古詩(shī)赤壁教案(通用17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-06 13:37:05
古詩(shī)赤壁教案(通用17篇)
時(shí)間:2023-11-06 13:37:05     小編:GZ才子

教案的編寫需要注重教學(xué)步驟的合理安排,使學(xué)生能夠融會(huì)貫通。教案的設(shè)計(jì)要充分融入課程標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)要求,注重能力培養(yǎng)和素質(zhì)發(fā)展。以下是小編為大家整理的一些小學(xué)教案,供大家參考。

古詩(shī)赤壁教案篇一

2、體會(huì)作者感情,領(lǐng)悟作者思想。

教學(xué)過(guò)程(:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀念,道家熱愛生命的意識(shí),使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?!辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度,于上列詩(shī)文可見端倪。)。

1、作者為何而樂(lè)?賞到了美景如何表達(dá)自己的樂(lè)?喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子先解釋,之后賞析給同位聽溝通交流達(dá)到悟讀。

3、文言知識(shí):縱……凌……:替代法翻譯。

1兮:來(lái)自屈原,屈原經(jīng)常嘆息,所以此字要拉長(zhǎng)讀,屬于長(zhǎng)嘆。

寫作此文,作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使,相當(dāng)于被流放,遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》(知人論世)。

2、文言知識(shí):渺:渺小哀:哀傷羨:羨慕(補(bǔ)字翻譯法)。

3、寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟:表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中,在浩瀚的宇宙中,我們到底算什么?這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘請(qǐng)word版完整教案:蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一》,來(lái)自網(wǎng)!

古詩(shī)赤壁教案篇二

(2)感知作品言外的'情感理趣;

(3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。

欣賞分析文中的‘水月’意象。

體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。

第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。

第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說(shuō)明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

(1)赤壁的有關(guān)話題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。

聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。

2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置:何為其然也說(shuō)明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生按四組展開討論:

(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

(2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

(3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選):?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》)?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》)?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》)?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》)?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》)?何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。

2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確:以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說(shuō)明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。

2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥戀舊林,池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇。

1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽任自然,只能是一種自我安慰。

2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。

3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

5、在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。

同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話,和大家互勉。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。

結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。(3)面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。

第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

值得探討改進(jìn)的地方:1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。

2、閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會(huì)學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)。

3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

古詩(shī)赤壁教案篇三

2、分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧。

深入挖掘文章深層意義。

一、導(dǎo)入新課:

“烏臺(tái)詩(shī)案”后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

寫作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

指導(dǎo)誦讀:注意感情流露。

二、文本探究:

在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)。

提示:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

本文可以分為五個(gè)部分:

第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。

第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。

初步接觸以文為賦:

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

三、重點(diǎn)分析。

1、結(jié)合“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”一段文字,體悟“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)。

提示:這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。

2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫志也?!笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

探究:賦是古老的文體之一?!绑w物”即描摹景物,“寫志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一,看看本文“體物”部分具有怎樣的特點(diǎn),“寫志”部分采用了哪些方法。

3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià):“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者……”讀了本文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。

提示:本文寫游玩之樂(lè),際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺,而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō):“所見無(wú)絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也?!币馑际钦f(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒(méi)費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

犔崾荊“結(jié)構(gòu)”往往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

古詩(shī)赤壁教案篇四

1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。

2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

古詩(shī)赤壁教案篇五

1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

解決辦法:

2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

學(xué)生活。

2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

課時(shí)安排兩課時(shí)。

宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(1057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

關(guān)于“賦”:賦是我國(guó)古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫。

古詩(shī)赤壁教案篇六

葉瀾教授認(rèn)為,課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷,是他們生活有意義的構(gòu)成部分;課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感,提升自己的精神素養(yǎng)。

1.人文性:體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程;

2.工具性:領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

1.體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;

2.領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

3課時(shí)。

一、識(shí)記字音。

二、知人論世。

蘇軾書、文、詩(shī)、詞、畫,俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn),《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵,弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世,世稱"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏,唐代的韓愈、柳宗元一起,被稱為"唐宋八大家"。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派,這里的"蘇",就是蘇軾,可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。

