閱讀后的感悟和體會(huì)是我們與作者進(jìn)行心靈交流的方式之一。寫讀后感時(shí)需注意邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整，文字流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。在閱讀過(guò)程中，我們了解到了一些讀書感悟和思考，下面是一些讀后感的范文分享，供大家共勉。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇一
《霧都孤兒》是狄更斯的所寫的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，這位年僅二十五歲的小說(shuō)家真實(shí)的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖：抗議社會(huì)的不公，并喚起社會(huì)輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助，正因?yàn)槿绱?，狄更斯歷來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。
當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孤兒——奧利弗，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中，但他并未放棄，在他的心中仍向往這一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想過(guò)的生活，我覺(jué)得奧利弗很勇敢、很堅(jiān)強(qiáng)。我們可曾想過(guò)，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對(duì)失去親人，漂泊流浪的生活。他們需要?jiǎng)e人的幫助，但更需要不屈的精神，勇敢的精神。
如果讓我來(lái)形容這樣一部作品，那么我借用歌德的一句話：它比自然高了一層。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇二
《孤兒列車》是美國(guó)作家克里斯蒂娜·貝克·克蘭創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
該書描繪了兩位堅(jiān)強(qiáng)少女的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)照亮了美國(guó)歷史迷幻卻被遺忘的一個(gè)篇。讓我們感悟到對(duì)待人生應(yīng)有的信念，以愛(ài)與勇氣接受生活賜予的一切悲歡。雖然不是所有離別都能盼來(lái)重逢，但失去的會(huì)以另一種方式回來(lái)。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇三
《霧都孤兒》是英國(guó)作家狄更斯于1838年出版的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)。
該作中運(yùn)用了幽默詼諧的語(yǔ)氣以現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫了生活在英國(guó)底層的“小人物”的生活遭遇,從而反映了英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)生活。
書中講述了一個(gè)孤兒悲慘的身世及遭遇。主人公奧利弗在孤兒院長(zhǎng)大，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無(wú)數(shù)辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。
于亂世中,于黑暗中,仍保持著自己的初心——善良。即使處于賊窩中,也能遠(yuǎn)濁自清,人之本性。
在黑暗壓迫的社會(huì)環(huán)境中,需保持初心不變。
這部作品細(xì)膩地描繪和深刻地揭示了人性中的善良、愛(ài)、仁慈、邪惡、欺詐、妒嫉和仇恨等諸多方面及其相互矛盾性。善之花與惡之花在人性的奇葩中齊開齊放，使讀者在了解人生百態(tài)的同時(shí)，澄澈心靈，努力使自己的人生綻放善的花朵。這是一部好作品才能帶給我們的深思與啟示。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇四
今天是十九世紀(jì)偉大的英國(guó)作家查爾斯—狄更斯(182月7日—1870年6月9日)的誕辰之日，我決定趁此機(jī)會(huì)好好倒逼自己去了解了解這位享譽(yù)世界的，繼莎士比亞之后最著名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的著名小說(shuō)家。
曾經(jīng)在一篇文章中看到這樣一句話：通過(guò)品讀人物的作品，激發(fā)我們想象的情感，作品就是作家的“孩子”，里面有他們的血肉與靈魂。帶著這樣的思想，我開始仔細(xì)的品讀了這位文學(xué)家距今200多年的經(jīng)典之作《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》講述的是孤兒奧利弗由教會(huì)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，9歲時(shí)被送去童工廠揀填絮，后被賣給棺材鋪當(dāng)學(xué)徒，屢受欺侮。奧利弗從棺材鋪逃跑，步行七十英里到達(dá)倫敦，遇見小偷“機(jī)靈鬼”，并被收入猶太老頭費(fèi)金的盜竊團(tuán)伙。奧利弗第一次出徒便被誣陷偷竊布朗羅先生的絲帕，并被打昏在地。被好心的布朗羅先生帶回家收養(yǎng)，卻在替布朗羅先生跑差途中被費(fèi)金的同僚比爾抓獲。
比爾逼迫奧利弗協(xié)助他與同伙托比入夜行竊布朗羅先生家。小奧利弗不從，眼看命在旦夕，此時(shí)同為此團(tuán)伙里面的南希(一位年輕的姑娘)內(nèi)心無(wú)比的同情小奧利弗，她不畏艱難，偷偷去跟布朗羅先生告密，可不曾想，她早已被費(fèi)金等人盯上，告密完畢后，她被費(fèi)金的合伙人比爾殘忍的殺害了。最終在布朗羅先生的幫助之下，警察包圍了比爾等人的盜竊團(tuán)伙，但是比爾且以小奧利弗為人質(zhì)死磕到底，最后危急關(guān)頭，比爾被自己的狗叫聲驚嚇得手一哆嗦，自己手中的繩索一滑，反被套住了他自己的頭顱而死去，小奧利弗得救了。
最后，小奧利弗被查明身份與好心人布朗羅先生一家幸福的生活在一起，他得知費(fèi)金要被執(zhí)行死刑后立馬前往監(jiān)獄去看望自己的“恩人”費(fèi)金，然而費(fèi)金臨死還惦念著自己的“養(yǎng)老財(cái)產(chǎn)”一個(gè)裝滿金銀首飾的小箱子，也是之前通過(guò)一些他培養(yǎng)的“學(xué)徒小偷”(都是一群青少年，也都和奧利弗同命運(yùn)的孤兒)偷來(lái)的一筆財(cái)產(chǎn)。
此劇在小奧利弗百感交集，淚流滿面中結(jié)束。雖然費(fèi)金是一個(gè)唆使青少年偷盜的罪犯頭子，但是他同時(shí)也是這些孤兒們的收留之人，為他們留了一個(gè)生存之地，小奧利弗屢次受傷也是他救活的。從某種意義上來(lái)講，他就是這些孤兒們的救命恩人加再生父母。所以費(fèi)金即使是一個(gè)反面人物也是有著某種善良可愛(ài)之處。
通過(guò)觀看《霧都孤兒》讓我了解到當(dāng)時(shí)他的這部小說(shuō)主要反映十九世紀(jì)的英國(guó)政府剛剛通過(guò)了濟(jì)貧法的社會(huì)最底層生活狀況，有力的批判了資本主義社會(huì)當(dāng)局對(duì)待貧民，對(duì)待兒童的罪行，呼吁當(dāng)局引起重視，并對(duì)底層民眾予以扶持。
里面的正面人物有：上層典型代表—布朗羅先生，積極進(jìn)取，善良的南希以及奧利弗。就像狄更斯先生的這句名言所講：人的本性是多么美妙，同樣美好的品質(zhì)從不厚此薄彼，即可以在最出色的君子身上發(fā)揚(yáng)又可以在最悲污的慈善學(xué)校的學(xué)生身上滋長(zhǎng)。
我們作為文學(xué)創(chuàng)作者，最主要的是著眼于社會(huì)，用文字去描述真善美，去感染和激勵(lì)大眾，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與追求的目標(biāo)。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇五
《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》，是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。成書于1860年至1861年之間，該小說(shuō)自1860年12月到1861年8月連載于作者制作的周刊《一年四季》。
故事背景為18耶誕節(jié)前夕至1840年冬天，主角孤兒皮普（pip）以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個(gè)人生階段。此小說(shuō)貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過(guò)劇中孤兒的跌宕起落，表達(dá)他對(duì)生命和人性的看法。該作百年來(lái)被多次改編成電影、電視劇及舞臺(tái)劇。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇六
在孤獨(dú)下成長(zhǎng)，在痛苦間掙扎，在尊嚴(yán)的摧殘下斗爭(zhēng)，在悲慘的出身下奮進(jìn)，這就是狄更斯筆下的“霧都孤兒”——奧利弗。
奧利弗從小在濟(jì)貧院長(zhǎng)大，他從未被任何一個(gè)人愛(ài)過(guò)，過(guò)著地獄般的生活。在九歲時(shí)，他被送進(jìn)一家棺材店的老板當(dāng)學(xué)徒，因?yàn)樗懿涣朔侨说拇觯酉騻惗?，卻不料被小偷騙了，走進(jìn)了賊窟。幸好遇到好心人地幫助，才過(guò)上了平靜的生活。
這個(gè)結(jié)果很美好，但是過(guò)程卻是很凄慘。
我真的不知道在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神;也不知道他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志;更不知道他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。
奧利弗的童年充滿了悲傷，而我們呢?!
從小生活在“蜜罐”里，在爸爸、媽媽呵護(hù)下，卻往往忽略了幸福的真諦，一味地抱怨，一味地不滿足。
當(dāng)我們得不到呵護(hù)、得不到關(guān)愛(ài)之時(shí)，我們能否有奧利弗般的屹立不倒;當(dāng)我們受到饑餓、悲傷、孤獨(dú)之際，我們是否具備頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志;當(dāng)我們面臨艱難困苦的時(shí)候，我們有沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神?想起這些，我們不妨把目光頭向奧利弗，這樣：你也許會(huì)想起在世界的某一角落，還有些許我們的同齡人正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、疾病作戰(zhàn)!你可能會(huì)想起在我們身邊還有幾多同伴因?yàn)榧彝サ呢毨Ф鵁o(wú)法享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣!你大概會(huì)想起在我們學(xué)校還有幾個(gè)同學(xué)為明天的學(xué)費(fèi)而暗自落淚!
真的該想想，我真的該想想了!當(dāng)我哭泣沒(méi)有名牌鞋子穿之時(shí)，我應(yīng)該發(fā)現(xiàn)還有人卻沒(méi)有鞋穿!當(dāng)我抱怨飯不好吃之際，我應(yīng)該覺(jué)悟還有些須人在街頭上挨餓!當(dāng)我被父母叫喚著去上學(xué)而自己卻極不情愿的時(shí)候，我應(yīng)該想起還有幾多同齡人那雙渴求知識(shí)的目光!
奧利弗的勇敢精神是感我肺腑的!因?yàn)槲抑溃涸僖膊荒茏鲆粋€(gè)嬌生慣養(yǎng)的孩子，再也不能一味的怨憤，縱然前方的道路充滿荊棘，即使身后會(huì)襲來(lái)狂風(fēng)暴雨，只要我想想“奧利弗”我就會(huì)披波斬浪一步一個(gè)腳印朝著自己選擇的前方，一直跑下去我的目標(biāo)沒(méi)有盡頭我的腳步永遠(yuǎn)就不會(huì)停止!
