無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇一
望岳是中華傳統(tǒng)文化中一種古老的文化現(xiàn)象，意為眺望山峰。在中國(guó)歷史上，望岳活動(dòng)被廣泛地銘刻在文化、哲學(xué)、藝術(shù)中。以望岳登高、感嘆山水和自然奇觀為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠令人們深刻領(lǐng)略自然風(fēng)光與人文精神的升華。
心境悠遠(yuǎn)的望岳
登上山巔，全貌在眼前展現(xiàn)，不禁讓人為之驚嘆。站在高處，腳下的城市卻變得愈加微不足道。在這么龐大的自然力量面前，到底我們?nèi)祟?lèi)的所言所行算得了什么？看山水之廣闊、青山之深邃、白云之悠悠、風(fēng)雨之交會(huì)，唯有將所有做為自然的目睹者，以心境悠遠(yuǎn)的視角去體味，才能夠感受到這個(gè)世界的本真、遼闊和絕美。
望岳的精神源流
作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，望岳活動(dòng)充分體現(xiàn)了古書(shū)傳承的良好氣息，也集中了作者對(duì)自然、山水的無(wú)限熱愛(ài)和深刻體驗(yàn)。例如，唐代著名詩(shī)人岑參創(chuàng)作的“登高”詩(shī)中，他通過(guò)望岳的形式，以自然景色引出人生感悟：“青山對(duì)面老相識(shí)，更在巖邊定居。驚奇宇宙無(wú)窮盡，何愁乾坤一獨(dú)缺？”
望山是一種詩(shī)性的文化現(xiàn)象，能夠引導(dǎo)人們把握到社會(huì)、生態(tài)和自然，透過(guò)人生感受來(lái)認(rèn)識(shí)自然。利用文字抒發(fā)自己的所見(jiàn)所聞，形成了以“自然生態(tài)觀、和諧思想觀、革命精神觀、深情愛(ài)情觀”為特點(diǎn)的文化精髓。這些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，不僅體現(xiàn)著中華文化的博大精深，同時(shí)也是我們對(duì)保護(hù)環(huán)境、追求和諧社會(huì)等價(jià)值觀的感悟和認(rèn)知。
屬于個(gè)人的望岳體驗(yàn)
在各地的山脈、江河、丘陵中，每一處都有獨(dú)特的神秘和美妙，每個(gè)人也能體驗(yàn)到自己獨(dú)特的望岳之旅。無(wú)論是黃山、華山、泰山，還是那些無(wú)名山峰，每一座，都有著自己鮮明的特色。更給人帶來(lái)的是觀念的提升，視野的拓寬性和視覺(jué)上的震撼。也就這樣，我們?nèi)ふ乙粭l適合我們心境的路徑，去冒險(xiǎn)一下，去發(fā)現(xiàn)屬于自己的望岳之時(shí)光，去品味屬于自己的望岳體驗(yàn)。
結(jié)尾
修身齊家、治國(guó)平天下，這是古代中國(guó)文化的核心價(jià)值。而望岳則是中華文化的重要體現(xiàn)之一。望岳能夠帶給我們動(dòng)人心魄的體驗(yàn)，在美景之中能夠悟出生命的價(jià)值，也能夠仿如詩(shī)人般吟唱山水之美。更于人類(lèi)發(fā)展史劃下了濃重的一筆，在積淀中繁華，在歷史長(zhǎng)河中流淌，其魅力永遠(yuǎn)還在。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇二
望岳，是中國(guó)古代文學(xué)中膾炙人口的經(jīng)典之作，它是唐代文學(xué)家杜甫所作的一首七絕。這首詩(shī)通過(guò)描繪望岳的場(chǎng)景，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史和自然的思索，體現(xiàn)了杜甫那顆追求自由自在，追尋理想的豪情壯志。望岳這首詩(shī)給我留下了深刻的印象，激發(fā)了我對(duì)自然、歷史和人生意義的思考。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
首先，望岳這首詩(shī)讓我對(duì)大自然的力量有了更深的感悟。詩(shī)中寫(xiě)到“有時(shí)細(xì)雨潤(rùn)花林，千樹(shù)共一春?！边@句詩(shī)給人以春雨滋潤(rùn)大地的畫(huà)面，仿佛置身其中，感受到了大自然的鬼斧神工。同時(shí)，詩(shī)中寫(xiě)到“登高壯觀天地間”，“臨風(fēng)而賦詩(shī)?！边@些詩(shī)句表現(xiàn)了沐浴在大自然中的詩(shī)人對(duì)生命力與壯麗景色的贊美，也表達(dá)了他對(duì)自然的敬畏之情。正是這樣的描寫(xiě)，讓我感受到了大自然的宏大和力量，引起了我對(duì)自然之美的深入思考。
其次，望岳也讓我對(duì)歷史有了新的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中寫(xiě)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，表達(dá)了詩(shī)人在登上岳陽(yáng)樓時(shí)，回想起洞庭湖的歷史和自然景觀。這充分展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史文化的敏感和對(duì)歷史變遷的思考。我在閱讀望岳時(shí)亦產(chǎn)生了對(duì)歷史文化的濃厚興趣。我開(kāi)始尋找更多關(guān)于洞庭湖和岳陽(yáng)樓的歷史資料，通過(guò)了解這些歷史故事，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更為詳細(xì)的了解，也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深入的感悟。
