讀書方法和讀書體會(huì)（專業(yè)21篇）

總結(jié)是一種能力，它幫我們記錄生活中的點(diǎn)滴，提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。情感表達(dá)可以通過(guò)文字、語(yǔ)音、肢體語(yǔ)言等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。%20總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。%20那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？%20以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀書方法和讀書體會(huì)篇一

好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘 細(xì)細(xì)的品讀這本書，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆]有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見解的高明之處。

幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè)一樣?還是沒有痛苦?還是好運(yùn)氣?快樂(lè)、運(yùn)氣、滿足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝，感覺很好，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿意的未來(lái)。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結(jié)果，你做到了嗎? 我們都是思想者，而這本書無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：幸福是保持一種積極的人生態(tài)度?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對(duì)有錢就應(yīng)該開心的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺。以這種幸福觀來(lái)理解，幸福廣東就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。

我們今天理解建設(shè)幸福廣東，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。幸福廣東也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為幸福夯實(shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

讀書方法和讀書體會(huì)篇二

閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開朗的感覺。《有效教學(xué)方法》是一本通過(guò)展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過(guò)談心式、商討式的語(yǔ)言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并通過(guò)具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。

文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出有效教師的表現(xiàn)：使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。同時(shí)還列出欠有效教師的表現(xiàn)。并通過(guò)列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。

具體來(lái)講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：

1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。

2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。

3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。

5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。

閱讀這本書需要我們靜下心來(lái)用心品讀，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話，這種教育方式帶來(lái)的后果將是很可怕的。

讀書方法和讀書體會(huì)篇三

在讀書過(guò)程中，選擇適合自己的讀書方式是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，因此，我們應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求來(lái)確定適合自己的讀書方式。有的人喜歡坐在書桌前認(rèn)真閱讀，有的人則喜歡在戶外的環(huán)境中閱讀。選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，能夠幫助我們更好地集中注意力、提高閱讀效率。同時(shí)，根據(jù)閱讀內(nèi)容的不同，也可以選擇不同的讀書方式。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以放慢讀書的節(jié)奏，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字句；而在閱讀教科書時(shí)，則需要更加專注和扎實(shí)地進(jìn)行閱讀。

二、營(yíng)造良好的讀書環(huán)境

良好的讀書環(huán)境對(duì)提高閱讀效率起著重要的作用。首先，要保持安靜的環(huán)境。嘈雜的噪音會(huì)分散我們的注意力，使我們難以專心讀書。所以，在選擇讀書場(chǎng)所時(shí)，最好選擇安靜舒適的地方，遠(yuǎn)離噪聲。其次，要保持通風(fēng)自然?？諝馇逍掠兄谔岣咦⒁饬退季S的敏捷度，可以讓我們更好地吸收書中的知識(shí)。此外，要保持朗朗上口的語(yǔ)音，盡量避免使用很多的“嗯”、“啊”等口頭語(yǔ)，這樣有助于我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。

三、合理安排閱讀時(shí)間

合理安排閱讀時(shí)間是讀書方法中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。在我們繁忙的生活中，時(shí)間被壓縮得越來(lái)越少，我們往往找不到足夠的時(shí)間來(lái)讀書。因此，我們需要合理利用瑣碎的時(shí)間，創(chuàng)造條件來(lái)讀書。比如，在公交車上、排隊(duì)等待時(shí)，我們可以抓住這些碎片化的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。另外，我們可以通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間表，每天安排一定的時(shí)間來(lái)專門讀書。只有做到合理規(guī)劃和安排時(shí)間，我們才能夠完整地去閱讀一本書，從中獲取知識(shí)和看法。

四、善于使用閱讀工具

在現(xiàn)代社會(huì)，閱讀不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍，我們有越來(lái)越多的閱讀工具可供選擇。電子書、手機(jī)、平板電腦等設(shè)備都可以成為我們的閱讀工具。善于使用這些工具，可以使我們更加便捷地進(jìn)行閱讀。比如，使用電子書閱讀器可以調(diào)整字體大小和背光亮度，能夠幫助眼睛得到更好的休息，減少視力疲勞。使用手機(jī)閱讀APP，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。善于利用各種閱讀工具，可以更加有效地提高閱讀效率，擴(kuò)大閱讀的范圍。

五、善于總結(jié)和思考

閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是能夠引發(fā)思考和提升自己的思維能力。善于總結(jié)所讀內(nèi)容，并對(duì)所閱讀的書籍進(jìn)行思考和分析，能夠使我們更加深入地理解書中的觀點(diǎn)和思想。同時(shí)，我們還可以通過(guò)書寫讀書筆記、參加讀書討論等方式來(lái)與他人交流和分享自己的思考，從而進(jìn)一步提高自己的思維和表達(dá)能力?？傊?，在閱讀過(guò)程中，要注意積極思考，善于與他人交流，形成多角度的思考，從而不斷地提高自己的思維深度和廣度。

總結(jié)起來(lái)，選擇適合自己的讀書方式，營(yíng)造良好的讀書環(huán)境，合理安排閱讀時(shí)間，善用閱讀工具，善于總結(jié)和思考，這些都是提高閱讀效率和質(zhì)量的重要因素。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，讀書是一種重要的知識(shí)獲取和自我提升的方式，只有掌握了合適的讀書方法，我們才能夠更好地利用閱讀帶給我們的寶貴財(cái)富。

讀書方法和讀書體會(huì)篇四

讀書是我們長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)的重要途徑。不同的人有不同的讀書方法，而通過(guò)不斷地試驗(yàn)和總結(jié)，我認(rèn)為自己找到了一套適合自己的方法。在這篇文章中，我將分享我在讀書方面的心得體會(huì)。本文將按照五段式的框架，依次介紹我對(duì)于讀書方法的理解、眼前的重點(diǎn)、注重獲取信息的方式、如何管理自己的時(shí)間，以及最后總結(jié)和展望。

