寶藏讀后感（精選18篇）

文學(xué)作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。寫讀后感要注意語(yǔ)言的規(guī)范和用詞的準(zhǔn)確性，保持文章的專業(yè)性和權(quán)威性。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。每篇讀后感都具有獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)，有些觸動(dòng)人心，有些令人深思，希望能夠給您帶來啟發(fā)和靈感。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作方法和思維方式，提升自己的寫作水平和思辨能力。同時(shí)，也希望大家能夠保持獨(dú)立的思考和個(gè)性的表達(dá)，以自己的獨(dú)特視角來寫出精彩紛呈的讀后感。讓我們一起來欣賞這些讀后感，并從中汲取靈感，開展美好的讀書之旅。

寶藏讀后感篇一

我一直很喜歡國(guó)寶、歷史和古文化類的節(jié)目以前都是爸爸媽媽帶著我去參觀博物館。這個(gè)暑假我捧起《國(guó)家寶藏》愛不釋手仿佛穿越到了一件又一件古文物的身邊。

書中介紹了上至90前新石器時(shí)代的賈湖骨笛下至100多年前的民國(guó)時(shí)期的寧波“萬工轎”共計(jì)二十七件傳世國(guó)寶都有著自己的前世今生故事。

其中“云紋銅禁”我印象特別深刻非常喜愛。它不僅將中國(guó)采購(gòu)失蠟法鑄造青銅器的時(shí)間提前至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推翻了失蠟法由印度傳到中國(guó)的說法而且“云紋銅禁”還是最早的一件經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土的禁類器物見證了中國(guó)第一個(gè)禁酒時(shí)代體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的智慧和文明。云紋銅禁不愧為“強(qiáng)國(guó)智造”的美譽(yù)。

在看《國(guó)家寶藏》書籍的同時(shí)爸爸還幫我收集電視紀(jì)錄片和喜馬拉雅的專輯同步收看和收聽。那一件件傳承著上下五千年“故事”的珍貴“寶藏”藝術(shù)品真是讓我如癡如醉、震撼不已。我心中無比的驕傲無比的自豪。

原來國(guó)寶會(huì)說話的每件國(guó)寶背后都是中國(guó)古文化的秘密。中國(guó)一個(gè)歷史悠久、文明智慧、魅力無窮的國(guó)家。他的歷史貫穿著上下五千年文化綿延千年亙古至今博大精深一代代的文化傳承一個(gè)個(gè)的寶藏締造者一輩輩的文化守護(hù)者讓中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)我要守護(hù)國(guó)寶保護(hù)文化瑰寶弘揚(yáng)中華民族精神！

寶藏讀后感篇二

“媽媽、媽媽，現(xiàn)在以下幾點(diǎn)啦？我最喜歡的《國(guó)家文化寶藏》節(jié)目?jī)?nèi)容是不是自己快要出現(xiàn)開始了，好開心、好期待呀！”

在節(jié)目中，那一片傳承上下五千年的“故事”珍貴的“寶藏”藝術(shù)，真的讓我如癡如醉，感嘆與震撼，我的內(nèi)心無比榮耀，無比自豪。

為了讓我更好地探索和理解歷史的“奧秘”和古人的“智慧的結(jié)晶”，媽媽給了我這個(gè)夏天一本特別的青年版《國(guó)寶》書，高興，興奮我跳了三尺高，多么一雙手都握在你的手里！就像打開了”古老的通道。”

春秋—越王勾踐劍，黑色的菱形圖案；雖然經(jīng)過2400年的歲月沉淀，但它仍然閃著寒光，很鋒利；因?yàn)橥扛灿秀t金屬層的劍體，它可以使千年不銹鋼，更稱為“第一劍”。你看，“落，落?！惫篡`劍揮舞他的劍，劍劍展現(xiàn)“王者劍”威武霸氣，令人驚嘆的我，送一陣又一陣的“歷害！真的很歷害的！”嗡嗡聲。