第三，望岳讓我對(duì)人生意義有了新的思考。詩(shī)中寫(xiě)到“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪”。這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和滄桑感嘆。我們每個(gè)人都生活在時(shí)間的長(zhǎng)河之中，時(shí)光荏苒，歲月如梭。而人生的意義何在？透過(guò)望岳詩(shī)中對(duì)自然現(xiàn)象的描述，我開(kāi)始思考人生的意義與價(jià)值。我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于追求理想，追求真理，以及在生活的點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)。這種對(duì)人生的思索，讓我明白了自己內(nèi)心真正渴望的是什么，也激發(fā)了我更有力量去追求自己的夢(mèng)想。
第四，望岳也讓我對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)有了更深刻的理解。望岳這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明了、寓意深遠(yuǎn)的形式表達(dá)出了詩(shī)人的真情實(shí)感。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)單而優(yōu)美的文字，將豐富的意象傳遞給讀者，使讀者在欣賞詩(shī)歌的美感同時(shí)，也能思考其中所包含的哲理和情感。閱讀這首詩(shī)，我受到了啟發(fā)，開(kāi)始學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)感受其中蘊(yùn)含的美和智慧。我發(fā)現(xiàn)，在快節(jié)奏的生活中，詩(shī)歌可以成為一種放慢腳步，凈化心靈的方法，它不僅能夠激發(fā)我們的思考，也能夠給予我們力量和希望。
最后，望岳讓我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的熱愛(ài)。作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，望岳不僅是一首詩(shī)，更是一本泰山文化的百科全書(shū)。閱讀這首詩(shī)，我開(kāi)始了解泰山的歷史、文化和風(fēng)景，也有了更多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探索。了解了中國(guó)文化的底蘊(yùn)后，我堅(jiān)信我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓它在深化改革的同時(shí)，也在世界的舞臺(tái)上發(fā)揮著獨(dú)特的魅力。
總之，望岳這首詩(shī)在描寫(xiě)壯麗山川的同時(shí)，也傳遞了對(duì)自然、歷史和人生的思考。通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我對(duì)大自然、歷史和人生有了更為深入的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌藝術(shù)的美麗也讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。望岳讓我不僅是欣賞一首詩(shī)，更是看到了更廣闊的世界和人生的可能性。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇三
"岳"，是一個(gè)令人心生敬佩和渴望的字眼。不管是古代的岳飛，還是現(xiàn)代的岳陽(yáng)樓，都給人以深刻的印象。近日，我有幸前往一座以"岳"命名的山峰進(jìn)行參觀。在這次看望岳的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了山的偉岸壯觀，感受到了岳的智慧和堅(jiān)毅，激發(fā)起了我對(duì)生活的思考和自己內(nèi)心的反思。
第二段：山的偉岸壯觀
山脈是地球上最壯觀的景觀之一，而站在山的腳下仰望的感覺(jué)更是讓人震撼。當(dāng)我登上岳山，我感到它的高大和莊嚴(yán)。巍峨屹立的山峰，猶如一位氣勢(shì)非凡的巨人，讓人懷念古人所描述的岳飛敢于擔(dān)當(dāng)、氣質(zhì)堅(jiān)定的形象。站在山巔，我仿佛能夠看到這座山所見(jiàn)證的歷史和脊背上鐫刻的歲月。這種壯觀景象讓我感到謙卑和渺小，也激發(fā)起我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中力量和勇氣的追求。
第三段：岳的智慧和堅(jiān)毅
岳山是一個(gè)充滿睿智和堅(jiān)毅的地方。山上的奇石、名人文化和歷史文化遺跡都給人以啟迪和感召。我參觀了岳陽(yáng)樓，那里訴說(shuō)著屈原的詩(shī)篇和司馬遷的鴻篇巨著。這些智慧與文化的結(jié)晶讓我為之傾倒，也讓我明白了智慧和才華的重要性。而岳飛的故事更是讓我深感其堅(jiān)毅與不屈不撓的精神。他以生命捍衛(wèi)國(guó)土，表現(xiàn)出了一個(gè)真正的英雄應(yīng)有的頑強(qiáng)和堅(jiān)定。岳山上的智慧和堅(jiān)毅鼓舞著我，讓我認(rèn)識(shí)到只有在面對(duì)困難時(shí)，保持智慧和毅力，我們才能夠真正成長(zhǎng)和突破。
第四段：生活的思考
在看望岳的過(guò)程中，我不禁開(kāi)始反思自己的生活。是什么讓我在面對(duì)困難時(shí)退縮？是什么使我在逆境中無(wú)法堅(jiān)守自己的信念和原則？在岳山上，我感受到了生活的壓力和挑戰(zhàn)。仰望著巨大的山峰，我感到自己是如此渺小。但正是在這種渺小中，我逐漸明白了每個(gè)人都應(yīng)該有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心。困難雖重重，但只要心懷希望和勇氣，我們就能夠超越自己，攀登高峰。
第五段：自我反思與展望