三、寫作背景。

熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑?shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,表示過(guò)對(duì)新法的不同意見,那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”,把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救,年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百,他常來(lái)到赤壁,望著滾滾東去的江水,寫下《赤壁賦》。

四、整體感知。

概括各段段意。

古詩(shī)赤壁教案篇七

2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧,《赤壁賦》教案5。

深入挖掘文章深層意義。

烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

寫作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

指導(dǎo)誦讀:注意感情流露。

在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)。

提示:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

本文可以分為五個(gè)部分:

第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。

第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。

初步接觸以文為賦:

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如萬(wàn)斛泉源,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

1、結(jié)合月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙一段文字,體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

提示:這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。

2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):賦者,鋪也,鋪采文,體物寫志也??梢娰x要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。

探究:賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,寫志指作者要表達(dá)的主題,體物與寫志要高度統(tǒng)一,看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),寫志部分采用了哪些方法。

3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià):一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。

提示:本文寫游玩之樂(lè),際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺,而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō):所見無(wú)絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒(méi)費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

提示:結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

古詩(shī)赤壁教案篇八

1、了解蘇軾。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色。

宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的.夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門額上,由此名滿天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦?!薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

古詩(shī)赤壁教案篇九

1、理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。

2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。

3、掌握文言文中的詞類活用。

4、理解文言特殊句式。

文言知識(shí)復(fù)習(xí)

體會(huì)作者心情的變化,理解作者對(duì)人生的態(tài)度。

1、導(dǎo)入

由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。

2、回憶作者

蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等,詞有《東坡樂(lè)府》。

3、重溫作背

熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

3、朗讀欣賞,檢查背誦

4、分組復(fù)習(xí)

一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音,二組找出通假字和詞類活用,三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu),四組找出本文的線索和分析蘇軾對(duì)人生的態(tài)度。

5、分組展示討論結(jié)果。

6、本課小結(jié)

本文是一篇千古傳誦的文賦,作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上,觀賞赤壁美景,飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面,文中的抒情、寫景、說(shuō)理?yè)]灑自如,自然融合。

7、課后練習(xí)

8、課堂贈(zèng)言

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖”

9、板書設(shè)計(jì):樂(lè)—悲—樂(lè)

古詩(shī)赤壁教案篇十

赤壁,是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的地名。在赤壁之戰(zhàn)后,詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)寫下了《赤壁賦》;這篇文學(xué)作品謳歌了那段歷史,同時(shí)也給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺和情感上的沖擊。蘇軾的這篇賦不僅描繪了江水奔涌、山岳壯闊的景色,也深情地表達(dá)了作者的感慨和情感。作為一名學(xué)習(xí)古典文學(xué)的人,在接觸和研讀蘇軾的《赤壁賦》時(shí),我的心里不僅產(chǎn)生了濃厚的興趣,更是收獲了許多的心得體會(huì)。

第一段:赤壁與《赤壁賦》。

赤壁是一個(gè)古老而又特別的歷史名勝。它位于今天的湖北省荊州市沙市區(qū)境內(nèi)。在中國(guó)歷史上,赤壁是著名的三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)場(chǎng),以赤壁之戰(zhàn)見長(zhǎng)。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)的曹操率領(lǐng)的大軍到達(dá)赤壁之前,并沒(méi)有做出足夠的準(zhǔn)備,又被曹操派來(lái)攻打的劉備和孫權(quán)聯(lián)合的軍隊(duì)合力打敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,也成為了反擊曹操的一個(gè)良機(jī)。蘇軾的《赤壁賦》就是基于這個(gè)故事而寫成的,赤壁自然而然地成為了這里的主角。