一、讀書方法的理解

讀書方法，顧名思義，就是讀書的方式和方法。但是要想真正讀好書，不僅僅是要明白這些方法，更要把他們靈活運(yùn)用于實(shí)踐中。我把讀書分為獲取信息和總結(jié)反思兩個(gè)步驟，前者是采集知識(shí)的過(guò)程，后者則是整理并掌握知識(shí)的過(guò)程。這兩個(gè)步驟相互依托，缺一不可。通過(guò)分析每個(gè)步驟，我們可以更好地掌握自己的學(xué)習(xí)取向，為目標(biāo)設(shè)定和執(zhí)行提供指導(dǎo)。

二、眼前的重點(diǎn)

在信息獲取的過(guò)程中，我們需要有一個(gè)數(shù)量合理、有質(zhì)量的閱讀目標(biāo)。我會(huì)在每個(gè)章節(jié)的開頭和結(jié)尾，讀一下章節(jié)目錄，并根據(jù)目錄里的提綱，先理清自己的閱讀重點(diǎn)。如果在讀書過(guò)程中發(fā)現(xiàn)走偏了，優(yōu)先處理掉當(dāng)前的問(wèn)題，直到再度關(guān)注到初步設(shè)定的主線。這樣，不僅可以節(jié)省自己的時(shí)間，更有助于閱讀內(nèi)容的吸收。

三、注重獲取信息的方式

在信息獲取的過(guò)程中，有些文章是信息的深度剖析，有些文章則是突發(fā)的靈感想法。因此，我認(rèn)為在閱讀不同類型的書籍的時(shí)候，我們可以采用不同的閱讀方式。比如，當(dāng)我們正式開展深度閱讀時(shí)，最好把其他事情放好，心無(wú)雜念，這樣才能更注重閱讀內(nèi)容，并深刻理解。當(dāng)然，只是注重沒有幫助，我們還需要不斷對(duì)自己的閱讀方式做出調(diào)整，如自己的閱讀姿勢(shì)和閱讀狀況，都直接影響到我們的閱讀質(zhì)量。

四、如何管理自己的時(shí)間

在慢慢掌握閱讀和吸收知識(shí)的階段，其實(shí)就是生活中，需要我們懂得如何管理時(shí)間的過(guò)程。我覺得好的時(shí)間管理不僅可以把學(xué)習(xí)的效率提升到最高點(diǎn)，同時(shí)還會(huì)去保證我們的生活品質(zhì)。如我經(jīng)常利用公共交通工具回家，借此時(shí)間來(lái)閱讀一些課外書籍。另外，周末時(shí)間比較充裕，我也會(huì)利用清閑的時(shí)間來(lái)看一些課程。但這僅對(duì)我有效，因此對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，如何管理自己的時(shí)間，要根據(jù)自己的日程時(shí)間制定計(jì)劃。

五、總結(jié)和展望

總的來(lái)說(shuō)，讀書是一個(gè)需要不斷努力和探索的過(guò)程，相信大家在這個(gè)過(guò)程中也都會(huì)有自己的方法論。而我們要做的就是在理解和熟悉這些方法的基礎(chǔ)上，探索出一套最適合自己的方法，不斷完善自己的閱讀，從而更好地吸收知識(shí)。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我們不能止于表面上的看，還要積極思辨和運(yùn)用，創(chuàng)造屬于自己的知識(shí)體系。

讀書方法和讀書體會(huì)篇五

讀書是一件讓人興奮和激動(dòng)的事情。而能夠找到適合自己的讀書方法，則更是讓人倍感滿足和自豪。多年來(lái)，我不斷探索和嘗試各種方法，終于找到了一套適合自己的讀書方法。在閱讀的道路上，我領(lǐng)悟到了許多真理和智慧，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的思考能力和分析能力。現(xiàn)在，我愿意將這些讀書方法和體會(huì)與大家分享。

首先，在選擇讀書的時(shí)候，我會(huì)先確立一個(gè)明確的目標(biāo)。畢竟，讀書本身并不只是為了消遣和娛樂(lè)，而是要有一個(gè)明確的目標(biāo)和方向。在確定目標(biāo)之后，我會(huì)進(jìn)行一些預(yù)備工作，例如查閱一些相關(guān)的文章和書評(píng)，了解一下該書的內(nèi)容和要點(diǎn)。這樣，我就能更加有針對(duì)性地去讀這本書，從而更好地達(dá)到我所設(shè)定的目標(biāo)。

其次，為了更好地理解和吸收書中的知識(shí)，我會(huì)進(jìn)行有意識(shí)的閱讀。有意識(shí)的閱讀是指在讀書過(guò)程中，主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己的思考和分析能力，提出一些問(wèn)題，尋找答案，并形成自己的觀點(diǎn)。在閱讀過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)記錄下一些重要的觀點(diǎn)和感悟，這樣不僅可以幫助我更好地理解書中的內(nèi)容，還能方便我以后回顧和復(fù)習(xí)。

第三，為了更好地加深對(duì)書籍的理解，我會(huì)采取一些輔助閱讀的方法。輔助閱讀可以幫助我更好地理解和把握書中的核心思想。例如，我會(huì)查閱一些相關(guān)的資料，了解作者的背景和寫作背景，以更好地理解作者的觀點(diǎn)和意圖。此外，我還會(huì)尋找一些類似主題的書籍進(jìn)行比較和對(duì)照，從而加深對(duì)書中內(nèi)容的理解。

第四，在閱讀之后，我通常會(huì)進(jìn)行一定的總結(jié)和思考?？偨Y(jié)是為了回顧和鞏固所學(xué)的知識(shí)，思考則是為了更好地理解和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。總結(jié)和思考的過(guò)程可以讓我更系統(tǒng)地理解書中的內(nèi)容，并將其與自己的生活和實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)反復(fù)總結(jié)和思考，我能夠更好地梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成自己的思維體系，并能夠把它應(yīng)用到實(shí)際的生活和工作中。

最后，我認(rèn)為讀書是一種樂(lè)趣。無(wú)論是閱讀哲學(xué)作品、文學(xué)作品還是科學(xué)著作，都能給我?guī)?lái)極大的快樂(lè)和滿足。盡管有時(shí)讀書可能會(huì)遇到一些困難和挫折，但只要能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用適合自己的讀書方法，這些困難和挫折都能被成功地克服。讀書的過(guò)程是一次探索和認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，同時(shí)也是一次成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。