春秋歷史時(shí)期——曾候乙編鐘，由65個(gè)大大學(xué)生小小的學(xué)習(xí)編鐘進(jìn)行整齊掛于木質(zhì)鐘架之上；它能發(fā)展奏響一曲曲氣勢(shì)以及磅礴、美妙絕倫的旋律。你聽，一首關(guān)于屈原的《離騷》正慢慢能夠入耳，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”我側(cè)耳傾聽著，沉浸在一個(gè)樂曲結(jié)構(gòu)之中，仿佛可以一眼我們能看見大詩(shī)人屈原在感嘆、訴說著他們自己的治國(guó)管理之道不能為得到楚王之間認(rèn)同、理解的悲涼，但他為國(guó)、為家、為民的“忠義愛國(guó)之心”使我敬佩不已。

清周期—各種釉大瓶，其具有最經(jīng)典的“瓷主”設(shè)備主體裝飾層15，色釉料多達(dá)17多種，更吉利圖案12；它是一流的，漂亮，做工精致的瓷器工藝“的巔峰之作”，陶瓷文化是最“輝煌盛世”。你的'獎(jiǎng)勵(lì)，陸續(xù)豐富多彩，生動(dòng)釉大瓶一件事“橫空出世”，它是美國(guó)出來的世界，美國(guó)的天空的；瓷器的圖案，青山綠水干凈，鳳凰飛，百花盛開，造型生動(dòng)，太贊，真的很奇妙。

閱讀了《國(guó)家文化寶藏》一書，我知道了這個(gè)時(shí)代在更替發(fā)展變遷，歷史在探索研究發(fā)現(xiàn)，未來在等待我們展望，它帶來了一件又一件“國(guó)寶”的前世今生，訴說著對(duì)于一個(gè)企業(yè)又一個(gè)傳奇的歷史背景故事。

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史，文明，智慧和魅力的國(guó)家，我要守護(hù)，保護(hù)，弘揚(yáng)文化瑰寶和中華民族精神，助力祖國(guó)！為祖國(guó)傳承！為祖國(guó)驕傲！我愛你中國(guó)！

寶藏讀后感篇三

中國(guó)，五千年文明的古國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。

若你仔細(xì)觀察《國(guó)家寶藏》的每一季海報(bào)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。

現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。

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寶藏讀后感篇四

讀完了懸疑大師的丹布朗的最新小說《失落的秘符》，感覺很精彩。丹布朗的小說一向精彩得讓人拿起書就舍不得放下。

這本書跟《達(dá)芬奇的密碼》和《天使與魔鬼》一樣，延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達(dá)芬奇的密碼》的主題，仍然探討宗教和科學(xué)的問題，不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神秘就是我們自己內(nèi)心的靈魂。我們的大腦有著超出我們所想象的潛能，只不過我們的鑰匙還未到手而已。

然而，從深層次去了解這本小說中的內(nèi)容，那么你會(huì)知道邪惡注定戰(zhàn)勝不了正義的，也不得不讓我感嘆，人類的智慧是偉大的，似乎古老人類的智慧是不可琢磨的，書中謎一樣的離奇故事，充滿了神奇與魔力，讓人愛不釋手，書中智慧的先知害怕古老的歷史智慧被惡人所控而危害人類，他們卻用神秘古老的符號(hào)來封閉和保護(hù)人類最偉大的智慧。

書中一個(gè)窮盡一生心血，最后不惜用自己的生命去追尋的夢(mèng)想，原來只是隨處可見，輕易得到的東西，只是自我意識(shí)去把它想得無比偉大，神奇，玄妙，而不相信簡(jiǎn)單的東西才是大智慧。有些時(shí)候復(fù)雜并不代表深?yuàn)W，那些可以輕易得到的也不是廢物，一樣都有價(jià)值。

所以，無論如何，自己去研討問題，發(fā)現(xiàn)解決問題，那么所謂“失落”便也不復(fù)存在，因?yàn)槟阋呀?jīng)找到屬于自己靈魂的鑰匙了！

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于是通過百度搜索關(guān)鍵詞《失落的一角遇見大圓滿》，卻最終把視線定格在了《失落的一角》上。看到了一些相關(guān)的評(píng)語(yǔ)：這是一個(gè)關(guān)于完美與缺憾的故事；有的書上都是字，幾乎沒有畫；有的'書上都是畫，沒有什n字；這本書上既沒有幾個(gè)字，也只有很少的幾筆畫，但它說的更多，說完了每一故事；就像「人」字，雖只二筆，卻是萬物的根「本」；生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn)；生命的欠缺，是努力的空間＿＿這本書如此啟示我；銳與圓，收與放，得與失，能了然於心，必定受益無窮；知道《失落的一角》還有一個(gè)姊妹篇《當(dāng)失落的一角遇見大圓滿》，故事說的是成熟和依賴的哲理。