第二段:赤壁景色的描寫。

在文學(xué)作品中,赤壁的景色被生動(dòng)地描繪出來(lái)了。作者將大山大水的景色刻畫得非常鮮明,不僅表現(xiàn)了他對(duì)自然景色的熱愛,也反映了自己對(duì)生命和人生的獨(dú)特見解。在《赤壁賦》中,蘇軾寫道:“山行何止,且行且歌。山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!边@樣的描寫是怎樣的生動(dòng)與貼切呢?山峰的高度本身是一種肉眼所能接受的量度方式,但是引出了蘇軾的關(guān)于仙境與名山的思考,從而讓讀者也能夠難忘于這個(gè)景象。

第三段:詩(shī)人的思想感悟。

在《赤壁賦》中,作者的感悟最為深刻。作者用自己的親身經(jīng)歷與身臨其境的過(guò)程,來(lái)總結(jié)自己對(duì)生命和人生的種種體悟,其中有對(duì)人性的主張,更有對(duì)個(gè)體價(jià)值的肯定。在詩(shī)中,蘇軾寫道:"撫今追昔,恰同生命之快,請(qǐng)奏《流水蕭蕭》之曲"。這句話深切地表達(dá)了本篇文當(dāng)中的核心。一個(gè)人的生命是短暫而又脆弱的,人應(yīng)該怎樣面對(duì)這樣的生命呢?作者的建議是:用快樂(lè)和積極的態(tài)度來(lái)面對(duì),才能夠使我們?cè)谟猩昀锏玫礁映鋵?shí)和快樂(lè)的生活。

第四段:文學(xué)性質(zhì)的分析。

《赤壁賦》是一篇極具思想性和藝術(shù)性的文學(xué)作品。在文學(xué)史上,它被視為文言文的經(jīng)典之作,是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分。這篇賦總結(jié)了中國(guó)文化博大精深的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的文學(xué)成就,這也是它的寶貴之處所在。

第五段:總結(jié)。

在這本書里,我能夠感受到《赤壁賦》所傳達(dá)出來(lái)的思想精髓和對(duì)生命的感悟。通過(guò)這篇賦,我也看到了中國(guó)文化的深度和魅力。文化的傳承需要我們每個(gè)人的關(guān)心與努力,文化的繁榮需要我們共同的努力與交流。當(dāng)我們從中汲取思想與營(yíng)養(yǎng)時(shí),也要學(xué)會(huì)用心感受其中蘊(yùn)藏的人生真諦。唯有了解跨越時(shí)間的精神內(nèi)含,我們才能真正地欣賞并學(xué)會(huì)愛惜祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。

古詩(shī)赤壁教案篇十一

1.滿江紅.赤壁懷古-——戴復(fù)古(宋)。

赤壁磯頭,一番過(guò)、一番懷古。

想當(dāng)時(shí)、周郎年少,氣吞區(qū)宇。

萬(wàn)騎臨江貔虎噪,千艘列炬魚龍怒。

卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞,今如許。

江上渡,江邊路。

形勝地,興亡處。

覽遺蹤,勝讀史書言語(yǔ)。

幾度東風(fēng)吹世換,千年往事隨潮去。

問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春,搖金縷。

2.赤壁歌送別——李白。

二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄,赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?周瑜于此破曹公。