看望岳山帶給我許多思考和啟發(fā)。我決心要擁有岳飛那樣的智慧和堅(jiān)毅。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我都要堅(jiān)持追求知識(shí)和才華的提高，不被困難擊倒，不被生活的曲折壓垮。我要相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，最終我會(huì)登上人生的頂峰。
總結(jié)：看望岳山讓我領(lǐng)略到山的偉岸壯觀和岳的智慧堅(jiān)毅。站在岳山之巔，我感到自己是多么的渺小，但也更加明白了自己要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，迎接生活的挑戰(zhàn)和困難。因此，我決心要追求智慧和堅(jiān)毅，勇往直前，攀登人生的頂峰。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇四
課 題
望 岳
教
學(xué)
目
標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。理解作者表達(dá)的思想情感
能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力。
情感與
價(jià)值觀
領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國(guó)河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)
品味語(yǔ)言,感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)。
教學(xué)方法
討論法
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、
導(dǎo)入新課
介紹中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，進(jìn)而介紹杜甫，引入本節(jié)教學(xué)
教師深情導(dǎo)入
學(xué)生感受體驗(yàn)
吸引學(xué)生興趣
二、了解杜甫及相關(guān)知識(shí)
介紹杜甫
欣賞泰山風(fēng)光
教師補(bǔ)充介紹杜甫相關(guān)資料
播放《泰山》相關(guān)視頻
學(xué)生介紹杜甫。
學(xué)生欣賞
初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、朗讀中感知形象美
朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢(shì)。
體會(huì)朗讀古代詩(shī)歌的方法。
教師范讀課文
配樂(lè)朗誦
指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
學(xué)生聽(tīng)讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合
培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌的能力。
四、合作中感受景色美
自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。
教師巡視，點(diǎn)撥指正。教師啟發(fā)、深入指導(dǎo)。
對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)
學(xué)生分組討論，合作探究
學(xué)生積極思考問(wèn)題，力求有獨(dú)到的見(jiàn)解。
培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
五、賞析中品味語(yǔ)言美
教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的方法。
學(xué)生思考討論
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力
六：遷移練習(xí)
按要求默寫(xiě)
1.描寫(xiě)泰山神奇、秀麗、高峻的句子。
2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句。
3.賞析詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容
教師出示試題內(nèi)容，適時(shí)啟發(fā)、指正。
學(xué)生思考后，回答問(wèn)題
檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力
七、小結(jié)
學(xué)了這首詩(shī)歌最大的收獲是什么？
教師補(bǔ)充
歸納總結(jié)
培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力及語(yǔ)言表達(dá)能力
八、作業(yè)
必做題：背誦并默寫(xiě)《望岳》。
選做題：1.將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文（100－200）字
2.搜集杜甫的相關(guān)詩(shī)句體會(huì)其情感
九、課后反思
望岳古詩(shī)帶拼音版篇五
1.(2013山西卷)本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請(qǐng)任選其一加以賞析。
3.(2013黑龍江綏化卷)賞析《望岳》，回答問(wèn)題。
(1)這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。首聯(lián)和頷聯(lián)熱情贊美了泰山巍峨雄偉的氣勢(shì)和_________________的景色。
(2)詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)涵著怎樣的生活哲理?
