歷史學(xué)導(dǎo)引課心得范文（21篇）

學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，我想我們需要保持學(xué)習(xí)的熱情和精力。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┝咙c(diǎn)和關(guān)鍵詞，提高文章的吸引力?？偨Y(jié)范文的多樣性和獨(dú)特性，展示了不同人的理解和歸納能力。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇一

我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書(shū)記一起學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》?；赜^這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過(guò)的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。

在這92年中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過(guò)了許多彎路，但是我們的前輩從沒(méi)有放棄過(guò)，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無(wú)不證明了一句話：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”。建國(guó)初期我們說(shuō)：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。但是在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó)。

面對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪，從1949年建國(guó)到20xx年中國(guó)從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，取得的成就和發(fā)展令世界矚目。回顧黨的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開(kāi)辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時(shí)黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。今天我們的中國(guó)人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。

今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問(wèn)題、新毛病。

水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來(lái)說(shuō)就如同水一般的重要

我們的黨至今已走過(guò)近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬(wàn)黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國(guó)人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會(huì)后，黨及時(shí)總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持改革開(kāi)放，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會(huì)后的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒(méi)寫(xiě)成，但是，我是這一時(shí)期的全程見(jiàn)證者、黨的政策受益者、國(guó)家建設(shè)參與者，我堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅(jiān)定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)綿薄之力。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇二

一：“帝王將相寧有種乎?”——陳勝。(語(yǔ)見(jiàn)《史記》。)

這句話雖然有時(shí)候也是革命性的，但更多的時(shí)候卻是破壞性的。因此，這句話也就成為后來(lái)中國(guó)歷史上一切社會(huì)暴力的發(fā)動(dòng)機(jī)。它是爆炸中國(guó)社會(huì)縱向基礎(chǔ)的炸藥，一次次破壞了中國(guó)社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

在同一個(gè)時(shí)代，有三個(gè)人說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。項(xiàng)羽說(shuō)的“彼可取而代之”，體現(xiàn)了一個(gè)貴族子弟的自信。劉邦說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此耳”，體現(xiàn)了一個(gè)小官僚對(duì)豪華奢侈的向往。陳勝說(shuō)：“帝王將相寧有種乎?”體現(xiàn)了一個(gè)生活在低層的農(nóng)民的悲憤。

二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死?！薄?jiǎng)?、關(guān)羽、張飛。

雖然這句話不見(jiàn)于史書(shū)，但歷史就是這么傳說(shuō)的。所以也就幾乎成為歷史了。

這句話雖然很樸素，很平凡，但卻是最真實(shí)的反應(yīng)了橫向貫穿中國(guó)社會(huì)的“義”的哲學(xué)。這句話不僅僅可以用來(lái)說(shuō)明友誼，也經(jīng)?？梢员挥脕?lái)描述愛(ài)情。雖然也經(jīng)常成為幫派或者黑社會(huì)的信仰，但更多的時(shí)候還是體現(xiàn)了人與人之間的誠(chéng)信和友誼。包含在這句話里的“義氣”哲學(xué)，就是中國(guó)歷史上人與人之間維系橫向關(guān)系的紐帶。

排列在前兩位的這二句話，一縱一橫地刻畫(huà)了中國(guó)社會(huì)的特殊的人與人之間的關(guān)系。

三：“水能載舟，亦能覆舟?！薄钍烂?。

這句話講述了一個(gè)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的辯正法。“水能載舟，亦能覆舟”的因果關(guān)系，也就是中國(guó)歷史變換的契機(jī)。

中國(guó)歷史之所以能夠穩(wěn)定的原因，就在于人民大眾能夠和諧地“載舟”;而中國(guó)歷史之所以動(dòng)蕩的原因，則因?yàn)槿嗣翊蟊婏L(fēng)起云涌的“覆舟”。

中國(guó)歷史上每一次的朝代更迭，都是對(duì)這句話的再次注解。

四：“鞠躬盡瘁，死而后已。”——諸葛亮。

這句話見(jiàn)于諸葛亮的《后出師表》。雖然《后出師表》有可能是后人偽托的，但這句話卻真實(shí)地寫(xiě)照了諸葛亮的一生。也因此而成為中國(guó)文人官僚的精神追求。

這句話是“只求過(guò)程，不計(jì)結(jié)果”的這種心態(tài)的自然流露，“謀事在人，成事在天”就是對(duì)這句話的自嘲。

五：“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬(wàn)年?！薄笢?。

這句話濃縮了中國(guó)歷史上的所有丑惡，也是中國(guó)官場(chǎng)文化最卑鄙行為的能源。它成為了滋生社會(huì)邪惡的恒溫土壤。不管是任何方式的對(duì)這句話的贊同，都應(yīng)該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。

這句話的原文是：“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載耶?”最初說(shuō)出這句話的人雖然是晉朝的一個(gè)將軍，但后來(lái)卻被讀書(shū)人廣泛引用。

第四第五這二句話，都是后來(lái)在中國(guó)的知識(shí)分子中流傳相當(dāng)廣泛的名言，這二句話分別從兩個(gè)終端描述了中國(guó)古代活躍在上層領(lǐng)域的精英們的思想追求。

諸葛亮是歷史上著名的首相，以賢著稱，而恒溫是一個(gè)手握實(shí)權(quán)的將軍，頗有功名。說(shuō)這二句話的人雖然文武不同，但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬盡瘁”，要么是“遺臭萬(wàn)年”。不過(guò)雖然是“遺臭萬(wàn)年”，有人的卻自以為“縱做鬼，也幸福?！?/p>

六：“精忠報(bào)國(guó)。”——岳飛。

其實(shí)這句話和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是一個(gè)意思。但因?yàn)檫@句話是武將說(shuō)的，所以聽(tīng)上去更直爽一些。

文臣的“鞠躬盡瘁”，武將的“精忠報(bào)國(guó)”，支撐了中國(guó)歷史的沉重脊梁。

七：“匈奴未滅，何以家為?”——霍去病。

這句話雖然說(shuō)的是個(gè)人行為，但聽(tīng)上去比“精忠報(bào)國(guó)”大丈夫氣概還要更濃一些。所以也顯得更豪邁。

說(shuō)自己而不說(shuō)國(guó)家大事，卻只讓人見(jiàn)其英氣勃勃。但由于說(shuō)得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”為大眾熟知。

八：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我?！薄懿?。(語(yǔ)見(jiàn)《三國(guó)演義》。)

這句話是曹操成功的真實(shí)寫(xiě)照。也是中國(guó)歷史上最自私自利的人的真實(shí)心態(tài)。曹操雖然是個(gè)十分有才能的人，卻也是一個(gè)性格十分惡劣的人。

所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人：他們雖然富有才能，但人格卻很卑鄙。他們希望通過(guò)為曹操正名的機(jī)會(huì)，為自己的種種丑惡行為辯護(hù)。曹操也就因此而成為中國(guó)上自私自利者的教主。

九：“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！薄奶煜?。

和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”不同，和岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一種有意識(shí)的行為。是一種為名譽(yù)而個(gè)人奮斗的意識(shí)流露。

這句話和前面的那一句“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬(wàn)年”是二個(gè)極端。“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬(wàn)年”是對(duì)歷史的反動(dòng);“人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青”則是對(duì)歷史的正動(dòng)。

十：“莫須有?！薄貦u。

這句話濃縮了中國(guó)歷史上官場(chǎng)的一切黑暗，也使得法律的神圣成為一句空話。中國(guó)歷史上歷朝歷代的載舟覆舟的過(guò)程，就是因?yàn)橛羞@“莫須有”三個(gè)字在作怪。所以這三個(gè)字，就成為歷史上所有的皇朝走向腐敗的催化劑。作為皇帝的李世民，只知道水能“載舟”、“覆舟”，卻不知道水從“載舟”到“覆舟”的過(guò)程的轉(zhuǎn)變是因?yàn)槭裁丛颉?/p>

其實(shí)，歷朝歷代的官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的起因就是因?yàn)檫@個(gè)“莫須有”，結(jié)果也是由于這個(gè)“莫須有”。這個(gè)“莫須有”，就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石，當(dāng)一塊塊的巨大礁石布滿了航道時(shí)，翻船是免不了的了。

秦檜到底是個(gè)宰相，聰明人，只一句話就概括了官場(chǎng)的特征。作為這三個(gè)字的正確實(shí)踐者，秦檜的人品官品也可想而知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。

有了這個(gè)“莫須有”，躲躲老貓可以死，喝喝開(kāi)水可以死，睡睡覺(jué)也照樣可以死。

講了這十句話的人中間，有二個(gè)皇帝(劉備、李世民)，四個(gè)王(陳勝、曹操、劉備、李世民)、四個(gè)宰相(曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥)，五個(gè)將軍(霍去病、岳飛、關(guān)羽、張飛、桓溫)，二個(gè)狀元(秦檜、文天祥)，一個(gè)農(nóng)民(陳勝)——其中一部分人的身份有重復(fù)?？偨Y(jié)一下這十句話的標(biāo)簽就是：帝王將相，狀元農(nóng)民，(異族入侵)，成者為王。

不要看中國(guó)歷史洋洋灑灑，長(zhǎng)達(dá)五千年;據(jù)說(shuō)一部二十四史，“不知從何翻起”。然而幾千年的歷史翻滾變化，基本上也沒(méi)有超出這十句話的范圍。理解了這十句話，你就理解了中國(guó)的全部歷史。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇三

導(dǎo)引練功是指通過(guò)引導(dǎo)導(dǎo)引師的內(nèi)氣，實(shí)現(xiàn)修煉內(nèi)功的過(guò)程。作為一種傳統(tǒng)的練功方法，它在我國(guó)有著悠久的歷史，深受廣大武術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。在這個(gè)過(guò)程中，過(guò)去很多人覺(jué)得只有通過(guò)省吃儉用、不怕辛苦才能成為練功的高手，但是這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)引練功并不限于身體上的鍛煉，更多的是對(duì)心靈的修煉。因此，它在生活中也變得越來(lái)越重要。

第二段：介紹導(dǎo)引練功的具體操作過(guò)程，強(qiáng)調(diào)過(guò)程中的調(diào)整與堅(jiān)持。

要實(shí)現(xiàn)導(dǎo)引練功的效果，首先要找到一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)引師。在每次練功中，我會(huì)通過(guò)深呼吸來(lái)放松自己，讓身體處于一種疲憊但是舒適的狀態(tài)，并沉浸在教練發(fā)出的聲音中。通過(guò)呼吸控制來(lái)保持內(nèi)氣的流動(dòng)，這一過(guò)程中，要及時(shí)調(diào)整呼吸節(jié)奏和姿勢(shì)。此外，在練功的過(guò)程中，還需要堅(jiān)持每天的練習(xí)，不斷地反復(fù)練習(xí)，才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