綜上所述，適合自己的讀書方法是非常重要的。在我多年的探索中，我總結(jié)出了一套適合自己的讀書方法。明確目標(biāo)、有意識(shí)的閱讀、輔助閱讀、總結(jié)思考以及將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，這些方法幫助我更好地讀書，提升了我的思考能力和分析能力。我相信，只要堅(jiān)持并不斷完善這套方法，我會(huì)在讀書的道路上越走越遠(yuǎn)，收獲更多的智慧和快樂(lè)。

讀書方法和讀書體會(huì)篇六

通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的推薦，假期有幸讀了《幸福的方法》這本書。這本書的作者泰勒·本-沙哈爾，他是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士，近幾年專事個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開發(fā)、自信心以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升研究。其開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”作為哈佛大學(xué)最受歡迎率排名第一和第三的課程，他被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他的課程實(shí)用性和可操作性，是哈弗大學(xué)排名第一的課程。所以這本書是值得我們學(xué)習(xí)的。

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，小時(shí)候，我認(rèn)為有爸爸媽媽的寵愛是幸福的?，F(xiàn)在的我，認(rèn)為自己嫁個(gè)好老公，無(wú)憂無(wú)慮的花錢買衣服是幸福。久而久之，一直生活在幸福之中，可我覺得自己一點(diǎn)都不幸福，總覺得自己沒有人家過(guò)得幸福。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“幸?！边@含義都是不一樣的。但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。

泰勒·本-沙哈爾生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：

1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂(lè)，埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣未來(lái)幸福的人生，即是“享樂(lè)主義型”。

2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。

3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無(wú)法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來(lái)也沒有任何期望，稱為“虛無(wú)主義者型”。

4、“幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過(guò)目前的行為可以獲得更加滿意的未來(lái)。

幸福到底是什么?有人說(shuō)幸福就是我肚子餓了，剛好有人遞給我一塊面包，幸福就是那樣的簡(jiǎn)單;有人說(shuō)幸福就是和愛著的人長(zhǎng)相廝守，不管生活是否富有，幸福就是一種心靈知足的快樂(lè);也有人說(shuō)，幸福是一種感覺，只要你覺得幸福了你就是幸福了，幸福也許是一種說(shuō)不出的感覺。還有人說(shuō)良好的心態(tài)才是幸福，好心態(tài)不僅僅能讓我們愉快地，高效的工作，還能使我們的生活更幸福，更美滿?？戳诉@本書后，我覺得真正的幸福，需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，去為了一個(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂(lè)地努力與奮斗，能夠體驗(yàn)種種經(jīng)歷和感受的人才會(huì)覺得幸福。

讀書方法和讀書體會(huì)篇七

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”。快樂(lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。

我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸福”夯實(shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

《幸福的方法》這本書的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺良好。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢比別人少，房子比別人小，車子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒有幸福感的。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

共

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讀書方法和讀書體會(huì)篇八

讀書對(duì)于教師而言，是提高教學(xué)水平和素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)閱讀英文資料、教育理論、課外讀物等，教師能夠全面了解知識(shí)和社會(huì)動(dòng)態(tài)，提高自身的語(yǔ)言表達(dá)和知識(shí)儲(chǔ)備水平，同時(shí)，也能夠慰藉內(nèi)心，增長(zhǎng)心理底蘊(yùn)。因此，教師的讀書心得體會(huì)也成為學(xué)習(xí)和交流的重要方式。

第二段：明確寫讀書心得體會(huì)的目的和方法

教師寫讀書心得體會(huì)的目的是為了總結(jié)學(xué)習(xí)成果，用書籍內(nèi)容思想啟迪自己的思維，提高自身素質(zhì)，同時(shí)也能夠?qū)ψx者進(jìn)行正確引導(dǎo)，為后來(lái)者進(jìn)一步的閱讀奠定基礎(chǔ)。具體的寫作方法是，首先可以確定共性的觀點(diǎn)，再提出具體的看法和意見，以及闡述自己的理解和感悟?？梢允褂眠壿嫹治?、事例引證和比較說(shuō)明等方法，使寫作達(dá)到完整、連貫和具有思考性的效果。

第三段：探討如何培養(yǎng)寫讀書心得體會(huì)的能力

第一，多讀多思，做到心中有數(shù)。教師需要有閱讀的興趣和意愿，對(duì)各個(gè)方面的書籍都要涉獵，并且要不斷地思考和總結(jié)。第二，注重觀點(diǎn)與價(jià)值的堅(jiān)守。教師應(yīng)該有自己鮮明的價(jià)值觀，不偏離自己的原則和信仰，尤其對(duì)于教育的的相關(guān)內(nèi)容，更應(yīng)該注重價(jià)值判斷和堅(jiān)持。第三，輔以其他練習(xí)以完善能力。教師應(yīng)該注重寫作技巧的培養(yǎng)，可以通過(guò)進(jìn)行寫作練習(xí)、參加寫作培訓(xùn)、積極參與交流等方式，不斷提高寫作技巧和能力。

第四段：寫讀書心得體會(huì)的注意事項(xiàng)

首先，要注意論點(diǎn)的一致和邏輯性。在寫作的過(guò)程中，要確保論點(diǎn)的一致性和邏輯性，思路清晰、條理清晰，保證標(biāo)準(zhǔn)明確。其次，要注意正面評(píng)價(jià)。在撰寫讀書心得體會(huì)時(shí)，要注意把握寫作的主旨和核心，語(yǔ)言有邏輯性和說(shuō)服力，并且不能貶低作品的價(jià)值。最后，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。在寫作過(guò)程中要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢性，切勿使用生僻的詞匯、專業(yè)性詞匯和難懂的語(yǔ)句。

第五段：總結(jié)