3.詠赤壁——王周(唐)。

帳前斫案決大計(jì),赤壁火船燒戰(zhàn)旗。

若使曹瞞忠漢室,周郎焉敢破王師。

4.悠悠赤壁——杜甫(唐)。

悠悠回赤壁,浩浩略蒼梧。

帝子留遺憾,曹分屈壯圖。

5.過(guò)赤壁偶成佳句明·王奉。

(一)赤壁橫岸瞰大江,周瑜于此破曹公。天公已定三分勢(shì),可嘆奸雄不自量。

(二)孟德雄心瞰啖吳,皇天未肯遂共圖。水軍八十萬(wàn)東下,赤壁山前一火無(wú)。

6.古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁感懷明·方逢時(shí)。

危磯絕峭倚清江,人道曹劉舊戰(zhàn)場(chǎng)。

往事已隨寒浪滅,遺蹤惟有暮山長(zhǎng)。

云霞尚帶當(dāng)年赤,蘆荻空余落日黃。

欲吊英雄千古憾,漁歌聲里又斜陽(yáng)。

7.赤壁山——明·龍仁夫。

踣呂摧袁虎視耽,阿瞞氣勢(shì)展江南。

磯頭一霎東風(fēng)轉(zhuǎn),天下江山自此三。

8.赤壁石刻元·朱楨。

赤壁之山上摩空,三江之波浩無(wú)窮。

峭壁窮峙江流東,當(dāng)年麈戰(zhàn)乘東風(fēng)。

百萬(wàn)北走無(wú)曹公,鼎立已成煙焰中。

大書石上莓苔封,千年不泯周朗功。

我今送客放舟去,江山如日還英雄。

9.登赤壁山——明·魏裳。

江南江北晝陰陰,指點(diǎn)前朝感慨深。

夾岸寒濤喧赤壁,空原野燒隔烏林。

山種已沒(méi)三分跡,天地仍含百戰(zhàn)心。

擊楫中流回首處,荒煙滿樹夕陽(yáng)沉。

10.拜風(fēng)臺(tái)——明·任喬年。

先生羽扇獨(dú)從容,百萬(wàn)魔消一劍風(fēng)。

欲識(shí)英雄真手段,杯中白水望溶溶。

11.赤壁懷古——清·曹雪芹。

赤壁沉埋水不流,徒留姓名載空舟。

喧闐一炬悲風(fēng)冷,無(wú)限英魂在內(nèi)游。

古詩(shī)赤壁教案篇十二

所教班級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)一般,對(duì)于課文的理解問(wèn)題不大,因此不要求學(xué)生去逐字逐句翻譯。但是如果不翻譯文章大多數(shù)學(xué)生理解文章就會(huì)產(chǎn)生障礙。所以務(wù)必發(fā)揮學(xué)生的主體地位,因此翻譯課文交給學(xué)生自己課前預(yù)習(xí)時(shí)進(jìn)行。這樣在學(xué)習(xí)課文資料時(shí)學(xué)生就會(huì)提前理解課文資料。讓學(xué)生在自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)中自己先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后透過(guò)課堂的合作交流解決問(wèn)題,最終使學(xué)生全面的,自主的掌握知識(shí),真正理解知識(shí)。

2教學(xué)目標(biāo)。

3重點(diǎn)難點(diǎn)。

記敘文語(yǔ)言的錘煉。主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)情感中的作用,作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入:

宋代黃州西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?,人們稱她為赤壁磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?,所以也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶到黃州已經(jīng)兩年了?!伴L(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)韻,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟游于赤壁下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

二、作者背景及解題。

·念奴嬌·赤壁懷古。

·大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,

·人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,

·卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,

·小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

·故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),

·一尊還酹江月。

三、關(guān)于“賦”:

起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,其創(chuàng)作風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)縱橫家辭采鋪陳夸張、氣勢(shì)汪洋恣肆的影響;

中唐以后,在“古文運(yùn)動(dòng)”影響下,一部分賦又出現(xiàn)回到散文化的趨勢(shì),不講求駢偶、音律,句式參差,押韻自由,構(gòu)成散文式清新流暢的氣勢(shì),叫“文賦”。(本文是一篇散體文賦)。

名家品評(píng):1、張博行《唐宋八大家文鈔》卷八。

2、謝枋得《文章軌范》卷七。

四、教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

指導(dǎo)朗讀:1、讀出重音。(動(dòng)詞、韻字)。

2、讀出節(jié)奏。

3、讀出氣勢(shì)。

4、讀出情感。

五、朗讀課文,疏通字詞。

泛舟:蕩舟,劃著船。泛:浮行,漂浮。

白露橫江:白茫茫的水汽橫鋪在江面上。橫:橫鋪、覆蓋、籠罩。

浩浩乎:廣闊的樣貌飲酒樂(lè)甚:喝著酒,快樂(lè)極了。

如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像哭泣,又像傾訴。

舞、泣:使動(dòng)用法侶、友:意動(dòng)用法。

六、課文研討:

1、開篇第一句在全文中有何作用?