第三段：談?wù)剬?dǎo)引練功訓(xùn)練的前期成效，著重強(qiáng)調(diào)身心連鎖作用的體驗(yàn)與感悟。

在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)引練功無(wú)疑是一種非常有效的身心健康訓(xùn)練方式。每天的練習(xí)讓我感覺(jué)到身體健康狀況有了顯著的提高，手腳也比以前更加協(xié)調(diào)靈活。而且，在日常生活中，我也變得更加樂(lè)觀向上，處理事情更加從容不迫，并且能夠更加準(zhǔn)確地掌握自己的情緒。

第四段：回歸導(dǎo)引練功過(guò)程，談?wù)剬?duì)導(dǎo)引師的感悟。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，導(dǎo)引師是導(dǎo)引練功過(guò)程的重要組成部分，沒(méi)有他們的引導(dǎo)，我很難能夠得到學(xué)生花費(fèi)巨大精力才能得到的效果。在每次練功之前，導(dǎo)引師會(huì)對(duì)我進(jìn)行調(diào)整，讓我更好地適應(yīng)練習(xí)過(guò)程。而且，導(dǎo)引師們往往有著非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)以一種客觀的態(tài)度來(lái)指導(dǎo)我的練習(xí)，讓我在體驗(yàn)中更好地掌握這門(mén)練功技能。

第五段：總結(jié)，表達(dá)出練習(xí)導(dǎo)引練功的收獲與體驗(yàn)。

在我的實(shí)踐中，導(dǎo)引練功的確是一門(mén)非常有價(jià)值的訓(xùn)練方式。通過(guò)堅(jiān)持日常練習(xí)，我得到了身體和心理的雙重鍛煉，并從導(dǎo)引師的指導(dǎo)中學(xué)到了很多練功的專業(yè)知識(shí)。與此同時(shí)，更重要的是，我從練功過(guò)程中獲得了平靜和滿足感。實(shí)踐告訴我們，導(dǎo)引練功有助于提高身體健康水平，緩解壓力，促進(jìn)身心健康，并且讓我們從練功中獲得一種內(nèi)在的平靜。所以，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持練習(xí)，成為一名更加健康、自信和積極的人。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇四

開(kāi)篇先要說(shuō)句實(shí)話，雖然都說(shuō)“文史哲不分家”，然而我作為一個(gè)根正苗紅的文科生，歷史卻是相當(dāng)?shù)牟缓?，甚至常常?huì)被工科的孩子爸爸嘲笑。各種朝代亂入，年代不清，人物混淆，事件蒙昧，甚至連一條歷史線都捋不清楚，一到亂世的時(shí)候就糊涂掉了，貽笑大方。那么，到底為何開(kāi)始讀，讀了四個(gè)月到底感覺(jué)怎么樣，我今天動(dòng)動(dòng)筆，來(lái)跟大家分享一下感受：

一、讀史的引子

想著孩子還小，接觸歷史實(shí)在有點(diǎn)過(guò)早，腦袋里形成一條時(shí)間線?感覺(jué)有點(diǎn)像不可能完成的任務(wù)，一直都沒(méi)真的動(dòng)心思搞歷史。此前用了一年的時(shí)間給孩子讀完了《最美最美的中國(guó)童話》，這套書(shū)呢，主要是由中國(guó)最傳統(tǒng)的神話故事、寓言故事、民間傳說(shuō)、少數(shù)民族故事、名著故事等組成，還有重要的一部分，就是歷史故事。孩子對(duì)歷史故事異乎尋常的興趣令我驚訝?！蹲蠲雷蠲赖闹袊?guó)童話》里提到的七八個(gè)“三國(guó)故事”竟然成了她們的大愛(ài)，于是找來(lái)《三國(guó)演義》又補(bǔ)著講了一些，她們說(shuō)比《西游記》還好聽(tīng)，真讓我這個(gè)從小不讀《三國(guó)》的人醉了。隨著《最美》的展開(kāi)，孩子們漸漸了解到了李世民、朱元璋、岳飛、張騫、班超、秦始皇等歷史人物的經(jīng)典故事，對(duì)歷史朝代問(wèn)得越來(lái)越多，我就開(kāi)始琢磨著要用一套歷史書(shū)來(lái)接《最美》的班了。由此開(kāi)始了歷史故事的講讀。

二、市面上若干兒童歷史讀物的簡(jiǎn)單介紹

1、《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》。一開(kāi)始對(duì)這套還是抱有很大期望的，畢竟是步印大社出品的名牌，但也許是孩子小了點(diǎn)，這套在應(yīng)用起來(lái)不能說(shuō)很理想，至少不適合做啟蒙讀物。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)《寫(xiě)給》的優(yōu)點(diǎn)：一是圖片精美，紙張高級(jí)。大社出品的質(zhì)量是沒(méi)說(shuō)的，值得一提的是，里面有很多不錯(cuò)的圖片，特別是一些文物、古跡的照片，在講到具體朝代時(shí)看看，非常有現(xiàn)場(chǎng)感。二是屬于主題式串講，圍繞一個(gè)時(shí)代，突出幾個(gè)觀點(diǎn)，把多個(gè)故事串在一起，引發(fā)思考，結(jié)尾還會(huì)有思考題。三是篇幅短，適合孩子自己看。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)《寫(xiě)給》不適合啟蒙的問(wèn)題，主要是不以故事切入，太過(guò)于像“教材”，趣味性不強(qiáng)，每一件事都是浮光掠影，很多著名的故事，比如“荊軻刺秦”、“霸王別姬”之類(lèi)的，也都是蜻蜓點(diǎn)水地介紹一下，缺少故事的前后鋪墊和渲染性，所以也難以有一個(gè)非常深刻的感情化的理解。此書(shū)配套的臺(tái)版“小魯講歷史”我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，不好評(píng)價(jià)，但看目錄來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是太粗了，一個(gè)朝代三兩個(gè)故事，是根本無(wú)法領(lǐng)略到什么的。

說(shuō)到這里，我不禁想起我上學(xué)時(shí)學(xué)歷史的痛苦回憶，干巴巴的教材、人物、事件，一個(gè)年代表，背吧!那年代表后其實(shí)有多少精彩的故事，有多少鮮活的人物，有多少經(jīng)典的典故，有多少雋永的哲理，都沒(méi)有印象。當(dāng)然《寫(xiě)給》如果用好了，還是很不錯(cuò)的，最好是對(duì)歷史有了一定印象之后，再用來(lái)串講串讀。

2、林漢達(dá)《中國(guó)歷史故事》系列。經(jīng)過(guò)反復(fù)比對(duì)，以及各種版本的書(shū)最終都買(mǎi)來(lái)看了以后，基本可以確定，著名歷史學(xué)家林漢達(dá)編寫(xiě)的系列中國(guó)歷史故事書(shū)，是目前國(guó)內(nèi)最好的，幾乎也是唯一靠譜的原創(chuàng)歷史故事書(shū)。如果你在當(dāng)當(dāng)或京東上搜索，基本上可以說(shuō)，你搜到的絕大多數(shù)其實(shí)都是林漢達(dá)的作品，林林總總，然而不離其宗。《東周列國(guó)故事新編》、《前后漢故事新編》、《三國(guó)故事》是其主體，對(duì)，很遺憾，林先生只寫(xiě)到三國(guó)，就像紅樓未完、海棠無(wú)香一樣令人遺憾。目前市面上常見(jiàn)的幾個(gè)套系：《中國(guó)歷史故事集》(大厚本，壓縮版，到三國(guó))、《中國(guó)歷史故事經(jīng)典》(6本，只到三國(guó)，故事多，內(nèi)容全)、《中國(guó)歷史故事集》(10冊(cè)，修訂版，雪嵐續(xù)寫(xiě)，有壓縮，到清朝)、《上下五千年》(多種包裝，與曹余章合著，到清朝)、《中國(guó)歷史故事漫畫(huà)版》(10冊(cè)，到三國(guó)，嚴(yán)格按照歷史故事集脈絡(luò)畫(huà)成)。其它歷史普及書(shū)籍不是沒(méi)有，但水平、原創(chuàng)性無(wú)一能與林先生作品相提并論，部分粗制濫造，畫(huà)風(fēng)低劣。

大家看上面這一大堆書(shū)肯定暈頭了，我個(gè)人來(lái)說(shuō)，推薦用10冊(cè)裝的《中國(guó)歷史故事集》來(lái)給孩子做第一套正式的歷史入門(mén)書(shū)。原因一是稍稍精略，但不失原貌，重要的脈絡(luò)、人物、事件都算比較充分。因篇幅精干，大人孩子讀起來(lái)不至于失去耐心。將來(lái)對(duì)某一個(gè)朝代感興趣，可以找別的再補(bǔ)充。二是這套故事集朝代全，林先生只寫(xiě)到三國(guó)，后面雖然是續(xù)寫(xiě)，總歸是盡力保持統(tǒng)一風(fēng)格，孩子接受起來(lái)比較容易，而第一次捋歷史脈絡(luò)無(wú)疑還是一擼到底比較好。三是與寫(xiě)給比，故事性更強(qiáng);與上下五千年比，朝代性更完整。四是一些成語(yǔ)、典故，往往被提煉出來(lái)作為題目和重要內(nèi)容，非常有利于孩子學(xué)到歷史故事的副產(chǎn)品。

再次感嘆老一輩歷史學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)治學(xué)著書(shū)的偉大精神，多少孩子因此受益，多少人對(duì)中國(guó)歷史的第一次親密接觸是拜林老先生所賜。把歷史講成孩子能聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)的故事有多不容易，又有多重要!看到書(shū)后老先生的手稿，真心佩服林漢達(dá)的勤勤勉勉，更加佩服他的驚才絕艷、學(xué)士無(wú)雙!再次鞠躬!