我是個(gè)書蟲，喜歡啃各種各樣的書。許多書的扉頁(yè)上都提到了《霧都孤兒》這本書，趁著暑假，我把這本書買回來(lái)，準(zhǔn)備飽餐一頓。
書的第一章寫到主人公奧利弗剛一出生，母親就死了，他再?zèng)]有任何親人。我看了之后，為奧利弗感到傷心，并覺(jué)得這本書記述的都是悲劇。我越看越起勁，并為奧利弗的處境好轉(zhuǎn)而由衷地感到欣慰。
本文的主人公奧利弗·特威斯特是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養(yǎng)所里被“養(yǎng)育”了九年，然后被送到一個(gè)承辦喪事的棺材店里當(dāng)學(xué)徒，他無(wú)法忍受那里的不公和虐待，于是歷經(jīng)艱險(xiǎn)逃往倫敦，不料落入了賊巢。
一次偶然的機(jī)會(huì)，他被一位老紳士救出，老紳士收他為養(yǎng)子并對(duì)他施以知識(shí)的恩澤。他卻又一次被綁架回賊巢之中，經(jīng)一番周折，終于在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產(chǎn)。最后，奧利弗同老紳士以及好心人們過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活。
這本書讓我印象最深刻的是：“奧利弗在入賊巢到被救，被救后又被抓，直到最后又被救出時(shí)一直都是靠著頑強(qiáng)的毅力挺下來(lái)的。因?yàn)樗蛲篮眯腋５纳?，便不甘心留在賊巢做小偷，而想方設(shè)法地要逃離賊巢。
奧利弗的那種頑強(qiáng)毅力是一般人所沒(méi)有的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)奧利弗，不管遇到什么困難，都要用頑強(qiáng)的毅力挺過(guò)去，而不是垂頭喪氣地放棄了。
想到奧利弗就想到我自己，我現(xiàn)在非常的幸福!我想學(xué)什么爸爸媽媽就讓我去學(xué)?？筛鷬W利弗相比，我就差了一大截。四歲的時(shí)候，我去學(xué)跳舞，學(xué)跳舞必需劈腿。壓腿，很疼。一天下來(lái)，我已經(jīng)累得不行了，我堅(jiān)持學(xué)了一年，便學(xué)不下去了。
后來(lái)，我看見一些同齡人在滑冰，“哧溜”一下就已滑出幾米開外，看著他們歡快的神情，我心里直癢癢。爸爸媽媽給我買了滑冰鞋，并帶我到滑冰池里滑冰。我學(xué)得很認(rèn)真，在剛會(huì)慢慢滑幾下的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)楸３植涣似胶舛?，可痛了。我摔怕了，覺(jué)得滑冰一點(diǎn)也不好玩，就放棄了滑冰。
我沒(méi)有奧利弗那頑強(qiáng)的毅力，但是我會(huì)慢慢改掉自己的壞習(xí)慣，成為一個(gè)有毅力的人。
骯臟的世界，純潔的心靈。
狄更斯試圖說(shuō)明，善良能克服一切艱難險(xiǎn)阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個(gè)孤兒，他被投入一個(gè)充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人愛(ài)他。還為我們寫出來(lái)南?！蓱z、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。而且，正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
狄更斯正是用小說(shuō)形式反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本主義社會(huì)下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時(shí)代的眼睛，因?yàn)橛眯≌f(shuō)的形式把觀察到的東西用小說(shuō)的形式再呈現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，這部作品的內(nèi)容正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，而我覺(jué)得作者在描寫貧民救濟(jì)所的孤兒的生活時(shí)用了非常生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，也是一種犀利的手法，揭露了社會(huì)的黑暗。
在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的救濟(jì)法，取消了對(duì)貧民的救濟(jì)，而是直接將貧民收容到貧民救濟(jì)院去。狄更斯筆下的貧民救濟(jì)院就是當(dāng)時(shí)的貧民救濟(jì)院的真實(shí)寫照。貧民在救濟(jì)院中沒(méi)有民主，沒(méi)有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，隨時(shí)都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個(gè)個(gè)卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。
狄更斯在作品中對(duì)貧民救濟(jì)院的生動(dòng)描寫就是反映了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。有人認(rèn)為狄更斯的這部作品是一部嚴(yán)肅的文學(xué)作品，因?yàn)檫@部作品提出了深刻的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重大的歷史意義。
整部小說(shuō)曲折驚險(xiǎn)，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說(shuō)憤怒，被善良人所感動(dòng)，為奧里弗最后的幸福生活而高興。而我最喜愛(ài)的人物，是在兩次奧里弗陷入危難時(shí)，沒(méi)有計(jì)較他偷了東西，而是十分同情他，并幫助了他的兩個(gè)人。因?yàn)樗麄兊纳屏?，奧里弗才得救，也因?yàn)樗麄兊纳屏?，才使世界上少了一個(gè)受苦的孩子，是將來(lái)少了一個(gè)賊，多了一個(gè)好人。
如果世間的人都想他們一樣的話，我想，世上便不會(huì)有受苦的人，不會(huì)有那么多的孤兒。正如一首歌中所唱的：“只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！倍乙矠槠渲械哪衔魉袆?dòng)，她是賊窩得一分子，但她沒(méi)有被賊窩染黑了心，她知道悔改，知道去憐憫一個(gè)孤兒。但她也是被那個(gè)善良的人所感動(dòng)了，可見如果多一個(gè)善良人，也許可以多感化一個(gè)在賊窩里的一刻還有一點(diǎn)點(diǎn)人性的心。
但是，我也為南西所悲哀，她最后的結(jié)局十分慘，她被打死了，而打死她的人，確是她一直不舍得離開的人。南西曾有許多機(jī)會(huì)逃離那個(gè)骯臟的世界，但她放棄了，就是舍不得最后那個(gè)打死她的人。
奧里弗，南西，善良的紳士和小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西?！鹅F都孤兒》，一本好書。
霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人故事。
書中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。他出生于一個(gè)濟(jì)貧院，出生不久媽媽就死了。他被當(dāng)作一件物品送來(lái)送去，受盡折磨。他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過(guò)上了好生活。讀完這本書，我心中久久不能平息。
可憐的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)、悲傷、痛苦下頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，向美好的生活前進(jìn)!最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那章。奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓(xùn)練成一位小偷。
但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來(lái)。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅(jiān)強(qiáng)，多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。面對(duì)生死的關(guān)頭，面對(duì)是死在街頭或做一位小偷，他堅(jiān)定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅(jiān)強(qiáng)，他的正義，他的勇敢，是誰(shuí)也比不上的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對(duì)美好生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量!我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。
但我們可曾想過(guò)，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對(duì)著失去親人，飄泊流浪的生活。他們充滿著對(duì)生命的渴望，對(duì)生活的熱愛(ài)，可是苦難和他們作對(duì)。
作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來(lái)幫助他們，來(lái)滿足他們對(duì)生命的渴望!
故事講述的是一個(gè)名叫奧力弗.退斯特的棄嬰在孤兒院里被悲慘地教育了9年，然后又被送到棺材老板那兒當(dāng)學(xué)徒。由于難以忍受的饑餓和暴力以及侮辱，他逃亡倫敦。又不幸誤入賊窩，期間被一位善良的的老紳士班布爾先生收留。但又被那一伙賊綁回賊窩。最后善良的女扒手南希為了營(yíng)救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向班布爾報(bào)信，說(shuō)奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團(tuán)聚。
在書中并不起眼，但是不能沒(méi)有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧力弗，她不顧背叛他所愛(ài)的人塞克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險(xiǎn)，為小奧力弗逃出悲慘的生活，最后摻死于塞克斯的拳頭之下。
沒(méi)有太多對(duì)于南希的描寫，但是她的內(nèi)心世界讀者能略微感受得出來(lái)：無(wú)助，憤怒，矛盾。她與習(xí)藝所的曼太太形成了鮮明的對(duì)比。可憎的曼太太貪婪地剝削著那些可憐的小生命，卻從來(lái)不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責(zé)怪于曼太太，生活的殘酷造就了人們的殘酷。
只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點(diǎn)善良給予了我們那么一點(diǎn)感嘆，但是最后的命運(yùn)仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書給我的第二個(gè)很深的感觸就是主人公小奧力弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習(xí)藝所里飽嘗了生活的艱辛，但是并沒(méi)有給這么一個(gè)美好的心靈蒙上灰塵。由于饑餓他向干事提出需要一碗稀粥時(shí)，被那些干事認(rèn)為“這孩子將來(lái)一定會(huì)被絞死。
在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候他面對(duì)人們對(duì)于他母親的羞辱，奮起反抗。他啊也許是由于初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。后來(lái)逃亡到倫敦后，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深“那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時(shí)候，是那位好心的先生把我?guī)У剿依锶?，照看我養(yǎng)好了病。哦，求求你們把這些都送回去吧，把書和錢還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應(yīng)定會(huì)以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書和錢送回去吧”這是小奧力弗被抓后說(shuō)的話。我不禁被他維護(hù)尊嚴(yán)的行為所打動(dòng)。一個(gè)人活著就要有尊嚴(yán)。
合上這本書我沒(méi)有太多的感慨，只有一個(gè)：人活著只要不斷地向這夢(mèng)想千金不需要顧慮太多，不要向命運(yùn)低頭，命運(yùn)永遠(yuǎn)在我們手中。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇七
《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》，后者雖然頗具悲天憫人的道德色彩，但不免忽略了狄更斯小說(shuō)中充斥的幽默戲謔。
粗鄙的市井俚語(yǔ)，各懷心事的尷尬對(duì)話，或是人物委瑣內(nèi)心的細(xì)微揭示，穿插在匹普大起大落的命運(yùn)間歇，一次次叫人忍俊不禁。尤其在第三十一章中，狄更斯將這種戲謔的幽默通過(guò)一場(chǎng)滑稽的悲劇演出渲染至極：伍甫賽先生“沉郁頓挫”的臺(tái)詞引來(lái)觀眾的嘲諷倒彩不斷，觀眾津津有味玩賞的是其中怪誕，只剩下演員自己為既定的角色自命不凡。
返觀《遠(yuǎn)大前程》中構(gòu)思的整個(gè)人生圖景，何嘗不也是這樣一場(chǎng)“戲謔的悲劇”?
