曲優(yōu)美的生命教育旋律，它鑄就了生命教育美的贊歌。
3、保護地球，從我做起
地球是人類的母親，生命的搖籃。生機勃勃的地球王國有著：茂密的森林、奔騰的江河、繽紛的花草，可愛的動物；為人類提供了空氣、水、土壤、礦物等人類所需要的一切。它是我們賴以生存的美麗家園。
中國是一個具有五千年文明歷史的古國，中華民族的始祖黃帝統(tǒng)一天下后，就教導(dǎo)人們要順應(yīng)天地的自然規(guī)律：百谷草木,春生夏長秋收冬藏；提醒人們要節(jié)制使用自然水火資源。觀察日月星辰的運行軌跡，關(guān)心人的生命和大自然的環(huán)境。地球無私地為人類做著貢獻，可是現(xiàn)代人類卻不知道珍惜：不加節(jié)制地開采，隨意地毀壞，使地球上的自然資源越來越少，給人類的生存帶來了威脅。
（1）配合限塑，適時對學(xué)生進行一些環(huán)保知識的教育。
今年的六一，除了兒童節(jié)，最不能忽視的就是市政府辦公廳下發(fā)的限塑令。通過讓學(xué)生學(xué)做一個環(huán)保袋：宣傳減少使用塑料袋，提倡重拎布袋子，重提菜籃子，通過活動增強了學(xué)生的環(huán)保意識。孩子們還將自己制作的環(huán)保袋放置在學(xué)校大廳予以展示,引起了全校師生的關(guān)注。
（2）保護和拯救地球，要從我做起。
在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生用自己創(chuàng)作的想象畫與四格漫畫告誡人們：地球是人類生存的美麗家園，我們要珍惜它。
益民同學(xué)創(chuàng)作的動漫畫小鳥哭了：描述了由于人們亂砍亂伐的不文明行為，樹林沒了，只剩下光禿禿的樹樁，小鳥失去了家。......此畫在區(qū)龍臨杯動漫大賽上，獲得了二等獎；老師獲得了優(yōu)秀指導(dǎo)二等獎。
雨薈同學(xué)的繪畫作品《沙被治住了，城市更美了》，描繪了人類防沙治沙的動人情景。獲得了聯(lián)合國國際荒漠化、沙漠化年的國際級三等獎；飛飛同學(xué)的《眾志成城》獲得了國際荒漠化、沙漠化年繪畫大賽的優(yōu)秀創(chuàng)作獎。
在聯(lián)合國保護水環(huán)境，以國際海豚年為主題的繪畫設(shè)計創(chuàng)作大賽上，二年級緣緣同學(xué)的繪畫作品《清澈的海水，海豚的家》獲得了聯(lián)合國國際海豚年國際級三等獎。一心、凱欣、嘉聞、佳穎等同學(xué)創(chuàng)作的環(huán)保作品，獲得了聯(lián)合國國際海豚年的優(yōu)秀獎。
通過活動使學(xué)生明白了一個道理：我們只有一個地球！保護和拯救地球，要從我做起，從身邊的小事做起。
4、一切為了生命
今年5、12四川汶川大地震后，出現(xiàn)了這樣一句口號：一切為了生命，一切為了受災(zāi)同胞的生命未來。中華民族舉國上下，萬眾一心，投入到抗震救災(zāi)之中。這一偉大壯舉，詮釋了一個關(guān)鍵詞，就是生命。一切為了生命，一切為了受災(zāi)同胞的生命未來。這是抗震救災(zāi)的核心價值。為了這至高無上的一切為了生命和生命的未來的價值觀，整個中華大地井噴出中華民族群體性的大愛大德：拯救生命、關(guān)愛生命、尊重生命。體現(xiàn)了中華民族深厚的文化根源與當(dāng)今時代交融的一大特征，是傳統(tǒng)民族精神的一次偉大升華。
在美術(shù)課上，我們要求孩子們以畫說話，表達對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛。以此培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷、感恩的意識、健康的心理與倡導(dǎo)和諧社會的責(zé)任意識。孩子們紛紛舉起畫筆，以畫為媒，表達自己的心聲和對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)切之情。此時，二年級的飛飛同學(xué)，借助學(xué)校論壇，發(fā)了一篇題為《為抗震救災(zāi)捐款,義賣我的畫》的帖子。意欲通過這個窗口，義賣自己的獲獎繪畫作品，將所得錢款捐往災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)小伙伴盡一份綿薄之力。義賣得到全校師生的響應(yīng)，很快這些畫都被義賣出去，飛飛將義賣所得以學(xué)校名義匯到了上海紅十字會。別看人小，我也能行！孩子以自己的畫作，用自己的愛心，完成了自己的心愿。也感動著周圍每個人的心：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
潤物細無聲。孩子們之所以能在危難之時獻真情，是由于平時潛移默化的教育與熏陶。提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和政治覺悟，增強了孩子的民族自尊心、自信心和自豪感。表現(xiàn)了中華民族創(chuàng)造的燦爛文明，生生不息、連綿不絕的強大生命力。
古人說：上善若水、厚德載物，這句話的意思是：凡事能利物、利人，卻不與萬物爭任何東西。通過生命教育，教育學(xué)生要保護好人類生存的自然環(huán)境；要珍惜自己的生命，同樣還要珍惜他人的生命，珍惜自然界一切生靈的生命。這樣，人才能與大自然和諧相處，才是道法自然，才能生活得有智慧、有尊嚴(yán)。
美術(shù)學(xué)科教學(xué)是實施民族精神教育和生命教育的最佳途徑。十六屆四中全會提出：弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。就是讓每一個中國人繼承和發(fā)揚中華美德，振奮民族精神，為中國特色社會主義建設(shè)和中華民族文化的偉大復(fù)興而共同奮斗。兩綱教育集結(jié)民族精神教育和生命教育于一體：你中有我、我中有你、兼容并蓄，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊與傳統(tǒng)美德。兒童是祖國的未來，民族的希望。學(xué)齡階段的孩子：年幼純真、心靈純凈、也是記憶力最好的時候。通過充分利用美術(shù)教學(xué)的特殊手段，讓他們直接接觸最具智慧和最有價值的中華民族的經(jīng)典寶藏。讓育德教育的絲絲雨露，滋潤學(xué)生的心田，產(chǎn)生潤物細無聲的效果。使中華民族的高尚思想在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的影響，奠定他們一生高雅的人格品質(zhì)和深厚的文化根基，從而擔(dān)負起傳承中華文明、傳承中華民族精神和傳統(tǒng)美德的歷史重任。讓中華民族的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根、發(fā)揚光大，代代傳承。
人的教育心得篇十六
七月底，在__局長親自率領(lǐng)下，我區(qū)校級領(lǐng)導(dǎo)一行懷著崇敬的心情前往魏書生教育思想的誕生地——遼寧省盤錦市參觀學(xué)習(xí)。雖然沒有見到著名教育改革家魏書生老師本人，但經(jīng)過在魏書生老師工作和領(lǐng)導(dǎo)過的學(xué)校近一周的訪問學(xué)習(xí)，通過深入到學(xué)校、班級、師生、領(lǐng)導(dǎo)中，近距離的看、問、交流，魏書生教育思想逐漸地深入到我們的內(nèi)心，我們無不深深地被魏書生教育思想所折服，對魏書生教育思想又有了更深的認識與感悟。下面談幾點主要體會和思考。
魏書生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教書育人之道，并堅定地踐行之。魏書生教育思想核心是民主與科學(xué)。
首先，要深刻領(lǐng)悟民主思想，運用好民主思想。
魏書生教育民主思想解決了教育發(fā)展的本質(zhì)問題。教育發(fā)展與改革的本質(zhì)在于以人為本，調(diào)動師生發(fā)展的積極性，而推動教育發(fā)展與改革的關(guān)鍵點在于調(diào)動教育者教的積極性和被教育者學(xué)的積極性，魏書生教育民主思想解決了”我想教“和”我想學(xué)“的問題，這樣就解放了師生，也就解放了教育。此行，我們在盤錦市的學(xué)校里看到了一個個的鮮活事實例證。
1、民主思想體現(xiàn)在學(xué)校管理上。
校長治校民主。
一所學(xué)校能不能做到真正的民主，校長是關(guān)鍵。盤錦實驗中學(xué)的現(xiàn)任校長談到他第一次上任做校長時去請教魏書生老師該如何做校長，魏書生老師只送了一句話：”做好自己“.這真是耐人尋味，讓我深思，魏書生老師講的校長”做好自己“包含深意，校長”做好自己“就意味著要率先垂范，要求師生做到的，自己一定先做到；校長希望學(xué)校能”民主“起來，校長自己一定得”民主“在先。做好自己還要修煉好自己的人格。只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。教師的人格不僅影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)，更影響著學(xué)生的人格形成的發(fā)展；它不僅影響著學(xué)生的今天，更影響著學(xué)生的明天和未來。魏書生非常重視自身人格的修養(yǎng)，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地實現(xiàn)人格的提升，用自身的心靈塑造學(xué)生健康的心靈。我們看到魏書生老師是這樣，他的追隨者也是這樣，我們見到的幾位盤錦學(xué)校的校長在管理上都有這樣的特質(zhì)：事業(yè)至上、真誠待人、決策民主、做事光明磊落、做人坦蕩大氣?？梢娦ｉL做人比做事更重要！