之所以那么多人看后都有那么多的感動(dòng)和啟示，那肯定是因?yàn)榭吹娜藦闹锌吹搅俗约旱挠白影?。生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn)；生命的欠缺，是努力的空間；可是又有多少人能真正對(duì)自己的“不能”釋懷，能坦然接受自己的不足與缺陷？我也不例外，記得很小的時(shí)候?qū)ψ约旱娜秉c(diǎn)一直不敢去面對(duì)，而是一味的回避和逃脫。也只是隨著自己的慢慢長(zhǎng)大，才知道有些事情是自己必須去面對(duì)的，于是，于是在不得已中也學(xué)會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)的去正視，正視自己生活中每一個(gè)或喜或悲的日子。但是絕對(duì)還沒有達(dá)到能坦然承認(rèn)缺陷的狀態(tài)，我只是會(huì)努力在有缺陷的現(xiàn)狀和理想的完美之間去努力，去縮小此在與彼在的距離。也就像那個(gè)有缺失的一角的石子所作的那樣，為著找尋那缺失的一角而心甘情愿的去承受一些東西，承受強(qiáng)光的暴曬，大雨的洗禮，冰雪的僵凍，但是同時(shí)也能聆聽小蟲的話語(yǔ)，沐浴百花的芬芳，感受蝴蝶的體貼，這其中的苦辣酸甜也只有當(dāng)事人品的有滋有味。

享受現(xiàn)在，擺脫急功近利的煩惱，以一顆平和的心坦度過生命中的每一天。

寶藏讀后感篇五

我讀了《叮當(dāng)?shù)哪ХèD時(shí)間寶藏》這本書以后，知道了許多關(guān)于珍惜時(shí)間的故事：兩個(gè)葫蘆的命運(yùn)、花朵學(xué)校、時(shí)間之網(wǎng)。。。。。。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，讓我恍然大悟：時(shí)間最重要！

是啊！我們身處的世界有許多美好的食物――閃耀的群星，金色的夕陽(yáng)，花瓣上的露珠，純真的眼神，燦爛微笑。。。。。。而時(shí)間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。點(diǎn)滴時(shí)間，匯聚成了我們浪漫美妙的人生?？戳诉@本書，我經(jīng)常這樣問自己：“每一秒，每一分，每一小時(shí)，每一天，你珍惜它了嗎？寶貝她了嗎？”這樣問后，我發(fā)現(xiàn)，我更抓緊時(shí)間了！

如果你再不珍惜時(shí)間的話，幾十年以后，你會(huì)問自己：“在這一生中，我做了什么？”所以，從現(xiàn)在開始把自己的一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變成兩天。

寶藏讀后感篇六

《國(guó)家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個(gè)“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無聲的寶藏。

習(xí)總書記曾講述過自己的一段母親給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的往事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了?！熬覉?bào)國(guó)”四個(gè)字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書記所說的，中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。

而央視熱播節(jié)目《國(guó)家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實(shí)，相比無言的文物，國(guó)家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長(zhǎng)河，以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而歷史長(zhǎng)河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過國(guó)家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。

寶藏讀后感篇七

近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召九大最具分量的國(guó)家級(jí)博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。

在華麗的外表之外，《國(guó)家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語(yǔ)體系、講述方式。

《國(guó)家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。

《國(guó)家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。

文物不是塵封的古董，《國(guó)家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對(duì)話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢(shì)磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。

寶藏讀后感篇八

《叮當(dāng)?shù)哪Хǎ簳r(shí)間寶藏》是一本成長(zhǎng)勵(lì)志的書，作者曉玲叮當(dāng)，被孩子們稱為“心靈的魔法師”，書名則由此而來。

這本書，讓我愛不釋手。其中我最喜歡的一個(gè)故事是“花朵學(xué)?！?，講的是有兩個(gè)種子，一個(gè)橢圓的，一個(gè)圓的，橢圓的種子勤奮好學(xué)，而圓的種子呢？好吃懶做，不學(xué)本領(lǐng)。最后，花神把它們都播種到土地里，圓的種子只長(zhǎng)出了幾個(gè)開不了花的花苞，橢圓的種子變成了一種非常美麗的花，花神給它起名叫“玫瑰”。讀了“花朵學(xué)?！边@個(gè)故事，我終于懂得了爸爸媽媽經(jīng)常對(duì)我講的一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”。