可見，狄更斯在書名greatexpectations上傾注了怎樣精妙而深沉的用心，其中崇高、宏大卻最終返歸虛妄的悲劇意味和嘲諷之感，當(dāng)然遠(yuǎn)不是“孤星血淚”渲染的凄涼悲苦所能替代的。
悲劇之悲永遠(yuǎn)不是膚淺的傷感。悲劇的意義往往在于揭示一種人生的兩難處境。匹普努力扮演的“上等人士”形象，原來(lái)只是馬格韋契用以像仇人示威的旗幟;而艾斯黛拉沉浸其中的“冷艷貴婦”形象，也不過(guò)是郝薇香報(bào)復(fù)男性的一粒棋子。然而他們不可能輕易擺脫被安排左右的命運(yùn)，因?yàn)檫@種安排和左右背后支撐著的是“愛(ài)”的理由：郝薇香對(duì)一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的孤女的關(guān)懷疼愛(ài)，以及馬格韋契對(duì)一個(gè)曾給予援手的男童的感恩戴德，使得匹普和艾斯黛拉雖然明知自己淪為他人報(bào)復(fù)計(jì)劃的傀儡，卻不僅失去了反抗的理直氣壯，還反而背上了一種報(bào)答養(yǎng)育之恩或知遇之恩的道義的責(zé)任。越是看重自己的主人公身份，越是一心去扮演他人所賦予的角色，越是呈現(xiàn)出虔誠(chéng)、執(zhí)著、純粹，就越是顯得渺小、輕賤、可悲。
不過(guò)，不知是出于對(duì)筆下人物的仁慈，還是對(duì)讀者敏感情緒的關(guān)照，狄更斯最終還是給予匹普和艾斯黛拉一個(gè)開放式的結(jié)局，而小說(shuō)嘲諷戲謔的筆調(diào)，也在結(jié)尾退淡為心平氣和的敘述。無(wú)論曾經(jīng)怎樣被動(dòng)、矛盾、掙扎，匹普最終隨著馬格韋契和郝薇香的退場(chǎng)而走向自省與獨(dú)立，領(lǐng)悟到“遠(yuǎn)大前程”的空洞以及幸福生活的真諦。至于究竟應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)人生悲劇的兩難境地，匹普曾經(jīng)為幫助馬格韋契出逃而冒險(xiǎn)、為撲滅郝薇香身上的大火而奮不顧身，這種人性的閃光，大概正是狄更斯給出的解答。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇八
書中的主人公奧立弗是個(gè)私生子，他媽媽剛生下他就死去了，可憐的奧立弗在濟(jì)貧院里艱難地生活了9年，而后又被送到棺材鋪里當(dāng)學(xué)徒，晚上就睡在棺材堆里，每次吃飯時(shí)都把他打發(fā)到最冰冷的角落里吃那些發(fā)霉的食物。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立弗逃到倫敦，卻誤入賊窩。小偷費(fèi)根想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，奧立弗無(wú)論怎樣都不肯屈服，他一次次地逃脫，又一次次被抓回來(lái)。
讀到這，我真的被奧立弗的善良、正直、勇敢深深地感動(dòng)了，他向往完美的生活，雖然歷盡艱辛，但他寧愿去流浪，也不愿意成為一個(gè)小偷，他才10歲呀!真不明白在他瘦弱的身軀下有著怎樣頑強(qiáng)的毅力，書中我最喜歡的人物是兩次幫忙奧立弗的布朗婁先生，因?yàn)樗纳屏迹瑠W立弗才得救，從此過(guò)上了幸福的生活。最痛恨的人是費(fèi)根，他想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，也就是說(shuō)，他想讓世界上多一個(gè)壞人，少一個(gè)好人，可是讓我高興的是，最終壞人都得到了應(yīng)有的懲罰。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇九
最近很多人都在看電影《趙氏孤兒》，我也在圖書館找來(lái)了金海曙寫的《趙氏孤兒》。在看過(guò)這本書后我又看了司馬遷寫的《史記?趙世家第十三》和紀(jì)君祥寫的元雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》?？赐赀@些書后我對(duì)《趙氏孤兒》的感覺(jué)總結(jié)為四個(gè)字“心靈悲劇”。
“《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，被稱為中國(guó)文學(xué)史上的《哈姆雷特》，從《史記》到元人雜劇到話劇再到眼前這本長(zhǎng)篇小說(shuō)，《趙氏孤兒》終于發(fā)展成一部巨大的心靈悲劇。作者金海曙，用一個(gè)古老的故事抒寫了全人類的人性之荒蕪，沒(méi)有比這更為悲涼的了，當(dāng)陰謀與愛(ài)情，復(fù)仇與殺戮，全部都變得毫無(wú)意義，站在人性的荒原上，四面一片空虛……其實(shí)我們每一個(gè)人，都是一個(gè)孤兒，趙氏孤兒的命運(yùn)，正是都市人流離失所的心靈悲劇。從這一意義上說(shuō)，《趙氏孤兒》堪稱21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)中最杰出的悲劇作品?！边@是小說(shuō)后的一段話，我反反復(fù)復(fù)的讀了很多遍，覺(jué)得很有道理?！囤w氏孤兒》在一開頭就為我們簡(jiǎn)單的介紹了晉靈公的一生：一個(gè)孤獨(dú)的國(guó)王。愿為老國(guó)君晉襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成為晉國(guó)國(guó)君。上臺(tái)后，鴆殺母后，逼死妹子，通過(guò)政治手腕，滅了丞相趙盾一族，掃清一切障礙，完成了他獨(dú)攬大權(quán)的帝王夢(mèng)。作為一個(gè)國(guó)王，他最主要的特征是孤獨(dú)，其次是殘暴，他的智慧令人難以索解，有時(shí)候看起來(lái)是個(gè)白癡，有時(shí)候又聰明過(guò)人，偶爾才會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)可憐的同情心，最終他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鸚鵡。
趙盾，也就是趙氏孤兒的祖父，官拜丞相，趙盾有一個(gè)小妾――吳姬。傳說(shuō)中晉國(guó)的第一美人。然而這位美人卻是趙盾和晉國(guó)一代名將屠岸賈生死仇殺的起點(diǎn)。她的紅杏出墻（也許是愛(ài)情吧）就像是一只美麗的蝴蝶。正如所謂大西洋彼岸一只蝴蝶動(dòng)了翅膀，該動(dòng)作通過(guò)空氣傳遞而逐級(jí)放大，最終引起了大西洋此岸的一場(chǎng)風(fēng)暴，吳姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸賈因愛(ài)情原因被趙盾遠(yuǎn)逐大漠，渡過(guò)了十二年的艱辛歲月，晉靈公即位后奉調(diào)回京，成為晉靈公堅(jiān)定的支持者。在太后和晉靈公的斗爭(zhēng)中，順勢(shì)打垮了趙盾勢(shì)力，報(bào)了當(dāng)年大仇。不料中了趙盾門客程嬰的陰謀詭計(jì)，收下趙氏的唯一后裔為義子。當(dāng)真相大白于天下，他不禁萬(wàn)念俱灰，深感人生的無(wú)常和虛妄。
作為趙盾的門客的程嬰是一個(gè)極度偏執(zhí)的理想主義者，為延續(xù)趙氏一脈以圖將來(lái)復(fù)仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復(fù)仇成為他唯一的人生目標(biāo)。程嬰狠心將自己的親生兒子程勃替換了趙氏孤兒，但其妻子程王氏不從，程嬰殺妻。在經(jīng)過(guò)程嬰是十六年的培養(yǎng)下的趙氏孤兒卻拒絕報(bào)仇，使他的人生價(jià)值發(fā)生崩潰，飲恨自盡。（電影最后的結(jié)局和書上寫的不同）。
趙氏孤兒在程嬰的陰謀下成功的成為了屠岸賈的義子，屠岸賈對(duì)此毫不知情。同時(shí)屠岸賈對(duì)趙氏孤兒也是疼愛(ài)有加，記得電影中“程嬰”說(shuō)過(guò)“我要讓他們相親相愛(ài)”“等他長(zhǎng)大后，我要將他帶到屠岸賈的面前告訴他，我是誰(shuí)，程勃是誰(shuí)。”也許有人會(huì)覺(jué)得程嬰是一個(gè)真正的忠于主人的門客，他用自己的親骨肉換來(lái)趙氏孤兒的生；也許你也會(huì)認(rèn)為程嬰的做法太沒(méi)人性了，俗話說(shuō)“虎毒不食子”。他卻連自己的孩子都放棄了那么還談得上別的事嗎！其實(shí)在程嬰的內(nèi)心深處依然是痛苦的，自己苦心培養(yǎng)的“程勃”到了最后卻放棄了復(fù)仇，這就意味著程嬰十六年來(lái)的陰謀付諸東流，自己的親骨肉和妻子的死都是毫無(wú)價(jià)值的。但是又有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)趙氏孤兒呢？趙氏孤兒的真實(shí)想法又是什么呢？當(dāng)他知道自己活下來(lái)是許多人的生命換來(lái)的時(shí)候他是否又想過(guò)這些生命的犧牲是值得的呢？自始至終趙氏孤兒都是程嬰、趙氏家族復(fù)仇的工。
這些都是小說(shuō)中寫到的但是小說(shuō)終究是有虛構(gòu)的。和司馬遷的《史記?趙世家》中所寫的有所不同。史書記載中趙氏孤兒趙武最后還是在晉景公的幫助下滅掉了屠岸賈！
最后還想說(shuō)的就是所有人性之惡暴露無(wú)遺的巨大心靈悲?。∫胝鎸?shí)的了解歷史離不開的還是史書的記載和資料的收集！
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十
1、影片最初重要人物的出場(chǎng)及那場(chǎng)血雨腥風(fēng)的宮廷爭(zhēng)斗拍得極為精彩，宮廷政變一幕的壯麗與慘烈，可以與大多數(shù)史詩(shī)電影杰作并列而無(wú)愧色。趙家的滅門慘案把整個(gè)氣氛推上了高潮。這個(gè)時(shí)候你以為好戲剛剛開始，其實(shí)很遺憾，好戲已經(jīng)結(jié)束了。開頭劇情緊湊，人物命運(yùn)一直在牽著人往下走，確實(shí)做到了如海報(bào)上所言“盡管我們都知道結(jié)局，還是忍不住揪心到最后一分鐘”。劇情從屠岸賈到公孫杵臼府上要人開始有些松懈，不過(guò)還有個(gè)小高潮在等著，那就是屠岸賈摔死孩子那“砰”的一聲。從此以后，劇力開始無(wú)可救藥地走向松弛。
2、影片在一場(chǎng)千古大血案之后，非常詫異地轉(zhuǎn)換成了一個(gè)疑似單親家庭教育片，或者三個(gè)男人在對(duì)孩子教育問(wèn)題上的分歧與糾結(jié)。程嬰和屠岸賈比賽誰(shuí)教育孩子教育得好，程嬰本以為自己更有能力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大壞蛋屠岸賈才招程勃喜歡。因?yàn)橥腊顿Z武藝高強(qiáng)，性格外向，有錢有馬，不像程嬰那樣不讓孩子上學(xué)，只偶爾請(qǐng)吃面條（盡管那時(shí)還沒(méi)有面條這個(gè)詞），還經(jīng)常跟刀疤臉韓厥陰郁密謀。程嬰白天和屠岸賈像夫妻，在對(duì)孩子的教育方式上分歧很大，晚上和韓厥像情人一樣幽會(huì)，黃曉明那曖昧的眼神和笑容讓他的刀疤成了一種殘缺之美。經(jīng)典的悲劇已經(jīng)蕩然無(wú)存，而影片本身則成了杯具。
3、晉靈公一心挑事，想看兩家爭(zhēng)斗不止，那這個(gè)高潮當(dāng)然要用你的命來(lái)開啟了，也算讓他得償所愿。
4、程嬰只是一個(gè)小人物，無(wú)意卷入爭(zhēng)斗，只是陰差陽(yáng)錯(cuò)被迫成為了“忠義之士”。整部影片可以歸納為“民干了士該干的事”。并且，這個(gè)民不是像士一樣出于某種信念去主動(dòng)犧牲，而是當(dāng)命運(yùn)把他卷入到這個(gè)漩渦中來(lái)時(shí)，在蘇醒的人性面前，幾乎被動(dòng)地完成了他的義舉。當(dāng)莊姬“托孤”之時(shí)，程嬰并非不怕，是對(duì)趙孤的同情使他選擇了冒險(xiǎn)；當(dāng)屠岸賈全城“搜孤”時(shí)，程嬰也像所有的父母一樣首先想到的是救自己的孩子，是程妻無(wú)意間的舉動(dòng)導(dǎo)致了最后的犧牲；之后在公孫府上，當(dāng)藏在隔墻中的妻兒被發(fā)現(xiàn)時(shí)，程嬰才真正地面對(duì)一種道德決斷：是犧牲自己家的孩子還是讓一百多嬰兒遭受屠戮？這時(shí)，他意識(shí)到這就是他的命，接著他做出了選擇。程嬰不是任何傳統(tǒng)意義上的英雄，他不是為了忠與義去選擇犧牲，他是最真實(shí)意義上的普通人，但這普通人卻干了英雄才能干的事。
5、整個(gè)故事里只有莊姬一個(gè)人活明白了，莊姬死前對(duì)程嬰說(shuō)“不要告訴他父母是誰(shuí)，也不要告訴他仇人是誰(shuí)，讓他去過(guò)普通人的生活?！闭f(shuō)這句話是整個(gè)電影里最感人至深，最真切也是最實(shí)在的一句話。這份諒解是出于母親對(duì)兒子的大愛(ài)。她不想讓孩子在仇恨中長(zhǎng)大，不想孩子因?yàn)槌鸷薅半U(xiǎn)，也許，她根本從一開始就很明白，這就是政治，不是殺人，就是被殺，別人殺你，你要報(bào)仇，你報(bào)了仇，仇人的親人也會(huì)報(bào)仇??莊姬求的，不過(guò)是孩子活著平安快樂(lè)。而程嬰毀的也許正是這個(gè)。但由于這個(gè)孤兒讓程嬰遭受如此大的慘劇，他在撫養(yǎng)這個(gè)孩子的過(guò)程里，其實(shí)已經(jīng)將這個(gè)孩子變成了一個(gè)復(fù)仇的工具。他要讓這個(gè)孩子認(rèn)屠岸賈為干爹，讓老年無(wú)子的屠岸賈視趙氏孤兒為親生兒子，然后，再用他親手殺掉屠岸賈。這是一個(gè)殘忍的計(jì)劃，最不可思議的復(fù)仇，不是殺人，是殺心。
長(zhǎng)大，讓他們相親相愛(ài)，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰(shuí)，我是誰(shuí)！”為了實(shí)現(xiàn)這一愿景，程嬰忍著沒(méi)殺屠岸賈。片尾，程嬰的偉大構(gòu)想?yún)s被很簡(jiǎn)單很窩囊的破壞了，屠岸賈提前察覺(jué)出程勃的真實(shí)身份，復(fù)仇計(jì)劃遭閹割，程嬰跟屠岸賈一起報(bào)銷了。這等于憋了兩小時(shí)的勁兒，零點(diǎn)五秒就報(bào)廢了。早知如此，不如早早毒死好，還讓十五歲孩子親眼目睹人倫慘劇，太不劃算了。