學(xué)生管理民主。
在訪談中我們得知，學(xué)校在解決學(xué)生早戀、帶手機上學(xué)、迷戀時尚、嚴(yán)重違紀(jì)等的棘手問題時，無不首先站在學(xué)生的立場考慮問題，認為學(xué)生出現(xiàn)的一切問題都是”正常的“,可以理解的。在理解的前提下學(xué)校不是靠簡單粗暴的”堵“,而是因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自己思考，自己討論制定解決辦法，讓學(xué)生通過民主、自主、自治的方式實現(xiàn)學(xué)生管理民主，管理效果自然理想。我們看到和感受到這樣管理所帶來的自律、自由、清新的管理文化氣息。
2、民主思想體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。
解放學(xué)生就要解放學(xué)生天天學(xué)習(xí)的課堂，課堂民主了學(xué)生的學(xué)習(xí)也就解放了。在盤錦我們聽了幾節(jié)課，深深地感受到魏書生教育民主思想在課堂里的'體現(xiàn)。盤錦學(xué)校的課堂基本的特性是強調(diào)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，師生平等交流，同學(xué)習(xí)慣于小組合作學(xué)習(xí)、習(xí)慣于大膽發(fā)言積極參與；有時師生共同探討、有時學(xué)生做起老師、有時圍著各自的小黑板激烈辯論…這樣的學(xué)習(xí)方式讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主角和主人，這樣的學(xué)習(xí)方式就是民主的學(xué)習(xí)方式。
3、民主思想體現(xiàn)在文化、風(fēng)氣中。
民主思想在學(xué)校的最高表現(xiàn)形式應(yīng)該呈現(xiàn)在學(xué)校文化、風(fēng)氣中。通過觀察和座談，我們發(fā)現(xiàn)盤錦學(xué)校里的師生關(guān)系和干群關(guān)系都呈現(xiàn)出一種令我們羨慕的平等、民主、和諧的氛圍，決策喜歡在商量中進行，執(zhí)行在自覺、自動中完成，評價在嚴(yán)格和”正?！爸姓归_，民主思想讓學(xué)校人際關(guān)系簡單而純潔起來，讓工作專注而高效起來?？梢钥闯鑫簳逃裰魉枷朐诒P錦的教育人中已深深扎根。同時，我們還發(fā)現(xiàn)這里的老師和領(lǐng)導(dǎo)特別愛”面子“.他們的”面子“是怕競聘不上班主任、怕表現(xiàn)不好班主任不聘自己；他們的”面子“是唯恐自己的工作會拖了集體的后腿、自己的行為有違集體的榮譽。這種”面子“觀就是一種正能量，它利于學(xué)校統(tǒng)一正確的思想、價值觀，它讓學(xué)校積極向上的風(fēng)氣和主流文化長盛不衰。
其次，要深刻領(lǐng)悟科學(xué)思想，掌握好科學(xué)思想。
魏書生老師不僅有一套理論化、系統(tǒng)化的世界觀，同時還有一套嚴(yán)謹、科學(xué)的方法論。魏書生老師提出的教育科學(xué)思想解決了教師”怎么教“和學(xué)生怎么學(xué)的問題。魏書生老師強調(diào)科學(xué)化分三段，第一段，叫做建立計劃系統(tǒng)。第二段，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng)。最后一段叫總結(jié)反饋系統(tǒng)。民主的層次越高，制度的規(guī)范越細。在盤錦學(xué)校實地參觀，我們真切地觸摸到魏書生老師科學(xué)思想的實踐與發(fā)展。
1、管理形成科學(xué)體系。
縱觀盤錦的幾所學(xué)校的管理，在操作層面上都已形成完善的現(xiàn)代化科學(xué)管理體系，忠實地踐行著魏書生老師提出的”人人有事管，事事有人管“的科學(xué)管理理念。精細化的管理讓我們在參觀的學(xué)校里的每個角落幾乎發(fā)現(xiàn)不了垃圾；讓我們在參觀學(xué)校里的課堂上發(fā)現(xiàn)了在落實”每節(jié)課都有檢查評價“的課堂管理人員；讓我們在參觀學(xué)校大課間時發(fā)現(xiàn)各個環(huán)節(jié)和流程管理的細致與到位。我們感受到盤錦教育高品質(zhì)的背后支撐著的科學(xué)管理。
2、養(yǎng)成教育形成科學(xué)體系。
我們發(fā)現(xiàn)盤錦教育的窺見了養(yǎng)成教育不僅僅只是大課間搞得好這么簡單。我們從師生的文明程度、校園的環(huán)境衛(wèi)生、一日常規(guī)、每天七個一分鐘、課堂和活動的組織紀(jì)律、嚴(yán)格有章法的過程管理中窺見了盤錦養(yǎng)成教育科學(xué)體系的端倪。
3、教學(xué)改革形成科學(xué)體系。
盤錦的課改在魏書生的六步教學(xué)法的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。我們在盤錦的課堂里看到了杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式、江浙一帶的教育風(fēng)格和國外先進教學(xué)的理念。雖然只是走馬觀花，但從他們實施的教學(xué)案、教學(xué)過程監(jiān)控、教研教學(xué)整體水平中也看得出他們的教學(xué)教改組織實施體系也很齊備和成熟。
1、帶動師生深入學(xué)習(xí)魏書生思想。
體會，表彰學(xué)習(xí)實踐先進，讓魏書生教育思想在小林實驗小學(xué)的師生心中扎根。
2、在實踐中，創(chuàng)造性地踐行魏書生教育思想。
學(xué)習(xí)踐行魏書生教育思想要抓住本質(zhì)，因地制宜，創(chuàng)造性地開展。抓住本質(zhì)就是要緊緊抓住魏書生教育思想的民主和科學(xué)兩大核心來指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)改革，這樣我們的改革就會保持正確的方向。同時，在踐行魏書生教育思想的中要注重行動智慧。要虛心地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)；要在借鑒中做、改進中立。要以民主科學(xué)管理、大課間、課改三個方面為為重點，扎實而創(chuàng)新地開展下學(xué)期的踐行魏書生教育思想實踐活動。讓我們起而行，用魏書生教育思想為學(xué)校發(fā)展注入一股強大的動力和活力。
人的教育心得篇十七
我作為一個年輕教師，參加工作七年來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老教師的關(guān)心和幫忙下，不斷地
總結(jié)
教育教學(xué)
的經(jīng)驗和教訓(xùn)，使自我的教育教學(xué)潛力和水平都有了很大的提高和提高。工作這些年以來，在教育教學(xué)方面也有一些心得體會
，現(xiàn)總結(jié)如下：一、以身作則，樹立威信
教師要與學(xué)生平等對待，建立一個平等的師生關(guān)系。要求學(xué)生做到的，教師要嚴(yán)格要求自我，自我首先做到。這樣，學(xué)生才能信服，才能樹立教師在學(xué)生心目中的形象和威信。所以，教師要以身作則，樹立威信，才能給學(xué)生以榜樣的示范作用。
二、建立良好的師生關(guān)系
教育學(xué)認為：“教學(xué)活動既是以傳授知識和吸收人類間接經(jīng)驗為主的實踐活動，也是特定的情緒中的人際交往活動?！彼裕恳还?jié)課都是師生雙方情感體驗的過程。教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，和-諧的師生關(guān)系，是學(xué)生主動獲取知識的情感基礎(chǔ)。在工作中，我以真誠、平等的心態(tài)與學(xué)生相處，我的真心換得了學(xué)生對我的誠意。在孩子心中，我不僅僅是教師，更是一位能夠信賴的大朋友。他們愿意把心里話對我講，學(xué)習(xí)和生活上有了困難愿意向我尋求幫忙，課堂上，在對聯(lián)知識的探索中，課堂氣氛既嚴(yán)肅又簡單，大家用心思考，踴躍發(fā)言。甚至已經(jīng)下課了他們也經(jīng)常圍著我問這問那，從孩子們的神情和言談中流露出他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到，良好的師生關(guān)系能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生體會到成功的喜悅，可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強、奮進向上的決心。
三、