望岳古詩(shī)帶拼音版篇六
第一段：描寫(xiě)望岳的背景（200字）
望岳是一首由杜甫創(chuàng)作的詩(shī)歌，詩(shī)中描繪了杜甫在西南地區(qū)游歷時(shí)所見(jiàn)到的峭拔山峰，以及自然景觀與人文底蘊(yùn)相結(jié)合的壯美景色。杜甫以高昂的情感和豪邁的詩(shī)句，激勵(lì)著人們對(duì)于理想和人生追求的不懈追求。望岳詩(shī)歌的創(chuàng)作背景很好地彰顯了杜甫在山水之間感悟人生的態(tài)度，以及他對(duì)于壯麗山峰的熱愛(ài)和欽佩之情。
第二段：感受望岳的氣勢(shì)之美（200字）
望岳詩(shī)中，“岱宗夫如何？齊魯青未了！”這兩句話展現(xiàn)了杜甫面對(duì)高聳入云的山峰時(shí)的豪情壯志。望岳詩(shī)中散發(fā)出的力量和威嚴(yán)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)的山峰力量本身，讓人們?cè)陂喿x時(shí)都能感受到一種宏偉與崇高。詩(shī)中匯聚了作者的志向和抱負(fù)，從而激勵(lì)著每個(gè)讀者追求高遠(yuǎn)目標(biāo)和境界。站在岳頂，俯瞰群山之間的壯麗景色，讓人不由自主地感到身心俱醉，仿佛觸摸到了天地間的大美。
第三段：破解望岳的哲學(xué)內(nèi)涵（200字）
望岳這首詩(shī)也透露出一種對(duì)人生的思辨和追問(wèn)。岱宗夫如何？齊魯青未了！這兩句話中所蘊(yùn)含的“岱宗”、“齊魯”等詞語(yǔ)都代表著中國(guó)古代歷史上的壯麗和悠久。杜甫通過(guò)對(duì)山的詠嘆，試圖以山的形象激發(fā)人們“千秋萬(wàn)代”的的感慨和追問(wèn)。在生活的疲憊和困擾中，我們也可以站在山峰之巔，以一種更廣闊和遠(yuǎn)大的視野來(lái)看待問(wèn)題，找到了生活的真諦和方向。
第四段：望岳激勵(lì)人們的追求（200字）
望岳這首詩(shī)直抒胸臆，表達(dá)了杜甫飽含壯志和豪情的個(gè)人追求。這些豪情壯志蘊(yùn)含著對(duì)理想和事業(yè)的追尋，對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。望岳的力量在于，它讓人們心中的豪情和壓抑的激情得以釋放，重新點(diǎn)燃奮斗的火焰。我們也可以從中感受到鞭策自己，不放棄追尋夢(mèng)想的決心和行動(dòng)。
第五段：我對(duì)望岳的體驗(yàn)和啟示（200字）
望岳這首詩(shī)對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。它讓我明白了追求理想和抱負(fù)的重要性，也使我懂得了在生活的低谷時(shí)，要時(shí)刻保持斗志和勇氣。當(dāng)我讀完這首詩(shī)時(shí)，仿佛站在杜甫的身側(cè)，體驗(yàn)他意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)刻。這首詩(shī)還提醒我要保持對(duì)美好事物的敏銳觸覺(jué)和對(duì)人生的感悟，尤其是在身邊的自然景觀中，我會(huì)更加珍惜時(shí)光，品味生活的美好。望岳這首詩(shī)歌不僅意味著一種傳統(tǒng)的文化符號(hào)，更是一種道德和情感的傳承，它給予人們無(wú)限的力量和奮斗的動(dòng)力。
總結(jié)：（100字）
望岳這首詩(shī)憑借杜甫的豪情壯志和偉大情懷，以及壯美景色的描繪，給人們留下了深刻的印象，也成為杜甫不朽的藝術(shù)瑰寶。望岳詩(shī)描繪的高峰與人生的意義，以及對(duì)于美好事物的追求和敏感，不論是古代還是現(xiàn)代，都對(duì)人們產(chǎn)生了重要的啟示和感悟。在特殊時(shí)間和環(huán)境下，望岳詩(shī)也能給人們帶來(lái)希望和激勵(lì)，讓我們重新思考自己的價(jià)值和追求，為實(shí)現(xiàn)人生的理想努力奮斗。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇七
望岳，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種敬重師長(zhǎng)、尊重前賢的表現(xiàn)。在教育教學(xué)中，望岳也是一種重要的教育方式。在教學(xué)望岳的過(guò)程中，我不僅得到了學(xué)生們的尊重和信任，也踐行了自己的教育信念，并從中獲得了很多體會(huì)和心得，下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业慕虒W(xué)望岳心得體會(huì)。
第二段：尊重學(xué)生
教學(xué)望岳其實(shí)也是一種尊重學(xué)生的表現(xiàn)。在教學(xué)中，我盡量避免成為學(xué)生眼里的“教育機(jī)器”，而是和學(xué)生們建立起了一個(gè)平等交流的關(guān)系。通過(guò)和學(xué)生互動(dòng)交流，我了解到學(xué)生實(shí)際認(rèn)知能力，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，從而取得了良好的教育效果。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)
教學(xué)望岳并不是僅僅給學(xué)生講知識(shí)點(diǎn)，而是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的思維能力和動(dòng)手能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們通過(guò)調(diào)查研究和實(shí)際操作發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。對(duì)于創(chuàng)意類(lèi)的課程，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意性設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，從而開(kāi)發(fā)和提高他們的綜合素質(zhì)。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣
教學(xué)望岳也是在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，我注重為學(xué)生設(shè)置明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，同時(shí)有針對(duì)性地安排教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)得更有規(guī)律和系統(tǒng)性。在課堂上，我經(jīng)常和學(xué)生們互動(dòng)交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)情和心理需求，調(diào)整教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。