教師讀書的意義在于獲得新知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，同時(shí)復(fù)盤并打磨自己的知識(shí)體系，提高自身的領(lǐng)悟和思考力。寫讀書心得體會(huì)可以深度思考和總結(jié)自己的閱讀成果，同時(shí)為后來(lái)者提供正確的引導(dǎo)和引領(lǐng)，促進(jìn)讀者閱讀興趣的萌發(fā)和增強(qiáng)。因此，在教師職業(yè)生涯中，寫讀書心得體會(huì)這種形式的寫作是非常有益的，同時(shí)，寫作過(guò)程也能夠鍛煉教師的寫作能力和思考能力，進(jìn)一步提高個(gè)人的學(xué)術(shù)水平和能力。

讀書方法和讀書體會(huì)篇九

法學(xué)是一門極為重要的學(xué)科，它涉及到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是維護(hù)公平正義的根本保證。而在學(xué)習(xí)法學(xué)的過(guò)程中，良好的讀書方法是至關(guān)重要的。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切領(lǐng)悟到了一些讀法學(xué)的方法，我將在下文中進(jìn)行分享。

首先，要精心選擇經(jīng)典著作。法學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的經(jīng)典著作。我們應(yīng)該結(jié)合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和興趣，選擇適合自己的經(jīng)典著作進(jìn)行深入的閱讀。經(jīng)典著作通常都是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，具有深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)意義。如《法的精神》、《法治的精神》等，都是在法學(xué)界有著重要地位的著作。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到法學(xué)的基本理論，提高自己的法律素養(yǎng)。

其次，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。法學(xué)是一門理論實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。在讀書過(guò)程中，我們不能陷入理論的泥沼中，也不能忽視理論的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基石。我們要通過(guò)實(shí)踐案例的分析和實(shí)際問(wèn)題的研究，不斷鞏固和應(yīng)用所學(xué)的法學(xué)知識(shí)。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的法學(xué)人才。

第三，要善于思考和分析。在閱讀法學(xué)著作的過(guò)程中，我們應(yīng)該對(duì)所看到的概念和理論進(jìn)行深度思考和分析。不要僅僅停留在表面，要追根溯源，深入理解概念的內(nèi)涵和理論的邏輯推理，找出其中的聯(lián)系和規(guī)律。通過(guò)思考和分析，我們可以更加深入地理解法學(xué)的重要概念和框架，在實(shí)際應(yīng)用中能夠游刃有余地解決問(wèn)題。

第四，要結(jié)合案例學(xué)習(xí)。法學(xué)是一門以案例為基礎(chǔ)的學(xué)科。我們可以通過(guò)閱讀真實(shí)的案例來(lái)了解法律的實(shí)際應(yīng)用，提高自己的案例分析和解決問(wèn)題的能力。可以通過(guò)參與模擬案件的討論和辯論，以增加自己的實(shí)際操作能力。我曾經(jīng)通過(guò)參加模擬法庭的活動(dòng)，深刻感受到了案例學(xué)習(xí)對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)案例學(xué)習(xí)，我們可以將抽象的理論與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

最后，要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念。法學(xué)是一門廣闊無(wú)垠的學(xué)科，它不斷發(fā)展變化，需要我們不斷跟上時(shí)代的步伐。在讀書的過(guò)程中，我們不能局限于已有的知識(shí)，要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些新近出版的法學(xué)著作，關(guān)注法學(xué)的前沿發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)該注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，吸收其他領(lǐng)域的知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和探索，才能在法學(xué)領(lǐng)域中不斷取得更大的成就。

總結(jié)起來(lái)，法學(xué)的讀書方法是非常重要的。通過(guò)精心選擇經(jīng)典著作，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，善于思考和分析，結(jié)合案例學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，我們可以更加有效地學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)，提高自己的法律素養(yǎng)和實(shí)踐能力。希望這些建議和體會(huì)對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)者能有所幫助，共同進(jìn)步。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和知識(shí)的爆炸式增長(zhǎng)，讀書已成為人們獲取知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑。對(duì)于學(xué)生而言，讀書是很好的學(xué)習(xí)方法，也是鍛煉思維能力和提高綜合素質(zhì)的有效途徑。然而，很多學(xué)生在讀書過(guò)程中缺乏一定的方法和體會(huì)，導(dǎo)致效果不佳。因此，學(xué)生讀書心得體會(huì)方法顯得尤為重要。本文將從構(gòu)建良好的閱讀習(xí)慣、有效利用讀書工具、培養(yǎng)深度思考能力、開展讀書筆記整理和與人交流探討等五個(gè)方面，探討學(xué)生讀書的方法和體會(huì)。

第一，構(gòu)建良好的閱讀習(xí)慣是學(xué)生讀書的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對(duì)于提高讀書的效率和質(zhì)量至關(guān)重要。首先，學(xué)生應(yīng)該設(shè)定每天讀書的時(shí)間和量，力求做到定時(shí)定量，堅(jiān)持不懈。其次，要選擇合適的環(huán)境和條件進(jìn)行閱讀。安靜、明亮、通風(fēng)的環(huán)境有利于學(xué)生集中精神，提高關(guān)注力。同時(shí)，還可以嘗試不同的閱讀方式，比如大聲朗讀、默讀等，找到適合自己的方式，以增加閱讀的效果。

第二，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)有效利用讀書工具。閱讀是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)用讀書工具可以給學(xué)生的閱讀帶來(lái)很大的便利。首先，學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟練掌握?qǐng)D書館的查詢系統(tǒng)和閱覽室的使用規(guī)則，合理規(guī)劃自己的閱讀計(jì)劃。其次，學(xué)生可以利用電子設(shè)備等工具進(jìn)行閱讀，如平板電腦、手機(jī)等，以增加閱讀的便捷性和效率。另外，學(xué)生還可以合理運(yùn)用標(biāo)注、批注、書簽等功能，方便日后的復(fù)習(xí)和查找。

第三，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)深度思考能力。讀書不僅僅是獲取知識(shí)和信息，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯思維的重要途徑。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的解決辦法和深入思考書中的觀點(diǎn)和意義，增強(qiáng)自己的理解力和思考能力。此外，學(xué)生還可以嘗試將讀到的知識(shí)和信息與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，找到其中的聯(lián)系和啟示，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和思維能力。