教學(xué)形式要多樣，激發(fā)學(xué)生興趣在課堂教學(xué)過程中，不能老采用一種教學(xué)形式，這樣可能會使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感，提不起學(xué)習(xí)的興趣，容易在課堂上開小差。教師在設(shè)計課堂教學(xué)時，應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法，使教學(xué)過程形象、生動。除了利用多媒體教學(xué)外，在上課時，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我會將全班分為若干組，每組有小組長，進行比賽，比速度，比成功率，比美觀，這樣，學(xué)生們在“玩”中就自然學(xué)到了東西。教學(xué)經(jīng)驗證明，經(jīng)常變換教學(xué)形式，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)用心性和學(xué)習(xí)效率。
四、教師要學(xué)會傾聽
教師要學(xué)會傾聽，善于傾聽。傾聽本身就是褒獎對方談話的一種方式，是接納對方、尊重、理解對方的具體體現(xiàn)。你能耐心聽別人傾訴，就等于告訴對方你的態(tài)度，無形之中會提高對方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因為傾聽能使教師走進學(xué)生心靈、了解學(xué)生內(nèi)心需要；傾聽，將使我們教師更虛懷若谷，博采眾長，銳意進取，內(nèi)涵深厚。在傾聽中師生理解溝通，最終實現(xiàn)教學(xué)相長，課堂教學(xué)就有了靈性。
以上就是我參加教學(xué)工作以來的心得和體會，在教育教學(xué)上仍然存在著眾多的不足，可是我會繼續(xù)努力，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。
“十年樹木，百年樹人”，教育是一個自人類禮貌誕生至今，無限存在的永恒課題。她延續(xù)至人類禮貌高度發(fā)展的今日，仍是我們無法回避.異常重視的問題。
“人生如夢，人生苦短”，父母一生中應(yīng)完成的任務(wù)，總結(jié)起來可是區(qū)區(qū)兩件，一是在社會中實現(xiàn)自我，獲得事業(yè)的成功。二是教育好自已的后代，完成自我延續(xù)的重要部分......教育孩子，從與孩子共同生活的時間，在孩子心目中的地位，教育孩子如何做人，到對孩子的言傳身教，每一位家長都任重而道遠。
孩子的成長應(yīng)當(dāng)是立體的.多方位的.多本事的成長，對孩子的教育也是立體.全方位式的教育，僅僅依靠學(xué)校教育，忽視家庭教育，對孩子的成長是一種缺憾。
家庭教育既是一門綜合性很高的藝術(shù)，又是一項異常復(fù)雜的過程，它不僅僅要求家長有個方面的知識和見識，并且要求家長懂得怎樣更好地與孩子進行溝通，調(diào)動孩子的進取性，讓孩子在求知.交友.做人.自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來。
教育孩子是一項十分復(fù)雜的事情，也是一項偉大的事業(yè)。“望子成龍，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，能夠成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個民族的自豪，甚至成為一種禮貌與提高的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實現(xiàn)，下頭就我個人在教育孩子方面的一點粗淺的看法。
一.愛孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友
在生活中要尊重孩子，以平等的身份對待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系，組做孩子的知心朋友，僅有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子，也許你會說這個道理再簡單可是了，哪個做父母的會不愛自已的孩子呢？但有些父母的愛并不能被孩子理解和認可，我就常常給我調(diào)皮的兒子一個個親切的擁抱，一個個淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導(dǎo)，一件件小小的禮物，這會使孩子很自然的感受到父母給予他的愛，也增強了他對父母的信任感，所以我們家長都應(yīng)當(dāng)用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。
二.父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽
父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙.再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學(xué)校有什么趣味的事嗎？上課時你對自已的表現(xiàn)滿意嗎？今日你的笑臉又增加了嗎？每當(dāng)我這樣問兒子的時候，他總是十分興奮的向我匯報一切，當(dāng)他說出自已對事情的看法時，我也會尊重他的意見，與他商量辦，給了他足夠的信心和自信，我認為這對培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問。
三.鼓勵孩子敢于迎接挑戰(zhàn)
當(dāng)今時代是一個競爭激烈的時代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競爭意識，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵兒子說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，媽媽好佩服你啊，他一聽就很高興，并且還調(diào)動了他的學(xué)習(xí)進取性，當(dāng)他遇到困難時，我不斷地給他打氣，此時我也會和孩子一齊努力，用實際行動感染他，也到達了品德教育的目的。
四.教育孩子正確地應(yīng)對挫折
五.培養(yǎng)孩子的適應(yīng)本事
在實踐活動中，針對發(fā)生變化的客觀形勢運用自已的智力等諸因素進行自我眺控.自我改造.實現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實踐活動正常進行的本事，自古以來，它就是求得生存的基本本事，今日人類社會迅速變化和激烈競爭的時代，需要人們更強的適應(yīng)本事，誰的適應(yīng)本事強，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁下成功的彼岸。
六.與孩子一齊閱讀書籍[整理]
家長與孩子共同閱讀，孩子能夠從中得到歡樂及滿足，能感受到愛及溫暖，有時更甚與對書本身的興趣。
七.表揚是塑造好性格的妙方
父母應(yīng)當(dāng)認識到，逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式，父母應(yīng)當(dāng)冷靜處理，不要總和孩子“頂牛”多和孩子溝通，這樣才能逐漸消除孩子的逆反心理。
九.學(xué)會寬容和忍讓
寬容是一道美麗的風(fēng)景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種本事，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當(dāng)愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們僅有不斷地用愛來充滿內(nèi)心.用關(guān)懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處，寬容不僅僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。
十.遇事允許孩子申辯
申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎樣講，孩子就怎樣做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓(xùn)斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊，推脫職責(zé)埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維本事和口語本事能夠得到很好的訓(xùn)練。
十一.避免把孩子的分數(shù)看得太重要
作為父母不要整天盯著孩子的分數(shù)，做孩子分數(shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心境緊張，誠惶誠恐，無心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)當(dāng)把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造本事.學(xué)習(xí)本事的培養(yǎng)上，讓孩子將來即使上不了大學(xué)，也能夠自食其力。
十二.沒有教育不好的孩子，僅有不懂如何教育的父母