3、《吳姐姐講歷史故事》。應(yīng)該說(shuō)，這么多年來(lái)，中國(guó)大陸地區(qū)沒(méi)有再出什么像樣的歷史普及書(shū)讀本，一個(gè)很重要的原因是無(wú)法跳出林漢達(dá)先生的圈子。而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，倒是另辟蹊徑，可以不受林先生影響，搞了一個(gè)教材式的《寫(xiě)給》，還有這么一個(gè)著名的故事性的歷史讀本。作者吳涵碧女士，中國(guó)臺(tái)灣著名學(xué)者、作家，自上世紀(jì)八十年代起，以《吳姐姐講歷史故事》為題，在中國(guó)臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》、《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟專欄，連載歷史故事，每周一篇，20xx年從未間斷，本書(shū)即由這些專欄文章結(jié)集而成。吳姐姐的歷史講到明朝中葉，我雖然沒(méi)有買(mǎi)過(guò)，但從網(wǎng)上看到的片段來(lái)判斷的話，吳姐姐應(yīng)該是比林漢達(dá)系列更注重故事性的，著力突出的是歷史上一些有趣鮮活的片段、人物，描寫(xiě)似乎更加細(xì)膩更加女性視角。但與此同時(shí)，在時(shí)間脈絡(luò)走向上就弱化一點(diǎn)，有些故事在時(shí)間上的先后順序甚至是亂的，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子的故事，卻放在春秋時(shí)伍子胥、勾踐夫差的前頭說(shuō)，這也體現(xiàn)了專欄連載想到哪兒寫(xiě)到哪兒的特點(diǎn)。雖然沒(méi)那么多所謂，但對(duì)于第一次接觸歷史的孩子來(lái)說(shuō)，時(shí)間軸上卻有可能發(fā)生混亂。這是一個(gè)小小的缺點(diǎn)。這套書(shū)目前網(wǎng)上也有音頻。

三、關(guān)于孩子讀史的好處、年齡段及方法問(wèn)題

歷史概念其實(shí)是一個(gè)很抽象的東西，不到一定年齡是很難理解的，如果低齡讀史，那么除非是和鮮活的歷史故事相結(jié)合，否則是不大容易推進(jìn)的。那么，孩子到底有沒(méi)有必要讀史?說(shuō)句實(shí)話，我曾經(jīng)也很猶豫，也是在跟孩子讀《最美》的過(guò)程中彼此推動(dòng)的結(jié)果。因?yàn)槲译m然是文史哲出身的學(xué)生，卻希望孩子能學(xué)理科，學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)，學(xué)一些人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的前端學(xué)科。歷史這種學(xué)科，吃飽了飯掙夠了錢(qián)，玩玩可以，萬(wàn)一孩子學(xué)得太投入，將來(lái)非得搞這個(gè)，實(shí)非我所愿。然而，經(jīng)過(guò)這四個(gè)月來(lái)天天晚上固定的講歷史故事活動(dòng)，我也覺(jué)得自己是想多了，這個(gè)只是歷史普及，孩子也并未因?yàn)樘焯炻?tīng)這個(gè)，就減少對(duì)自然、科學(xué)等的興趣，除了聽(tīng)故事、了解歷史線，對(duì)未來(lái)的歷史學(xué)習(xí)考試有幫助外，還收獲了這些意外的好處：

第二：掌握到多種多樣的人生套路。我有時(shí)候問(wèn)閨女們“歷史故事好聽(tīng)，還是童話故事好聽(tīng)”，答曰“歷史故事好聽(tīng)，因?yàn)橥捁适绿珶o(wú)聊了，就是公主王子過(guò)上了幸福生活，要不就是沒(méi)兒沒(méi)女老夫妻有了個(gè)神娃!”我的乖，原來(lái)是嫌童話故事套路化，不新鮮。然而，“一切都是套路”，歷史也一樣是有套路的。破釜沉舟的套路玩過(guò)好幾次，忍辱負(fù)重的套路玩過(guò)更多次，“狡兔死走狗烹”的故事一代又一代的開(kāi)國(guó)皇帝都在玩啊!韓信哭著說(shuō)“城市套路深，我要回農(nóng)村”的時(shí)候不會(huì)想到，后面還有前仆后繼的功臣被殺掉。歷史總是驚人的重復(fù)，孩子們聽(tīng)到東漢，已經(jīng)知道在信不過(guò)的人面前永遠(yuǎn)不要流露真實(shí)情感，在敵人說(shuō)“來(lái)呀來(lái)呀”的時(shí)候一定不要追上去。因?yàn)檫@是歷史，是真實(shí)的，不是被大灰狼吃了以后還能剖出來(lái)的故事，所以才是真正可以借鑒的。都說(shuō)“讀史可以明智”，等以后來(lái)到職場(chǎng)上遭人算計(jì)，可以在心里微微一笑“小賊，你這些都是老祖宗玩剩下的啦!”

第三：感受千樣人生。人這輩子，只能活一次，但在書(shū)中，卻可以活千百次。我們自然不愿意讓孩子去經(jīng)歷亂世，那么也就失去了體會(huì)英雄輩出快意江湖年代的機(jī)會(huì);我們終其一生可能都是平凡普通人，那么也就沒(méi)有感受王侯將相英雄美人情感的可能。幸好我們還有書(shū)，有真的來(lái)過(guò)這個(gè)世界，真的拼過(guò)、愛(ài)過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)的人的故事可看。我家老大聽(tīng)故事的時(shí)候一定要站在勝利者的立場(chǎng)上，先問(wèn)最后誰(shuí)贏了，然后選擇一個(gè)“她向著”的人，為的是最后不為角色傷心。然而隨著故事的展開(kāi)，人的情感往往自己說(shuō)了不算，孩子會(huì)跟著故事情節(jié)走，跟著喜怒哀樂(lè)、患得患失，或得意忘形，或懊惱后悔，或意氣風(fēng)發(fā)，或傷心落淚。項(xiàng)羽霸王別姬，烏江自刎，在渲染了半個(gè)多小時(shí)的悲壯氣氛下，早早就說(shuō)要向著劉邦的大寶最終忍不住哽咽流淚。有這一滴五歲孩童的純真眼淚，這本書(shū)也算沒(méi)白買(mǎi)。

第四：正三觀，練思考。有人說(shuō)“歷史是任人打扮的小姑娘”，也就是說(shuō)，呈現(xiàn)在后人眼中的史，往往是經(jīng)過(guò)主觀修飾加工的。雖然值得商榷，但歷史的主觀性，無(wú)論是記載的主觀性，還是解讀的主觀性都是毫無(wú)疑問(wèn)的，關(guān)鍵在于每個(gè)人自己的取向。我個(gè)人認(rèn)為林先生的三觀基本上是很端正的，既不腐朽過(guò)時(shí)，也不矯枉過(guò)正。如果說(shuō)讀史讀史，讀讀熱鬧過(guò)去了，未免可惜。讀而不思則罔，思而不學(xué)則殆，加以妥善的引導(dǎo)發(fā)揮和提問(wèn)討論，孩子們便可以借助歷史故事，奠定非常端正積極的三觀基礎(chǔ)。

那么，究竟多大開(kāi)始讀史合適呢。我家五歲半開(kāi)始讀歷史故事，我個(gè)人認(rèn)為，這稍稍還是早了點(diǎn)，但以故事為切入呢，只要孩子不抗拒，也不是不可以接受。通過(guò)聽(tīng)我講歷史故事的小讀者們的情況反饋，我覺(jué)得7-12歲的孩子似乎聽(tīng)得特別好，對(duì)里面一些隱含的更深的道理會(huì)有更深刻的理解，最早也不能早于5歲了。讀完可以買(mǎi)一套漫畫(huà)集讓孩子自己讀，比較有趣。

我家的講法也說(shuō)出來(lái)供大家參考一下：一天一個(gè)故事，以林漢達(dá)的中國(guó)歷史故事集為藍(lán)本，提前會(huì)做一些功課，對(duì)里面提到的成語(yǔ)、典故、名古文、后世詩(shī)詞、人物評(píng)價(jià)、人物軼事做適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｆ渲幸恍┕?jié)點(diǎn)要問(wèn)孩子們的觀點(diǎn)、意見(jiàn)和選擇，一個(gè)朝代結(jié)束，進(jìn)行一個(gè)總體的測(cè)試，以考察吸收理解的程度，再適時(shí)推進(jìn)。對(duì)于一些過(guò)細(xì)的戰(zhàn)役情節(jié)，以及過(guò)于紛繁的人物姓名，我有的時(shí)候會(huì)故意省略掉了，一切以保持孩子聽(tīng)故事的興趣為前提，該惡搞的時(shí)候要惡搞，該穿越的時(shí)候要穿越。經(jīng)過(guò)這一遍的串講，我自己的收獲也是無(wú)比巨大的，甚至超過(guò)自己在上學(xué)時(shí)學(xué)到的、感受到的。我想我一定會(huì)堅(jiān)持下去。

關(guān)于最近讀史的感謝，也就是上面這么多了，只是一家之言，畢竟歷史真的真的是很主觀的東西。然而說(shuō)到底，中國(guó)的孩子，我真心認(rèn)為確實(shí)還是要讀一讀中國(guó)的歷史，功利點(diǎn)說(shuō)，讀史對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的幫助極大，不光是典故知識(shí)方面，更加是作文思想方面。宏觀點(diǎn)說(shuō)，因?yàn)槲覀冎腥A文化的根在這里，黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇五

第一段：引言（120字）。

剛剛結(jié)束的大學(xué)導(dǎo)引課給我留下了深刻的印象。在這門(mén)課程中，我不僅學(xué)到了很多大學(xué)生活的知識(shí)和技巧，還培養(yǎng)了許多重要的品質(zhì)和能力。通過(guò)這次導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生活對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，以及如何做好準(zhǔn)備迎接即將到來(lái)的大學(xué)生活。

第二段：新的學(xué)習(xí)方法（240字）。

導(dǎo)引課教授了一些新的學(xué)習(xí)方法，幫助我更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。其中，時(shí)間管理是我最大的收獲之一。在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中，我常常會(huì)拖延任務(wù)并感到時(shí)間不夠用，而通過(guò)導(dǎo)引課，我學(xué)會(huì)了合理地安排時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。此外，導(dǎo)引課還教授了一些學(xué)習(xí)技巧，如如何有效閱讀、如何整理筆記等，這些對(duì)于我在大學(xué)里更好地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)將起到重要的作用。

第三段：個(gè)人能力的培養(yǎng)（240字）。

導(dǎo)引課不僅關(guān)注學(xué)習(xí)方法，還注重培養(yǎng)我們的個(gè)人能力。通過(guò)參加導(dǎo)引課，我學(xué)會(huì)了如何與他人合作，如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。此外，導(dǎo)引課還鼓勵(lì)我們多參與社團(tuán)和活動(dòng)，提高自己的組織與領(lǐng)導(dǎo)能力。通過(guò)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到身為大學(xué)生除了要有過(guò)硬的學(xué)術(shù)能力外，還應(yīng)培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和個(gè)人魅力。

第四段：心理素質(zhì)的提升（240字）。

大學(xué)生活充滿了各種挑戰(zhàn)和壓力，而導(dǎo)引課也重視幫助我們提升心理素質(zhì)。課堂上，我們學(xué)習(xí)了如何應(yīng)對(duì)壓力和焦慮，如何保持積極心態(tài)。導(dǎo)引課還組織了一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓我們面對(duì)挑戰(zhàn)并逐漸建立自信心。通過(guò)這些課程和活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)困難，如何在逆境中保持積極的心態(tài)，并為即將到來(lái)的大學(xué)生活做好了心理準(zhǔn)備。