7、影片將一個(gè)忠義的故事轉(zhuǎn)化為一個(gè)詮釋仇恨的故事，但用這種極端的方式來(lái)詮釋忠義，實(shí)在是離人性太遠(yuǎn)――人可以大義滅親，卻不能以子謀義，這是一個(gè)人性的底線。一個(gè)偉大的人，可以偉大到為救別人而犧牲自己（比如公孫大人），但偉大不到為救別人的孩子主動(dòng)犧牲自己的孩子。真正有意識(shí)去犧牲的，只有這一個(gè)公孫杵臼！張豐毅演的公孫大人知道程妻懷里的孩子不是趙氏孤兒的時(shí)候，已經(jīng)決定了用自己的命讓屠岸賈相信――程勃就是趙氏孤兒！
8、屠岸賈雖非善類，但也并非真正十惡不赦的壞蛋，將其推向倒行逆施邊緣的還是趙盾父子的飛揚(yáng)跋扈、目中無(wú)人和不可一世，他們的被滅門倒是應(yīng)了做人不能太囂張的道理。這樣的趙氏為什么不殺？對(duì)皇上來(lái)說(shuō)，功高蓋主且每天裝模作樣的告訴他要做一個(gè)圣明的主上；對(duì)屠岸賈來(lái)說(shuō)，權(quán)重且猖狂，趙盾和他同輩，同朝為臣，趙朔可以搶他兵權(quán)，難道還可以當(dāng)面對(duì)他嘲諷：“屠大人的兒子如果還活著，應(yīng)該也要生孩子了吧？”――能說(shuō)出這話，就已經(jīng)代表不打算和平相處，既然趙家已當(dāng)他為敵，那他為什么不能先下手為強(qiáng)？電影前半部分中屠岸賈誅殺趙氏親族的冷血、揮刀劈向韓厥臉部的兇狠以及摔死程嬰兒子時(shí)的陰毒到電影后半部分完全消失了，在繼子面前，他成了一位慈父，一個(gè)讓人尊敬的長(zhǎng)者，一個(gè)快樂(lè)地享受著天倫時(shí)光的老人。
9、本片的動(dòng)作戲并不多，但趙盾的義仆舍命救主的場(chǎng)面還是拍得有聲有色，用血肉之軀代替車輪的情節(jié)可謂是神來(lái)之筆，令人動(dòng)容。
10、影片賦予黃曉明扮演的韓厥這一人物以怨婦氣質(zhì)，讓他與程嬰之間的交流充滿了喜感，以至于圍繞著趙氏孤兒的整個(gè)的人物關(guān)系和走向都發(fā)生了偏差，程嬰是單身父親，屠岸賈成了溺愛(ài)孩子的爺爺，韓厥則是試圖進(jìn)入這個(gè)家庭的后媽。而程嬰與韓厥之間的對(duì)話所引發(fā)的曖昧聯(lián)想，讓一出悲情大戲被破壞殆盡!黃曉明既毀容又毀掉電影，他的韓厥角色基本起到了娛樂(lè)效果，大大沖淡了片子的悲劇色彩！他真的不適合演這類戲。做一個(gè)比喻，他的演技就好似和武林高手對(duì)打，人家是出拳于無(wú)影中，他虛張聲勢(shì)，拳拳不在點(diǎn)上。
11、范冰冰真是美極了，雖然只有不到十場(chǎng)戲，但那張臉一露面就驚艷動(dòng)人。尤其是大屏幕上看，五官精致。相比下，扮演葛優(yōu)媳婦的海清真像一個(gè)大媽。
13、韓厥由于反水放走趙氏孤兒，他被屠岸賈往眼睛上劃了一刀，然后就徹底反水，開始整天想怎么把屠岸賈給干掉。將官也做不成了，穿得破破爛爛披頭散發(fā)的，晚上沒(méi)事就找程嬰敘敘舊，商量謀殺計(jì)劃。黃曉明的眼神實(shí)在太曖昧、太撫媚了。這個(gè)時(shí)候的韓厥，應(yīng)該是滿懷深仇大恨，要找屠岸賈算總賬的那類人，但每次他和葛優(yōu)扮演的程嬰密探的時(shí)候，他總是用一種柔情似水的、曖昧纏綿的、幽幽得令人心碎的眼神望向程嬰，加上一些極其柔情似水、極其曖昧纏綿、極其幽幽得令人心碎的臺(tái)詞，來(lái)配合黃曉明的眼神。聽聽黃曉明的那些嬌嗔的臺(tái)詞：“這可好了，孩子都跑了，教什么教！”“你追，還是我追？”
14、影片《趙氏孤兒》的英文片名叫“sacrifice”，直譯過(guò)來(lái)是“犧牲”?！盃奚边@個(gè)詞有“為堅(jiān)持信仰而死”的含義，當(dāng)程嬰做出了家人、歲月、友誼和尊嚴(yán)等等犧牲之后，他所堅(jiān)持的信仰是什么呢？程嬰的犧牲換來(lái)的是什么？人心的復(fù)雜、人性的光輝、對(duì)個(gè)體生命的尊重，還有背負(fù)了太多秘密的孩子，他身上又有多少掙扎多少痛苦？實(shí)際上，電影除了有表現(xiàn)過(guò)對(duì)程嬰死去的孩子的尊重，其他的部分都在表現(xiàn)上力有不逮。電影里，程嬰與妻子犧牲自己的孩子更像是被一步步逼上梁山的，而不是經(jīng)歷過(guò)巨大掙扎后的訣擇；公孫大人的犧牲有一點(diǎn)輕描淡寫了；程嬰妻子也為此事死去，程嬰日后的復(fù)仇卻更多的表現(xiàn)為義仇，私仇的部分被淡化了。
15、最觸動(dòng)的鏡頭，是程勃十五歲正要初征沙場(chǎng)，斜陽(yáng)下著一身華美甲胄蹬蹬蹬穿過(guò)庭院，站定在義父屠岸賈面前，坦率無(wú)忌地笑著。屠岸賈為這少年神駿光潔的身容而目光恍惚，與為父的柔情一道升騰起的是久違的嗅見敵人的戰(zhàn)栗?！盎厝?，再跑過(guò)來(lái)一次。”他這樣吩咐程勃，少年也興致勃勃地遵命。屠岸賈細(xì)細(xì)端詳，眼神無(wú)比渾濁。
16、復(fù)仇，一直讓程嬰糾結(jié)著。他時(shí)而堅(jiān)定復(fù)仇的信念，時(shí)而搖擺不定，模棱兩可。漸漸蒼老的程嬰似乎已經(jīng)忘記了復(fù)仇計(jì)劃，在他告訴趙氏孤兒身世卻被趙氏孤兒輕描淡寫的一句“你編什么故事都不能阻止我上戰(zhàn)場(chǎng)”后，他在搖擺中徹底退縮。不是因?yàn)閻?ài)，不是因?yàn)榭匆娏耸裁慈诵缘墓廨x，不是因?yàn)榉砰_了胸懷，而似乎是因?yàn)樗橙鯚o(wú)能，復(fù)仇不能，那就算了。暗合了那句他對(duì)趙氏孤兒說(shuō)的“打不贏，就跑！”。在復(fù)仇這件事上，程嬰毫無(wú)疑問(wèn)也是這么做的，“復(fù)仇不了，就算了！”不是幡然醒悟的復(fù)仇中止，而是復(fù)仇未遂，然后“算了！”。程嬰又不是一個(gè)豁然開朗的人，算了就算了，最后一刻，他又突然跑上去，一片混亂中，死在屠岸賈的劍下。原來(lái)他想了想，還是要復(fù)仇，可是再想了想，都這樣了，還復(fù)仇嗎？想來(lái)想去想不明白，驚慌失措，死于混亂。那個(gè)亂??！
17。
程勃雖然不是程嬰親生，但是在漫長(zhǎng)的時(shí)光歲月中，程嬰早就對(duì)程勃視同己出，他就不應(yīng)該再將他推上復(fù)仇的舞臺(tái)。趙家滅門慘案雖慘烈，但故人已亡，程勃要繼續(xù)他的人生，程嬰根本就不該告訴他什么身世的真相。他告訴他了，并且告訴了兩次，還讓屠岸賈親口證實(shí)了。這是多么殘忍，多么冷酷，多么無(wú)情的做法！這是程嬰在卸下自己的心理負(fù)擔(dān)，他為了讓自己好過(guò)，而將程勃推入了一個(gè)黑暗的深淵！
成長(zhǎng)，他是幸福的。其他的一切，三百口人命，復(fù)仇，敵人，自相殘殺，對(duì)他來(lái)說(shuō)根本不存在。他不應(yīng)該去承擔(dān)那些東西，那些和他的個(gè)體生命無(wú)關(guān)。可后面又發(fā)生了什么？原來(lái)程勃不是不去承擔(dān)，而是他根本沒(méi)相信！直到屠岸賈證實(shí)了有那個(gè)仇恨的存在，程勃突然來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變。沒(méi)有掙扎，沒(méi)有猶豫，突然之間，自覺(jué)自愿的淪為了復(fù)仇的工具，氣勢(shì)洶洶的向屠岸拔出了劍。十五年來(lái)度過(guò)的幸福的日日夜夜算什么？陽(yáng)光青草地上父子情濃算什么？難道這些不是他真實(shí)的人生，不是他真實(shí)的體會(huì)嗎？這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活，才是一個(gè)人真實(shí)的人生，難道這真實(shí)的人生，剎那間就被一個(gè)仇恨的概念輕易抹殺？陳凱歌沒(méi)明白，我們當(dāng)然也不明白。
19、我一直很同情那個(gè)被屠岸賈摔死的孩子。程嬰要做大仁義的英雄，你可以去犧牲你的財(cái)富你的性命，但你有什么權(quán)利去替那個(gè)孩子做決定呢？他連表達(dá)的能力都還沒(méi)有，就已經(jīng)被剝奪了表達(dá)的權(quán)利。無(wú)論他是否具有表達(dá)的權(quán)利，都早已有人替他做好了決定。
20、影片中屠岸賈可能是個(gè)精神分裂癥患者！他可以殺人家全家，心狠手辣，但是他又菩薩心腸，當(dāng)兩個(gè)嬰兒當(dāng)中肯定有一個(gè)是對(duì)手的最后的血脈的時(shí)候，不能兩個(gè)都?xì)⒘耍欢ǖ昧粝乱粋€(gè)，就算這是冒險(xiǎn)留下了禍根都在所不惜。畢竟也是一條生命！屠岸賈尊重生命，尊重人權(quán)，頭天殺了人家300多人，現(xiàn)在卻左思右想，該不該多殺一人，以絕后患。屠岸賈懷疑程勃就是趙孤的時(shí)候，想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)讓他去死（程勃一句干爹就我就心軟了），這樣至少，自己就不用親自動(dòng)手，就不會(huì)那么痛了吧，可他居然下不去手，多么可笑？心狠手辣的屠岸賈居然心軟了。當(dāng)趙孤走到他的面前要為程嬰報(bào)仇的時(shí)候，他又給了他一次機(jī)會(huì)。當(dāng)他對(duì)趙孤說(shuō)，我已經(jīng)給了你兩次機(jī)會(huì)，我不會(huì)再讓你了，他還是讓了他，他有很多次的機(jī)會(huì)，可是他都手軟了。
21、影片是一本爛尾戲，好似號(hào)召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運(yùn)，家毀人亡好悲慘。整個(gè)復(fù)仇過(guò)程沒(méi)有懸念，打得輕飄飄，簡(jiǎn)直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負(fù)重。
22、一個(gè)好的作品，最高境界應(yīng)該是精神上獲得感召，其次是心理上得到慰籍，最后才該是生理上得到愉悅。
影片《趙氏孤兒》，沒(méi)看的就別看了。
春秋，晉國(guó)，靈公年幼，由權(quán)臣屠岸賈（王學(xué)圻飾）輔佐行繩愆繆之職，朝中大權(quán)則旁落趙盾世家。一日，靈公于行宮休憩之時(shí)玩興大起，以石子擊打臨街百姓取樂(lè)，并誤中回城的趙盾（鮑國(guó)安飾）。趙盾上前斥之，并指屠岸賈瀆職，兩人至此結(jié)下芥蒂。為報(bào)私仇、也為除掉障礙圓自己的篡權(quán)大計(jì)，屠岸賈慫恿靈公下旨，派遣趙盾領(lǐng)軍遠(yuǎn)征。未料，趙盾大捷歸來(lái)，屠岸賈奸計(jì)落空。慶功宴上，趙盾向靈公引薦立下戰(zhàn)功的兒子趙朔（趙文卓飾），并依循禮制上前行酒。豈知祝酒已被屠岸賈設(shè)計(jì)投毒，靈公大駭，震怒之下傳令誅滅趙氏九族。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十一
看了《霧都孤兒》，讓我受益匪淺，讓我懂得了社會(huì)的冷酷與人的性格的殘暴。
狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《霧都孤兒》。這位年僅二十五歲的小說(shuō)家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家威廉·荷加斯(williamhogarth,1697一1764)的榜樣，勇敢地直面人生，真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖：抗議社會(huì)的不公，并喚起社會(huì)輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因?yàn)槿绱耍腋箽v來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。對(duì)此，我有一些不同的見解：文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它必然是社會(huì)存在的反映。但是，我們決不能把反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)都說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，把“現(xiàn)實(shí)主義”的外延無(wú)限擴(kuò)展。事實(shí)上，作家運(yùn)用的創(chuàng)作方法多種多樣，因人而異，這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點(diǎn)密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作，想像力極為豐富，充滿詩(shī)的激情，他著意渲染自己的道德理想，處處突破自然的忠實(shí)臨摹，借用一句歌德的話：它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅(jiān)持的客觀。冷靜、嚴(yán)格寫實(shí)的方法有顯著的區(qū)別。
奧利弗——一個(gè)孤兒，他被投入了一個(gè)充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人關(guān)心他。邪惡的費(fèi)金，殘暴的比爾?賽克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。他們把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)神偷手，然后利用他去騙取錢財(cái)?？墒菉W利弗不愿去干這些事情,費(fèi)金就對(duì)他拳打腳踢，迫使奧利弗到處流浪。幸運(yùn)的是，他遇到了一群善良的人，對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)懷，讓奧利弗感到非常溫暖。