在書中，作者曉玲叮當(dāng)用自己的親身經(jīng)歷和我們交流。她小時(shí)候，為了貪兩小時(shí)的玩耍，上語(yǔ)文課寫英語(yǔ)，上英語(yǔ)課趕超生字，上數(shù)學(xué)課補(bǔ)習(xí)語(yǔ)文，上自學(xué)課寫數(shù)學(xué)，回家就瘋玩，結(jié)果第二天作業(yè)被打下來重寫。她寫此書前，一直在網(wǎng)上“斗地主”，三年間，什么事也沒干，而“斗地主”的“職業(yè)”，從“包身工”升到了“大地主”，可是她卻什么事也沒干成。有一天，她幡然醒悟，知道自己在浪費(fèi)美好的時(shí)光。于是，便下定決心，認(rèn)真寫作，嘔心瀝血，終于寫出了《叮當(dāng)?shù)哪Хā?、《魔法小仙子》、《?mèng)想風(fēng)暴》、《快樂精靈》和《好玩國(guó)歷險(xiǎn)記》等這么多吸引人的書。

看到這里，我不禁回想起以前的自己，呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)盡情玩樂，四五歲就對(duì)上網(wǎng)打游戲感興趣，聽到做游戲那個(gè)開心勁呀，是幾頭牛也拉不回的。但是，現(xiàn)在的.我已經(jīng)是五年級(jí)的小學(xué)生了，讀了這本書，我知道了美好的事物都是時(shí)間變出了的。所以，我會(huì)珍惜自己的寶貴時(shí)間，學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，做一個(gè)將來對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

寶藏讀后感篇九

在我們的生活空間中，時(shí)間第一，他是最寶貴的資源，同時(shí)，它也最容易被浪費(fèi)。

小玲叮當(dāng)姐姐說過：“我們出生時(shí)，世界送給我們最好的禮物就是——時(shí)間，不管對(duì)窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時(shí)。我們用它投資來經(jīng)營(yíng)自己的生命。有的人很會(huì)經(jīng)營(yíng)，一分鐘變成兩分鐘，一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變兩天......他用上天賜給的時(shí)間做了很多的事，最終換來了成功。

有的.人呢？不會(huì)利用這份寶貴資源，你看他：早晨醒來了還在被窩里躺10到15分鐘，該放學(xué)回家了又留在教室跟同學(xué)聊上一兩個(gè)鐘頭，對(duì)于意義不大的電視劇可以看個(gè)昏天黑地，算不出來有多少時(shí)間就這樣浪費(fèi)了，沒有產(chǎn)生任何效益，多可惜！”

對(duì)呀，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間過去了就不會(huì)再回來了。所以我們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們的身邊溜走。雖然我們的時(shí)間被上課和作業(yè)占滿了，但中午、晚上、星期六、星期天是可以由自己支配的，還有暑假、寒假，這些時(shí)間都可以好好的利用起來！

在美國(guó)，有一個(gè)非常有名的學(xué)者，叫伯納德.伯倫森，在他90歲生日時(shí)，有人問他最珍惜什么，他說：“我最珍惜時(shí)間，我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時(shí)間扔在里面?！笨吹贸?，他很珍惜時(shí)間。什么時(shí)候，如果我們能和他一樣深感時(shí)間不夠，我們就會(huì)明白：珍惜時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：真奇妙，我一天可以做這么多事。

對(duì)呀，時(shí)間很奇妙，我們不理它，他很快就會(huì)溜走。我們重視它，他就在我們自己的手中。珍惜時(shí)間吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是多么奇妙！

寶藏讀后感篇十

自打九月份以來，就一直開始下鄉(xiāng)督導(dǎo)，閱讀計(jì)劃的書到現(xiàn)在還沒有讀完，漂流書籍一本接著一本的到來，目前手中還有5本書未讀呢，究其原因不是工作，是自己的惰性問題。本周一下鄉(xiāng)督導(dǎo)終于告一段落了，趁著這段時(shí)間好好的讀書，運(yùn)動(dòng)，好好的充實(shí)一下自己。先表表決心，開始主題吧。