家長總愛將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏，任其高飛，線繩終端不離手心才踏實，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥，渴望飛翔，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站，而不是他飛翔的天空，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長的雙手不是用來使勁捆綁孩子手腳的，而應(yīng)當(dāng)是用來磨練孩子翅膀的。
十三.善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣
“興趣是最好的教師”僅有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂學(xué)，此刻社會上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì)，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門知識，很多家長不去研究孩子學(xué)習(xí)效果如何，好象是學(xué)的資料越多，孩子就離成才就越近，完全不研究孩子是否愿意去學(xué)，有沒有興趣，結(jié)果造成浪費金錢，浪費經(jīng)歷，更浪費孩子天真的歡樂時光，所以我期望父母從平時的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點，加以引導(dǎo)，然后再給他們的興趣去點溫加油，讓他們?nèi)紵饋?，這樣才會獲取更加的效果。
一位知名教育家說得好：“國家的命運與其說掌握在執(zhí)政者手里，不如說掌握在父母手里”孩子的教育和培養(yǎng)是一門很復(fù)雜的學(xué)問，讓我們家長與教師.與學(xué)校共同合作，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才來。
在學(xué)習(xí)了“三愛”教育讀本，讓我明白了許多事情，我看到了穿透井噴囂張彌漫的毒氣和無情的茫茫洪水的是人民教師高尚師德的光芒.我懂得了有一種比自我生命，比家人的安全更重要的東西，叫做教師的職責(zé).在開展“三愛”師德師風(fēng)階段的學(xué)習(xí)后，使我深刻地認識到作為教師無尚光榮，看到了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，在人民群眾中產(chǎn)生了重大社會反響，贏得了高度的贊譽。
作為一名教師，首先要愛教育。有敬業(yè)愛崗的精神，正確認清和對待教師職責(zé)，提高意識、潛力。歌德說：“你要欣賞自我的價值，就得給世界增加價值?！薄氨M力履行你的職責(zé)，那你就會立刻明白你的價值?！狈瞰I是世世代代提高人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)，所以我們的工作就是奉獻，透過向?qū)W生帶給優(yōu)質(zhì)的服務(wù)使學(xué)生理解良好的教育，最終成為對社會有用的人才。對此，我們的職責(zé)在于教育和引導(dǎo)，重在樹立讓學(xué)生滿意的思想觀念，努力實現(xiàn)學(xué)生合理的要求。為了把教育寓于服務(wù)之中，使我們的教育得到學(xué)生的認可，成為社會滿意的教育。
其次，要愛學(xué)生。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，可能是學(xué)校中最不容易滿足的群體。他們思想活躍，對周圍的人和事容易夢想化，而我們又習(xí)慣把學(xué)生當(dāng)成“不懂事者”，對他們的聲音往往聽不見或者不想聽，對他們所做的事情往往是不屑一顧，做錯了事情不去深入了解就一味的批評。事實上，學(xué)生是一個活的“生命體”，他們有屬于自我的感受和要求，每個學(xué)生都有自身的閃光點，努力地去挖掘，其實就能發(fā)現(xiàn)他們每個都是祖國的花朵。要把“學(xué)生當(dāng)成人來培養(yǎng)”，要正確對待學(xué)生的意見，師生之間應(yīng)持續(xù)一種人格上的平等。師生之間的教與學(xué)實際上是一種矛盾，處理得好就會像父與子、母與子的關(guān)系，但處理不好就會產(chǎn)生對立態(tài)度。我在今后的教育中，注重把學(xué)生當(dāng)成朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊習(xí)俗，徹底轉(zhuǎn)換觀念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，讓師生共同發(fā)展，培養(yǎng)和造就一代新人。
最終，要愛自我。塑造師表風(fēng)范。以“學(xué)為人師，行為世范”為準(zhǔn)則，履行教書育人的神圣職責(zé)，增強教師職業(yè)的光榮感、成就感、使命感和職責(zé)感，正確處理自我與社會的關(guān)系，忠于職守，言傳身教，為人師表，做學(xué)生的楷模，做社會的表率，注重自身全面發(fā)展，增強自身師德修養(yǎng)，提高自身專業(yè)知識和專業(yè)技能，實現(xiàn)自身價值。
作為一名教師在教育教學(xué)過程中不斷豐富自身的學(xué)識，努力提高自身潛力、業(yè)務(wù)水平。教師的素質(zhì)不高也難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。隨著“育人”時代的發(fā)展不斷有新的資料，那么就要求教師具有必須的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。視野和思維不能僅僅著眼于孩子的此刻教學(xué)過程中，應(yīng)開發(fā)多方面的智力。
透過這次學(xué)習(xí)使我明白了：師生之間是一種人格上的平等，教師是服務(wù)于學(xué)生的，并在服務(wù)的同時教會他們怎樣做人，做一個對社會有用的人。一句話，教師專業(yè)發(fā)展是實現(xiàn)教師人生價值，讓學(xué)生滿意的客觀需要。
愿“愛教育，愛學(xué)生，愛自我”成為我們的師表之基，師風(fēng)之根，師德之魂。
教育教學(xué)心得體會
透過對教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí)，我覺得自我對新時期的教學(xué)常規(guī)工作有了全新的認識。我認為新時期教學(xué)常規(guī)工作的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，深入研究新課標(biāo)，用心貫徹新課程理念。在這個前提條件下，認真領(lǐng)會區(qū)教學(xué)常規(guī)實施細則會事半功倍。我們僅有思想上提高了認識，行動上才能跟上步伐。
我透過查閱教育教學(xué)文獻資料，了解到有效的教學(xué)系指教師透過一系列的變量促進學(xué)生取得高水平成就的教學(xué)。有效的教學(xué)總是著眼于教學(xué)目標(biāo)的取得。也有學(xué)者認為，有效的教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生用心參與智力學(xué)習(xí)的教學(xué)；有效的教學(xué)就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，促進學(xué)生用心地掌握知識以及團隊工作和解決問題的技能，提高批判性思維潛力和建立終身學(xué)習(xí)態(tài)度的教學(xué)與學(xué)習(xí)。還有學(xué)者認為，有效的教學(xué)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下成功地達成了預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)。從本質(zhì)上講，有兩個因素制約著有效教學(xué)：其一是教師務(wù)必明確促進什么樣的學(xué)習(xí)；其二是教師務(wù)必安排和帶給給學(xué)生獲得這種學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。不難看出，著眼于目標(biāo)的定義，重點強調(diào)的是預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的達成。
教學(xué)之效，結(jié)果表現(xiàn)為質(zhì)量。質(zhì)量來自哪里？來自日積月累的功效。這日積月累，涉及面甚廣。單就課堂教學(xué)而言，來自于每一節(jié)課，以及相關(guān)的課前深入研讀教材以至有效備課、課后根據(jù)學(xué)情差異有效布置和批改作業(yè)、培優(yōu)補差輔導(dǎo)、科學(xué)訓(xùn)練考試、深入教學(xué)反思和習(xí)慣總結(jié)提升……。
認真推敲起來，從必須義以上說，實現(xiàn)教學(xué)有效、高效，就是抓好抓實教學(xué)常規(guī)。說到教學(xué)常規(guī)，大家都有話可說。可是，說起來常常不外乎這樣一些話語：備課，三次備課兩次飛躍；上課，方式轉(zhuǎn)變師生互動；作業(yè)，減輕負擔(dān)；輔導(dǎo)，有的放矢；訓(xùn)練，講究科學(xué)；反思，教后筆記；總結(jié)，撰寫論文……。這些，都沒錯。