當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孩子，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中。但他并未放棄，在他的.心中仍向往著一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想往的生活。我真覺(jué)得奧利弗真勇敢、真堅(jiān)強(qiáng)。而我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過(guò)，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對(duì)著失去親人，飄泊流浪的生活。他們需要?jiǎng)e人的幫助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。
我要學(xué)習(xí)奧利弗的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神、勇敢的精神。
我們也要學(xué)習(xí)善良的布朗洛，是他伸出了援助之手幫助奧利弗的。
我們要行動(dòng)，幫助他們，挽救他們。
我向大家推薦的書是這《霧都孤兒》，這里面突出了一個(gè)典型人物，可憐、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界中，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。她為了幫助奧利弗，而背叛了她所愛(ài)的人，最后遭到了壞人的毒手……經(jīng)過(guò)這一連串的事奧利弗卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于斗爭(zhēng)，所以我向大家推薦這本書。大家可以去看一下，很值得看哦。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十二
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會(huì)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的狄更斯《霧都孤兒》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
小說(shuō)《霧都孤兒》以英國(guó)倫敦為背景，圍繞孤兒奧利弗講述了一個(gè)精彩的故事，描寫了善與惡、美與丑、正義與乖謬的斗爭(zhēng)，贊揚(yáng)了人們天性中的正直與善良，也揭露抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽和治安警察的專橫。
奧利弗本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人的私生子，他年輕的母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，只身一人飽受跋涉、思慮之苦，在生下他后就辭世了。他來(lái)到人世后，從未得到母愛(ài)和家庭的溫暖，在當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院里過(guò)著地獄一般的生活，在九歲就被送進(jìn)一家棺材店當(dāng)學(xué)徒。因不堪受到非人待遇，逃向倫敦，卻不想被小偷所騙，跌進(jìn)了一個(gè)事先安排好的陷阱。由于遇到好心人，才轉(zhuǎn)危為安，過(guò)上幸福的生活。
狄更斯塑造了一個(gè)孤獨(dú)、無(wú)助、迷茫而又善良的孩子形象，同時(shí)，也揭示了當(dāng)時(shí) 英國(guó)社會(huì)的黑暗和腰纏萬(wàn)貫卻是一個(gè)擁有同情心的善良人的高大形象。
讀過(guò)這本書，走在街頭，看著那些孤兒，我時(shí)常會(huì)想起奧利弗，他在即將滑向罪惡的深淵時(shí)，被好心人拉起。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多孤兒的心早已 變得麻木，他們善的品性早已被泯滅。他們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中茍延殘喘的生存下來(lái)，他們學(xué)會(huì)了仇恨，學(xué)會(huì)了隱忍，甚至學(xué)會(huì)了偷竊。我時(shí)常看到：一兩個(gè)孤兒可憐巴巴地做出害怕的樣子，在樣貌的偽裝下用臟兮兮的小手伸向一位叔叔或者阿姨的包，那雙賊滑的眼睛時(shí)不時(shí)望向四周，那動(dòng)作輕而快，我完全可以看出他們是這方面的行家里手。那雙小手掏出時(shí)已經(jīng)塞滿了一沓鈔票。我已無(wú)語(yǔ)，對(duì)于這些我還能說(shuō)什么呢?他們本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他們得到的關(guān)心與愛(ài)護(hù)太少而面對(duì)的冷漠與諷刺有太多。在你目睹了孤兒們的凄慘生活后，你卻還能無(wú)動(dòng)于衷、袖手旁觀，我感到不解。
在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，善惡美丑無(wú)處不在。當(dāng)我們接觸到社會(huì)的冷暖時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡美丑!孤兒奧立弗退斯特本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人家的私生子，因母親長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，只身一人飽受痛苦，生下他后就辭世了。奧立弗一出生就成了孤兒，在當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院過(guò)著三個(gè)月地獄般的生活。每天就開三餐稀粥，每?jī)芍馨l(fā)放蔥頭一個(gè)，星期日增發(fā)面包卷半個(gè)。每日就這樣的充饑，想一想，就讓人無(wú)法忍受。生活在大城市的我們，何時(shí)嘗受過(guò)這等滋味。對(duì)于每日的花費(fèi)，就已經(jīng)是他們一人一個(gè)月余的飯餐費(fèi)了，我看過(guò)之后，才感覺(jué)到他們與我們生活之間的差異。
重重的合上最后一頁(yè)，奧立弗那純樸的面容在我的腦海里若隱若現(xiàn)，他好像在向我傾訴著一個(gè)孩子的故事：一個(gè)九歲的.孩子，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中。但他并未喪盡天良，在他的心中仍向往著一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想往的我的心在流淚，一個(gè)九歲的孩子竟然要承擔(dān)這一些命運(yùn)的捉弄，他沒(méi)有理由去承擔(dān)這一切不幸。
我真覺(jué)得上帝太不公平了，對(duì)一個(gè)九歲的孩子如此百般折磨，真是殘忍。奧立弗與我們相比，他就像是一根墻頭草，生長(zhǎng)在骯臟的墻角落邊，每天看那來(lái)來(lái)往往的人，卻從未有一個(gè)人會(huì)停下來(lái)扶摸它、愛(ài)惜它。停下來(lái)的人也有啊，不過(guò)他們是唾棄他、貶低他、踐踏他、摧殘他，使那本身脆弱的心靈再次受到沉重的打擊。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十三
故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅僅因?yàn)樽约号c忠臣趙盾不和，并嫉妒身為駙馬的趙盾之子趙朔，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計(jì)，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價(jià)，成功保住趙氏最后血脈。后，孤兒趙武長(zhǎng)成，程嬰繪圖告之國(guó)仇家恨，武終報(bào)前仇。
我覺(jué)得文中的程嬰是一個(gè)樂(lè)于助人的人，為了救忠臣的孩子，不惜將自己的孩子換忠臣孩子的生命，這種大公無(wú)私精神是很值得我學(xué)習(xí)的。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十四
愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)?？赐辍峨p城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上本沒(méi)有真正的恨與愛(ài)，所有的一切都是相對(duì)的。正如這部小說(shuō)的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的?！彼械氖露紱](méi)有固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，因此也是他所愛(ài)的一部分。從另一個(gè)角度說(shuō)，如果沒(méi)有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么?卡頓是聰明的，所以他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛(ài)。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛(ài)人的笑，感受到愛(ài)人的快樂(lè)?？D會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了未?lái)。他知道自己的離去可以帶給所愛(ài)的人更多的快樂(lè)，也可以換來(lái)更多人的幸福。他沒(méi)有怨恨革命者，也沒(méi)有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛(ài)露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
常聽人說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人要愛(ài)他(她)的全部?！睈?ài)她的好，她的壞，甚至是她的愛(ài)。愛(ài)上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)那么恐懼的死亡，在愛(ài)情面前卻是那樣的微不足道?；钪苍S會(huì)美好，但如果看著所愛(ài)的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o(wú)畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的.影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來(lái)講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說(shuō)是有些自卑，因此放任了自己，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒(méi)能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛(ài)隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無(wú)私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛(ài)凄美而崇高，但卻過(guò)于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十五
小說(shuō)《霧都孤兒》以英國(guó)倫敦為背景，圍繞孤兒奧利弗講述了一個(gè)精彩的故事，描寫了善與惡、美與丑、正義與乖謬的斗爭(zhēng)，贊揚(yáng)了人們天性中的正直與善良，也揭露抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽和治安警察的專橫。
奧利弗本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人的私生子，他年輕的母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，只身一人飽受跋涉、思慮之苦，在生下他后就辭世了。他來(lái)到人世后，從未得到母愛(ài)和家庭的溫暖，在當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院里過(guò)著地獄一般的生活，在九歲就被送進(jìn)一家棺材店當(dāng)學(xué)徒。因不堪受到非人待遇，逃向倫敦，卻不想被小偷所騙，跌進(jìn)了一個(gè)事先安排好的陷阱。由于遇到好心人，才轉(zhuǎn)危為安，過(guò)上幸福的生活。
狄更斯塑造了一個(gè)孤獨(dú)、無(wú)助、迷茫而又善良的孩子形象，同時(shí)，也揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗和腰纏萬(wàn)貫卻是一個(gè)擁有同情心的善良人的高大形象。
讀過(guò)這本書，走在街頭，看著那些孤兒，我時(shí)常會(huì)想起奧利弗，他在即將滑向罪惡的深淵時(shí)，被好心人拉起。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多孤兒的心早已變得麻木，他們善的品性早已被泯滅。他們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中茍延殘喘的生存下來(lái)，他們學(xué)會(huì)了仇恨，學(xué)會(huì)了隱忍，甚至學(xué)會(huì)了偷竊。我時(shí)?？吹剑阂粌蓚€(gè)孤兒可憐巴巴地做出害怕的樣子，在樣貌的偽裝下用臟兮兮的小手伸向一位叔叔或者阿姨的包，那雙賊滑的眼睛時(shí)不時(shí)望向四周，那動(dòng)作輕而快，我完全可以看出他們是這方面的行家里手。那雙小手掏出時(shí)已經(jīng)塞滿了一沓鈔票。我已無(wú)語(yǔ)，對(duì)于這些我還能說(shuō)什么呢?他們本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他們得到的關(guān)心與愛(ài)護(hù)太少而面對(duì)的冷漠與諷刺有太多。在你目睹了孤兒們的凄慘生活后，你卻還能無(wú)動(dòng)于衷、袖手旁觀，我感到不解。