第五段：教學(xué)望岳讓我變得更好
教學(xué)望岳讓我不斷自我反思，找到自己的不足和不足之處，加以改進(jìn)和完善。我通過(guò)教學(xué)望岳，深刻領(lǐng)悟到教育教學(xué)不只是傳授知識(shí)，更是傳遞價(jià)值觀念和人性化關(guān)懷，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中收獲更多。這讓我深深體會(huì)到，教育教學(xué)是一份有意義的事業(yè)，需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，讓教學(xué)更有特色，讓學(xué)生們更好地成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
總之，教學(xué)望岳是一種優(yōu)秀的教育教學(xué)方式，不僅可以讓學(xué)生明晰自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。而對(duì)于教師而言，教學(xué)望岳更是一次挑戰(zhàn)和鍛煉，不斷地完善自己的教育教學(xué)理念和方式，讓教學(xué)更有特色和魅力，為學(xué)生們的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇八
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?
你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，
看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，
把周?chē)〉娜荷絺?，一覽無(wú)遺!
題解
唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，二十五歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶(今河南、河北、山東等地)四處漫游，《望岳》大約就寫(xiě)于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩(shī)熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時(shí)表現(xiàn)了自己的凌云壯志。
泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩(shī)題詞。但自從杜甫《望岳》詩(shī)面世后，一提起泰山，大家首先想到的`，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩(shī)石刻共有四處，摘其詩(shī)句者更有多處，此詩(shī)的知名度可見(jiàn)一斑。
杜甫一生寫(xiě)過(guò)三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫(xiě)對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。三首詩(shī)分別寫(xiě)于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生;詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生;詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。
句解
岱宗夫如何?齊魯青未了。
泰山究竟如何?走遍齊魯大地，只見(jiàn)一片青綠蒼翠，一望無(wú)際?！搬贰?，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗?！褒R魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi);齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩(shī)人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見(jiàn)到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說(shuō)“未了”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時(shí)也有看不盡、道不完的意思。
起始兩句以設(shè)問(wèn)提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫(xiě)出遠(yuǎn)泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)論這后五個(gè)字時(shí)說(shuō)“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)，這五個(gè)字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉?！扮姟?，聚集或集中之意?！瓣庩?yáng)”，山北背日為陰，山南向日為陽(yáng)?！案睢弊钟迷谶@里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險(xiǎn)。清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》說(shuō)：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語(yǔ)奇峭?！边@兩句詩(shī)已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語(yǔ)煉字精雕細(xì)刻、語(yǔ)不驚人誓不休的特點(diǎn)。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