可是細加研究，又感覺不是那么回事。備課，飛躍不易；上課，互動艱難；作業(yè)，負擔(dān)難減；輔導(dǎo)，亂矢穿空；訓(xùn)練，機械重復(fù)；反思，鮮花朵朵而已；總結(jié)，論文拼湊罷了。要真的做到有效，照我的理解，就是要把教學(xué)的每一個常規(guī)環(huán)節(jié)做到精細。
優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的有效性，是每一個教師苦苦追求的目標(biāo)。教師在設(shè)計活動時要注重活動的趣味性和學(xué)生的主體性，這一點無可厚非，可是如果忽視了活動的有效性，那就會導(dǎo)致活動流于形式，這樣不但學(xué)生基本潛力得不到培養(yǎng)，并且教學(xué)任務(wù)也難以完成。我下頭結(jié)合實際，談?wù)勛晕业膸c想法。
一、尊重教學(xué)條件與教學(xué)資料的實際
開展課堂教學(xué)，就應(yīng)以尊重教學(xué)條件和教學(xué)資料的實際為前提，這樣才能保證課堂教學(xué)的真實有效。一切都要從實際出發(fā)。課堂上，我們在選用各種教學(xué)媒體時，應(yīng)遵循“簡單、實際、經(jīng)濟、易操作”這一基本方向，以是否適合課堂教學(xué)的實際需要為基本出發(fā)點以到達最佳的教學(xué)效果，使課堂回歸自然。
二、尊重學(xué)生的實際狀況
在開展課堂教學(xué)時，我們還應(yīng)充分重視學(xué)生對知識掌握的實際狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有時并未到達教師的期望，學(xué)過的東西學(xué)生并沒有掌握好，有時又遠遠超出教師的想象，許多課本上尚未涉及的知識，學(xué)生已經(jīng)明白得清清楚楚了。所以，課堂上，我們要隨時隨地關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)。學(xué)生注意力不集中，我們寧可不講，讓學(xué)生先放松一下，活動一下。學(xué)生沒弄明白這個問題，我們一般也不能往下講另一個問題。也就是說，要根據(jù)學(xué)生的實際狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)方案。按照學(xué)生的實際狀態(tài)教學(xué)，取得了必須的效果。
三、活動形式不能只圖表面上的熱鬧，而要有必須的知識和技能作支撐。
課堂教學(xué)中，教師要善于透過有效的活動幫忙學(xué)生掌握所學(xué)的知識與技能，才能使學(xué)生對新知識和技能的感知鮮明、完整和深刻，可是有的課堂活動太過頻繁，密度過大，學(xué)生忙于配合教師應(yīng)付這些活動，忽略了知識和技能的掌握，因而課堂教學(xué)的效率大打折扣。一堂課并不是一堆或搞笑或無趣的活動的無序集合，而就應(yīng)是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的活動序列，這些活動相互強化和鞏固，從而使學(xué)習(xí)朝著教師努力的方向發(fā)展。無論教師采用何種教學(xué)形式，都要將教學(xué)資料融入到教學(xué)活動中，使每個活動都要有明確的目的性，能為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這樣才能有助于知識的學(xué)習(xí)、技能的掌握和運用潛力的提高，才能使學(xué)習(xí)與活動實現(xiàn)有機結(jié)合，使教學(xué)任務(wù)在活動中得以完成。
總而言之，“課堂活動是實際的、千變?nèi)f化的；課堂是質(zhì)樸的、創(chuàng)新的、激昂的；課堂是思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發(fā)源地?！弊屛覀兙脑O(shè)計教學(xué)活動，做到適時適度，切實可行并富有成效。唯有如此，才能使課堂教學(xué)活動從“表里不一”走向“表里合一”，從而真正持久地提高課堂教學(xué)效果，共同追求真實、有效的課堂教學(xué)。
有效，是教育工作者永無止境的追求。
有效的方法多樣，途徑多條，關(guān)鍵是——
施教者要有堅持不懈的努力態(tài)度，要有永無止境的追求精神。
管理者要有科學(xué)的評價方法，要有寬容的態(tài)度激勵的機制。
引領(lǐng)者要有深入獨到的研究，平等的態(tài)度，發(fā)揮有效促進作用。
在今后的工作中，我將用心吸收其他教師的先進經(jīng)驗，補充完善自我，努力縮小與其他教師的差距，力爭取得更大的成績。
透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個學(xué)科教學(xué)的全過程，使我茅塞頓開，在開學(xué)這一段的教學(xué)實施過程中，透過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。
說實在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對此并不感興趣，因為各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次，可往往是走形式的多，真正有收獲的少。所以開始點擊繼教網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時?？墒?，當(dāng)我進入繼教網(wǎng)的那一刻，我就被那里的一切吸引住了，它為我呈現(xiàn)的真是一個豐富多彩的世界！
根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，我選了“教師心理健康與心理咨詢”、“新課程培訓(xùn)中學(xué)數(shù)學(xué)”、“教師職業(yè)道德”、“教師反思潛力的培養(yǎng)與訓(xùn)練”四門課程來學(xué)習(xí)。
回憶這些天的學(xué)習(xí)過程，感覺收獲還是很大的，下頭就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。
其一，透過上網(wǎng)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和期望，對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。
其二，透過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。
其三，“新課程培訓(xùn)中學(xué)數(shù)學(xué)”，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和潛力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不一樣的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、簡單的表情、和藹的態(tài)度，以示教師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機會的教學(xué)方法。
透過本次繼續(xù)的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：
第一、要更新自我的教育教學(xué)理念，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。
第二，認識自我的主角定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的音樂教師。
沒有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在那里，卻變得是那樣的吸引我，本次學(xué)習(xí)的課時，并且在線學(xué)習(xí)時間還在不斷上漲?？傊@次學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。遠程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在必須區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。一、透過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念:對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省”。透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”和“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。
二、教育無小事。一個細節(jié)可能會是影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會在教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?！?/p>
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。