在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，善惡美丑無(wú)處不在。當(dāng)我們接觸到社會(huì)的冷暖時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡美丑!孤兒奧立弗·退斯特本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人家的私生子，因母親長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，只身一人飽受痛苦，生下他后就辭世了。奧立弗一出生就成了孤兒，在當(dāng)時(shí)所謂的慈善機(jī)構(gòu)濟(jì)貧院過(guò)著三個(gè)月地獄般的生活。每天就開三餐稀粥，每?jī)芍馨l(fā)放蔥頭一個(gè)，星期日增發(fā)面包卷半個(gè)。每日就這樣的充饑，想一想，就讓人無(wú)法忍受。生活在大城市的我們，何時(shí)嘗受過(guò)這等滋味。對(duì)于每日的花費(fèi)，就已經(jīng)是他們一人一個(gè)月余的飯餐費(fèi)了，我看過(guò)之后，才感覺(jué)到他們與我們生活之間的差異。
重重的合上最后一頁(yè)，奧立弗那純樸的面容在我的腦海里若隱若現(xiàn)，他好像在向我傾訴著一個(gè)孩子的故事：“一個(gè)九歲的孩子，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中。但他并未喪盡天良，在他的心中仍向往著一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想往的??”我的心在流淚，一個(gè)九歲的孩子竟然要承擔(dān)這一些命運(yùn)的捉弄，他沒(méi)有理由去承擔(dān)這一切不幸。
我真覺(jué)得上帝太不公平了，對(duì)一個(gè)九歲的孩子如此百般折磨，真是殘忍。奧立弗與我們相比，他就像是一根墻頭草，生長(zhǎng)在骯臟的墻角落邊，每天看那來(lái)來(lái)往往的人，卻從未有一個(gè)人會(huì)停下來(lái)扶摸它、愛(ài)惜它。停下來(lái)的人也有啊，不過(guò)他們是唾棄他、貶低他、踐踏他、摧殘他，使那本身脆弱的心靈再次受到沉重的打擊。
《霧都孤兒》是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這位年僅二十五歲的小說(shuō)家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家威廉·荷加斯的榜樣，勇敢地直面人生，真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖：抗議社會(huì)的不公，并喚起社會(huì)輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因?yàn)槿绱?，狄更斯歷來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。
對(duì)此，我有一些不同的見解：文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它必然是社會(huì)存在的反映。但是，我們決不能把反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)都說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，把“現(xiàn)實(shí)主義”的外延無(wú)限擴(kuò)展。事實(shí)上，作家運(yùn)用的創(chuàng)作方法多種多樣，因人而異，這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點(diǎn)密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作，想像力極為豐富，充滿詩(shī)的激情，他著意渲染自己的道德理想，處處突破自然的忠實(shí)臨摹，借用一句歌德的話：它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅(jiān)持的客觀。冷靜、嚴(yán)格寫實(shí)的方法有顯著的區(qū)別。
奧利弗——一個(gè)孤兒，他被投入了一個(gè)充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人關(guān)心他。邪惡的費(fèi)金，殘暴的比爾賽克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。他們把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)神偷手，然后利用他去騙取錢財(cái)?？墒菉W利弗不愿去干這些事情,費(fèi)金就對(duì)他拳打腳踢，迫使奧利弗到處流浪。幸運(yùn)的是，他遇到了一群善良的人，對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)懷，讓奧利弗感到非常溫暖。
當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孩子，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中。但他并未放棄，在他的心中仍向往著一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想往的生活。我真覺(jué)得奧利弗真勇敢、真堅(jiān)強(qiáng)。而我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過(guò)，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對(duì)著失去親人，飄泊流浪的生活。他們需要?jiǎng)e人的幫助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。
我要學(xué)習(xí)奧利弗的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神、勇敢的精神。
我們也要學(xué)習(xí)善良的布朗洛，是他伸出了援助之手幫助奧利弗的。
看了《霧都孤兒》，讓我受益非淺，讓我懂得了社會(huì)的冷酷與人的性格的殘暴。我們要行動(dòng)，幫助他們，挽救他們。
我向大家推薦的書是這《霧都孤兒》，這里面突出了一個(gè)典型人物，可憐、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界中，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。她為了幫助奧利弗，而背叛了她所愛(ài)的人，最后遭到了壞人的毒手……經(jīng)過(guò)這一連串的事奧利弗卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于斗爭(zhēng)，所以我向大家推薦這本書。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十六
相比武俠、言情小說(shuō)，世界名著看得實(shí)在少了點(diǎn)。印象最深的是，每次從圖書館借了名著回來(lái)，看了一點(diǎn)以后(有時(shí)候只有幾頁(yè))，就擱在抽屜了。不知過(guò)了多久，發(fā)現(xiàn)書快到期了，才又拿起來(lái)看。大體來(lái)說(shuō)，名著的頭總是給人感覺(jué)很慢——我的意思是沒(méi)有商業(yè)小說(shuō)那么有特別吸引人的開頭。也許因?yàn)檫@樣，名著總能拒人千里之外。我發(fā)現(xiàn)的一個(gè)秘訣是：一部名著，你只要看過(guò)三分之一或者四分之一，你一定就再也停不下來(lái)。所以，我看名著總是慢慢的慢慢的，看到那個(gè)份上。因?yàn)檫@樣，我多多少少終于看完了一些名著。
有人說(shuō)名著太難懂。我倒不覺(jué)得。其實(shí)你不要逼著自己一定要看出什么來(lái)。比如看《三國(guó)》，看完了我覺(jué)得人非常渺小，即使聰明如諸葛，六出祁山，還是一無(wú)所獲。不是他不厲害，而是天地之間自有力量在主宰一切。再比如看《老人與海》，一個(gè)老頭打魚的故事，也很簡(jiǎn)單，不同的是我覺(jué)得這個(gè)老人很強(qiáng)：一是有氣魄，近海的小魚不大，留給別人;二是堅(jiān)強(qiáng)，屬于自己的東西，堅(jiān)決不放棄。
說(shuō)了這么多，再說(shuō)說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》?？催^(guò)這本書也已經(jīng)好多年了，所以情節(jié)我都忘記了?？墒俏抑两裼浀茫刑焱砩衔以诳催@本書的時(shí)候，仿佛身邊的世界都靜了下來(lái)，時(shí)間好像緩緩地在身邊流過(guò)。這種感覺(jué)，我讀其他書都沒(méi)有遇到，真是絕了。
這樣的書，不值得推薦嗎?
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十七
《遠(yuǎn)大前程》對(duì)當(dāng)今社會(huì)，尤其是處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)有著極為重要的借鑒意義。物質(zhì)世界的發(fā)達(dá)導(dǎo)致人們對(duì)于物質(zhì)的追求到了狂熱的地步。人們變得現(xiàn)實(shí)和功利，金錢、物質(zhì)的滿足成了一切追求的原動(dòng)力。于是我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，最熱門的專業(yè)永遠(yuǎn)是最賺錢的專業(yè);“三百六十行行行出狀元”的道理被棄置一旁;“遵從內(nèi)心喜好”的原則很難付諸實(shí)踐;“現(xiàn)實(shí)”大行其道，“理想”步履維艱。人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境的驅(qū)動(dòng)下，為了所謂的“遠(yuǎn)大前程”拼命向前沖，爭(zhēng)個(gè)“頭破血流”卻從未停下來(lái)探尋過(guò)自己內(nèi)心的精神需求與追求。同時(shí)，盡管等級(jí)制度已經(jīng)消除，現(xiàn)今社會(huì)因地位差異帶來(lái)的不平等觀念仍根植于部分群體中。弱勢(shì)群體不被重視與尊重的現(xiàn)象屢屢發(fā)生而擁有權(quán)力與地位的人被抬高、吹捧，這種畸形的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向?qū)⒃斐蔁o(wú)數(shù)“皮普”的誕生。
其實(shí)，《遠(yuǎn)大前程》告誡我們的，無(wú)非是一種回歸或者說(shuō)是一份堅(jiān)守。對(duì)于社會(huì)而言，需要給物質(zhì)與浮躁降降溫，不讓物質(zhì)侵占我們?cè)甲匀坏木袷澜?對(duì)于個(gè)人而言，需要擁有獨(dú)立的思想，來(lái)辨明真?zhèn)?，秉持初心。這個(gè)過(guò)程是非常艱難的，因?yàn)閮烧弑旧硎且粋€(gè)矛盾循環(huán)體。個(gè)人的思想意識(shí)來(lái)自社會(huì)的教育熏陶，而覺(jué)醒的社會(huì)來(lái)自與覺(jué)醒的個(gè)人。打破這惡性循環(huán)的重任，在我看來(lái)，落在知識(shí)分子身上。接受了良好教育的知識(shí)分子，能掙脫環(huán)境的束縛，深入問(wèn)題的本質(zhì)，能夠獨(dú)立評(píng)判事物。知識(shí)分子對(duì)于人類真正價(jià)值、生命意義的探尋與覺(jué)悟能通過(guò)他們對(duì)世界的影響傳播，從而一步步改變社會(huì)整體的發(fā)展勢(shì)態(tài)。當(dāng)然，社會(huì)扮演的角色也很重要，即穩(wěn)健地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，給人們精神世界的升華提供前提條件。
我們呼吁人們的覺(jué)醒。就像狄更斯所暗示的那樣，皮普從虛浮的“夢(mèng)境”中走出，回歸內(nèi)心的充盈。我們并不需要追求社會(huì)的倒退，只是去尋求一種改變，一種進(jìn)步。無(wú)論道路多崎嶇。
在追求精神財(cái)富、平等的道路上我們能走多遠(yuǎn)，將最終決定人們的幸福程度。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十八
一幅廣袤精致的英國(guó)社會(huì)圖景，一疊沉重繁復(fù)的人物關(guān)系圖卷，一片充斥離奇巧合的命運(yùn)原野，狄更斯以精湛的技巧，厚實(shí)的筆觸，靈動(dòng)的思緒將恢宏的主題與細(xì)致的敘事緊密結(jié)合，塑造了性格鮮明，氣質(zhì)獨(dú)特的人物群像，營(yíng)造出各種怪誕的場(chǎng)景和緊張的氛圍，流露出對(duì)社會(huì)清醒的認(rèn)知和深刻的批判。沉浸在小說(shuō)機(jī)智美妙的描寫中，徜徉于激蕩起伏的悲喜里，流連于神秘怪誕的聯(lián)想和意象中，我乘著一葉扁舟在時(shí)代的風(fēng)暴里經(jīng)歷內(nèi)心的洗禮，到達(dá)彼岸時(shí)，內(nèi)心的感知如一束清泉，緩緩流淌，冷靜而哀傷。
幻滅的前程。
當(dāng)一份遠(yuǎn)大前程從天而降，命運(yùn)即將扭轉(zhuǎn)為金碧輝煌的華美，誰(shuí)人不會(huì)心動(dòng)呢?