細(xì)望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩(shī)人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥(niǎo)。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保?shī)人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩(shī)人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊?！皼Q眥”，裂開(kāi)眼角，形容極目遠(yuǎn)望的樣子。詩(shī)人之所以如此，是山高鳥(niǎo)小，遠(yuǎn)望所致?還是詩(shī)人的神思隨那鳥(niǎo)兒一起飛翔?這兩句在寫(xiě)景之中，有詩(shī)人的不盡之意及神往之情。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名，到遠(yuǎn)望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“望”字，但詩(shī)人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會(huì)登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小!《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩(shī)有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個(gè)青年詩(shī)人的雄心和氣概。
評(píng)解
這是一首酷似五律的五言古體詩(shī)，盡管全詩(shī)為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對(duì)仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩(shī)”。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷一分析得極好：“詩(shī)用四層寫(xiě)意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹?！?/p>
本詩(shī)所寫(xiě)的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫(xiě)自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩(shī)風(fēng)格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩(shī)作，所以《唐宋詩(shī)醇》卷九評(píng)價(jià)說(shuō)：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄?！泵鞔缰摇兜菛|郡望岳樓》詩(shī)則感嘆：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”
望岳古詩(shī)帶拼音版篇九
第一段：介紹背景及目的（150字）
記得上個(gè)星期天，我和家人一起去看望我媽媽的岳父岳母。他們住在一個(gè)安靜的鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離城市的喧囂。我們長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到他們了，所以這次是一次特別的看望。我希望通過(guò)這次親密接觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和感受岳父岳母的人生與價(jià)值觀，并從中獲得一些寶貴的體會(huì)。
第二段：述說(shuō)岳父岳母的過(guò)去（250字）
岳父岳母都是養(yǎng)育了六個(gè)孩子的老人，他們?cè)?jīng)過(guò)著艱苦的生活。他們每天早起，從事農(nóng)耕勞作，晚上還得料理繁忙的家務(wù)。沒(méi)有現(xiàn)代科技的便利，岳父岳母依靠著自己的雙手，艱難地?fù)狃B(yǎng)著子女。在我看來(lái)，他們的付出根本無(wú)法估量。這次看望中，他們不斷分享著他們青少年時(shí)的故事，這使我更加敬佩他們的堅(jiān)持和勇氣。他們的青春年華，沒(méi)有浪費(fèi)在消遣娛樂(lè)上，而是為家庭默默奉獻(xiàn)。
第三段：感受岳父岳母的智慧和人生觀（250字）
在與岳父岳母的交往中，我體會(huì)到了他們的智慧和價(jià)值觀。盡管他們只有初中文化程度，但是他們卻擁有著一種扎實(shí)的人生智慧。在和他們的對(duì)話中，我不僅受到了他們的啟發(fā)，也更加意識(shí)到人生的真正意義。他們強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，認(rèn)為家庭是一個(gè)人最重要的歸宿。他們告訴我們要珍惜家人，不要因?yàn)楝嵤露鵂?zhēng)吵，要相互扶持，共同度過(guò)美好時(shí)光。他們還教導(dǎo)我們要踏實(shí)做事，不要圖一時(shí)的輕松而放棄自己的責(zé)任。這些都是我向他們學(xué)習(xí)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第四段：從看望岳的人生體驗(yàn)中找到共鳴（250字）
在看望岳的過(guò)程中，我不僅僅是想要了解他們的過(guò)去和智慧，更希望能夠從中找到一些自己的人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)和他們的對(duì)話，我發(fā)現(xiàn)了自己與他們有許多共通之處。我們都有著相似的家庭觀念，都注重家庭的重要性。同時(shí)，他們的堅(jiān)持原則的態(tài)度也啟發(fā)了我。在當(dāng)今社會(huì)，誘惑和變化無(wú)處不在，但是我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀。正是這種堅(jiān)持讓我們能夠找到方向，不被外界的誘惑左右。
第五段：總結(jié)及反思（300字）
通過(guò)這次看望岳的經(jīng)歷，我深刻領(lǐng)悟到了家庭的重要性和人生的真諦。岳父岳母的堅(jiān)持和智慧給予了我很大的啟發(fā)。我決定，將這些寶貴的體會(huì)應(yīng)用到我的生活中。我將更加努力地對(duì)待家庭，把家人的幸福放在首位。同時(shí)，我也將更加堅(jiān)持自己的原則與價(jià)值觀，不被外界的變化所迷惑。這次看望岳的經(jīng)歷不僅帶給了我親情的愉悅，也幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。我相信，通過(guò)這些體會(huì)，我會(huì)在自己的成長(zhǎng)道路上更加堅(jiān)定地前行。
總結(jié)：
通過(guò)這次看望岳的體驗(yàn)，我深刻感受到了岳父岳母的人生智慧和價(jià)值觀念。他們的堅(jiān)持和努力給了我很多啟發(fā)，讓我更加明確了自己人生的方向。與他們的交流不僅是對(duì)他們的尊重和關(guān)愛(ài)，更是對(duì)自己的提升和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)與他們的接觸，我會(huì)更加明晰自己的目標(biāo)，并努力朝著那個(gè)目標(biāo)前行。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇十