托妮.莫里森的《所羅門之歌》主要這本書講的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始終由奶娃與父母與朋友與親人之間的沖突貫穿于整篇文章，奶娃從一個(gè)任性叛逆的孩子到一個(gè)成熟穩(wěn)重有思想的青年，這應(yīng)該也屬于逆襲成長(zhǎng)的典型吧。

文中從奶娃離家出走開始找尋“金子”之后的章節(jié)，達(dá)到了本書的巔峰。通過追尋，沒有找到傳說中流失金子卻有了其它意外發(fā)現(xiàn)，解開了家族的謎團(tuán)，完成了自己的蛻變和救贖。作者沒有華麗詞語(yǔ)的描述，卻給我們展示了一個(gè)奇妙的世界，一個(gè)在遠(yuǎn)離自然的大城市里想像不出來的世界，人人神往。

寶藏讀后感篇十一

自從上了初中以后，功課從小學(xué)時(shí)的兩門驟然增加到了七門。每門功課每天都會(huì)留很多作業(yè)，必須擠出時(shí)間才能做完。因此，我感到壓力倍增，時(shí)間開始不夠用了。有一次我偶爾看見了《時(shí)間寶藏》這一本書，使我受益匪淺。

我們身邊的世界中有許多美好的事物——閃爍的群星、金色的夕陽(yáng)、花瓣上的露珠、純真的眼神、燦爛的微笑……但時(shí)間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。我們的生命都是由每一分每一秒?yún)R聚而成的，每一分，每一秒我們都應(yīng)該珍惜它，寶貝它，不能讓他輕易浪費(fèi)掉。

現(xiàn)在的人都有一句口頭禪：“明天再說吧?！边@短短的五個(gè)字，不知道害了多少人?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多。”這句詩(shī)幾乎人人都會(huì)背，但又有幾個(gè)人把它放在了心上？不要把事情拖到明天，不要讓今天變得一事無成。只有以這樣的態(tài)度對(duì)待每一天，我們才會(huì)收獲多多。

我打電話給老朋友問好，他們總說很忙，沒時(shí)間。但再一問，在忙啥呢？十有八九都會(huì)說“沒啥，瞎忙?！逼鋵?shí)我也是這樣的，表面上看起來忙得不可開交，但忙來忙去也不知道自己到底干出了什么事，回過頭來一臉茫然的問自己：我的時(shí)間都去哪了。要想避免這個(gè)問題，其實(shí)很簡(jiǎn)單：制作一張有條理的、屬于自己的時(shí)間表，分秒必爭(zhēng)，把時(shí)間表作為你的好朋友，你就可以清楚的知道你該做什么了。

關(guān)于時(shí)間，還有一個(gè)重要的原則：專心致志。專心致志可以有效的提高有限時(shí)間的效率。比如寫作業(yè)，你如果一門心思靜下心來寫作業(yè)，很快就能完成，但如果邊玩邊寫，不但寫得慢，而且錯(cuò)誤連篇。所以，一定要專心做自己的事，不要想其他。

珍惜時(shí)間

守時(shí)是一種美德，是對(duì)他人時(shí)間的一種尊重。不管做什么事，一定不能讓別人等你。這樣既耽誤了別人的時(shí)間，又影響了自己在別人心目中的形象。每個(gè)人都應(yīng)該在自己心中刻上一個(gè)“早”字，時(shí)刻提醒自己要守時(shí)。

短短的一秒鐘，很多人都不放在眼里。但是，你有計(jì)算過么，如果你分鐘都可以節(jié)省出一每秒鐘，一小時(shí)就是一分鐘，一天下來，你的時(shí)間可以多出24分鐘，在這二十四分鐘里，你可以多做許多事。所以，不要看不起那小小的一秒鐘，珍惜它，可以讓你成為一個(gè)時(shí)間富裕的人。

有些人管理自己時(shí)間的能力太差，他們的時(shí)間之網(wǎng)里，總是被各種各樣無用的小事所擠滿。每個(gè)人的時(shí)間都是一張網(wǎng)，如果拿捕小魚的漁網(wǎng)去捉大魚，網(wǎng)里會(huì)擠滿小魚，大魚根本進(jìn)不去。要想做出大事，必須做出取舍，把一些無用的小事丟掉，才能成功。