匹普有幸得到這樣的饋贈(zèng)，從下等人一躍進(jìn)入上等人的生活圈，心性和生活態(tài)度的改變是必然的，他的內(nèi)心被財(cái)富和優(yōu)越感慢慢侵蝕，他開始漠視善良的喬和畢蒂，并憑借著上等人的自信開始追求自己的愛(ài)情。在維多利亞時(shí)代，社會(huì)階級(jí)觀念深入人心，下等貧民的畏懼和卑微，上等人的高傲和挑剔，處于中間層次的人的阿諛?lè)畛械淖藨B(tài)，都淋漓盡致地展現(xiàn)在小說(shuō)中。隨著匹普內(nèi)心的變質(zhì)和人生態(tài)度的扭轉(zhuǎn)，殘酷的真相也開始浮出水面。當(dāng)匹普得知自己是由逃犯馬格韋契資助成為上等人時(shí)，他內(nèi)心的感激和驕傲徹底被擊碎了，他意識(shí)到自己并沒(méi)有什么好運(yùn)氣或是遠(yuǎn)大前程，自始至終只是馬格韋契報(bào)復(fù)社會(huì)報(bào)復(fù)上流社會(huì)的工具，他陷入了深沉的矛盾和痛苦中。一方面，匹普接受馬格韋契的資助后，已經(jīng)揮霍了大量錢財(cái)，習(xí)慣了上等人的生活，再也無(wú)法回到當(dāng)初簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活了，作為一個(gè)已與過(guò)去脫節(jié)的人，他必須幫助馬格韋契脫離危險(xiǎn)才能繼續(xù)現(xiàn)世生活，另一方面，馬格韋契是重要的逃犯，匹普窩藏他遣送他如若被抓獲，后果是不堪設(shè)想的，匹普將失去一切，前程將徹底幻滅。匹普選擇了某種意義上的報(bào)答和回饋，幫助馬格韋契逃離。實(shí)際上，無(wú)論他如何選擇，內(nèi)心的期待早已無(wú)處安放，他深知未來(lái)只能是支離破碎的，繼續(xù)接受一個(gè)逃犯的資助或是重回下等人都會(huì)讓自己可憐的自尊心徹底毀滅，但是他又別無(wú)選擇，只能憑借留存的私心和良知選擇了兩者中較為妥當(dāng)?shù)牡缆贰?/p>
最終，遠(yuǎn)大前程依舊破滅得無(wú)跡可尋，馬格韋契被捕，匹普陷入巨大的恐慌和焦慮，他發(fā)了高燒。這一場(chǎng)高燒對(duì)于匹普來(lái)說(shuō)，是一次回歸，帶有強(qiáng)烈的象征意義，這場(chǎng)高燒燒掉了他的幻想，燒掉了寄在他頭腦中的上流社會(huì)腐朽庸俗的思想觀念。高燒退去，匹普從自己追求的“遠(yuǎn)大前程”的迷夢(mèng)中醒來(lái)，從空中樓閣回到活生生的現(xiàn)實(shí)。高燒如同外在的破壞力量，將纏繞著匹普成長(zhǎng)的藤蔓扯掉，使他得以恢復(fù)原有心性的自由與解放，獲得善良心性的復(fù)歸，精神也得以解脫與升華。重回故里，似浮萍的匹普終于有了歸屬感，找回了自己的精神家園——生他養(yǎng)他的小鄉(xiāng)村、純樸善良的喬以及實(shí)實(shí)在在的生活。
幻滅的愛(ài)。
匹普在做鐵匠時(shí)一直將對(duì)艾絲黛拉的愛(ài)藏在心底，這種愛(ài)只是作為一種幻想和奢望存在，而當(dāng)他進(jìn)入上流社會(huì)后，他告別了粗魯?shù)呐f日，氣質(zhì)談吐和外貌都煥然一新，他順利地從巨大的改變中找到了自己的定位，毫不懷疑自己將是個(gè)有遠(yuǎn)大前程的人，于是把自己的愛(ài)升華為平等的，一種理所當(dāng)然的存在，并由衷地相信他和艾絲黛拉的結(jié)合是注定的。隨著錯(cuò)綜復(fù)雜的真相一一剖析開來(lái)，這一段情感始終作為時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的命脈貫穿了整個(gè)小說(shuō)，單單審視這一段情感的發(fā)展和最終的結(jié)局就可以挖掘出社會(huì)環(huán)境的巨大影響和矛盾重重的艱難選擇。匹普對(duì)于艾斯黛拉的愛(ài)一直是誠(chéng)摯熱烈的，少年時(shí)夾雜著自卑，成年后也不自信艾斯黛拉能否愛(ài)上自己，因而一直帶有卑微的敏感和細(xì)膩的關(guān)懷，他的情感完全由艾斯黛拉控制著，她施舍給他的一點(diǎn)溫情都被他視為珍寶。在日漸悠長(zhǎng)的歲月里，眼見自己的傾心仍舊無(wú)結(jié)果時(shí)，匹普開始跳出戀愛(ài)的狂熱思考失敗的原因，他看到了一個(gè)不懂愛(ài)，不會(huì)愛(ài)，被報(bào)復(fù)心扭曲的艾斯黛拉，由此他深知對(duì)于艾斯黛拉的愛(ài)戀是徒勞的，于是放棄了掙扎。
而最具悲劇感的真相在于艾斯黛拉居然是馬格韋契的女兒，一個(gè)囚犯一個(gè)亡命天涯的人拋棄在時(shí)間的血脈，她的高貴驕傲與卑賤的出身形成強(qiáng)烈的反差，讓人不由為這一事實(shí)感到震撼。狄更斯最絕妙的手法在于將龐大的盤根錯(cuò)節(jié)連接成完美的海上航線圖，每一個(gè)人物的命運(yùn)都息息相關(guān)，每一個(gè)生命的悲歡離合都絕非偶然。當(dāng)匹普知曉艾斯黛拉的出生和內(nèi)心時(shí)，他無(wú)疑被卷入了矛盾漩渦的內(nèi)核，他對(duì)馬格韋契父女的情感是異常復(fù)雜，他們改變了他的一生，給了他希望又使一切幻滅?？耧L(fēng)暴雨過(guò)后，人們會(huì)格外珍惜平靜。善良，樸實(shí)，簡(jiǎn)單，這些才經(jīng)得起風(fēng)浪的淘洗，這些在一生的顛簸后才顯得熠熠生輝。愛(ài)情雖然幻滅了，匹普卻找回了自己，和艾斯黛拉成為了朋友，他深刻地意識(shí)到每一個(gè)人都面臨著無(wú)數(shù)的難題，都是孤獨(dú)而痛苦的。
留存的溫情。
在世事滄桑變化中，很多人的棱角都不斷地被磨損，趨于圓滑溫潤(rùn)的鵝卵石，無(wú)論內(nèi)心發(fā)出怎樣反抗的尖叫，嘴角微笑的弧度總是恰當(dāng)?shù)模藗円呀?jīng)學(xué)會(huì)世界的游戲規(guī)則，雖不是不是全心投入，也裝扮得有模有樣了。
在19世紀(jì)五六十年代的英國(guó)，社會(huì)問(wèn)題如密集的鼓點(diǎn)不斷敲擊人們的生活，腐朽的資本主義制度席卷了人們的良心，懶散的議會(huì)，龐雜的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，自滿昏聵的資產(chǎn)階級(jí)，金錢的統(tǒng)治力量，人們迷失在這病入膏肓的社會(huì)里。在這樣昏庸腐朽的時(shí)代，喬和畢蒂，赫伯爾特和文米克也經(jīng)歷著淘洗，卻以善良的品性和豐富的內(nèi)心給了我們最后的溫情和慰藉。喬，雖然有些作為下等人的懦弱和自卑，但是他安守本分，悉心照顧匹普和妻子，用最溫柔的內(nèi)心和最善意的言語(yǔ)與人相處，是最自然和可愛(ài)的人。畢蒂則是勤勞好學(xué)，待人親切坦誠(chéng)，善于傾聽，在她的身上涌動(dòng)著綿延的母性氣息，使人倍感溫暖和安定。喬和畢蒂雖然社會(huì)地位不高，但是他們并沒(méi)有悲觀失望，在匹普成為上等人后，也沒(méi)有要求匹普感激和報(bào)答他們，他們不具有虛榮心，沒(méi)有掌控仇恨，嫉妒這類頑固心理的能力，過(guò)著樸實(shí)溫和的生活，在洶涌的社會(huì)環(huán)境中如一棵翠綠的樹苗煥發(fā)著生機(jī)，不引人注意卻兀自歡樂(lè)著。
赫伯爾特，纖柔的白衣少年形象深入人心，他的身上凝聚著對(duì)理想的虔誠(chéng)，對(duì)朋友的忠誠(chéng)和善解人意的性格，他追求自由的愛(ài)情，全心投入事業(yè)，待人溫和，即使不得不向社會(huì)的規(guī)則妥協(xié)，也總是具有拿捏妥當(dāng)?shù)拿栏?，他自身如此?dú)特的秉性才讓匹普情愿親近他，信賴他，并資助他。而文米克，他那宛如童話的后花園，奇妙的城堡，各式各樣充滿機(jī)趣的小機(jī)關(guān)，長(zhǎng)長(zhǎng)的吊橋，實(shí)在令人心生向往。身處物欲橫流的社會(huì)，他還保持著對(duì)手工的熱愛(ài)，對(duì)自然的親近，他親手制做器具，設(shè)計(jì)機(jī)關(guān)，栽種植物蔬菜，擁有一顆質(zhì)樸的心和美好的田園氣質(zhì)，沒(méi)有任何奢華和浮躁的跡象。在工作中他要面對(duì)繁雜的糾葛，錯(cuò)亂的人性，徘徊在道德的邊緣，做一些有違正義的選擇，可能正因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的復(fù)雜，他將私人生活和工作完全分割開來(lái)。工作的面具是一張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模敾鄣哪?，在人情和法律中游走，力求考慮周全，生活中的本性卻是自由暢快，豁達(dá)單純的，甚至帶有孩子般的好奇心和探索意識(shí)，十分難能可貴。
留存的悵惘。
郝薇香和艾斯黛拉的命運(yùn)在小說(shuō)中透出濃郁的悲劇感，讀罷不禁滋生難以泯滅的悵惘。郝薇香那陰郁凄冷的哥特式房間，她那身怪誕奇異的新娘裝束，都讓人不寒而栗，她性格里的偏執(zhí)陰郁如一個(gè)怒放的謎團(tuán)吸引著人們?nèi)グl(fā)掘。當(dāng)她的身世慢慢浮出時(shí)，她的古怪得以配上契合的源頭，從一個(gè)瘋狂追求愛(ài)情的女人落魄到被人遺棄冷落，心中充滿憤恨的老太婆，不禁讓人心生理解和同情，她是資本主義社會(huì)人類貪婪本性釋放的目標(biāo)和慘痛的犧牲者，這一切讓她不再相信愛(ài)情和男人，陷入了無(wú)止盡的報(bào)復(fù)和仇恨的心理怪圈。郝薇香的生活一直充斥著無(wú)法言說(shuō)的傷痛，因而她收養(yǎng)了艾斯黛拉，把她作為報(bào)復(fù)的工具，用一種冷酷的方式來(lái)培養(yǎng)她，力圖讓她成為報(bào)復(fù)上流社會(huì)紈绔子弟的工具，教會(huì)她去吸納去搶奪，從不教與她去真誠(chéng)地愛(ài)和感激。艾斯黛拉成為郝薇香所期待的模樣，她拒絕了匹普的愛(ài)，在貴族子弟間穿梭，最終嫁給了一個(gè)懶散的貴族子弟，受盡虐待和折磨。