早風(fēng)徐徐，吹在他那年輕，充滿朝氣的臉上。腳下沙沙，磨著他那停不住的步伐。
泰山威武的身軀在他步步登上開(kāi)闊地時(shí)展現(xiàn)。他坐在一塊大石頭上，隨他同行的朋友朋友也坐在他的身邊?！昂靡蛔湫蹓训奶┥絾?！”他的眼眸中略顯光芒。“那是那是，這可是五岳中的東岳泰山呢！”他再次定睛于泰山之景。高大的泰山如同是有千萬(wàn)根柱子將它支持住，使它高聳入云。云霧在它周?chē)h(huán)繞，將泰山的頂端渲染的撲朔迷離，愈發(fā)讓人覺(jué)得泰山絕頂飄渺不定，令人不可捉摸。
他閉上了眼睛，享受著徐徐的風(fēng)吹拂在臉上所帶來(lái)的清涼，舒適。年輕的他有著一顆熱血的心。他想在自己的人生道路上寫(xiě)下輝煌的一筆，他渴望能造福于百姓，他渴望建功立業(yè)，在他看來(lái)，這一切會(huì)是不久的現(xiàn)實(shí)。
他張開(kāi)了眼睛，太陽(yáng)正好出來(lái)，照在泰山上。高高的泰山擋住了光線。只有南面沐浴在陽(yáng)光下，北面照射不到光線。何等高的高山??！何等美的美景?。?/p>
他不禁激動(dòng)起來(lái)，從包中拿出紙筆，提筆寫(xiě)下《望岳》。隨后，他大聲喊道：“我今后不僅要遠(yuǎn)望與你，我還要從你的絕峰上俯視大地，俯視一切的一切。我渴望著與你再次見(jiàn)面，渴望攀上人生絕頂，實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。這是我的使命！”
大道上，行人中穿梭著兩個(gè)人，其中一人眼放豪光，眉宇間透露出幾絲不俗的氣勢(shì)。他大笑了幾聲，又踏上了他的征途。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇十一
1、掌握古詩(shī)的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。
2、有感情地朗讀。
3、培養(yǎng)誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力
4、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。
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（一）活動(dòng)導(dǎo)入；
同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
（二）簡(jiǎn)介作者
子美。號(hào)少陵野老，世稱杜工部。他有“詩(shī)圣”之稱。他的詩(shī)被譽(yù)為“史詩(shī)”，他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無(wú)家別）
了解五岳：東岳泰山，位于山東泰安市。
西岳華山，位于陜西華陰縣。
南岳衡山，位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。
北岳恒山，位于山西渾源縣。
中岳嵩山，位于河南登封縣。
東西南北中，泰華衡恒嵩
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（三）創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）以后。此時(shí)，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。
（四）朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、聽(tīng)配樂(lè)朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、全體學(xué)生齊讀。
（五）詩(shī)句翻譯：泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割成一明一暗兩部分。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見(jiàn)正在歸巢的飛鳥(niǎo)。一定要登上泰山最高峰，舉目四望，眾山都會(huì)顯得矮小。
（六）詩(shī)句賞析
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”
此句的視角，用了什么修辭，作用是什么？
用了夸張的修辭，寫(xiě)了遠(yuǎn)望中泰山的山勢(shì)連綿不斷。同時(shí)借齊魯大地烘托泰山參天聳立的形象。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！?/p>
此句的視角，用了什么修辭，作用是什么？
此句寫(xiě)了近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大?！扮姟弊钟昧藬M人的手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)出泰山景色的神奇秀麗?！案罨钑浴庇昧丝鋸?，寫(xiě)出了泰山的巍峨高大。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。”
寫(xiě)的是實(shí)景，是凝望之景。
詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)云氣和黃昏時(shí)的歸鳥(niǎo)，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊 。詩(shī)人此時(shí)的心情是對(duì)山頂向往之至，亟欲一登。由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
一定要登上泰山最高峰，舉目四望，眾山都會(huì)顯得矮小。這兩句富有象征性和啟發(fā)性，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這是一切有所作為的人不可缺少的品質(zhì)，它激勵(lì)著歷代讀者去力爭(zhēng)上游，為理想而奮斗。
（七）中心思想
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>
全詩(shī)圍繞“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望。重在描寫(xiě)描寫(xiě)望山所見(jiàn)所感。寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。也表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
（八）理解詩(shī)意。