第四，學(xué)生應(yīng)該開展讀書筆記整理。讀書筆記是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要輔助工具，可以幫助學(xué)生梳理和總結(jié)所學(xué)知識(shí)，提高對(duì)所讀書籍的理解和儲(chǔ)存。在讀書筆記的整理過(guò)程中，學(xué)生可以選擇適合自己的方式，如標(biāo)題法、思維導(dǎo)圖等，以直觀、簡(jiǎn)明、易于理解的方式記錄所讀書籍的重要觀點(diǎn)和實(shí)用知識(shí)，并根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行歸納和總結(jié)。

第五，學(xué)生應(yīng)該與人交流探討。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可以與同學(xué)、老師、家人進(jìn)行交流和討論，分享自己的理解和體會(huì)，聽取他人的見解和建議。交流和討論可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓寬學(xué)生的思路和視野，幫助學(xué)生更好地理解和產(chǎn)生新的思考。同時(shí)，通過(guò)與他人的交流和討論，學(xué)生還可以及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，避免產(chǎn)生偏見和誤解，提高對(duì)圖書內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。

綜上所述，學(xué)生讀書心得體會(huì)方法是學(xué)生學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)的重要途徑。通過(guò)構(gòu)建良好的閱讀習(xí)慣、利用讀書工具、培養(yǎng)深度思考能力、開展讀書筆記整理和與人交流探討等五個(gè)方面的努力，可以幫助學(xué)生提高閱讀的效率和質(zhì)量，并進(jìn)一步提升自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。讀書無(wú)疑是一條通向知識(shí)寶庫(kù)的燦爛道路，只有用心悉心讀書，才能收獲閱讀的甜蜜果實(shí)。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十一

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化水平的提高，越來(lái)越多的人開始重視讀書的意義和價(jià)值，因?yàn)樗梢宰屛覀兏娱_闊視野、豐富知識(shí)、提高思維能力和促進(jìn)情感交流。然而，讀書不僅要知道讀什么，更重要的是如何讀書，因?yàn)橐粋€(gè)好的讀書方法可以讓我們讀書事半功倍，下面我將分享一些我在讀書方面的方法和心得。

二、如何選擇適合自己的讀書方式

在選擇合適的讀書方式時(shí)，我們需要根據(jù)自身的實(shí)際情況和讀書目的來(lái)確定，比如，如果是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，那么就需要選擇一些經(jīng)典著作或重要的學(xué)術(shù)論文來(lái)閱讀；如果是為了娛樂(lè)和放松，那么可以選擇一些小說(shuō)或散文隨意閱讀。此外，我們還可以結(jié)合自身的興趣愛好、時(shí)間和精力來(lái)選擇讀書的方式，比如，如果你喜歡旅游，可以選擇一些關(guān)于旅游的書籍或雜志來(lái)閱讀。

三、如何進(jìn)行更高效、深入的閱讀

要想進(jìn)行更高效、深入的閱讀，不僅需要選擇合適的讀書方式，還需要掌握一些讀書技巧。比如，一開始讀書前要先做好預(yù)習(xí)工作，了解書籍的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，然后采取快速閱讀的方法，先抓住文章的脈絡(luò)和重點(diǎn)，再進(jìn)一步理解。在閱讀過(guò)程中，可以有筆記或者標(biāo)記，將自己的想法和感受不斷記錄下來(lái)，增強(qiáng)記憶效果。此外，也可以和別人交流和討論書本內(nèi)容，借助別人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，來(lái)增加自己的理解和思考。

四、如何堅(jiān)持閱讀并形成閱讀習(xí)慣

讀書不僅需要掌握技巧，還需要有耐心和毅力。當(dāng)我們面對(duì)一些枯燥的專業(yè)書籍或者厚重的文學(xué)經(jīng)典時(shí)，也許會(huì)產(chǎn)生閱讀疲勞和拖延癥，這時(shí)，我們可以采取一些方法來(lái)堅(jiān)持閱讀。比如，可以把閱讀時(shí)間規(guī)劃成固定的時(shí)間段，要求自己在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成一定的閱讀任務(wù)，計(jì)劃性的閱讀可以讓我們更容易形成閱讀習(xí)慣。另外，在閱讀時(shí)也可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下閱讀狀態(tài)，比如，換一個(gè)不同的讀書環(huán)境、更換一種不同的閱讀方式等等。

五、結(jié)語(yǔ)：閱讀讓人豐富心靈，提高素養(yǎng)

閱讀是一種讓人內(nèi)心沉淀、外在拓寬的美好體驗(yàn)，因?yàn)樗梢宰屛覀円员绕綍r(shí)更聚焦、更專注的態(tài)度去體驗(yàn)生活和社會(huì)，使我們的思維和視野得到更為廣闊的拓展。因此，無(wú)論是為學(xué)習(xí)、娛樂(lè)還是為自我提高的目的，閱讀不僅是值得推崇的一種優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)掌握正確的方法和技巧，我們就可以更好地享受閱讀的樂(lè)趣，更好地把握人生的方向和未來(lái)。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十二

初讀，就是先把課文瀏覽一遍，然后，要找出其中的好詞佳句，并把它摘錄到專門的本子上。還可以上網(wǎng)查找文章的作者簡(jiǎn)介和寫作背景，這樣能更好理解文章的中心思想。

初讀完后，就該精讀了。精讀時(shí)，你要一個(gè)字一個(gè)字地看，要認(rèn)真理解每一個(gè)句子和每一個(gè)詞語(yǔ)的意思。你可別小看了這些詞語(yǔ)和句子，你一定要正確解讀它們的意思，不要囫圇吞棗。否則，它們將會(huì)影響到你對(duì)文章的理解！還要體會(huì)作者這樣寫的原因是什么？他想要表達(dá)什么？為了幫助理解這篇文章，你要做好批注，寫下自己不懂的問(wèn)題。你還可以在空白處寫下文章的中心思想和讀后的感想，這樣你對(duì)文章的理解就更透徹了！