第五段：總結(jié)（360字）。

通過(guò)這門(mén)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，我不僅獲得了大學(xué)生活的知識(shí)和技巧，更重要的是，我明白了大學(xué)生活之于個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的重要性。這門(mén)課程為我創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，并培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)方法、個(gè)人能力和心理素質(zhì)。我相信，通過(guò)將這些學(xué)到的知識(shí)和技巧應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)和生活中，我將能夠更好地適應(yīng)大學(xué)生活并取得優(yōu)異的成績(jī)。

注：本文所展示的答案來(lái)源于人工智能算法，僅供參考。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇六

自從練習(xí)太極拳之后，我深刻感受到了導(dǎo)引的重要性。導(dǎo)引不僅可以讓我們達(dá)到練功的高峰，還能夠更好地掌握自己的身體和內(nèi)心。在練習(xí)過(guò)程中，我從導(dǎo)引中領(lǐng)悟到了許多心得和體會(huì)，今天我想和大家分享一下。

第二段：導(dǎo)引的意義。

導(dǎo)引是太極拳練習(xí)的核心，它指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用氣勢(shì)、姿勢(shì)和內(nèi)功，讓自己的身體和氣息達(dá)到最佳狀態(tài)。在我看來(lái)，導(dǎo)引不僅僅是一種技術(shù)，更是一種心態(tài)。通過(guò)導(dǎo)引，我們可以更好地掌握自己的身體和內(nèi)在感受，加強(qiáng)與世界的聯(lián)系，更深入地了解自己，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整身心和自我修煉的目的。

要學(xué)會(huì)導(dǎo)引，我們需要練習(xí)正確定位、正確呼吸和動(dòng)作的流暢性。剛開(kāi)始練習(xí)時(shí)，我常常會(huì)感覺(jué)自己的手和腳無(wú)法自如地運(yùn)作，這時(shí)我會(huì)先停下來(lái)，放松下來(lái)，關(guān)注身體的感覺(jué)，慢慢進(jìn)行定位和呼吸的練習(xí)，直到感覺(jué)自己的身體已經(jīng)放松自如，然后嘗試著去動(dòng)作。經(jīng)過(guò)數(shù)次練習(xí)，我就能夠掌握基本的導(dǎo)引方法，而且在練習(xí)中也能夠清晰地體會(huì)到導(dǎo)引的重要性和作用。

通過(guò)導(dǎo)引，我發(fā)現(xiàn)自己的身體能夠更加放松、舒適，內(nèi)心也更加平靜，而且還能夠更好地調(diào)整自己的情緒。在太極練習(xí)中，導(dǎo)引是一種非常重要的技巧，通常能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)調(diào)整到一個(gè)平和的狀態(tài)，讓自己保持一定的內(nèi)心清凈和平衡。通過(guò)導(dǎo)引，我還能夠更好地控制自己的呼吸和內(nèi)在能量的流動(dòng)，從而達(dá)到調(diào)整身體和心靈的目的。

第五段：總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō)，導(dǎo)引是太極拳的核心要素之一，它教會(huì)我們?nèi)绾胃玫卣莆丈眢w和內(nèi)心，并使我們達(dá)到更高的境界。通過(guò)實(shí)踐，我感受到了導(dǎo)引的重要性，也經(jīng)常進(jìn)行導(dǎo)引練習(xí)。我相信，通過(guò)不斷練習(xí)和體驗(yàn)，導(dǎo)引一定會(huì)對(duì)我們練習(xí)太極拳產(chǎn)生巨大的幫助，讓我們的身體和內(nèi)心更加平衡，早日達(dá)到心靜體逍的境界。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇七

第一段：介紹導(dǎo)引養(yǎng)生的概念和背景（200字）。

導(dǎo)引養(yǎng)生是一種結(jié)合了中醫(yī)藥理論和心理學(xué)的健康養(yǎng)生方法。它強(qiáng)調(diào)身心的平衡和和諧，以達(dá)到促進(jìn)健康和延緩衰老的目的。導(dǎo)引養(yǎng)生這一概念源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，自古以來(lái)，人們就在不斷探索養(yǎng)生之道，導(dǎo)引養(yǎng)生則是其中的一種精華。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和人們健康意識(shí)的提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到導(dǎo)引養(yǎng)生的重要性，并借助這一方法來(lái)改善身心健康和提升生活質(zhì)量。

第二段：闡述導(dǎo)引養(yǎng)生的核心原則和方法（250字）。

導(dǎo)引養(yǎng)生的核心原則是“合：適時(shí)合理，不過(guò)也不缺；和：外內(nèi)和諧，心身互補(bǔ)”。即合理地控制飲食和運(yùn)動(dòng)，避免過(guò)度營(yíng)養(yǎng)和缺乏營(yíng)養(yǎng)的情況出現(xiàn)；同時(shí)與外界和諧相處，保持穩(wěn)定心態(tài)，以及內(nèi)外之間的平衡。在飲食方面，導(dǎo)引養(yǎng)生推崇“五谷雜糧，魚(yú)肉禽蛋，時(shí)蔬果菜”的均衡飲食，并注重飲食的調(diào)養(yǎng)方法?！皻庋|(zhì)”的調(diào)養(yǎng)也是導(dǎo)引養(yǎng)生的重要方法之一，通過(guò)調(diào)整呼吸和運(yùn)動(dòng)來(lái)改善氣血循環(huán)，提升養(yǎng)生效果。

第三段：論述導(dǎo)引養(yǎng)生對(duì)身心健康的重要影響（300字）。

導(dǎo)引養(yǎng)生對(duì)身心健康有著重要的影響。在身體層面上，合理的飲食和運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)免疫力，減少疾病風(fēng)險(xiǎn)；而平衡的呼吸和運(yùn)動(dòng)可以改善心肺功能，增強(qiáng)記憶力和注意力，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)。在心理層面上，導(dǎo)引養(yǎng)生注重心身的和諧，通過(guò)放松身心，調(diào)整情緒來(lái)提升心理健康。同時(shí)，導(dǎo)引養(yǎng)生也有助于增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力和抗壓能力，緩解焦慮和抑郁等負(fù)面情緒。

在我個(gè)人的導(dǎo)引養(yǎng)生實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)合理的飲食和運(yùn)動(dòng)可以讓身體更加健康。我每天保持三餐規(guī)律，盡量食用五谷雜糧和新鮮蔬菜，避免過(guò)度油膩和辛辣的食物。同時(shí)，我每天堅(jiān)持進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)，如慢跑或跳繩，以及太極拳，鍛煉身體的同時(shí)也使自己心情愉悅。此外，我還學(xué)習(xí)了一些導(dǎo)引調(diào)息的方法，如深呼吸和冥想，在工作或生活壓力大的時(shí)候，通過(guò)這些方法來(lái)放松自己，提升自我保護(hù)和調(diào)節(jié)能力。

第五段：總結(jié)導(dǎo)引養(yǎng)生的重要意義和發(fā)展前景（250字）。

導(dǎo)引養(yǎng)生是一種傳統(tǒng)養(yǎng)生方法與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的結(jié)合，它通過(guò)改善飲食習(xí)慣、調(diào)整呼吸和運(yùn)動(dòng)方式以及提升心理健康來(lái)促進(jìn)整體健康。隨著人們生活水平的提高和健康意識(shí)的增強(qiáng)，導(dǎo)引養(yǎng)生在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展前景廣闊。同時(shí)，隨著科技的不斷發(fā)展，人們可以通過(guò)智能設(shè)備和應(yīng)用程序更加方便地實(shí)踐導(dǎo)引養(yǎng)生，并獲得更多個(gè)性化的養(yǎng)生建議。導(dǎo)引養(yǎng)生的理念將繼續(xù)引領(lǐng)人們的健康生活方式，并對(duì)全社會(huì)的健康狀況產(chǎn)生積極的影響。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇八

緊張充實(shí)的暑期培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，回首走過(guò)的十幾天，我們感慨萬(wàn)千，收獲頗多，讓我們回過(guò)頭來(lái)一起享受那風(fēng)雨、艱辛、歡樂(lè)與幸福吧!

意料之外的驚喜。

十幾天以來(lái)，全縣的歷史老師，在指派的優(yōu)秀歷史老師的主持下，集中進(jìn)行了培訓(xùn)。剛開(kāi)始，首先由來(lái)自縣、不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師，分別對(duì)七、八、九年級(jí)的歷史教材進(jìn)行梳理，然后把每單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、復(fù)習(xí)課的設(shè)計(jì)、教材的梳理、知識(shí)體系的構(gòu)建等進(jìn)行了精彩展示，各種類(lèi)型課的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，教材梳理線索清晰明了，重難點(diǎn)突出。我認(rèn)為他們展示給大家的不僅僅是一節(jié)優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，重難點(diǎn)的突破技巧，更是展現(xiàn)出了一個(gè)團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作的精神，也體現(xiàn)出了教研室領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老教師們的重視，更為年輕教師創(chuàng)造了鍛煉的機(jī)會(huì)，搭建了成長(zhǎng)的平臺(tái)。

大浪淘沙始得金。

老師們?cè)诰o張的展示著，展示著他們的精彩，忙碌的記錄著，記錄著他們的收獲，生怕別人的優(yōu)秀成果，成為劃過(guò)天空的流星，想努力在自己的腦海中留下深刻地痕跡。特別是問(wèn)題回答環(huán)節(jié)，老師們妙語(yǔ)連珠，是那樣的有條理，那樣的讓人佩服。還有教研室魏禮堂老師的恰如其分的點(diǎn)評(píng)，表現(xiàn)出一個(gè)歷史老師豐厚的專業(yè)歷史知識(shí)，和一個(gè)學(xué)校、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化特色。

暑期培訓(xùn)已接近尾聲了，可歷史老師們的熱情仍高漲如潮，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極回答同仁們的質(zhì)疑，引來(lái)陣陣掌聲。最讓我難忘的是亮點(diǎn)展示場(chǎng)景。當(dāng)魏老師問(wèn)道，誰(shuí)還有更精彩的內(nèi)容需要展示時(shí)，老師們爭(zhēng)先恐后的登臺(tái)!其中，杜金英老師講到參加優(yōu)質(zhì)課評(píng)選時(shí)的精彩片段我們更是受益匪淺。講“和同為一家”時(shí)她設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題：“松贊干布為什么向唐朝求婚?”;“假如是你，你愿意嗎?”;“當(dāng)時(shí)有愿意嫁給松贊干布的嗎?”。一下激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛活躍了起來(lái)。講家庭“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”時(shí)，她設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：“農(nóng)民承包什么?”;“以什么單位承包?”;“向誰(shuí)承包?”。我們認(rèn)為，這三個(gè)問(wèn)題把難懂的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，明了化了，使學(xué)生容易接受了，收到了很好的效果。