以“我最欣賞這首詩(shī)中（字或句）是因?yàn)椤闭勔徽?，鞏固理解?/p>
（九）合作探究
1.這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)從哪些句子中可以看出來(lái)
3.”造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”，“割”字用的好，歷來(lái)被人稱道，試著分析它的妙處。
4.詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意，這首詩(shī)歌流露出作者怎樣的思想感情？
明確：（2）.遠(yuǎn)望泰山，說(shuō)泰山橫跨齊魯大地，綿延廣闊
近觀泰山雄奇秀麗，巍然聳立的形象
細(xì)看泰山，表現(xiàn)在泰山面前深為之震撼和陶醉的感情。
最后兩句想象中的登山之情，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
（4.）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌峦鼻啊?/p>
（十）讀人生
通過(guò)對(duì)《望岳》的學(xué)習(xí)，想想你從中獲得了哪些人生的啟示？
小結(jié)：詩(shī)人熱情的贊美的泰山的神奇秀麗，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，尤其是最后兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人敢于攀登頂峰和俯視一切的雄心壯志，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮娜兆永锬苡眠@句話來(lái)時(shí)時(shí)激勵(lì)自己不斷進(jìn)取，勇往直前！
（十一）．朗誦古詩(shī)。（齊聲）
望岳古詩(shī)帶拼音版篇十二
佚名
教學(xué)要求：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.通過(guò)領(lǐng)會(huì)詩(shī)句內(nèi)容，感悟古詩(shī)選詞煉句的精妙和豐富的內(nèi)涵，從中受到美的熏陶。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一。整體感知，讀通詩(shī)文
1.學(xué)生自由朗讀課文，讀通、讀順詩(shī)文。
2.引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，基本弄清詩(shī)歌的意思。
3.指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)上附的譯文，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。
二。想像意境，體會(huì)感悟。
1.在學(xué)生初步讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句來(lái)想像詩(shī)中的意境。
2.指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖與詩(shī)中哪些句子相映照，想像詩(shī)句描繪的是怎樣的景象，通過(guò)吟誦加以感悟。
3.朗讀吟誦，背誦詩(shī)句。
在學(xué)生體會(huì)感悟的基礎(chǔ)上一起學(xué)生有感情地朗讀，并熟讀成誦。
三。作業(yè)
1.朗讀吟誦，背誦詩(shī)句。
2.讓學(xué)生體會(huì)、想像詩(shī)句描繪的是怎樣的景象。
望岳古詩(shī)帶拼音版篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和精美語(yǔ)言，積累一些文言詞語(yǔ)和詩(shī)歌的修辭方式。
2、朗讀并且背誦全詩(shī)
3、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情；
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀并且背誦詩(shī)歌
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)作中的思想感情以及詩(shī)作的“詩(shī)史”特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎？將字音寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)
岱宗（）決眥（）搔更短（）不勝簪（）
2、填空
杜甫，字，是我國(guó)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“”。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
1．學(xué)習(xí)《望岳》
1）情境導(dǎo)入
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
2）介紹作者有關(guān)知識(shí)。
3）檢查預(yù)習(xí)情況
4）整體感知
a、播放錄音《望岳》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的意境美。
5)探究賞析《望岳》
a、這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來(lái)？
學(xué)生思考討論，教師點(diǎn)撥（多媒體投影）：
b、全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
c、作者當(dāng)時(shí)為什么有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)呢？
2學(xué)習(xí)《春望》
1)整體感知
a、播放錄音《春望》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。
3）、分別以這兩首詩(shī)的題目為上、下聯(lián)的開(kāi)頭，試寫(xiě)一組對(duì)偶句。
5）、把這兩首詩(shī)譯成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量做到押韻。
6）、朗讀背誦這兩首詩(shī)。
三鞏固練習(xí)
1、給下面的詩(shī)句劃分節(jié)拍。
(1)造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。(2)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
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