·緊扣題目,由游起興,寫月圓之夜與客泛舟赤壁,點(diǎn)明出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式。

2、“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”寫了什么景色,有何作用?

·描繪了月夜江上平和景象,襯托出游人悠然自得、平靜爽快的心境。

3、“于是飲酒樂(lè)甚,扣弦而歌之”,將游人之樂(lè)推向高潮。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)歌詞資料的理解。

·歌詞的前句敘事寫景,與月夜泛舟情境相合。后句由前句生發(fā),表現(xiàn)的是一種政治感慨,在知音難覓的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁?!懊廊恕北扔鲊?guó)君,寫出了蘇軾的忠君。忠君思想正是蘇軾期望為宋王朝分憂,盼望自己在功業(yè)上有所建樹的動(dòng)力。那里面內(nèi)含用心因素?!懊烀熨庥鄳选?,正是思忠君用世不可得的表現(xiàn),因此才會(huì)“望美人兮天一方”。

4、“客亦知夫水與月乎·····而又何羨乎!”

·變與不變的哲理。

·以“明月”和“江水”作比,說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有“變”與“不變”的一面。從變化的角度看,天地和萬(wàn)物和人類都不能持續(xù)不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。哲學(xué)意味的闡釋,表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

5、結(jié)尾有什么作用?

·客人聽了作者一番談話之后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”,照應(yīng)開頭,極寫游賞之樂(lè),而至于忘懷得失、超然物外的境界。文章結(jié)構(gòu)緊湊,又展示心跡:雖然遭受迫害,貶謫黃州,但決心以曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷對(duì)待之。

課堂小結(jié):文章寫作手法概括:

1、情、景、理相結(jié)合(寫景、抒情、議論)。

2、“以文為賦”的體裁形式(散文化的傾向)。

3、形象優(yōu)美、搖曳生姿的語(yǔ)言特色(徐來(lái)、不興、徘徊、縱、凌、茫然)。

板書設(shè)計(jì):

赤壁賦。

赤壁夜景:欣喜、怡然寫樂(lè)景。

主客問(wèn)答:飲酒放歌——悲涼、幽怨。

客之悲慨——悲涼、消極抒悲情。

我之豁達(dá)——樂(lè)觀、豁達(dá)。

主客同歡:喜悅、釋然議論樂(lè)。

作業(yè)布置:

完成練習(xí)冊(cè)相應(yīng)資料。

課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入:

宋代黃州西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?,人們稱她為赤壁磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?,所以也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶到黃州已經(jīng)兩年了?!伴L(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)韻,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟游于赤壁下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

二、作者背景及解題。

·念奴嬌·赤壁懷古。

·大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,

·人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,

·卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,

·小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

·故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),

·一尊還酹江月。

三、關(guān)于“賦”:

起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,其創(chuàng)作風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)縱橫家辭采鋪陳夸張、氣勢(shì)汪洋恣肆的影響;

中唐以后,在“古文運(yùn)動(dòng)”影響下,一部分賦又出現(xiàn)回到散文化的趨勢(shì),不講求駢偶、音律,句式參差,押韻自由,構(gòu)成散文式清新流暢的氣勢(shì),叫“文賦”。(本文是一篇散體文賦)。

名家品評(píng):1、張博行《唐宋八大家文鈔》卷八。

2、謝枋得《文章軌范》卷七。

四、教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

指導(dǎo)朗讀:1、讀出重音。(動(dòng)詞、韻字)。

2、讀出節(jié)奏。

3、讀出氣勢(shì)。

4、讀出情感。

五、朗讀課文,疏通字詞。

泛舟:蕩舟,劃著船。泛:浮行,漂浮。

白露橫江:白茫茫的水汽橫鋪在江面上。橫:橫鋪、覆蓋、籠罩。

浩浩乎:廣闊的樣貌飲酒樂(lè)甚:喝著酒,快樂(lè)極了。

如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像哭泣,又像傾訴。

舞、泣:使動(dòng)用法侶、友:意動(dòng)用法。

六、課文研討:

1、開篇第一句在全文中有何作用?