在誦讀時(shí)，先背誦原先摘錄下的那些好詞好句，再背誦文章的.優(yōu)美段落。并且把這些優(yōu)美詞句、段落應(yīng)用到平時(shí)的寫作中。

冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書。”要想讀好書，就要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。“書讀百遍，其義自見。”這就是反復(fù)讀，這就是我的一個(gè)讀書好方法，它使我在書的海洋中不斷成長(zhǎng)。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十三

二年級(jí)是小學(xué)階段的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生開始接觸更多的知識(shí)和學(xué)科，閱讀也成為了他們每天必不可少的任務(wù)。如何培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣和方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我總結(jié)了一些讀書方法和心得體會(huì)，希望大家共同學(xué)習(xí)。

首先，做好讀書準(zhǔn)備是非常重要的。在開始閱讀之前，我們應(yīng)該先了解書本的內(nèi)容，明確自己的閱讀目標(biāo)?？梢韵确喣夸浐头饷?，大致了解書的主題和結(jié)構(gòu)。然后，可以預(yù)讀一下文字或者圖畫，對(duì)內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。這樣，當(dāng)我們開始閱讀正文時(shí)，就不會(huì)感到迷茫和困惑了。

其次，要善于運(yùn)用閱讀技巧。在閱讀過(guò)程中，我們可以采用多種方法來(lái)提高閱讀效率和理解能力。例如，可以通過(guò)快速掃視整段文字，找出關(guān)鍵詞匯，然后再仔細(xì)閱讀有關(guān)部分，這樣能更好地把握文章的主旨。同時(shí)，我們還可以在閱讀過(guò)程中做好標(biāo)記和批注，有助于加深記憶和理解。另外，遇到生詞或者不懂的地方，不要死板地硬記，可以通過(guò)查字典或者詢問(wèn)老師同學(xué)來(lái)解決疑惑。

再次，要培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。只有堅(jiān)持每天讀書，才能真正提高閱讀水平和閱讀速度。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和文科的同學(xué)，建議多讀一些名著和經(jīng)典故事，這有助于提高語(yǔ)言文化的修養(yǎng)。除了課外閱讀外，還要把課內(nèi)閱讀作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)完成。盡量按時(shí)完成老師布置的課外閱讀任務(wù)，并及時(shí)復(fù)習(xí)課文和課后習(xí)題。這樣，不僅能夠鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

最后，要保持積極的閱讀態(tài)度。閱讀是一種享受，不僅能增長(zhǎng)見識(shí)，還能開闊思維。因此，我們要盡量選擇自己感興趣的書籍，讀起來(lái)會(huì)更加有趣和愉快。在讀書過(guò)程中，要保持專注和投入，不要走神或者分心。有時(shí)候，可能會(huì)遇到一些難懂或者枯燥的文章，這時(shí)候我們要有耐心，努力去理解，并有勇氣面對(duì)困難。相信只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收獲和成就感。

通過(guò)以上的方法和體會(huì)，我在學(xué)習(xí)閱讀方面有了一些進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，只要認(rèn)真去讀，用心去感受，每次都能夠獲得不同的收獲。閱讀不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成任務(wù)，更是為了拓寬眼界，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的渴望和探索精神。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持每天讀書的習(xí)慣，不斷提高自己的閱讀能力和素養(yǎng)。

總之，二年級(jí)是閱讀能力開始提升的階段，我們要通過(guò)合理的讀書準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用閱讀技巧、培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣和保持積極的閱讀態(tài)度來(lái)提高自己的閱讀水平。相信只要我們用心去讀，讀出快樂(lè)、讀出價(jià)值，就一定能夠取得更好的閱讀成果。讓我們一起努力，用閱讀書籍的力量，成為更加優(yōu)秀的學(xué)生。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十四

中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書法，“要緊的有五條：

（1）要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉。

（2）既要鉆進(jìn)書中，又能站在書上，獨(dú)立思考。

（3）經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。

（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者。

（5）精通唯物辯證法?！?/p>

一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西?！?/p>

“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書方法。老舍說(shuō)：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記?！?/p>

把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。

散文家、《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來(lái)記錄的“讀書帳”。他從青年時(shí)代起就與書結(jié)下了不解之緣，讀書時(shí)除了作點(diǎn)讀書筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書，都記錄在一個(gè)專門的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書名、作者及其國(guó)籍，后邊記書的字?jǐn)?shù)。

作家張一弓曾經(jīng)專為中學(xué)生寫過(guò)一篇文章，介紹自己的讀書生活。文中寫道：“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂(lè)的愿望引起的.。在寫這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語(yǔ)》的幾節(jié)課文。但我并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的“出國(guó)熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是“學(xué)習(xí)”《新概念英語(yǔ)》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語(yǔ)言感覺的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語(yǔ)的音樂(lè)性，而不必?fù)?dān)心英國(guó)人是否聽得懂，的確是一件愜意的事。

著名美學(xué)家朱光潛先生年輕時(shí)曾留學(xué)英、法，學(xué)過(guò)文理科不少專業(yè)的功課，他尤為喜歡文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)三科。他讀書是很勤奮、很認(rèn)真的，總是一邊讀一邊寫讀書筆記。隨著學(xué)識(shí)的不斷增多，他就不光是寫讀書筆記，而是邊讀書邊寫起論文和著作來(lái)了。還在學(xué)生時(shí)代，他就寫出了《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》等多種專著。根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，朱先生后來(lái)在向青年學(xué)生介紹讀書方法時(shí)，總是提倡邊讀書邊寫作。他說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫不行。要寫就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)。”

讀書方法和讀書體會(huì)篇十五

不明思議，通讀法就是什么什么書都看一遍，通常剛?cè)腴T的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門經(jīng)典書，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。

圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。

增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書);選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書的有效性。

框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀?？蜃x法是先寫書評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。

秋葉大叔的框架：

1、列出本書想要解決的問(wèn)題。

2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。

3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。

4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。

5.逆讀法

“傳道書”是作者貌似很專業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書。讀這些書可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。

對(duì)于真正大咖的書，可以摘抄作者書中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫寫自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。