為此，魏老師還總結(jié)了什么樣的課才是一堂好課：

一、有實(shí)效;。

二、有興趣;。

三、有活力;。

四、有新意;。

五、有美感;。

六、至少不能有常識(shí)性錯(cuò)誤和任何政治方向性失誤。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇九

導(dǎo)引課，顧名思義即為學(xué)生們剛?cè)雽W(xué)時(shí)，由學(xué)長(zhǎng)或?qū)W姐們親自帶領(lǐng)的一節(jié)課。它的目的是幫助新同學(xué)們適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，融入新的班級(jí)。作為一名剛剛升入高中的新生，我也經(jīng)歷了一節(jié)別開(kāi)生面的導(dǎo)引課。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用五段式的連貫的文章來(lái)分享一下導(dǎo)引課的心得體會(huì)。

首先，在導(dǎo)引課的第一堂課上，我們收到了一封匿名信。這封信告訴我們，班級(jí)有一個(gè)叫做“世紀(jì)班”的組織，它是班級(jí)的精英組織，每學(xué)年都會(huì)有一名同學(xué)可以加入其中，并在高中生涯中享有特殊的待遇。這封匿名信引起了我的好奇心，于是我決定去尋找“世紀(jì)班”的代表。

第二堂課，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都與我一樣，都想要加入“世紀(jì)班”。于是，我們都積極地參與了一系列的選拔活動(dòng)。這些選拔活動(dòng)既考察了我們的智力，也考察了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。比如，我們需要合作完成一道難題，需要扮演一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決問(wèn)題。這些活動(dòng)不僅考察了我們的綜合素質(zhì)，也增強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力。

第三堂課，我們終于迎來(lái)了“世紀(jì)班”的代表。她是一位來(lái)自高三的學(xué)姐。她告訴我們，“世紀(jì)班”不僅僅是一個(gè)組織，更是一群志同道合的人的聚集地。她分享了她自己的高中生活，提醒我們要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)。她還告訴我們，“世紀(jì)班”的代表會(huì)在高一年度末選拔出來(lái)，不僅要求學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，更重要的是要有團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。

第四節(jié)課，我們開(kāi)始了最后一輪的選拔。這一次的選拔我們分成幾個(gè)小組，每組都有一個(gè)指導(dǎo)老師。我們需要在有限的時(shí)間內(nèi)完成一項(xiàng)任務(wù)，展現(xiàn)我們的能力。雖然壓力很大，但我仍然盡全力表現(xiàn)自己。最終，經(jīng)過(guò)激烈的角逐，我成功地加入了“世紀(jì)班”，并成為代表之一。我感到非常激動(dòng)和自豪。

最后，導(dǎo)引課的最后一節(jié)課是一個(gè)慶祝儀式。在儀式上，我們與老師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們進(jìn)行了愉快的交流，并分享了我們的成長(zhǎng)心得。這讓我感受到了人與人之間的真誠(chéng)和友愛(ài)。同時(shí)，我也意識(shí)到，進(jìn)入高中后，我將面臨更加嚴(yán)峻的學(xué)業(yè)壓力，但只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)，相信自己一定能夠取得好成績(jī)。

通過(guò)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)和參與，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，也感受到了班級(jí)的溫暖和凝聚力。導(dǎo)引課不僅僅是一堂課，更是幫助我們適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，融入新的班級(jí)的重要途徑。我相信，在接下來(lái)的高中生涯中，我可以憑借自己的努力和奮斗，成為一個(gè)優(yōu)秀的“世紀(jì)班”代表，也能與同學(xué)們一起共同進(jìn)步。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十

導(dǎo)引課是高校新生入學(xué)的第一堂課，通過(guò)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，幫助新生適應(yīng)大學(xué)生活，規(guī)劃自己的大學(xué)生涯。在參與導(dǎo)引課的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了課程的重要性以及對(duì)我的啟示和影響。

第二段：知識(shí)的獲取。

導(dǎo)引課是一個(gè)集知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)于一體的課程，通過(guò)導(dǎo)引課學(xué)習(xí)，我了解到了大學(xué)的學(xué)習(xí)方式、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)科體系。在導(dǎo)引課上，老師還向我們介紹了豐富的學(xué)術(shù)資源和社團(tuán)活動(dòng)，讓我對(duì)大學(xué)生活充滿了期待。通過(guò)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，我還了解到了大學(xué)的紀(jì)律要求和考試制度，這讓我有了更好的準(zhǔn)備，更加自信地面對(duì)將到來(lái)的學(xué)習(xí)和考試。

第三段：人際關(guān)系的建立。

導(dǎo)引課也是建立人際關(guān)系的重要途徑。在導(dǎo)引課上，我認(rèn)識(shí)了來(lái)自不同地方不同專業(yè)的同學(xué)，和他們一起學(xué)習(xí)、探索，我們之間建立了深厚的友誼。導(dǎo)引課還提供了多種社交活動(dòng)的機(jī)會(huì)，如迎新晚會(huì)、拓展訓(xùn)練等，通過(guò)這些活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了更多的同學(xué)，開(kāi)闊了自己的眼界。這些人際關(guān)系的建立，不僅豐富了我的生活圈子，也為我將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。

第四段：自我認(rèn)知與職業(yè)規(guī)劃。

導(dǎo)引課還通過(guò)各種方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，確定自己的職業(yè)規(guī)劃。通過(guò)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)和自我探索，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，以及未來(lái)的發(fā)展方向。導(dǎo)引課還引導(dǎo)我們積極參與社團(tuán)活動(dòng)，參觀實(shí)習(xí)基地，讓我更加了解了各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，為我未來(lái)的職業(yè)選擇提供了更多的思考和機(jī)會(huì)。

第五段：總結(jié)心得。

通過(guò)參與導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到大學(xué)教育的獨(dú)特性和重要性。導(dǎo)引課不僅讓我獲取了知識(shí)，還幫助我建立了人際關(guān)系，提高了自我認(rèn)知，規(guī)劃了自己的職業(yè)規(guī)劃。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我將會(huì)更加珍惜大學(xué)的時(shí)光，充分利用學(xué)校的資源和機(jī)會(huì)，為自己的未來(lái)做好充分的準(zhǔn)備。

通過(guò)導(dǎo)引課的學(xué)習(xí)，我確立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我將主動(dòng)參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)，加入感興趣的社團(tuán)，提高自己的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。同時(shí)，我也將注重提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，努力追求學(xué)習(xí)的深度和廣度。我相信，通過(guò)自己的努力和學(xué)校的培養(yǎng)，我一定能成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，并為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十一

今天有幸參與到全縣初中歷史老師的一次集中培訓(xùn)活動(dòng)，說(shuō)實(shí)話，真的是受益匪淺，的確是學(xué)到了不少東西。本次活動(dòng)請(qǐng)來(lái)的是僑中的張麗萍老師，張老師在上午作了《課堂觀察與復(fù)習(xí)案例》的報(bào)告，下午則是進(jìn)行一次現(xiàn)場(chǎng)的示范課。因此本次活動(dòng)的重點(diǎn)是關(guān)于九年級(jí)如何進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)。

與其說(shuō)張老師來(lái)給我們做培訓(xùn)，我更愿意說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)交流，這次的經(jīng)驗(yàn)交流對(duì)我觸動(dòng)很大。我是年輕教師，是第一次當(dāng)畢業(yè)班的老師，可以說(shuō)在怎么復(fù)習(xí)這塊我是很迷茫很無(wú)助的，完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)頭緒，也深知復(fù)習(xí)課對(duì)學(xué)生的中考是多么的重要，心中很忐忑。張老師這次的交流對(duì)我而言無(wú)疑是雪中送炭。張老師的示范課讓我了解了我的復(fù)習(xí)課與優(yōu)秀教師的差距，知道了自己存在的問(wèn)題，明白了在這幾個(gè)月的復(fù)習(xí)時(shí)間里我應(yīng)該這么做才能給予學(xué)生最大程度的幫助。

張老師的課的思路很好，但是對(duì)于我們縣的大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，跟不上老師的思維和節(jié)奏，問(wèn)題在于學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)和能力實(shí)在不能與僑中的學(xué)生相比。這也讓我明白，復(fù)習(xí)一定要依據(jù)學(xué)情，重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的知識(shí)，然后再適當(dāng)增加難度。對(duì)于優(yōu)秀教師的教學(xué)方式，我們要做的是借鑒，而不是照搬。

最后，感謝本次培訓(xùn)，給了一個(gè)年輕教師很大的幫助。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十二

導(dǎo)引術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種技藝，它是通過(guò)改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)，使人的身體得到平衡和協(xié)調(diào)，增加身體的能量和自愈能力，這種技術(shù)可以通過(guò)不同的方法進(jìn)行訓(xùn)練和研究，如打坐、呼吸法等。導(dǎo)引術(shù)可以幫助我們更好地了解自己的身體和感覺(jué)，使我們更加平靜和安寧。

作為一個(gè)經(jīng)常感到壓力和緊張的人，我深深地感受到導(dǎo)引術(shù)對(duì)我的幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)導(dǎo)引術(shù)的技巧和方法，我可以更好地掌控自己的情緒和行為，更加理性地面對(duì)不同的情況和挑戰(zhàn)。導(dǎo)引術(shù)讓我更加注重內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓我維持一個(gè)更加平和的心態(tài)，這對(duì)我的身體健康和心理健康都非常有益。

三、導(dǎo)引術(shù)的練習(xí)和技巧。

導(dǎo)引術(shù)的練習(xí)需要有耐心和恒心，需要不斷地嘗試和實(shí)踐。比如，在打坐時(shí)，需要選擇一個(gè)安靜和舒適的環(huán)境，保持身體的姿勢(shì)平穩(wěn)、放松和舒適，盤(pán)腿坐在地上，雙手放在膝蓋上，閉上眼睛，深呼吸，以保持內(nèi)心的平靜和放松。在練習(xí)中，我們還可以采用其他方法，如輕輕按摩穴位，適當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)身體，做一些簡(jiǎn)單的伸展運(yùn)動(dòng)等。

四、導(dǎo)引術(shù)的意義和價(jià)值。

導(dǎo)引術(shù)不僅是一種技術(shù)和技巧，更是一種生活態(tài)度和心理狀態(tài)的體現(xiàn)。通過(guò)導(dǎo)引術(shù)，我們可以更好地理解和認(rèn)識(shí)自己的身體和感受，保持一個(gè)平和和寧?kù)o的心態(tài)，減少壓力和緊張，增加身體的能量和自愈能力，同時(shí)也讓我們更加理性地面對(duì)不同的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。導(dǎo)引術(shù)不僅意義深遠(yuǎn)，更是一種價(jià)值連城的技術(shù)和方法。