·緊扣題目,由游起興,寫月圓之夜與客泛舟赤壁,點(diǎn)明出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式。

2、“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”寫了什么景色,有何作用?

·描繪了月夜江上平和景象,襯托出游人悠然自得、平靜爽快的心境。

3、“于是飲酒樂(lè)甚,扣弦而歌之”,將游人之樂(lè)推向高潮。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)歌詞資料的理解。

·歌詞的前句敘事寫景,與月夜泛舟情境相合。后句由前句生發(fā),表現(xiàn)的是一種政治感慨,在知音難覓的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁?!懊廊恕北扔鲊?guó)君,寫出了蘇軾的忠君。忠君思想正是蘇軾期望為宋王朝分憂,盼望自己在功業(yè)上有所建樹的動(dòng)力。那里面內(nèi)含用心因素。“渺渺兮余懷”,正是思忠君用世不可得的表現(xiàn),因此才會(huì)“望美人兮天一方”。

4、“客亦知夫水與月乎·····而又何羨乎!”

·變與不變的哲理。

·以“明月”和“江水”作比,說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有“變”與“不變”的一面。從變化的角度看,天地和萬(wàn)物和人類都不能持續(xù)不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。哲學(xué)意味的闡釋,表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

5、結(jié)尾有什么作用?

·客人聽了作者一番談話之后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”,照應(yīng)開頭,極寫游賞之樂(lè),而至于忘懷得失、超然物外的境界。文章結(jié)構(gòu)緊湊,又展示心跡:雖然遭受迫害,貶謫黃州,但決心以曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷對(duì)待之。

課堂小結(jié):文章寫作手法概括:

1、情、景、理相結(jié)合(寫景、抒情、議論)。

2、“以文為賦”的體裁形式(散文化的傾向)。

3、形象優(yōu)美、搖曳生姿的語(yǔ)言特色(徐來(lái)、不興、徘徊、縱、凌、茫然)。

板書設(shè)計(jì):

赤壁賦。

赤壁夜景:欣喜、怡然寫樂(lè)景。

主客問(wèn)答:飲酒放歌——悲涼、幽怨。

客之悲慨——悲涼、消極抒悲情。

我之豁達(dá)——樂(lè)觀、豁達(dá)。

主客同歡:喜悅、釋然議論樂(lè)。

作業(yè)布置:

完成練習(xí)冊(cè)相應(yīng)資料。

古詩(shī)赤壁教案篇十三

赤壁古詩(shī)是我國(guó)古代文學(xué)中的一件寶貴遺產(chǎn),飽含了先賢們對(duì)于壯美山河、英雄豪情以及人生哲理的深刻思考和感悟。在我的閱讀中,赤壁古詩(shī)為我?guī)?lái)了很多深刻感悟和啟示。接下來(lái),我將從五個(gè)方面展開我的心得體會(huì)。

一、文學(xué)魅力——豪邁激昂的韻律美。

赤壁古詩(shī)中的韻律美讓我深感震撼。具有清新明朗的詩(shī)句、端正優(yōu)美的詩(shī)句和豪邁激昂的詩(shī)句,都讓我感到作者那種多情豪邁、激情四溢的寫作激情。例如《赤壁懷古》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”和“江山如畫,一時(shí)多少豪杰”,都呈現(xiàn)出了壯美山河和豪情激昂的場(chǎng)景。

二、思想內(nèi)涵——啟迪智慧的人生哲理。

赤壁古詩(shī)中所呈現(xiàn)的人生哲理,讓我感到無(wú)比的震撼和啟迪。例如《赤壁懷古》中“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡,只因滄浪送客”,告訴我們尊重生命,珍視時(shí)光;《赤壁樓》中“萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)”,則告誡我們需要在人生的悲歡離合中,保持對(duì)未來(lái)的真正信任。