有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專看趙云的一些章節(jié)片段，再專挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書，書自然就浮凸起來(lái)。

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。

讀書一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書的趣味。而寫文章甚至寫書也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書的成果。

讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十六

讀書是很重要的，尤其是對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書可以幫助我們提升語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，不僅如此，還可以幫助我們拓寬視野，開闊思路。不過(guò)，很多人讀書后有時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒有收獲，其實(shí)是因?yàn)榉椒ú粚?duì)。那么，如何讀書才是正確的方法呢？本文將會(huì)介紹幾種讀書的方法和小技巧，以及我在閱讀中的心得體會(huì)。

第二段，多讀多記。

第一種方法是多讀多記。這個(gè)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是多讀一些書籍，同時(shí)在閱讀時(shí)做好筆記。筆記并不一定是文字，也可以是畫圖或者只是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)記。這樣可以幫助我們更好的回憶、理解書中的內(nèi)容。同時(shí)，這種方法在學(xué)習(xí)時(shí)也很有用，可以幫助我們更好的掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，這種方法需要一定的時(shí)間和動(dòng)力，但是只要堅(jiān)持下去，這都不是問(wèn)題。

第三段，嘗試不同的閱讀方式。

第二種方法是嘗試不同的閱讀方式。很多人在讀書時(shí)都是機(jī)械式的閱讀，這種方式不但效率低下，還容易分散注意力。我們可以嘗試一些不同的閱讀方式，比如主題閱讀，即圍繞一個(gè)主題閱讀相關(guān)的書籍，或者速讀，即通過(guò)快速掃描來(lái)獲取信息，這樣可以節(jié)省時(shí)間。重點(diǎn)是要根據(jù)自己的實(shí)際情況和目的來(lái)選擇合適的閱讀方式。

第四段，閱讀交流。

第三種方法是閱讀交流。很多人在閱讀后并沒有分享或者與他人交流，這樣會(huì)導(dǎo)致我們所得到的信息沒有得到反饋和驗(yàn)證，容易產(chǎn)生誤解。我們可以選擇加入一些讀書俱樂(lè)部，或者和朋友一起讀書，一起探討書中的主題和思想，這樣可以認(rèn)識(shí)到不同人的不同閱讀體驗(yàn)，拓寬了我們的視野，同時(shí)也會(huì)增加我們的思考深度和廣度。

在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些書籍會(huì)使我產(chǎn)生共鳴，幫助我思考問(wèn)題，甚至拓寬了我的生活視野。比較特別的是，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中竟然會(huì)產(chǎn)生某種神奇的力量，能夠使我感到快樂(lè)，放松心情。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)到每個(gè)人都有自己的喜好和閱讀方式，需要不斷嘗試和探索，找到適合自己的讀書方法。

結(jié)論。

以上是本文介紹的三種讀書方法和簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。讀書是一種好習(xí)慣，可是我們必須學(xué)會(huì)正確的方法。只有用心、方法得當(dāng)?shù)娜プx書才可以學(xué)到更多，獲得更多的收獲。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十七

(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問(wèn)畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。

邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)。總之，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。

至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。

(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。

(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十八

要圈畫的書必須是自家的。借閱的圖書請(qǐng)勿圈畫，這是基本常識(shí)。圈畫時(shí)最好用紅筆，這樣一目了然。圈畫時(shí)可以在優(yōu)美句子下面畫波浪線，可以方括號(hào)畫出精彩部分的開頭結(jié)尾，可以在左右兩邊畫豎線等。圈畫的內(nèi)容可以重點(diǎn)讀讀，也可以經(jīng)常溫故知新。

俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”。對(duì)于借閱的圖書，優(yōu)美的、富有哲理的句子可以抄下來(lái)。抄寫的過(guò)程不僅增強(qiáng)記憶，而且加深理解，還能過(guò)后重溫，可謂一舉數(shù)得。但是，摘記有時(shí)占用的時(shí)間比較多。

我們都知道愛迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的靈感?！逼鋵?shí)，愛迪生的這句話后面還有一句——“那1%的靈感更重要?！边@說(shuō)明動(dòng)腦子的重要性。就像我們的身體會(huì)懶惰一樣，我們的腦子更是常常處于休眠狀態(tài)。如果我們讀書時(shí)動(dòng)動(dòng)腦子，我們的收獲一定更大。讀書時(shí)動(dòng)腦子分為三階段——讀前、讀中和讀后。

先說(shuō)讀前，看到題目，一定要想想就這個(gè)題目，如果我寫，我會(huì)怎樣寫？然后在腦子里迅速勾畫自己的文章。然后閱讀文章，閱讀中不僅要有意識(shí)地記憶自己需要的知識(shí)，還要想一想作者是怎樣寫的，我能學(xué)習(xí)作者什么寫作方法。讀完一篇文章后，再與自己構(gòu)思的.文章比一比，看看作者高明在哪里，我們以后何不模仿學(xué)習(xí)他?！杜喔S筆》尤其適合這樣讀。

蘇東坡曾在《送安敦秀才失解西歸》一詩(shī)中寫過(guò)“舊書不厭百會(huì)讀，熟讀深思子自知?！钡脑?shī)句。這里的“舊書”指的是經(jīng)典。我們閱讀的大浪淘沙后的名著都是經(jīng)典，閱讀一遍收獲不會(huì)很大，有些經(jīng)典一遍甚至讀不懂。百讀不厭、熟讀深思收獲才會(huì)大。

我們讀書，我們思考，我們收獲，有時(shí)剎那間有靈感和感悟，這時(shí)，最好隨時(shí)記下來(lái)。要不，靈感就像口袋里的錢，如果不存入銀行，遲早它會(huì)跑掉一樣，我們的靈感也常常跑得無(wú)影無(wú)蹤。如果我們有了靈感，能迅速而且認(rèn)真地記錄下來(lái)，那這靈感我們就存入了自己的智慧銀行。

讀書方法和讀書體會(huì)篇十九

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸從幼兒園畢業(yè)，步入了小學(xué)二年級(jí)。二年級(jí)是孩子們正式學(xué)習(xí)的一年，對(duì)學(xué)習(xí)方法的要求也逐漸提高。在這一年里，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還掌握了一些讀書的方法和心得體會(huì)。