書上總結(jié)出了八條法則：

第一：時(shí)間最寶貴第二：今天最重要

第三：制定一張屬于自己的時(shí)間表第四：專心致志

第五：井然有序第六：守時(shí)

第七：分秒可爭(zhēng)第八：不要為小事浪費(fèi)時(shí)間

掌握了這些“時(shí)間法則”，讓他如空氣般滲入到我們的日常生活中，成為我們的好習(xí)慣。讓我們一起來努力，讓自己的一天過得更充實(shí)、更精彩！

寶藏讀后感篇十二

保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對(duì)寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。

奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長(zhǎng)的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對(duì)他也是不管不問。這樣成長(zhǎng)起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對(duì)生活沒有沖動(dòng)和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對(duì)哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會(huì)飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對(duì)自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國(guó)家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。

遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長(zhǎng)為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國(guó)，黑人的自由即不能依靠對(duì)白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對(duì)抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時(shí)候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。

托妮.莫里森的語(yǔ)言綿密緊實(shí)，剛開始讀會(huì)比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。

寶藏讀后感篇十三

“書中自有黃金屋”，這個(gè)暑假，我讀了很多書籍，收獲了很多寶貴的精神財(cái)富。有一天，在明亮的燈光下，我打開了米歇爾。普西的《寶藏》這本圖畫書，書中有趣的故事和精美的插圖像塊磁鐵似的把我牢牢地吸引住了，我貪婪地讀了一遍又一遍。

《寶藏》這本書的法文原名翻譯過來就是《古奇的偉大旅程》。主人公是一只患有失憶癥的刺豚鼠—古奇，古奇總是忘記自己埋藏的堅(jiān)果到底在哪兒。它和它的家人們?cè)咀杂勺栽诘厣钤谝黄火埖臒釒в炅掷铩?/p>

有一天一場(chǎng)突如其來的暴風(fēng)雨毀滅了它們的家園，它們不得不四處流浪。雖然這段旅程危險(xiǎn)重重，但是古奇的媽媽仍然保持樂觀的心態(tài)。你們猜，這趟旅程的.終點(diǎn)會(huì)是哪呢？讓我來揭曉答案吧，它們又回到了那片熱帶雨林，那片森林比之前更廣大、更茂密、更郁郁蔥蔥，因?yàn)楣牌嬷奥裨诘叵碌膱?jiān)果又重新長(zhǎng)出了許多果樹。從此這片森林又充滿了歡聲笑語(yǔ)。

這些種子最終會(huì)長(zhǎng)成一片到處結(jié)滿果實(shí)的茂密的森林。

寶藏讀后感篇十四

晚上跑完步，突然很饞牛肉鍋，糾結(jié)了會(huì)，一個(gè)人跑出去吃，隔壁三個(gè)紋身男，很想過去挑釁干一架。

去年一年寫了百多篇讀書筆記，今年半年還沒過完，寫到第一百篇了。

買南海和譯林出版社的書要看運(yùn)氣，所以一般我不樂意買，這次的翻譯又不太好。

托妮被稱為黑人歷史的百科全書，這部書算是她最巔峰的作品。第一代黑奴獲得解放，戶籍官喝的醉醺醺的，給了他一個(gè)dead作為姓，老戴德娶了一個(gè)印第安混血女孩伯德做妻子，通過辛勤勞作，他們擁有了一個(gè)農(nóng)莊，有了第一個(gè)而已麥肯，生第一個(gè)女兒的時(shí)候，伯德難產(chǎn)死去，女兒自己鉆了出來，沒有肚臍眼。老戴德不識(shí)字，翻圣經(jīng)找到了殺害耶穌的羅馬總督派拉特作為她的名字。十二歲的時(shí)候，老戴德被白人槍殺，土地被搶走，兩兄妹躲在山洞里，殺死了一個(gè)白人，而后哥哥要拿走白人的黃金，妹妹反對(duì)，從此兩人分道揚(yáng)鑣。