三、文化傳承——傳遞民族精神和文化基因。

赤壁古詩(shī)作為我國(guó)的古代文學(xué)遺產(chǎn)之一,更是我們民族精神和文化基因的一個(gè)重要載體。詩(shī)中不僅表達(dá)了作者對(duì)于溫暖家國(guó)、仁愛萬(wàn)民、英雄激昂的情感,也啟示我們珍愛中華文化,傳承中華文明的責(zé)任和使命。

四、文學(xué)價(jià)值——留存世間的詩(shī)篇精粹。

赤壁古詩(shī)的寫作久遠(yuǎn),但其所包含的文學(xué)價(jià)值卻是不可磨滅的。從文學(xué)角度來(lái)看,這些詩(shī)篇無(wú)論是用詞的華麗還是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密,都是文學(xué)精品,可謂留存世間的詩(shī)篇精粹。從人文角度來(lái)看,其內(nèi)涵和形式都是值得我們廣泛學(xué)習(xí)和傳承的。

五、情感幻化——切身感受的心靈共鳴。

閱讀赤壁古詩(shī)時(shí),我不僅是冷靜的讀者,更是伴隨著作品情感幻化而前所未有地深入其中。詩(shī)歌給了我一些以往無(wú)從體會(huì)的情緒和感受,讓我體悟到作者的內(nèi)心彩虹和靈魂深處的歌唱。我喜歡沉浸在其中,感受其中的音樂(lè)、美和情感。

綜上所述,赤壁古詩(shī)給予我的感悟和啟示是多方面的,不僅包括文學(xué)魅力、思想內(nèi)涵、文化傳承、文學(xué)價(jià)值等多個(gè)維度,也涉及到了情感幻化與人文關(guān)懷。在赤壁古詩(shī)面前,我們得到了啟發(fā)和感受,并希望古文詩(shī)歌可以通過(guò)我們的傳承和發(fā)揚(yáng),繼續(xù)傳遞先賢的智慧和理念的精粹。

古詩(shī)赤壁教案篇十四

有了機(jī)遇的明燈,你才能找到人生正確的道路;播下機(jī)遇的種子,你才能獲得甘甜的果實(shí);握住機(jī)遇的鑰匙,你才能打開人生寶藏的大門。

——題記。

機(jī)遇,要學(xué)會(huì)抓住。

杜牧望著眼前的滾滾江水,手里拿著柄生了銹的戰(zhàn)戟,他感嘆自己生不逢時(shí),缺少機(jī)遇,雖然有著滿腹才華,雖然熟讀兵書兵法,可卻無(wú)法施展,到頭來(lái)還是竹籃打水一場(chǎng)空。他的祖父杜佑曾是任德宗、順宗、憲宗三朝的宰相,可他自己愣是完不成自己那宏偉的政治抱負(fù)。這不就像現(xiàn)在的許多年輕人嗎?他們有自己的想法,有自己的抱負(fù),這很好。但他們拼盡了滿腔熱血也完不成當(dāng)初許下的理想。他們迷茫地站在人生的十字路口,看著車水馬龍,高樓聳立,卻不知道自己的歸宿在哪里。于是,他們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中被遺忘,慢慢老去。他們那曾經(jīng)為之努力的夢(mèng)想被淡化。他們,其實(shí)并不是不努力,沒(méi)有才干,他們是抓不住機(jī)遇。想一想,在他們還年輕的時(shí)候,有多少機(jī)遇在向他們招手?他們總是不能把握,總幻想著前方一定有更好的機(jī)會(huì)在等著他們。所以,他們撿了芝麻丟了西瓜,不,他們什么都沒(méi)有撿,只看著美食在慢慢地離自己而去。

當(dāng)杜牧站在赤壁磯足夠長(zhǎng)時(shí)間后,他便又開始感嘆周瑜憑借了良好的人生機(jī)遇,成就了名傳千古的功業(yè),他已認(rèn)識(shí)到周瑜是一個(gè)善于把握時(shí)機(jī)的人,他在贊美周瑜甚至嫉妒周瑜有如此的幸運(yùn)。