五、個(gè)人總結(jié)和體會(huì)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐導(dǎo)引術(shù)，我深深地體會(huì)到導(dǎo)引術(shù)的重要性和意義，它可以讓我們更加平靜和安寧，讓我們更加注重內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，讓我們更加關(guān)注自己的身體和心理健康。導(dǎo)引術(shù)的練習(xí)需要經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐和嘗試，我們需要保持一個(gè)積極和樂(lè)觀的態(tài)度，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界和身體感受，從而達(dá)到身心健康的狀態(tài)。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十三

初中歷史課，在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視，家長(zhǎng)忽略，學(xué)校漠視（中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好）。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然。可以說(shuō)，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒(méi)有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫(xiě)語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái)，是進(jìn)行調(diào)整休息的樂(lè)土。即使是部分在聽(tīng)課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒(méi)有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?/p>

歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣?？墒?，這就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué)，不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺，存在浮躁，無(wú)奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹(shù)，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。

反思一：教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓。

本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為，歷史不能沒(méi)有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去，也不能在課堂上沒(méi)有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。

在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會(huì)，或者是學(xué)校沒(méi)有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了，筆者認(rèn)為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺(jué)的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板，板書(shū)，粉筆。老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。

教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開(kāi)放教學(xué)與互聽(tīng)上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽(tīng)。

反思二：開(kāi)卷開(kāi)始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策。

學(xué)生淡出的認(rèn)為開(kāi)卷考試非常簡(jiǎn)單，所以書(shū)不用看，課不用聽(tīng)，歷史可以不用重視，中考進(jìn)考場(chǎng)后，拿書(shū)抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上，開(kāi)卷后，在短暫的一個(gè)半小時(shí)里，既要做歷史，又要顧政治，平時(shí)書(shū)不熟，到時(shí)候再去找答案，談何容易？開(kāi)卷開(kāi)始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求，學(xué)生以為開(kāi)卷帶書(shū)就可以考好成績(jī)，拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20_年20_年和20_年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。

我認(rèn)為，歷史不是用來(lái)背的，當(dāng)我看見(jiàn)很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺(jué)枯燥的歷史書(shū)本時(shí)，我覺(jué)得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈，歷史知識(shí)是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。

如何感悟呢？我對(duì)學(xué)生說(shuō)：我不要你們背書(shū)，但是你們一定要?？礆v史課本，談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書(shū)本中的，也可以是書(shū)外的，教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn)，老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣，學(xué)生即使不背書(shū)，也要花一定的時(shí)間在歷史這門(mén)課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒(méi)兩周寫(xiě)一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下，讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十四

如果把高中歷史的學(xué)習(xí)比作高樓大廈的話，那么對(duì)教材的熟悉掌握則猶如根基。在課堂上歷史老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)，要學(xué)好歷史，一定得把課本看“厚”。當(dāng)時(shí)不懂，后來(lái)方才明白：書(shū)看得多了，自然就厚了。

或許有人不以為然：把課本掌握了就能把歷史學(xué)好了?當(dāng)然不是，但要學(xué)好歷史，課本是非得熟悉掌握不可的，這樣方能融會(huì)貫通，為我所用。如何看課本呢，會(huì)看的和不會(huì)看的不一樣，結(jié)果也就相差甚遠(yuǎn)。我想在看書(shū)時(shí)一定要多思考，多比較，多總結(jié)，這樣就會(huì)多收獲?；诖?，我在學(xué)習(xí)歷史時(shí)總結(jié)了幾點(diǎn)方法，供大家參考一下。

一、“坐標(biāo)式”與具體事件。

這是針對(duì)某一具體事件或?qū)ｎ}而使用的方法。以坐標(biāo)原點(diǎn)為一歷史事件，以坐標(biāo)縱軸來(lái)表示此事件發(fā)生的前因與后果，以坐標(biāo)橫軸來(lái)表示此事件發(fā)生過(guò)程中所涉及的各色人物之態(tài)度觀點(diǎn)及行為等，以這樣的直觀方式把某一歷史事件的方方面面全都考慮進(jìn)來(lái)，有助于我們對(duì)此事件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”這一節(jié)中，分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因以及它給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派、頑固派最高當(dāng)權(quán)者各持何態(tài)度又各自采取了什么行動(dòng)。采取這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)，有利于我們理清思路，把握重點(diǎn)。

二、“提綱式”與總體復(fù)習(xí)。

我在臨近考試復(fù)習(xí)歷史時(shí)往往采用這種最常用也是最有效的復(fù)習(xí)方法。這要求學(xué)生在熟練掌握教材的前提下，以列提綱的形式把教材知識(shí)內(nèi)容重現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際上說(shuō)白了就是能把教材目錄默寫(xiě)出來(lái)。可不要小看這一點(diǎn)，它可以幫你以快速的時(shí)間把課本從頭到尾復(fù)習(xí)一遍，當(dāng)然在畫(huà)這種知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)要盡量多地回想具體的細(xì)節(jié)和思考前后之間的內(nèi)在聯(lián)系。大家在學(xué)習(xí)累的時(shí)候，不妨這樣在紙上畫(huà)一畫(huà)，憶一憶，既休息了大腦，有復(fù)習(xí)了知識(shí)。

三、“點(diǎn)線面結(jié)合”與人物評(píng)價(jià)。

學(xué)習(xí)歷史，免不了涉及對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的問(wèn)題。我認(rèn)為作為高中生，對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)問(wèn)題把握以下基本的三點(diǎn)即可：“點(diǎn)”即出發(fā)點(diǎn)，立場(chǎng)，是歷史人物言論行為的初衷;“線”即歷史人物的活動(dòng)是否符合社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)這條“總線”;“面”是指結(jié)合其功過(guò)得失綜合對(duì)其作出的全面評(píng)價(jià)。比如評(píng)價(jià)中國(guó)近代史上最有影響力的人物之一曾國(guó)藩，既要看到他作為封建官員所持的立場(chǎng)，從而理解其鎮(zhèn)壓起義軍時(shí)的殘酷兇狠，又要看到他作為洋務(wù)派所具有的求強(qiáng)御侮的進(jìn)取精神以及對(duì)中國(guó)近代化的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，綜合這兩方面我們?cè)賹?duì)其做出客觀總體的評(píng)價(jià)。

四、“先同后異，同中再求異”與事件比較。

比較題也是在學(xué)習(xí)歷史中經(jīng)常遇到的，無(wú)外乎二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但我想這里有一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，就是應(yīng)該先看其相同點(diǎn)，因?yàn)椴幌喔傻膬墒挛锸菬o(wú)法做出比較的，相同點(diǎn)往往是較明顯的，這樣在作題時(shí)就會(huì)容易些。比如，比較一下兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的異同。既然同稱鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們很自然想到二者的關(guān)系，后者應(yīng)是前者的繼續(xù)和擴(kuò)大，進(jìn)而想到二者發(fā)動(dòng)的目的和當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景都是相同的。再如，中日戰(zhàn)爭(zhēng)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)的異同，同樣在字面上我們可看到兩次戰(zhàn)爭(zhēng)都是與外國(guó)列強(qiáng)進(jìn)行的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是侵略性的，都是對(duì)中國(guó)的掠奪。所以對(duì)那些碰到比較題無(wú)從下手的同學(xué)，應(yīng)該學(xué)會(huì)合理的方法，找到合適的切入點(diǎn)。

五、“擴(kuò)展+關(guān)鍵詞”與材料分析題。

材料題是我們?cè)诳荚囍斜厝粫?huì)遇到的，也是感到比較棘手的。如何做，我想最基本的要抓住這兩點(diǎn)?！皵U(kuò)展”是說(shuō)在看材料時(shí)不應(yīng)僅僅局限在材料本身，而應(yīng)把思維進(jìn)行延伸，把這段材料放到它所處的歷史背景當(dāng)中，考察與之相關(guān)聯(lián)的歷史事件，這樣就會(huì)給我們一個(gè)完整的輪廓，便于在更大范圍來(lái)搜索我們需要的信息?！瓣P(guān)鍵詞”是指材料中不起眼的容易為我們所忽視的信息，看似無(wú)用的往往卻是重要的，比如材料的出處，時(shí)間或者某個(gè)人物等，這些都是我們解題的關(guān)鍵。所以說(shuō)，難的不是題目，而是我們的眼睛能否看到這些細(xì)節(jié)。

古人說(shuō)，讀書(shū)，更要讀好書(shū)。同樣我們讀歷史，更要學(xué)會(huì)如何讀歷史。尋找學(xué)習(xí)的方法，讓歷史的學(xué)習(xí)變得有趣而簡(jiǎn)單。同樣地，歷史不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地讓我們記住所發(fā)生的事情，我們學(xué)的時(shí)候也要“思”，從中吸取更為深刻的東西，這才是歷史真正的吸引人之處。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，惟有勤于思考，方能明智。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十五

盡管導(dǎo)引術(shù)在不同領(lǐng)域有不同的應(yīng)用，但其核心思想?yún)s非常相似：通過(guò)關(guān)注、引導(dǎo)某種事物或現(xiàn)象的特點(diǎn)，讓其在特定情況下行動(dòng)或表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和應(yīng)用導(dǎo)引術(shù)時(shí)，我深受其影響，從中體會(huì)到許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和心得。在此，我愿分享我的思考和體會(huì)。

導(dǎo)引術(shù)是一種現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)和管理學(xué)中實(shí)踐較多的技術(shù)。它源于我國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)之一的“道家學(xué)說(shuō)”，但其應(yīng)用范圍很廣。人們可以通過(guò)導(dǎo)引術(shù)進(jìn)行心理疏導(dǎo)、睡眠訓(xùn)練、治療癌癥、促進(jìn)組織溝通和管理等方面，它已經(jīng)成為一項(xiàng)非常重要的學(xué)問(wèn)。

在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了許多學(xué)習(xí)導(dǎo)引術(shù)的方法。其中最重要的一點(diǎn)在于，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)思考和深入研究導(dǎo)引術(shù)的工具和技術(shù)。這使我能夠更好地了解導(dǎo)引術(shù)的實(shí)質(zhì)，并將其適用于不同的場(chǎng)合。另外，在實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)需要關(guān)注導(dǎo)引術(shù)的微小細(xì)節(jié)，如如何把話說(shuō)得更婉轉(zhuǎn)地引導(dǎo)對(duì)方，如何傾聽(tīng)和確認(rèn)對(duì)方的回應(yīng)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出微調(diào)。學(xué)習(xí)導(dǎo)引術(shù)的另一個(gè)關(guān)鍵因素是保持耐心和嫻熟的應(yīng)用。只有通過(guò)系統(tǒng)地掌握和不斷練習(xí)，才能達(dá)到熟能生巧、靈活運(yùn)用的程度。