在教學(xué)中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流，到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要又一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我表現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就像一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育夢想，有先進的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的知識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。
為了到達這一目標(biāo)，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我用心學(xué)習(xí)陷阱的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)略其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思，學(xué)校組織的各項活動，我都用心參加。
有人說，“教師應(yīng)有一種苦讀、苦學(xué)的精神”。苦讀、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)，新課程，讓我有了方向，從學(xué)習(xí)中我懂得了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览怼Ｎ以诓粩嗟膶W(xué)習(xí)，也在不斷的研究，不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧。
如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練自我的重要歷程。而做一名好教師是我的最終目標(biāo)！同時也祝愿每位教師都能沐浴課改的春風(fēng)，在這片肥沃的大地上茁壯成長！
透過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺，真的很慶幸自我能夠有這么一次機會，個性是透過這次學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自身很多的不足和需要提高改善的地方?，F(xiàn)總結(jié)如下：
首先，經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。
其次，教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
再次，透過學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了必須程度的提高。個性是對于一名年輕的教師來說，對我今后的教學(xué)進行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實踐，也就是說作為教師還是要將落實進行到底。我認為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的好處，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
最終，教師負著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的?？墒牵?dāng)我們走進課堂，應(yīng)對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，務(wù)必要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢旺盛、神采飛揚。
教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對教育事業(yè)、對學(xué)生、對所教學(xué)科的熱愛。僅有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的教師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺。在應(yīng)對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)持續(xù)樂觀開朗的態(tài)度，既能夠激勵自我，又能夠給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會感染學(xué)生，透過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的職責(zé)感、義務(wù)感、榮譽感、自豪感等聯(lián)系在一齊的。
我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強迫的，僅有不間斷的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程資料講好。
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了十分大的提高?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、透過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從此刻的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位十分迷惑。但透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。
教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者?！?/p>
在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個十分強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育資料、教育方法的歷史性深刻變革，應(yīng)對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師務(wù)必對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就務(wù)必從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就務(wù)必不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自我廣博的學(xué)識。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)夢想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作用心性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。所以不斷增強自我的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)職責(zé)感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中構(gòu)成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個根本前提，要幫忙學(xué)生打開知識的大門，教師本身務(wù)必有桶“活水”，務(wù)必是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，僅有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，僅有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一齊來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到這天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在必須程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人帶給了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們僅有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，持續(xù)一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生必須能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，僅有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