其實(shí)沒(méi)有什么幸運(yùn),把握好每一個(gè)點(diǎn),腳踏實(shí)地的往前走,你就會(huì)成功。

當(dāng)你抓住了機(jī)遇以后,不要嫌小,不要幻想,把握好它吧!它可能是你人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),不然到暮年再回首望去,過(guò)去的機(jī)會(huì)都被自己浪費(fèi)了,最后只能仰望那些登上成功之頂?shù)娜藗?,感嘆自己沒(méi)有那么好的機(jī)遇,感嘆他人如此幸運(yùn)。真的是沒(méi)有機(jī)遇嗎?別人的成功都是偶然嗎?別人也是付出努力,抓住了機(jī)遇才成功的。回首眺望,歷史上沒(méi)有哪位名人是平白無(wú)故就能成功的吧。

所以,抓住機(jī)遇很關(guān)鍵。

抓住機(jī)遇,你的人生已經(jīng)半只腳踏進(jìn)了成功的大門。

把握好人生機(jī)遇的鑰匙,開啟成功的大門!

古詩(shī)赤壁教案篇十五

作者:杜牧。

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

【注解】:

1、折戟沉沙:斷了戟沒(méi)入沙中;戟:一種武器。

2、東風(fēng):東吳以火攻攻打西面的曹營(yíng)要借助東風(fēng)。

3、周郎:周瑜,吳軍統(tǒng)率。

4、二喬:吳國(guó)二美女,大喬嫁給吳國(guó)國(guó)君;小喬嫁給周瑜。

【韻譯】:

斷戟沉沒(méi)泥沙中,六百年來(lái)竟未銷熔;

自己拿來(lái)磨洗,認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。

假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便;

大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。

【評(píng)析】:

這首詠史吊古詩(shī),似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的.開頭二句,借物起興,慨嘆前朝人物事跡,后二句議論:赤壁大戰(zhàn),周瑜火攻,倘無(wú)東風(fēng),東吳早滅,二喬將被虜去,歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧,點(diǎn)染用功。

古詩(shī)赤壁教案篇十六

2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。:

3、感悟作者的情感變化,結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

(一)導(dǎo)入:唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾,唐宋八大家之一。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們,今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

首先交流實(shí)詞和虛詞,把它們放到實(shí)物投影儀上,在校教師及時(shí)作判斷,給出正確的答案。(實(shí)詞和虛詞略)。

接著交流詞類活用情況:

使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟。

意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上。

名詞作狀語(yǔ);東望武昌。

接著交流句式:

定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者。

賓語(yǔ)前置:何為其然也。

通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言,字詞和句式特點(diǎn),全面解決的邊面意思。

第一段作者寫的是什么內(nèi)容?是什么樣的景?看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?

景:清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。

教師點(diǎn)撥:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫,風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景??戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考:(1)第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?明確:來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

學(xué)習(xí)第三段。

思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為。

(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

1欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

2分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。

第一節(jié)——月夜泛舟的`陶醉游景樂(lè)(以景動(dòng)人)。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲(以情感人)。

第三節(jié)——人生失意的悲情問(wèn)理喜(以理警人)。

古詩(shī)赤壁教案篇十七

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

【注】二喬:即大喬、小喬,她們分別是東吳前國(guó)主孫策和軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。

閱讀訓(xùn)練及答案。

1、作者用形象思維,用假設(shè)語(yǔ)氣提出的`議論句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

3、詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理,且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

4、借古諷今,告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

5、詩(shī)人借物起興來(lái)對(duì)前朝人物和事跡慨嘆的詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

6、試從“即小見大”的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。

[答]這是一首詠史詩(shī),抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容,大主題了,但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)“小物”“小事”來(lái)顯示的。詩(shī)的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的“折戟”,想到漢末分裂**的年代,想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái),寫得具體、可感,有情味,有風(fēng)韻。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/8362924.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