首先，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。二年級(jí)的課本越來(lái)越多，所以我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)讀書的習(xí)慣。每天都要安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀。讀書時(shí)我們可以選擇安靜的角落，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾，讓自己完全投入到書中。同時(shí)，還要注意保持正確的坐姿，避免彎腰駝背。良好的閱讀習(xí)慣能夠提高我們的閱讀效率，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

其次，我們要注意閱讀的方法。在閱讀之前，我們可以先瀏覽一遍書的目錄，了解書的大致內(nèi)容。然后，可以先閱讀標(biāo)題，了解文章的主題。接下來(lái)，我們可以快速地翻閱全文，了解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。最后，再仔細(xì)地閱讀每一段，理解作者的觀點(diǎn)和闡述。通過(guò)這樣的閱讀方法，我們能夠更好地理解文章，并且可以掌握文章的大意和重要信息。

除了閱讀的方法，我們還要學(xué)會(huì)提問(wèn)和思考。有些同學(xué)在閱讀完一篇文章后，往往只是機(jī)械地復(fù)述文章的內(nèi)容，而沒有進(jìn)行思考。我們應(yīng)該提高閱讀的深度，提出一些問(wèn)題，進(jìn)一步思考文中的涵義。比如，我們可以思考作者為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？我們能否舉出一些實(shí)例來(lái)支持作者的觀點(diǎn)？通過(guò)提問(wèn)和思考，我們能夠加深對(duì)文章的理解，拓寬自己的思維。

另外，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納。在閱讀書籍或文章的時(shí)候，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行分類和整理。我們可以記錄下重要的概念，制作思維導(dǎo)圖或摘寫關(guān)鍵句。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以將閱讀的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，并且能夠更好地回顧和復(fù)習(xí)。

最后，我們要培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。真正喜歡讀書的人，他們的眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。所以，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。在選擇讀物時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和愛好進(jìn)行選擇。不論是科學(xué)、歷史，還是文學(xué)、藝術(shù)，每一本書都有它的價(jià)值和意義。讀書的樂(lè)趣不在于讀多少，而在于讀的有質(zhì)量。通過(guò)喜歡讀書，我們能夠開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的情趣。

總的來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的讀書方法和心得體會(huì)是我們讀書路上的重要一步。通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，注意閱讀的方法和技巧，提問(wèn)和思考，總結(jié)和歸納，以及培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，我們能夠更好地理解和掌握讀書的技能，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我們能夠一直保持對(duì)書籍的熱愛和追求，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自己的閱讀水平。

讀書方法和讀書體會(huì)篇二十

孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀知識(shí)體系。

教師在教學(xué)過(guò)程中要有敏銳的直覺，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)所學(xué)文章中的'突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)，并點(diǎn)燃導(dǎo)火索，驚起學(xué)生心中的波瀾，深深地吸引學(xué)生。

何為突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)呢?就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程存在疑惑或者好奇之處。問(wèn)題一旦解決，又能再一次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)生對(duì)閱讀有了興趣才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，才能將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。學(xué)生有了課外閱讀興趣，就會(huì)努力尋求閱讀機(jī)會(huì)，從中獲得閱讀滿足，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。

有時(shí)，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛罱x書給自己帶來(lái)的樂(lè)趣;有時(shí)教師還可以在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

老師一定要在吃透教材、吃透學(xué)生的基礎(chǔ)上，著眼全局，篩選出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)教師要設(shè)置好坡度，讓學(xué)生有一種“跳一跳，就可以摘到桃子”的感覺，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

教學(xué)重點(diǎn)要鮮明新穎，這樣才能讓學(xué)生明白這節(jié)課要學(xué)會(huì)什么，他們才能有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀。

教師在課堂上起指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，講授的東西少了，學(xué)生占有的時(shí)間就更多了，教師可充分利用這些時(shí)間組織學(xué)生語(yǔ)言文字練習(xí)，在練習(xí)中要全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺做到耳到、口到、眼到、心到，全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

在當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)大環(huán)境巨變的情況下，作為學(xué)生不能只拘泥于對(duì)課本知識(shí)的掌握。因此要求學(xué)生廣泛閱讀一些他們本來(lái)應(yīng)涉獵的好書，擴(kuò)大閱讀量，以擴(kuò)大其知識(shí)面，提高其閱讀能力，當(dāng)然這要在教師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行。

讀書方法和讀書體會(huì)篇二十一

1、古人說(shuō)“讀書百遍，其義自見”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過(guò)很多“過(guò)目不忘”的神話，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書中的信息。尤其是讀書過(guò)程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書的認(rèn)識(shí)。不過(guò)需要說(shuō)明的是，我不主張一開始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過(guò)第一遍的書，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。

2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很嚴(yán)重，專業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢專業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。

3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書感受最深的。本人本科期間讀書泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門類?，F(xiàn)在讀研究生了回過(guò)頭來(lái)看，很多根基沒有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過(guò)的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過(guò)去”，無(wú)論是福柯的回到柏拉圖，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。

4、泛讀圍繞在經(jīng)典周圍的研究著作。這些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：

a、讀目錄前言后序(有的書讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書店進(jìn)行嘛)

b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。

c、做一個(gè)讀書索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫上書的版權(quán)信息(讀過(guò)多少書，寫這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。

d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫，最后成一篇東西，寫出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。

5、不動(dòng)筆墨不讀書

原來(lái)對(duì)書特別愛惜，書上連名字都不寫，沒有任何筆墨痕跡?，F(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫的就寫。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒心得做摘要。

6、重質(zhì)不重量

這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書，勝于隨手翻它七八本。

7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)

因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門各類的書，拿起來(lái)都能看的下去?，F(xiàn)在只好忍痛割愛，結(jié)合專業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書，使知識(shí)能系統(tǒng)化。

8、要沉下心來(lái)讀。讀書最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專一。不用心專一，則不能深入地契合書中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過(guò)，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒有呀。

第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。

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