第三段：導(dǎo)引術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)合。

導(dǎo)引術(shù)不僅是心理學(xué)、教育學(xué)和管理學(xué)中的必備技術(shù)，也適用于各種各樣的生活場(chǎng)合。比如，在日常交往中，人們可以通過(guò)使用導(dǎo)引術(shù)來(lái)構(gòu)建談話橋梁，提高交流效率；在決策中，導(dǎo)引術(shù)可以幫助獲得不同的意見(jiàn)，從而更全面地評(píng)估情況，作出更好的決策。在家庭教育中，導(dǎo)引技術(shù)的應(yīng)用也非常重要，如雙親需要引導(dǎo)孩子思考問(wèn)題并培養(yǎng)其良好的處事能力。

第四段：如何在社交場(chǎng)合中使用導(dǎo)引術(shù)。

在社交場(chǎng)合中使用導(dǎo)引術(shù)同樣可以達(dá)到良好的效果。人們可以通過(guò)使用導(dǎo)引術(shù)來(lái)營(yíng)造一個(gè)安全、輕松和舒適的氛圍，促進(jìn)交流并建立友誼。十分關(guān)鍵的一點(diǎn)是，導(dǎo)引術(shù)在社交場(chǎng)合中最好不要用于背后操縱或利用別人。正確地運(yùn)用導(dǎo)引術(shù)要尊重他人的意愿和自由，遵循自然規(guī)律和道德原則。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，導(dǎo)引術(shù)是一項(xiàng)讓人們通過(guò)指導(dǎo)和引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的技術(shù)。它的成功應(yīng)用需要專注、耐心、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幽默回應(yīng)等多個(gè)方面具體化和協(xié)作。學(xué)習(xí)和應(yīng)用導(dǎo)引術(shù)可以幫助人們?cè)诟鱾€(gè)角色、場(chǎng)合和領(lǐng)域中獲得更好的表現(xiàn)和成就。感謝你的閱讀，我希望這篇文章能對(duì)你理解和應(yīng)用導(dǎo)引術(shù)有所幫助。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十六

歷史的改革中，我覺(jué)得自己的聯(lián)想空間開(kāi)始逐步的“升級(jí)”。抬頭仰望天空，一只鳥(niǎo)兒掠過(guò)，不由得想起一句名言：“天空沒(méi)有鳥(niǎo)兒掠過(guò)的痕跡，但我已飛過(guò)”。無(wú)數(shù)個(gè)疑問(wèn)盤(pán)旋在頭上：為什么鳥(niǎo)兒能飛，而人卻不行呢?不由得想起了達(dá)爾文的《物種起源》、魏源的《海國(guó)圖志》、林則徐、晚清資本主義的產(chǎn)生、19世紀(jì)末的發(fā)展、20世紀(jì)初的短暫的春天……要想得內(nèi)容真的太多太多了，思維轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)什么都開(kāi)心，不是嗎?又如，當(dāng)老師說(shuō)到清政府統(tǒng)治黑暗時(shí)，我便不由自主地想到了“黑洞”。黑洞并不黑，這我也知道，可是仍在聯(lián)系，想起了“黑洞”一詞的最早發(fā)明才，美科約翰?惠勒，想到了光的微粒說(shuō)和光的波動(dòng)說(shuō)兩種光理論，腦海中呈現(xiàn)宇宙、大量的氣體緊緊地吸引到，聚成恒星。原子裼猛烈碰撞，氣體升溫，……我也有點(diǎn)不相信自己了，這么小的腦袋怎么會(huì)能裝下“宇宙”呢?真是“智慧是無(wú)窮的，宇宙萬(wàn)物悉在此也。

在歷史改革中，我覺(jué)得我學(xué)會(huì)了總結(jié)(只是皮毛而已)，“前事不忘，后世之師“。一部完整的歷史，也就是一個(gè)完美的總結(jié)。牛頓也曾說(shuō)過(guò)：“要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上?！钡拇_是：君子性非異也，善假于物也。雖然吾資不聰也，但是只要我留心地總結(jié)，那么道路雖是曲折的，前途一定是光明的。

我覺(jué)得“學(xué)習(xí)”的學(xué)問(wèn)很深，它是由一個(gè)鎖鏈環(huán)環(huán)相扣，然后向四面八方輻射，四周的向中間聚攏，環(huán)環(huán)相輔，好比“天網(wǎng)恢恢”中的“天網(wǎng)”，越來(lái)越大，無(wú)邊無(wú)際，牽一動(dòng)全，仰望茫茫大地，我乃如此渺小也。吾欲強(qiáng)，必學(xué)也。

分組合作，同學(xué)們相互溝通，團(tuán)結(jié)一致，生活在這樣的班集體中，我覺(jué)得自己地幸福的，同學(xué)們精彩的講解，流利的辯答，不覺(jué)發(fā)現(xiàn)自己身邊有如此多的人才。當(dāng)自己站在講臺(tái)上，八十雙眼睛望著自己，心開(kāi)始慌了，但隨著講課的投入，又慢慢沉著了，一節(jié)課下來(lái)，我覺(jué)得自己勝利了，自己進(jìn)步了，“人應(yīng)該學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我”，敢于超越，敢于創(chuàng)新。

我學(xué)習(xí)，我快樂(lè)。我在歷史考試之前的大約兩個(gè)星期就已經(jīng)開(kāi)始復(fù)習(xí)了，第一遍的復(fù)習(xí)要特別仔細(xì)的看書(shū)，要細(xì)到每一句話，每一個(gè)字，甚至不是正文的內(nèi)容也要看，如“歷史縱橫”，邊看邊記，然后在腦海中形成一個(gè)清晰的架構(gòu)和知識(shí)的輪廓。當(dāng)然，看一遍書(shū)就把所有的點(diǎn)都記下來(lái)幾乎不大可能，所以我一般還會(huì)進(jìn)行第二遍的閱讀，鞏固記憶。

以上的任務(wù)在考試前兩天就應(yīng)該完成，那么考試前幾個(gè)小時(shí)復(fù)習(xí)什么呢?應(yīng)側(cè)重在對(duì)大題的梳理上，每一個(gè)問(wèn)題的條理都要很清晰明了，能一二三四地列出來(lái)，在答題時(shí)也要注意表達(dá)的準(zhǔn)確性和完整性。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十七

學(xué)好黨的歷史，了解過(guò)去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。下面是小編為大家收集整理的黨的歷史學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。

唐太宗說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！辩R者，鑒也。鏡子的意義在于讓你有所借鑒，以便更好地規(guī)范自己的行為。而黨史正是這樣一面明鏡，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)革命黨人的智慧和力量，也失去了無(wú)數(shù)革命黨人的生命。每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多，體會(huì)到了今天我們幸福生活的來(lái)之不易。

通過(guò)觀看黨史的紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到了我們祖國(guó)有著燦爛的古代文化、有巨大的物質(zhì)與精神財(cái)富、有實(shí)飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也認(rèn)識(shí)到了失敗后再爬起來(lái)的努力和決心、也認(rèn)識(shí)到了我們黨的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，即為實(shí)現(xiàn)中華民族的解放和獨(dú)立，建立一個(gè)強(qiáng)大富強(qiáng)的中華民族。我們的黨史是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材，他告訴我們：對(duì)于我們共產(chǎn)黨人，要牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來(lái)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。

黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。星星之火可以燎原，我們黨引領(lǐng)著廣大的人民群眾推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義三座大山的壓迫，成立了中華人民共和國(guó)。三大改造的完成實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的任務(wù)。我國(guó)初步建立了社會(huì)主義基本制度，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。在經(jīng)濟(jì)上，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就。我們建成了我們第一條世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈——京九鐵路，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;我們完成了三峽工程這項(xiàng)利國(guó)利民的偉大工程;我們雪洗了百年恥辱，迎來(lái)了香港、澳門(mén)的回歸;我們成功地舉辦了奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，世博會(huì)，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。碩果累累，我們相信在黨的帶領(lǐng)下，我們將創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，一個(gè)又一個(gè)杰出人物，為人類(lèi)社會(huì)樹(shù)起了不朽的豐碑。

回首昨日，祖國(guó)成就輝煌，展望明天，我們滿懷信心。未來(lái)的世界，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界變化日新月異。時(shí)代要求我們必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考，不僅要入眼入耳，更要入腦入心。每一個(gè)決定都經(jīng)過(guò)深思熟慮、冷靜權(quán)衡。同時(shí)，我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。作為中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的一員，作為社會(huì)上奮發(fā)向上的一員，我們必須充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代，奮起追趕時(shí)代前進(jìn)步伐，才能在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中提高和發(fā)展。

面對(duì)時(shí)代寄予我們的任務(wù)，我時(shí)常鞭策自己要學(xué)好黨的歷史，了解過(guò)去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是二十一世紀(jì)的真正主人。我們要把自己的人生理想與祖國(guó)、時(shí)代、人類(lèi)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，掌握實(shí)踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，“以史為鑒”、“以史為鏡”、“以史為戒”，做個(gè)新世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

在上星期參加了王書(shū)記組織的談?wù)勅朦h動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)黨章座談會(huì)后，我深深反思了自己入黨的動(dòng)機(jī)和入黨后的學(xué)習(xí)情況，現(xiàn)在匯報(bào)如下：

1995我從大學(xué)畢業(yè)走上了工作崗位，在大學(xué)里我基本心無(wú)旁騖，除了上課以外就是去圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)或者學(xué)校后面的小飯館、臺(tái)球廳，可以說(shuō)單純，也可以懵懂，對(duì)入黨的事毫無(wú)概念。學(xué)校里的黨員干啥我也不知道，但工作以后對(duì)黨員就有了非常多的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵趯W(xué)校主要是學(xué)習(xí)，其他事可以不聞不問(wèn)，但工作以后對(duì)周?chē)闆r多了許多關(guān)注，我發(fā)現(xiàn)，同事里的黨員都是非常成熟、做事認(rèn)真、業(yè)務(wù)水平較高的同志，我的領(lǐng)導(dǎo)都是黨員，甚至有一位和我同齡的同志已經(jīng)是7、8年的黨員了，同他相比我是自愧不如，那種成熟、自信，對(duì)工作對(duì)大局的掌握令我折服，這些同志給了我極大的幫助。

這時(shí)我開(kāi)始就對(duì)是否要入黨、是否追求進(jìn)步的問(wèn)題認(rèn)真思考，由于我比較喜歡歷史，于是對(duì)黨史進(jìn)行了學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生的。建黨至今已經(jīng)91年，在91年里中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái),在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、路線、方針和政策,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。黨的xx大又開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員