哥哥去了北方，多年后娶了黑人醫(yī)生的女兒，擁有大片住宅，富甲一方。妹妹全國(guó)流浪，有一天帶著女兒，孫女找到哥哥，哥哥還惦記著那些黃金。

第三代奶娃，上面還有兩個(gè)姐姐，讀了大學(xué)，反而成了老處女，沒有上等家庭的男人愿意娶她們。奶娃同派拉特的孫女談戀愛，按照他說的，就像嚼膩的口香糖一樣又拋棄了她，于是哈格爾每個(gè)月總會(huì)發(fā)作，去追殺他。

奶娃聽了父親講的黃金的故事，去偷竊姑媽的口袋，而里面只有石頭和尸骨。于是他開著車又去那個(gè)山洞尋找，由此踏上了戴德家族的尋根之旅。

這本書既有一個(gè)黑人家庭的悲歡離合，也交織了當(dāng)時(shí)尖銳的種族沖突，黑人經(jīng)常被殺害，于是七個(gè)黑人組成七天小組，每人值班一天，只要這一天有黑人被殺，值班的人要用同樣手段殺死相同數(shù)量的白人。這本書算是現(xiàn)實(shí)主義題材，不過加入了些許魔幻，里面有些奇奇怪怪的白色動(dòng)物，白孔雀，白雞什么的。還有時(shí)常出現(xiàn)的鬼魂。

1993年托妮獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，給予的頒獎(jiǎng)詞是，在小說中以豐富的想象力和富有詩(shī)意的表達(dá)方式使美國(guó)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)極其重要方面充滿活力。

寶藏讀后感篇十五

這個(gè)故事是我不喜歡的那種。

保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對(duì)寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。

書中描寫奶娃的母親和父親關(guān)系的幾段文字，讓我感覺他們是活生生的在我身邊就有的人。她已經(jīng)斬?cái)嗔硕Y儀的最后一根絲線。曾經(jīng)有一段時(shí)間，她是他在這個(gè)世界上最珍貴的東西。可現(xiàn)在她變得古怪、陰沉，而最糟不過的是，還這么邋遢。要是他接受了她的這一切，就會(huì)經(jīng)常使自己處于尷尬的窘境。當(dāng)然他不會(huì)接受的。

她的樣子是慢慢變成這樣的，我有共鳴。不論在哪個(gè)時(shí)期，女人總是要做回女人，把禮義廉恥實(shí)施到位，才能將一個(gè)家庭引入正常人的軌道上來。

奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長(zhǎng)的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對(duì)他也是不管不問。這樣成長(zhǎng)起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對(duì)生活沒有沖動(dòng)和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對(duì)哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會(huì)飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對(duì)自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國(guó)家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。

托妮.莫里森的語(yǔ)言綿密緊實(shí)，剛開始讀會(huì)比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。

寶藏讀后感篇十六

在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。

不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。

托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將福克納和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯栴}而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。

托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時(shí)還在說一個(gè)我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。

《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。

托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說。

但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。

除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過剩，不過確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。

寶藏讀后感篇十七

歡樂的時(shí)光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個(gè)假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時(shí)，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。

這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉(cāng)、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動(dòng)的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越來越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識(shí)了一群動(dòng)物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。

書中的人物個(gè)個(gè)都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個(gè)交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個(gè)哥哥阿迪和阿木去別處的時(shí)候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個(gè)城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對(duì)我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時(shí)候總會(huì)有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動(dòng)的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計(jì)較。

正所謂“讀書伴我成長(zhǎng)，閱讀點(diǎn)亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會(huì)更加的美好和諧。

寶藏讀后感篇十八

先說語(yǔ)言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動(dòng)物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時(shí)像直升機(jī)般的把糖粉卷到她們的臉上;例如水鼩在探索路線時(shí)聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離;例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時(shí)又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。

我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對(duì)主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因:他們對(duì)首領(lǐng)狗的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到了人身上，對(duì)母親的依賴之情會(huì)得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰手里有桿槍，獵犬都會(huì)跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時(shí)丟失的心理準(zhǔn)備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會(huì)對(duì)別人有感情。雖然它們不一定會(huì)聽主人的話，但會(huì)為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會(huì)討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。

我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時(shí)極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺(tái)上，突然倒了下來，誰也沒有預(yù)料到，唯獨(dú)八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會(huì)有那么一天，微笑著走向他。

我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會(huì)覺得孤單。

讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動(dòng)物園的沖動(dòng)，或許我該好好養(yǎng)一只動(dòng)物了。

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