)潛力，明確認識到教育不僅僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選取的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而構(gòu)成的一整套操作技巧，我們僅有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選取合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，并且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅僅生動的理解了學(xué)習(xí)資料，并且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的夢想與追求中，我期望我們的每一位教育工作者都能充滿夢想、充滿活力，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的好處，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要透過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐潛力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的潛力。與此同時，教師要有崇高的夢想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，務(wù)必?zé)釔圩晕业慕逃龑ο?-學(xué)生。教師就應(yīng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還務(wù)必十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。所以，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都務(wù)必認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負職責(zé)。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既能夠向?qū)W生談自我從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也能夠向?qū)W生坦誠地公開自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者務(wù)必先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師務(wù)必具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。這次學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想僅有這樣才算是真正到達培訓(xùn)的目的。最終用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！21世紀(jì)，人的觀念日新月異，社會的發(fā)展需要懂知識、能操作、善合作、會生存的人才，不斷地激勵著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會的構(gòu)成和知識經(jīng)濟時代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。
作為教師就務(wù)必善于理解和消化新觀念、新知識，認真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；務(wù)必用心探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；務(wù)必勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。僅有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地理解教育和指導(dǎo)。
我隨著繼續(xù)教育時間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。
經(jīng)過暑期“新教育”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強烈的震撼，對學(xué)生，對課堂，對自我的教育工作也有了新的認識。下頭我就一些“新教育”提出的先進理念談一點自我的體會。
為未來的東西他全都不會。”所以，今日多讀幾本書，就是為自我的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
我認為，新教育一個重要的特點就是促進教師和學(xué)生的共同成長。以前，我們只明白學(xué)生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。其實想想也是孩子在成長，我們怎樣能夠用陳舊的思想來進行教育呢？新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長。今日的我和昨日的我應(yīng)當(dāng)是不一樣的，今日的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的教師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強自我反思的本事，善于學(xué)習(xí)，隨時反思，反思自我的教育，反思自我的教學(xué)。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通本事提出了更高的要求。教師在改變自我行走方式的同時，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來說，是一個不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強的組織、協(xié)調(diào)、溝通本事，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時解決學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的問題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長。
總之，經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)"我的教育夢想"，使自我的思想不斷提高，工作也有更大的起色。我們要向朱永新教師學(xué)習(xí)，做一名對未來有夢想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學(xué)習(xí)的教師。
這段時間我透過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》，深有感觸。課堂教學(xué)是一個雙邊活動過程，應(yīng)營造一個寬松和諧、興趣盎然的學(xué)習(xí)氛圍。教與學(xué)務(wù)必有一個和諧課堂步驟，構(gòu)成一個完整的教學(xué)步驟來實施素質(zhì)教育，使學(xué)生學(xué)得用心主動，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。到達有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)成問題，使學(xué)生愿學(xué)。情境的創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵在于情，以情激境，以最好的境、最濃的情導(dǎo)入新課，構(gòu)成問題。提出的問題要擊中思維的燃點，這樣不但能對全體學(xué)生的認知系統(tǒng)迅速喚醒，從而提高單位時間里的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生因情境的巧妙刺激，學(xué)習(xí)熱情激發(fā)起來，萌芽學(xué)習(xí)興趣，認知系統(tǒng)開始運轉(zhuǎn)。
我覺得教師在課堂教學(xué)過程中要切實作到有效兩個字就應(yīng)至少要做好以下幾個方面：
2、仔細推敲教學(xué)方法。隨著網(wǎng)絡(luò)的的普及，教師能夠利用的資源是越來越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來越廣，我們能夠發(fā)現(xiàn)相同的教學(xué)資料往往有多種不一樣的教學(xué)方法，如何選取適合自我班級學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著舉足輕重的地位。
3、有針對性的設(shè)計課堂練習(xí)。學(xué)生吸收知識第一印象往往十分重要，而教師在課堂上設(shè)計的聽說讀寫各式練習(xí)狀況往往往直接影響著學(xué)生課后練習(xí)的正確率。