先進(jìn)性教育

我同時(shí)也學(xué)習(xí)了《黨章》，我黨的《黨章》也是隨著時(shí)代的情況、國(guó)情的不同以及黨在思想、政治和組織上的不斷成熟，內(nèi)容也得到相應(yīng)的修改和完善，在漫長(zhǎng)的歲月里見(jiàn)證了黨的發(fā)展歷程。從這些方面可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)不斷完善、不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展壯大的組織。xx大以來(lái)，我們黨著力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系。改革開(kāi)放以來(lái)黨取得的成果我都是親身經(jīng)歷了的，這些都堅(jiān)定了我追求進(jìn)步，加入中國(guó)共產(chǎn)黨的信念。

通過(guò)一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實(shí)踐是永無(wú)止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過(guò)黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

十一屆三中全會(huì)以來(lái),在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大又作出了開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。

建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來(lái)，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹(shù)立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。

我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧Ｍ瑫r(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。

我清楚的知道自己還有許多缺點(diǎn)和不足，但我敢于批評(píng)與自我批評(píng)，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補(bǔ)自己的不足。我希望早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句

名言

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十八

最近一段時(shí)間，我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)?看蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過(guò)的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1921年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，為了求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富強(qiáng)，已經(jīng)走過(guò)了90年輝煌的歷程。

這90年來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過(guò)了許多彎路，但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無(wú)不證明了一句話:沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，但是在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó)。

回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路，當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這期間黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終走在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志，為中華民族的偉大復(fù)興，率先示范，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

黨的提出在新世紀(jì)新階段要全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，這是黨在新時(shí)期“三個(gè)代表”重要思想的偉大實(shí)踐，是黨在新的歷史條件下先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。今天我們的中國(guó)人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。按照院黨組的要求，為進(jìn)一步提高執(zhí)法水平，我學(xué)習(xí)了黨史第二卷，為今后的工作奠定了較好的基礎(chǔ)理論水平。作為一名黨員，我應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，執(zhí)政為民，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。在今后的工作中，我們將積極響應(yīng)院黨組的部署要求，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際情況尋找工作重點(diǎn)，堅(jiān)持靠前指揮，減少層次，解決問(wèn)題，深入調(diào)研，綜合分析，找準(zhǔn)難點(diǎn)，突破瓶頸，持之以恒地抓好落實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)立案工作做好。

歷史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū)，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。

歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映;歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們的過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向;學(xué)好黨的歷史，了解過(guò)去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇十九

1．要建立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂(lè)學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂(lè)學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。

2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。

3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。

4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。

5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。

基本流程

1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：

【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育?？梢?jiàn)，教師只有與教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。

3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書(shū)上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛(ài)好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。

5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類(lèi)學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍?，活動(dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之。”教師甚么時(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。

6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫(xiě)，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?！币虼?，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開(kāi)放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。

1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒(méi)有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。

2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。

總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇二十

第一段（引出導(dǎo)引術(shù)的概念及重要性）。

導(dǎo)引術(shù)是一種古老的修身養(yǎng)性方法，通過(guò)各種技巧和技術(shù)引導(dǎo)人們冥想和專注于當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)。它在促進(jìn)內(nèi)心的平靜和諧方面有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名熱愛(ài)冥想的人，我從導(dǎo)引術(shù)中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)導(dǎo)引術(shù)，我學(xué)到了如何深入探索自己內(nèi)心世界的智慧，培養(yǎng)了專注和耐心，提高了情緒管理能力，并且享受到了內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。

第二段（導(dǎo)引術(shù)的技巧與方法）。

導(dǎo)引術(shù)的技巧與方法有很多種。最常見(jiàn)的是專注于呼吸，將注意力集中在呼氣和吸氣的感覺(jué)上。也有人借助視覺(jué)，使用燭光或其他物體作為焦點(diǎn)，并集中注意力來(lái)打造內(nèi)在和外在的和諧。不同的方法適用于不同的人，重要的是找到適合自己的方式。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)專注呼吸能夠最好地幫助我達(dá)到內(nèi)在的平靜和冥想的狀態(tài)。

第三段（導(dǎo)引術(shù)的益處）。

導(dǎo)引術(shù)的益處是顯而易見(jiàn)的，它幫助人們獲得內(nèi)在的平靜和和諧。在導(dǎo)引的過(guò)程中，注意力逐漸從外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心，讓我們有機(jī)會(huì)深入體驗(yàn)我們自己的思緒、感受和情緒。這樣的體驗(yàn)幫助我們更好地了解自己，從而與內(nèi)心連接并在外界的挑戰(zhàn)面前保持冷靜。導(dǎo)引術(shù)還被證明對(duì)減輕壓力和焦慮、增強(qiáng)注意力和提高個(gè)人成就有顯著的積極作用。通過(guò)修煉導(dǎo)引術(shù)，我發(fā)現(xiàn)自己在工作和生活中更加平衡和自律。

第四段（導(dǎo)引術(shù)的難點(diǎn)與克服方法）。

雖然導(dǎo)引術(shù)有很多益處，但在實(shí)踐過(guò)程中也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，心跳、嘈雜的環(huán)境和雜亂的思緒可能會(huì)讓注意力難以集中。此外，保持對(duì)當(dāng)下的專注對(duì)某些人來(lái)說(shuō)也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。在面對(duì)這些困難時(shí)，我會(huì)提醒自己，冥想是一個(gè)不斷提醒和引導(dǎo)自己回歸當(dāng)下的過(guò)程。如果思緒飄忽，我會(huì)盡力將注意力重新集中，并采取一些技巧，例如放松身體、改變呼吸節(jié)奏或借助冥想音樂(lè)來(lái)幫助我重回冥想的狀態(tài)。

第五段（總結(jié)并展望未來(lái)）。

通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了它對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和心靈的啟迪。它教會(huì)了我專注、深度思考和克制情緒的能力。未來(lái)，我計(jì)劃繼續(xù)堅(jiān)持導(dǎo)引術(shù)的修煉，以進(jìn)一步加深對(duì)自己內(nèi)心的探索，并將所學(xué)的技巧和智慧應(yīng)用到日常生活中。我相信，通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的實(shí)踐，將有助于我在快節(jié)奏和繁忙的現(xiàn)代生活中找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。

歷史學(xué)導(dǎo)引課心得篇二十一

導(dǎo)引術(shù)，是一種古老而神奇的修煉方式，通過(guò)引導(dǎo)身體內(nèi)的能量，達(dá)到調(diào)理身心、提升自我修為的目的。我在接觸導(dǎo)引術(shù)的過(guò)程中，感受到了它的深邃和博大精深，同時(shí)也收獲了很多寶貴的體會(huì)和啟示。以下是我對(duì)導(dǎo)引術(shù)的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。

第一段：認(rèn)識(shí)導(dǎo)引術(shù)。

在了解導(dǎo)引術(shù)之前，我以為修煉只是一味苦練，鍛煉肌肉或意志力的過(guò)程。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)導(dǎo)引術(shù)，我漸漸明白修煉并不僅僅是簡(jiǎn)單地鍛煉身體，更是一種能夠調(diào)和身心的綜合修持。導(dǎo)引術(shù)通過(guò)呼吸、冥想和肢體動(dòng)作的結(jié)合，讓人們能夠引導(dǎo)體內(nèi)的能量，在修煉的過(guò)程中達(dá)到身心平衡、提升內(nèi)外修為的目的。通過(guò)對(duì)導(dǎo)引術(shù)的研究，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己身體內(nèi)的能量是如何與整個(gè)宇宙共振的。

第二段：深入修煉的奧秘。

參與導(dǎo)引術(shù)的修煉讓我更加深入地感受到了身心一體的禪機(jī)。在修煉的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了專注意念、調(diào)理呼吸和運(yùn)動(dòng)肢體的方法，從而將身體內(nèi)的能量引導(dǎo)至更高的境界。每次修煉之后，我都能感到身體的舒適和精神的平靜，仿佛整個(gè)世界都在我掌控之中。通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的幫助，我明白了身體和心靈之間的緊密聯(lián)系，同時(shí)也意識(shí)到自己的身體和大自然之間的和諧。

第三段：人際關(guān)系的改善。

修煉導(dǎo)引術(shù)不僅對(duì)個(gè)人內(nèi)心的成長(zhǎng)有很大的幫助，對(duì)人際關(guān)系的改善也起到了重要的作用。通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的修煉，我懂得了如何平和地面對(duì)他人的情緒和行為。導(dǎo)引術(shù)教會(huì)了我如何通過(guò)調(diào)整自己的能量和意識(shí)去適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不同的人際關(guān)系。修煉導(dǎo)引術(shù)讓我的內(nèi)心更加平靜，也讓我更好地與他人相處。我在和家人、朋友以及同事之間的關(guān)系中體驗(yàn)到了導(dǎo)引術(shù)的神奇。

第四段：身體健康的改善。

導(dǎo)引術(shù)對(duì)身體健康的改善是顯而易見(jiàn)的。通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的呼吸調(diào)理，我發(fā)現(xiàn)自己的呼吸更加深長(zhǎng)而均勻，能量也更加通暢。這不僅有助于緩解日常生活中的壓力和焦慮，還能提升身體的免疫力，減少疾病的發(fā)生。此外，導(dǎo)引術(shù)對(duì)于調(diào)節(jié)和平衡身體器官的功能也有很大的幫助。通過(guò)修煉導(dǎo)引術(shù)，我克服了許多慢性疾病，感覺(jué)到了自己身體的健康和活力煥發(fā)。

第五段：修煉導(dǎo)引術(shù)的堅(jiān)持。

修煉導(dǎo)引術(shù)需要耐心和堅(jiān)持。只有每天的堅(jiān)持才能逐漸領(lǐng)悟和掌握其中的精髓。在修煉的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的力量和潛能。通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的修煉，我不僅變得更加健康和平靜，也更加自信和堅(jiān)定。導(dǎo)引術(shù)不僅僅是一種修煉方式，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué)。我將繼續(xù)修煉導(dǎo)引術(shù)，不斷探索身心的奧秘，激發(fā)自己潛能，追求內(nèi)外修為的完美境界。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)導(dǎo)引術(shù)的學(xué)習(xí)和修煉，我深刻地體會(huì)到了它對(duì)我的人生產(chǎn)生的巨大影響。導(dǎo)引術(shù)讓我懂得了如何調(diào)節(jié)身心，與他人和諧相處，改善身體健康。正是通過(guò)導(dǎo)引術(shù)的引導(dǎo)，我能夠更加深入地感知自己的能量和內(nèi)心的力量。在今后的生活中，我將繼續(xù)修煉導(dǎo)引術(shù)，用心去領(lǐng)悟和運(yùn)用，以達(dá)到更高的修煉境界，更好地實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)和提升。

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