最終，郝薇香對(duì)自己的行為表示了懺悔，對(duì)于自己毀了艾斯黛拉心存悔恨和傷痛，艾斯黛拉的心性也得以恢復(fù)善良，和匹普成為朋友，但這樣的結(jié)局何嘗不是悲觀和無(wú)奈的，最好的年華已過(guò)去，遺憾已經(jīng)深深注入她們的生命里，恍惚間所有的事情已經(jīng)來(lái)不及再來(lái)一次。腐朽的資本主義社會(huì)對(duì)人類心性的扭曲，金錢激發(fā)出的貪婪和無(wú)止盡的欲望也是兩個(gè)女人悲慘愛(ài)情后的劊子手，最后莊園燒毀后滿是灰暗塵土的殘?jiān)珨啾谙笳髦孔拥木幼≌吆驼麄€(gè)上層階級(jí)的頹廢與墮落。
小說(shuō)中鋪就著機(jī)緣幻滅的滄桑感，然而，當(dāng)一切華麗逝去，生命中最本真的東西才得以彰顯。在那個(gè)腐朽苛刻的時(shí)代，剩下的善良，遺留的反思已是癱瘓社會(huì)可貴的饋贈(zèng)。每個(gè)人都有獲得遠(yuǎn)大前程的可能，被施舍的總是不如自己創(chuàng)造的，等來(lái)的運(yùn)氣和希望是極易幻滅的。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十九
相信每個(gè)人對(duì)狄更斯的這部作品都耳熟能詳。故事發(fā)生在倫敦，主角奧立佛是個(gè)孤兒，在貧民救濟(jì)院里長(zhǎng)大，一直受到別人的歧視。因?yàn)椴豢芭按拥絺惗?，誤入賊窩，受罵挨打，成長(zhǎng)過(guò)程中不知吃了多少苦頭。雖然在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，但奧里佛有一顆善良的心，不管受多少苦，他不愿做壞事的決心是最大的。他受恩于人，永遠(yuǎn)也忘不掉感謝恩主。雖然他受到一些好心人的同情并收養(yǎng)，如布朗魯先生，梅里太太，但盜賊集團(tuán)里的人仍不放過(guò)他，而他的同父異母的哥哥也想致他于死地。奧立佛的命運(yùn)是悲慘的，但他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，并獲得了遺產(chǎn)。他的命運(yùn)最終得到了改變，可望成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。
這部作品在開頭就寫了奧里佛在貧民救濟(jì)院的情況，狄更斯在描寫貧民院的生活情況時(shí)用了極其諷刺的手法：“每個(gè)孩子有一碗薄粥，一點(diǎn)也不能增多，只有遇到重要的公共節(jié)日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他們吃過(guò)的粥碗從來(lái)不需要洗，孩子們總是用調(diào)羹刮碗里的殘汁，一直刮到碗锃明爍亮。
刮碗這件事完成之后，他們坐在那里眼睜睜地盯住大銅鍋，仿佛他們能夠把一塊塊灶磚都吞下去。這是他們還窮兇極惡地舔著自己地手指頭，巴望著有幾滴濺過(guò)來(lái)地粥星兒。”從中可以看出那些孤兒的生活是多么的貧困，整天都處在饑餓狀態(tài)中，無(wú)望地舔著自己的小指頭，巴望著濺過(guò)來(lái)的粥星兒。可想而知，孩子們的生活是多么的悲慘，而奧里佛就處在這樣的環(huán)境下。
狄更斯正是用小說(shuō)形式反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本主義社會(huì)下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時(shí)代的眼睛，因?yàn)橛眯≌f(shuō)的形式把觀察到的東西用小說(shuō)的形式再呈現(xiàn)出來(lái)。
所以說(shuō)，這部作品的內(nèi)容正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，而我覺(jué)得作者在描寫貧民救濟(jì)所的孤兒的生活時(shí)用了非常生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，也是一種犀利的手法，揭露了社會(huì)的黑暗。在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的救濟(jì)法，取消了對(duì)貧民的救濟(jì)，而是直接將貧民收容到貧民救濟(jì)院去。狄更斯筆下的貧民救濟(jì)院就是當(dāng)時(shí)的貧民救濟(jì)院的真實(shí)寫照。
貧民在救濟(jì)院中沒(méi)有民主，沒(méi)有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，隨時(shí)都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個(gè)個(gè)卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。狄更斯在作品中對(duì)貧民救濟(jì)院的生動(dòng)描寫就是反映了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
在這部作品中狄更斯成功地刻畫了一連串人物，如教區(qū)干事班布爾，賊頭兒猶太老頭和慈善學(xué)校的學(xué)生諾亞，破屋大盜蒙克斯等等。沒(méi)有一個(gè)不刻畫得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻畫的人物還是主角奧立佛以及女偷南茜。
奧立佛天生就是一個(gè)有道德的人，懂得知恩圖報(bào)。他吃了很多很多苦，但最后總算遇到好人。不管是布朗魯先生，還是梅里太太，或是梅里小姐，對(duì)待奧里佛都如同親人一般，盡管他是個(gè)“賊”，他們都同情他，收養(yǎng)他，并使他接受良好的教育，最后還弄清了他的身世，爭(zhēng)回他的遺產(chǎn)。
在描寫奧立佛所有的事件中，我最欽佩的還是第六章節(jié)中講他受嘲諷時(shí)奮力抵抗這一事件，如同作者所說(shuō)的那樣“從表面上看我所記述的是那么微小又不重要，可是事實(shí)上他對(duì)奧立佛的前途及發(fā)展卻間接地影響，并產(chǎn)生了重大的變化?！眾W立佛雖說(shuō)在貧民院中長(zhǎng)大，本身就沒(méi)有自由，受人使喚，但他還是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人，面對(duì)諾亞的人身攻擊，他顯得異常激動(dòng)。而因?yàn)橹Z亞對(duì)奧立佛死去的母親的惡毒侮辱使他義憤填膺，熱血沸騰。
“他立刻跳了起來(lái)，一把掀翻了桌椅，然后揪住諾亞的喉管，用盡全身暴怒中的力氣抖動(dòng)著諾亞，一直抖得諾亞的牙齒發(fā)出格格的響聲，然后又聚集了他全身的力氣給諾亞狠狠一拳，直把他打翻在地?！眾W立佛激烈的反應(yīng)令我迷惑，按常理來(lái)說(shuō)，他一直是個(gè)文靜的，溫和的，雖受到非人虐待卻是個(gè)垂頭喪氣自甘倒霉的少年，此刻卻凝聚全身的力量揍諾亞。
是什么力量使他敢于做出這樣的決定，或許不應(yīng)該是“決定”吧，強(qiáng)烈的憤怒感使他失去了理智，他不允許別人對(duì)他的母親有絲毫的侮辱。雖然奧立佛對(duì)他的母親毫無(wú)印象，記憶中從來(lái)就不知道母親長(zhǎng)什么樣子。然而，對(duì)母親的尊重感卻一直伴隨著他。所以，當(dāng)諾亞侮辱他的母親時(shí)，奧立佛顯現(xiàn)出從沒(méi)有過(guò)的激動(dòng)。這一事件的結(jié)果是奧立佛受到了毒打并被關(guān)押起來(lái)。
眾多學(xué)者都認(rèn)為作品中刻畫得最成功的人物是南茜，雖然作品以?shī)W立佛為主角，但從社會(huì)心理學(xué)和精神分析學(xué)的角度來(lái)看，南茜的角色具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。南茜是個(gè)心理復(fù)雜的年輕女性，從小在盜賊集團(tuán)中長(zhǎng)大，沒(méi)有人知道她的身世，她進(jìn)入賊窩后也沒(méi)有遇到任何善良的人，當(dāng)然最后也遇到了布朗魯先生和梅里小姐，但那時(shí)已經(jīng)太晚了。最后她慘死在強(qiáng)盜賽克斯的手中，她的命運(yùn)是悲慘的，就如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的孤兒陷入黑社會(huì)后的下場(chǎng)一樣。
南茜看透了盜賊集團(tuán)中一切丑陋的東西，她厭惡那種奸詐、兇狠、殘暴無(wú)情，滅絕人性的東西，但她對(duì)盜賊集團(tuán)也有一定的感情，又舍不得離開。她同情奧立佛，像對(duì)待自己的親弟弟般對(duì)待他，在危急時(shí)刻能夠不顧自己的安危而挺身相救他，但他又不得不親手將奧立佛推上盜賊之路。她羨慕有文化教養(yǎng)，有溫暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望這樣美滿的生活。
她的內(nèi)心是矛盾的，當(dāng)布朗魯先生和梅里小姐勸她離開盜賊集團(tuán)重新做人時(shí)，她卻拒絕了他們的好意，雖然她向往著這樣的生活。南茜的矛盾可以從她的原話中看出：“我不愿意那么干!我不愿意那么干!雖然他是魔鬼，甚至他對(duì)我比魔鬼還更加惡毒，但是我不想那么干……另一個(gè)理由是，他過(guò)得是罪惡生活，我過(guò)得也是罪惡的生活，我們?cè)谝黄鹪S多年過(guò)得都是這樣的生活，所以我不能出賣他們，何況他們當(dāng)中有一些本來(lái)也可以出賣我，但他們沒(méi)有出賣，盡管他們也是壞人。”
她內(nèi)心的矛盾沖突是真實(shí)的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦誤入歧途就可能會(huì)產(chǎn)生類似南茜的這種矛盾思想：既想脫離犯罪同伙又舍不得離開。南茜雖然對(duì)賽克斯所做的一切深惡痛絕，但又離不開他，有人認(rèn)為南茜的行為不合乎情理，但不管怎樣，她的一切所作所為都是真實(shí)的。人的心理和思想問(wèn)題本身就是一個(gè)復(fù)雜的為問(wèn)題，不可能用簡(jiǎn)單的方法就可以解決的。
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