4、制造寬松融洽的課堂氛圍，良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。
具體還應(yīng)從一下幾個方面開始抓：
1、不要傷害孩子的自尊心。
有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦；受到不應(yīng)有的干涉，與家長、同學(xué)、教師發(fā)生矛盾，尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時，他就更不可能把精力專注與學(xué)習(xí)。
2、對學(xué)生的期望值不要太高
有的學(xué)生是因為教師、家長對學(xué)生的期望太高，孩子因為沒有到達預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負罪感和內(nèi)疚感，所以也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。
3、真正的走進學(xué)生的心靈世界
有的學(xué)生是因為我們教師沒有適應(yīng)人本教育，沒有改正自我的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時自我不能做到以身作則，對學(xué)生的愛心不夠，不能真正的走進學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。
4、教師要幽默
5、教師要講究對學(xué)生評價的方法
評價很重要，無論是課堂評價還是學(xué)生的自評、互評都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵，及時鼓勵，肯定評價要多于否定評價；學(xué)生之間的評價要把握好，不要使學(xué)生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進行攻擊、互相挑刺，評價要中肯，要切合實際。僅有這樣，學(xué)生才能更專注地投入到學(xué)習(xí)中來。
6、教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵者
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師只是學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)資料和學(xué)生實際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性帶給廣闊的時間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺、自由的活動中用心、主動、探索式學(xué)習(xí)。
所以為了做一個好教師，一個能被學(xué)生認同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進入專心的學(xué)習(xí)狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律?？墒钦n堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范務(wù)必要明確，要說到做到，然后還要對學(xué)生付出真誠的關(guān)愛，哪怕是一個動作，一個眼神，都不要去傷害學(xué)生。
我們既要承認激勵賞識教育的正面作用，也要承認它存在著必須的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當(dāng)然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評時在方式上要含蓄、委婉、注意語氣，講究“度”。我們教師僅有做到了這些，才能被學(xué)生認可、理解，那么就不會再有教不好的學(xué)生了。
我作為一個年輕教師，參加工作七年來，在領(lǐng)導(dǎo)和老教師的關(guān)心和幫忙下，不斷地總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，使自我的英語教育教學(xué)潛力和水平都有了提高和提高。工作這些年以來，在教育教學(xué)方面也有一些心得體會，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、以身作則，樹立威信
教師要與學(xué)生平等對待，建立一個平等的師生關(guān)系。要求學(xué)生做到的，教師要嚴(yán)格要求自我，自我首先做到。這樣，學(xué)生才能信服，才能樹立教師在學(xué)生心目中的形象和威信。所以，教師要以身作則，樹立威信，才能給學(xué)生以榜樣的示范作用。要聽寫的單詞自我必須牢記在心。要背的文章也爛熟于心，真正做到手到擒來。學(xué)生親其師才能信其道。
二、建立良好的師生關(guān)系
言談中流露出他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到，良好的師生關(guān)系能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生體會到成功的喜悅，可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強、奮進向上的決心。
重中之重：教師要學(xué)會傾聽
教師要學(xué)會傾聽，善于傾聽。傾聽本身就是褒獎對方談話的一種方式，是接納對方、尊重、理解對方的具體體現(xiàn)。你能耐心聽別人傾訴，就等于告訴對方你的態(tài)度，無形之中會提高對方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因為傾聽能使教師走進學(xué)生心靈、了解學(xué)生內(nèi)心需要。在傾聽中師生理解溝通，最終實現(xiàn)教學(xué)相長，課堂教學(xué)就有了靈性。
具體的做法：
1）注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
充分體現(xiàn)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生使用英語的潛力。
2）建立新型師生關(guān)系，重視師生情感交流。
出的問題和質(zhì)疑，哪怕再淺顯也應(yīng)耐心回答，并予以支持和表揚，這樣對消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。
三、教學(xué)形式要多樣，激發(fā)學(xué)生興趣
在課堂教學(xué)過程中，不能老采用一種教學(xué)形式，這樣可能會使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感，提不起學(xué)習(xí)的興趣。在設(shè)計課堂教學(xué)時，應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法，使教學(xué)過程形象、生動。在上課時，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我將全班分為若干組，每組有小組長，進行比賽:比速度，比成功率，比美觀。這樣，學(xué)生們在“玩”中就自然學(xué)到了東西。教學(xué)經(jīng)驗證明：經(jīng)常變換教學(xué)形式，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)用心性和學(xué)習(xí)效率。充分鉆研教材，認真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。
教師對學(xué)習(xí)材料和資料的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時要思考到對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的必須刺激程度，使學(xué)生的思想始終處于用心狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以持續(xù)。呈現(xiàn)語言材料前，教師要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景，由此吸引學(xué)生注意力，再由該情景過渡到課本所展現(xiàn)的情景中，同時，合理地運用實物、圖片、掛圖、簡筆畫、現(xiàn)場錄音、多媒體課件等，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。比如在進行課文教授時，教師可用從網(wǎng)上下載的聽說讀寫的英語材料、采用自制課件來進行教學(xué)，透過聲、光、電的完美結(jié)合，用生動的形象、真實的畫面、優(yōu)美動人的語言和音樂，來豐富學(xué)生的想象力，刺激學(xué)生的興趣和求知欲，增強學(xué)生的記憶效果，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，到達教學(xué)目的。再
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